Papeletas de orfebrería castellana: la custodia de Santa María de Ríoseco

PAPELETAS DE OPFEBRERIA CASTELLANA LA CUSTODIA DE SANTA MARÍA DE R OSECO En uno de nues os iajes dominicales hemos enido ocasión de admi a la magní ica cus odia, ob a de An onio de A e, que gua da la iglesia de San a Ma ía. Ob a poco es udiada y de ex ao dina io in e és, había de compone una de ias papele as más in e esan es de nues o A chi o. La a ibución a An onio de A e es a con i mada no sólo po su punzón, mani ies o de un modo p o uso en ella (Lám. VlII-b), con el nomb e del o eb e y el escudo de Valladolid, sino ambién po el alioso es imonio de su hijo Juan en el lib o «Va ia conmesu ación» cuando dice de su pad e que hizo las cus odias de San iago y Medina de Ríoseco (1). Nues o a is a e a hijo de aquel amoso En ique de A e que p oceden e de Colonia ino a España en 1501, a aído, como mul i ud de a is as ex anje os, po el momen o de esplendo de la Península. P oceden e de un país donde e! Renacimien o es e a dado e incomple o, aía un a e imp egnado de elemen os gó icos. Y se halla aquí en e a un es ilo esul ado de un p oceso de uni icación, en el una supe i encia de alo es imidéja es (gus o po la exce si a deco ación) se he mana con el gó ico lo ido y el g eco omano. de e minando las o mas pla e escas de exube ancia o namen al. p ecisamen e en el momen o de la llegada de En ique se cons uyen en España, debido al esplendo que a las ies as del Co pus imp ime la Reina Ca ólica, mul i ud de cus odias. Los elemen os gó icos que el a e de A e ae consigo, imponen una nue a o ma, de abe náculos, ecue do de los al a es de made a (1) A e. «Va ia conmensu ación». P ólogo. Se illa. 1585. 1 n papele as de o eb e ía cas ellana P®'0 sin que dejen de apunía en él bien p onío (cusió- 'as e Sahagun y Toledo) los nue os eíemeníos que, aunque nian- os en un plano secunda lo, e elan, como hace no a Sánchez an ón (2), una aclima ación a lo español. Con las cus odias del segundo de los A es, asisiiinos al ináxinio esp endo (Cus odia de Coniposíela) y a la decadencia (Cus odia de loseco) de es e es ilo, el pla e esco. cgún Ma í Monsó (5), el nomb e de plalei esco aplicado a la a qui ec u a esul a poco jus i icado, ya que no puede conside a se a s a, en ningún ins an e, copiando a los pla e os, como sos u o el senoi Mélida. Más lógico se ía supone que uesen los pla e os los i ue, imi ando a la a qui ec u a, asladasen a su a e o mas u iliza os en aquélla. Po lo demás, aun acep ando la in luencia de la j ® cna sob e la a qui ec u a, el que en es e innujo en ase el caudal e a is as alemanes (4) no qui a ía al pla e esco su aigamb e española. / ^ b De odos modos, y sin discu i la cues ión de p io idad, bien Pue e acep a se pa a es e a e el nomb e adicional. Nacido p obablemen e en León, An onio de A e mu ió en 1581. e casó en 1550 con Ma ía de Be anzos, siendo sus hijos Juan An onio y ai ez En ique. De 1539 a 1545 abaja en la Cus odia composíelana que en ega de ma zo de es e ul imo año (5). Quizá es el u o ie los 061^1 ^ Ríoseco, que ma ca el momen o de i alianización 2 P a e esco, que, esplendo oso en la de Compos ela, a a pe de se ^ co ien e i aliana. Pe o sus gé menes no se pie den y P cnd án una nue a lo ación en el ba oco. La Cus odia de Ríoseco (Lám. I) cons a de cua o cue pos de P an a cuad ada; el p ime o, lanqueado po cua o o ecillas de es cue pos. En los in e io es, en e cua o columnas co in ias, se cobijan as i gu as de los pad es de la Iglesia la ina (Lám. II). El segundo cue po de es as o ecillas, aloja las cua o i udes ca dinales y un e ce o, con pequeñas campanillas en su in e io , a co onado po un soldado omano. (1) Sánchez Can ón. «Los A es», pág. 5. Oh. ci -, pág. 7. (3) «Es udios his ó íco-a ís icos ela i os a la p o incia de Valladolid», pág 85. (4) En ello insis e muy pa icula men e O o Schube , «El ba oco en España». i5) Sánchez Can ón, oh. ci ., pág. 9. López Fe ei o. «His o ia de la S. A. M. iglesia de San iago», omo VIII, pág. 184. LA CUSTODIA DE SANTA MARÍA DE RIOSECO 107 En el cení o del p ime cue po de la Cus odia, o mado po pilas as que sos ienen a cos de medio pun o y en cuyas albanegas igu an ángeles con los a ibu os de la Pasión, apa ece Da id ocando el a pa delan e del A ca de la Alianza que es lle ada po cua o le i as ' Lám. III). Cie amen e, si no semejanza, sí puede ad e i se cie a coinci dencia en la concepción del ipo del Rey p o e a con Be ugue e, acudiendo a la memo ia el de la sille ía del Co o de la Ca ed al de Toledo. An e e) Da id de la cus odia de Ríoseco pod ía pe cibi se un eco del b ío de la c eación de Be ugue e, siquie a en la inaíie a de a a los paños (Lám. IV). El o al de es e cue po mide 0.35. En el segundo, o mado po pilas as, con es ípi es adosadas, es donde a el i il. Fue a del emple e, igu as de san os, y en los ángulos, ángeles músicos (Lám. V). Pila es es iados co in ios y la Asunción en el in e io , o man el e ce cue po con un o al" de 0,17 cm. Balaus es sos eniendo un emple e y den o una campani a, cons i uyen el úl imo cue po que mide 0,12 cm. Rema a una c uz que no es ob a de A e, quien colocó una Resu ección, hoy pe dida Tampoco es ob a suya la g an peana de pla a epujada que lle a los punzones j. . P- o ARA G A R I D DO y un escudo con cas illo. En conjun o la Cus odia a pe diendo iqueza a medida que se a ascendiendo. En el p ime cue po, an o el emple e como las o ecillas lle an en el basamen o elie es: cua o g andes pa a el emple e y cua o de meno amaño, pa a cada o ecilla, ep esen ando odos pasajes del An iguo Tes amen o. ^ n- , - ■ Los cua o g andes o ecen una con inuidad nisonca, empe zando c onológicamen e el que es á a espaldas de a i , segu a men e debido a que, al se limpiada la cus odia ace unos años, además de es opea la, dándola un b illo excesi o, u leion de se colocados equi ocadamen e. j i . Las ep esen aciones de ellos es án cons i uidas del siguien e modo: 108 PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA P ime elie e (pa e posíc io de la Cus odia). Rep esen a a la izquie da los abajos de los Is aeli as en Eg^ip o. Fondo de a qui ec u a complicada ep esen ando una ciudad. Has a cua o igu as de homb es ocupados en abajos di e sos. A boles a los lados, en un p ime é mino (Lám. VI a). A la de echa, y sepa ada po una pilas a una segunda escena ep esen ando a Moisés y Aa ón, pidiendo la labe íad del pueblo al Fa aón, quien sen ado en su ono, bajo ico dosel, pa ece ex aña se de la demanda (Exodo V). Relie e segundo (siguiendo po la de echa, Lám. VI b). El Paso del Ma Rojo. Un á bol di ide en dos pa es el elie e. A la de echa, el e ible cas igo. Las aguas di ididas an e el conju o de Moisés, acaban de ce a se sob e el ejé ci o del Fa aón. En p ime é mino, gineíe en un caballo que pugna inú ilmen e po escapa de la mue e, ges icula en ademán desespe ado el p opio mona ca, mien as sus homb es se hunden bajo las olas. A la izquie da, apacible escena. Gí pueblo elegido ha le an ado ya sus iendas. Desde la o illa p esen- lanei desas e. Moisés ele a su ag adecimien o a Dios (Exodo XIV). Fl Cus odia. Lám. VII a)! p esen í ""ana- Moisés, casi en ei cen o de la composición, deno anH dei iniiag oso sus en o. En posiciones di e sas, ap es an a '"o 'l.dad y iqueza de ac i udes, a ias igu as se en e e^as !? .'- hábil,nen e cincelada, a anza lado di i,TiénH " l'0'''®'h°aa po ia olun ad de Dios. A un su cue po ""T homb es ca gados, doblan (Exodo XVI D- ^ ces as cai gadas sob e los homb os pe spec i a. dila adas lejanías. Admi able sen ido de La compo^s!ción^'h°h-í'^'"' he la oca de Ho eb. unos á boles a'iÍÍ^ m "neas de audal de agua qué unT "ue su ge un píen e. O a a^ , Ta ap esu a a ecoge en ancho ed- demanda del anso ' mano una escudilla, como en o u a Opa hquido que ha de mi iga la inmensa alzando su mano a I asomb a del milag o adn i ablemen'e co énn "'' d ''"T" po en oso mil. donde se obse a el asomb o an e el man o señala h izquie da, un homb e en uel o en amplio mano Ho ' con ademán ápido, a un niño que lle a de la as, una muje , con un niño desnudo a cues as, se di ige LA CUSTODIA DE SANTA MARÍA DE RIOSECO 109 TL p esu osa hacia el manan ial. En el cen o dos igu as de muje : una, casi de espaldas, caídos los b azos po el peso de unas án o as, alza la cabeza mi ando hacia la oca; la o a, más eposada, sos iene con ambas manos un ecipien e. En e las dos, en segundo é mino, oi a i gu a que camina hacia la uen e. A la de eclia, sepa ado po unos á boles, o o g upo. Un homb e que lle a a u i niño de la mano se di ige hacia el luga del milag o y pa ece con es a a las p egun as de o o niño que an e él uel e la cabeza y le in e oga asomb ado. Más allá, de una ienda salen dos pe sonajes. Uno lle a un cán a o en la mano y o o que apoya una lanza sob e el homb o pa ece ela a le el acon ecimien o a moso (Exodo XVH). Finu a exquisi a en el cincelado, a án de alo a pe s pec i as, o denado deso den en la composición agolpando la i gu as hacia el pun o p incipal, ecu sos es udiados pa a da con un co o núme o de i gu as la sensación de una muchedumb e que no se e, pe o que se adi ina. De los dieciséis elie es en las bases de las cua o o ecillas, ocho (dos pa a cadT o e) son pequeños. Rep esen an sace do es. Los mayo es empezando su desc ipción po la pa e pos e io , indican las escenas siguien es: Relie e décimo e ce o. En ega de las ablas de la ley (Exodo XXXI). Relie e décimo cua o. Moisés hablando con el Seño ; al ondo se o ece ®^7F oL''"xil' emesen a el o ecido pa a celeb a la salida (E ). Relie e IcZ quin o. El Seño habla a Moisés. O os dos pe sonajes de espaldas. Igno amos a que se e ie e es a escena. décimo sex o. Después de la ic o ia sob e los Amaleci as. a a de echa, Moisés en e dos pe sonajes que iendo epiesen ai Posiblemen e Colocación de los elie es en la base de la cus odia.—1. Los a bajos del pueblo de Is ael en Egip o y la embajada de Moisés y Aa om an e el Fa aón.—2. Paso del ma Rojo.-3. Milag o del Maná.—4. Milag o de la oca de Ho eb.-5. 6. 7. 8. 9. 10. 11 y 12. Figu as de sace do es.-13. ega de las ablas de la ley, —14^ Moisés habla con Dios. Sac i icio de ag adecimien o po la libe ad del pueblo?—15. El Seño habla a Moisés?-16. Después de la ba a lla sob e los Amaleci as.—17^ Moisés ins uye al pueblo o á Josué.-18- Ab aham y los es ángeles?-19. Se pien e de me al. 20. Za za a diendo. líO PAPELETAS DE ORFEBRERÍA CASTELLANA aquellos que sos u ie on sus b azos du an e la 'ba alla. Con él homb es y muje es en e soldados; pa ecen p isione os (Exodo XVII). Relie e décimo sép imo (Lámina VIII). Moisés ins uyendo al pueblo en la nue a ley, o bien dando ins ucciones a Josué que an e él pa ece escucha le (Deule onomio XXXI). Relie e décimo oc a o. Figu a sen ada delan e de una cons ucción. A la izquie da, ebano descan sando a la somb a de un á bol. En el ondo es pe sonajes ba budos. Tal ez la escena ep esen e a Ab aham y los i*es iaje os (ángeles), p ime a señal de la Alianza (Génesis XVIII). No deja de se ex año que es e elie e co e el ciclo de ep e sen aciones mosaicas, pe o no se nos ocu e a qué pueda e e i se de la ida de Moisés, no hallando en el Lib o Sag ado pasaje que nos lo explique. Relie e décimo nono. La se pien e de me al (Núme os XXI). Relie e igésimo. La za za a diendo (Exodo III). Compa ando es os elie es con los de la Cus odia composíelana se ad ie e una g an di e encia. Si es os úl imos son (1) de una g an se enidad y majes ad de mo imien os, los íosecanos ienen un ímpe u donde la in luencia i alianizan e—quizá a a és de Be ugueíe — se ad ie e de un modo cla o. Tal ocu e en el g upo escul ó ico de Da id y ios le i as. Pe o del nue o mo imleiiío, A e oma ambién lo supe icial, lo ea al y de apa a o. Anlonlo de A e, como Be ugue e, ompe con la adición gó ica. Y en nues a Cus odia apa ecen es as endencias cla amen e mani es adas. Ca men O baneja (1) López Fe ei o. oh. ci ., . VÍII, pág. 186. ) i! k l| Lámina I. —Cus odia de San a Ma ía, de Ríoseco. (Fo o S. E. A. A.). 4 I Lámina II.—Cus odia de Ríoseco; de alle del p ime cue po. (Fo o S. E. A. A.) i Lámina III. —Cus odia de Ríoseco; el a ca de la alianza y o ecilla i el p ime cue po. (Fo o S. E. A. A.). ^^^ al,