PAPELETAS
DE
OPFEBRERIA
CASTELLANA
LA
CUSTODIA
DE
SANTA
MARÍA
DE
R OSECO
En
uno
de
nues os
iajes
dominicales
hemos
enido
ocasión
de
admi a
la
magní ica
cus odia,
ob a
de
An onio
de
A e,
que
gua da
la
iglesia
de
San a
Ma ía.
Ob a
poco
es udiada
y
de
ex ao dina io
in e és,
había
de
compone
una
de
ias
papele as
más
in e esan es
de
nues o
A chi o.
La
a ibución
a
An onio
de
A e
es a
con i mada
no
sólo
po
su
punzón,
mani ies o
de
un
modo
p o uso
en
ella
(Lám.
VlII-b),
con
el
nomb e
del
o eb e
y
el
escudo
de
Valladolid,
sino
ambién
po
el
alioso
es imonio
de
su
hijo
Juan
en
el
lib o
«Va ia
conmesu ación»
cuando
dice
de
su
pad e
que
hizo
las
cus odias
de
San iago
y
Medina
de
Ríoseco
(1).
Nues o
a is a
e a
hijo
de
aquel
amoso
En ique
de
A e
que
p oceden e
de
Colonia
ino
a
España
en
1501,
a aído,
como
mul
i ud
de
a is as
ex anje os,
po
el
momen o
de
esplendo
de
la
Península.
P oceden e
de
un
país
donde
e!
Renacimien o
es
e a dado
e
incomple o,
aía
un
a e
imp egnado
de
elemen os
gó icos.
Y
se
halla
aquí
en e
a
un
es ilo
esul ado
de
un
p oceso
de
uni icación,
en
el
una
supe i encia
de
alo es
imidéja es
(gus o
po
la
exce
si a
deco ación)
se
he mana
con
el
gó ico
lo ido
y
el
g eco omano.
de e minando
las
o mas
pla e escas
de
exube ancia
o namen al.
p ecisamen e
en
el
momen o
de
la
llegada
de
En ique
se
cons
uyen
en
España,
debido
al
esplendo
que
a
las
ies as
del
Co pus
imp ime
la
Reina
Ca ólica,
mul i ud
de
cus odias.
Los
elemen os
gó icos
que
el
a e
de
A e
ae
consigo,
imponen
una
nue a
o ma,
de
abe náculos,
ecue do
de
los
al a es
de
made a
(1)
A e.
«Va ia
conmensu ación».
P ólogo.
Se illa.
1585.
1
n
papele as
de
o eb e ía
cas ellana
P®'0
sin
que
dejen
de
apunía
en
él
bien
p onío
(cusió-
'as
e
Sahagun
y
Toledo)
los
nue os
eíemeníos
que,
aunque
nian-
os
en
un
plano
secunda lo,
e elan,
como
hace
no a
Sánchez
an ón
(2),
una
aclima ación
a
lo
español.
Con
las
cus odias
del
segundo
de
los
A es,
asisiiinos
al
ináxinio
esp
endo
(Cus odia
de
Coniposíela)
y
a
la
decadencia
(Cus odia
de
loseco)
de
es e
es ilo,
el
pla e esco.
cgún
Ma í
Monsó
(5),
el
nomb e
de
plalei
esco
aplicado
a
la
a qui ec u a
esul a
poco
jus i icado,
ya
que
no
puede
conside a se
a
s
a,
en
ningún
ins an e,
copiando
a
los
pla e os,
como
sos u o
el
senoi
Mélida.
Más
lógico
se ía
supone
que
uesen
los
pla e os
los
i
ue,
imi ando
a
la
a qui ec u a,
asladasen
a
su
a e
o mas
u iliza
os
en
aquélla.
Po
lo
demás,
aun
acep ando
la
in luencia
de
la
j
®
cna
sob e
la
a qui ec u a,
el
que
en
es e
innujo
en ase
el
caudal
e
a is as
alemanes
(4)
no
qui a ía
al
pla e esco
su
aigamb e
española.
/
^
b
De
odos
modos,
y
sin
discu i
la
cues ión
de
p io idad,
bien
Pue
e
acep a se
pa a
es e
a e
el
nomb e
adicional.
Nacido
p obablemen e
en
León,
An onio
de
A e
mu ió
en
1581.
e
casó
en
1550
con
Ma ía
de
Be anzos,
siendo
sus
hijos
Juan
An onio
y
ai
ez
En ique.
De
1539
a
1545
abaja
en
la
Cus odia
composíelana
que
en ega
de
ma zo
de
es e
ul imo
año
(5).
Quizá
es
el
u o
ie
los
061^1
^
Ríoseco,
que
ma ca
el
momen o
de
i alianización
2
P
a e esco,
que,
esplendo oso
en
la
de
Compos ela,
a
a
pe de se
^
co ien e
i aliana.
Pe o
sus
gé menes
no
se
pie den
y
P
cnd án
una
nue a
lo ación
en
el
ba oco.
La
Cus odia
de
Ríoseco
(Lám.
I)
cons a
de
cua o
cue pos
de
P
an a
cuad ada;
el
p ime o,
lanqueado
po
cua o
o ecillas
de
es
cue pos.
En
los
in e io es,
en e
cua o
columnas
co in ias,
se
cobijan
as
i
gu as
de
los
pad es
de
la
Iglesia
la ina
(Lám.
II).
El
segundo
cue po
de
es as
o ecillas,
aloja
las
cua o
i udes
ca dinales
y
un
e ce o,
con
pequeñas
campanillas
en
su
in e io ,
a
co onado
po
un
soldado
omano.
(1)
Sánchez
Can ón.
«Los
A es»,
pág.
5.
Oh.
ci -,
pág.
7.
(3)
«Es udios
his ó íco-a ís icos
ela i os
a
la
p o incia
de
Valladolid»,
pág
85.
(4)
En
ello
insis e
muy
pa icula men e
O o
Schube ,
«El
ba oco
en
España».
i5)
Sánchez
Can ón,
oh.
ci .,
pág.
9.
López
Fe ei o.
«His o ia
de
la
S.
A.
M.
iglesia
de
San iago»,
omo
VIII,
pág.
184.
LA
CUSTODIA
DE
SANTA
MARÍA
DE
RIOSECO
107
En
el
cení o
del
p ime
cue po
de
la
Cus odia,
o mado
po
pilas as
que
sos ienen
a cos
de
medio
pun o
y
en
cuyas
albanegas
igu an
ángeles
con
los
a ibu os
de
la
Pasión,
apa ece
Da id
ocando
el
a pa
delan e
del
A ca
de
la
Alianza
que
es
lle ada
po
cua o
le i as
'
Lám.
III).
Cie amen e,
si
no
semejanza,
sí
puede
ad e i se
cie a
coinci
dencia
en
la
concepción
del
ipo
del
Rey
p o e a
con
Be ugue e,
acudiendo
a
la
memo ia
el
de
la
sille ía
del
Co o
de
la
Ca ed al
de
Toledo.
An e
e)
Da id
de
la
cus odia
de
Ríoseco
pod ía
pe cibi se
un
eco
del
b ío
de
la
c eación
de
Be ugue e,
siquie a
en
la
inaíie a
de
a a
los
paños
(Lám.
IV).
El
o al
de
es e
cue po
mide
0.35.
En
el
segundo,
o mado
po
pilas as,
con
es ípi es
adosadas,
es
donde
a
el
i il.
Fue a
del
emple e,
igu as
de
san os,
y
en
los
ángulos,
ángeles
músicos
(Lám.
V).
Pila es
es iados
co in ios
y
la
Asunción
en
el
in e io ,
o man
el
e ce
cue po
con
un
o al"
de
0,17
cm.
Balaus es
sos eniendo
un
emple e
y
den o
una
campani a,
cons i uyen
el
úl imo
cue po
que
mide
0,12
cm.
Rema a
una
c uz
que
no
es
ob a
de
A e,
quien
colocó
una
Resu ección,
hoy
pe dida
Tampoco
es
ob a
suya
la
g an
peana
de
pla a
epujada
que
lle a
los
punzones
j.
.
P-
o
ARA
G
A
R
I
D
DO
y
un
escudo
con
cas illo.
En
conjun o
la
Cus odia
a
pe diendo
iqueza
a
medida
que
se
a
ascendiendo.
En
el
p ime
cue po,
an o
el
emple e
como
las
o ecillas
lle an
en
el
basamen o
elie es:
cua o
g andes
pa a
el
emple e
y
cua o
de
meno
amaño,
pa a
cada
o ecilla,
ep esen ando
odos
pasajes
del
An iguo
Tes amen o.
^
n-
,
-
■
Los
cua o
g andes
o ecen
una
con inuidad
nisonca,
empe
zando
c onológicamen e
el
que
es á
a
espaldas
de
a i
,
segu a
men e
debido
a
que,
al
se
limpiada
la
cus odia
ace
unos
años,
además
de
es opea la,
dándola
un
b illo
excesi o,
u
leion
de
se
colocados
equi ocadamen e.
j
i
.
Las
ep esen aciones
de
ellos
es án
cons i uidas
del
siguien e
modo:
108
PAPELETAS
DE
ORFEBRERÍA
CASTELLANA
P ime
elie e
(pa e
posíc io
de
la
Cus odia).
Rep esen a
a
la
izquie da
los
abajos
de
los
Is aeli as
en
Eg^ip o.
Fondo
de
a qui ec
u a
complicada
ep esen ando
una
ciudad.
Has a
cua o
igu as
de
homb es
ocupados
en
abajos
di e sos.
A boles
a
los
lados,
en
un
p ime
é mino
(Lám.
VI
a).
A
la
de echa,
y
sepa ada
po
una
pilas a
una
segunda
escena
ep esen ando
a
Moisés
y
Aa ón,
pidiendo
la
labe íad
del
pueblo
al
Fa aón,
quien
sen ado
en
su
ono,
bajo
ico
dosel,
pa ece
ex aña se
de
la
demanda
(Exodo
V).
Relie e
segundo
(siguiendo
po
la
de echa,
Lám.
VI
b).
El
Paso
del
Ma
Rojo.
Un
á bol
di ide
en
dos
pa es
el
elie e.
A
la
de echa,
el
e ible
cas igo.
Las
aguas
di ididas
an e
el
conju o
de
Moisés,
acaban
de
ce a se
sob e
el
ejé ci o
del
Fa aón.
En
p ime
é mino,
gineíe
en
un
caballo
que
pugna
inú ilmen e
po
escapa
de
la
mue e,
ges icula
en
ademán
desespe ado
el
p opio
mona ca,
mien as
sus
homb es
se
hunden
bajo
las
olas.
A
la
izquie da,
apacible
escena.
Gí
pueblo
elegido
ha
le an ado
ya
sus
iendas.
Desde
la
o illa
p esen-
lanei
desas e.
Moisés
ele a
su
ag adecimien o
a
Dios
(Exodo
XIV).
Fl
Cus odia.
Lám.
VII
a)!
p esen í
""ana-
Moisés,
casi
en
ei
cen o
de
la
composición,
deno anH
dei
iniiag oso
sus en o.
En
posiciones
di e sas,
ap es an
a
'"o 'l.dad
y
iqueza
de
ac i udes,
a ias
igu as
se
en e
e^as
!?
.'-
hábil,nen e
cincelada,
a anza
lado
di i,TiénH
"
l'0'''®'h°aa
po
ia
olun ad
de
Dios.
A
un
su
cue po
""T
homb es
ca gados,
doblan
(Exodo
XVI
D-
^
ces as
cai
gadas
sob e
los
homb os
pe spec i a.
dila adas
lejanías.
Admi able
sen ido
de
La
compo^s!ción^'h°h-í'^'"'
he
la
oca
de
Ho eb.
unos
á boles
a'iÍÍ^
m
"neas
de
audal
de
agua
qué
unT
"ue
su ge
un
píen e.
O a
a^
,
Ta
ap esu a
a
ecoge
en
ancho
ed-
demanda
del
anso
'
mano
una
escudilla,
como
en
o u a
Opa
hquido
que
ha
de
mi iga
la
inmensa
alzando
su
mano
a
I
asomb a
del
milag o
adn i ablemen'e
co énn
"''
d
''"T"
po en oso
mil.
donde
se
obse a
el
asomb o
an e
el
man o
señala
h
izquie da,
un
homb e
en uel o
en
amplio
mano
Ho
'
con
ademán
ápido,
a
un
niño
que
lle a
de
la
as,
una
muje ,
con
un
niño
desnudo
a
cues as,
se
di ige
LA
CUSTODIA
DE
SANTA
MARÍA
DE
RIOSECO
109
TL
p esu osa
hacia
el
manan ial.
En
el
cen o
dos
igu as
de
muje :
una,
casi
de
espaldas,
caídos
los
b azos
po
el
peso
de
unas
án o as,
alza
la
cabeza
mi ando
hacia
la
oca;
la
o a,
más
eposada,
sos iene
con
ambas
manos
un
ecipien e.
En e
las
dos,
en
segundo
é mino,
oi a
i
gu a
que
camina
hacia
la
uen
e.
A
la
de eclia,
sepa ado
po
unos
á boles,
o o
g upo.
Un
homb e
que
lle a
a
u i
niño
de
la
mano
se
di ige
hacia
el
luga
del
milag o
y
pa ece
con es a
a
las
p egun as
de
o o
niño
que
an e
él
uel e
la
cabeza
y
le
in e oga
asomb ado.
Más
allá,
de
una
ienda
salen
dos
pe sonajes.
Uno
lle a
un
cán a o
en
la
mano
y
o o
que
apoya
una
lanza
sob e
el
homb o
pa ece
ela a le
el
acon ecimien o
a
moso
(Exodo
XVH).
Finu a
exquisi a
en
el
cincelado,
a án
de
alo a
pe s
pec i as,
o denado
deso den
en
la
composición
agolpando
la
i
gu as
hacia
el
pun o
p incipal,
ecu sos
es udiados
pa a
da
con
un
co o
núme o
de
i
gu as
la
sensación
de
una
muchedumb e
que
no
se
e,
pe o
que
se
adi ina.
De
los
dieciséis
elie es
en
las
bases
de
las
cua o
o ecillas,
ocho
(dos
pa a
cadT
o e)
son
pequeños.
Rep esen an
sace do es.
Los
mayo
es
empezando
su
desc ipción
po
la
pa e
pos e io ,
indican
las
escenas
siguien es:
Relie e
décimo
e ce o.
En ega
de
las
ablas
de
la
ley
(Exodo
XXXI).
Relie e
décimo
cua o.
Moisés
hablando
con
el
Seño ;
al
ondo
se
o ece
®^7F oL''"xil'
emesen a
el
o ecido
pa a
celeb a
la
salida
(E
).
Relie e
IcZ
quin o.
El
Seño
habla
a
Moisés.
O os
dos
pe sonajes
de
espaldas.
Igno amos
a
que
se
e ie e
es a
escena.
décimo
sex o.
Después
de
la
ic o ia
sob e
los
Amaleci
as.
a
a
de echa,
Moisés
en e
dos
pe sonajes
que iendo
epiesen
ai
Posiblemen e
Colocación
de
los
elie es
en
la
base
de
la
cus odia.—1.
Los
a
bajos
del
pueblo
de
Is ael
en
Egip o
y
la
embajada
de
Moisés
y
Aa om
an e
el
Fa aón.—2.
Paso
del
ma
Rojo.-3.
Milag o
del
Maná.—4.
Milag o
de
la
oca
de
Ho eb.-5.
6.
7.
8.
9.
10.
11
y
12.
Figu as
de
sace do es.-13.
ega
de
las
ablas
de
la
ley,
—14^
Moisés
habla
con
Dios.
Sac i icio
de
ag adecimien o
po
la
libe ad
del
pueblo?—15.
El
Seño
habla
a
Moisés?-16.
Después
de
la
ba a
lla
sob e
los
Amaleci as.—17^
Moisés
ins uye
al
pueblo
o
á
Josué.-18-
Ab aham
y
los
es
ángeles?-19.
Se pien e
de
me al.
20.
Za za
a diendo.

líO
PAPELETAS
DE
ORFEBRERÍA
CASTELLANA
aquellos
que
sos u ie on
sus
b azos
du an e
la
'ba alla.
Con
él
homb es
y
muje es
en e
soldados;
pa ecen
p isione os
(Exodo
XVII).
Relie e
décimo
sép imo
(Lámina
VIII).
Moisés
ins uyendo
al
pueblo
en
la
nue a
ley,
o
bien
dando
ins ucciones
a
Josué
que
an e
él
pa ece
escucha le
(Deule onomio
XXXI).
Relie e
décimo
oc a o.
Figu a
sen ada
delan e
de
una
cons ucción.
A
la
izquie da,
ebano
descan
sando
a
la
somb a
de
un
á bol.
En
el
ondo
es
pe sonajes
ba budos.
Tal
ez
la
escena
ep esen e
a
Ab aham
y
los
i*es
iaje os
(ángeles),
p ime a
señal
de
la
Alianza
(Génesis
XVIII).
No
deja
de
se
ex año
que
es e
elie e
co e
el
ciclo
de
ep e
sen aciones
mosaicas,
pe o
no
se
nos
ocu e
a
qué
pueda
e e i se
de
la
ida
de
Moisés,
no
hallando
en
el
Lib o
Sag ado
pasaje
que
nos
lo
explique.
Relie e
décimo
nono.
La
se pien e
de
me al
(Núme os
XXI).
Relie e
igésimo.
La
za za
a diendo
(Exodo
III).
Compa ando
es os
elie es
con
los
de
la
Cus odia
composíelana
se
ad ie e
una
g an
di e encia.
Si
es os
úl imos
son
(1)
de
una
g an
se enidad
y
majes ad
de
mo imien os,
los
íosecanos
ienen
un
ímpe u
donde
la
in luencia
i alianizan e—quizá
a
a és
de
Be ugueíe
—
se
ad ie e
de
un
modo
cla o.
Tal
ocu e
en
el
g upo
escul ó ico
de
Da id
y
ios
le i as.
Pe o
del
nue o
mo imleiiío,
A e
oma
ambién
lo
supe icial,
lo
ea al
y
de
apa a o.
Anlonlo
de
A e,
como
Be ugue e,
ompe
con
la
adición
gó ica.
Y
en
nues a
Cus odia
apa ecen
es as
endencias
cla amen e
mani
es adas.
Ca men
O baneja
(1)
López
Fe ei o.
oh.
ci .,
.
VÍII,
pág.
186.
)
i!
k
l|
Lámina
I.
—Cus odia
de
San a
Ma ía,
de
Ríoseco.
(Fo o
S.
E.
A.
A.).
4
I
Lámina
II.—Cus odia
de
Ríoseco;
de alle
del
p ime
cue po.
(Fo o
S.
E.
A.
A.)
i
Lámina
III.
—Cus odia
de
Ríoseco;
el
a ca
de
la
alianza
y
o ecilla
i
el
p ime
cue po.
(Fo o
S.
E.
A.
A.).
^^^ al,