CUERPO Y MATERIA. DIÁLOGO A TRAVÉS DE LA EXPERIENCIA

TFG CUERPO Y MATERIA DIÁLOGO A TRAVÉS DE LA EXPERIENCIA P esen ado po Mónica López Dolz Tu o a: Pila C espo Rica Co u o : An onio Cucala Félix Facul a de Belles A s de San Ca les G ado en Bellas A es Cu so 2015-2016 2CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz RESUMEN: El p esen e p oyec o p opone indaga el camino en el que con luyen cue po y ma e ia, descub iendo una mane a pe sonal de conec a se con el en o no na u al. En uel a en un mundo de excesos a i iciales y la al a de iden i icación con los obje os co idianos, me lle an a e oma un con ac o con uen es de ida ege al, sensibilizando al cue po a es ablece ínculos a ec i os con lo apa en emen e insigni ican e. Es o se acome e a a és de las p opias limi aciones del ma e ial, de iniendo el discu so de la acción, an o en un sen ido plás ico como de signi icado. Así pues, es e p oyec o se basa en la expe iencia conc e a y única en la que se encuen an cue po y ma e ia. PALABRAS CLAVE: Expe iencia; acción; diálogo; en o no; in uición; insigni icancia ABSTRACT: This p ojec p oposes o in es iga e he way in which con e ge body and ma e , inding a pe sonal way o connec wi h he na u al en i onmen . W apped in a wo ld o a i icial excesses and lack o iden i ica ion wi h e e yday objec s, lead me o esume con ac wi h sou ces o plan li e, sensi izing he body o bond wi h he seemingly insigni ican . This is unde aken h ough he limi a ions o he ma e ial, de ining he discou se o ac ion, bo h in a plas ic sense o meaning. Thus, his p ojec is based on he speci ic and unique expe ience in which body and ma e mee . KEYWORDS: Expe ience; pe mo mance; dialogue; en i onmen ; in ui ion; insigni icance 3CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz A odas las pe sonas que se han c uzado en mi camino pa a pode llega a lo que soy aho a. Y g acias a An onio Cucala y Pila C espo, po acompaña me desde el p ime día has a el úl imo. 4CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz ÍNDICE 1. INTRODUCCIÓN......................................................................... p.5 2. OBJETIVOS Y METODOLOGÍA................................................... p.8 3. DESARROLLO CONCEPTUAL Y REFERENTES........................... p.11 3.1 La impo ancia de la ma e ia................................................... p.11 3.2 In uición-imp o isación- epe ición........................................ p.14 3.3 La búsqueda de la expe iencia................................................ p.19 4. PRODUCCIÓN ARTÍSTICA......................................................... p.24 4.1 Elegi ................................................................................................... p.24 4.1.1 Escul u a .................................................................................. p.25 Heb a....................................................................................... p.26 Man o....................................................................................... p.26 Bulbo........................................................................................ p.27 4.2 Dialoga ............................................................................................. p.29 4.3 T ans o ma ..................................................................................... p.31 4.3.1 Espacio .................................................................................... p.32 Solanácea.............................................................................. p.32 Néc a ...................................................................................... p.34 4.3 . 2 Cue po ..................................................................................... p.36 Mace a ................................................................................... p.37 Se - ie a................................................................................. p.38 Relación.................................................................................. p.39 5. CONCLUSIONES............................................................................... p.41 6. BIBLIOGRAFÍA.................................................................................. p.42 7. ÍNDICE DE IMÁGENES.................................................................... p.44 5CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz 1. INTRODUCCIÓN La al a de iden i icación con los obje os co idianos en un mundo de excesos ma e iales, gene a una necesidad de e oma el con ac o con uen es de ida ege al. A a és de la búsqueda de es ímulos y ma e iales si uados en e la na u aleza y la ci ilización, se lle a a cabo el desa ollo de una acción p opiciada po las ca ac e ís icas del ma e ial, la in uición y la imp o isación. Todo ello desemboca en la con o mación de un es ado de conciencia que sien o como una ans o mación an o mía como del en o no. A lo la go del desa ollo de es e abajo de Fin de G ado, e lexiona emos sob e cómo el se humano c ea nue os diálogos con el en o no, en con ac o di ec o con la p opia expe iencia na u al, siendo capaz de ecupe a el ínculo que indiscu iblemen e nos une. La mo i ación pe sonal que me ha lle ado a desa olla es e abajo, iene sus aíces en mi niñez, donde el con ac o con la na u aleza es aba muy p esen e al iaja a menudo con mi amilia en au oca a ana. Con o me iba c eciendo, comp endí que se es aba gene ado una es echa elación de cuidado po los animales, las plan as y el mundo de la na u aleza, esul ando esencial lle a a cabo un es ilo de ida que comp endie a una é ica biocen is a1. Comp ende el luga de la na u aleza y los animales en la é ica, in luenció mi ac i ud pe sonal hacia la ida y po an o, hacia mi p oducción a ís ica. Es e p oyec o ecoge los abajos ealizados du an e los úl imos dos años, desa ollando la impo ancia del ma e ial y de la expe iencia adqui ida en el p oceso de c eación, median e la enseñanza ecibida en la asigna u as de g ado. Especialmen e, des aca é po un lado Talle in e disciplina de ma e iales, donde Leo Gómez, Sa a Vila y Ximo O ega, despe a on en mí el in e és de in es iga nue os ma e iales plás icos de o igen ege al, así como la ealización de escul u as que o igina on el plan eamien o de es e abajo. 1 Biocen ismo se opone al an opocen ismo y según los mismos au o es(F ank de Roose y Phiihlippe Van Pa ys) es la “ eo ia mo al que a i ma que odo se i o me ece espe o mo al”. RIECHMANN, J. Todos los animales somos he - manos : ensayos sob e el luga de los animales en las sociedades indus ializadas, p. 96. 6CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Po o o lado, la asigna u a de Pe o mance , impa ida po Ba olomé Fe ando, e o zó mi pe cepción pe sonal con espec o al a e y la ida, alo ando el pode de la escucha y la imp o isación en el ac o de c eación. Las con e saciones man enidas en las clases y la lec u a de sus lib os2, han esul ado esenciales pa a abo da la elación en e cue po y ma e ia. En cuan o a las e e encias eó icas que se han u ilizado, encon amos el o igen del plan eamien o biocen is a en Todos los animales somos he manos de Jo ge Riechmann, descubie o en 2014, a a és de unas jo nadas en la Uni e si a Poli ècnica sob e A e y Na u aleza, i uladas La mís ica del cue po conscien e: A e, na u aleza y con emplación coo dinada po José Albelda, Chia a Sga amella y Es ela de F u os. La asis encia a semina ios impa idos po el ilóso o na u alis a en el Más e de Ag oecología de la UPV y la mues a de jo nadas ECOFRAMES-Conciencia ambien al y ela os ílmicos , a a és del p oyec o Inne Na u e p esen ada en el IVAM a p incipios de es e año, p opicia on el seguimien o de una p ác ica a ís ica inculada a una é ica medioambien al. Pe o no me cen a é aquí en habla de la na u aleza, me basa é en la u ilización de mi cue po pa a gene a un diálogo con ella a pa i del a e de acción, ecupe ando la in uición de la imaginación en el a e. Asimismo, la lec u a de Na u aleza y a i icio esc i a po Gillo Do les, me dio las cla es po las que cues iona me la mane a en la que podemos ac ua con a la excesi a mecanización, encon ando pa e de su solución en el uso de ma e iales na u ales, e i ando los de o igen sin é ico. Po o a pa e, el descub imien o de Diálogos a e na u aleza de John K. G ande, ue undamen al pa a asen a un mé odo de abajo p opio, a a és de las en e is as a dis in os a is as como B uni y Baba i , Da id Nash y Ma co Reis en e o os, se ha podido p o undiza de ce ca la elación es ablecida con ma e iales na u ales. Además, la me odología escogida pa a abo da el ex o median e el diálogo, nos emi e di ec amen e la in luencia de es e lib o pa a abo da el siguien e p oyec o. Pe o no pod ía al a El a e como expe iencia de John Dewey, pues g acias a su lec u a comp endí la impo ancia de i encia los p ocesos c ea i os y sume gi me de lleno en la elación a e y ida. 2 FERRANDO, Ba olomé, A e y co idianeidad : hacia la ans o mación de la ida en a e . 1951- Mad id: A do a, 2012. y FERRRANDO, Ba olomé. El a e de la pe o - mance: elemen os de la c eación . Valencia: Ediciones Mahali, D.L. 2009. 7CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Po úl imo, se han consul ado di e sas monog a ías de a is as como Ana Mendie a y Joseph Beuys, así como el ca álogo del CDAN sob e la exposición de Ch is iane Löh , descub iendo la sensibilidad con la que abaja los ma e iales. Bajo el í ulo Cue po y ma e ia: Diálogo a a és de la expe iencia, se o ece un análisis de los conocimien os ap endidos en el g ado, con espec o a las es a egias c ea i as, desa olladas al ededo de la expe iencia del hecho escul ó ico y pe o ma i o. Den o de es e campo me cen a é en el desa ollo de un es udio que o ganice los dis in os obje i os: man ene un diálogo con los elemen os del en o no posibili ando un cambio de conciencia, p io iza el empi ismo como mé odo de conocimien o median e la in uición, la imp o isación y, sensibiliza al cue po con lo insigni ican e, e lexionando sob e las elaciones que es ablecemos con el mundo. La me odología u ilizada pa a la elabo ación del con enido de es e abajo, esponde a la idea de que el conocimien o se basa en la expe iencia pe sonal, la obse ación y el es udio, que median e un ca ác e in ui i o pueda ace ca nos a c i e ios me odológicos p imigenios3 y, así ace ca nos a la na u aleza de nues o se , descub iéndonos a a és del con ac o con lo ex e no. Se mos a á la p oducción a ís ica ealizada en los úl imos años y elacionada in ínsecamen e con los concep os desa ollados en los obje i os, incluyendo abajos de ámbi o escul ó ico, de ins alación, y pe o ma i o. La in ención es i encia una expe iencia que desemboque en una ans o mación pe sonal y del en o no. 3 TALENS, Anna. La ans omación de la expe iencia de la na u aleza en a e. el nomadismo y lo e íme o , p.16. 8CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz 2. OBJETIVOS 2.1 OBJETIVOS GENERALES Vi encia una expe iencia a ís ica que desemboque en una ans o mación pe sonal. Re lexiona ace ca del diálogo como me odología pa a es ablece múl iples elaciones con el espec ado y el en o no. Pa i de un ca ác e empí ico-in ui i o que en a ice el papel de la expe iencia, ligada a la pe cepción senso ial en la o mación de ideas. Realiza ob a a ís ica inculada con el desa ollo de una acción p opiciada po las ca ac e ís icas del ma e ial, a endiendo a los es ímulos que es as gene en en elación al cue po. 2.1.1 Obje i os especí icos Re oma la sensibilidad que a lo a median e la in uición y la imp o isación, descub iendo algo in e no y desconocido. Expe imen a las posibilidades plás icas de los ma e iales ege ales de acue do a su p ocedencia, simbología, disponibilidad, impac o medioambien al y p opiedades; des acando de es as úl imas el colo , la ex u a, la du eza, la agilidad, la lexibilidad y la esis encia en e o as. P io iza el p oceso de c eación po el que i encia un es ado de conciencia dis in o, log ando una ans o mación an o pe sonal como del en o no median e: -Una escucha ex e na -Una mi ada in e na -La epe ición Ace ca se a la na u aleza de las cosas median e el uso de ma e iales insigni ican es, sensibilizando al cue po en e a lo mínimo. 9CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz 2.2. METODOLOGÍA Resul a esencial en ende es e p oyec o desde la expe iencia ob enida en el diálogo con los ma e iales. Pe o ¿Cómo log amos un diálogo con algo ine e? ¿A qué nos e e imos cuando hablamos de diálogo? La espues a la ob enemos más allá del lenguaje, se basa en una elación a ec i a donde el yo no es á po encima del obje o. Una comunicación senso ial que a a és de las cualidades del ma e ial, an o plás icas como de signi icado, nos gene en ideas que podamos ma e ializa en acciones conc e as. En el siguien e abajo desa olla emos la ob ención del conocimien o a a és de la expe iencia pe sonal, la obse ación analí ica y la cons an e p ueba-e o en con ac o con el ma e ial. P opond emos ace ca nos a c i e ios me odológicos p imigenios basados en el empi ismo y la in uición. Así, en endido es e apa ado como eco ido po donde con luyen cue po y ma e ia, cab ía des aca es ías undamen ales: La elección, el diálogo y la ans o mación. La p ime a iene dada po la elección del ma e ial ege al, encon ado en e la na u aleza y la ci ilización, a a és de una mi ada a en a en e al en o no. La elección no se some e a ninguna idea p ede e minada, sino que más bien, es u o de un p oceso na u al que ha ido luyendo a modo de comunicación con el obje o o ma e ial De es a mane a se inicia un diálogo po el que a lo a es ímulos o ideas a a és de la in uición y la imp o isación. Se a a de una especie de juego, una comunicación luida donde las p opias limi aciones del ma e ial de inen el discu so de la acción. Cab ía des aca aquí el papel que o ece el diálogo como mé odo pa a p o undiza en la in ospección, pe mi iendo que exis a una simbiosis en e lo que el en o no o ece y lo que habi a en el in e io del que con empla. Un ayec o en endido como el encuen o ex e io e in e io de un mismo espacio, esencial pa a sensibiliza al cue po y c ea conexiones con los elemen os de nues o en o no. A a és de caminos desconocidos que son guiados po la in uición y la imp o isación, lo in e no y lo ex e no llegan a con undi se, asladándonos a un es ado luido po donde a lo a nues o e dade o se , ocul o has a en onces. Esa con usión, esa unión en e lo in e no y lo ex e no, debe apa ece 16CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz ca ac e ís ica po el e o no del a e an o hacia los p ocesos como al medio na u al. En sus e lexiones de endía la idea de a moniza el homb e con su espí i u y con su o igen y p ocedencia. Así lo exp esa el p opio a is a en una con e sación que man u o con Hagen Liebe knech en 1970 cuando decía que “El se humano debe ol e a en a en elación, hacia abajo con los animales, los ege ales, la na u aleza, y hacia a iba con los ángeles y los espí i us.”18 El ínculo que es ablezco con Beuys se o igina en la al a de iden i icación con los p ocesos indus ializados de un sis ema de p oducción masi o, que en umece la comunicación en e los p opios indi iduos y en e es os con su en o no, po lo que ap oxima se a la na u aleza median e el a e pa ece se una solución, con ibuyendo así, a una comunicación c ea i a en e los se es humanos que se aleje de las ecnologías de nues o iempo. En segundo luga , nos encon amos con la imp o isación a la ho a de es ablece un diálogo en e cue po y ma e ia. Ba olomé Fe ando dijo una ez en la asigna u a de Pe o mance que debe íamos indaga en aquello que se nos escapa, sali del yo, en endiendo el cue po como un en e pe o ado y no como un ecipien e ce ado, dejando a a esa su con ex o y las elaciones con el o o. John Cage que ía escapa al con ol del yo hacia una di ección que desconocía19; Ana Mendie a u ilizaba la pé dida del yo pa a ob ene pode 20. Ambos ecu en a la imp o isación como un ni el de conciencia alejado de lo acional, y es o supone me e se de lleno en un mundo que no conocemos aunque o me pa e de noso os. “La imp o isación es un descenso al in e io de sí mismo. Es una pasión in es ida de g an can idad de a ec i idad.”21 B eaud Imp o isa signi ica cons ui a iempo eal22, deja se lui en un hace con inuo de elación con el ma e ial. De acue do a di e sos ac o es como el espacio, iempo, cue po y ene gía, la comunicación con el obje o se á dis in a. Como no es algo que se pueda con ola , a eces a bien y o as no luye en absolu o. El imp o isado no 18 STACHELHAUS, HEINER. J oseph Beuys . Ed. Pa si al. Ba celona, 1990. p. 79. 19 CAGE, John en KOSTELANETZ, Richa d. Con e sa ions a ec John Cage, Ed. des Sy es, 2000, p. 297,300,303, 19 RUIDO, Ma ía. Ana Mendie a . p.34. 21 KOSTELANETZ,R. Op. Ci ., p. 300. 22 GALIANA GALLACH, Josep LLuis. Qua e de la de i a, Ob ap opia, S.L. Valèn- cia, 2012. p. 150. 17CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz quie e que le impongan un papel, ni ampoco hace lo a los demás. Po eso, mi poé ica no consis e en some e al ma e ial a una idea, consis e en incula me a él, iden i ica me, y pode ex ae las ideas que él mismo me ansmi a. No exis e una je a quía, cue po y ma e ia ienen la misma impo ancia. La imp o isación es á abie a a uno mismo y al o o. Se basa en la ac i ud de escucha y es un diálogo abie o donde las pe cepciones se mues an in e ac i as. La escucha es undamen al pa a un esul ado e ec i o, pues iene una cualidad sensible que in e elaciona al cue po con el espacio o con o os cue pos. Fo ma pa e de la me odología de odos los abajos expues os y es en sí misma una p ác ica en con inuo desa ollo, descubie a p incipalmen e a aíz de cu sa Pe o mance pe o que ya enía a as ando de años a ás. Po úl imo, cab ía des aca que cuando hablo de imp o isación me e ie o al p oceso c ea i o y po an o, a la expe imen ación, pe o no al esul ado en sí mismo. Mis acciones, po ejemplo, no son una imp o isación o al, sino que g acias a es e modo de hace he podido c ea una es uc u a de acue do a mis expe iencias. La es uc u a o ganiza los pasos lle ados a cabo en la imp o isación de acue do a las ene gías y c ean un i mo conc e o que con o me la pe o mance. Finalmen e, llegamos a la epe ición, que hace de puen e en e el diálogo y la ans o mación pa a encamina al cue po hacia una expe iencia única. “Si algo es complejo, la epe ición le da a la gen e más iempo pa a pensa en ello y dige i lo.”23 Y onne Raine La epe ición es un p oceso de e o zamien o y esis encia que ala ga la pe cepción del iempo, en ando en un bucle y ol iéndose ci cula . Me z decía que somos noso os y nues a conciencia los que c eamos el iempo24, es deci , cons i uye un sen ido ín imo. T abaja con la epe ición se ace ca a la p ác ica del i ual, una cos umb e ei e ada de mane a in a iable. Mendie a lo u ilizaba pa a po encia la es uc u a de ac uación, en endida como es a egia de 23 RUIDO, M. Op. Ci ., p. 91, 24 MERZ, M. Ca álogo Fundación An oni Tápies , p14. 18CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz concienciación polí ica.25 Pe o pe sonalmen e, lo que me in e esa de la epe ición es la capacidad de lle a al cue po a un es ado de conciencia dis in o. De algún modo, al edunda en un mismo mo imien o sien o que es oy dando ida a la ma e ia, que pa e de mi ene gía se ans ie e en ella y adop a su o ma. Y es que, como decía Beuys, “el iempo consume y exige ene gía.”26 Sin emba go, el iempo no es sólo in e io , ambién o ma pa e de la ecepción y adop a un sen ido comunal. Cuando alguien p esen- cia una epe ición, en a en el cí culo. Es a iene algo que engancha, que cen a la a ención y nos hace pa ícipes. En Los esc i os sob e Ana Mendie a, Ma ía Ruido comen a que cuando un i ual uncio- na se uel e inclusi o, dejando al espec ado con la necesidad de p ac ica de nue o27. Es e sen ido del i ual es el que me in e esa, conlle ando un desa ollo pe sonal, y no la solemnidad ce emonial ca ac e ís ica. F ancis Alÿs, en su acción Algunas eces hace algo no lle a a nada es un cla o ejemplo de desa ollo pe sonal, abajando el lími e del cue po en una acción con inua. Es un a is a que pone en juego la espi i ualidad del se humano, alo ando su po encial y mos ándolo a a és del es ue zo ísico. Como podemos obse a en la igu a 6, Alÿs es u o du an e más de nue e ho as empujando un bloque de hielo has a que lo de i ió po comple o. Así, ho a as ho a, lucha con el bloque ec angula has a que inalmen e se educe a no más de un cubi o28. Una acción simple y signi ica i a, donde el obje o y el cue po se encuen an dependien es del iempo, del p oceso na u al de las cosas. Además, abaja sob e la decadencia de un cue po ago ado y de una ma e ia en con inuo cambio, lo cual podemos elaciona con Hochuli, una de las a is as que e emos en el siguien e apa ado. En esumen, comp ome e se a lle a el cue po al lími e, in eg a se has a el ondo pa a log a una ans o mación in e na, y consegui así un es ado que nos conec e con lo más mínimo son los pasos en los que se desa olla su acción. Alÿs, suele abaja en p ocesos que equie an un g an es ue zo y con los que se acaban consiguiendo muy pocos esul ados. De nue o, hablamos sob e sensibiliza al cue po median e el diálogo con el ma e ial. 25 RUIDO, M. Op. Ci ., p. 37 26 JOSEPH, Beuys, Man esa – Haup bahnho , Ba celona: : Fundació Caixa de Man esa, 1995. p.63. 27 RUIDO, M. Op. Ci . p. 90. 28 FERGUSON, R. Del ca álogo de Exposición: F ancis Alÿs, “Polí ica del ensa- yo”, p.8. Fig. 6- Alÿs, F ancis. Some imes making some hing leads o no hing (algunas eces el hace algo no lle a a nada) , 9h ap ox., Mexico Ci y, 1997. 19CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Y es que, como dila a el iempo es un medio pa a amplia el canal de pe cepción y de comunicación, la epe ición se conec a di ec amen e con la ans o mación del cue po en busca de una expe iencia. 3.3 LA BÚSQUEDA DE LA EXPERIENCIA “La expe iencia di ec a p o iene de la na u aleza y del homb e ac uando ecíp ocamen e. ” 29 Dewey Cuando adqui imos una ue e in ensidad y uni icación en o no a un obje o o acon ecimien o, nos da la imp esión de i i in ensamen e dejando un ecue do imbo able. Sin emba go, es o no sucede habi- ualmen e debido a que nues a elación con los obje os se adap a a un in pa icula pe cibido po el pensamien o y no po la pe cep- ción sensible. Cedemos a unas condiciones de ida que obligan a los sen idos a man ene se como exci aciones supe iciales30 en ez de p o undiza en las azones y las causas. Necesi amos sensibiliza al cue po pa a pode ecibi expe iencias in ensas y comple as, y una mane a de hace lo es median e la i encia del en o no. La expe iencia debe se en endida como la exposición del cue po en e a un hecho ex e no po el que se e a ec ado. La mi ada in e io se co esponde con la ex e io , como si una ans e encia de pe sonalidad en e ambas condujesen a una in e io ización o iden i icación p o unda con los elemen os del ambien e. Así lo exp esa Ja ie Made uelo, aludiendo a la ob a de Albe o Ca nei o: “El a is a, pa a e ela los mis e ios del uni e so sólo dispone de su cue po ísico y de su expe iencia in elec ual. De la ene gía de su cue po adminis ada po la in eligencia de la expe iencia. No me e ie o aquí de la expe iencia de la ans o mación de la ma e ia, del p oceso écnico que es me o p oduc o de adies amien o, sino de la expe iencia i al, de ese sabe se pa e del mundo, de conoce el mundo.”31 Es deci , el a is a pasa de ep esen a el mundo, al y como enía haciendo a lo la go de la his o ia del a e, a i encia lo. Se aleja del obje o a ís ico y cen a su a ención en la in e ención ac i a y c ea i a con el mundo, conside ada ella misma como hecho a ís i- 29 DEWEY, J. Op. Ci ., p. 16. 30 Ibíd, p. 21. 31 TALENS, A. Op. Ci . , p. 61. 20CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz co. Pa a que la na u aleza del p opio cue po pueda exp esa se po medio de la ob a es necesa io que el a is a ealice un p oceso de in ospección, conduciéndole a una expe iencia imp o isada, emo i- a, isce al e in ui i a. Y es que la misma mane a que empezamos hablando de la in uición, des acando la elación homb e-animal que es ablece Beuys en su acción I like Ame ica and Ame ica likes me , aho a podemos ol e a e oma p ecisamen e, po la in e elación de los es capí ulos expues os en es e ma co eó ico, la impo ancia que adquie e la i- encia en el eino animal, pues al es a plenamen e en odas sus acciones, expe imen an el ins an e como único. Dewey señala en El a e como expe iencia , que si con emplamos a un animal pod emos ap ecia cómo el mo imien o se con ie e en sensibilidad y la sensi- bilidad en mo imien o32. Es un obse ado del mundo que le odea y po an o su p esencia adop a más ue za. Encon a a a is as con empo áneos que abajen desde la in uición es ableciendo elaciones en e cue po, obje o, espacio y espec ado ha de e minado el modo de en ende la pe o mance, mos ando la in inidad de caminos posibles den o de es a disciplina. En el caso de Gisela Hochuli, nos mues a en Being a Being , Fig. 7, cómo se encuen- a a sí misma a a és de la elación con un cha co. Apa en emen e se queda obse ando su e lejo, pe o al en a en con ac o el pelo con el agua, el cue po comienza a mo e se alea o iamen e como en una especie de baile descon olado. En ese momen o se c ea un pa alelismo con el mo imien o del pelo y las ondas del cha co. Los ges os emi en a lo animal y es casualmen e, as escucha los lad i- dos de un pe o a lo lejos lo que pone in a la acción. O o ejemplo ce cano a es e que e ue za la imagen compa a i a en e iden idad humana-animal, se ía la igu a 8 que da pie a Janine An oni a i i una expe iencia en con ac o con el animal, elacionando es a con la acción an e io de Beuys33 . En es e momen o, conside o esencial desc ibi la i encia a a és de las p opias palab as de la a is a, pues en ellas eside la ue e imp esión que ob enemos as la expe iencia: “Fue in e esan e cómo me ui des e ado de mi mad e en la aca, llegándose a con e i és a en una especie de nod iza, una mad e de alquile . Hace la o og a ía me pe mi ió expe imen a es a elación ín ima con el animal. En cuan o al í ulo, 2038 , co esponde a la e ique a de o eja de la aca, e elando su iden idad como una máquina biológica.”34 32 DEWEY, J. Op. Ci ., p. 18-19 33 P. 15 del p esen e abajo. 34 AYERZA, Jose ina. Janine An oni . num 29. Fig. 7- Hochuli, Gisela. Being a Being , 10min, Luze n, 2010. Fig. 8- An oni, Janine. 2038 , 2000, C-p in Edi ion o 10 and 2 a is ’s p oo s, 0.8 x 50.8 cm. 21CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Pe sonalmen e, conside o que inicia una búsqueda en la p ác ica a - ís ica a a és de la expe iencia, equie e de una mi ada con empla- i a y sensible que podemos dis ingui en el compo amien o animal, siendo de g an in e és obse a cómo és e elaciona con su en o no has a undi se en él. Esa unión an po en e que nos e ela cie os es ímulos p ima ios o p imi i os den o de noso as como animales que somos, pe o an alejada del mundo indus ializado en el que i imos, es lo que se p e ende e oma a a és de la in uición y la imp o isación. De nue o, Hochuli apa ece como ejemplo po la impo ancia que ad- quie e la espon aneidad en su p oceso c ea i o, gene ando di e sas lec u as con elemen os na u ales y co idianos. Pe o quizás sea lo que más me incule a es a a is a, su in e és po hace obse able lo desconocido; po p o undiza más allá de la supe icie de las cosas.35 Las pe o mances de Hochuli abo dan el ema de la ans o mación a a és de la imp o isación, y es p ecisamen e es a mane a de aba- ja la que in en o pone en p ác ica. O o de los abajos de Hochuli que me pa ecen más signi ica i os, y que elaciono con ese es ado que induce el i ual del que hablábamos en el apa ado de la epe ición36, consis e en encende es elas a dis in os iempos acompañadas de acciones cen adas en el cambio con inuo y la ans o mación y disolución de ma e ia. La pe o mance comienza cuando Hochuli enciende una ela pa a quema el hilo de algodón que a a as ando po sus dedos. La llama as eco e el ma e ial a deshaciéndolo llegando al con ac o de la piel con el uego. Pos e io men e, enciende la segunda ela as quema hojas de papel de seda y gene ando una llu ia de cenizas donde la a is a se e uelca pa a consegui pega las en su opa, Fig. 9. Po úl imo, Hochuli enciende una e ce a ela y se posiciona con la espalda hacia el público, donde después de encon a un i mo in e no comienza a baila . P on o se uel e de nue o y se en ega a la danza. Pasado un iempo, se in i a a los espec ado es a pa icipa . Con odo lo expues o, conside o esencial la apo ación de las ob as de es a a is a como apoyo en el desa ollo de concep os empí ico in ui i os que posibili en la ans o mación del cue po en la acción, despe ando nue as elaciones en e cue po y obje o. Sin emba go, cabe e oma los concep os que plan ea Janine An oni en su abajo, ex aídos a a és del a ículo de Jose ina Aye za publicado en Lacanian Ink : 35 Página web de la a is a: h p://www.giselahochuli.com/biog aphy.h ml. 36 P. 17 del p esen e abajo. Fig. 9- Hochuli, Gisela. 3xThe leng h o a candle- abou no hing , 30min ap ox, 2008. 22CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz “Yo abajo di e en e a una g an can idad de a is as concep uales que comienzan su p oceso con una idea. Pues yo comienzo con la idea de que quie o en ega me a una expe iencia. El signi icado me e ela a mí a a és de la expe iencia, a a és del p oceso.”37 Con es as palab as esul a cla e en ende po qué An oni se si úa en es e apa ado como una e e encia indiscu ible a la ho a de abo da el p oceso en la búsqueda de la expe iencia. Y es que, a unque es a a is a ocul e el p oceso c ea i o en sus esul ados, la huella que deja en ellos imp egnan al espec ado de la ene gía y el es ue zo empleado. La me odología que plan ea es a a is a pa iendo de que las i encias son las ideas en sí mismas, es la que lle o desa ollando a lo la go del esc i o. Además, la elación que es ablece en e su cue po y el ma e ial la encuen o muy ce cana, ans o mando los i uales co idianos, como come , do mi o la a se, en p ocesos escul u ales.38 Al a a se de ac i idades p esen es en nues a ida dia ia, el espec ado puede imagina ácilmen e la acción, ec eándola. Es e es el caso de Gnaw , Fig. 10, donde como dice ella: “empecé con la idea de que que ía esculpi con mi boca, y empecé a mas ica chocola e. Que ía c ea una escul u a sob e el come po que es una ac i idad en la que odo el mundo se puede iden i ica .”39 La acción consis e en de e io a a mo discos dos cubos de casi escien os kilos: uno de chocola e y o o de man eca de ce do, los cuales se exhiben sob e pedes ales de má mol. Las huellas de su ba billa, na iz y boca así como la de sus dien es es án isibles en los ma e iales, los cuales con o man el obje o a ís ico insepa able a la acción que lo ha c eado. Así, des aco el abajando de An oni po si ua se en e los lími es de la p esencia y la ausencia. E ika Fische desc ibe en su lib o Es é ica de lo pe o ma i o la p esencia como un p oceso de consciencia, que se expe imen a ísicamen e y esul ado la unidad en e cue po y men e.40 Al a a se el capí ulo sob e La búsqueda de la expe iencia , amos a cen a nos a pa i de aho a en explica concep os como p esencia, ins an e y conciencia, los cuales an a de e mina un p oceso de ans o mación an o del cue po que ejecu a como del que con empla una acción. 37 AYERZA, J. Op. Ci ., num 29. 38 PINEDA, Ana. La ausencia de audiencia en el a e pe oma i o de Janine An oni , num 2. 39 Ibíd. 40 FISCHER, E ika. Es é ica del pe o ma i o. Abada, 2011, p. 203, 205, 334. Fig. 10- An oni, Janine. Gnaw, 1992. 23CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Pa i emos as las palab as de Fische , pues pa a log a el es ado de p esencia necesi amos de una escucha in e na y a ención ex e na p opias de la concen ación. Ba olomé Fe ando comen ó una ez en clase que al se la p esencia el p esen e mismo, se aleja de oda ep esen ación. En endida es a úl ima como un es ado donde no se es á en lo que se hace, sino en lo se quie e consegui . Como hemos podido obse a as analiza la ob as de los e e en es a ís icos, odas ellos equie en de una a ención singula po la p esencia que conlle a el ins an e. Al in y al cabo, p esencia es concen a la ene gía en i i , el momen o en el que el a is a es el obje o y su ob a.41 De es a mane a, podemos es ablece un diálogo ans o mado , donde los elemen os del en o no adop en la ue za del cue po y es e concen e la sensibilidad de lo ege al en sí mismo. Todo ello sin ol ida la ene gía que ecibimos del público y al con a io. Vol emos a nomb a a E ika cuando a i ma que median e la p esencia, el público sien e al ac o como ue za.”42 Sume gi se en el ins an e es in oduci se en lo desconocido, es á lleno de una i alidad que lo hace único. Aunque hayamos comen ado en o o apa ado la in luencia de la epe ición, en es e caso, como comen aba Cage en Pa a los pája os, no nos oponemos a la i encia del ins an e, pues el ac o, aún se epe ido, es único.43 Finalmen e, concluyendo con odo lo an e io , llegamos has a la conciencia. Un es ado que de ine al p opio se , po el que se es conscien e de sí mismo y de lo que le odea. Como señala Beuys, en la consciencia eside la e dade a ans o mación, cuando expone que, po medio del a e se p oduce una me amo osis de la conciencia humana.44 A a és de la p opia p oducción a ís ica es a lo que se aspi a, sensibilizando al cue po con lo ex e no, pene ando en nues o in e io pa a descub i el lado más in ui i o y p ima io del se humano. Vol iendo a ci a a Beuys, “la consciencia ampliada es lo que yo denomino in uición.”45 41 SECO GOÑI, Ja ie , PÉREZ HERRERAS, Yolanda, VVAA 10x10+1 acción! Pe o - mance en la Península Ibé ica, Ses ao, LUPI, 2011, p.76. 42 FISCHER, E. Op. Ci ., p. 201,202. 43 CAGE. Pa a los pája os , p. 47. 44 BEUYS, J. Pa la p esen e, Je n’appa iens plus a l’a . L’A che, 1997, p. 25. 45 BEUYS, J. en FILLIOU, Robe . Enseigne e app end e, a s i an s, Pa is, Belgique, A chi es Lebee -Hossmann, 1998, p.191. 24CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz 4. PRODUCCIÓN ARTÍSTICA Elegi el ma e ial, dialoga con él y ans o ma lo a a és de la expe iencia se án las cla es que guia án mi ayec o ia a ís ica de los úl imos años. A pa i de es e momen o, se analiza án las ob as p esen adas a endiendo a una me odología cen ada en la impo ancia del p oceso encaminándome a in ensas i encias. Además, el ex o se e ue za con e lexiones o ci as de algunos au o es con empo áneos que han ayudado al desa ollo del abajo. La in ención es p opone ías al e na i as po las que en en a se a los elemen os que nos odean, gene ando ínculos a ec i os que po encien la sensibilidad del cue po en e al en o no. La p oducción cons a de es caminos ín e conec ados que como hemos podido ap ecia en el desa ollo concep ual: elegi , dialoga y ans o ma , se p esen an en es e apa ado di ididos y o ganizados pa a ecoge de una mane a más sencilla oda la p oducción a ís ica. Las imágenes que acompañan al ex o co esponden a dis in as disciplinas, inco po ando in es igaciones sob e nue os ma e iales plás icos, encon a emos an o escul u as e ins alaciones como acciones pe o má icas en egándose a la expe iencia a a és del p oceso. “ El a e es el modo en que mi as la ida y que no iene nada que e con la p oducción de obje os. Las ob as de a e in e p e an expe iencias. ” 46 Hamish Ful on 4.1. ELEGIR En es e apa ado se mos a án los inicios del plan eamien o a ís ico que se abo da en es a in es igación, pa iendo de una minuciosa elección de un ma e ial encon ado an o en la na u aleza como en la ci ilización. Al p incipio, ue decisi o isualiza el documen al de Ríos y Ma eas de Andy Goldswo hy, así como lee Diálogos A e Na u aleza de John k. G ande, y descub i las ob as de Ch is iane Löh . Todo ello ma có un an es y un después en la mane a de elaciona me con los ma e iales y ue cuando me encaminé a la ealización de escul u as ege ales. 46 GRANDE, J.K. Op. Ci ., p. 223, 25CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz 4.1 Escul u a Sin emba go, aunque enga que elegi el ma e ial, me gus a deci que ellos mismos se me p esen an. No suelo sali a busca los, ellos mismos se c uzan en mi camino y me dan las ideas. Es o explica po qué el ma e ial adop a en mi abajo un ue e posicionamien o. La elección es el p ime paso, y de él de i a án sensaciones e ideas que desa olla é a a és de un diálogo poé ico y pe sonal. Re omando la cons ucción de las escul u as, cabe des aca que odas ellas huyen de cualquie cue po o a mazón in e no que les obligue a man ene una o ma es á ica y ígida. El in e és eside en las o mas que el ma e ial gene a po sí mismo a a és de la acumulación mó il, posibili ando una in ini a a iedad de esul ados. Desde un p incipio, desecho la posibilidad de usa pegamen os o adhesi os come ciales, ya que su uso impone una idea al ma e ial de la que no le es p opia po na u aleza. Aunque po un lado, es e plan eamien o pod ía en ende se como limi ación, no lo sien o así. Pa a mí, cada ma e ial es único y po an o debo de es ablece un diálogo conc e o po el que comp ende su uncionamien o. Pa a uni las acumulaciones suelo u iliza hilo y aguja, pe o algunos casos excepcionales en los que necesi o un ijado o p o ec o , he aplicado almidón de a oz sus i uyendo al lá ex con encional. G acias a la p ác ica de hila , se consigue un esul ado isual muy na u al, es deci , no apa en a habe sido manipulado. Como si la escul u a naciese y c eciese sola, adop ando un ca ác e mágico. Se in uye una manipulación pe o se con unde po la ambigüedad que gene a espec o a los p ocesos na u ales. Una ambigüedad que cob a sen ido cuando se in eg a en un espacio na u al, undiéndose con el en o no. Respec o a es o, Al io Bonanno conside a que: “La o ma de exp esión mas ue e es a ahí ue a, donde nace la ob a, a donde pe enece, en la ida eal. De ahí le iene su ue za incluso más po que es ulne able. En una gale ía las ob as es án p o egidas y no i en. ” 47 En esumen, elegi conlle a cen a la ene gía en iden i ica poé icamen e las cualidades plás icas de los ma e iales. Requie e de una mi ada abie a y de una ac i ud lexible pa a pode ex ae sen imien os o ideas desde el obje o. Las escul u as se conciben 47 GRANDE, J.K. Op. Ci ., p. 106. 32CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Pe o una expe iencia se comple a cuando a ec a al indi iduo, a la ma e ia y al espec ado . Debe de exis i una elación ial donde el esul ado a ís ico si a de lazo que conec a al a is a con su público. Es a in e conexión es esencial po que agudiza nues a sensibilidad, en palab as de O eiza, “la consciencia iene elación con la sensibilidad,”53 y a a és de ella es po la que podemos es ablece ínculos a ec i os con el en o no. 4.2.1 Espacio Se mos a án aquí dos p oyec os exposi i os que abo dan la ins alación como p opues a a ís ica pa a incula más di ec amen e al espec ado con una emoción. Ambos abajos e lexionan sob e el luga que ocupan los alimen os en nues a ida, ans o mando su pe cepción y p oponiendo dis in os modos de ace camien o. Solanácea Es a ins alación abo da la elación ie a y uego como elemen os de c eación más p imi i os usados po el se humano pa a c ea elaciones sociales. Se en iende la acción de come como un ac o e oluciona io capaz de es ablece ínculos en e noso as mismas y la na u aleza. 53 OTEIZA, Jo ge. Quousque andem . Fundación Museo O eiza Fundazio Mu- seoa, 2007, p. 151. Fig. 30- López, Mónica. Documen ación del p oceso, Cocción en ho no. 2015. 33CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Inspi ada en las pa a as de Penone y en los sis emas de cocción más an iguos, e omo es e alimen o po habe sido ges ado bajo ie a, acompañando al se humano a lo lago de la his o ia como sus en o básico. Es cu ioso obse a que hoy en día o ma pa e de los alimen os más p ocesados en la indus ia alimen a ia pe o an iguamen e se elacionaba con la pob eza y la mise ia. Es e con as e me sugi ió ene una expe iencia con las pa a as dis in a, más conec ada con el en o no, encon ando en ella un ínculo e enal. En las imágenes siguien es se obse a dispues a a un lado de la sala, una mon aña de ie a po donde apa ecen espa cidas unas piezas de ba o ag ie adas o medio escondidas. Es as piezas son las pa a as cocidas en uel as de a cilla, y pa a ello, se elabo ó un ho no bajo ie a como emos en la igu a 30. Además, se ealiza on a ias p uebas debido a que, dependiendo de la humedad de la ie a y la a cilla, el iempo de la cocción se p olonga á o disminui á. Se en iende aquí la pa a a, como alimen o que una ez sacado de la ie a se p esen a aún den o de ella, in i ando al espec ado a ompe la casca a pa a come su in e io . De es a o ma expe iencial, podemos conec a el pasado con el p esen e, cues ionándonos odas las al e aciones que su en los alimen os que comp amos dia iamen e en los supe me cados. En cambio, en las imágenes an e io es podemos e el p oceso de c eación. A ni el écnico, las g ie as su gie on po e o , pues al some e la a cilla aún húmeda a las b asas, és a po la di e encia de empe a u a ec eaba su cos aza osos que esul a on po encian a ni el plás ico cada pieza indi idualmen e, Fig. 33 y 34. En cuan o a la ins alación, és a equie e se ac i ada. Necesi a de la pa icipación del espec ado . La p opues a in i a a elegi qué pa a a come , ompe la pieza, come se la pa a a in e na y deja allí los es os, como se obse a en las igu as 32 y 35. La idea pa e p ecisamen e de es ablece elaciones sociales median e el ac o de come , po donde incula las écnicas adicionales alimen a ias como el cul i o, la cocción bajo ie a y la a esanía, con un consumido alejado de odo ello. Como señalaba el a is a Joseph Beuys, “en la cocina es donde comienza la discusión ace ca del mundo. Nues as decisiones co idianas en es a ma e ia lo con igu an, pa a bien o pa a mal. Es o no quie e deci que cambia el mundo sea algo que puede lle a se a cabo sólo a a és de la comida, sino que no es posible mejo a el mundo si no mejo amos odas las cues iones que gi an en o no Fig. 31,32,33,34 y 35- López, Mónica. Solanácea , 2015 Tie a, a cilla y pa a- as, Ins alación, UPV. 34CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz a las ealidades alimen a ias, y que mejo ando es as hab emos con ibuido no ablemen e a mejo a el mundo en su conjun o.”54 Néc a La siguien e ins alación, como ya he comen ado en el apa ado an e- io , co esponde a una expe imen ación con la u a deshid a ada, a a és de la cual su ge la idea de ecub i un espacio donde, al en a , a i amos los sen idos. Las láminas de u a Fig. 27,28 y 29, desp enden un ue e olo dulce, po lo que me sugi ie on ec ea la sensación de sume gi se en una u a. Es a idea nace a a és de la expe imen ación con la alimen ación na u al como ma e ial plás ico po su capacidad pa a al e a los sen idos. Pe o el p oceso e a demasiado len o como pa a plan ea un p oyec o an ambicioso. En ez de ecub i un espacio, pensé en cons ui una o ma ce ada donde el espec ado u iese que en a y deja se en ol e . Sin emba go, no que ía ealiza una es uc u a que es ase impo ancia al ma e ial, sino algo que pudiese man ene la cualidad anslúcida y que no ue a del odo ígida. Que ía que po ue a se pudiese e como las láminas de u a se con o maban de mane a i egula , y po den o, al se una o ma ce ada, da la sensación de es a en o o espacio, dejándose en ol e en ese ambien e. En cuan o a la p oducción de las láminas, al p incipio iba cons uyendo limi ada al o ma o de la bandeja del ho no, eniendo odas del mismo o ma o cuad ado. Pe o al sen i que es a o ma me limi aba, desga é las láminas pa a suge i una más o gánica e i egula y abajando a modo de collage. Po o a pa e, pa a uni los ozos en e sí, necesi aba una es uc u a que sus en ase el conjun o, pe o como no que ía algo ígido y opaco, decidí u iliza ela de ul. En ella, log é ija las láminas con cola de a oz, la cual uncionó pe ec amen e pa a uni la u a con la ela, al se un pegamen o anspa en e y lib e de óxicos e i ando el uso del lá ex químico. Finalmen e ema é con ela diez pun os al ededo de la supe icie po la que se iba a suspende pa a e o za la. 54 LUIS ADURIZ, Andoni y INNERARITY, Daniel. Cocina , come , con i i , Des i- no, 2012. Fig. 36 y 37- López, Mónica. Néc a , 2016. F u a deshid a ada, almidón de a oz, hilo y ela de ul. 1,70x1,50cm ap ox., UPV. Fig. 38- López, Mónica, Néc a , 2016, Ins alación, UPV. 35CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz La ins alación, que un p incipio se había plan eado como ecub imien o de un espacio, inspi ada en la Habi ación ence ada de Wol gang Laib, se con i ió más bien, en una pieza si uada en el espacio. La al a de iempo y la necesidad de ene muchas láminas gene a on un hace con inuo de pieles, unidas en e sí alea o iamen e, sin sabe bien qué hace con odo aquello. Po un lado, que ía consegui una o ma ce ada pa a consegui una sensación en ol en e pe o po o o lado, no u e en cuen a la necesidad de una es uc u a i me po donde se apoyasen las pieles, ya que me cen aba en la ob ención de una o ma blanda, p opia del ma e ial. En las igu as 36 y 37 se puede obse a cómo al me e la cabeza po el aguje o, podía e se el es o de la sala, lo cual dis aía y al e aba la sensación ecibida. No enía ese e ec o en ol en e que e a cla e en la idea del p oyec o, pe o po o a pa e, lo inculo a o os abajos donde el hace con inuo, sin sabe a donde llega , cob a g an impo ancia. Re omo en es e momen o el pode de la expe iencia y el deja se lle a a a és de un p oceso na u al que a medida que a anza, cons uye y con o ma la pieza. Y aunque no haya sabido esol e la idea o iginal, he dado con la solución pa a aumen a la esis encia y du abilidad del ma e ial median e almidón de a oz y la ela, lo cual ha sido un g an descub imien o. Po o o lado, a la ins alación se suman unas mic o piezas y un audio isual, inundando el espacio y c eando una misma a mós e a. En cuan o a las mic o piezas, ig. 39, 40 y 41, son es os de láminas g andes que se p oducían epen inamen e a medida que iba jugando con ellos, dependiendo del amaño y del colo , has a consegui la o ma que más me con encía. Pos e io men e la ijaba usando hojas de pino, a modo de aguja, man eniendo la sensibilidad y su ileza ca ac e ís ica del ma e ial. De nue o, en ende el diálogo como juego po el que explo a las posibilidades de los ma e iales p opicia la expe iencia misma. Finalmen e, la p oyección Fig. 38, es una abs acción de las láminas, las cuales colocaba a con aluz sob e la len e e in e ac uaba con las manos c eando un juego de luces y somb as. El eco e ci cula c ea cohesión con la pieza cen al y apo aba mayo dinamismo a la imagen. Los sonidos co esponden a un conjun o de luidos emi iendo a lo co po al, lo o gánico, la ida. Fig. 39,40 y 41- López, Mónica. Néc a . 2016 . F u a deshid a ada y hojas de pino secas. 10x10cm ap ox. 36CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz 4.2.2 Cue po Pa a lle a a cabo es e apa ado ha sido esencial la in luencia ecibida en la asigna u a de Pe o mance , abajando la elación cue po-obje o y es ableciendo un con ac o con es e úl imo de mane a inusual. Los ac o es a ene en cuen a ue on el espacio, el iempo, el cue po, la idea y la ene gía, desa ollando el e ec o que p oduce en el público y en el mismo pe o me más que el alo es é ico del esul ado.55 Cab ía des aca que es necesa io sen i un ínculo con el obje o con el que se a a abaja , pues es a conexión me ac i a á en e al ma e ial y saca á de mí algo p ima io, gene ando un diálogo pe sonal en e mi cue po y el elemen o, que se expande a lo público a a és del a e de acción como disciplina. También es impo an e acla a que no pa imos de ningún discu so o ep esen ación, sino que más bien se iende a su alejamien o. Conside amos que el espec ado , al obse a una acción, puede gene a sus p opias ideas median e los es ímulos que ecibe. De hecho, la in ención es deja se sen i más que la de que e in o ma sob e alguno en conc e o. Y es que, in e p e a algo ambiguo e hace pensa , imagina y po an o, se c ea i o. Exige un es ue zo, un abajado men al que sob epasa la e lexión. Como comen a Ba olomé Fe ando, debemos desa olla los mecanismos necesa ios pa a cap a un mensaje que se escapa de la no ma56, que a más allá del lenguaje, pa a cues iona nos cie os aspec os de la ida y pode en iquece la. El diálogo que se desa olla en es e p oyec o p opone amplia la pe cepción sensible de uno mismo y del o o, exponiéndose a la sensibilidad, y p opaga una ene gía que nos conec e emocionalmen e. En muchos casos, se ecu e a lle a el cue po al lími e pa a po encia la agilidad del mismo. Es e aspec o es de g an in e és po que in e iene en la ans o mación del cue po, el cual debili a y mu a, haciéndose ulne able. Wal e de Ma ía en su ex o On he impo ance o na u al dissas e econoce que cuando el pelig o y la belleza coinciden, el esul ado es de una belleza supe io .57 Además, al p esencia el espec ado al agilidad, le con ie e una ue za sin some e lo, haciéndole sen i ac ual en el ins an e y po an o, i encia una in ensa expe iencia. 55 PERFORMANCELOGÍA: h p://pe o mancelogia.blogspo .com.es/ 56 Fe ando, Ba olomé, A e y co idianeidad : hacia la ans o mación de la ida en a e. 57 TALENS, A. Op. Ci ., p. 125. 37CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Finalmen e, mi o ma de abaja se basa p ime o en ealiza un análisis de las imp o isaciones gene adas con el obje o, seleccionando y componiendo pos e io men e, un i mo pa a equilib a los iempos. Cab ía des aca que aunque el p oceso se desa olle median e la imp o isación, me si o de es a como mé odo y no como esul ado. Es deci , mis pe o mances no son imp o isaciones o ales, siguen una es uc u a abie a. De es a o ma, ayudan a guia me unas pau as que no son más que ideas lexibles. La cons ucción de la acción se aleja po lo an o, de un plan eamien o ce ado e inmó il, con unas ins ucciones a segui . Dependiendo de ac o es como el espacio, el iempo y la ene gía po ejemplo, la es uc u a pod á al e a se y acomoda se a cada ins an e. A pa i de es e momen o, se mos a án es acciones de las que pod emos analiza la e olución desa ollada, pues la p ime a se ealizó an es de cu sa Pe o mance , la segunda se p esen ó como abajo inal en la asigna u a de Ba olomé y la e ce a la es oy abajando en la ac ualidad. Mace a El plan eamien o su gió como eacción a los e ec os de la indus ialización, de una p oducción masi a y cons an e, donde los ecu sos se conside an cada ez más limi ados. En es a acción, como una máquina, se epi e un mismo mo imien o ingi iendo con inuamen e. Sin emba go, la posición es es á ica, concen ando la ene gía en un mismo pun o y c eando el acceso a una empo alidad di e en e. La p ime a pa e de la acción consis e en ex ae el jugo de las na anjas, donde an es de o ece lo yo bebía p ime o. Es a ase es ablece una mayo coope ación con el o o, in i ándole a en a , a pa icipa en la acción. El espec ado es conscien e del iempo y es ue zo que conlle a llena el aso del que bebe. O o aspec o a des aca aquí es la cualidad sono a, ya que el uso del exp imido eléc ico c ea un i mo que eincide en lo mecánico y epe i i o. Es o ayuda a en a en la epe ición, al e ando la pe cepción del iempo. La segunda pa e comienza con o a acción co idiana y domés ica, pues se empiezan a cose una a una las cásca as de na anja c eando una ed que pos e io men e, se coloca en la cabeza ocul ando el os o. Fig. 42- López, Mónica. Mace a , 2014. Acción. 1h ap ox., UPV. 38CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Comp ende las acciones como si uaciones donde se ponga en juego la ene gía lo conside o undamen al, pues a a és de ella se inicia una ans o mación in e io en la pe sona que ejecu a la acción. Además, la ene gía ab e un diálogo en e el público y el pe o me , sus i uyendo el concep o de espec ado pasi o po ac i o, llegando a ans o ma lo. En endiendo el líquido como canal de conexión, quien bebe del aso de alguna mane a bebe la ca ga ene gé ica que isualiza, se pone en su luga , empa iza. La ene gía es po an o, símbolo de sensibilidad. Se - ie a Quie o que mi cue po se combine con la ob a como un ma e ial in eg al58, pues el cue po y la ie a son un mismo luga . El plan eamien o su ge po que que ía ene una expe iencia conc e a en elación con la ie a. Es e con ac o me supuso una ue e iden i icación, el cual median e la imp o isación, saca a algo in e no y pe sonal gene ando ideas a pa i de sensaciones elemen ales.59 Así, apa ece la epe ición, el ago amien o, la ans o mación y la ene gía como concep os cla e a desa olla . Sen i me inculada a la na u aleza median e una elación de p o ección y esponsabilidad, ue lo que me plan eó gene a una acción con ie a y e leja en ella la conexión con el en o no, la inme sión del cue po en la ma e ia y la ans o mación de den o a ue a. En p ime luga , una ez si uada la mon aña de ie a en el espacio, me ace co a ella y la obse o. Me sien o a su lado y poco a poco oy in oduciendo la cabeza mien as ecojo ai e, has a queda o almen e en umecida. Me elajo y dejo que el iempo pase, aguan ando la espi ación. T as es a pausa, salgo epen inamen e pa a pode coge algo de ai e. Así, una ez se saca la cabeza, se obse a la ans o mación que ha su ido con espec o a los posos de ie a. Es a imagen cob a mucha ue za y po eso hay una pequeña pausa. A pa i de aquí, se inicia la ans o mación cue po- ie a lle ando a cabo un bucle de acciones, donde p ime o como una especie de llu ia de ie a, oy golpeándome el cue po has a llega al ago amien o. 58 RUSH, M. Nue as exp esiones a ís icas a inales de siglo XX , Des ino, p. 38. 59 BRETON, And è. Picabia . Máquinas españolas, p. 168. 39CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz T as inaliza , al es a oda la ie a espa cida en el espacio, oy ecogiéndola cuidadosamen e has a aslada la a la o a pa e de la sala. Pe o al a a se de ie a, como si uese pol o, es muy di ícil coge g an can idad y aslada la únicamen e con los b azos, sin ayuda de algún ecipien e. Aquí es donde mi cue po se pone a p ueba, epi iendo sucesi amen e el mismo eco ido has a aslada buena pa e del ma e ial, dejando odo un as o del mo imien o en el suelo. Una huella, que como Janine An oni, que queda la en e as e mina la pe o mance. Po úl imo, ecojo un puñado de ie a y le an o el b azo con él, dejando ab i len amen e la mano pa a que la ie a caiga en mis ojos. Es a pa e la encuen o necesa ia pa a ce a el ciclo, conec ándola con la p ime a, me iendo la cabeza en la mon aña de ie a. Ambas son es á icas pe o conlle an momen os in ensos a a és del su imien o. De alguna mane a, lo ex e no en a en nues o cue po po la he ida. Cada acción e mina cuando llego al ago amien o, u ilizando la ene gía has a su lími e y ans i iéndola a las pe sonas. Un cons an e diálogo in e no-ex e no donde al mo iliza se ene gía, pueda conside a se un mé odo pa a ac i a al espec ado . En esumen, la ene gía se pone en juego ecu iendo a la epe ición pa a dila a el iempo y amplia el canal de comunicación, como una especie de ance donde el cue po se encuen a a sí mismo po el i ual.60 Relación Es como la búsqueda de una cosa que no conozco y cuyo esul ado inal igno o61. Es a acción p opone i i una expe iencia en elación con una pied a, eniendo en cuen a la ans o mación en la que se e en uel o el cue po cuando se usiona con la ma e ia. En es e momen o u o g an in luencia isualiza las ob as de Xa ie Le Roy en la asigna u a de P ác ica escénica con empo ánea . Le Roy expe imen a sob e los mo imien os del cue po y ompe con la imagen que en endemos del mismo, al e a ando nues a pe cepción. 60 GUASH, Ana Ma ía. A e ul imo siglo XX, Ba celona: Se bal, 1997, p. 105. 61 G ande, J.K Op. Ci ,. p. 304., Cap.16 . Fig 43- López, Mónica . Se - ie a . 2016, Acción. Du ación: 30min. I Jo nada a e de acción Diáleg Obe . Spo ing Club Russa a, Valencia. 40CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz Nues as idas, al igual que las pied as, son un p oceso de la na u aleza que con el iempo su en ans o maciones. Uni ambos en un mismo cue po cons uye una elación que e ue za nues o ínculo e enal. Concep os como na u aleza in e io y ex e io con i en, pe o pa a que su jan es necesa io un eje cicio de in e io idad. De hecho, cuando me en en o a la pied a no pienso en nada, in en o conec a con el inconscien e pues se conside a es e de g an po encial c ea i o. Me mue o en elación al obje o, an eo sus posibilidades y me a en u o a u iliza lo como nunca an es. Voy es ableciendo un diálogo pa a pode saca de mí algo p imigenio y ocul o, algo desconocido. A medida que expe imen aba con la pied a, me daba cuen a de que la mayo ía de las acciones se ealizaban ce ca del suelo median e un mo imien o descenden e. Así, podía ap oxima me a la na u aleza del cue po, ans o mándolo en algo más animal. Algunas de las imp o isaciones con pied as, dependiendo de la o ma y el peso, de i a on en acciones de simili ud, de ca ga y de equilib io. Pe o no se ha es uc u ado oda ía el i mo de los mismos y po an o, es a acción la conside o en p oceso. 41CUERPO Y MATERIA. Mónica López Dolz 5. Conclusiones Una de las in enciones con las que empecé a esc ibi es e abajo ue e lexiona el modo en el que me elaciono con los elemen os de o igen ege al, si uados en e la na u aleza y la ci ilización. Pe o es a no ha sido mi única a ea, a a és de es e es udio he ido analizando los concep os po los que lle a a cabo un p ác ica a ís ica pa iendo del con ac o di ec o con el ma e ial y conside ando imp escindible la expe iencia pa a la c eación. Me p egun o si se ía posible es ablece nue os ínculos con el en o no, deshace nos de nues a ca ga social, y eencon a nos con nues o yo más in ui i o y p ima io, que se ha is o solapado po un mundo de excesos ma e iales. Me p egun o ambién, si se ía posible e alo iza lo mínimo e insigni ican e, educiendo nues o p o agonismo en el mundo, ap oximándose a i i desp o is os de an os a i icios. Po o o lado, que ía sabe si e a posible pa i de es os plan eamien os pa a abo da los a a és de la expe iencia que conlle a el a e de acción. Además, el ace camien o a lo o gánico y e íme o me ha encaminado a una poé ica ica en ma e ia de elemen os exp esi os que puedan ansmi i me los es ímulos su icien es pa a la c eación a ís ica. Du an e odo el abajo hemos is o que es e plan eamien o no se ía posible sin una ac i ud con empla i a y sensible en e al mundo. Los ma e iales siemp e es án ahí ue a, los he descubie o y manipula lo de acue do a un ins in o p ima io semejan e a abaja como lo hacen los animales en su hábi a . La expe iencia di ec a del p opio cue po con los ma e iales espe ando sus cualidades na u ales ha esul ado esencial. Como si se a a a de o o cue po, se ha llegado a es ablece un e dade o diálogo. Po úl imo, es e modo de exp esión pod ía conside a lo como un eg eso al o igen de nues as elaciones con el mundo, pe mi iéndome econs ui lazos con lo na u al y ecupe a ese diálogo que se pe dió hace an o iempo debido al cons an e “p og eso”. La pos u a a la que me en en o se ía a eencon a me, a a és de lo ex e no, en una expe iencia o al. Y es o al p ecisamen e, po que conlle a un desa ollo pe sonal hacia lo desconocido. Descub i o as ías po las que incula se con el en o no en iquece nues a ida, nos ace ca a ap ecia lo apa en emen e insigni ican e. Nos sensibiliza.