FG
Al bo de de lA dAnzA
es udio e in es iGAción dibujís icA
P esen ado po laia Alonso Gil
u o : ca los Plasencia climen
Facul a de belles A s de san ca les
G ado en bellas A es
cu so 2015-2016
2Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
esumen
El p oyec o que a con inuación se desc ibe se cen a en un es udio dibujís-
ico de la danza, pe o dando un sen ido dis in o a es a, huyendo de la ea a-
lidad y el escena io pa a encon a al baila ín como humano en sus o alezas
y debilidades, sus ac os más sencillos y su co idianidad. Todo ello con o ma
un compendio de dibujos que sin dibuja el baile, es e se halla inhe en e, se
espi a más allá de la ob iedad.
Median e es e abajo se p e ende demos a las compe encias adqui i-
das en el ámbi o del dibujo como medio de exp esión a ís ica a lo la go del
G ado en Bellas A es y como el ayec o a a és de di e en es asigna u as
han ayudado a una mayo comp ensión del cue po humano y sus posibilida-
des ísicas y exp esi as. Asimismo, la p ác ica pe sonal en la danza con ibuye
a un mejo desa ollo del p oyec o pues p opo ciona in o mación o mal y
sen imen al desde den o.
Dicho es udio se o ganiza en un p oceso de in es igación subje i a e in-
imis a dando esul ados con di e sidad de acabados, siemp e u ilizando el
g a i o como écnica empleada y siguiendo una línea de abajo igu a i a, se
dejan de lado concep os abs ac os pa a cen a nos en la ealidad del baila-
ín, pa a e lo que su piel y su cue po nos cuen a del es ue zo y dedicación
p opias de es e mundo.
Po úl imo, se han enido en cuen a ob as an e io es las cuales plan ean
la danza como emá ica cen al y se ha ealizado una in es igación p e ia de
algunos a is as y o óg a os elegidos que inspi an es e p oyec o ales como
Edga Degas, Pablo Picasso, Alexande Yako le o Annie Leibo i z.
PAlAb As clA e
Danza, dibujo, expe imen ación, e lexión, subje i idad.
3Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
summA y
The p ojec desc ibed below ocuses on a d awing dance s udio, bu gi ing
a di e en meaning o his, leeing o hea icali y and s age o ind he dan-
ce as a human on hei s eng hs and weaknesses, his simples ac s and his
e e ydayness. All o his de ines a compendium o d awings wi hou d awing
dancing because his is inhe en , i b ea hes beyond he ob iousness.
This wo k p e ends o demons a e he skills acqui ed in he ield o
d awing as a means o a is ic exp ession h oughou he Deg ee in Fine A s
and how he ajec o y h ough di e en cou ses ha e helped in a be e un-
de s anding o he human body and i s physical and exp essi e possibili ies.
In adi ion, he pe sonal p ac ice in dance con ibu es o a be e de elop-
men o he p ojec and p o ides o mal and sen imen al in o ma ion om
he inside.
The s udy is o ganized in a p ocess o subjec i e and in ima e esea ch gi-
ing esul s wi h a a ie y o inishes, always using g aphi e as echnique and
ollowing a line o igu a i e wo k, lea ing aside abs ac concep s o ocus
on he eali y o he dance , o see on his skin and his body wha is elling us
abou he dis inc i e e o and dedica ion in his wo ld.
Finally, we ha e aken in o conside a ion p e ious wo ks which pu dance
as a main heme and has done a p elimina y in es iga ion o some selec ed
a is s and pho og aphe s ha inspi e his p ojec such as Edga Degas, Pablo
Picasso, Alexande Yako le and Annie Leibo i z.
Keywo ds
Dance, d awing, expe imen a ion, hinking, subjec i i y.
4Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
AG Adecimien os
A mis pad es, que an o es ue zo y amo han dedicado a cumpli mis sueños, a
hace posible es a g an e apa de mi ida y a apoya y compa i mis pasiones.
G acias po es a ahí siemp e.
A la danza, inspi ación y maes a de es e abajo. A odos los p o eso es que
con sumo ca iño me han guiado a a és de ella y me han ansmi ido, ap o-
pósi o o no, lecciones de g an alo pa a mí.
Po supues o, a mis p o eso es de Bellas A es, con especial mención a Edua d
Ibáñez, Rod igo Pé ez Galindo y a Ca los Plasencia. Es e úl imo en calidad de
u o y p o eso , pe o sob e odo, como homb e en egado a su p o esión y
pasión a quien admi o. Siemp e u e la sensación de que eías a a és de mí.
A odos mis amigos y compañe os, a quienes conside o mi amilia más allá
de la pue a de casa. G acias po hace las caídas más sua es y po compa i
nues as ic o ias.
Finalmen e, y a quién dedico mi abajo, mi abuelo Joaquín, que en apenas
doce años me enseñó el alo de la cul u a. Con igo ap endí muchas cosas,
pe o sob e odo a dibuja . Nunca hubiese es ado aquí si u no hubie as i ido
en mí.
5Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
índice
1. In oducción…………………....……………………………………….………6
1.1. An eceden es…………………………………………………….……9
2. Obje i os y Me odología…………………....…………………………….13
2.1. Obje i os…………………………………..………………………..…13
2.2. Me odología……………………………………………….………….13
3. Cue po de la Memo ia........................................................18
3.1. La imagen eal como e e en e.................................18
3.2. La igu a del baila ín.................................................20
3.2.1. La igu a emenina....................................20
3.2.2. La igu a masculina...................................22
3.3. El p oceso del dibujo................................................23
3.4. El dibujo pe sonal.....................................................25
3.5. La ob a y su ca ác e .................................................26
Conclusiones...........................................................................30
Fuen es...................................................................................32
A ículos..........................................................................32
Audio isuales..................................................................32
Audio isuales online y webg a ía....................................33
Bibliog a ía......................................................................34
Ca álogos........................................................................35

6Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
1. in oducción
Dice Malla mé que la baila ina no es una muje que baila, po que no es
una muje y po que no baila.
(…)
La más lib e, la más lexible, la más olup uosa de las danzas posibles, la
descub í en una pan alla en donde apa ecían unas medusas de g an amaño:
no e an muje es y no bailaban.
No e an muje es, sino se es de una sus ancia incompa able, aslúcida y
sensible, ca nes de c is al locamen e i i ables, cúpulas de seda lo an e, co-
onas hialinas, la gas co eas i as que eco en de a iba abajo ondulacio-
nes eloces, lecos y unces que las medusas pliegan y despliegan mien as
gi an, se de o man, alzan el uelo, an luidas como el luido compac o que
las ciñe se amolda a ellas, las sos iene po odos lados, les cede el si io a la
meno in lexión y las sus i uye en sus o mas. Allí, en la pleni ud incomp ensi-
ble del agua, que pa ece no opone les esis encia alguna, esos se es disponen
un ideal de mo ilidad y allí a lojan y ecogen su adian e sime ía. No cuen an
con suelo alguno ni con nada sólido esas baila inas absolu as; no hay ablas
de escena io; pe o sí un medio donde apoya se en odos los pun os, que ce-
den en la di ección que deseen. Nada sólido ampoco en sus cue pos de c is al
elás ico, nada de huesos, nada de a iculaciones, ni de uniones in a iables, ni
de segmen os que puedan con a se.
Nunca baila ina humana, muje in lamada, eb ia de mo imien o, del e-
neno de sus ue zas sob epasadas, de la p esencia a dien e de mi adas ca -
gadas de deseo, exp esó la o enda impe iosa del seco, el llamamien o mími-
co de la necesidad de p os i ución, como esa g an medusa, que sacudiendo
ondula o iamen e el oleaje de unas aldas es oneadas, emangadas una y
o a ez con peculia e impúdica insis encia, se ans o mó en sueño de E os;
y, de p on o, apa ando odos esos pe i ollos ib á iles, esos es idos de la-
bios eco ados, se da la uel a y se b inda, abie a a más no pode .
Pe o ac o seguido se ecob a, se es emece y se expande en su espacio, y
se ele a como un mon gol ie has a la egión luminosa p ohibida donde im-
pe an el as o y el ai e mo al.
Paul Valé y
Degas danza dibujo
7Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
Con es e ex o de Paul Vále y in oducimos el TFG, el cual ocaliza su es-
udio p incipalmen e en el campo del dibujo y la danza, dando p io idad a la
igu a humana emenina pe o incluyendo igu as masculinas ambién. Aun
den o de es a emá ica, el p oyec o busca una nue a isión de la danza y
ambién una nue a o ma de p oyec a la, dejando apa e la ea alidad y el
espec áculo, la pose y el ópico. De ahí p o iene la ci a de a iba pues és a
hace alusión a la danza que exis e en o os luga es ue a del escena io y que
no solamen e se ap ecia en el e a o de una baila ina al uso. Hay mucha
inspi ación en dichas palab as, pues la baila ina (y el baila ín) con o man una
“in lamación” como dice Valé y de cue pos ebosan es de ue za y sen imien-
os, de mo imien o, deseo e in enciones; exis e una e ó ica aimada en el
baile, an inocen e en su supe icie que hace c ee al espec ado que se halla
en un mundo sua e y bello de cuen o de hadas.
A menudo, la danza eside en la ges ualidad más que en la ejecución de
una co eog a ía y po ello es de mi in e és deja cons ancia a ís ica de esos
pequeños ges os co idianos y sin apa en e azón que hacen a la pe sona con-
ingen e de la danza, como un espí i u que se ins ala en el cue po y que lo
mue e y modi ica casi sin que e , como una dulce en e medad.
Es en onces el sen imien o que p oduce, que a ibo a el cue po y el ce e-
b o, con ie iendo a la pe sona en adic a a una sé ie de sensaciones que se
exudan como un halo in isible al ex e io del se y que és e mues a cuando
camina u oye una canción, cuando escucha a en amen e al di ec o o cuando
se en ada, cuando llo a de dolo y de impo encia pe o ambién cuando son-
íe, cuando el éx asis eco e sus enas y la piel o na de gallina. La danza no
exis e si no supone la unión de esa en e medad obsesi a y a la ez ag adecida
con el po ado abandonado a su ieb e en odas sus consecuencias. Y esas
consecuencias son el mo i o de mi es udio, como quién disecciona una ana
pa a e que hay den o de és a.
La p egun a es pe sis en e en onces: ¿Cómo dibuja a la medusa, que es
la danza en su pu eza, den o de la pe sona?
Cabe deci el e e en e sup emo que suponen las palab as de Valé y y las
e lexiones en sí mismo y espec o a Degas, pues ambos apa ece án a lo la go
del p oyec o como inspi ación y a gumen o. De hecho, y en cuan o a la écni-
ca escogida, es deci , el dibujo, hay unas palab as de Valé y muy ap opiadas
que jus i ican es a elección:
Hay una di e encia inmensa en e e una cosa sin el lápiz en la mano y
e la al dibuja la. Mejo dicho, se en dos cosas di e en es po comple o. In-
cluso el obje o que más amilia nos esul e se con ie e en o o que no iene
nada que e cuando nos ponemos a dibuja lo: nos damos cuen a de que no
8Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
sabíamos nada de él, de que nunca lo habíamos is o de e dad.
(…)
Aho a hay que que e pa a e .
(…)
Caigo en la cuen a de que no conocía lo que ya conocía: la na iz de mi
mejo amiga.1
Son ealmen e pe inen es es as palab as espec o a la écnica pues exis e
una analogía en e el concep o de dibuja pa a descub i la e dad, el p oce-
so de desa ollo cogni i o y su pos e io exp esión. Po an o, el dibujo, en
nues o caso ayuda a comp ende y en ende de un modo since o la danza,
siendo en endida es a como el obje o de nues o es udio. Además, ello nos
lle a a plan ea una nue a cues ión, y es que las cues iones ana ómicas se
conside an como pa e impo an e del p oceso de es udio.
La ealización de los dibujos e sa en una cuidada selección sob e papel
blanco (ma ca G a o de 160g ) con la in ención de c ea una ob a en se ie
que enga apa e de una emá ica conc e a, un sen ido isual común. No se
ha con emplado la u ilización de papeles de colo po que se p e ende da un
aspec o monoc omo, su il y elegan e, de es udio dibujís ico cuidado que se
mues a a a és del g a i o como medio y que en ocasiones end á dis in os
acabados, desde el apun e has a dibujos e minados. El amaño elegido es
de 23 x 32,5 cm, unas medidas ela i amen e pequeñas dado que la ob a
iene un ca iz in imis a y sen imen al que conside o ap opiado e leja en un
o ma o de meno amaño.
El desa ollo o cue po del abajo se di ide en onces en dos bloques p in-
cipales: p ime amen e, la in es igación den o del mundo de la danza, ap o-
echando los conocimien os y sensaciones que he ob enido a lo la go de mi
p opia expe iencia pa a pode aslada lo al ámbi o académico, ecopilando
in o mación y e e en es a ís icos que ayuden a cla i ica y sus en a el a-
bajo; y en segundo luga , el desa ollo de una me odología que si a al p opó-
si o de c ea una ob a que aúne los concep os an e io men e mencionados.
Además, cabe menciona que el p oyec o es ambién una he amien a
de e lexión pe sonal sob e la p opia iden idad, como las inquie udes y la
con empla i a del mundo desde mi pun o de is a pueden e se e lejadas
en una ob a a ís ica y pe segui un in que pa a mi, no es o o sino la belleza.
1 VALé Y, PAuL. Degas danza dibujo, 1938 No esu . P. 50.
9Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
1.1 An eceden es
Nume osos a is as an es que yo han ealizado di e sidad de ob as e-
lacionadas con la danza y, conc e amen e, e a ando baila inas. Desde las
ob as clásicas a la pe o mance mode na, ha exis ido un in e és sus ancial en
dicha emá ica pues la mayo ía coinciden en que la danza supone un buen
medio pa a el es udio del mo imien o, el equilib io y la belleza. Incluso ilóso-
os como Ma silio Ficino con ibuye on a da impo ancia a la ep esen ación
del mo imien o de la igu a humana y su iloso ía c eía que oda o ma isible
es i a y animada, y el p incipio de es e mo imien o es el alma misma. En
o as palab as, el mo imien o se ía el lenguaje del alma. Con ello, Ficino hizo
di e sos elogios a la danza, en conc e o a aquellas más iolen as o dionisía-
cas. Se hablaba en onces de ep oduci en las ep esen aciones a ís icas el
i mo i al, y es algo que ha con inuado desde la an igüedad has a nues os
días, p eocupando a los a is as. También en la época enacen is a, los nobles
u ilizaban la enseñanza de la equi ación, la esg ima y la danza pa a desa o-
lla las cualidades en onces conside adas más sob esalien es: la ue za, la
des eza y la g acia.
Así pues, con inuando con una adición de a is as enacen is as p eo-
cupados po di e sas a es (ej. Albe i e a a qui ec o, pin o , escul o , poe a,
músico…), mi p oposición se cen a nue amen e en es a p oblemá ica, la e-
p esen ación a ís ica y plás ica de la danza y el mo imien o de una o ma
menos explíci a, buscando donde se halla el mo imien o del alma como de-
cía Ficino más allá de la ea alidad.
Si ahondamos en es as cues iones, descub i emos que el llamado “a e
o al” es el obje i o de g an can idad de au o es, y aunque mi p e ensión no
llega an lejos, si puede se i se de algunos concep os de és e. Po ejemplo,
el no eame icano Alwin Nikolais quien hizo una p o unda eno ación del
balle con empo áneo, in en aba uni pin u a, escul u a, música y danza. De
modo que es o me lle a a compone escenas que no solo puedan se eni-
das en cuen a po una o más igu as ealizando una acción que nos inspi e
la o a la danza, sino que además aúnen dibujo, danza, a e y, al ez, incluso
es ua io.
A p opósi o de es os concep os, cab ía hace mención al a is a Edga
Degas po su ob a la cual no puede sepa a se de sus amosas baila inas y
su es udio del cue po emenino en dis in os ámbi os. Degas u ilizaba pe s-
pec i as insóli as, en ocasiones pa a que el espec ado sin ie a que o maba
pa e de la escena como un obse ado eal, casi a a és de una en ana.
Es e es ilo de encuad es y escenas son in e esan es bajo mi pun o de is a
pues el p oyec o se en oca de una o ma simila , componiendo escenas en
Fig. 1 Edga Degas 1834-1917
Fig. 2 La es ella Edga Degas 1876-1978
16Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
Todas es as cues iones que exp esan los au o es, baila ines, a is as y
pensado es en es os ejemplos bibliog á icos ienen su alo pa a con nues o
p oyec o en el a o ce cano y eal sob e la danza y su exp esión dibujís ica.
Se buscaban ex os que ahonda an en es os en o nos más que desc ibi los
de un modo o mal y alienan e.
Exis e además un lib o a des aca de John Be ge , i ulado Sob e el dibujo
en el cual apa ecen concep os muy con enien es a nues o abajo. Lo men-
cionamos con mayo conc eción más adelan e. Aun así, cabe deci que Be ge
ealizó una en e is a con el dia io La Voz de Galicia en el que esponde de
un modo magis al a la p egun a sob e si el dibujo y las palab as comunican
de o ma dis in a: “Los dibujos no son ilus aciones, son pa e del discu so.
Y espe o que lec o lea y luego, en la página opues a, «lea» el dibujo y pa a
después con inua con el ex o. Po supues o, el dibujo, en cie o sen ido,
habla de lo que no se exp esa con palab as, y ese silencio es una pa e impo -
an e de nues a expe iencia: la imaginación, las emociones, incluso a eces
expe iencias in elec uales. El dibujo dice cosas que las palab as no pueden
y las palab as dicen cosas que el dibujo no puede8 Es de sumo in e és es e
ex o pues exp esa a, en nues o caso pa icula , a la pe ección la necesidad
de co elación exis en e en e la ob a ealizada y su desa ollo eó ico en la
p esen e memo ia esc i a sob e el TFG.
En cuan o al concep o de obse ación que mencioná amos an e io men-
e, es a adica en con empla aspec os de las uen es isuales que esul en
de in e és pa a el p oyec o. Nos amilia iza con las o mas, las ac i udes y
los sen imien os que despie a la danza en la pe sona y/o en una misma, es
deci , pe mi e es udia aquellos aspec os que pasan desape cibidos si en ez
de obse a , únicamen e se mi a. Du an e el iempo empleado en las clases
de danza he podido ap ende un g an núme o de cosas pe o, sob e odo, y en
lo conce nien e a es e abajo, he enido la opo unidad de obse a e impli-
ca me ambién en e las dichas y desdichas que ienen luga a menudo en e
los/las compañe os/as. De ahí han quedado momen os e imágenes g aba-
das, con mayo o meno cla idad, que han se ido de e e en e y es udio y
que apa ecen e lejadas en algunos de los dibujos que he ealizado.
También he ob enido e e en es isuales de o as uen es como algunos
ideos de in e ne los cuáles mues an di e en es baila ines ealizando pasos
allidos, caídas, isas, obse ándose en un espejo con a ención, e c. En es e
con ex o, el isionado de di e en es se ies y películas ligadas a la emá ica
de la danza han apo ado e e en es bas an e impo an es de los que se han
ex aído imágenes y escenas que han se ido de inspi ación a la ob a. unos
8 BE GE , J. La Voz de Galicia. John Be ge : El dibujo habla de lo que no se exp esa con
palab as. Xesús F aga.

17Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
son el p og ama ame icano llamado Dance Moms, la se ie es adounidense
Flesh & Bone, el conocido ilm Cisne Neg o y algunas escenas de El cu io-
so caso de Benjamin Bu on donde su cop o agonis a es baila ina du an e la
época do ada del magní ico co eóg a o Balanchine.
En lo que se e ie e al medio, el dibujo supone la unión en e la danza y la
ob a a ís ica de un modo sensible y, al ez, p ima io. Pues, el dibujo, es el p in-
cipio de odo, es la he amien a p ime a que necesi a el a is a pa a empeza
a da o ma a las ideas, de i en en cualquie o a écnica, es en sí mismo una
o ma de pensa . Paul Valé y, de nue o, hablaba sob e la g an di e encia exis-
en e en e e una cosa sin un lápiz en la mano y e la al dibuja la. Es deci , se
eían dos cosas dis in as. El obje o que más pudiésemos conoce se con ie e
en o o que nada iene que e cuando se dibuja, ad e imos que ealmen e no
sabíamos nada de él, pues aho a lo emos de e dad, con since idad.
También es impo an e añadi que se han u ilizado o og a ías ealizadas a
uno mismo en di e sas poses pa a cap a cie os momen os o acciones que se
conside aban necesa ias pa a el abajo. Es as pueden pa ece i en con a del
obje i o del p oyec o el cual ma ca una se ie de dibujos cen ados en la llama-
da no- ea alidad, sin emba go, han sido de g an ayuda pues o que en algunas
si uaciones o con ex os, no e a posible oma apun es den o de una clase o
bien encon a e e en es ap os en o as uen es ya comen adas más a iba.
Pa a e mina con es e apa ado, se ha empleado documen ación pe e-
necien e al ámbi o ana ómico. La igu a emenina supone un g an po cen aje
en el p oyec o y en el campo de la danza, aún incluyéndose homb es en él. Así
pues, los a is as que es udian el cue po humano emenino son de necesa ia
a ención po sus o mas de p ocede , e a a y cap a dis in as esencias. En el
cue po de la memo ia obse a emos como se emplean las dis in as he amien-
as que hemos ido mencionando a a és del análisis me odológico, como se
combinan en e ellas pa a log a unos u o os obje i os.
Fig. 10. G a i o y ama. Dibujo inspi ado en la película Cisne Neg o, con la in ención de mos-
a el su imien o de i ado de la compe i i idad en la danza.
18Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
ejemplos son el p og ama ame icano llamado Dance Moms, la se ie es adou-
nidense Flesh & Bone, el conocido ilm Cisne Neg o y algunas escenas de El
cu ioso caso de Benjamin Bu on donde su cop o agonis a es baila ina du an
3. cue Po de lA memo iA
Tal y como se menciona en la in oducción y o os pun os, el p oyec o se
cen a en el es udio del dibujo de la danza ue a de su con ex o escénico ha-
bi ual. Des acando la impo ancia del dibujo como medio de conocimien o, se
plasma la inme sión den o de un campo donde se encuen a el cue po y la
emoción en sus máximas exp esiones.
A con inuación se expond án las labo es a ís icas ealizadas de una o ma
más p ecisa y p o unda, pasando po aquellos pun os que nos han lle ado a la
ob a inal.
3.1. lA imAGen eAl como eFe en e
No es no edad que en el ámbi o a ís ico, los a is as necesi en en su ma-
yo ía de ocasiones, el e e en e de una o a ias igu as humanas pa a sus c ea-
ciones. En nues o caso, no cabe duda de que es un ema de necesa io es udio
pues o que se buscaba ep esen a pe sonajes, que no e a a pe sonas, anó-
nimos, in en ados al ez, que u ie an una uen e eal. El abajo de hecho,
es comple amen e igu a i o y de iene en dis in os g ados de igu ación, pe o
siemp e buscando una expe imen ación en el azo y las líneas.
La imagen eal de la que pa imos puede p o eni de di e en es luga es
como hemos exp esado en el segundo apa ado al habla de la me odología.
P ime amen e es impo an e inspi a se en la ida eal y lle a esa ida a los pe -
Fig. 11. G a i o y ama. Baila inas p es-
ando a ención.
19Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
sonajes9. uno de los p opósi os del abajo es ep esen a la danza en su p opia
ealidad, e leja la a a és de los pe sonajes de modo que la obse ación del
ámbi o del que hablamos es p imo dial. Debido a la amilia idad en la que me
hallo en es e aspec o, puede deci se que es más sencillo pa a mí econoce
cie as acciones y/o emociones. Obse a en onces, supone un eje cicio de me-
mo ia, de análisis que puede que en cie o modo sea inhe en e ya. Pod ía com-
pa a se a conoce el escena io de una o icina donde alguien abaje po mucho
iempo, pues es a pe sona es a acos umb ada a los ges os de sus compañe os,
los sonidos, su gen e y sus o mas de p ocede , sin que e se amilia iza con
odo ello. Es ahí donde el dibujo iene su máxima impo ancia, po que in e io-
izamos odas es as cosas p ecisamen e así, sin que e , y el dibujo nos obliga a
e lexiona sob e lo que emos, a e lo de e dad.
Du an e la in es igación conscien e de la danza uno descub e cosas que an-
es i ía pe o aho a e desde una dis ancia obje i a. Es posible que lo que do a
a es e abajo de in e és es que hay una implicación eal del a is a con la ob a y
lo que ep esen a. Es amos hablando ambién de empa iza . Sume gi se y uni
ambas cosas.
El cue po humano es p incipal en es a ep esen ación ob iamen e, pe o
el cue po humano, po supues o, iene g an capacidad de exp esión, no úni-
camen e en las exp esiones aciales (que son de especial impo ancia) sino
ambién en el cue po. Cabe deci que mi in e és en es e ema encuen a g an
inspi ación en las manos y el o so, pues bajo mi pun o de is a son g andes
comunicado es. Joe W igh , di ec o de películas como Expiación: más allá de
la pasión y O gullo y P ejuicio no se ija en las manos como agen es indepen-
dien es, sino que las emplea con in ención pa a concebi ilus aciones del si-
lencio. Todo lo que a eces no se puede o no se sabe exp esa de o a mane a,
lo aslada a esa zona que es nues a ía de con ac o con el mundo y, al mismo
iempo, cauce de lo que callamos, de lo que no sabemos o no podemos oca-
liza . Ma ha G aham se p egun a en su biog a ía: “¿Pe o po qué enía que
in en a se maíz un b azo o llu ia una mano? La mano es algo ma a illoso pa a
se la imi ación de o a cosa.”10 En mi p oyec o, algunas manos p e enden e e-
ne el ai e en el que el cue po danzan e se desa olla, o as e lejan un eposo
o c ispación, un al a de algo al ez, o se posan sob e un luga del cue po que
con iene una sensación de e minada. En cuan o al o so, se puede e cuando
alguien se sien e is e y decaído o bien, odo lo con a io, pues el o so juega
a con ae se, expandi se, dobla se, e c a menudo sin da nos cuen a pe o de
o ma e iden e pa a cualquie a que se ije. Y, en la danza, an o una cosa como
la o a ealmen e cons i uyen oda una decla ación de in enciones.
9 MA SIGLIESE, D.
10 G AHAM, M. Ma a G aham, biog a ía. P. 109.
Fig. 12. Fo og ama del ilm Expiación: más
allá de la pasión. El p o agonis a oca el
agua donde momen os an es ha es ado
sume gida su amada Cecilia.
Fig. 13. G a i o y ama. To so y manos.
20Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
Hablando del cue po humano y de las exp esiones, han sido ele an es pa a
su comunicación dibujís ica las asigna u as de Ana omía A ís ica y Mo ología
Es é ica, cu sadas ambas en e ce año del G ado. La p ime a, po supues o,
po la ansmisión de conocimien o e e en e a la ana omía an necesa io en
el dibujo de la igu a humana; la segunda po su eco ido po los dis in os cá-
nones de la his o ia, las exp esiones aciales y, consecuen emen e, la c eación
de pe sonajes.
Cabe analiza en onces a que clase de igu a humana nos en en amos,
pues nada enían que e las igu as de las baila inas de Degas con las de las
la ande as y o as muje es que solía ep esen a .
3.2. lA FiGu A del bAilA ín
El baila ín es una especie de en e con ingen e de o a ue za p opia e im-
p opia. Es e p e ende mos a se como un odo, y si odo a bien, eso es lo que
el público e, un odo. Aun así, el baila ín sabe que es di ícil de ini se como al,
no solamen e po una cues ión de es ue zo du an e años, si no po el hecho
de encon a se buscando incansablemen e que la danza se ins ale en él como
una segunda piel, como una simbiosis p o echosa en e dos se es. El iempo
y la cons ancia educan a la men e y al cue po, y eso se e e lejado en el ex e-
io de la pe sona. Desglosamos en onces, y en e e encia al abajo que nos
concie ne, la igu a emenina y la masculina, sin p e ende di e enciación pe o
do ando de impo ancia a la p ime a an es que la segunda po cues iones es-
é icas y mo ales.
3.2.1. La igu a emenina
El cue po emenino es uen e de inago able inspi ación pa a los a is as de
cualquie ámbi o, en la sociedad y en el a e. La obsesión a a és de la his o ia
po la ep esen ación de la muje es innegable. La obse ación y en endimien-
o de es a po pa e del géne o masculino pa ece se implíci a po cues iones
me amen e sexuales pe o ambién po cu iosidad y, en su in úl imo, po pu a
belleza. Pues la belleza, es un in úl imo, es emos de acue do o no. Nues o se
eacciona a o ablemen e e inconscien emen e hacia es a, la busca, la cons-
uye y ambién la des uye y el cue po emenino es una de sus máximas, cual-
quie a de ellos.
Du an e el es udio en el G ado de Bellas A es hemos ap endido a e con
o os ojos, sin juzga de la misma o ma que lo ha ía un ojo no “en enado” pa a
mi a más allá de los cánones ac uales. Pe o, la sociedad aun i e un pe íodo
en el que la muje es juzgada po sus dimensiones, p opo ciones, ac i udes y
pensamien os. Mi in e és po da p o agonismo a la igu a emenina en es e
Fig. 14. G a i o y ama. Cansancio.
Fig. 15. Tin a. Mí a e.
21Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
abajo no es g a ui a. Es á supedi ado a di e sos obje i os en e los que se
incluyen lo que i en y sien en las muje es den o del mundo de la danza, pe o
ambién el deseo de mos a que la baila ina es especialmen e ue e, ue e
de cue po y ambién de ca ác e . Y esas i udes se obse an de un modo o al-
men e since o en sus cue pos.
Puede que uno de los emas que más llame mi a ención es el pequeño mun-
do en el que se en en uel as las baila inas, un mundo lleno de es ue zo, pa-
siones y sen imien os lle ados al lími e, siemp e. La en idia, la compe i i idad,
el desa ío, pe o ambién el amo , el compañe ismo y el ímpe u coexis en en un
delicado equilib io. Esa in ensidad es ascinan e desde den o y desde ue a,
po que ealmen e, lo que nos mue e es el sen i , y cuan o más ue e, más
memo able. El público no acudi ía al cine, al ea o o a e espec áculos de
danza si la baila ina únicamen e ejecu ase pasos con maes ía. La emoción es
lo que buscamos. El humano es mo boso po na u aleza. Y la danza es mo bosa
po que se nu e de ello.
La igu a emenina en la danza iene en onces odo lo que el homb e más
desea: agilidad y ue za, delicadeza y pasión, inocencia, mo imien o, sensua-
lidad, odio y amo . Y ese choque en e con a ios es único, pa ece que la danza
ama a la muje , sin emba go, es el co eóg a o quién mancilla ese amo a su an-
ojo. Supongo en onces, que es os concep os son dignos de se ep esen ados,
en un escena io cla o, y en mi caso, en una ob a a ís ica.
El cue po de la baila ina en onces iene unas ca ac e ís icas conc e as y e-
conocibles: el músculo es ex emadamen e ue e, pe o no oluminoso, sino
ala gado, ib oso y con una lexibilidad imposible. Y es es a lexibilidad la que
hace que haya un equilib io exac o y p eciso en e es a y la ue za que con iene,
pues ese pun o es el que ealmen e se abaja con dedicación. Es deci , cuán o
más ue e es un músculo, más se con ae y más pesa, po lo que a menudo es
más di ícil de es i a y “libe a ” y, en úl ima ins ancia, puede p o oca aga o a-
mien os y lesiones; po el con a io, si la ib a es lexible pe o no albe ga nada
más que esa condición, no se iene la ue za necesa ia pa a mo e y ele a ,
con ola el peso p opio y el de las ex emidades. Así pues, ambas condiciones
son esenciales y consegui su pe ec a a monía equie e de en enamien o y
me iculoso cuidado, algo que ealmen e se puede obse a en el ex e io .
No es ningún sec e o que un g andísimo po cen aje de baila inas posean
un cue po esbel o y ib oso, pe o sob e odo, delgado. Es a moda, po así de-
ci lo, de ino du an e la época del co eóg a o Geo ge Balanchine, quien impuso
un canon es ic o sob e las baila inas. Se ecue dan muchos acon ecimien os
desa o unados a aíz de los as o nos alimen icios y psicológicos, uno de ellos
cuando Balanchine le dijo a Ge sei Ki kland en los años sesen a la amosa ase:
“quie o e e los huesos”. Es la p emisa de lo que se conoce, en cí culos espe-
Fig. 16. G a i o y ama.
Fig. 17. Tin a.

22Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
cializados, como “el cue po Balanchine”: ni una sola cu a, solo ángulos y líneas
ec as, pa a acome e las pos u as más g áciles y d amá icas.
Pe o es o, solo es una pa e más de la danza, si exis e la c udeza, la en idia
y la p esión, ambién podemos encon a la supe ación y la compasión. Todos
es os aspec os son la since idad que buscamos a la ho a de dibuja un ema
como es e.
Po o o lado, y ci ando a Luis oyo, añadi unas palab as que son de g an
cla idad a la ho a de acome e la ob a écnicamen e, y a p opósi o del cue po
emenino: “La su ileza de las líneas emeninas hace que el lápiz enga que p e-
cisa po dónde anscu e una ba billa o que azado ha de ene una cu a
de una cade a dependiendo de la pos u a. El desplazamien o de unos pocos
milíme os puede cambia oda la ca ga de in enciones o de sensualidad”11.
3.2.2. La igu a masculina
La igu a masculina, po su pa e, no en a de la misma o ma en el canon
de delgadez emenino, pe o sí que es cie o que esponde a las mismas ca ac-
e ís icas ana ómicas de un músculo ágil, la go y ue e. El onco supe io , en
conc e o (y aunque es común ya de po sí en el géne o masculino), es no able-
men e musculoso, pues su unción iene que e con sopo a el peso con los
b azos de las baila inas al ele a las sob e sí mismos.
Los homb es en la danza no han su ido de las mismas p esiones po el o-
lumen de su cue po, aunque sigue siendo econocible el cue po de un baila ín
pa a el ojo especializado. Cabe deci que exis en casos de ano exia en baila ines
masculinos, pe o el po cen aje es meno . El géne o masculino en la danza su e
mas bien de p oblemas psicológicos elacionados con su o ien ación sexual.
Como en el caso de las baila inas, exis e una compe ición in e na en e és os,
pe o suele se más elajada a compa ación po que la compe encia masculina
es meno en núme o.
Es e análisis sob e los géne os emenino y masculino den o del mundo de
la danza no ienen o o obje i o que con ex ualiza y jus i ica algunas de las
ac i udes y poses que se han elegido pa a su ep esen ación. En ningún caso es
una cues ión de sexismo, sino de in o mación y conocimien o de ambas igu as.
Llegamos pues al p óximo pun o, dónde se e lexiona de un modo p ác ico
sob e es os concep os. Como aslada la igu a del baila ín o, mas bien, la dan-
za den o del baila ín, al papel.
11 oyo, Luis. Concep ions III. No ma Edi o ial. 2005. P. 61.
Fig. 18. G a i o, mancha y ama.
23Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
3.3. el P oceso del dibujo
“Pa a el a is a, dibuja es descub i . Y no se a a de una ase boni a; es
li e almen e cie o. Es el ac o mismo de dibuja lo que ue za al a is a a mi a
el obje o que iene delan e, a disecciona lo y ol e lo a uni en su imaginación,
o, si se dibuja de memo ia, lo que lo ue za a ahonda en ella, has a encon a
el con enido de su p opio almacén de obse aciones pasadas”12. Con es as pa-
lab as comienza Be ge su lib o, del cual ya habíamos hablado b e emen e más
a iba, aco ando el e eno a un plan eamien o ce cano al que emos en es e
p oyec o, basado ambién en la obse ación y comp ensión de la danza y sus
consecuencias ue a del escena io, pe o sob e odo eniendo en cuen a es os
concep os pa a su aducción al papel.
En p ime luga , y como hemos comen ado an e io men e, la búsqueda de
e e en es ha supues o un paso p imo dial. Además, la obse ación como éc-
nica ha ayudado a isualiza y e lexiona , a almacena in o mación que pos e-
io men e a a íamos dibujís icamen e.
El siguien e pun o de necesa ia a ención eque ía de un conocimien o bási-
co, al menos, de la ana omía y de los músculos que in e ienen en el desa ollo
de acciones. Pa a ello, como se ha comen ado, ob u imos un ap endizaje a
pa i de la asigna u a de Ana omía A ís ica y desde la que se han ido con-
sul ando cie as dudas a medida que es as han ido su giendo a lo la go del
abajo. Algunos lib os consul ados al espec o ambién han enido que e con
la ana omía e e en e a la danza pa a escla ece algunos aspec os. Pe o, cie -
amen e, aunque es amos a ando de dibuja y comp ende el cue po de un
baila ín, la mayo ía no apa ecen en la ob a desa ollando co eog a ías en el
sen ido es ic o de la palab a. Algunos ejemplos pueden se el lib o i ulado
Ana omía Humana pa a A is as de And às Szunyoghy y Gyö gy Fehé o Ana-
omía de la Danza, ambién ilus ado, de Jacqui G eene Haas. También supone
de g an ayuda el uso de in e ne , cla o, pues podemos encon a e e encias de
cues iones conc e as.
12 BE GE , J. Sob e el dibujo. Gus a o Gili, Ba celona, 2011
Fig. 19. Dibujo del esquele o sob e papel
aslúcido.
Fig. 20. Dibujo ana ómico de los músculos
ealizado en Ana omía A ís ica.
24Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
Sob e el boce o y el apun e hemos ap endido y con inuamos ap endiendo
nume osas lecciones a lo la go de la ca e a y ue a de ella. Desde pequeños
dibujamos cualquie cosa, a menudo, las que nos son más amilia es y aho a
puedo a i ma que es e ipo de in e és no ha cambiado demasiado pues con i-
nuamos exp esando sob e el papel, lienzo o cualquie o o medio a ís ico las
inquie udes y complejidades de nues o en o no. Aboce a en onces, es una
o ma de pensa , acep amos la ealidad y la con e imos en o a, pasando po
el il o de nues os pensamien os y sensaciones. Si el abajo que ealizamos
supone una e lexión sob e la danza, el cue po y odo lo que exis e más allá del
escena io que hace que la danza sea lo que es, la o ma en la que he ap endido
a e lexiona y e es p ecisamen e es a.
Algunos de los boce os no es án e minados pues, se encuen an a medio
camino, como una idea que su ge y no necesi a se con inuada. En o os sien o
la necesidad de inaliza los. unos ienen azos mas g uesos, más expe imen a-
les y sensibles mien as que los hay que solamen e son esquemas, líneas ec as
y menos alo a i as. Todo es o esponde a un sen imien o más que a un juicio
es ic amen e obje i o. Expe imen ando y descub iendo en la écnica del dibu-
jo, nos aden amos en la emá ica que nos concie ne, p ocesando imágenes,
disc iminando unas en pos de o as.
Podemos en ende pues, que la línea, la mancha, los azos y las amas con-
o man un lenguaje exp esi o dependiendo de aquello que que emos mos a .
Si conside amos que el dibujo es un medio pa a el conocimien o, pod emos
ob ene una se ie de bene icios desa ollando unas u o as écnicas y capacida-
des. Po ejemplo, al en a iza un os o, una mano o al ez, incluso unos dedos,
podemos es a que iendo mos a una emoción, un momen o de pensamien o
del baila ín; puede que su mi ada dialogue consigo mismo en el espejo o puede
que obse e a o os, puede que su cue po indique que su e, que es a cansado
o po el con a io, que es a elajado. Todo es o podemos in en a exp esa lo
median e es as écnicas de dibujo.
Fig. 21. G a i o y ama.
Fig. 22. G a i o, mancha y ama. Cae .
25Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
Además, podemos usa dichas écnicas, po supues o, pa a embellece ,
pa a o o ga una lec u a isual de e minada o do a de una in ención es é ica
conc e a. Se han usado es ipos de écnicas g á icas pa a la ealización de los
es udios: el lápiz, po su clasicismo y e sa ilidad a empo al; el bolíg a o, po
su espon aneidad y apidez sin posibilidad de ec i ica , la cual obliga a p es a
a ención y o ece un a amien o con empo áneo; y la in a, que aúna la adi-
ción con el én asis y elegancia que subyace en las líneas azadas en neg o pu o.
Todas ellas ienen en común la explo ación de los concep os de los que hemos
es ado hablando, es deci , la posibilidad de en en a se al dibujo de di e en es
o mas usando líneas, manchas, azos y amas.
Las láminas que hemos es ado a ando ienen odas un amaño común:
23 x 32,5 cm. Como ya hemos mencionado en el apa ado de me odología, su
in ención p e alece en el hecho de deja cons ancia de un abajo in imis a,
una pequeña en ana a un espacio ese ado y menudo, un mundo in enso y
ap e ado. Además el g amaje del papel es un pun o de cuidada elección pues o
que el mismo papel iba a se i pa a es écnicas dis in as y es as debían ene
un esul ado ag adable en su empleabilidad y acabado. Po ello el g amaje es
ino, de 160 g/m2.
3.4. el dibujo Pe sonAl
El dibujo se con ie e en un ema pe sonal pues o que son muchos los años
que se dedican a él. Aho a, al inal de mi e apa de es udian e en la uni e sidad,
no puedo eco da un solo año o cu so académico, incluso desde la in ancia, en
el que el dibujo no haya ocupado un luga impo an e de una u o a o ma más
allá de o as disciplinas. El in e és po cap a y exp esa de una mane a p opia,
la espon aneidad, el pensamien o a a és de es e, la con inua expe imen a-
ción y la búsqueda de un es ilo pe sonal se han es ablecido como p emisas a
segui . El dibujo es la base de odo, apo a cie as cualidades y libe ades di íci-
les de encon a en el es o de medios.
Cuando u ilizamos el é mino “es udio” nos e e imos al dibujo como el p o-
ceso que lle amos desc ibiendo en é minos de e lexión, expe imen ación y
descub imien o. una ez dibujamos la o ma base, la es uc u a y/o los módu-
los que componen el cue po, el dibujo ya pod ía unciona po sí solo. A eces
no hay necesidad de ado nos o de embellecimien o de la imagen, o as eces
sí, pe o siemp e espondiendo a un deseo in e no. Po ello el p oyec o, apa e
de la inalidad a ís ica que iene, supone ambién un e a o del in e io del
a is a.
Y hablando del in e io del a is a, ealmen e puedo e me e lejada en él,
pues los dibujos que se han acome ido o man escenas i idas en la p opia piel
Fig. 23. G a i o y ama.
Fig. 24 y 25. Bolíg a o.
32Al bo de de la danza. Laia Alonso Gil
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