TFG
CUERPO Y MATERIA
DIÁLOGO A TRAVÉS DE LA EXPERIENCIA
P esen ado po Mónica López Dolz
Tu o a: Pila C espo Rica
Co u o : An onio Cucala Félix
Facul a de Belles A s de San Ca les
G ado en Bellas A es
Cu so 2015-2016
2CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
RESUMEN:
El p esen e p oyec o p opone indaga el camino en el que con luyen
cue po y ma e ia, descub iendo una mane a pe sonal de conec a se
con el en o no na u al.
En uel a en un mundo de excesos a i iciales y la al a de
iden i icación con los obje os co idianos, me lle an a e oma un
con ac o con uen es de ida ege al, sensibilizando al cue po a
es ablece ínculos a ec i os con lo apa en emen e insigni ican e.
Es o se acome e a a és de las p opias limi aciones del ma e ial,
de iniendo el discu so de la acción, an o en un sen ido plás ico
como de signi icado.
Así pues, es e p oyec o se basa en la expe iencia conc e a y única en
la que se encuen an cue po y ma e ia.
PALABRAS CLAVE:
Expe iencia; acción; diálogo; en o no; in uición; insigni icancia
ABSTRACT:
This p ojec p oposes o in es iga e he way in which con e ge
body and ma e , inding a pe sonal way o connec wi h he na u al
en i onmen .
W apped in a wo ld o a i icial excesses and lack o iden i ica ion wi h
e e yday objec s, lead me o esume con ac wi h sou ces o plan
li e, sensi izing he body o bond wi h he seemingly insigni ican .
This is unde aken h ough he limi a ions o he ma e ial, de ining
he discou se o ac ion, bo h in a plas ic sense o meaning.
Thus, his p ojec is based on he speci ic and unique expe ience in
which body and ma e mee .
KEYWORDS:
Expe ience; pe mo mance; dialogue; en i onmen ; in ui ion;
insigni icance
3CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
A odas las pe sonas que se han c uzado en mi camino
pa a pode llega a lo que soy aho a.
Y g acias a An onio Cucala y Pila C espo,
po acompaña me desde el p ime día has a el úl imo.
4CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
ÍNDICE
1. INTRODUCCIÓN......................................................................... p.5
2. OBJETIVOS Y METODOLOGÍA................................................... p.8
3. DESARROLLO CONCEPTUAL Y REFERENTES........................... p.11
3.1 La impo ancia de la ma e ia................................................... p.11
3.2 In uición-imp o isación- epe ición........................................ p.14
3.3 La búsqueda de la expe iencia................................................ p.19
4. PRODUCCIÓN ARTÍSTICA......................................................... p.24
4.1 Elegi ................................................................................................... p.24
4.1.1
Escul u a
.................................................................................. p.25
Heb a.......................................................................................
p.26
Man o.......................................................................................
p.26
Bulbo........................................................................................
p.27
4.2 Dialoga ............................................................................................. p.29
4.3 T ans o ma ..................................................................................... p.31
4.3.1
Espacio
.................................................................................... p.32
Solanácea..............................................................................
p.32
Néc a ......................................................................................
p.34
4.3
.
2
Cue po
..................................................................................... p.36
Mace a ...................................................................................
p.37
Se - ie a.................................................................................
p.38
Relación..................................................................................
p.39
5. CONCLUSIONES............................................................................... p.41
6. BIBLIOGRAFÍA.................................................................................. p.42
7. ÍNDICE DE IMÁGENES.................................................................... p.44
5CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
1. INTRODUCCIÓN
La al a de iden i icación con los obje os co idianos en un mundo de
excesos ma e iales, gene a una necesidad de e oma el con ac o
con uen es de ida ege al. A a és de la búsqueda de es ímulos
y ma e iales si uados en e la na u aleza y la ci ilización, se lle a a
cabo el desa ollo de una acción p opiciada po las ca ac e ís icas
del ma e ial, la in uición y la imp o isación. Todo ello desemboca en
la con o mación de un es ado de conciencia que sien o como una
ans o mación an o mía como del en o no.
A lo la go del desa ollo de es e abajo de Fin de G ado,
e lexiona emos sob e cómo el se humano c ea nue os diálogos
con el en o no, en con ac o di ec o con la p opia expe iencia
na u al, siendo capaz de ecupe a el ínculo que indiscu iblemen e
nos une.
La mo i ación pe sonal que me ha lle ado a desa olla es e
abajo, iene sus aíces en mi niñez, donde el con ac o con la
na u aleza es aba muy p esen e al iaja a menudo con mi amilia
en au oca a ana. Con o me iba c eciendo, comp endí que se es aba
gene ado una es echa elación de cuidado po los animales, las
plan as y el mundo de la na u aleza, esul ando esencial lle a a
cabo un es ilo de ida que comp endie a una é ica biocen is a1.
Comp ende el luga de la na u aleza y los animales en la é ica,
in luenció mi ac i ud pe sonal hacia la ida y po an o, hacia mi
p oducción a ís ica.
Es e p oyec o ecoge los abajos ealizados du an e los úl imos dos
años, desa ollando la impo ancia del ma e ial y de la expe iencia
adqui ida en el p oceso de c eación, median e la enseñanza ecibida
en la asigna u as de g ado. Especialmen e, des aca é po un lado
Talle in e disciplina de ma e iales,
donde Leo Gómez, Sa a Vila
y Ximo O ega, despe a on en mí el in e és de in es iga nue os
ma e iales plás icos de o igen ege al, así como la ealización de
escul u as que o igina on el plan eamien o de es e abajo.
1 Biocen ismo se opone al an opocen ismo y según los mismos
au o es(F ank de Roose y Phiihlippe Van Pa ys) es la “ eo ia mo al que a i ma que
odo se i o me ece espe o mo al”. RIECHMANN, J.
Todos los animales somos he -
manos : ensayos sob e el luga de los animales en las sociedades indus ializadas,
p. 96.

6CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Po o o lado, la asigna u a de
Pe o mance
, impa ida po Ba olomé
Fe ando, e o zó mi pe cepción pe sonal con espec o al a e y
la ida, alo ando el pode de la escucha y la imp o isación en el
ac o de c eación. Las con e saciones man enidas en las clases y
la lec u a de sus lib os2, han esul ado esenciales pa a abo da la
elación en e cue po y ma e ia.
En cuan o a las e e encias eó icas que se han u ilizado,
encon amos el o igen del plan eamien o biocen is a en
Todos los
animales somos he manos
de Jo ge
Riechmann, descubie o en
2014, a a és de unas jo nadas en la Uni e si a Poli ècnica sob e
A e y Na u aleza, i uladas
La mís ica del cue po conscien e: A e,
na u aleza y con emplación
coo dinada po José Albelda, Chia a
Sga amella y Es ela de F u os. La asis encia a semina ios impa idos
po el ilóso o na u alis a en el Más e de Ag oecología de la UPV y
la mues a de jo nadas
ECOFRAMES-Conciencia ambien al y ela os
ílmicos
, a a és del p oyec o Inne Na u e p esen ada en el IVAM
a p incipios de es e año, p opicia on el seguimien o de una p ác ica
a ís ica inculada a una é ica medioambien al. Pe o no me cen a é
aquí en habla de la na u aleza, me basa é en la u ilización de mi
cue po pa a gene a un diálogo con ella a pa i del a e de acción,
ecupe ando la in uición de la imaginación en el a e.
Asimismo, la lec u a de
Na u aleza y a i icio
esc i a po Gillo
Do les, me dio las cla es po las que cues iona me la mane a en la
que podemos ac ua con a la excesi a mecanización, encon ando
pa e de su solución en el uso de ma e iales na u ales, e i ando los
de o igen sin é ico.
Po o a pa e, el descub imien o de
Diálogos a e na u aleza
de
John K. G ande, ue undamen al pa a asen a un mé odo de abajo
p opio, a a és de las en e is as a dis in os a is as como B uni y
Baba i , Da id Nash y Ma co Reis en e o os, se ha podido p o undiza
de ce ca la elación es ablecida con ma e iales na u ales. Además,
la me odología escogida pa a abo da el ex o median e el diálogo,
nos emi e di ec amen e la in luencia de es e lib o pa a abo da el
siguien e p oyec o.
Pe o no pod ía al a
El a e como expe iencia
de John Dewey,
pues g acias a su lec u a comp endí la impo ancia de i encia los
p ocesos c ea i os y sume gi me de lleno en la elación a e y ida.
2
FERRANDO, Ba olomé,
A e y co idianeidad : hacia la ans o mación de la
ida en a e
. 1951- Mad id: A do a, 2012. y
FERRRANDO, Ba olomé.
El a e de la pe o -
mance: elemen os de la c eación
. Valencia: Ediciones Mahali, D.L. 2009.
7CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Po úl imo, se han consul ado di e sas monog a ías de a is as
como Ana Mendie a y Joseph Beuys, así como el ca álogo del CDAN
sob e la exposición de Ch is iane Löh , descub iendo la sensibilidad
con la que abaja los ma e iales.
Bajo el í ulo
Cue po y ma e ia: Diálogo a a és de la expe iencia,
se o ece un análisis de los conocimien os ap endidos en el g ado,
con espec o a las es a egias c ea i as, desa olladas al ededo
de la expe iencia del hecho escul ó ico y pe o ma i o. Den o de
es e campo me cen a é en el desa ollo de un es udio que o ganice
los dis in os obje i os: man ene un diálogo con los elemen os
del en o no posibili ando un cambio de conciencia, p io iza el
empi ismo como mé odo de conocimien o median e la in uición,
la imp o isación y, sensibiliza al cue po con lo insigni ican e,
e lexionando sob e las elaciones que es ablecemos con el mundo.
La me odología u ilizada pa a la elabo ación del con enido de es e
abajo, esponde a la idea de que el conocimien o se basa en la
expe iencia pe sonal, la obse ación y el es udio, que median e
un ca ác e in ui i o pueda ace ca nos a c i e ios me odológicos
p imigenios3 y, así ace ca nos a la na u aleza de nues o se ,
descub iéndonos a a és del con ac o con lo ex e no.
Se mos a á la p oducción a ís ica ealizada en los úl imos años y
elacionada in ínsecamen e con los concep os desa ollados en los
obje i os, incluyendo abajos de ámbi o escul ó ico, de ins alación,
y pe o ma i o.
La in ención es i encia una expe iencia que desemboque en una
ans o mación pe sonal y del en o no.
3 TALENS, Anna.
La ans omación de la expe iencia de la na u aleza en a e.
el nomadismo y lo e íme o
, p.16.
8CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVOS GENERALES
Vi encia una expe iencia a ís ica que desemboque en una
ans o mación pe sonal.
Re lexiona ace ca del diálogo como me odología pa a es ablece
múl iples elaciones con el espec ado y el en o no.
Pa i de un ca ác e empí ico-in ui i o que en a ice el papel de
la expe iencia, ligada a la pe cepción senso ial en la o mación
de ideas.
Realiza ob a a ís ica inculada con el desa ollo de una acción
p opiciada po las ca ac e ís icas del ma e ial, a endiendo a los
es ímulos que es as gene en en elación al cue po.
2.1.1 Obje i os especí icos
Re oma la sensibilidad que a lo a median e la in uición y la
imp o isación, descub iendo algo in e no y desconocido.
Expe imen a las posibilidades plás icas de los ma e iales
ege ales de acue do a su p ocedencia, simbología,
disponibilidad, impac o medioambien al y p opiedades;
des acando de es as úl imas el colo , la ex u a, la du eza, la
agilidad, la lexibilidad y la esis encia en e o as.
P io iza el p oceso de c eación po el que i encia un es ado
de conciencia dis in o, log ando una ans o mación an o
pe sonal como del en o no median e:
-Una escucha ex e na
-Una mi ada in e na
-La epe ición
Ace ca se a la na u aleza de las cosas median e el uso de
ma e iales insigni ican es, sensibilizando al cue po en e a
lo mínimo.
9CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
2.2. METODOLOGÍA
Resul a esencial en ende es e p oyec o desde la expe iencia
ob enida en el diálogo con los ma e iales. Pe o ¿Cómo log amos un
diálogo con algo ine e? ¿A qué nos e e imos cuando hablamos de
diálogo?
La espues a la ob enemos más allá del lenguaje, se basa en una
elación a ec i a donde el yo no es á po encima del obje o. Una
comunicación senso ial que a a és de las cualidades del ma e ial,
an o plás icas como de signi icado, nos gene en ideas que podamos
ma e ializa en acciones conc e as.
En el siguien e abajo desa olla emos la ob ención del conocimien o
a a és de la expe iencia pe sonal, la obse ación analí ica y la
cons an e p ueba-e o en con ac o con el ma e ial. P opond emos
ace ca nos a c i e ios me odológicos p imigenios basados en el
empi ismo y la in uición.
Así, en endido es e apa ado como eco ido po donde con luyen
cue po y ma e ia, cab ía des aca
es ías undamen ales: La
elección, el diálogo y la ans o mación.
La p ime a iene dada po la elección del ma e ial ege al,
encon ado en e la na u aleza y la ci ilización, a a és de una
mi ada a en a en e al en o no. La elección no se some e a ninguna
idea p ede e minada, sino que más bien, es u o de un p oceso
na u al que ha ido luyendo a modo de comunicación con el obje o
o ma e ial
De es a mane a se inicia un diálogo po el que a lo a es ímulos
o ideas a a és de la in uición y la imp o isación. Se a a de
una especie de juego, una comunicación luida donde las p opias
limi aciones del ma e ial de inen el discu so de la acción.
Cab ía des aca aquí el papel que o ece el
diálogo como mé odo
pa a p o undiza en la in ospección, pe mi iendo que exis a una
simbiosis en e lo que el en o no o ece y lo que habi a en el in e io
del que con empla. Un ayec o en endido como el encuen o
ex e io e in e io de un mismo espacio, esencial pa a sensibiliza
al cue po y c ea conexiones con los elemen os de nues o en o no.
A a és de caminos desconocidos que son guiados po la in uición
y la imp o isación, lo in e no y lo ex e no llegan a con undi se,
asladándonos a un es ado luido po donde a lo a nues o
e dade o se , ocul o has a en onces.
Esa con usión, esa unión en e lo in e no y lo ex e no, debe apa ece
16CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
ca ac e ís ica po el e o no del a e an o hacia los p ocesos como
al medio na u al. En sus e lexiones de endía la idea de a moniza el
homb e con su espí i u y con su o igen y p ocedencia. Así lo exp esa
el p opio a is a en una con e sación que man u o con Hagen
Liebe knech en 1970 cuando decía que
“El se humano debe ol e
a en a en elación, hacia abajo con los animales, los ege ales, la
na u aleza, y hacia a iba con los ángeles y los espí i us.”18
El ínculo que es ablezco con Beuys se o igina en la al a de
iden i icación con los p ocesos indus ializados de un sis ema de
p oducción masi o, que en umece la comunicación en e los p opios
indi iduos y en e es os con su en o no, po lo que ap oxima se a la
na u aleza median e el a e pa ece se una solución, con ibuyendo
así, a una comunicación c ea i a en e los se es humanos que se
aleje de las ecnologías de nues o iempo.
En segundo luga , nos encon amos con la imp o isación a la ho a
de es ablece un diálogo en e cue po y ma e ia.
Ba olomé Fe ando dijo una ez en la asigna u a de
Pe o mance
que debe íamos indaga en aquello que se nos escapa, sali del
yo, en endiendo el cue po como un en e pe o ado y no como un
ecipien e ce ado, dejando a a esa su con ex o y las elaciones
con el o o.
John Cage que ía escapa al con ol del yo hacia una di ección
que desconocía19; Ana Mendie a u ilizaba la pé dida del yo pa a
ob ene pode 20. Ambos ecu en a la imp o isación como un ni el
de conciencia alejado de lo acional, y es o supone me e se de lleno
en un mundo que no conocemos aunque o me pa e de noso os.
“La imp o isación es un descenso al in e io de sí mismo.
Es una pasión in es ida de g an can idad de a ec i idad.”21
B eaud
Imp o isa signi ica cons ui a iempo eal22, deja se lui en un
hace con inuo de elación con el ma e ial. De acue do a di e sos
ac o es como el espacio, iempo, cue po y ene gía, la comunicación
con el obje o se á dis in a. Como no es algo que se pueda con ola ,
a eces a bien y o as no luye en absolu o. El imp o isado no
18 STACHELHAUS, HEINER. J
oseph Beuys
. Ed. Pa si al. Ba celona, 1990. p. 79.
19 CAGE, John en KOSTELANETZ, Richa d.
Con e sa ions a ec John Cage,
Ed.
des Sy es, 2000, p. 297,300,303,
19 RUIDO, Ma ía.
Ana Mendie a
. p.34.
21 KOSTELANETZ,R. Op. Ci ., p. 300.
22 GALIANA GALLACH, Josep LLuis.
Qua e de la de i a,
Ob ap opia, S.L. Valèn-
cia, 2012. p. 150.

17CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
quie e que le impongan un papel, ni ampoco hace lo a los demás.
Po eso, mi poé ica no consis e en some e al ma e ial a una idea,
consis e en incula me a él, iden i ica me, y pode ex ae las ideas
que él mismo me ansmi a. No exis e una je a quía, cue po y
ma e ia ienen la misma impo ancia.
La imp o isación es á abie a a uno mismo y al o o. Se basa en la
ac i ud de escucha y es un diálogo abie o donde las pe cepciones se
mues an in e ac i as. La escucha es undamen al pa a un esul ado
e ec i o, pues iene una cualidad sensible que in e elaciona
al cue po con el espacio o con o os cue pos. Fo ma pa e de la
me odología de odos los abajos expues os y es en sí misma una
p ác ica en con inuo desa ollo, descubie a p incipalmen e a aíz
de cu sa
Pe o mance
pe o que ya enía a as ando de años a ás.
Po úl imo, cab ía des aca que cuando hablo de imp o isación
me e ie o al p oceso c ea i o y po an o, a la expe imen ación,
pe o no al esul ado en sí mismo. Mis acciones, po ejemplo, no
son una imp o isación o al, sino que g acias a es e modo de hace
he podido c ea una es uc u a de acue do a mis expe iencias. La
es uc u a o ganiza los pasos lle ados a cabo en la imp o isación
de acue do a las ene gías y c ean un i mo conc e o que con o me
la pe o mance.
Finalmen e, llegamos a la epe ición, que hace de puen e en e el
diálogo y la ans o mación pa a encamina al cue po hacia una
expe iencia única.
“Si algo es complejo, la epe ición le da a la gen e más iempo
pa a pensa en ello y dige i lo.”23
Y onne Raine
La epe ición es un p oceso de e o zamien o y esis encia que
ala ga la pe cepción del iempo, en ando en un bucle y ol iéndose
ci cula . Me z decía que somos noso os y nues a conciencia los
que c eamos el iempo24, es deci , cons i uye un sen ido ín imo.
T abaja con la epe ición se ace ca a la p ác ica del i ual, una
cos umb e ei e ada de mane a in a iable. Mendie a lo u ilizaba pa a
po encia la es uc u a de ac uación, en endida como es a egia de
23 RUIDO, M. Op. Ci ., p. 91,
24 MERZ, M.
Ca álogo Fundación An oni Tápies
, p14.
18CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
concienciación polí ica.25 Pe o pe sonalmen e, lo que me in e esa
de la epe ición es la capacidad de lle a al cue po a un es ado
de conciencia dis in o. De algún modo, al edunda en un mismo
mo imien o sien o que es oy dando ida a la ma e ia, que pa e de
mi ene gía se ans ie e en ella y adop a su o ma. Y es que, como
decía Beuys, “el iempo consume y exige ene gía.”26
Sin emba go, el iempo no es sólo in e io , ambién o ma pa e de
la ecepción y adop a un sen ido comunal. Cuando alguien p esen-
cia una epe ición, en a en el cí culo. Es a iene algo que engancha,
que cen a la a ención y nos hace pa ícipes. En
Los esc i os sob e
Ana Mendie a,
Ma ía Ruido comen a que cuando un i ual uncio-
na se uel e inclusi o, dejando al espec ado con la necesidad de
p ac ica de nue o27. Es e sen ido del i ual es el que me in e esa,
conlle ando un desa ollo pe sonal, y no la solemnidad ce emonial
ca ac e ís ica.
F ancis Alÿs, en su acción
Algunas eces hace algo no lle a a nada
es un cla o ejemplo de desa ollo pe sonal, abajando el lími e del
cue po en una acción con inua. Es un a is a que pone en juego la
espi i ualidad del se humano, alo ando su po encial y mos ándolo
a a és del es ue zo ísico.
Como podemos obse a en la igu a 6, Alÿs es u o du an e más de
nue e ho as empujando un bloque de hielo has a que lo de i ió
po comple o. Así, ho a as ho a, lucha con el bloque ec angula
has a que inalmen e se educe a no más de un cubi o28. Una acción
simple y signi ica i a, donde el obje o y el cue po se encuen an
dependien es del iempo, del p oceso na u al de las cosas. Además,
abaja sob e la decadencia de un cue po ago ado y de una ma e ia
en con inuo cambio, lo cual podemos elaciona con Hochuli, una de
las a is as que e emos en el siguien e apa ado.
En esumen, comp ome e se a lle a el cue po al lími e, in eg a se
has a el ondo pa a log a una ans o mación in e na, y consegui
así un es ado que nos conec e con lo más mínimo son los pasos en
los que se desa olla su acción. Alÿs, suele abaja en p ocesos que
equie an un g an es ue zo y con los que se acaban consiguiendo
muy pocos esul ados. De nue o, hablamos sob e sensibiliza al
cue po median e el diálogo con el ma e ial.
25 RUIDO, M. Op. Ci ., p. 37
26 JOSEPH, Beuys,
Man esa – Haup bahnho
, Ba celona: : Fundació Caixa de
Man esa, 1995. p.63.
27 RUIDO, M. Op. Ci . p. 90.
28 FERGUSON, R.
Del ca álogo de Exposición: F ancis Alÿs, “Polí ica del ensa-
yo”,
p.8.
Fig. 6- Alÿs, F ancis.
Some imes making
some hing leads o no hing (algunas
eces el hace algo no lle a a nada)
, 9h
ap ox., Mexico Ci y, 1997.
19CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Y es que, como
dila a el iempo es un medio pa a amplia el canal de
pe cepción y de comunicación, la epe ición se conec a di ec amen e
con la ans o mación del cue po en busca de una expe iencia.
3.3 LA BÚSQUEDA DE LA EXPERIENCIA
“La expe iencia di ec a p o iene de la na u aleza y del homb e
ac uando ecíp ocamen e.
”
29
Dewey
Cuando adqui imos una ue e in ensidad y uni icación en o no a un
obje o o acon ecimien o, nos da la imp esión de i i in ensamen e
dejando un ecue do imbo able. Sin emba go, es o no sucede habi-
ualmen e debido a que nues a elación con los obje os se adap a
a un in pa icula pe cibido po el pensamien o y no po la pe cep-
ción sensible. Cedemos a unas condiciones de ida que obligan a los
sen idos a man ene se como exci aciones supe iciales30 en ez de
p o undiza en las azones y las causas. Necesi amos sensibiliza al
cue po pa a pode ecibi expe iencias in ensas y comple as, y una
mane a de hace lo es median e la i encia del en o no.
La expe iencia debe se en endida como la exposición del cue po
en e a un hecho ex e no po el que se e a ec ado. La mi ada
in e io se co esponde con la ex e io , como si una ans e encia
de pe sonalidad en e ambas condujesen a una in e io ización o
iden i icación p o unda con los elemen os del ambien e. Así lo
exp esa Ja ie Made uelo, aludiendo a la ob a de Albe o Ca nei o:
“El a is a, pa a e ela los mis e ios del uni e so sólo dispone de
su cue po ísico y de su expe iencia in elec ual. De la ene gía de
su cue po adminis ada po la in eligencia de la expe iencia. No me
e ie o aquí de la expe iencia de la ans o mación de la ma e ia, del
p oceso écnico que es me o p oduc o de adies amien o, sino de
la expe iencia i al, de ese sabe se pa e del mundo, de conoce el
mundo.”31
Es deci , el a is a pasa de ep esen a el mundo, al y como enía
haciendo a lo la go de la his o ia del a e, a i encia lo. Se aleja
del obje o a ís ico y cen a su a ención en la in e ención ac i a y
c ea i a con el mundo, conside ada ella misma como hecho a ís i-
29 DEWEY, J. Op. Ci ., p. 16.
30 Ibíd, p. 21.
31 TALENS, A. Op. Ci .
,
p. 61.
20CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
co. Pa a que la na u aleza del p opio cue po pueda exp esa se po
medio de la ob a es necesa io que el a is a ealice un p oceso de
in ospección, conduciéndole a una expe iencia imp o isada, emo i-
a, isce al e in ui i a.
Y es que la misma mane a que empezamos hablando de la in uición,
des acando la elación homb e-animal que es ablece Beuys en su
acción
I like Ame ica and Ame ica likes me
, aho a podemos ol e
a e oma p ecisamen e, po la in e elación de los es capí ulos
expues os en es e ma co eó ico, la impo ancia que adquie e la i-
encia en el eino animal, pues al es a plenamen e en odas sus
acciones, expe imen an el ins an e como único. Dewey señala en
El
a e como expe iencia
, que si con emplamos a un animal pod emos
ap ecia cómo el mo imien o se con ie e en sensibilidad y la sensi-
bilidad en mo imien o32. Es un obse ado del mundo que le odea y
po an o su p esencia adop a más ue za.
Encon a a a is as con empo áneos que abajen desde la in uición
es ableciendo elaciones en e cue po, obje o, espacio y espec ado
ha de e minado el modo de en ende la pe o mance, mos ando la
in inidad de caminos posibles den o de es a disciplina. En el caso de
Gisela Hochuli, nos mues a en
Being a Being
, Fig. 7, cómo se encuen-
a a sí misma a a és de la elación con un cha co. Apa en emen e
se queda obse ando su e lejo, pe o al en a en con ac o el pelo
con el agua, el cue po comienza a mo e se alea o iamen e como
en una especie de baile descon olado. En ese momen o se c ea un
pa alelismo con el mo imien o del pelo y las ondas del cha co. Los
ges os emi en a lo animal y es casualmen e, as escucha los lad i-
dos de un pe o a lo lejos lo que pone in a la acción.
O o ejemplo ce cano a es e que e ue za la imagen compa a i a
en e iden idad humana-animal, se ía la igu a 8 que da pie a Janine
An oni a i i una expe iencia en con ac o con el animal, elacionando
es a con la acción an e io de Beuys33 . En es e momen o, conside o
esencial desc ibi la i encia a a és de las p opias palab as de la
a is a, pues en ellas eside la ue e imp esión que ob enemos as
la expe iencia: “Fue in e esan e cómo me ui des e ado de mi mad e
en la aca, llegándose a con e i és a en una especie de nod iza, una
mad e de alquile . Hace la o og a ía me pe mi ió expe imen a es a
elación ín ima con el animal. En cuan o al í ulo,
2038
, co esponde
a la e ique a de o eja de la aca, e elando su iden idad como una
máquina biológica.”34
32 DEWEY, J. Op. Ci ., p. 18-19
33 P. 15 del p esen e abajo.
34 AYERZA, Jose ina.
Janine An oni
. num 29.
Fig. 7- Hochuli, Gisela.
Being a Being
,
10min, Luze n, 2010.
Fig. 8- An oni, Janine.
2038
, 2000,
C-p in Edi ion o 10 and 2 a is ’s
p oo s, 0.8 x 50.8 cm.
21CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Pe sonalmen e, conside o que inicia una búsqueda en la p ác ica a -
ís ica a a és de la expe iencia, equie e de una mi ada con empla-
i a y sensible que podemos dis ingui en el compo amien o animal,
siendo de g an in e és obse a cómo és e elaciona con su en o no
has a undi se en él. Esa unión an po en e que nos e ela cie os
es ímulos p ima ios o p imi i os den o de noso as como animales
que somos, pe o an alejada del mundo indus ializado en el que
i imos, es lo que se p e ende e oma a a és de la in uición y la
imp o isación.
De nue o, Hochuli apa ece como ejemplo po la impo ancia que ad-
quie e la espon aneidad en su p oceso c ea i o, gene ando di e sas
lec u as con elemen os na u ales y co idianos. Pe o quizás sea lo
que más me incule a es a a is a, su in e és po hace obse able lo
desconocido; po p o undiza más allá de la supe icie de las cosas.35
Las pe o mances de Hochuli abo dan el ema de la ans o mación a
a és de la imp o isación, y es p ecisamen e es a mane a de aba-
ja la que in en o pone en p ác ica.
O o de los abajos de Hochuli que me pa ecen más signi ica i os, y
que elaciono con ese es ado que induce el i ual del que hablábamos
en el apa ado de la epe ición36, consis e en encende es elas a
dis in os iempos acompañadas de acciones cen adas en el cambio
con inuo y la ans o mación y disolución de ma e ia. La pe o mance
comienza cuando Hochuli enciende una ela pa a quema el hilo de
algodón que a a as ando po sus dedos. La llama as eco e
el ma e ial a deshaciéndolo llegando al con ac o de la piel con el
uego. Pos e io men e, enciende la segunda ela as quema hojas
de papel de seda y gene ando una llu ia de cenizas donde la a is a
se e uelca pa a consegui pega las en su opa, Fig. 9. Po úl imo,
Hochuli enciende una e ce a ela y se posiciona con la espalda hacia
el público, donde después de encon a un i mo in e no comienza a
baila . P on o se uel e de nue o y se en ega a la danza. Pasado un
iempo, se in i a a los espec ado es a pa icipa .
Con odo lo expues o, conside o esencial la apo ación de las ob as
de es a a is a como apoyo en el desa ollo de concep os empí ico
in ui i os que posibili en la ans o mación del cue po en la acción,
despe ando nue as elaciones en e cue po y obje o.
Sin emba go, cabe e oma los concep os que plan ea Janine An oni
en su abajo, ex aídos a a és del a ículo de
Jose ina Aye za
publicado en
Lacanian Ink
:
35 Página web de la a is a: h p://www.giselahochuli.com/biog aphy.h ml.
36 P. 17 del p esen e abajo.
Fig. 9- Hochuli, Gisela.
3xThe leng h o
a candle- abou no hing
, 30min ap ox,
2008.

22CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
“Yo abajo di e en e a una g an can idad de a is as concep uales
que comienzan su p oceso con una idea. Pues yo comienzo con la
idea de que quie o en ega me a una expe iencia. El signi icado me
e ela a mí a a és de la expe iencia, a a és del p oceso.”37
Con es as palab as esul a cla e en ende po qué An oni se si úa en
es e apa ado como una e e encia indiscu ible a la ho a de abo da
el p oceso en la búsqueda de la expe iencia.
Y es que, a
unque es a
a is a ocul e el p oceso c ea i o en sus esul ados, la huella que
deja en ellos imp egnan al espec ado de la ene gía y el es ue zo
empleado.
La me odología que plan ea es a a is a pa iendo de que las
i encias son las ideas en sí mismas, es la que lle o desa ollando a
lo la go del esc i o. Además, la elación que es ablece en e su cue po
y el ma e ial la encuen o muy ce cana, ans o mando los i uales
co idianos, como come , do mi o la a se, en p ocesos escul u ales.38
Al a a se de ac i idades p esen es en nues a ida dia ia, el
espec ado puede imagina ácilmen e la acción, ec eándola.
Es e es el caso de
Gnaw
, Fig. 10, donde como dice ella: “empecé con
la idea de que que ía esculpi con mi boca, y empecé a mas ica
chocola e. Que ía c ea una escul u a sob e el come po que es una
ac i idad en la que odo el mundo se puede iden i ica .”39
La acción consis e en de e io a a mo discos dos cubos de casi
escien os kilos: uno de chocola e y o o de man eca de ce do, los
cuales se exhiben sob e pedes ales de má mol. Las huellas de su
ba billa, na iz y boca así como la de sus dien es es án isibles en los
ma e iales, los cuales con o man el obje o a ís ico insepa able a
la acción que lo ha c eado. Así, des aco el abajando de An oni po
si ua se en e los lími es de la p esencia y la ausencia.
E ika Fische desc ibe en su lib o
Es é ica de lo pe o ma i o
la
p esencia como un p oceso de consciencia, que se expe imen a
ísicamen e y esul ado la unidad en e cue po y men e.40
Al a a se el capí ulo
sob e La búsqueda de la expe iencia
, amos a
cen a nos a pa i de aho a en explica concep os como p esencia,
ins an e y conciencia, los cuales an a de e mina un p oceso de
ans o mación an o del cue po que ejecu a como del que con empla
una acción.
37 AYERZA, J. Op. Ci ., num 29.
38 PINEDA, Ana.
La ausencia de audiencia en el a e pe oma i o de Janine
An oni
, num 2.
39 Ibíd.
40 FISCHER, E ika.
Es é ica del pe o ma i o.
Abada, 2011, p. 203, 205, 334.
Fig. 10- An oni, Janine.
Gnaw,
1992.
23CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Pa i emos as las palab as de Fische , pues pa a log a el es ado de
p esencia necesi amos de una escucha in e na y a ención ex e na
p opias de la concen ación.
Ba olomé Fe ando comen ó una ez en clase que al se la p esencia
el p esen e mismo, se aleja de oda ep esen ación. En endida es a
úl ima como un es ado donde no se es á en lo que se hace, sino en
lo se quie e consegui .
Como hemos podido obse a as analiza la ob as de los e e en es
a ís icos, odas ellos equie en de una a ención singula po la
p esencia que conlle a el ins an e. Al in y al cabo, p esencia es
concen a la ene gía en i i , el momen o en el que el a is a es el
obje o y su ob a.41 De es a mane a, podemos es ablece un diálogo
ans o mado , donde los elemen os del en o no adop en la ue za
del cue po y es e concen e la sensibilidad de lo ege al en sí mismo.
Todo ello sin ol ida la ene gía que ecibimos del público y al
con a io. Vol emos a nomb a a E ika cuando a i ma que median e
la p esencia, el público sien e al ac o como ue za.”42
Sume gi se en el ins an e es in oduci se en lo desconocido, es á
lleno de una i alidad que lo hace único. Aunque hayamos comen ado
en o o apa ado la in luencia de la epe ición, en es e caso, como
comen aba Cage en
Pa a los pája os,
no nos oponemos a la i encia
del ins an e, pues el ac o, aún se epe ido, es único.43
Finalmen e, concluyendo con odo lo an e io , llegamos has a la
conciencia. Un es ado que de ine al p opio se , po el que se es
conscien e de sí mismo y de lo que le odea.
Como señala Beuys, en la consciencia eside la e dade a
ans o mación, cuando expone que, po medio del a e se p oduce
una me amo osis de la conciencia humana.44
A a és de la p opia p oducción a ís ica es a lo que se aspi a,
sensibilizando al cue po con lo ex e no, pene ando en nues o
in e io pa a descub i el lado más in ui i o y p ima io del se
humano. Vol iendo a ci a a Beuys, “la consciencia ampliada es lo
que yo denomino in uición.”45
41 SECO GOÑI, Ja ie , PÉREZ HERRERAS, Yolanda,
VVAA 10x10+1 acción! Pe o -
mance en la Península Ibé ica,
Ses ao, LUPI, 2011, p.76.
42 FISCHER, E. Op. Ci ., p. 201,202.
43 CAGE.
Pa a los pája os
, p. 47.
44 BEUYS, J.
Pa la p esen e, Je n’appa iens plus a l’a .
L’A che, 1997, p. 25.
45 BEUYS, J. en FILLIOU, Robe .
Enseigne e app end e, a s i an s, Pa is,
Belgique,
A chi es Lebee -Hossmann, 1998, p.191.
24CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
4. PRODUCCIÓN ARTÍSTICA
Elegi el ma e ial, dialoga con él y ans o ma lo a a és de la
expe iencia se án las cla es que guia án mi ayec o ia a ís ica
de los úl imos años. A pa i de es e momen o, se analiza án las
ob as p esen adas a endiendo a una me odología cen ada en la
impo ancia del p oceso encaminándome a in ensas i encias.
Además, el ex o se e ue za con e lexiones o ci as de algunos
au o es con empo áneos que han ayudado al desa ollo del abajo.
La in ención es
p opone ías al e na i as po las que en en a se
a los elemen os que nos odean, gene ando ínculos a ec i os que
po encien la sensibilidad del cue po en e al en o no.
La p oducción cons a de es caminos ín e conec ados que como
hemos podido ap ecia en el desa ollo concep ual: elegi , dialoga y
ans o ma , se p esen an en es e apa ado di ididos y o ganizados
pa a ecoge de una mane a más sencilla oda la p oducción a ís ica.
Las imágenes que acompañan al ex o co esponden a dis in as
disciplinas, inco po ando in es igaciones sob e nue os ma e iales
plás icos, encon a emos an o escul u as e ins alaciones como
acciones pe o má icas en egándose a la expe iencia a a és del
p oceso.
“
El a e es el modo en que mi as la ida y que no iene nada que e con
la p oducción de obje os. Las ob as de a e in e p e an expe iencias.
”
46
Hamish Ful on
4.1. ELEGIR
En es e apa ado se mos a án los inicios del plan eamien o a ís ico
que se abo da en es a in es igación, pa iendo de una minuciosa
elección de un ma e ial encon ado an o en la na u aleza como
en la ci ilización. Al p incipio, ue decisi o isualiza el documen al
de
Ríos y Ma eas
de Andy Goldswo hy, así como lee
Diálogos A e
Na u aleza
de John k. G ande, y descub i las ob as de Ch is iane
Löh . Todo ello ma có un an es y un después en la mane a de
elaciona me con los ma e iales y ue cuando me encaminé a la
ealización de escul u as ege ales.
46 GRANDE, J.K. Op. Ci .,
p. 223,
25CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
4.1 Escul u a
Sin emba go, aunque enga que elegi el ma e ial, me gus a deci
que ellos mismos se me p esen an. No suelo sali a busca los, ellos
mismos se c uzan en mi camino y me dan las ideas.
Es o explica po qué el ma e ial adop a en mi abajo un ue e
posicionamien o. La elección es el p ime paso, y de él de i a án
sensaciones e ideas que desa olla é a a és de un diálogo
poé ico y pe sonal.
Re omando la cons ucción de las escul u as, cabe des aca que
odas ellas huyen de cualquie cue po o a mazón in e no que les
obligue a man ene una o ma es á ica y ígida. El in e és eside
en las o mas que el ma e ial gene a po sí mismo a a és de
la acumulación mó il, posibili ando una in ini a a iedad de
esul ados.
Desde un p incipio, desecho la posibilidad de usa pegamen os o
adhesi os come ciales, ya que su uso impone una idea al ma e ial
de la que no le es p opia po na u aleza. Aunque po un lado, es e
plan eamien o pod ía en ende se como limi ación, no lo sien o
así. Pa a mí, cada ma e ial es único y po an o debo de es ablece
un diálogo conc e o po el que comp ende su uncionamien o.
Pa a uni las acumulaciones suelo u iliza hilo y aguja, pe o algunos
casos excepcionales en los que necesi o un ijado o p o ec o ,
he aplicado almidón de a oz sus i uyendo al lá ex con encional.
G acias a la p ác ica de hila , se consigue un esul ado isual muy
na u al, es deci , no apa en a habe sido manipulado. Como si la
escul u a naciese y c eciese sola, adop ando un ca ác e mágico.
Se in uye una manipulación pe o se con unde po la ambigüedad
que gene a espec o a los p ocesos na u ales. Una ambigüedad
que cob a sen ido cuando se in eg a en un espacio na u al,
undiéndose con el en o no. Respec o a es o,
Al io Bonanno
conside a que:
“La o ma de exp esión mas ue e es a ahí ue a, donde nace la
ob a, a donde pe enece, en la ida eal. De ahí le iene su ue za
incluso más po que es ulne able. En una gale ía las ob as es án
p o egidas y no i en.
”
47
En esumen, elegi conlle a cen a la ene gía en iden i ica
poé icamen e las cualidades plás icas de los ma e iales. Requie e
de una mi ada abie a y de una ac i ud lexible pa a pode ex ae
sen imien os o ideas desde el obje o. Las escul u as se conciben
47 GRANDE, J.K. Op. Ci .,
p. 106.
32CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Pe o una expe iencia se comple a cuando a ec a al indi iduo, a la
ma e ia y al espec ado . Debe de exis i una elación ial donde el
esul ado a ís ico si a de lazo que conec a al a is a con su público.
Es a in e conexión es esencial po que agudiza nues a sensibilidad,
en palab as de O eiza, “la consciencia iene elación con la
sensibilidad,”53 y a a és de ella es po la que podemos es ablece
ínculos a ec i os con el en o no.
4.2.1 Espacio
Se mos a án aquí dos p oyec os exposi i os que abo dan la
ins alación como p opues a a ís ica pa a incula más di ec amen e
al espec ado con una emoción. Ambos abajos e lexionan sob e el
luga que ocupan los alimen os en nues a ida, ans o mando su
pe cepción y p oponiendo dis in os modos de ace camien o.
Solanácea
Es a ins alación abo da la elación ie a y uego como elemen os
de c eación más p imi i os usados po el se humano pa a c ea
elaciones sociales. Se en iende la acción de come como un ac o
e oluciona io capaz de es ablece ínculos en e noso as mismas
y la na u aleza.
53 OTEIZA, Jo ge.
Quousque andem
. Fundación Museo O eiza Fundazio Mu-
seoa, 2007, p. 151.
Fig. 30- López, Mónica. Documen ación del p oceso, Cocción en ho no. 2015.

33CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Inspi ada en las pa a as de Penone y en los sis emas de cocción más
an iguos, e omo es e alimen o po habe sido ges ado bajo ie a,
acompañando al se humano a lo lago de la his o ia como sus en o
básico. Es cu ioso obse a que hoy en día o ma pa e de los alimen os
más p ocesados en la indus ia alimen a ia pe o an iguamen e se
elacionaba con la pob eza y la mise ia. Es e con as e me sugi ió
ene una expe iencia con las pa a as dis in a, más conec ada con el
en o no, encon ando en ella un ínculo e enal.
En las imágenes siguien es se obse a dispues a a un lado de la
sala, una mon aña de ie a po donde apa ecen espa cidas unas
piezas de ba o ag ie adas o medio escondidas. Es as piezas son las
pa a as cocidas en uel as de a cilla, y pa a ello, se elabo ó un ho no
bajo ie a como emos en la igu a 30. Además, se ealiza on a ias
p uebas debido a que, dependiendo de la humedad de la ie a y la
a cilla, el iempo de la cocción se p olonga á o disminui á.
Se en iende aquí la pa a a, como alimen o que una ez sacado de
la ie a se p esen a aún den o de ella, in i ando al espec ado a
ompe la casca a pa a come su in e io . De es a o ma expe iencial,
podemos conec a el pasado con el p esen e, cues ionándonos
odas las al e aciones que su en los alimen os que comp amos
dia iamen e en los supe me cados.
En cambio, en las imágenes an e io es podemos e el p oceso de
c eación. A ni el écnico, las g ie as su gie on po e o , pues al
some e la a cilla aún húmeda a las b asas, és a po la di e encia de
empe a u a ec eaba su cos aza osos que esul a on po encian a
ni el plás ico cada pieza indi idualmen e, Fig. 33 y 34.
En cuan o a la ins alación, és a equie e se ac i ada. Necesi a de la
pa icipación del espec ado . La p opues a in i a a elegi qué pa a a
come , ompe la pieza, come se la pa a a in e na y deja allí los es os,
como se obse a en las igu as 32 y 35. La idea pa e p ecisamen e de
es ablece elaciones sociales median e el ac o de come , po donde
incula las écnicas adicionales alimen a ias como el cul i o, la
cocción bajo ie a y la a esanía, con un consumido alejado de odo
ello.
Como señalaba el a is a Joseph Beuys, “en la cocina es donde
comienza la discusión ace ca del mundo. Nues as decisiones
co idianas en es a ma e ia lo con igu an, pa a bien o pa a mal. Es o
no quie e deci que cambia el mundo sea algo que puede lle a se
a cabo sólo a a és de la comida, sino que no es posible mejo a
el mundo si no mejo amos odas las cues iones que gi an en o no
Fig. 31,32,33,34 y 35- López, Mónica.
Solanácea
, 2015 Tie a, a cilla y pa a-
as, Ins alación, UPV.
34CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
a las ealidades alimen a ias, y que mejo ando es as hab emos
con ibuido no ablemen e a mejo a el mundo en su conjun o.”54
Néc a
La siguien e ins alación, como ya he comen ado en el apa ado an e-
io , co esponde a una expe imen ación con la u a deshid a ada, a
a és de la cual su ge la idea de ecub i un espacio donde, al en a ,
a i amos los sen idos.
Las láminas de u a Fig. 27,28 y 29, desp enden un ue e olo
dulce, po lo que me sugi ie on ec ea la sensación de sume gi se
en una u a. Es a idea nace a a és de la expe imen ación con la
alimen ación na u al como ma e ial plás ico po su capacidad pa a
al e a los sen idos.
Pe o el p oceso e a demasiado len o como pa a plan ea un p oyec o
an ambicioso.
En ez de ecub i un espacio, pensé en cons ui una o ma ce ada
donde el espec ado u iese que en a y deja se en ol e . Sin
emba go, no que ía ealiza una es uc u a que es ase impo ancia
al ma e ial, sino algo que pudiese man ene la cualidad anslúcida
y que no ue a del odo ígida. Que ía que po ue a se pudiese e
como las láminas de u a se con o maban de mane a i egula , y po
den o, al se una o ma ce ada, da la sensación de es a en o o
espacio, dejándose en ol e en ese ambien e.
En cuan o a la p oducción de las láminas, al p incipio iba cons uyendo
limi ada al o ma o de la bandeja del ho no, eniendo odas del
mismo o ma o cuad ado. Pe o al sen i que es a o ma me limi aba,
desga é las láminas pa a suge i una más o gánica e i egula y
abajando a modo de collage. Po o a pa e, pa a uni los ozos
en e sí, necesi aba una es uc u a que sus en ase el conjun o,
pe o como no que ía algo ígido y opaco, decidí u iliza ela de ul.
En ella, log é ija las láminas con cola de a oz, la cual uncionó
pe ec amen e pa a uni la u a con la ela, al se un pegamen o
anspa en e y lib e de óxicos e i ando el uso del lá ex químico.
Finalmen e ema é con ela diez pun os al ededo de la supe icie
po la que se iba a suspende pa a e o za la.
54 LUIS ADURIZ, Andoni y INNERARITY, Daniel.
Cocina , come , con i i
, Des i-
no, 2012.
Fig. 36 y 37- López, Mónica.
Néc a
,
2016. F u a deshid a ada, almidón de
a oz, hilo y ela de ul. 1,70x1,50cm
ap ox., UPV.
Fig. 38- López, Mónica,
Néc a
, 2016,
Ins alación, UPV.
35CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
La ins alación, que un p incipio se había plan eado como
ecub imien o de un espacio, inspi ada en la
Habi ación ence ada
de Wol gang Laib, se con i ió más bien, en una pieza si uada en el
espacio.
La al a de iempo y la necesidad de ene muchas láminas gene a on
un hace con inuo de pieles, unidas en e sí alea o iamen e, sin
sabe bien qué hace con odo aquello. Po un lado, que ía consegui
una o ma ce ada pa a consegui una sensación en ol en e pe o po
o o lado, no u e en cuen a la necesidad de una es uc u a i me po
donde se apoyasen las pieles, ya que me cen aba en la ob ención de
una o ma blanda, p opia del ma e ial.
En las igu as 36 y 37 se puede obse a cómo al me e la cabeza
po el aguje o, podía e se el es o de la sala, lo cual dis aía y
al e aba la sensación ecibida. No enía ese e ec o en ol en e que
e a cla e en la idea del p oyec o, pe o po o a pa e, lo inculo a
o os abajos donde el hace con inuo, sin sabe a donde llega ,
cob a g an impo ancia. Re omo en es e momen o el pode de la
expe iencia y el deja se lle a a a és de un p oceso na u al que a
medida que a anza, cons uye y con o ma la pieza.
Y aunque no haya sabido esol e la idea o iginal, he dado con la
solución pa a aumen a la esis encia y du abilidad del ma e ial
median e almidón de a oz y la ela, lo cual ha sido un g an
descub imien o.
Po o o lado, a la ins alación se suman unas mic o piezas y un
audio isual, inundando el espacio y c eando una misma a mós e a.
En cuan o a las mic o piezas, ig. 39, 40 y 41, son es os de láminas
g andes que se p oducían epen inamen e a medida que iba jugando
con ellos, dependiendo del amaño y del colo , has a consegui la
o ma que más me con encía. Pos e io men e la ijaba usando hojas
de pino, a modo de aguja, man eniendo la sensibilidad y su ileza
ca ac e ís ica del ma e ial. De nue o, en ende el diálogo como
juego po el que explo a las posibilidades de los ma e iales p opicia
la expe iencia misma.
Finalmen e, la p oyección Fig. 38, es una abs acción de las láminas,
las cuales colocaba a con aluz sob e la len e e in e ac uaba con
las manos c eando un juego de luces y somb as. El eco e ci cula
c ea cohesión con la pieza cen al y apo aba mayo dinamismo
a la imagen. Los sonidos co esponden a un conjun o de luidos
emi iendo a lo co po al, lo o gánico, la ida.
Fig. 39,40 y 41- López, Mónica.
Néc a .
2016
.
F u a deshid a ada y hojas de
pino secas. 10x10cm ap ox.
36CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
4.2.2 Cue po
Pa a lle a a cabo es e apa ado ha sido esencial la in luencia ecibida
en la asigna u a de
Pe o mance
, abajando la elación cue po-obje o
y es ableciendo un con ac o con es e úl imo de mane a inusual.
Los ac o es a ene en cuen a ue on el espacio, el iempo, el cue po,
la idea y la ene gía, desa ollando el e ec o que p oduce en el público
y en el mismo pe o me más que el alo es é ico del esul ado.55
Cab ía des aca que es necesa io sen i un ínculo con el obje o con
el que se a a abaja , pues es a conexión me ac i a á en e al
ma e ial y saca á de mí algo p ima io, gene ando un diálogo pe sonal
en e mi cue po y el elemen o, que se expande a lo público a a és
del a e de acción como disciplina.
También es impo an e acla a que no pa imos de ningún discu so
o ep esen ación, sino que más bien se iende a su alejamien o.
Conside amos que el espec ado , al obse a una acción, puede
gene a sus p opias ideas median e los es ímulos que ecibe. De
hecho, la in ención es deja se sen i más que la de que e in o ma
sob e alguno en conc e o.
Y es que, in e p e a algo ambiguo e hace pensa , imagina y po
an o, se c ea i o. Exige un es ue zo, un abajado men al que
sob epasa la e lexión. Como comen a Ba olomé Fe ando, debemos
desa olla los mecanismos necesa ios pa a cap a un mensaje
que se escapa de la no ma56, que a más allá del lenguaje, pa a
cues iona nos cie os aspec os de la ida y pode en iquece la.
El diálogo que se desa olla en es e p oyec o p opone amplia la
pe cepción sensible de uno mismo y del o o, exponiéndose a la
sensibilidad, y p opaga una ene gía que nos conec e emocionalmen e.
En muchos casos, se ecu e a lle a el cue po al lími e pa a
po encia la agilidad del mismo. Es e aspec o es de g an in e és
po que in e iene en la ans o mación del cue po, el cual debili a
y mu a, haciéndose ulne able. Wal e de Ma ía en su ex o
On he
impo ance o na u al dissas e
econoce que cuando el pelig o y la
belleza coinciden, el esul ado es de una belleza supe io .57
Además, al p esencia el espec ado al agilidad, le con ie e una
ue za sin some e lo, haciéndole sen i ac ual en el ins an e y po
an o, i encia una in ensa expe iencia.
55 PERFORMANCELOGÍA: h p://pe o mancelogia.blogspo .com.es/
56 Fe ando, Ba olomé, A e y co idianeidad : hacia la ans o mación de la
ida en a e.
57 TALENS, A. Op. Ci ., p. 125.
37CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Finalmen e, mi o ma de abaja se basa p ime o en ealiza un
análisis de las imp o isaciones gene adas con el obje o, seleccionando
y componiendo pos e io men e, un i mo pa a equilib a los iempos.
Cab ía des aca que aunque el p oceso se desa olle median e la
imp o isación, me si o de es a como mé odo y no como esul ado.
Es deci , mis pe o mances no son imp o isaciones o ales, siguen
una es uc u a abie a. De es a o ma, ayudan a guia me unas pau as
que no son más que ideas lexibles.
La cons ucción de la acción se aleja po lo an o, de un plan eamien o
ce ado e inmó il, con unas ins ucciones a segui . Dependiendo
de ac o es como el espacio, el iempo y la ene gía po ejemplo, la
es uc u a pod á al e a se y acomoda se a cada ins an e.
A pa i de es e momen o, se mos a án es acciones de las que
pod emos analiza la e olución desa ollada, pues la p ime a se
ealizó an es de cu sa
Pe o mance
, la segunda se p esen ó como
abajo inal en la asigna u a de Ba olomé y la e ce a la es oy
abajando en la ac ualidad.
Mace a
El plan eamien o su gió como eacción a los e ec os de la
indus ialización, de una p oducción masi a y cons an e, donde
los ecu sos se conside an cada ez más limi ados. En es a acción,
como una máquina, se epi e un mismo mo imien o ingi iendo
con inuamen e. Sin emba go, la posición es es á ica, concen ando la
ene gía en un mismo pun o y c eando el acceso a una empo alidad
di e en e.
La p ime a pa e de la acción consis e en ex ae el jugo de las
na anjas, donde an es de o ece lo yo bebía p ime o. Es a ase
es ablece una mayo coope ación con el o o, in i ándole a en a ,
a pa icipa en la acción. El espec ado es conscien e del iempo y
es ue zo que conlle a llena el aso del que bebe.
O o aspec o a des aca aquí es la cualidad sono a, ya que el uso
del exp imido eléc ico c ea un i mo que eincide en lo mecánico
y epe i i o. Es o ayuda a en a en la epe ición, al e ando la
pe cepción del iempo.
La segunda pa e comienza con o a acción co idiana y domés ica,
pues se empiezan a cose una a una las cásca as de na anja c eando
una ed que pos e io men e, se coloca en la cabeza ocul ando el
os o.
Fig. 42- López, Mónica.
Mace a
, 2014. Acción. 1h ap ox., UPV.

38CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Comp ende las acciones como si uaciones donde se ponga en juego
la ene gía lo conside o undamen al, pues a a és de ella se inicia
una ans o mación in e io en la pe sona que ejecu a la acción.
Además, la ene gía ab e un diálogo en e el público y el pe o me ,
sus i uyendo el concep o de espec ado pasi o po ac i o, llegando
a ans o ma lo.
En endiendo el líquido como canal de conexión, quien bebe del aso
de alguna mane a bebe la ca ga ene gé ica que isualiza, se pone en
su luga , empa iza. La ene gía es po an o, símbolo de sensibilidad.
Se - ie a
Quie o que mi cue po se combine con la ob a como un ma e ial
in eg al58, pues el cue po y la ie a son un mismo luga .
El plan eamien o su ge po que que ía ene una expe iencia conc e a
en elación con la ie a. Es e con ac o me supuso una ue e
iden i icación, el cual median e la imp o isación, saca a algo in e no
y pe sonal gene ando ideas a pa i de sensaciones elemen ales.59
Así, apa ece la epe ición, el ago amien o, la ans o mación y la
ene gía como concep os cla e a desa olla .
Sen i me inculada a la na u aleza median e una elación de
p o ección y esponsabilidad, ue lo que me plan eó gene a una
acción con ie a y e leja en ella la conexión con el en o no, la
inme sión del cue po en la ma e ia y la ans o mación de den o a
ue a.
En p ime luga , una ez si uada la mon aña de ie a en el espacio,
me ace co a ella y la obse o. Me sien o a su lado y poco a poco
oy in oduciendo la cabeza mien as ecojo ai e, has a queda
o almen e en umecida. Me elajo y dejo que el iempo pase,
aguan ando la espi ación. T as es a pausa, salgo epen inamen e
pa a pode coge algo de ai e. Así, una ez se saca la cabeza, se
obse a la ans o mación que ha su ido con espec o a los posos de
ie a. Es a imagen cob a mucha ue za y po eso hay una pequeña
pausa. A pa i de aquí, se inicia la ans o mación cue po- ie a
lle ando a cabo un bucle de acciones, donde p ime o como una
especie de llu ia de ie a, oy golpeándome el cue po has a llega
al ago amien o.
58 RUSH, M.
Nue as exp esiones a ís icas a inales de siglo XX
, Des ino, p. 38.
59 BRETON, And è.
Picabia
. Máquinas españolas, p. 168.
39CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
T as inaliza , al es a oda la ie a espa cida en el espacio, oy
ecogiéndola cuidadosamen e has a aslada la a la o a pa e
de la sala. Pe o al a a se de ie a, como si uese pol o, es muy
di ícil coge g an can idad y aslada la únicamen e con los b azos,
sin ayuda de algún ecipien e. Aquí es donde mi cue po se pone a
p ueba, epi iendo sucesi amen e el mismo eco ido has a aslada
buena pa e del ma e ial, dejando odo un as o del mo imien o en
el suelo. Una huella, que como Janine An oni, que queda la en e as
e mina la pe o mance.
Po úl imo, ecojo un puñado de ie a y le an o el b azo con él,
dejando ab i len amen e la mano pa a que la ie a caiga en mis ojos.
Es a pa e la encuen o necesa ia pa a ce a el ciclo, conec ándola
con la p ime a, me iendo la cabeza en la mon aña de ie a. Ambas
son es á icas pe o conlle an momen os in ensos a a és del
su imien o. De alguna mane a, lo ex e no en a en nues o cue po
po la he ida.
Cada acción e mina cuando llego al ago amien o, u ilizando la ene gía
has a su lími e y ans i iéndola a las pe sonas. Un cons an e diálogo
in e no-ex e no donde al mo iliza se ene gía, pueda conside a se un
mé odo pa a ac i a al espec ado .
En esumen, la ene gía se pone en juego ecu iendo a la epe ición
pa a dila a el iempo y amplia el canal de comunicación, como una
especie de ance donde el cue po se encuen a a sí mismo po el
i ual.60
Relación
Es como la búsqueda de una cosa que no conozco y cuyo esul ado
inal igno o61.
Es a acción p opone i i una expe iencia en elación con una pied a,
eniendo en cuen a la ans o mación en la que se e en uel o el
cue po cuando se usiona con la ma e ia. En es e momen o u o
g an in luencia isualiza las ob as de Xa ie Le Roy en la asigna u a
de
P ác ica escénica con empo ánea
. Le Roy expe imen a sob e los
mo imien os del cue po y ompe con la imagen que en endemos del
mismo, al e a ando nues a pe cepción.
60 GUASH, Ana Ma ía. A e ul imo siglo XX, Ba celona: Se bal, 1997, p. 105.
61 G ande, J.K Op. Ci ,.
p. 304., Cap.16
.
Fig 43- López, Mónica
. Se - ie a
. 2016,
Acción. Du ación: 30min. I Jo nada a e
de acción Diáleg Obe . Spo ing Club
Russa a, Valencia.
40CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
Nues as idas, al igual que las pied as, son un p oceso de la na u aleza
que con el iempo su en ans o maciones. Uni ambos en un mismo
cue po cons uye una elación que e ue za nues o ínculo e enal.
Concep os como na u aleza in e io y ex e io con i en, pe o pa a
que su jan es necesa io un eje cicio de in e io idad.
De hecho, cuando me en en o a la pied a no pienso en nada, in en o
conec a con el inconscien e pues se conside a es e de g an po encial
c ea i o. Me mue o en elación al obje o, an eo sus posibilidades
y me a en u o a u iliza lo como nunca an es. Voy es ableciendo
un diálogo pa a pode saca de mí algo p imigenio y ocul o, algo
desconocido.
A medida que expe imen aba con la pied a, me daba cuen a de que
la mayo ía de las acciones se ealizaban ce ca del suelo median e un
mo imien o descenden e. Así, podía ap oxima me a la na u aleza del
cue po, ans o mándolo en algo más animal.
Algunas de las imp o isaciones con pied as, dependiendo de la o ma
y el peso, de i a on en acciones de simili ud, de ca ga y de equilib io.
Pe o no se ha es uc u ado oda ía el i mo de los mismos y po
an o, es a acción la conside o en p oceso.
41CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz
5. Conclusiones
Una de las in enciones con las que empecé a esc ibi es e abajo
ue e lexiona el modo en el que me elaciono con los elemen os de
o igen ege al, si uados en e la na u aleza y la ci ilización. Pe o es a
no ha sido mi única a ea, a a és de es e es udio he ido analizando
los concep os po los que lle a a cabo un p ác ica a ís ica pa iendo
del con ac o di ec o con el ma e ial y conside ando imp escindible la
expe iencia pa a la c eación.
Me p egun o si se ía posible es ablece nue os ínculos con el
en o no, deshace nos de nues a ca ga social, y eencon a nos con
nues o yo más in ui i o y p ima io, que se ha is o solapado po
un mundo de excesos ma e iales. Me p egun o ambién, si se ía
posible e alo iza lo mínimo e insigni ican e, educiendo nues o
p o agonismo en el mundo, ap oximándose a i i desp o is os de
an os a i icios. Po o o lado, que ía sabe si e a posible pa i de
es os plan eamien os pa a abo da los a a és de la expe iencia que
conlle a el a e de acción. Además, el ace camien o a lo o gánico
y e íme o me ha encaminado a una poé ica ica en ma e ia de
elemen os exp esi os que puedan ansmi i me los es ímulos
su icien es pa a la c eación a ís ica.
Du an e odo el abajo hemos is o que es e plan eamien o no se ía
posible sin una ac i ud con empla i a y sensible en e al mundo. Los
ma e iales siemp e es án ahí ue a, los he descubie o y manipula lo
de acue do a un ins in o p ima io semejan e a abaja como lo
hacen los animales en su hábi a . La expe iencia di ec a del p opio
cue po con los ma e iales espe ando sus cualidades na u ales ha
esul ado esencial. Como si se a a a de o o cue po, se ha llegado
a es ablece un e dade o diálogo.
Po úl imo, es e modo de exp esión pod ía conside a lo como un
eg eso al o igen de nues as elaciones con el mundo, pe mi iéndome
econs ui lazos con lo na u al y ecupe a ese diálogo que se pe dió
hace an o iempo debido al cons an e “p og eso”. La pos u a a la
que me en en o se ía a eencon a me, a a és de lo ex e no, en
una expe iencia o al. Y es o al p ecisamen e, po que conlle a un
desa ollo pe sonal hacia lo desconocido. Descub i o as ías po las
que incula se con el en o no en iquece nues a ida, nos ace ca a
ap ecia lo apa en emen e insigni ican e. Nos sensibiliza.