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DISCURSO
LEIDO EN LA
EN LA SOLE),INE INAUGURACIÓN
DEI CURSO llCllDÉlYIlCO DE 1908 IÍ 1909
POR EL DOCTOR
Don Lau eano Diez Canseco,
í.ATEDRÁTICO DE LA FACULTAD DE DERECHO
VALLADOLlO:
TIPOGRAFÍA
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CASA EDITORIAL CUESTA
MACÍAS PICA VEA,
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LEIDO E~ LA
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CURSO ACADÉMICO
DE 1908
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DOCTOR
Don Lau eano Diez Can seco,
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1
L O. SE~OIl:
o no sé si exis en homb es, de al con o ma-
ción
espi i ual, que lleguen anquilos y no
sien an emoción alguna al encon a se en
aquellos luga es que la memo ia de un hé oe
6 ( ,~
ó de un genio, el ecue do de un hecho glo-
~~ ¿~(,' ioso, el a e, la ciencia ó la eligión han he-
CJ ~ ,.)
~ cho inmo ales en la His o ia; yo no lo sé;
pe o si los hay, es pa a mí demos ación expe imen al de
que yo no me cuen o en e ellos, la g an epidación de
odo mi
sé
con que subo
á
es a ibuna que han ocupado
y
desde la que han hablado con g an elecuencia y sabe ,
an os a ones insignes, glo ia de la ciencia y de España;
después de aquel día memo able en que, ápoco de uni se
de lni i amen J las co onas de León y de Cas illa, el mu-
nicipio de Valladolid,
undó,
á
imi ación de las de Pa ls y
Holonia,
nues a glo iosa Uni e sidad; es ableciendo asi
en ie a cas ellana UIlO de aquellos es pode es que, según
.Io dauo, el céleb e c onis a de ales iempos, daban ida
y
sos enían la c is iandad: Soce do ium; l
nipe ium,
S u-
áium:
6
y
así, lleno de u bación
y
amed en ado, bajo el peso
de es e ecue do, que
á
an o obliga, engo aquí aído
po el impe a i o inqueb an able de un debe eglamen-
a io,
j1
és a es mi excusa; an segu o de la in e io idad
de mi discu so, po que es mío, co no de lo g ande de
ues a bene olencia, po que es ues a; de que el am-
bien e de es e audi o io es á sa u ado de gene osidad po
el delicado sen i de las bellas y dis inguidas damas que
o manp1 e de
( 1;
que al espí i u de los
más
de os-
o os, ll 'ga ún mis ideas y mis palab as
i
l udas y colo-
eadas po un p isma de amo
"J
de co npañe ismoy que
en esa ju en ud escola , gene osa
y
en usias a .po odo lo
de es a casa; po milag oso espejismo del ca iño, apa ece á
ans o mado en la ilusión de
1111
maes o que sabe, la ea-
lidad de un maes o que ido y que les quie e,
Lo p ime o que mis ojos en y mi co azón sien e, al en-
con a me an e un público an ilus e
J'
dis inguido
co no
el que me hon a con su
a ención:
son los cla os que en esos
escaños apa ecen de co npañs ns que, en
análoga
ies a
á
la
de hoy, se sen aban en e noso os
y
que hall ellli~Tado de
es e mundo ó de es a escuela
y
dejado de acompaJia nos,
de ayudamos y guiamos en nues o abajo.
POc()~meses habían anscu ido desde la ape u a
d ll
cu so,
J'
no muchos
más
con aba de ca cd aüco de Ana o-
mía desc ip i a y Emb iología en nues a Facul ad de Me-
dicina, D. iglWl Solano y
Ale nn
ny , cuando ápida cn o -
medad le
lle ó
al sepulc o. Escaso iempo i ió en o
noso os: pe o sob ado pa: a que
Sil
alma, g ande y piado-
sa, a aje a y conquis a a el ca iño de odos y su amo ú
la disciplina que enseñaba y dominio de ella, demos a a
cuán jus a e a la
g an
epu ación cien í ica que en o as
escuelas había ya conquis ado.
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7
'I'oda Ia callen es las cen izas del sabio p o eso de Me-
dicina, u imos de golpe que llo a la inespe ada mue e
del ilus e ca ed á ico de De echo Romano, D. Eladio
Ga cía Amado,
á
la sazón Vice ec o de es a Uni e -
sidad. Maes o de muchos de oso os, en igo de e dad,
ambié ¡
lo ué de los que o icialmen e no uimos sus
discípu-
los; omanis a p ecla o, inició du an e muchos años en la
écnica ju ídica á la ju en ud, con el es udio y el análisis
de los modelos insupe ados de la Ju isp udencia clásica; o a-
do acundísimo, de dicción co ec a, palab a líquida, ima-
ginación b illan e y acilidad p odigiosa, siemp e p on a
á
la imp o isación y á la éplica, el discu so e a en él la
o ma más na u al de exp esión; ju isconsul o pe i ísimo,
maes o en la in e p e ación de nues as leyes, hábil y e-
cundo en los ecu sos, g an conocedo de las si nuosldadas
del p ocedimien o, goz» como abogado de ama en idiable
y
en idiada y ué una de las igu as más eminen es y de
más p es igio del o o cas ellano en la época p esen e.
Pe sonalidad de g an elie e el S . Amado, su al a du-
a á mucho iempo en el o o y en la ida social y polí ica
de Cas illa; en es a casa, su memo ia pe manece á siem-
p e imbo able.
i
Dios hab á p emiado
á
an insignes maes os con la
e e na isión de la e dad, que con an o a án busca on
y
enseña on á busca du an e su pe eg ínac on en e nos-
o os!
Aunque no po an is e cansa, ha dejado de con a
es a Escuela en e sus maes os,
á
D. San os San ama ía
del Pozo, cuya edad y lo queb an ada que su salud llegó
desg aciadamen e á es a pa a el
abajo'[de
cá ed a, le
obliga on á pedi la jubilación y
¡ ,
co a su la ga y ecun-
-da
a ea de inicia
á
la ju en ud en la His o ia de nues a
li e' a u a, amiliahza la con
los
Ig ande~~'l1laes os de
nues a lengua éInspi a lá 'amo ,á,sus
g andesbellezas.
Pe o aquí queda el u o de'
su-ob ay
en e noso os·éL
Quie o aho a endulza
un
poco es as is ezas: ado ne-
ciéndolas
algo con la aleg ía de 'saluda y elici a ~os con
la llegada de nue os compañe os de abejo.
Que así es siemp e nues a ida,la del indi iduo al
pa que la social, ence ada siemp e en un p esen e ugaz,
colocado en e un ecue do
y
una espe anza. Aunque algo
y mucho más que espe anzas, son las que aen los nue os
maes os, con que nues a Uni e sidad se en iquece, los
cuales ienen odos de o as Escuelas, donde han dejado
una huella luminosa de in eligencia, sabe yamo al a-
bajo uni e si a io.
D. Gonzalo Fe nándp-z de Có doba, llega de la
Uni e -
sidad Salman ina
á
explica De echo
In e nacional
en la
nues a, que adiciones an glo iosas cuen a en es a dis-
ciplina; D. Edua do Ga cía del Real,
ca ed á ico
que ué de
En e medades de la In ancia en la Facul ad deXledicina
de San iago, ha ob enido en b illan es oposiciones la cá-
ed a de Pa ología
y
Clínica
médica que aquí en Valladolid
dejó acan e nues o inol idable
compañe o,
el S . Si no-
nena; como suceso de Ga cía Amado en de echo Ro nann,
iene el ca ed á ico de Se illa D. José Cas illejo y
Dua e:
y
p oceden es de O iedo, han sido nomb ados nue os
p o eso es de nues a Facul ad de Piloso a
y
Le as, 'como
ca ed á ico de Lengua y Li e a u a española D. Leopoldo
A aba y Fe nández, y como auxilia y, á la ez, a chi e o
de la Uni e sidad, D. Baldome o Diez
y
Lozano.
Pe mi idme, Seño es, que, como
expansión
de un
sen í-
mien o pe sonal mío, anude aquí un ecue do muy ca o pa a
mi alma, al p onuncia el nomb e de los S es. Cas illejo
2
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y Ga c
ía
de: Real, cuya mú ua amis ad nació
allá,
cua .do
jun os andábamos es udiando po las céleb es Uni e sida-
des alemanas que han dejado en mí huella imbo able y
donde con ellos
y
de ellos an o ap endí.
No es, como comp ende eis, sin g an emoción, como
yo aho a, po aza es del des ino, engo á saluda les en
nomb e de es a Escuela, donde ol emos á euni nos, y
á donde ellos ienen á enseña p ecisamen e las disciplinas
en las cuales los maes os alemanes no ienen i al.
Al e ol e mis no as y apun es, al epasa en mi me-
mo ia ecue dos
y
examina eo ías, p oblemas y dispu as
doc inales en busca de un ema pa a es e' discu so, p o-
pio de an solemne ac o, y
á
la pa de in e és i o pa a
odos noso os; an ojósems. no sé si con azón, que la ida
misma le plan eaba y me le imponía en es os momen os.
Po que bien
sabéis
que de poco iempo á es a pa e, se
ha despe ado en nues a pa ia un i o in e és po las
cues iones pedagógicas, po cuan o á la enseñanza se e-
ie e,
y
que, al pa ece , han caído las gen es, al in, en la
cuen a de que odos aquellos anhelos
y
aspi aciones, más
ómenos conscien es yde inidos, que se ue on conden-
sando en In palab a, que ha hecho o una, de eu opeiza-
cián, se encie an
y
se esuel en en un p oblema de edu-
cación.
Ai es de e o ma,
sinó
de e olución, agi an la a mós-
e a social
y
polí ica de España, pa ece que una ans o -
mación honda
y
adical se a ecina en pun o á la ense-
ianza ó, po lo menos es pedida con u gencia po los unos
y o ecida, con más ó menos since idad po los o os,
como si
á
oda cos a se quisie a sali de es e an lamen-
able es ado
y
malandanza á que hemos llegado, no sólo
po mal de nues os pecados, sino an o ó más po amo
é
.•.•..•.
~
~.
10
imi ación de los agenos. Yo(;(!Samigas y enemigas de lu
Uni e sidad se le an an pidiendo con ap emio una eno-
ación adical de su o ganización y de sus mé odos de
enseñanza, una ans o mación comple a de ella desde sus
cimien os secula es, algo así como una
p ueba
de uego
que demues e la i alidad de aquellas que la sopo en,
Ncsc os enemos más de echo y
mis
in e és que
nadie en plan ea
y
discu i es os p ob e nas que se
e le cn Í nues a ida misma;
.Y
he
aquí
po qué yo,
dejando do mano o os más en ado es pa a mí, elegí al
in, el Es udio de la Uni e sidad misma como oma de
es e l
liscu
so de inaugu ación de un cu so uni e si a io.
O, mejo , el análisis
y
la c í ica de uno sólo de los mu-
chos p oblemas, que es e es udio encie a. aquel que es
supues o
y
undamen o en la solución de odos los demús;
lo que la Uni e sidad sea () lo que una Escuela de Es u-
dios supe io es debe se pa a p opiamen e y con exac i ud
me ece el nomb e de Uni e sidad; sus ca ac e es
di 'e-
enciales, la
unción
en in, de
1(1
Unioe si ul en la
illa
socia
l.
G a es y anscenden ales, complejas y e izadas de
di icul ades, colocadas en el pun o cen al de las
más
e n peñadns
y
canden es luchas doc inales
y
polí icas de
nues os días, son las cues iones que ace ca de las ela-
ciones de la U ni e sidad con los dos g andes o ganismos
de la ida social, la Iglesia yel Es ado, se plan ean; de
sabe si ella ha de se ob a y unci6n del Es ado
ó
ins i u-
ción de la Siciedad., dos é minos, cuya dis inción es ya una
de las conquis as más de ini i as de la ciencia polí ica; de
ija el alo y los lími es de su au onomía y libe ad, del
alo de sus g ados
y
la elación de és os con los í ulos
p o esionales, de la admisión de la muje
á
sus es udios
y
Il
' ':'
•....
~-.....Vl
~~~,I{11·
AS
múl iples o mas de Es udios supe io es
~':. ~:, l' L
que e~. el p esen e exis en, dice Paulsen en
j¡:i.'
su clásica
o
, ('~~ alemanas, pueden educi se á es ipos un-
.•.- 'd.,.--'-"'':!;
damen ales: el ipo inglés, el ipo ancés, y
~ - el ipo alemán.
(1 «El ipo inglés. al cual se nos p esen a
en las dos más clásicas de sus Uni e sidades, la de Ox o d
y la de Camb idge, es el más an iguo: en él se ha conse -
ado en su mayo pa e la o ma o igina ia de la Uni e -
sidad medioe al, como que Ingla e a es, en odo, el país
conse ado y el que se man iene más iel
á
las iejas
cos umb es. De allí ha pasado es e ipo de Uni e sidad al
No e de Amé ica.
»La Uni e sidad es en es os países una co po ación
au ónoma, que i e de sus p opios ecu sos, de los bienes
de su undación y el gobie no del Es ado no iene nada
que e con su adminis ación. La o denación de su ida
es en sus undamen os la misma de la Uni e sidad de

:!o
Edad
Medía;
maes os
y
escola es i en jun os en colleges
y
halls
y
en una o ma de comunidad claus al.
»La enseñanza se pa ece ambién en su o ma
y
con-
enido
á
la enseñanza de la an igua Uni e sidad
y
de la
que en ella e a su acul ad capi al, la Facul as a ium, Su
in es esencialmen e ob ene una educación gene al, am-
plia y p o unda, como la que allí se exige pa a un Gen-
leman; an o la in es igación cien í ica, como la p epa-
ación p o esional, quedan ue a de su misión. Son obje o
de su
enseñanza
an e odo las ciencias educado as, las
lenguas, la His o ia, las ma emá icas, las Ciencias na u-
ales, la Filoso a. .
»A1 lado de es os es udios, únicamen e los eológi-
cos han enido en las Uni e sidades inglesas cabida
y
ha
sido ya en más mode nos iempos cuando los es udios
ju-
ídicos se han inco po ado
á
aquellos, cada ez con más
ue za, po que an es se seguían, pa a es o, cu sos p ác i-
cos en el ins o cou ; mien as los es udios de medicina
ienen oda ía su si io en los g andes Hospi ales.
»
El ipo ancés de Es udios supe io es, se ha alejado
mucho más de la an igua o ma. La e olución pasó una
aya sob e las Uni e sidades, ealmen e ya dec épi as,
como sob e an as o as his ó icas ins i uciones, pa a da
luga
á
un edi icio g ande
y
nue o cons uído median e
un esquema geomé ico. Bajo el Impe io ino á ealiza se
es a nue a edi icación: el luga de las an iguas Uni e si-
dades le ocupa on Escuelas p o esionales del Es ado, aisla-
das, pa a las P o esiones que exigían una p epa ación
cien í ica,
y
en p ime é mino Facul ades de De echo
y
Escuelas de Medicina; y ce ca de ellas p olongaba su más
que modes a exis encia la Facul ad de Filoso ía, pa ida en
dos mi ades, [acul es des le es y [acul e des sciences. La
~1
~
li'hi~'lla
concen acíén' delas Facul ades 'en la' un dsd-de
la Uni e sidad. ué abandonada
y
hubie a desapa ecido
h'a:s a e ioinOl'é mismo de
-aquella,
si'noM 'conse a a
con'
dls n aeígn ñcacíón
en
la: Unioe si e 'de F mee,
ex-
p esando' es enomb e el g an cue po ad nín s a í o uni-
a io, que odo el'páís aba caba, pa a los cen os odos -de
enseñanza, desde la' escuela elemen al has a la escuela su•..
pe io p o esional.
»Las Facul ades son desde en onces es ablecimien os
dél
Es ado cuyo in es la educación écnica pa a de e mi-
nadas p o esiones y los P o eso es unciona ios públicos"
o no que
á
ellos pe enecen ambién los exámenes pa a
los í ulos p o esionales. Ni la In es igación de la ciencia,
nila educación cien í ica gene al, pe enecen p opiamen e
á
su misión; la p l ne a es cosa de las Academias, la Se-
gunda de las escuelas p epa a o ias.
»EI ipo alemán se halla colocado, en cuan o
á
la cons-
i ución ex e io se e ie e, en el pun o medio en e el
ipo inglés y el ancés. Ha conse ado más de la o ma
o igina ia que el ancés, y ha ecibido más la in luencia
de los nue os iempos que el inglés. La. Uni e sidad ale-
mana es, como la ancesa, una ins i ución del Es ado;
es e la ha undado, la do a y sob e ella eje ce su ins-
pección. Sin emba go, ha conse ado es os impo an í-
si nos de la an igua cons i ución co po a i a; posee au o-
nomía has a cie o lími e, elige sus unciona ios, Rec o ,
Senado y Decanos
inclu-d e
y eje ce, inalmen e, un in lujo
conside able en la p o isión de las plazas de p o eso ,
en p ime é mino po que las Uni e sidades median e él
g ado de Doc o y la admisión de los P i a docen en,
de e minan el cí culo, den o del cual el cue po de maes-
os po modo p incipal se comple a, y, además, po que así
-
22
p epa an la p esen ación al gobie no en las cá ed as
acan es.
»En
su o ganización gene al, como ins i ución docen e,
la Uni e sidad alemana conse a en oda su pu eza la.
o ma o igina ia; las cua o Facul ades siguen siendo aquí
ins i u os ac i os de enseñanza, mien as és a y la ida
en Ingla e a se han ence ado, en g an pa e, en los
co-
lleges. Po o a pa e subsis e, al con a io que en F ancia,
la concen ación de las Facul ades en la unidad i a de la.
Uni e sidad, la Escuela supe io única pa a las p o esiones
cien í icas.
»Fijándose en la es uc u a in e na de la Uni e sidad
alemana, sal: a á la is a en seguida, su ca ác e peculia ,
que es, se al mismo iempo alle de in es igación cien-
í ica, y es ablecimien o pa a la enseñanea supe io cien-
í ica, así la cien í ica en gene al como la p o esional.
cien í ica.
»Co no
las Uni e sidades inglesas, dan las nues as
una educación gene al cien í ica, ex ensa y p o unda.
y es o es p inci palmen e mi sió n de la Facul ad de Filo-
so ía (no hay que ol ida!' que en Alemania siguen den o
de es a Facul ad, lo que en España comp enden las de
Piloso ía y Le as, la de Ciencias, y además los es udios.
económicos); como las [ocul es ancesas ienen la ense-
ñanza pa a las P o esiones cien í icas. p incipalmen e la
eclesiás ica, la ju ídica, la medicina
y
el magis e io supe-
io ; pe o además son, como no lo son ni las Uni e sidades
inglesas ni las acul ades ancesas, el luga p incipal del
abajo cien í ico de Alemania; es nues a Uni e sidad en
p ime é mino escuela-plan el de in es igación cien í ica.
»Según
el ideal alemán, el p o eso de Uni e sidad es
al mismo iempo maes o é in es igado
y
ealmen e es o
.""
:¿:;j
.•..
úl imo en p ime a línea, así es que pa a exp esa se con
exac i ud hay que deci : en Alemania los o mado es de
la ciencia son al mismo iempo los maes os de la ju en-
ud académica, de donde esul a, ambién, que la ense-
ñanza académica es en p ime a línea una enseñanza
pu amen e cien í ica; no la p epa ación pa a una p o e-
sión p ác ica, sino la in oducción al conocimien o
é
in-
es igación cien í ica.
»En es a unión de inoes iqacián yenseñanza, es á el
ca ác e especí ico de la Uni e sidad alemana. En
Ox o d
y
Camb idge exis en sabios no ables; pe o nadie di á que
las Uni e sidades inglesas son las po ado as del abajo
cien í ico de la nación. Muchos de los más céleb es sabios
de Ingla e a, homb es como Da win, H.
Spence ,
G o e,
los dos Mill, Ca lyle, Macaulay , Gibbon, Ben han, Rica -
do,
Hume, Locke, Sha esbu y, Hobbes, Bacon, i ie on
ue a de la uni e sidad yhas a de muchos de es os podía
deci se, que pa a ellos, una Uni e sidad inglesa e a impo-
sible. Pe o además, ampoco los sabios de la Uni e sidad
son, en el sen ido que en Alemania, los maes os de la
ju en ud académica; dan con e encias cien í icas en la
Uni e sidad, pe o en igo la enseñanza es á en manos de
los ellows y u o s.
j.
»Lo mismo en F ancia; los homb es de ciencia, los
g andes sabios, pe enecen á la Academia, allns i u de
F ance; son quizás ambién muchos de ellos, miemb os
del College de F ance ó de la So bonne
y
dan algunas con-
e encias allí, pa a las cuales la en ada es á abie a
á
odos, pe o no son, como los p o eso es alemanes, los
maes os e dade os, dia ios, de la Ju en ud .
.. »P écisamen e lo con a io, es la p esunción cuando de
Alemania se a a; odo maes o es in es igado
clen íñco
.•..
~
..••..
~.~
-ó
p opiamen e sabio y al con a io: odo sabio, en el sen ido
p eciso de es a palab a, es p o eso de Uni e sidad. Se dan
na u almen e excepciones ... la egla, sin emba go, es la
unión de homb e de ciencia y P o eso . Si en Alemania
se habla de un homb e de ciencia, se p egun a en seguida
¿en qué Uni e sidad es á? Y cuando se a a de un P o-
eso , se dice ¿qué ha esc i o, qué descub imien o cien í-
ico ha hecho?»
He que ido lee os odo es e la go pá a o del ilus e
•
P o eso de Be lín, po que es, como habeis is o, una sín-
esis magis al del es ado de la cues ión y además, yo no
ace a ía á esboza el cuad o de lo que pudié amos llama e
los ipos elemen ales de la o ganización uni e si a ia, ni
hace esal a sus ca ac e es di e enciales, con an a e -
dad, colo ido y p ecisión, ni mucho menos con la g an
au o idad que le p es a el nomb e de uno de los p ime os
maes os de la Uni e sidad alemana, que, al pa , es uno
de los más céleb es ilóso os y pedagogos de nues os días.
Pe o algunas ese as c eo que deben hace se pa a que
el cuad o esul e más exac o. De las Uni e sidades ance-
sas no puede deci se hoy que es én ya del odo en la posi-
ción de su ipo y la ob a de Napoleón á ojos is os se es á
deshaciendo Ó, po lo menos, su aspi ación y endencia, que
sinó pa a el in en o de I'aulsen , pa a el mío es más impo -
an e y demos a i o que su es ado ac ual, se an ap oxi-
mando, especialmen e en algunas de sus Facul ades, al ideal
que cons i uye la ca ao e ís icade la Uni e sidad alemana.
Po o a pa e, las Uni e sidades en los Es ados Unidos
se han alejado ya mucho, como e emos; de la o ganiza-
ción y del ideal de las Uni e sidades inglesas y á odo anda
. an cons i uyendo un ipo nue o, o iginal
é
in e esan ísi-
. mo.. poco de inido y en o mación oda ía, como es á odo
- -
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po aquellas ie as, pe o que pe mi en ya a li iua lo que
quizás con el iempo llega á
á
se la Uni e sidad del po -
eni .
y
las Uni e sidades inglesas
y
las alemanas, que e-
p esen an hoy dos ipos di e en es bien cla os
.y.
de inidos;
pueden con apone se unas
i
o as en muchos sen idos,
pe o no, aunque sea muy común hace lo, en el de consi-
de a
á
las p ime as como imagen exac a
y
iel asun o de
las Uni e sidades medioe ales, y á las segundas como ins-
i uciones comple amen e nue as, con espl i u y di ección
con a ia á las an iguas, úl imo momen o de una e olución
uns nu ado a, in luída po ideas, c eencias
y
ue zas, que
ue an la an í esis de aquellas que las engend a on.
Ni unas ni o as son, cla o es á, ob a de una e olu-
ción que des uye a las an iguas y coloca a en su luga las
mode nas, como se hizo en F ancia y po imi ación suya,
en e noso os; pe o ni las inglesas son es os mue os
é
ins i uciones de la Edad Media, que pe i icadas han lle-
gado has a noso os, ni las alemanas, con se ó gano an
admi able de la con inuidad y de los p og esos de la cien-
cia, dejan de mos a bien á las cla as, huellas
y
señales
de su an igua o ganización.
Si el claus o de un
college
inglés, y la ida común en
él de es udian es y maes os, susci a en noso os la ima-
gen de la p imi i a Uni e sidad,
ó ,
po lo menos el es ado
á que és a había llegado al inaliza la Edad Media; las
lib es co po aciones de los es udian es alemanes que son
su sus i u i o aleman, las [a ben aqe uie Ve bindunqen;
los Co ps y las
Bu chensclia en;
con sus colo es y símbo-
los he áldicos, con sus iejas canciones, e elan has a po
el nomb e que cada una lle a, exp esión de alguna di isión
e i o ial ge mánica, que son la con inuación i a de la
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26
an igua ag upación
y
di isión de lus escola es en naciones;
oda ía el es udian e alemán paga sus lecciones al p o e-
so ,
y
la Uni e sidad les cob a á los p ime os po el
audi o ium
una pequeña can idad en los cu sos p iua im,
es o ípico de los iempos en que los escola es buscaban
y
pagaban el alquile de las aulas.
A o unadamen e,
á
uel as de o os es os menos
acep ables de la an igua ida es udian il, conse an am-
bién
es os es udian es oda ía aquel amo
y
en usias-
mo de sus an eceso es, al sabe
y
al es udio, que les hacía
emp ende la gas
y
penosas pe eg inaciones en busca de
los maes os más céleb es
y
las Uni e sidades más amosas,
y
allí segui sus enseñanzas mendigando po las calles
pa a pode i i .
Yo oy más lejos oda ía en es e pun o, que es oy li-
ge amen e bosquejando; llego has a c ee , con a la opi-
nión gene al en és o: que si en su ida y o ganización
ex e io
y
isible, (y es o es espejismo y pa adoja que no
pocas eces es á en el ondo y en el esul ado del espí i u
conse ado ), las Uni e sidades inglesas conse an el
sello y la es uc u a ípica de las an iguas, pa eciendo
una glo iosa supe i encía de ellas; en su unción, en su
idea di ec o a, las Uni e sidades alemanas son las he e-
de as, las que con inúan el abajo y ep esen an hoy
mejo
á
los Es udios gene ales de la Edad Media.
Y á es e pun o an dis in o han llegado unas
y
o as,
en i ud de las ue zas que causa on su desen olmien o
his ó ico;
y
po la His o ia de cada una de ellas, cla amen-
e se explica su p esen e.
El colegio, no es una c eación del espí i u inglés,
como odo el mundo sabe, sino una ins i ución que odeó
en odas pa es á las g andes Uni e sidades.
..•.
,
.-
,
27
-
El g an cancille Wikeham, undó en Ox o d el
Newcollege y el Rey En ique VI el Kinqs-colleqe, en
Camb idge y el E on-colleqe, como So bonn en Pa ís, el
que lle ó su nomb e y an a celeb idad llegó
á
adqui i
en el mundo de los es udios, como el cade nal Me i-
daza es e nues o de San a C uz, como an os o os
se ag upa on y i ie on
á
la somb a y de la ama
de las Uni e sidades y con ellas compi ie on y lle-
ga on casi
á
abso be las después; lucha es a úl ima
y mo imien o que es bien isible en Salamanca, Al-
calá y en es a de Valladolid, en las cuales los colegios
mayo es has a llega on
á
g adual', sin con a con la.
Uni e sidad,
á
sus colegiales.
Es a e olución se consumó en Ingla e a: la ida oda
de la Uni e sidad, el cen o de g a edad de és a pasó
á
los
colegios, y con él la idea de la enseñanza que ué desde
en onces o ien ado hacia la educación, ángulo isual de
odo colegio, el in pa a que se undan
y
lo que en él se
busca y se ha buscado siemp e.
En Alemania, po el con a io, los colegios u ie on
muy poca signi icación; no he manaban bien con el espí-
i u ge mánico y acaba on po desapa ece , e minando el
desen ol imien o his ó ico de la ida académica ale-
mana en su es ado ac ual, en la academische F eüiei : la
Uni e sidad siguió siendo el único cen o de ac i idad de
maes os y escola es y la enseñanza, po consiguien e,
o ien ada,
y
cada ez con más ue za, según el ángulo i-
sual y el ideal p opio de una Uni e sidad.
Po que ambién el in de las Uni e sidades en la Edad
Media
ué
el cul i o
y
la o mación de la ciencia, como lo
es hoy de las alemanas. E an aquellas
á
la ez el e ec o
y la causa de la ciencia de su iempo.
.-
.•..
•
Como Kau manl; a is o
milY
bien, las Uni e siJades
ue on el ó gano que la ciencia se o mó pa a cons i ui se
po p ime a ez en el mundo, como un pode en la ida
social. Las Uni e sidades o ma on un mundo pa a ellas; -
los es udian es nna clase social; se es udiaba pa a es e
mundo in e nacional de las Escuelas, ylos g ados signí l-
caban sólo de echo álee y
á
discu i en él.
Los es udian es no hacían sus la gos iajes, di íciles
y
pelig osos en aquellos iempos, buscando al hábil pedagogo,
sino al maes o céleb e po su igo en la dispu a, su ili-
dad en las dis inciones
y
o lgi nalidad en el comen a io,
como hoy en Alemania, el es udlan e-mode no no cambia
-de
Uni e sidad, pa a encon a el
p o eso
que le inicie en
el conocimien o elemen al de una disciplina, sino pa a oi
al sabio amoso, áquien una eo ía ha hecho céleb e
ó
abaja con el g an in es igado
á
quien ha dado ama en
el mundo un descub imien o.
La li e a u a cien í ica de la Edad Media e a p in-
cipalmen e li e a u a de Escuela, compendios
y
lib os
pa a es udia , Sen en iae, Summae,
Summule,
Comen-
a ios
y su con enido siemp e o denado pa a di igi
dis-
pu a iones, demos a esis, hace dis inciones, p o-
pone 6 esol e
di icul ades;
como la li e a u a cien í ica
alemana de nues o iempo, iende siemp e al
Leh -
buch
y sus monog a ías lle an imp eso el sello de la
Vo lesunq.
La ciencia que en aquellas Uni e sidades
á
la ez se
enseñaba
y
se elabo aba, e a la Escolás ica; la cual no e a
ni una Teología ni una Filoso ía', aunque sólo
á
es as dos
ciencias se suela aplica más especialmen e, sino una
di ección cíen íñca que domina oda la Edad Media desde
la mi ad del Siglo XI; no p opia sólo de una ciencia sino
Hil
-
El paso decisi o le
dió,
sin emba go, la Uni e sidad de
Künisbe g, undando po p ime a ez al e mina el siglo
XVIII, un semina io de Física ma emá ica, es deci , un
labo a o io pa a in es igación y enseñanza
á
la ez, al cual
siguió en el siglo pasado el de Liebig, pa a Química, en
Giessen y pa a Física, el de Webe , en Go inga; ins i u os
que, como acon eció con los Semina ios ilológicos, se
ex endie on iempo andando en los dominios odos de las
ciencias expe imen ales.
Es el Semina io. según he dicho an es, el(ins i u o
donde las dos unciones de la Uni e sidad alemana, el a-
bajo cien í ico y la enseñanza, se unen; es, como ielmen e
exp esa su nomb e, un semille o de u u os in es igado es
y homb es de ciencia)
En su pa e ma e ial, cons i uyen undamen almen e,
el Semina io, dos depa amen os: una biblio eca ica y es-
cogida de la especialidad cien í ica pa a la cual se ha o ga-
nizado,
á
la que, na u almen e, se ag ega el labo a o io, en
las ciencias que p incipalmen e en él abajan, y o a
pieza de es udio en donde, al ededo de una mesa, se
eunen los es udian es po g upos con el p o eso y allí,
se c i ica, seo dena y se di ije el abajo.
Es a esquemá ica image , y sob e odo la o denación
del abajo, se modi ica, na u almen e, en cada disciplina,
según a ía la na u aleza de és a, sus mé odos y medios de
abajo. Fácil es comp ende , la di e en e mane a con que
es p eciso dis ibui y o ganiza el es udio en una in es i-
gación his ó ica ó de la ciencia ju ídica, donde la ac i idad
se encamina
á
maneja con acie o y segu idad ex os y
uen es esc i as, y po an o es ob a de lee , colaciona ,
in e p e a y c i ica , que an o se p es a
y
busca el a-
bajo en común, de aquellos o os p ocedimien os p opios
-
.•.
--

36
del es udio de la Filoso ía, en el cual la e lexión pe sonal
an o signi ica; de las elabo aciones complicadas que pide
la p epa ación de un mé odo his ológico, los complicados
p ocedimien os comp oba o ios
é
induc i os de la Es a-
dís ica, ó la in es igación en los animales, ecu so de
ans e encia de la expe imen ación en la medicina in e -
na; pe o el Semina io siemp e pe manece el mismo en su
esencia
y
en el in
á
que su abajo se encamina.
Es os ins i u os se sos ienen con una do ación del Es-
ado, y, po an o, en gene al son g a uí os pa a el es u-
dian e, quien únicamen e, al insc ibi se en ellos, en ega
como ga an ía, una pequeña can idad, con la cual cada
Semina io cons i uye un ondo que si e pa a epone los
despe ec os que aquellos hagan en el local ó en los lib os
é
ins umen os de ol iéndose el es o al e mina el se-
mes e.
Al es udian e le en egan al insc ibi se una a je a,
á
cuya p esen ación en la po e ía, en cualquie ho a del
día, ecibe una lla e, que de uel e al sali , y con la cual
en a en el Semina io, y abaja y usa de los lib os
é
ins-
umen os como le pa ece mejo , sin que ningún empleado
ni bedel le igile.
En gene al, los cu sos p ác icos de los Semina ios, se
di iden en dos e apas óg ados: el p ime o, pa a p inci-
pian es, es, en igo un cu so p epa a o io y de iniciación
en el abajo cien í ico, que oda ía no se a en u a po
caminos inexplo ados ysu in es conoce los p ocedi-
mien os y medios de abajo p opios de cada ciencia, ami-
lia iza se con ellos, adqui i segu idad en su empleo, y
ap ecia con exac i ud el alo
y
los lími es de los di e en-
es mé odos; así, po ej. es In oducción
á
una labo se ia
y
e dade amen e in es igado a en la química, analiza
-
,
37
'-
cue pos conocidos con eacciones conocidas y median e
eac i os conocidos y Be nheim en su céleb e semina io
de His o ia en G eí swald dedica du an e el p ime cu so,
muy pocas sesiones á cada ema de abajo, a iando con-
ínuamen e és e, po que en al pe íodo, busca únicamen e
que
los discípulos hayan manejado y po an o conocido
las p incipales uen es de la ciencia his ó ica.
En el segundo g ado, ya pa a aquellos que en el an e':"
io se han o n~ado y hecho bas an es p og esos; se a
más allá de una imi ación de la labo in es igado a y co-
mienzan los es udian es en se io el e dade o abajo cien-
í ico, encaminándose sus es ue zos
á
encon a y adqui-
i algún esul ado nue o.
Tales son, á g andes líneas dibujados, los amosos Se-
mina ios alemanes: (en ellos ha uel o
á
encon a se, con
ida más in ensa, la unión de maes os y escola es, que
en la Edad Media se ac uaba, i iendo y dispu ando jun-
os en una e dade a co po ación, de donde el nomb e de
Unioe siias; en ellos llega á su pun o más al o la e icacia y
ecundidad de la enseñanza, y el in p opio y di e encial
de la Uni e sidad sal a
á
la is a y apa ece iluminado con
oda su luz)~l P o eso jque, ue a de la Uni e sidad, es
el sabio ilus e, cuyas eo ía y descub imien os, causan y
di igen el mo imien o cien í ico, (den o de ella enseña el
camino
á
la ju en ud y, abajando jun os, o ma á los u-
u os homb es de ciencia, á los que han de con inua y
pe ecciona su ob a
é
in o ma con ella la ac i idad y la
' ida nacíonal.j'Y así, en aquellas Uni e sidades, en e el
abajo de ho"mb es como Wund , como Gie ke, como
Schmolle , como Os wald y la labo de sus discípulos,
no hay ealmen e una di e encia cuali a i a sino sólo
euan i a ioa: el es udian e apo a poca cosa y no sale
~
...•
30
mucho de las on e as de lo conocido; descub e, las más de
las eces, medi e áneos mien as su maes o a chipiéla-
gos en e os en ma es igno os, aunque no a a ez han en-
con ado los ap endices e dades de in e és capi al pa a la,
ciencia; pe o en odo caso, con sus modes as explo aciones
adqui i án alo y pe icia pa a, iempo andando, in e -
na se más en lo desconocido y llega has a la i udes o al-
men e inexplo adas.
Fue a y más allá del Semina io, se ex iende es e,
omando o ma p i ada y lib e, en las Sociedades y Cí -
culos que, pa a el cul i o de una ciencia y compues os
de P o eso es, doc o es y es udian es bas an e adelan ados
y con ocación pa a el abajo, odean á la Uni e sidad
y cuyas sesiones suelen consis i p incipalmen e ó en una
con e encia de algún maes o amoso, auxiliada con odos
los medios de demos ación expe imen al de la ciencia
mode na ó en la lec u a y comen a io en común de alguno
de los g andes clásicos de la Li e a u a ó de la Ciencia.
Po la o a pa e, po la in e io , omando es a palab a
en el sen ido de más elemen al; se p olonga en el p ose-
mina ía, ambién de o igen humanis a, que se p opone
una iniciación elemen al en las ciencias, y una in oduc-
ción á los es udios pos e io es, la enseñanza p ác ica de
las lenguas mode nas, cuyos maes os en es e g ado, no
son p o eso es sino solamen e lec o es y una se ie de eje -
cicios p ác icos pa a p incipian es en odas las disciplinas;
pues el Semina io ya supone, aun en su p ime ciclo de
abajo, una cie a p epa ación y adelan o y nunca suele
en a se en ellos du an e los p ime os semes es; odo lo
cual iene á cons i ui lo que pod íamos llama el en e-
suelo de la Uni e sidad. En las Facul ades de De echo,
sob e odo, ha comenzado á o ganiza se de muy poco s
-
;¡~
"
-.-
años
acá,
una se ie de cu sos in e esan ísimos pa a p inci-
pian es, encaminados á enseña el De echo po medio de
se ie g adual de eje cicios, de p egun as, de casos p ác i-
cos habilmen e dispues os y cuya solución busca po sí
el es udian e, algo en in, que ecue da el p ocedimien o
no ísimo en la enseñanza de las lenguas i as, y cu sos
es os que no se desdeñan de da los más no ables p o eso-
es, siguiendo el ejemplo, nada menos que de Ihe ing, el
cual ué quizás quien inició el mo imien o, po lo menos
en la Li e a u a, con su p eciosa ob i a La Ju isp udencia
en la ida dia ia, de la cual se suceden anualmen e las
ediciones, como hoyes maes o en al abajo pedagógico,
y
maes o inimi able, S am nle , uno de lus p ime os ju-
is as con empo áneos, desde luego el p ime o en Filoso-
ía del De echo, yque, además de sus cu sos anuales en la
Uni e sidad de Halle, ha publicado sendos ex os pa a el
es udio uni e si a io y p i ado, según aquel mé odo, del
De echo ci il y del De echo Romano.
La Uni e sidad de Ma bu go inició una e dade a
e olución en la unción de las Biblio ecas Uni e si a ias,
y de oda Biblio eca, cuando en
1680
se decidió, la p ime a
que yo sepa, á p es a sus lib os á los es udian es pa a que
pudie an se po és os u ilizados en sus p opias casas, á in
de que
cene
e a hesau us is e humi de 'ossus la ea » como
decía hacia el mismo iempo el eglamen o de la de Basi-
lea; p eceden e és e que hoy se ha con e ido en p ác ica
gene al de odas las Biblio ecas alemanas, has a el pun o
de que hace dos años, la de Halle enía ce ada su sala de
lec u a, y e a g ande, sin emba go, el abajo de sus
Biblio eca ios. Hoy las Biblio ecas en Alemania es án abie -
as odo el día, p es an sus lib os, se emi en mu uamen e
los de unas
á
o as, poseen g andes salas de e is as
y
-~
'-,"Ií'-
40
algunas de ellas ienen o ganizado se icio público pa a
con es a á las p egun as que se hagan po co eo.
Así han ido las Uni e sidades alemanas adap ándose
siemp e á las di ecciones y mé odos de la ciencia y
á
las
exigencias de la cul u a nacional, en iqueciéndose cada
ez más con nue os medios de abajo, euniendo y
ag upando un espléndido o ganismo de Ins i u os, Labo-
a o ios, Semina ios, Biblio ecas, museos de odas clases.
Obse a o ios, Salas de e is a, de p epa aciones, Clíni-
cas, e c., que ya o man una ciudad en medio de o a
ciudad y cuyo P esupues o ha aumen ado has a el pun o
de alcanza en la de Be lín la ci a de
3.791.098
ma cos,
que excede
y
con mucho, al que en e noso os ienen
odas las Uni e sidades j un as, el cual no consigue si-
quie a dobla el de una sola de las mis pequeñas y menos
do adas de las Uni e sidades ge mánicas.
Sólo el edi icio y los Ins i u os de la nue a Uni e si-
dad de Es asbu go, cos a on ca o ce millones de ma cos.
Pe o así ha conseguido Alemania llega á se en es e
pun o lo que, con su g á ico deci , llamó nues o compa-
ie o Gay
las Indias del Es udio;
así, el no able esc i o
ancés,
Fe nando So , ha podido esc ibi con azón es as
palab as: «la hegemonía cien í ica de Alemania, en odos
los ó denes del sabe , sin excepción alguna, es á ac ual-
men e econocida po odos los pueblos. Es un hecho
incues ionable que Alemania sola p oduce más que odo
el es o del mundo jun o y su supe io idad en la ciencia
cons i uye el equi alen e de la supe io idad de Ingla e a
en el come cio y en el ma ; quizás, en p opo ción, aquella
supe io idad sea oda ía mayo ».
Es e in p opio
y
ca ac e ís ico de la Uni e sidad, el
abajo cien í ico
y
la
enseñanza
ae consigo, como una.
I
,
I
T
i
I
I
¡
I
¡
¡

41
I
consecuencia lógica y una necesidad inhe en e á él, un
impulso in e no que la lle a siemp e, más a de ó más
emp ano, según la p esencia ó la ausencia, den o de ella
y del medio social en que i e, de ue zas acele ado as ó
e a dado as del mo imien o, á cons i ui se en una e -
dade a co po ación, con pe sonalidad y ida p opia.
Así las Uni e sidades alemanas, con se ins i uciones
del Es ado, po él undadas
y
con ci as eno mes de su
P esupues o sos enidas; han enido á pa a en su ac ual
si uación, en la cual si no ienen la au onomía de las in-
glesas
y
no e-ame icanas; pa a su ac i idad
y
su unción,
gozan de una
au a quia
á la cual no llegan las de ninguna
pa e del mundo.
La Uni e sidad elige lib emen e el Rec o
y
el Senado,
á
quienes co esponde la au o idad supe io di ec i a y la
ju isdicción disciplina ia sob e los es udian es, con' acul-
ad de impone mul as has a de ein e ma cos, p isión
has a de ca o ce días
y
la exclusión empo al ópe pe ua de
sus es udios. El Rec o , que se enue a anualmen e, ep e-
sen a la pe sonalidad co po a i a de la Uni e sidad,
y
no
es un unciona io adminis a i o, nomb ado po el Es ado,
como sucede en F ancia
y
en e noso os: las elaciones
y la comunicación en e la Uni e sidad es án en gene al,
po lo menos en el eino de P usia, en manos de o o
unciona io especial, nomb ado po el gobie no, que es el
eu a o ,
Den o de la Uni e sidad, las cua o acul ades clásicas
de Teología, De echo, Medicina
y
Filoso ía, ienen una
g an libe ad en su ida p opia: las pe enece sin limi a-
ción alguna elegi anualmen e su Decano, adminis a las
undaciones
y
adjudica las becas, pensiones
y
p emios;
ienen de echo á p esen a sus candida os al minis o pa a
í)
la p o isión de las acan es de P o eso es; celeb an, o ga-
nízandoles lib emen e, los exámenes co espondien es
á
los
g ados académicos, cuya colación pe enece
á
la Uni e si-
dad, en quien delegó el Es ado, como hicie on en la Edad
Media el Papa y el Empe ado ; y sob e . odo, es de su
única y exclusi a compe encia, con absolu a au onomía
en es e pun o, la dis ibución y o denación de cu sos y
lecciones en cada semes e y la acul ad de concede
á
los
doc o es la enia legencli, pa a que puedan oma pa e en
la enseñanza, al lado de los maes os nomb ados y pagados
po el Es ado.
Cuando de Alemania se a a, no puede po consíguien-
e, habla se en igo de plan de es udios, po que no le hay
y cada Uni e sidad, y den o de ella, cada Facul ad, o ma
el suyo que no sólo puede a ia y gene almen e a ía
odos los años, sino den o de és os, de un semes e
á
o o.
Aunque,
á
deci e dad, ampoco las Uni e sidades
hacen el plan de es udios; el p og ama de cu sos que o -
man, lo es sólo de la
enseñanza
que en ellas aquel semes e
se da: el de es udios, le o dena y le de e mina cada es u-
dian e pa a sí mismo. SuÚibe ad académica, la academis-
che F eihei , que con an o esón de ienden p o eso es y
es udian es
y
con g an o gullo p esen an como modelo
de o ganización académica los alemanes, no iene nada
que e con lo que en e noso os se ha in oducido y se
llama la enseñanza lib e; signi ica allí, en lo que al es u-
dian e se e ie e, el de echo de elegi
y
cambia de Uni e -
sidad, y después, den o de aquellalque él lib emen e ha es-
cogido pa a sus es udios, los maes os y las lecciones y su
obligación eglamen a ia, en es e pun o,(no llega siquie a
á
exigi le que las lecciones elegidas, pe enezcan p eci-
samen e odas, ni la mayo pa e de ellas
á
la acul ad en
-
!
,
4a
-
que piense g adua se; consis e, en no es a suje o á nin-
guna clase de coacción eglamen a ia, ni en la elección
de es udios, ni en su o denación y p elación, en no ene
ni lis a que le obligue á la asis encia, ni exámenes que
eme á la conclusión del cu so, en di igi él mismo su
abajo y hace le po la única de e minación de su o-
lun ad y con su pe sonal esponsabilidad)
La ma ícula no supone, como en e noso os la ads-
c ipción al es udio de una de e minada disciplina: es la
nacionalización del es udian e en una epública li e a ia,
y po es o no necesi a hace la ni paga la más que una sola
ez si no cambia de Uni e sidad, po que él o ma pa e de
és a, pa a odos los e ec os sociales y de policía, como su
pad e de un municipio y la ca a de es udian e, con el
sello uni e si a io, es su único documen o de iden i ica-
ción pe sonal.
Ma iculado el es udian e, iene después que insc ibi -
se en una de las cua o Facul ades y den o de las p ime as
semanas de cada semes e, de e mina y ija las lecciones
y abajos, eligiendo lib emen e en e las anunciadas en
el P og ama de la Uni e sidad y paga las que no sean
g a is; hecho lo cual no le queda más que p esen a se al
P o eso en los p ime os días y después al inal en los úl i-
mos de lección y ecoge su i ma. Las lecciones es án
pa a es os e ec os clasi icadas o icialmen e en es g upos:
publicae,
si no cues an nada y bas a pa a segui las la ma-
ícula gene al de es udian e, p i a im, si hay que paga
al p o eso una can idad (kollegiengeld), que gene almen e
es de cinco ma cos, si el cu so es de una ho a, de diez si
son dos, de quince si son es. e c., y p i a isimae, cuando,
g a is ó no, es á la admisión á ellas limi ada de alguna
mane a y no se pe mi e sin el benepláci o del P o eso .
~-
..
-
44
De es a doble o ma en la e ibución del P o eso , el
sueldo del Es ado, que lle a aneja la obligación de la
lección pública y los hono a ios del es udian e en los
cu sos p i ados, con igual alo o icial po o a pa e,
aunque en la ealidad oda la impo ancia y el pun o
cen al del abajo esida en las úl imos; de es e sis ema,
cuyo o igen his ó ico ya an es en co as líneas he apun-
ado, se desp enden, como desde luego se os alcanza á sin
que yo necesi e insis i sob e ello, consecuencias muy im-
po an es y de anscendencía suma que in luyen no o ia-
men e en el ca ác e y signi icación del ca go de P o eso y,
sob e odo en sus elaciones con el discípulo. No apa ece
aquel
á
los ojos de és e, únicamen e co no un unciona io
público, ni siquie a como un sabio que en nomb e y po
cuen a del Es ado enseña, sino además como el maes o,
que él lib emen e ha elegido y pagado, adqui iendo con
es o el de echo á oi le y, á segui
ó
no en cu sos' sucesi os
sus lecciones. Po eso no es necesa ia egla coac i a que
egule y obligue su asis encia y aplicación, como jus a-
men e ha hecho no a el ame icano Ha , haciendo un pa-
alelo en e es a elación de p o eso es y es udian es en
Alemania y en las Uni e sidades yankis. «La igilancia
casi policiaca de un P o eso en Amé ica, dice, y la p esión
de la disciplina, al an comple amen e en Alemania. El
p o eso alemán abandona és o á aquéllos que ienen o-
lun ad y es án en ap i ud de oi le. Su elación con los
oyen es que asis en á sus lecciones es la de un Gen leman,
que habla
á
o o).
Po és o, y po que ~as lecciones del P o eso , no son
pa a el es udian e alemán) como lo son pa a el nues o, la
única uen e de su es udio y odo lo que den o del cu so
c ee ene obligación de ap ende , ni le pide á aquel una
...,.
.
-
ñl
-
La Uni e sidad aumen a así su p o eso ado y se en i-
quece con odas las in eligencias, cuya ac i idad se dedica
á
la ciencia; se ex iende y adquie e g an lexibilidad en las
enseñanzas, y sa ia nue a enue a sin cesa su ida.
Aunque el P ioa dozen no enga un de echo, en el
sen ido es ic o de es a palab a,
á
se nomb ado P o eso ,
y de hecho muchos no llegan nunca áse lo mien as
á
las eces ocupan an al o pues o pe sonas que no
han dedicado nunca S11 ac i idad cien í ica,
á
da cu sos
en las Uni e sidades; sin emba go, es la p ác ica más
gene almen e seguida, que sean p opues os y acep ados
po el Minis o, aquellos P i a dozen que, más ama han
adqui ido en la enseñanza y que mayo núme o de es u-
dian es acuden álos audi o ios pa a oi sus lecciones; con
lo cual, no se hace en ealidad, sino da nomb e y es ado
legal
á
un hecho y, en el ondo, segui los es udian es
o ando los p o eso es, como en los an iguos Es udios, y
de la mane a más lib e y más e dade a que se puede
o a : p e i iendo y pagando su enseñanza.
Apa e de es o, y como in luencia en la ida cien í ica
nacional, engo yo pa a mí, como decía an es, que es es e
sis ema de los P ioa dozen en, de i al y ecundísima
signi icación. El jo en, que en Alemania se sien e con
ocación pa a el abajo cien í ico y la enseñanza, y cuen a
con ue za y ap i ud pa a ello, no iene que espe a , como
en los demás pueblos, á que una acan e le ab a las pue -
as de la Uni e sidad y, si és a a da óno la consigue,
po que su núme o es limi ado, no se e á obligado po las
exigencias de la ida, ádispe sa se
y
ma cha po o os
caminos y dedica se áo as p o esiones que no son su
p o esión y su camino p opio, llegando
á
la pos e á se
ue zas de g an alo , pe didas pa a la cul u a nacional.
~
-

Así en Alemania, se o ma y se cie a aquella ue e cadena
de o o, cuyos eslabones son la ac i idad men al de la na-
ción: el es udian e, guiado po los g andes maes os, a
o mando con su p opia ue za, y con los pode osos medios
y el ambien e de la Uni e sidad, su ocación y su sabe ,
que acaban de e minándose y condensándose en la dise -
ación doc o al: ya doc o ', sigue abajando y es udiando,
po que la Uni e sidad le a ae y sueña con la habili ación
y p omoción como P i a dozen ; den o del cue po do-
cen e, la ida ap emia, hay que a ae es udian es, que
sólo con lecciones in e esan es y de alo ienen, hay que
esc ibl en e is as ypublica lib os, po que únicamen e
así se log a,
además
del éxi o en la
enseñanza,
la en ado-
a y ansiada silla de P o eso ; si
á
es a no llega, a eso ado
queda el u o del abajo
y
la supe io educación cien í ica
adqui ida en el camino; si llega, nobleza obliga, ya su ilu-
sión es ene un nomb e y una pe sonalidad salien e
y
e-
conocida en la ciencia y además, no sólo ama y glo ia, sino
ambién miles de ma cos, ae án consigo el nume oso
audi o io que enga
á
oi le y los es udian es que busquen
en él, guía y di ección pa a el abajo,
-
.-
IV
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N.".
«:~,~ "i-"i
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muchos pa ece á cosa~ie.n ex aña "" se
~ :: ';~~.~ ';.;!;~,habl,e de los Es~ado.s Unidos de Ail.)(~n~a,
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a ándose
de
ida
in elec ual, de ciencia,
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<'~.::: :«- _.;,<:
del idealismo que lodo es o ae consigo y,
.,j;1~-:!-:.~~i
sin emba go, allí, en el país clasico de la
í~~i
in ención y de la indus ia, donde oda
~_j"""(,;
ma a illa en es os dominios de la ac i i-
dad humana
í
ien e su na u al asien o, en el pueblo de la
ida in ensa, hay un mo imien o espi i ual y cien í ico
que asomb a y c ece po momen os con elocidad p o di-
giosamen e acele ada, cuya capi al es Bos on, como Nue a
Yo k lo es de la ida indus ial y me can il y Whasing on
de la polí ica. Bien puede ene se po cie o, sin necesidad
de posee pa a ello don de p o ecía que, si en lo que á 'la
ida in elec ual y
á
la ida cien í ica concie ne, el p e-
sen e hoyes de Alemania, es a end á á Amé ica po com-
pe ido a ócoope ado a en lo po eni .
El es udio de la ida in e na de los Es ados Unidos
y
de sus ins i uciones, p esen a pa a noso os una di icul ad
pun o menos que insupe able: ompe el also concep o
•...
que, po una se ie de p eocupaciones y e o es hemos o -
mado de aquel pueblo, es ya mucho; abandona el ángulo
isual desde el cual emos y juzgamos las cosas los eu o-
peos y mi a las con aquel que es peculia de los ame ica-
nos, llega
á
se cosa muy ce ca de lo imposible; odo,
además, es á allí oda ía en o mación
y
el iempo iene
un alo inmensamen e dis in o en su his o ia que en la
nues a, has a el pun o que no exage a ía g an cosa el que
c eye a que ha habido en e ellos an os ó más cambios y
mudanzas después de la gue a con España, á pesa de es-
a an ecien e, como en nues a Eu opa du an e los años
que han anscu ido desde las céleb es campañas de Na-
poleón.
El nomb e mismo de «Es ados Unidos», en el sen ido
con que o dina iamen e es empleado po noso os, desig-
nando un pueblo ó una nación más, como cuando decimos
F ancia ó Ingla e a, es ya un e o que nos lle a á o os
muchos; hay allá en e los dis in os Es ados que compo-
nen la Unión, á pesa de la endencia cada día más ue e
de unidad y de nacionalización, una di e encia an g ande
po
]0
menos como la que en Eu opa puede encon a se,
no sólo desde el pun o de is a geog á ico, sino en la com-
plejidad de su ida, lo he e ogéneo de su composición y
sob e odo, al menos po lo que á nues o es udio se e-
ie e, en los g ados y el alo de su cul u a; odo lo cual
hace que es emos siemp e expues os, cuando de Amé-
ica a amos, á cae en equi ocaciones de localización de
an a mon a, como aquellos en que incu i ía un esc i o
ame icano si al hace un es udio de Eu opa, coloca a en
medio de un Bule a d de Pa ís la ida no uega ó desc i-
bie a una co ida de o os como ies a popula y ípica de
Lond es.
~.
-"
[):i
.•.
•...
Es o no qui a, que aquel mundo nue o y lleno de
ida, haya llegado á se in o mado po un espí i u común,
o iginal y ca ac e ís ico, que acabó po c ea una ci iliza-
ción incompa able y o iginal; espí i u que se debe al p e-
dominio sob e odas las demás Colonias, de aquel pequeño
g- upo del No e que se llamó Nue a Ingla e a, el único
que poseía una cul u a in elec ual y mo al, p opia y ca-
ac e ís ica, la cual se ex endió in o mando la ida y el
ápido c ecimien o de las demás colonias, has a que
llega on
á
con e i se, po su ue za in e na y espon-
ánea, en los mode nos Es ados de la Unión, cuya i-
igo osa o mación y ápido lo ecimien o no ienen eje n- .
plo an e io en la His o ia. Es a misión di ec o a en la
cul u a ame icana del Es ado de Mossaschuse s, que po
el impulso y el p es igio g ande de su capi al, apa ece
como el modelo y el ipo ejempla de la ida in elec-
ual
y de la enseñanza, sal a
á
la is a del iaje o eu-
opeo aun hoy mismo, que su in luencia ya se ha
ex endido y domina en odas pa es y es econocida po
los yanquis ambién, que suelen deci , mezclando el en-
usiasmo con algún dejo epig amá ico, que los coche os
de Bos on hablan en la ín.
El espí i u dominan e, como sabeis, en oda la ci ili-
zación ame icana, su ue za impulsi a y c eado a, la no a
ípica y ca ác e di e encial de aquella ida; es la espon-
aneidad, la ieb e de o iginalidad, la au a quía de la ida
indi idual.
Es e espí i u ha sido allí o mado, po la in luencia de
dos ue zas bien opues as que, inspi ándose en p incipios
con a ios, buscando ines diame almen e en oposición y
aliéndose de medios o almen e di e en es han enido,
á
la pos e, á coincidi en el esul ado de la educación y
J
:....
.•.
1
,
,
Mi
modelación de la aza ame icana: la doc ina pu i ana
y
la lógica del u ili a ismo.
y
oda es a ue za, es a no a undamen al y pun o de
is a del pueblo ame icano, ha de es a ambién, po con-
siguien e, en la enseñanza
y
en la educación, domina sus
mé odos
é
inspi a la oda desde el
Kinde
Ga en , has a la
Uni e sidad .
.
Allí la escuela necesa iamen e ha de ene , y de hecho
iene, un alo inmenso, y oda su ob a educado a enca-
mina se na u almen e
á
o ma , ó mejo dicho,
á
da con-
diciones a o ables
y
coope a en la o mación
y
pe eccio-
namien o del indi iduo po sí mismo, á consegui que
ninguna ocación ni ap i ud ni ue za del
niño,
queden sin
desa ollo ni sin que alcancen el pun o más al o en su in-
ensidad y alo . Es e es el p incipio inspi ado de la
iune
concc ion, que no es sólo una concen ación de disciplinas
escola es, como en los he ba ianos, sino una es echa
unión de la enseñanza con la ida o al del
niño
en la so-
ciedad; es el in que explica la pa adoja de que el lib o,
que ha llegado casi á des e a se en la escuela alemana,
sea en Amé ica uen e p incipal de la
educación,
al cual
el maes o subo dina su labo , haciendo consis i es a
p incipalmen e en una con e sación con el escola sob e
la lec u a que lib emen e ha hecho cada uno de ello, que
el
use o he lib a ij
se encuen e en el plan mismo de
muchas escuelas aun elemen ales, pa a ap ende así desde
niños
á
es udia en las Biblio ecas
y,
llega á sabe lee
e is as
y
pe iódicos, en un país en el cual la p ensa iene
in luencia an ex ao dina ia; es el sec e o de las escuelas
Ho ace
Mam
yde las Manual T aininq Schools, que colo-
can el pun o cen al de su abajo en cos osos alle es, con
odos los ecu sos de la mecánica mode na, no pa a
L
I
I
. -
I
(
!
~

ñ7
inicia
á
sus discípulos desde los p ime os años en la éc-
nica indus ial
ó
en la habilidad p o esional de un o icio,
como algunos c een y muchas eces se epi e, sino como
aplicación del apo y de la elec icidad
á
la educación, que
es la única unción de la escuela, y, dando un paso a e-
idísimo en la pedagogía, pasa del ap ende iendo, de
Pes alozi y P übel, al ap ende haciendo; es, en in, la causa
de la impo ancia que allí se da al abajo manual, buscan-
do ans o ma en ue zas en abajo odas las ue zas,
la en es de nues o o ganismo, según aquel pun o de is-
a, an ame icano, que uno de sus céleb es pedagogos
Woodwa d, o mulaba con es as palab as: «Llamamos in-
cul o
á
un hábil
mecánico
que no sabe lee ni esc ibi y
con la misma azón lo es aquel que no conoce el empleo de
su mano».
Pe o como es a sup emacia de la inicia i a indi idual,
es e alo an ilimi ado que allí se da
á
la espon aneidad y
á
la di ección p opia y au ónoma de la ida, no es á sólo
en el in de la enseñanza, sino en la o denación de la es-
cuela, en el maes o mismo; la ieb e de la no edad, la
neu as énica impaciencia po su expe i nen ación, ae los
cambios ápidos, hace que odo es é siemp e en o mación
y en eno ación, que haya una di e sidad inago able de
o mas, de mé odos, que di icul a mucho no digo ya su
es udio, sino la simple enume ación de an as y an a-
iadas ins i uciones.
y
es a di e sidad. u o del ex enso campo que allí
iene la inicia i a p i ada, pe o que se ex iende
á
las mis-
mas ins i uciones públicas, has a el pun o de que no haya
uni o midad alguna ni siquie a en el alo co espondien e
á
escuelas de un mismo g ado, se man iene y aún se acen-
úa, cuando de la enseñanza supe io se a a.
8
l
I
¡
I
;
¡
¡
«Los cen ena es de Colegios, Uni e sidades, Escuelas
p o esionales y poli écnicas, dice Müns e be g, P o eso en
la Uni e sidad de Ha a d, pa ecen al que desde lejos les
con empla, como una mul i ud deso denada de c eaciones
sin concie o que el aza ha eunido, á las cuales al a un
cen o ijo, un ni el uni a io, un pun o común de pa ida
y un in, sin que sea posible habla de sis ema alguno al
a a de ellas. Y sin emba go, p eside á su undación un
admi able sis ema; es la más ica y ma a illosa ac uación
del espí i u ame icano, sis ema izado po medio de ince-
san e y g adual ansición y ninguna o a o ma, po lo
menos ninguna imi ación de un ipo ex año, hubie a
podido de un modo an comple o da el impulso hada
la
p opia pe ección po el indi iduo mismo conseguida».
Po odo és o es muy di ícil ence a en
1111
cuad o,
p eciso y cla o, el es udio de las uni e sidades ame ica-
nas. En p ime luga , no exis e en la
enseñanza
de aquel
pueblo, unos g ados, an co ados y con apues os, po la
o ma, la ma e ia
y
el in de los es udios, como son en e
noso os la ins ucción p ima ia, la segunda
enseñanza,
y las Uni e sidades
y
Escuelas especiales; sino que, desde
ellünde Ga en has a el Colegio
y
la Uni e sidad, a as-
cendiendo el abajo pedagógico, aumen ando sí en in en-
sidad, pe o en con inua
é
insensible g adación, anudándose
es echamen e unas á o as las escuelas y siguiendo siemp e
en nunca in e umpida p og esión los mismos mé odos,
con idén ico in
é
inspi ado odo en el mismo espí i u.
Po o a pa e, no es á an es echamen e unida allí la
U ni e sidad como en Eu opa al es udio de una p o esión,
sino que Uni e si y es palab a empleada como
equi alen-
e
á
Oolleqe
y
más bien es la pe ección y el comple-
men o de la High school: la medicina se es udia en
la
59
'
.•..
Medical schooi, el De echo en la La o school, la Teología
en la Di ini y school
y
en el College óen la Unioe si u, en
el ex ic o sen ido de es a palab a, no es án necesa ia-
men e comp endidas es as escuelas, aunque en es os úl i-
mos años se haya in oducido la cos umb e de i ese -
ando es e nomb e de Unice si u, pa a designa aquellos
Ins i u os en los cuales se hallan unidos un Colegio
y
una
Facul ad que el es udio cien í ico de una p o esión enga
po obje o.
Las Uni e sidades ame icanas son un desa ollo de
los p imi i os colegios; pe o al ag upa se con és os las es-
cuelas p o esionales, su ie on aquellos una ans o mación
necesa ia en su p imi i a idea: según es á el colegio debía
es a si uado en una pequeña localidad, en el campo,
y
se
ha hecho no a epe idamen e la in luencia que enía es o
en su ca ác e y alo educa i o; pe o la p o esión de mé-
dico ó abogado, sólo en las populosas capi ales pueden se
es udiados, según el pun o de is a de la pedagogía yanqui,
pues únicamen e allí, son posibles los g andes Hospi ales
y
el come cio con los céleb es ju is as,
y
po es o han conse-
guido un ápido lo ecimien o
y
nomb adía aquellos que,
como el Ha a d-college, sólo po un puen e se encuen a
sepa ado 'de Bas an.
El Colegio es el cen o, el alma misma de la Uni e si-
dad, como lo es de la ida espi i ual
y
de la cul u a ame i-
cana.
y
es o es, p incipalmen e, e ec o del pun o de is a
que oman los ame icanos pa a juzga y alo a la cul u a.
Pa a noso os, que es amos acos umb ados
á
uni és a
al eje cicio de de e minadas p o esiones
"J'
que conside a-
mos unido su es udio, y po an o, las Escuelas en donde
se sigue, con el g ado supe io de educación; no comp en-
demos ácilmen e ni nos ep esen amos con cla idad, la
-
dis inción y has a sepa ación que en es e pun o hacen los
ame icanos. Pa a un yanki el médico, el abogado
ó
el in-
genie o no son, sólo po se Io, homb es cul os; son p o e-
siones p ác icas y especializadas como el come cian e ó el
ab ican e y es indi e en e, pa a la es imación de su cul u-
a, que se hayan o mado en una Clínica ó en el mos a-
do ; po que quien da la cul u a
y
la medida de ella no es
la Escuela p o esional especializada, sino las a es libe ales
y las ciencias eó icas, es udiadas sin p eocupa se de sus
aplicaciones y, po és o el College ha enido de hecho
siemp e en Amé ica una impo ancia
y
una signi icación
mayo que la Uni e sidad misma, y po es o es as unen
á
los
es udios p o esionales, cu sos p e ios de es a enseñan-
za gene al (libe al s udy), esul ando así que odos los que
pa a algllna P o esión se p epa an en ellas, han ecibido en
el Collcqe el g ado de Bachelo o a s y, po an o son, se-
gún la locución ame icana,
q adui e,
los cuales componen
allí en igo el mundo cul o.
Pe o aun después de es a unión, en la conciencia pú-
blica la di e encia en e la educación elemen al
y
la supe-
io
es á
en el lími e que sepa a la escuela del Colegio.
Podemos aho a, pa a ep esen amos con más cla i-
dad la Imagen de una Uni e sidad ame icana, en sus
líneas gene ales y más comunes
á
odas, bosqueja un
esquema de ella y de la ida escola , al cual apa ece
en las p incipales y más céleb es, po ej. en la
Ha na d
Uni e si y.
El es udian e, que, de
niño,
en ó
á
los cua o años en
un Ki uic Ga en, á los seis en una escuela elemen al
(P ima u School), á los diez
á
la in e media (G amma
School) y
á
los ca o ce en una supe io (High School), in-
g esa ~ los diez y ocho en el Oolleqe.
67
-<
como puede no a se bien, es a endencia no á en lo más
mínimo hacia una mayo ex ensión del Es ado, sino, al
con a io,
á
la más ue e concen ación del pode admi-
nis a i o en manos de una pe sona co po a i a (co po a e
bodu)»,
Pe o no hay que igu a se que es a au onomía de la
Uni e sidad, enga el mismo sen ido que en Eu opa: la
co po ación uni e si a ia en Amé ica, no la componen los
p o eso es sino los g adui e del college, aun aquellos y
sob e odo aquellos que han e minado ya sus es udios
y,
gene almen e, solo los Bachello o a o
Po lo. demás, en cuan o
á
la endencia pedagógica
y o ien ación de la Uni e sidad; lo es cada ez más el a-
bajo cien í ico y la in es igación, sin pe de po es o el
ca ác e ípico que la da el colegio. Po de p on o, ya en
Amé ica, se da el mismo caso que ace ca de Alemania
hacía esal a Paulsen
(1),
como con as e con F ancia
é
Ingla e a, y es que allí en gene al los sabios, los hom-
b es de ciencia, son P o eso es de Uni e sidad, aunque
haya ambién aquí excepciones, sob e odo en e los in-
en o es, que in luyen indi ec amen e an o en los p o-
g esos de la ciencia, y en e los cuales hay que con a
nada menos que
á
Bell y á Edisson.
No sólo en Amé ica hay algunas Uni e sidades o ga-
nizadas comple amen e según el ipo alemán, sino que,
como hemos is o ya, en las g adua e schoollos semina ios
--
-
(1) Po el iempo que es e discu so es aba esc ibiéndose alle-
ció el ilus e p o eso de Be lín, Fede ico Paulsen ,
á
quien u e
la sue e
y
la hon a de con a en e mis maes os
y
cuyas ob as
me han ayudado an o en mi abajo.
Quie o aho a en es as líneas dedica le un ecue do de discí-
pulo ag adecido.
j

(;,
an ocupando un luga p e e en e en la enseñanza, la de
John Hopkings ha acen uado más ue emen e que nin-
guna es a o ien ación alemana, como allí mismo se llama,
dedicando ue es sumas ála publicación de los abajós de
los es udian es y lo de Columbia co ona odo, admi iendo
es udian es ya con odos los g ados, que quie an hace
in es igaciones pe sonales,
á
quienes da alojamien o, su-
minis a odos los medios ·de abajo
y
has a concede nu-
me osos es ipendios.
, , Es, pa a mí, muy in e esan e e es e doble y con a-
io mo imien o de los dos ipos de Uni e sidad; mien as
ex iende el colegio has a llega á la Facul ad alemana de
-Filoso ía con sus semina ios y has a in en a sob epuja la;
la alemana desciende con el p osemina io y los cu sos pa a
p incipian es
y
llega áda la mano al Gimnasio; como si
las dos, guiadas po una misma idea y mo idas po mis-
e iosa ue za in e na, quisie an alcanza un ipo común
-de Uni e sidad.
Po lo demás la in luencia de Alemania en la ense-
ñanza oda de Amé ica, es econocida po los ame icanos
mismos.
«Es el empeño de las ins i uciones ame icanas de en-
señanza, dice el mismo Eme son, man ene lo mejo y
más ca ac e ís ico de sus ya iejos sis emas; pe o igual-
men e ap o echa lo bueno que en la expe iencia de los
demás pueblos puede ap ende se. Amé ica no ha seguido
únicamen e un solo modelo; pe o ag adecida econoce en
Alemania la uen e de las más ecundas ideas, median e
las cuales ha alcanzado sus más ecien es p og esos».
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51
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ápido es udio que he in en ado ha.ce
-i'.
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an e oso os de la glo iosa his o ia de la
, Uni e sidad, del es ado á que en los pue-
~~ blos de más capi al impo ancia ha llegado,
del espí i u que las in o ma y las anima,
de la ue za que las mue e y de la idea
que las inspi a y las di ija en aquellos
iempos y en aquellos pueblos en que la ida del espí i u
y
la ac i idad cien í ica han alcanzado pun o más al o y
mayo in ensidad; de la ica expe iencia que siglos de
abajo, de eno ación y de mejo a han enido acumu-
-lando: c eo, Seño es, que ha mos ado bien á las cla as,
cual sea la unción especí ica de la Uni e sidad, la idea,
'cuya isión la ha hecho nace y ha iluminado su la go
.y ecundo abajo.
No c eo, pues, que necesi e ya la go espacio ni abusa
mucho más de ues a paciencia, pa a hace la sín esis de
los esul ados ob enidos y o mula de un modo p eciso la
'Con es ación
á
la p egun a que al p incipio hice como
ema de es e discu so.
.-
70
La Uni e sidad es una co po ación de homb es de cie»...
cia; de homb es que
á
la in es igación y al abajo cien í-
ico se dedican y de es e han hecho la p o esión de su
ida. El alo y el p es igio que las Uni e sidades han
enido en odos los iempos y ienen oda ía en aquellos
pueblos, cuya ida in o man la ciencia y la cul u a, es iba
p incipalmen e en es o.
La Uni e sidad es una co po ación de homb es de cien-
cia,
á
quien la sociedad enca ga de la educación supe io
cien í ica de la Ju en ud. Es a es la úl ima di e encia con
que se cie a yde e mina su de inición.
En es a unión de la in es igación cien í ica y de la
enseñanza, es á la esencia de la Uni e sidad, la unción
especí ica que cumple en la ida social, su ca ác e di e-
encial.(Sin la enseñanza, la Uni e sidad se ía una Acade-
mia ó un A eneo; sin el in de oma pa e en la o ma-
ción misma de la ciencia, se ía una Escuela de Es udios
supe io es, pe o no una Uni e sidad.)
y
es a unión, no es un a i icio que el acaso o mó en
pasados iempos, ni una especie de expedien e económico;
sino que nace de la na u aleza de las cosas
y
iene su
aíz,
en la psicología misma de maes os y escola es.
De és os, po que así se encuen an, no an e la ciencia
en abs ac o sino an e la misma ciencia, en abajo; po -
que es guiado en su camino po aquellos que an es le han
eco ido con éxi o: nadie puede enseña un mé odo mejo
que quien habi ualmen e le es á empleando, de es e empleo
hace su p o esión
y
en él expone odo el p es igio de su
nomb e
y
de su pe sona; ni cabe inspi a más con ianza en
la di ección que un maes o da al abajo y demos ación
más exac a
y
expe imen al de su p ecisión que el pun o
has a donde ha llegado en la in es igación
y
los esul ados
-
:¡.¡
--
que ob u o' pa a el p og eso de la ciencia el P o eso
mismo.
Del maes o, po que si es conna u al en noso os el
deseo de sabe , si es imbo able de nues o espí i u la
insaciable endencia hacia la e dad, no es menos ins in-
i o y menos ue e el J npulso que odo aquel que con
e dade o amo
á
la, ciencia in es iga y es udia; sien a
de comunica
á
los demás lo que en los lib os ó en el labo-
a o io halló y si llega óc ee habe llegado
á
encon a
algo nue o y que iene po undamen al, de p oduci á
a és de las demás in eligencias, una onda luminosa de
e dad. «Si alguien subie a al cielo, dice Cice ón, y con-
emplase la na u aleza del mundo y la esencia de las
es ellas, pe de ía pa a él odo su encan o es a elíz admi a-
ción; si, después, no u ie a á nadie, áquien pode con-
a lo». Condi a dec esci , ulga ascien ia c esci , dije on
ya en la Edad Media.
A cuya endencia, que, después de odo, es nna o ma
del ins in o social, se une en odo uquel que al abajo
I
cien í ico se dedica" buscando algo nue o que añadi
á
lo
ya conocido) que es en lo que aquel p opiamen e consis e,
la necesidad de colabo ado ; pe o de colabc ado discípulo,
que con él abaje, pe o que sus eo ías ó sus descub i-
mien os siga, y
es udíe.ípa a
con inua la ob a del maes-
o, pa a pe eccionada y aplica la, descub i consecuen-
das y pun os de is a, que aumen en su ecundidad) Y
p ecisamen e/en es os núcleos de abajo, que se encade-
.
'.
nan y dan pe pe uidad á los esul ados de la in es igación;
p ecisamen e ahí es á en igo la ciencia nacional y su in-
luencia en la ida del pueblo, an o ó más que en el nú-
me o mayo ó meno de g andes sabios que su His o ia
egís a )
--
~,..
72
i
La Uni e sidad, así cons i uída con la unión del hom-
b e de ciencia y del maes o, iene po unción p incipal,
según su idea, la con inuación his ó ica de la ciencia na-
cional, po que es, como ya se ha dicho muchas eces, un
alle pa a la ciencia, pe o un alle que o ma además los
ob e os; pues, en igo , no hay aquí dos unciones dis in-
as, una que es el abajo cien í ico y o a que es la ense-
ñanza, sino que enseña es in es iga y la in es igación
es enseñanza. La idea de la Uni e sidad es á en man ene
siemp e i a la ciencia nacional, en abaja pa a que su
ida sea cada día más in ensa, en iqueciéndola con e da-
des nue as y con ob e os nue os.
Po eso Alemania y en los Es ados Unidos, donde los
sabios, los homb es de labo a o io cuyos descub imien os
han ans o mado la ciencia, los pensado es cuyas eo ías
le an an empes ades en el mundo cien í ico y losin es-
igado es que esuci an los g andes impe ios en e ados
hace miles de años, son los maes os; es donde se o man
más y mejo es ob e os de la ciencia nacional, donde su
con inuidad y su ida, ica é in ensa es á más asegu ada,
po que allí los semina ios, o ganizan sin cesa cen os
pe manen es que son colmenas de incesan e abajo.
La Uni e sidad, acampada en el luga de la o mación
de la ciencia, c ea una a mós e a ideal y un ambien e na-
cional de cul u a, que in o ma el espí i u del pueblo y que
las Escuelas especiales, que abajan en el campo de la
ciencia aplicada, lle an
á
la écnica y po ella
á
la ida
indus ial y me can il; no de o a mane a que las nie es
pe pé uas de las al as mon añas, p oducen las uen es
que b o an abajo en los alles y les e ilizan y los
o en es de hulla blanca, cuya ue za anspo ada
á
g andes dis ancias da icia
á
las Fáb icas é ilumina
las

73
poblaciones, aunque ni el lab ado , ni el indus ial ó el
que ála luz de la lámpa a eléc ica es udia ó se di ie e
se lo ag adezca y has a no ean al mi a la blancu a que
cub e las peñas, que la p esencia de un huésped inú il y
moles o.
También
la hulla neg a, ué Io nada y almace-
nada en iempos en que el homb e no había apa ecido
oda ía, po un abajo cons an e y enaz de las ue zas
na u ales, que un u ili a io juzga ía inú il si en onces
hubie a exis ido, pe o que en nues os días alimen ó la
máquina de apo , y con ella o mó las g andes Fab icas
y eunió ejé ci os de ob e os, y concen ó la ida en las
g andes capi ales mode nas.
Es a idea de Uni e sidad, ha inspi ado, como habeís
is o,
é
inspi a la ida y el abajo de las Uni e sidades
alemanas y hacia ellas an caminando aunque sin pe -
de su ipo o iginal
y
ca ac e ís ico, las no e-ame icanas.
Pe o ambién las F ancesas. comienzan á sen i se
as ixiadas den o del edi icio an cua eado de la Uni e -
sidad
Napoleónica
y la endencia á ol e á euni las Fa-
cul ades en la unidad Uni e si a ia se ha enido mani es-
ando con ínuamen e. La úl ima Ley ancesa no hace en
ellas una e o ma muy adical; pe o concede
á
las Facul-
ades libe ad lnancie a de alguna conside ación, que unas
han empleado en la cons ucción de edi icios nue os
y
o as
en es ablece , nue as enseñanzas, en las cuales ya se is-
lumb a la endencia de los nue os P o eso es anceses y
en a ículos y discu sos se no a oda ía más un g an mo-
imien o hacia el ipo alemán de Uni e sidad. Es o en
F ancia, donde nació la o ganización y el pun o de is a
que hemos copiado noso os.
Voy sólo pa a no ex ende me más en mi discu so
á
ci a dos ex os de un g an alo pa a mos a bien cla a-
1
¡
1!)
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1:
lo
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74
men e es a endencia. El uno iene la au o idad de Lia d,
el cual en su clásica ob a ace ca de la Enseñanza supe io
en F ancia
y
p ecisamen e en un capí ulo consag ado á
a a de la eo ía de las Uni e sidades, dice lo siguien e
que no puede es a mejo dicho ni se más signi ica i o:
«Pa a los mejo es, (se e ie e, na u almen e, á los es u-
dian es), una buena o ganización del abajo
y
de la in-
es igación en común con los maes os, á in de asegu a
la adicción de los mé odos
y
la cons i ución de núcleos
que abajen. ¿No ha sido la al a de o ganización del
abajo, no es oda ía el pun o debil, el pun o debilísimo
de nues a
enseñanza
supe io ? Cie amen e, nunca han
al ado en es e siglo en F ancia los homb es de genio, los
g andes in en o es. Pe o si las in uiciones del genio son
necesa ias, la labo pacien e, obs inada, á menudo obscu a
de los abajado es de segundo o den,
y
aún de e ce o,
no lo son menos. La idea del genio no es lo más á menudo
sino una indicación. Si g upos de ob e os no a anca an
pedazo á pedazo, pa ícula
á
pa ícula los eso os que
con iene, es os pe manece ían la en es.
«Po cuán as p uebas no hemos pasado noso os! Cuán-
os descub imien os anceses han dejado de da sus
u os más abundan es en F ancia
y
los hemos ecibido
de o a pa e con sello ex anje o! Hemos enido á Bu nouí,
y ué en la escuela de Bopp, uno de sus discípulos, donde
más a de ap endimos la g amá ica compa ada.
Fué
un
sabio ancés el que p ime o hizo la sín esis de las ma e ias
o gánicas
y
ue on los labo a o ios alemanes los que se
ap o echa on de es e g an descub imien o.
«Si Pas eu hubie a hecho sus úl imos abajos an es de
la eo ganización de nues a enseñanza supe io
y
de sus
labo a o ios, hubie a sido en Be lín el Ins i u o Koch,
y
I
l.
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i
-
II
1
I
75
no en Pa ís el Ins i u o Pas eu quien se hubie a lle ado
la glo ia. Y es o po que al ededo de nues os g andes
homb es no se han o mado á iempo esos g upos de
abajado es que no son menos indispensables que un buen
cuad o de o iciales pa a gana ba allas.
«Po al a de es a o ganización, cuán as ue zas i as se
han pe dido en F ancia, cuán as cosas no se han dejado
de hace , cuán as lagunas quedan oda ía sin llena en la
his o ia y en la li e a u a! Y en el dominio inde inido de
las ciencias expe imen ales, cuán os abajos no apa ecen
como imposibles sin la coo dinación de es ue zos de los
maes os y de sus co npañe os!»
El o o, aunque su au o no enga una au o idad an
g ande como la de Lia d en es os asun os, iene una sig-
ni icación especial pa a mos a el es ado en es e pun o de
la opinión, que po lo menos, empieza ya á a ia , aun
en e los polí icos. Se a a del dic amen de M . S eeg,
como
apo eu
en la discusión de P esupues os del año
pasado. S eeg, en una o ma, muy ancesa po o a pa e,
dice lo siguien e:
«La enseñanza supe io , nos pa ece ene un iple
obje o: debe asegu a la c eación con inua de la ciencia;
debe a o ece su di usión ...; debe ela po que se acili-
en aplicaciones de las cuales se bene icie la colec i idad».
«La nación que ha p oducido los Pas eu y los Be helo
debe pe segui la in es igación cien í ica desin e esada.
Cuan o más es a pa ece menos p eocupada de las consecuen-
cias inmedia as, an o más p oduc i a, es en esul ados
de los cuales la colec i idad se ap o echa bien. Sin
insis i en las en ajas que la na egación ha sacado de las
in es igaciones abs ac as de las ma emá icas pu as, sin
eco da lo que las indus ias de las sedas
y
de la ce eza
deben á la mic obiología, ha emos cons a que ecien e-
men e la lique acción de los gases e a solo una cu iosidad
de labo a o io, que el ace ileno ué es udiado ue a de oda
p eocupación indus ial y que si la eleg a ía sin hilos ha
podido pone á Pa ís en comunicación con Casablanca, se
lo debemos á abajos de la ciencia pu a. Allí donde no se
desen uel e lib emen e y con sa is acción el espí i u de
in es igación desin e esada, no hay ni e dade a c eación
in elec ual ni posibilidad de in enciones e dade amen e
ecundas» .
No solamen e, según MI·. S eeg, ciencias como la me-
dicina p oducen an os bene icios que odo gas o hecho en
su a o economizando idas humanas, es (Cunacolocación
emune a o iaa.y su p esupues o es «el e dade o p esu-
pues o de sal ación
pública»
sino que «ciencias más abs-
ac as his ó icas ó ilosó icas no son de menos impo ancia
pa a una nación e dade amen e ci ilizada. «Los e udi os
que han coleccionado las es ampas de la biblio eca nacio-
nal no pensa on que u ie an un día, una clien ela indus-
ial y come cial impo an e. Hoy sin emba go modis as,
dibujan es de elas, peluque os, ac o es, ienen á es udia
los ajes del pasado pa a que los ap o eche la moda pa-
isién; algún ab igo que hizo u o hace es os in ie nos
es aba inspi ado en un g abado de Písanello y el boni o
juego del Oiabolo, se debe quizá á los g abados de in del
siglo XVIII que los ab ican es han enido á consul a en
g an núme o desde hace algunos meses.
«En
1906, 2259
es ampas se han publicado o og á ica-
men e y ecibido 380 pedidos de edi o es, lo que indica
una epe cusión come cial conside able».
Después M . S eeg añade en o ma de pa adoja que,
pa a él la misión p incipal del P o eso de Uni e sidad no
-----
•
l
83
las cuales se comp ende el mundo y se le domina. Lo
único que debeis busca aquí, lo único que os in e esa es
la e dad. Y no ol idéis nunca que no hay obse ación
psicológica an p o undamen e hecha como la de Nicolás
de Cusa, cuando dijo que así como el co azón i e en el
amo , la in eligencia iene su ida en la e dad.
HE
DICHO.
-
••••
•
•••