La religión de los etruscos

— 240 — de la ba alla decisi a en e Césa y los pompeyanos. Los ex os de Flo o, la " ulga a li iana" ( ep esen ada po los de O osio, Eu opio, F on ino, Veleyo, Polieno) de Plu a co y Apiano, en an ambién en conside ación. Las conclusiones son: Césa se decide o a aca a los pompeyanos, a pesa de la a o able posición de és os en los bo des de la mese a de Mundo (Mon iieo). Césa se de iene después de peso el ío Co - cheno, ol pie de lo mese o, y en es e momen o se p ecipi en sob e su ejé ci o los pompeyanos. Lo ác ico de Césa se econoce en la bo ollo.—A. T. Rheinisches Museum ü Philolog e, F onk o del Main, 1935, . 84, pógs. 391-400 - ' la RELIGION DE LOS ETRUSCOS La eligión e usco se di e encia de las p eindoge mdnicas en que cuen a con sag adas esc i u as a ibuidas o la nin o Vegoia y al ma a illoso Tages. Es o pa icula idad, ¡un o con o os asgos de lo eligión e usco, así como el hígado de b once de Piacenzo, pa ecen con i ma la c eencia gene almen e admi ida de que el pueblo e us co u o su o igen en Asia Meno , c eencia que acep o y de endió Ca i Clemen, p o eso de lo Uni e sidad de Bo n y au o de la mo nog a ía que nos ocupa, en uno comunicación en iado oí Cong eso de lo His o ia de las Religiones, celeb ado en B uselas. Es e pueblo ado ado de los á boles y de los mue os, no u o lo es ni pena es, ene ando, en cambio, los "losas", di inidades su bo dinadas y que nada ienen que e con los Ho as o Cá i as g ie gas. Lo di inidad supe io co £spondÍen e al Júpi e omano, Tinia, se apo a más que se ace co al Tenu e í ico. A odi a, Tu an y Tu ms, (Me cu io), nomb es elacionados con la palab a i ano p oceden, p obablemen e, del Asia Meno , Las cos umb es eligiosos ienen ca ác e mágico (cla a un cla o 'pa o conju a una epidemia) y los e p esen aciones en hono de los mue os, an eceden e de los luchas de gladiado es en Roma, daban ue za a los mue os median e la sang e e ida. Los "mundi", "¡dus" y "saecula" de p ocedencia e us co, que se pe pe úan en la Impe ial Romo, e elan una in luencia babilónica que p endió ácilmen e en Occiden e. Que i|a eligión e usco ac ua a ue emen e sob e la omano, nada iene de ex año, si se conside a que aún hoy, pe du an en el 241 — pueblo i aliano cos umb es, usos y c eencias, que oí igual que las e p esen aciones medie oles del in ie no, ienen un ondo e usco in con undible.—J. B. D . Co I Cie nen.—En ln e$ igoción y P og eso. Ab il 1936. SOBRE EL NOMBRE AL-ANDAIUS En lo sección de "Va iedades' de la impo an e Re is a así i ulada, ó gano de las Escuelas de es udios á abes, Don Isid o de los Cagigos pe geña unas in e esan es no as ace ca del o igen de es e nomb e. Sob e lo ina e udición y la conc e a y cla a exposición de cuan o has a la echa se ha o mulado ace ca del posible o igen de es o palab a, ano ando los conje u as de Do y, Selbold, Lé i- o en- 90I y Bon a , ab e un nue o camino a lo in es igación ecu iendo a lo Numismá ica, a la que conside a como único elemen o capaz de inicia es e es udio con posibilidad de. solución e iden e y ce e a. Tal ez pueda conside a se como ema baladí el p oblema del o igen de es a palab a, Al-Andalus, más ello únicamen e puede pen sa lo quien de un modo supe icial conozca el alo de es os po me no es. Pa o noso os, no quedo ocul a su impo ancia, pues hay mucha di e encio, hondo di e encia de alo ación his ó ica, en ap ecia ya la posibilidad de uno p eponde ancia acial de ipo ge mánico, (Al-» Andalus, de i ado de la ¡Fo ma Vandalicia en co elación con Vón- dalos), o ya lo inge encia de un dis in o ac o , el ¡udío, que po es peciales ci cuns ancias aduce la oz la ina Span a po Al-Andalus. (Apóyase el au o en la au o idad de Milosz, al apun a que del nomb e bíblico Edén puede p o eni el p imi i o Adua o Auda, aíz, al ez posible, de Andalus). Pe o pa o noso os, a más de es o, iene un eal alo el nue o camino que el in es igado emp ende al acoge se a la Numismá ica. Queda p obado po es e in e esan e es udio, la impo ancia de és a como de la A queología, y una ez más, en e los muchos que pudie an ci a se, el es udio de Tas monedas (en ocasiones, como en es e coso, único docu en o i ecusable), iene a da nos posibilidades de solución que po o o lodo son di íciles de halla . Conocida'es la cu iosa y hábH polí ica á abe de adop a el nu me a io de los países con quienes iban poniéndose en con ac o, po