TRES
TABLAS
DE
MORALES
En
la
iglesia
de
Sania
Ma ía
la
An igua,
de
Villalpando,
hemos
is o
ecien emen e
unas
abli as
de
ca ac e ís icas
o almen e
den o
de
la
mane a
de
hace
de
Luis
de
Mo ales
y
cuyas
o og a ías
publicamos.
En
ealidad
no
se
a a
de
un
descub imien o.
Don
Manuel
Gómez-Mo eno,
en
su
Ca álogo
Monumen al
de
¡a
P o incia
de
Zamo a,
ano aba
es as
ablas
como
cosa
p obable
de
Mo ales,
aun
que
con
obligadas
ese as;
o maban
en onces
el
á ico
de
un
e ablo
a
mala
luz
y
lo
que
desde
abajo
podía
ap ecia se
no
daba
base
pa a
juicios
más
de ini i os.
De umbada
de
un
modo
súbi o,
en
echa
ecien e,
la
echumb e
de.dicha
iglesia,
han
sido
desmon adas,
en e
o as
cosas,
el
e ablo
en
el
que
las
ablas
igu aban
y
hoy
és as
se
hallan
a
mano
y
no
cie amen e
en
las
mejo es
condiciones
de
a o.
Las
ablas
son
es:
la
Piedad,
la
Magdalena
y
San
Juan
—y
no
un
aile
dominico
como
c eyó
e
el
seño
Gómez
Mo eno,
con un
dido
po
los
colo es
del
es ido—
y
los
es
de
un
pe il
pe ec amen e
aco de
con
lo
documen ado
y
conocido
del
pin o .
La
Piedad
—que
es
la
mayo
de
las
ablas,
mide
55
po
44
cen í
me os—
sob e
odo,
es
una
más
de
la
se ie
que
Mo ales
si ió
al
exace bado
e o
eligioso
de
sus
con empo áneos.
El
mismo
eb il
amane amien o
y
el
mismo
e ec ismo,
no
exen o
de
cie a
emoción
sen ida
y
honda
que
se
acusan
en
Mo ales
sob e
inciden ales
ma i
ces,
pueden
se
ano ados
en
es a
Piedad
de
Villalpando.
Son
las
ca ac e ís icas
del
pequeño
cuad o
de
de oción,
que
el
a is a
pin a
po
enca go
popula
y
que
discípulos
y
con inuado es
epe i án
en
la
g an
can idad
de
los
suyos.
Des aca
sob e
las
o as
dos
ablas
en
ue za
de
exp esión
y
i meza
de
dibujo,
sin
po
eso
abandona
el
las e
de
manie ismo
que
suele
pesa
sob e
la
labo
de
es e
géne o
de
Luis
de
Mo ales.
La
exage ada
y
has a
en
ocasiones
ca ica u esca
a i mación
del
ono
pa é ico
no
ahuyen a
el
sen ido
emocional
que
e iden emen e
exis e
en
es e
modo
pe sonal
de
Mo ales
pa a
concebi
212
J.
P.
VILLANUEVA
una
escena
eligiosa
an
a
ono
po
o a
pa le
con
la
seca
espi i uali
dad
de!
ins an e
en
que
el
a is a
abaja.
Mo ales
sabe
in e p e a
el
a nbien e
y
es
con
el
G eco
el
a is a
solici ado
po
la
de oción
popula .
El
pa e ismo
a
aja abla
di igido
di ec amen e
al
sen imien o
del
c eyen e,
y
has a
su
cie o
simplismo
exp esi o,
nos
son
amilia
es
en
las
ob as
de
es a
índole
que
Mo ales
pin a
o
inspi a.
En
cuan o
a
colo :
la
ípica
palidez
ca denosa
y
iolácea
de
os os
y
manos
y
un
blanco
ama illen o
del
es ido
de
la
Vi gen
y
e de
oscu o
en
el
man o
y
oca.
El
San
Juan
—de
34
X
27—
uel o
casi
de
espaldas
en
ac i ud
de
concen ado
y
dolo oso
e o ,
es á
azado
con
la
misma
in en
ción
de
densidad
exp esi a
pe seguida
po
Mo ales
en
es a
su
más
ca ac e ís ica
ace a.
Túnica
blanca
ama illen a
y
man o
pa do,
y
en
el
os o
y
manos
la
misma
onalidad
señalada
en
la
Piedad.
Po
úl imo,
la
Magdalena,
sin
abandona
la
consabida
melan
cólica
eligiosidad,
es á
a i ada,
en
cie o
modo,
con
esabios
de
un
i alianismo
la en e
siemp e
en
Mo ales
y
pues o
sólo
de
mani ies o
cuando
la
peculia
índole
de
su
ca ác e
y
las
demandas
del
ambien e
lo
pe mi ían
como
compa ible.
De
igual
amaño
que
el
San
Juan
es á
pin ado
con
un
ono
ama illen o
osado
en
la
cabeza
y
ama illo
más
apagado
en
las
manos
y
a o,
enca nado
el
es ido
y
oscu o
el
paño
de
la
cabeza.
Una
única
imp esión,
an e
las
es
ablas,
de
angus iosa
ansiedad
in e na
y
de
lí ida
eligiosidad
an
de
Mo ales,
y
en
cuan o
a
a e,
las
obligadas
obse aciones
an e
cuad os
de
la
misma
mano.
Joaquín
Pé ez
Viluanue a
Lámina
L—VILLALPANDO.
La
Piedad.
Tabla
cen al
del
á ico
del
e ablo
de
San
Ilde onso
en
la
Iglesia
de
San a
Ma ía
la
An igua
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Lámina
IL—La
Magdalena,
de
Luís
de
Mo ales.
Del
íp ico
del
e ablo
de
San
Ilde onso
en
la
Iglesia
de
San a
Ma ía
la
An igua,
de
Villalpando.