Au o a:
Tu o a:
Ángela Real Ramí ez
Isabel Lozano
T abajo Final de G ado
Cu so 2018/2019
“En el cue po emenino como ep esen ación, la muje desempeña a la ez el papel del ob-
je o is o y del suje o que e, o ma y juzga su imagen con as ándola con ideales cul u ales
y eje ce una eno me au o egulación (…) Su iden idad es á enma cada po la abundancia de
imágenes que de inen la eminidad (…) Se expe imen a a sí misma como imagen.”1
1 NEAD, L. (2013). El desnudo emenino: a e obscenidad y sexualidad. Mad id: Tecnos, p. 25
RESUMEN Y ABSTRACT
INTRODUCCIÓN
DESCRIPCIÓN DE LA IDEA
INVESTIGACIÓN TEÓRICO-CONCEPTUAL
TRABAJOS PREVIOS
INVESTIGACIÓN PLÁSTICA
CRONOGRAMA
PRESUPUESTO
REFERENCIAS
PELÍCULAS EMPLEADAS
ANEXO
1. Rep esen ación y pode
2. La muje como símbolo nacional
3. El legado de E a
4. Muje y icción
5. Sociología y ep esen ación
La esposa de una buena guía (mayo, 2017)
Dieciocho habi aciones p opias (junio, 2017)
Esqui la (sep iemb e, 2017)
Es o es agua (junio, 2018)
1. A e y eminismo
2. Ap opiacionismo
3. Lenguaje cinema og á ico y ideoa e
4. Ins alación mul imedia
5
6
7
9
17
22
32
33
34
38
40
5
RESUMENRESUMEN
Con el p esen e p oyec o se p e ende gene a una e lexión en o no a los p ocesos de
c eación en la indus ia cinema og á ica y su impac o en la población desde una pe spec i a
de géne o. Pa a ello, se desa olla una ins alación en la que, a a és de un mapping y la ap o-
piación y el elacionado de imágenes de nues a cul u a audio isual, se p oduce un diálogo
que alude de mane a di ec a y c í ica a las p oblemá icas a las que se en en a la muje del si-
glo XXI.
Palab as cla e: ins alación, audio isual, cine, ideoa e, mapping, ap opiacionismo, ound
oo age, muje , géne o, eminismo, pe sonaje, ol
The aim o his p ojec is o gene a e a e lec ion upon cinema’s c ea i e p ocess and
i s impac on he popula ion om a gende pe spec i e. Fo his pu pose, an a ins alla ion is
de eloped, in which h ough a mapping and he app op ia ion and connec ion o images om
ou audio isual cul u e, a dialogue abou he p oblems ha women a e acing in he XXI cen-
u y is p oduced.
Key wo ds: a ins alla ion, audio isual, cinema, ideo a , mapping, app opia ionism, ound
oo age, women, gende , eminism, cha ac e , ole
ABSTRACTABSTRACT
6
iNTRODUCCIÓNINTRODUCCIÓN
Si bien el a amien o de la imagen
de la muje ha sido una emá ica cons an e a
lo la go de mi ayec o ia a ís ica, nunca ha-
bía e lexionado en p o undidad sob e él en
cuan o a ma e ia cinema og á ica se e ie e.
Teniendo en cuen a que an o el cine
como la o og a ía pod ían conside a se las
a es de con ac o más di ec o con la pobla-
ción de a pie, po supues o, he consumido
cine a lo la go de oda mi ida, pe o no lo
obse aba con el ojo de quien hace cine y
eso me daba una pe spec i a muy limi ada
pa a a a el mismo.
Es du an e mi ac i idad o ma i a de
es ancia en o a Uni e sidad cuando empie-
zo a p o undiza en el ámbi o audio isual.
Du an e mi in e ención en un co ome aje,
p opongo deja abie o el géne o de los pe -
sonajes p incipales, al no se ele an e pa a
el desa ollo de la his o ia que se con aba
(una dis opía en cuyo guión ni an siquie a
enían nomb e, sino que e an designados po
sus iniciales).
El equipo de p oducción, o mado
po ocho pe sonas, de las cuales sie e e an
muje es, se so p endió no ablemen e an e la
p opues a, ya que odos habían isualizado a
homb es en los papeles. Es en onces cuando
comienzo comienzo a cues iona me po qué
de mane a inconscien e no nos emos a no-
so as mismas p o agonizando his o ias no
elacionadas con cues iones de géne o, y a
in es iga sob e el papel de la muje en esas
icciones. Figh Club su ge como desa ollo
de es as inquie udes.
En los p ime os apa ados de es a
memo ia se desa olla á el aspec o más con-
cep ual del p oyec o. T as explica de o ma
gene al la idea sob e la que se undamen a la
ins alación mul imedia, se p ocede a desa o-
lla la in es igación eó ica ealizada.
En ella se es ablece un eco ido que
comienza con el a amien o de la imagen
de la muje a lo la go de la his o ia, pasando
po la deg adación de la igu a de la diosa, el
empleo de la igu a emenina como alego ía
y los cánones es ablecidos pa a las mismas
de la mano del c is ianismo. En el desa ollo
de es os apa ados, las nociones expues as se
aplican a la ep esen ación de la muje en el
cine, donde se p o undiza inalmen e a a és
de los p incipales es udios sob e sus ci cuns-
ancias y consecuencias en la población.
Pos e io men e, a a és de mis ob as
an e io es, se p esen a la ayec o ia desem-
peñada has a llega a es e p oyec o, algo que
si e no sólo como in oducción a las solu-
ciones plás icas que p opongo, sino ambién
a mis p incipales e e en es.
A con inuación se expone la in es i-
gación plás ica, así como la expe imen ación
y oma de decisiones en la p epa ación del
ídeo y la ins alación. La di ido en los que
conside o los cua o pun os undamen ales
que aba ca el p oyec o: ap opiacionismo,
a e y eminismo, lenguaje cinema og á ico y
ideoa e e ins alación mul imedia.
Po úl imo, adjun o la lis a de pelí-
culas empleadas pa a la p oducción de la
ob a mul imedia, además del c onog ama del
p oyec o, su p esupues o y las e e encias
u ilizadas.

7
DESCRIPCIÓN
DE LA IDEA
DESCRIPCIÓN
DE LA IDEA
Las imágenes a las que nos emos so-
me idos en nues o día a día in luyen y mol-
dean la pe cepción que enemos del mundo y
nues o modo de elaciona nos con él. Es án
an in eg adas en nues a sociedad que pa e-
cie a que a eces las c eyé amos se es o gá-
nicos que pululan de mane a na u al en ella
y ol idásemos su ca ác e ic icio, en an o a
obje o c eado.
Toda ep esen ación iene una mano
de ás que, as un es udio de allado del
sec o al que se lanza, selecciona minuciosa-
men e el qué y el cómo pa a que la ansmi-
sión de esa in o mación que se desea incul-
ca se haga de mane a e ec i a.
Una de las g andes p oblemá icas
en o no a es a cues ión es que, pa a que el
espec ado se encuen e en esas imágenes
c eadas, se necesi a gene a en ellas una
sensación de ealidad y de pe enencia que
di icul a eco da que lo que se p esen a es á
manipulado, que hay alguien que decide
mos a lo y cons ui lo de esa o ma an es-
pecí ica, po cualquie a que sea el mo i o.
Esa ilusión es, en pa e, la magia de las imá-
genes: la abducción.
En lo que espec a a una de las g an-
des in luencias de es as ep esen aciones, es
necesa io aludi a los pe sonajes que ope an
den o de ellas, en an o que al es a some i-
dos a ellos desde edades emp anas, cons i u-
yen modelos pa a los indi iduos de nues as
sociedades.
Tomando en conside ación la a-
dicional p edominancia de mano de ob a
masculina en odos los sec o es labo ales, no
es de ex aña que el mundo de las imágenes
siga el mismo pa ón. Es o ha gene ado no
sólo una descompensada ep esen ación de la
muje en elación al homb e en cuan o a can-
idad, pese a cons i ui noso as la mi ad de
la población mundial, sino ambién, en mu-
chos de los casos, una ep esen ación eme-
nina es e eo ipada y ca en e de complejidad.
Con el p oyec o Figh Club se p e en-
de hace alusión, po un lado, a esa ilusión
de ealidad gene ada po los mecanismos de
c eación de imágenes, y po o o, a los mo-
delos emeninos de la imagine ía con empo-
ánea.
A a és de la ap opiación y el ela-
cionado de imágenes de pe sonajes eme-
ninos de nues a cul u a isual en la ob a
mul imedia, se gene a un diálogo en o no a
la muje y las p oblemá icas a las que se en-
en a la sociedad. Pa a alcanza el impac o
que la masi icación de es as ep esen aciones
supone, se p esen an a ias de mane a simul-
ánea, y es en el diálogo de a i mación-nega-
ción que se p oduce en e ellas donde se da
el a amien o del ema.
La inmedia ez y apidez de la con-
e sación gene ada di icul a a ende al es o
de imágenes en los momen os en los que no
pa icipan en ella, o eciendo así nue os ma-
ices en cada e isionado de la ob a, simila-
es a los que se ob ienen cuando se analizan
es os modelos desde la pe spec i a de géne-
o.
Aunque la ilusión de ealidad ya
mencionada se encuen a a ada especial-
men e en la o ma de la ins alación, ya es
aplicada en la cons ucción de la ob a mul-
imedia, en an o que median e la descon-
ex ualización de los agmen os empleados
se p oduce una manipulación que hace que
pa ezcan dialoga sob e aspec os no siemp e
p esen es en las películas de la que p oceden.
8
Además de és e, se p esen an a a és
de la con igu ación espacial de la ob a los
siguien es a i icios:
- Las pan allas en las que se ep odu-
cen los dis in os agmen os esul an
se simulaciones, que oman como
modelo el apa a o ecnológico pe o
que uncionan únicamen e como su-
pe icie sob e la que p oyec a la ob a
audio isual. El ma e ial empleado
pa a las mismas hace, además, que
sus imágenes se e lejen en el espacio
exposi i o y en el espec ado que se
aden a en él.
- Obse ando el o denado al que el
p oyec o se encuen a conec ado, se
descub e que lo que en un p incipio
pa ecen múl iples ídeos no es más
que un único ídeo, o ganizado en
o ma de mapping pa a que es a sen-
sación de mul iplicidad se p oduzca
de mane a e ec i a, con lo que se
puede es ablece un pa alelismo con
el esul ado del mon aje de anspa-
encia del lenguaje cinema og á ico.
- En cuan o al sonido de la ob a, se
puede accede a él de dos o mas:
La ins alación inal cuen a con cin-
co pan allas sob e las que se p oyec an los
pe sonajes que con e san, así como con el
o denado en el que se p esen a el ídeo base
pa a la con igu ación de las mismas.
Se plan ea a a és de la disposición
de es os elemen os un eco ido pa a el es-
pec ado , en el que pasa de obse a la ob a
a a és de la simulación a descub i el cons-
uc o que le da o igen. Pa a ello, las pan a-
llas se si úan en la pa ed opues a a la en ada
a la sala exposi i a, de o ma que son lo p i-
me o que se e al en a en ella, mien as que
el o denado queda desplazado al la e al de
la sala que queda ocul o.
A es e eco ido del espec ado se le
suma además un aspec o in e ac i o. Po un
lado, g acias a las imágenes e lejadas po
las pan allas, cuan o más se ace ca a ellas y
a la e dad que p e enden ansmi i , mayo
es el en oque de la imagen p oyec ada sob e
él mismo. Po el o o, habiendo empleado
el espejo como ma e ial pa a consegui es e
e ec o, el espec ado puede e se a sí mismo
en ellos, un e lejo de la ealidad, que alude
a la iden i icación que expe imen a con las
escenas que mues an.
El í ulo empleado pa a designa el
p oyec o, Figh Club, sigue la ayec o ia del
mismo, en an o que se ap opia del nomb e
de un ilme ya exis en e pa a da le un nue o
sen ido. En es e caso, el í ulo de la película,
en la que la ama p incipal se desa olla casi
exclusi amen e a a és de sus pe sonajes
masculinos, adquie e un nue o sen ido de
p o es a a a és del empleo de los pe sona-
jes emeninos de muchas o as.
• A a és de los al a oces de
la ins alación, que p esen a la
e sion doblada al español de los
ilmes empleados, así como una
al e ación de los ni eles de los
canales de sonido, pa a di igi la
a encion del espec ado a la ase
que se desea en cada momen o
• A a és de los au icula es del
o denado , que mues an la e -
sion o iginal de las peliculas, asi
como los ni eles de cada canal
sin manipula , aludiendo de es a
o ma no sólo a o o de los an os
aspec os que in e ienen en la
cons ucción y na u alización del
cine, el doblaje, sino ambién a
la manipulación que se p oduce
den o de la p opia ob a
9
1. Rep esen ación y pode
INVESTIGACIÓN
TEÓRICO-CONCEPTUAL
INVESTIGACIÓN
TEÓRICO-CONCEPTUAL
Aunque la sa u ación de imágenes a
las que nos emos some idos en la ac ualidad
pueda hace nos pensa en ellas como algo
con empo áneo, lo cie o es que las ep esen-
aciones han acompañado al se humano des-
de los inicios de su cul u a. Es udia cómo
han ido mu ando es os egis os espec o al
a amien o de la igu a emenina puede ayu-
da nos a iden i ica el o igen de p oblemas
ac uales y a comp ende mejo la si uación a
la que nos en en amos y de la que a a es e
p oyec o.
Si nos emon amos a las p ime as
ci ilizaciones, encon amos en e los muchos
cambios p oducidos du an e la e olución de
las ibus a Es ados un p oceso común: la
deg adación del cul o a la Diosa. La ele an-
cia de la muje , que debido a su capacidad
de p oc ea había sido lo más ce cano a la
di inidad, quedaba elegada así a un segundo
plano en unas sociedades que gene almen e
p edomina on po se in aso as, iolen as y
de ca ác e absolu is a.
“Como no ma habi ual, las a ibu-
ciones de la G ande Diosa Mad e pasa on
a manos de dioses del ien o, del ai e o del
ueno, como Enlil o Zeus, que adqui ie on
las o mas y mane as de los eyes de cada
e i o io, mien as que las diosas abso bi-
das e an eliminadas o deg adadas a ocupa
pues os subsidia ios como esposas, hijas o
mad es (o odo a la ez)”2.
Que uno de los p ocesos que se si-
gan de mane a necesa ia en la ins au ación
de un nue o égimen sea la modi icación o
suplan ación de sus símbolos, hecho que se
cons a a g acias a la o ma de p ocede de
las dic adu as del siglo XX, ya nos habla de
la ele ancia que se les o o ga a es os pa a
la con igu ación y con ol de las masas. Que
en e es as ans o maciones se usen nues-
as ca ac e ís icas biológicas, que un día
si ie on pa a alza nos como deidades, como
excusa pa a con igu a nues o es a us social
y nues as condiciones de ida en o no a los
homb es que nos odean es, desde luego, una
his o ia que hoy en día conocemos de sob a.
“Cuando el p esiden e de la Xun a
de Galicia, D. Manuel F aga I iba ne, de-
cla ó en e e encia a su eelección pa a es e
ca go no ene más no ia que Galicia, a la
que ol e ía a pedi la mano y espe aba se
la concedie a, es aba pa icipando en la sus-
en ación de uno de los usos me a ó icos del
cue po emenino más an iguo y ambién más
pe nicioso: el cue po emenino como símbo-
lo de la ie a, y más conc e amen e, de una
nación”3.
A pesa de habe sido paula inamen e
desplazadas de los ca gos no domés icos a lo
la go de la his o ia4, la igu a emenina es la
comúnmen e elegida no sólo como alego ía
de la nación, sino ambién pa a ep esen a
los concep os que se le p e ende inculca
2 GIUSEPPE DI BERNNARDO, F. (2009). La insu ección de Lili h. Se illa: A cibel Edi o es, p. 4
3 SUÁREZ BRIONES, B., MARTÍN LUCAS, M. y FARIÑA BUSTO, M. (2000). Esc ibi en emenino. Poé icas y polí icas.
Ba celona: Ica ia, p.163.
4 cabe eco da aqui que no es has a la Re olución Indus ial que se sepa a la p oducción domes ica del mundo me can il, po
lo que la noción de ama de casa que hoy en día asumimos no se asien a an o iempo a ás como suele pensa se
2. La muje como símbolo nacional
Fig. 1. F agmen o de La libe ad guiando al pueblo
(Delac oix, 1830)
Fig. 3. Ma isol en Un ayo de sol (Luis Lucía, 1960)
Fig. 2. Ca men la de T iana (Flo ián Rey, 1938)
10
( éase ig. 1 o la Dama de la jus icia).
Es o no sólo supone un p oblema en
an o al pa alelismo que se gene a en e el
e i o io a conquis a y la muje , sino que
ambién la obje i ica. “A menudo, la exp e-
sión de la di e encia en e el o den simbóli-
co, habi ado po igu as ideales y alegó icas,
y el o den eal, el que habi an los jueces, los
es adis as, los soldados, los ilóso os y los
in en o es, descansa en la imposibilidad de
que las muje es p ac iquen los concep os que
ep esen an”5.
Resca a la igu a emenina pa a
ep esen a nociones abs ac as mien as
se emplea la masculina pa a na a sucesos
his ó icos eales implica una asignación de
suje o al homb e y de obje o a la muje . “El
homb e se ep esen a siemp e a sí mismo, al
indi iduo, pe o la muje a es igua la iden i-
dad y el alo de algo o alguien más”6. Cabe
p egun a se dónde queda la his o ia de las
igu as emeninas eales que han con ibuido
a nues o desa ollo como sociedad y po qué
no se habla de ellas.
En España, el empleo de la imagen
de la muje como ma ca nacional puede
ap ecia se de mane a no o ia en las películas
p oducidas du an e la época anquis a, p o-
agonizadas po las olcló icas andaluzas que
an o ascina on a los ex anje os del siglo
XIX.
El anquismo desa olla unos pe so-
najes emeninos ácilmen e econocibles, que
se p olongan en el iempo y acaban siendo
asociados con las ac ices que los ep esen-
an (Impe io A gen ina - ig. 2-, Es elli a
Cas o, Ca men Se illa, Lola Flo es o Ma-
isol - ig. 3-, en e o as). Consigue con ello
“la implan ación de un s a -sys em copiado
di ec amen e de los modelos hollywoodien-
ses, con el obje i o de impone , a a és de
sus ac o es y ac ices más isibles, aquellos
p o o ipos ejempla izan es pa a una sociedad
5 WARNER, M. (1985). Monumen s and Maidens: The Allego y o he Female Fo m. A heneum: Nue a Yo k, p. 19
6 WARNER, M. (1985). Monumen s and Maidens: The Allego y o he Female Fo m. A heneum: Nue a Yo k, p. 331
17
La esposa de una buena guía
(mayo, 2017)
Aunque desde mis comienzos en Be-
llas A es mis in e eses plás icos han seguido
una ayec o ia que pod ía conside a se cons-
an e (lo audio isual despe ó mis inquie u-
des desde mi p ime a oma de con ac o con
la ma e ia, y den o de ello, la simul aneidad
de imágenes, la senso ialidad y la in e ac i-
idad son aspec os que he ido in eg ando de
una mane a u o a en mis ob as), no es has a
mayo de 2017 que se unen al eminismo
como emá ica.
La esposa de una buena guía su ge
como eje cicio de clase en la asigna u a de
Videoa e y, a pesa de se sob e odo una
oma de con ac o y una expe imen ación, me
ayuda a comenza a aplica la expe iencia
de se muje a mis emá icas y a abo da los
es udios de géne o desde mi p opio campo
(has a en onces siemp e los había a ado
desde la palab a y no desde la imagen, po
lo que mis e e en es a ís icos e an ambién
nulos).
Pa a es e p oyec o, leo an e cáma a
el siguien e agmen o del a ículo Muje es
como las de an es, de Pé ez Re e e: “coin-
cidimos además en dos seño as de belleza
ab umado a, aunque opues a: Sophia Lo en
y G ace Kelly. Al e e i nos a la p ime a, Ja-
ie y yo emi imos aullidos a lo Mas oianni
p opios de nues o sexo –no de nues o géne-
o, imbéciles– que uel en supe luo
cualquie comen a io adicional. Haciendo,
po cie o, da se po aludidas, sin undamen-
o, a unas ocas desechos de ien a que pasan
jun o a noso os es idas con pan alón pi a a,
lo zas al ai e y camise a sudada; c eyendo,
las in elices, que nues o «po allí esopla»
a con ellas”24.
Aunque las ases seleccionadas sean
posiblemen e las más misóginas del esc i-
o, pe mi en imagina se el ono del es o:
una queja as o a sob e las pé didas (¿pa a
quién?) que la libe ación de la muje es á
suponiendo.
A modo de sá i a, an apa eciendo
de ás de mi igu a imágenes de la publica-
ción anquis a Guía de la buena esposa25,
iempos a los que pa ecen que e ol e los
p o agonis as de es a his o ia y de los que
cie amen e se mues an nos álgicos cuando
se a a de las muje es.
In eg ando la g abación en el p o-
g ama de iempo eal VDMX, cada ez que
el espec ado in e acciona con la ob a (pul-
sando una ecla, o el a ón), el discu so se
deso dena, des igu ándose y pe diendo odo
sen ido.
Usa mi p opio cue po pa a la ob a
e a una mane a de emi i me a las nume o-
sas a is as que se han empleado a sí mismas
pa a a a de canaliza la expe iencia de
se muje (Cindy She man, Sophie Calle,
Ma ha Rosle , Yoko Ono, Valie Expo ).
TRABAJOS
PREVIOS
TRABAJOS
PREVIOS
24 PÉREZ REVERTE, A. (27 de mayo de 2015). Muje es como las de an es. Recupe ado de h ps://elmani ies o.com (Con-
sul a: 15 eb e o, 2019)
25 DE RIVERA, P. (1953). Guía de la buena esposa. Mad id: Sección emenina de la Falange

18
Figu a X
Fig. 9. Fo og ama de La esposa de una buena guía
En cuan o al aspec o isual, encuen-
o un cla o e e en e en el ídeo Pa abolic
People ( ig. 8). En él, a a és de la supe po-
sición de imágenes en mo imien o, la a is a
gene a una na a i a no lineal, con mul ipli-
cidad de conno aciones e in e p e aciones
posibles en o no a los aspec os cul u ales e
iden i a ios en el mundo globalizado.
El me aje p incipal de es a ob a se
ob iene a a és de la ins alación in e ac i a
Video Cabins A e Black Boxes (1990), en
el que al espec ado , en países de los cinco
con inen es, se le o ece la posibilidad de
in oduci se en un o oma ón y se g abado
du an e un minu o haciendo lo que desea a.
Incluyo además es a idea en mi ob a pos e-
io , al hace pa ícipe en mi ídeo al público
que accedie a a coloca se en e a la cáma a
pa a colabo a en el p oyec o.
Fig. 8. Fo og ama de Pa abolic People (Sand a Kogu , 1991)
Enlace al ideo: h ps://you u.be/149pz 3A2 8
19
Fig. 10. Dieciocho habi aciones p opias. Ins alación
Con Dieciocho habi aciones p opias
p e endo a a el impac o de las no icias e-
la i as a cues iones de géne o e in e i la in-
sensibilización que p oduce su masi icación.
Pa a ello, selecciono una a iedad de i ula-
es que abo dan dis in os sucesos en los que
las íc imas o a ec adas son muje es, y pido
colabo ación a a és de las edes sociales
pa a encon a a chicas dispues as a g aba se
leyéndolos.
Emplea las a ellas en luga de a mí
es a ez me pa ece uno de los aspec os más
ele an es del p oyec o, ya que la unión y la
so o idad esul an imp escindibles pa a e a-
dica es os p oblemas.
En el mon aje audio isual hago que
las no icias ayan acumulándose de mane a
p og esi a pa a gene a una sensación de
males a en aumen o, ob eniendo el esul ado
que los i ula es debie an ene en los lec o-
es de una mane a pu amen e senso ial.
En mi búsqueda po consegui que
la ob a en ol iese al espec ado y gene a
así una imp esión mayo di con los In ini y
Mi o de Yayoi Kusama. T aslado esa sen-
sación de inmensidad p oducida en la ins a-
lación incluyendo la ep oducción del ídeo
den o una escul u a en la que, al igual que
Kusama, opongo espejos pa a c ea un espa-
cio in ini o.
El esul ado inal es una caja con
unos iso es a los que el espec ado debe
asoma se, dejando no sólo en comple a in-
cógni a lo que la ob a a a has a aden a se
en ella, sino ambién aislándolo del espacio
exposi i o y haciendo que los ídeos lo en-
uel an comple amen e.
La escul u a se encuen a in eg ada
en una ins alación que p e ende simula las
habi aciones en las que las pa icipan es se
encuen an leyendo las no icias, y a su ez,
el í ulo del p oyec o las elaciona con la ya
mencionada ob a de Vi ginia Wool .
Dieciocho habi aciones p opias
(junio, 2017)
Fig. 11. Fo og ama de Dieciocho habi aciones p opias
Fig. 12. Fo og ama de Dieciocho habi aciones p opias
Enlace al ideo: h ps:// imeo.com/341089191
20
Fig. 15. Fo og ama de Esqui la
Fig. 14. Resul ado
Fig. 13. Boc eos pa a Dieciocho habi aciones
p opias y Esqui la
Valo ando los pun os ue es y débi-
les de Dieciocho habi aciones p opias llegué
a la conclusión de que uno de los aspec os
que menos uncionan en la ins alación es que
el ídeo enga p incipio y in. No con ene
ningún senso o mecanismo que ac i e su
ep oducción cuando el espec ado se sien a
an e la ob a hace que las posibilidades de
que el isionado se inicie jus o en el momen-
o necesa io sean escasas, y con ello, que el
çpe a la escul u a empleada pa a con e i la
en ideobje o en mi siguien e ob a, a egla
esos e o es y expe imen a con nue as po-
sibilidades. Es así como gene o es a ez un
loop pa a Esqui la.
Buscando po encia las posibilidades
que me o ece e leja de mane a in ini a el
ídeo, hago que es a ez con enga, de base,
dieciséis imágenes simul áneas.
New Book (1975) de Rybczyński me
hace e lexiona sob e las posibles o mas
de di igi la mi ada del espec ado cuando
se le p esen an a ias acciones en una mis-
ma pan alla, pe o an e la imposibilidad de
hace lo median e el mo imien o, como es su
caso, debido a la di e sidad de los agmen-
os empleados, me eo obligada a encon a
o as al e na i as. Es asi como decido aisla
las ep oducciones, haciendo desapa ece las
demás, en el momen o en el que deseo posa
en ellas el oco de a ención.
Buscando un ema aco de al bom-
ba deo de imágenes que supone la ob a, me
emi o al que pod ía se el más ecu en e en
el ideoa e desde sus inicios con Nam June
Paik y Wol Vos el: la ele isión.
T a o así la ep esen ación de la mu-
je en ella, especialmen e en la publicidad,
seleccionando los anuncios que conside o
más ep esen a i os de los es e eo ipos eme-
ninos usualmen e empleados. En en a se a
ellos simul áneamen e hace que el espec ado
no pueda analiza ni acionaliza lo que e
has a que la p opia pieza empieza a di igi su
mi ada al ededo de ella.
Esqui la (sep iemb e, 2017)
Fig. 16. Fo og ama de Esqui la
Enlace al ideo: h ps://you u.be/3wbz01SgoKs
21
Fig. 18. Fo og ama de Es o es agua
Fig. 17. Es o es agua. Ins alación
Figu a X
Aunque es a úl ima ob a no iene e-
lación con los emas que gene almen e suelo
a a , es la que me lle a a la idea o iginal
pa a la ins alación del p oyec o p esen e. De-
sa ollo Es o es agua pa a una exposición co-
lec i a con una emá ica ija, el agua, du an e
mi in e cambio en Valencia.
Las ob as se exhibían en un edi icio
del siglo XVII y dado que la sala que nos
cedían pa a las ins alaciones con aba con
pila es, a cos y o os elemen os, quise lle a
a cabo un mapping con el que ap o echa su
a qui ec u a.
El ídeo empleado cons a de una g a-
bación abs ac a del mo imien o del agua,
que se p oyec a sob e las di e sas es uc u as
que o man la sala y gene a la ilusión de se
una única pieza. No obs an e, si el espec a-
do obse a con de enimien o la ob a, puede
ap ecia que la g abación con iene un iempo
di e en e en cada elemen o en el que se p o-
yec a, es deci , juega con múl iples iempos
de mane a simul ánea.
Es e e ec o apenas impe cep ible
su ge como esul ado de una aslación del
aplicado po Michael Snow en Wa eleng h
(1967), en el que a lo la go de 42 min de g a-
bación, se p oduce un zoom len o pe o cons-
an e que pasa desape cibido si no se p es a
a ención el su icien e iempo al ideo.
Aunque la ins alación cons a única-
men e de p oyec o y ídeo p oyec ado, en
su desa ollo me in e esa especialmen e el
con as e en e el ídeo gene ado en la pan a-
lla del o denado y el esul ado de p oyec a -
lo en la sala.
Es o es agua (junio, 2018)
22
1. A e y eminismo
Pa a la ilóso a F ançoise Collin, a
a és de la c eación a ís ica, la muje “in-
oduce su as o en el uni e so de los signos,
po que desplaza y/o aumen a los disposi i-
os. Incluso si no los as o na de un modo
espec acula , hace que las muje es ya no sean
dichas po o os sino po sí mismas”26.
Si bien es cie o que, aunque desde
la somb a, las a is as han exis ido a lo la go
de oda la his o ia del a e, la llegada de la
segunda ola eminis a c ea una conciencia
colec i a que p o oca una expansión del
a amien o de las cues iones de géne o en la
p oducción plás ica po pa e de las mismas a
lo la go del siglo XX. Es udia sus emá icas
me ayuda a en oca los diálogos que p oduz-
co en mi mon aje.
En elación a la si uación de las mu-
je es den o del mundo del a e, su ge en
1985 el colec i o Gue illa Gi ls, al que
conside o uno de mis máximos e e en es
debido a la isión c í ica que apo an con su
ac i ismo.
Uno de los aspec os más iden i i-
ca i os de es a ag upación eminis a es el
man enimien o del anonima o a a és del
uso de másca as de simio en sus in e encio-
nes públicas, algo de i al impo ancia en el
modus ope andi del g upo. En sus p opias
palab as, “el anonima o man iene la a ención
en los p oblemas y no en quien podamos se :
pod íamos se cualquie a y es amos en odas
pa es”27.
En su ob a más conocida, Do women
ha e o be naked o ge in o he Me . Mu-
seum? (1989), abo dan las nociones de obje-
o-suje o mencionadas an e io men e, hacien-
do hincapié en que, a pesa de que menos del
5% de a is as mos ados en las secciones de
a e mode no en los museos son muje es, el
85% de los desnudos son emeninos.
En cuan o al ema que nos concie ne,
en 2019 ealizan The U.S. sena e is mo e
p og essi e han Hollywood ( ig. 19)
O o aspec o a conside a , además,
den o del colec i o, es el hincapié en la in-
e seccionalidad de su eminismo, a ando
o as cues iones po las que las muje es pue-
den e se a ec adas, como el acismo.
Es e a o en la di e sidad emá i-
ca que a ec a a la muje es un aspec o que
he p e endido e leja en mi ob a, pese a la
ampli ud de con enidos. Es po ello que se
han añadido a pe sonajes de dis in as ca ac-
e ís icas y p ocedencias a a és de Bu ning
(Lee Chang-Dong, 2018), Figu as ocul as
(Theodo e Mel i, 2016) y Los Ri e (Ryan
Gosling, 2014), además de pe sonajes anse-
xuales como son La a y Bex, de Gi l (Lukas
Dhon , 2018) y Nación sal aje (Sam Le in-
son, 2018), espec i amen e.
Con inuando con la in luencia de
e e en es a ís icos en mi ob a, den o de la
lucha con a la in isibilización de las muje-
es en el a e, se han lle ado a cabo p oyec-
os como Womanhouse (1972), que undado
po Judy Chicago y Mi iam Schapi o, se
INVESTIGACIÓN
PLÁSTICA
INVESTIGACIÓN
PLÁSTICA
26 COTTINGHAM, L. y COLLIN, F. (1997). V aimen . Féminisme e a .
G enoble: Magasin-Cen e na ional d’a conempo ain, p. 32
27 Recupe ado de h ps://www.gue illagi ls.com/ou -s o y/ (Consul a: 17 mayo, 2019)

23
Fig. 19. The U.S. sena e is mo e p og essi e han
Hollywood. (2019, Gue illa Gi ls)
Fig. 20. Ca ie (B ian de Palma, 1976)
Fig. 21. El esplando (S anley Kub ick, 1980)
Fig. 23. Yo soy la Juani (Bigas Luna, 2006)
con ie e en un espacio pa a el diálogo y la
p oducción eminis a.
Es allí donde iene luga Mens ua-
ion Ba h oom (1972), una ins alación en la
que, a a és de la acumulación de p oduc os
sani a ios y la sang e, Judy Chicago e lexio-
na en o no al abú y las conno aciones de la
mens uación, un ema que ecupe a y em-
plea ecuen emen e como símbolo el emi-
nismo ac ual.
Den o de mi ob a, el pa alelismo,
pe o desde el pun o de is a audio isual, es
e iden e en escenas como las ilus adas po
las ig. 20, 21 y 22.
En cuan o a la sumisión y el some-
imien o de la muje , son nume osas las
a is as que lo han abo dado a a és de sus
pe o mances o ídeos. En elación a la do-
mes icidad, des aca Ma ha Rosle con Se-
mio ics o he Ki chen (1975), una ideope -
o mance en la que, a a és de lo que pa ece
un p og ama de cocina, enume a los signos
que disciplinan a la muje en es e ámbi o,
acompañándolos de asg esión y iolencia.
En o no a es e ema, empleo espe-
cialmen e escenas en las que las nociones de
ama de casa coa an el desa ollo de la ida
p o esional de los pe sonajes ( ig. 23 y 24).
O a ob a de Rosle que esul a es-
pecialmen e in e esan e es Vi al S a is ics
o a Ci izen, Simply Ob ained (1977), en la
que un homb e en ba a blanca mide minu-
ciosamen e el cue po de la a is a y ano a las
medidas en una piza a. Hace alusión así a la
obje i icación y deg adación de la muje , a la
es e eo ipación a la que se e some ida.
Es e ema de la p esión es é ica ha
sido abo dada en el a e desde pe spec i as
muy di e en es. Anne e Message en Les
o u es olon ai es (1972) e lexiona en
o no a la imagen mediá ica que se o ece de
la muje y las écnicas de modi icación del
cue po a las que se some e pa a encaja en el
canon de belleza es ablecido.
Al espec o de es e asun o, And ea
Dwo kin esc ibe en 1974 “de los pies a la
Fig. 22. The Neon Demon (Nicolas Winding Re n, 2016)
24
Fig. 27. Thelma y Louise (Ridley Sco , 1991)
Fig. 26. Kill Bill ol, 1 (Quen in Ta an ino, 2003)
Fig. 25. Chicas malas (Ma k Wa e s, 2004)
Fig. 24. Bu ning (Lee Chang-Dong, 2018)
cabeza, odas las acciones del os o de una
muje , odas las zonas de su cue po es án so-
me idas a modi icaciones, es un p oceso con-
inuo, epe i i o y i al pa a la economía (…)
Desde que cumple los once o los doce años
has a que mue e, una muje in ie e una g an
pa e de su iempo, su dine o y sus ene gías
en ceñi se, pin a se, depila se y sodo iza -
se”28
En mi ideo e e encio es a capi ali-
zación a a és de la escena de la ig. 24.
Aludiendo al mismo ema, no puede
pasa se po al o la ob a de Vanessa Beec o ,
que desde su expe iencia con la ano exia
o ganiza g andes pe o mances colec i as,
asladando es os emas a las en e medades
men ales p oducidas po es a p esión.
La cues ión de la au oimagen es con
di e encia una de las más a adas en las pe-
lículas cuando se desa ollan los pe sonajes
emeninos. Con es e a gumen o he empleado
diálogos de di e sas películas, siendo el p i-
me o de ellos el de la ig, 25.
Es a cons an e sexualización de la
muje ha sido a ada en pe o mances en
pe o mances como Cu piece (1965), de
Yoko Ono, en la que al espec ado se le
concede la posibilidad de co a la opa de la
a is a, con i iéndose en un símbolo de la
pasi idad y la ulne abilidad, la misma que
ep esen o en el ídeo con agmen os como
los mos ados en las ig. 26 y 27.
Es a e lexión sob e la es e eo ipazion
de la muje que ci amos, ambién es á p e-
sen e en la ob a de Cindy She man, quien
a a és de la ca ac e ización y el dis az, se
o og a ía a sí misma pa a ec ea si uaciones
que aluden al consumo de la muje en la so-
ciedad con empo ánea.
El es e eo ipo al que he decidido e-
cu i en mi caso pa icula ha sido el de la
ma e nidad, con ases an ecuen es como
la de la ig. 28. P opongo además una e
Fig. 24. Cisne neg o (Da en A ono sky, 2010)
28 DWORKIN, A. (1974). Woman Ha ing. EEUU: Penguin Books, p. 114
25
Fig. 28. Las ho as (S ephen Dald y, 2002)
Fig. 29. Langos a (Yo gos Lan himos, 2015)
Fig. 30. Solas (Beni o Zamb ano, 1999)
Fig. 31. Kill Bill ol, 1 (Quen in Ta an ino, 2003)
Fig. 32. Ana de día (And ea Jau ie a, 2018)
lexión sob e el ema a a és de la i onía con
la escena de la ig. 29.
En cuan o a la na u alización del
abo o, cabe des aca la p oducción de T acy
Emin, con ob as como My abo ion (1990)
o How i eels (1996). Aunque en el ídeo no
se han incluido e e encias di ec as al mis-
mo, se incluyen imágenes de emba azos no
deseados ( ig. 30), y alusiones indi ec as al
mismo, como es la conocida escena de la ig.
31, en la que el pe sonaje emenino camina
anquilamen e po el hospi al mien as los
diálogos gi an en o no al emba azo.
Si bien en el caso de She man se
p oduce una pé dida de la iden idad, Emin
la emplea como ehículo pa a gene a su
discu so, que queda canalizado a a és de
la expe iencia de se muje . En es e aspec o
esul a ambién especialmen e in e esan e su
a amien o de la libe ación sexual en ob as
como E e yone I’ e e e slep wi h 1964-
1995 (1995), en la que egis a el nomb e
de odas las pe sonas con las que se había
acos ado has a el momen o, in e cambiando
la concepción de la muje como obje o de
consumo pa a pasa a se un suje o ac i o.
La libe ación sexual se a a en el
ídeo a a és de lo ya comen ado en el apa -
ado “el legado de E a” (las e e encias a la
necesidad de un buen pol o o a la mas u ba-
ción), pe o ambién se mues an o asseña-
les de p o es a con a las imposiciones de la
Iglesia ( ig. 32).
Al igual que en el caso de Emin, la
on e a en e ida y c eación se uel e di-
usa en la ob a de Sophie Calle. La a is a,
que pod ía deci se se ha ca ac e izado espe-
cialmen e po lle a una ida pe o má ica,
ealiza una ins alación ace ca de la so o idad
y la uni e salidad de la expe iencia emenina
en Cuídese mucho (2007), donde 107 muje-
es ein e p e an el e-mail en el que la pa eja
de Calle ompía con ella. Es a uni e salidad
es el cimien o de oda la con igu ación de mi
ídeo.
O a de las cues iones a adas en el
ídeo, además de las ya mencionadas, son las
26
Fig. 33. Ol ída e de mí (Michel Gond y, 2004)
Fig. 34. Gi l (Lukas Dhon , 2018)
Fig. 35. Los Ri e (Ryan Gosling, 2014)
Fig. 36. Magical Gi l (Ca los Ve mu , 2014)
expec a i as a las que las muje es son some-
idas en las elaciones sen imen ales, que se
abo da a a és de Clemen ine ( ig. 33). Tam-
bién se abo da la he e ono ma i idad y el
lesbianismo, como se mues a en el ejemplo
de la ig. 34.
La elabo ación de la pieza audio i-
sual de es e p oyec o su ge a pa i del em-
pleo de agmen os de películas hago uso de
una p ác ica ecuen e en el a e a pa i del
siglo XX: el ap opiacionismo.
A pesa de que el é mino se acuña en
los años 80, su concep o, el uso de ma e ial
ya exis en e pa a gene a un nue o sen ido,
puede aplica se a p ác icas mucho an e io es,
como el eady-made, y a algunas más ac ua-
les que no necesa iamen e suelen engloba se
den o de las p ác icas a ís icas, como los
emixes. De acue do a Nicolás Bou iaud,
con el empleo de es as p ác icas “las nocio-
nes de o iginalidad (es a en el o igen de…)
e incluso de c eación (hace a pa i de la
nada) se di uminan len amen e”29.
En elación a la ap opiación de con-
enido mul imedia, Douglas Go don lo des-
c ibe como “ eady-mades empo ales ya no a
pa i de obje os co idianos, sino de obje os
que o man pa e de nues a cul u a”30. Po
su pa e, William C. Wees des aca el uso de
un componen e c í ico en es a p ác ica, al e-
lexiona sob e el papel o iginal del ma e ial
y p oduci un desplazamien o concep ual y
semán ico, así como un nue o p oceso es é i-
co.
Pa a ob ene el me aje empleado en
el mon aje de mi ídeo hago una labo de
a chi o a lo la go de es meses, en los que
isualizo y ex aigo escenas de películas que
conside o que ienen pe sonajes emeninos
bien cons uidos.
Aunque pa a ello engo en cuen a los
29 BOURRIAUD, N. (2014). Pos p oducción. Mad id: Ad iana Hidalgo Edi o a, p. 8
30 BOURRIAUD, N. (2014). Pos p oducción. Mad id: Ad iana Hidalgo Edi o a, p. 112
2. Ap opiacionismo
Fig. 37. Los Ri e (Ryan Gosling, 2014)
33
PRESUPUESTOPRESUPUESTO
p ecio Nº o al
P oyec o
Pan allas
Sopo es pa a pan allas
Sopo e pa a p oyec o
O denado po á il
Sonido
Mesa
Silla
Cables de ele isión
Tul
Espejos
Ma cos de aluminio + pa as
200,22€
3,00€/m
15,00€
20,00€
3
5
5
Table o can eado melamina blanco 120x29,5x1,6 cm
Table o can eado melamina blanco 100x29,5x1,6 cm
Table o can eado melamina blanco 80x29,5x1,6 cm
6,25€
6,25€
4,25€
7
4
4
Balda
Escuad as
5,00€
7,00€
329,00€
Al a oces
Adap ado blue oo h pa a PC
Au icula es
23,99€
7,19€
18,97€
Cable VGA
Ala gado
18,00€
4,00€
2,25€
4,95€
13,95€
2
200,22€
184,00€
85,75€
12,00€
329,00€
50,15€
18,00€
4,00€
4,50€
4,95€
13,95€
906,52€

34
- ALARIO, M.A. (1995). La muje c eada: lo emenino en el a e occiden al. A e, indi-
iduo y sociedad, 7
- APPLIN, J. (2012). Yayoi Kusama In ini y Mi o Room – Phalli’s Field. Lond es: A -
e all Books
- ARNHEIM, R. (1990). El cine como a e. Ba celona: Paidós
- BARRIOS, O. (2010). La muje en las a es isuales y escénicas: ansg esión, plu a-
lidad y comp omiso social. Mad id: Fundamen os
- BECHDEL. A. (1985). Dykes o wa ch ou o . NY: Fi eb and Books
- BERGER, P.L. y LUCKMAN, T. (1995). La cons ucción social de la ealidad. Bue-
nos Ai es: Amo o u
- BORNAY, E. (2010). Las hijas de Lili h. Mad id: Cá ed a
- BOUHABEN, M.A. (2015). La ideope o mance como c í ica eminis a a la amilia
pa ia cal. Resea ch, A , C ea ion, 4(1), 8-31
- BOURRIAUD, N. (2014). Pos p oducción. Mad id: Ad iana Hidalgo Edi o a
- CAÑAS, M. Risas en la oscu idad: [exposición] Cen o Andaluz de A e Con empo-
áneo, 19 junio – 11 oc ub e 2015 / . Se illa: Cen o Andaluz de A e Con empo áneo,
2015
- CHATMAN, S. (2013). His o ia y discu so: la es uc u a na a i a en la no ela y el
cine. Ba celona: RBA lib os
- COTTINGHAM, L. y COLLIN, F. (1997). V aimen . Féminisme e a . G enoble: Ma-
gasin-Cen e na ional d’a con empo ain
- DE FRANCISCO, I., PLANES, J.A., y PÉREZ, E. (2010). La muje en el cine espa-
ñol. Mad id: A kadin
- DE MIGUEL, C. (2004). La iden idad de géne o en la imagen ele isi a. Mad id: Ins-
i u o de la muje
- DWORKIN, A. (1974). Woman Ha ing. EEUU: Penguin Books
- ECO, U. (1993). Lec o in abula. Ba celona: Lumen
- EMIN, T., ELLIOT, P. y SCHNABEL, J. T acey Emin: 20 años: [exposición] Cen o
de A e Con empo áneo de Malaga, 28 no iemb e – 22 eb e o 2009 /. Málaga: Cen o
de A e Con empo áneo de Málaga
Bbibliog a ía
REFERENCIASREFERENCIAS
35
- ESTEBAN DE MERCADO, J.C. (2002). Video-escul u as y ideo ins alaciones en
España (Mad id y Ba celona). Mad id: Uni e sidad Complu ense
- FONSECA, M.C. (2002). Realidad de muje : la a ea de obse a desde la pe spec i-
a de géne o. O iedo: Sep em
- GERBNER, G. y GROSS, L. (1976). Li ing wi h ele ision: The iolence p o ile.
Jou nal o Communica ion, 26
- GIUSEPPE DI BERNNARDO, F. (2009). La insu ección de Lili h. Se illa: A cibel
Edi o es
- GROSENICK, U. y MARTIN, S. (2006). Videoa e. Köln: Taschen
- HERRERO CERVERA, A.M. (2016). Videoa e y ap opiación: una he amien a c í-
ica de denuncia sob e la iolencia de géne o en las imágenes. Valencia: Uni e si a
Poli ècnica de València
- Ins i u o de la muje . (2007). T a amien o y ep esen ación de las muje es en las ele-
se ies emi idas po las cadenas de ele isión de ámbi o nacional. Mad id: Ins i u o de
la muje
- JARDIM REYNAUD, A.T. (2008). W i ing Wi h Images: Sand a Kogu ’s Pa abolic
People. Qua e ly Re iew o Film and Video. Vol.25(4), p.286-295
- Jo nadas de in es igación in e disciplina ia. (1984). La imagen de la muje en el a e
español. Mad id: UAM
- LABARRÈRE, A.J. (2009). A las del cine. Mad id: Akal
- LOSCERTALES, F. y NÚÑEZ, T. (2009). La imagen de las muje es en la e a de la
comunicación. Re is a Cien i ica de In o mación y Comunicación, 6
- LUNA, L. (1996). Leyendo como muje la imagen de la muje . Ba celona: An h opos
- MENA, J.L. (2004). Las películas más aquille as de la his o ia del cine año a año.
Caci el
- MENDEZ-BAIGES, M. (2012). A e, cine y géne o: ep esen aciones de la muje en
el cine sob e a es isuales del siglo XX. A anca Cinema 2012 In e na ional Con e en-
ce
- MCDOWELL, L. (2000). Géne o, iden idad y luga : un es udio de las geog a ías e-
minis as. Mad id: Cá ed a
- MOORHOUSE, P. (2014). Cindy She man. Lond es: Phaidon P ess
- MÜLLER, J. (2015). 100 clásicos del cine del siglo XX. Köln: Taschen
- MULVEY, L. (1975). Place isual y cine na a i o. Sc een. 16 (3).
- MURILLO, S. (2006). El mi o de la ida p i ada. Mad id: Siglo Vein iuno de España
- NEAD, L. (2013). El desnudo emenino: a e, obscenidad y sexualidad. Mad id: Tec-
nos
- PROSPER, J. (2004). Elemen os cons i u i os del ela o cinema og á ico. Valencia:
Uni e si a Poli ècnica de València
36
Webg a ia
- RUIZ, M.J. y SÁNCHEZ, I. (2008). La imagen de la muje andaluza en el cine espa-
ñol. Se illa: Cen o de es udios andaluces
- SÁNCHEZ-LABELLA, I. (2012). Cons ucción del pe sonaje emenino en la na a-
ción in an il. Re is a in e nacional de comunicación audio isual, publicidad y li e a-
u a. 1 (9)
- SILES OJEDA, B. (ma zo del 2000). Una mi ada e ospec i a: ein a años de in e -
sección en e el eminismo y el cine. Caleidoscopio. Re is a audio isual. (1)
- SUÁREZ BRIONES, B., MARTIN LUCAS, M. y FARIÑA BUSTO, M. (2000). Es-
c ibi en emenino. Poé icas y polí icas. Ba celona: Ica ia
- VVAA. (1999). Muje y cine en Andalucía. Có doba: Dipu ación, D.L.
- WARNER, M. (1985). Monumen s and Maidens: The Allego y o he Female Fo m.
A heneum: Nue a Yo k
- WEES, W.C. (1998). Fo ma y sen ido en las películas de ound oo age: Una isión
pano ámica. A chi os De La Filmo eca, (30), 124
- WOOLF, V. (1929). Una habi ación p opia. Ba celona: Seix Ba al
- ZAMORA, M.J. (2013). La muje an e el espejo: es udios co po ales. Mad id: Abada
- ATRESMEDIA (dis ibuido a). (2016). Noso as (p og ama de ele isión). Sal ados.
España: La Sex a
- COTTINGHAM, L. (1998). No o sale. [documen al]. EEUU: Hawkeye
- SIEBEL, J. (p oduc o a y di ec o a). (2011). Miss Rep esen a ion [documen al].
EEUU: Gi ls’ Club En e ainmen
- AIZPURU, M. (2017). Visión sob e la in e sección del ideoa e, muje es a is as y
los discu sos de géne o. Semina io lle ado a cabo en TEA, Tene i e. Recupe ado de
h ps:// imeo.com/222525915 y h ps:// imeo.com/222551750 (Consul a: 18 ma zo,
2019)
- Gue illa Gi ls. Recupe ado de h ps://www.gue illagi ls.com/ (Consul a: 17 mayo,
2019)
- Ma ía Cañas. Recupe ado de h ps:// imeo.com/use 4823512 (Consul a: 3 mayo,
2019)
- Me opolis. (15 mayo, 2016). Mapping [A chi o de ídeo]. Recupe ado de h p://
www. e.es/ ele ision/20160510/mapping/1349465.sh ml (Consul a: 5 eb e o, 2019)
- Me opolis. (12 ma zo, 2017). Candice B ei z [A chi o de ídeo]. Recupe ado de
h p://www. e.es/alaca a/ ideos/me opolis/me opolis-candice-b ei z/4199652/
(Consul a: 5 eb e o, 2019)
- NPR (p oduc o ). (30 de junio de 2013). All Things Conside ed (P og ama de adio).
Washing on DC. Recupe ado de h ps://www.np .o g/2013/06/30/197390707/cas-
Videog a ía
37
ing-call-hollywood-needs-mo e-women (Consul a: 27 eb e o, 2019)
- POLLITT, K. (1991). He s; The Smu e e P inciple. The New Yo k Times. Recupe ado
de: h ps://www.ny imes.com (Consul a: 29 ene o, 2019)
- The Pudding (ab il 2016). Film dialogue. Recupe ado de: h ps://pudding.
cool/2017/03/ ilm-dialogue/ (Consul a: 10 ab il, 2019)
- Womanhouse. Recupe ado de h p://www.womanhouse.ne / (Consul a: 17 mayo,
2019)
.
38
PELÍCULAS
EMPLEADAS
PELÍCULAS
EMPLEADAS

40
ANEXOANEXO
41
Tí ulo:
Au o a:
Técnica:
Ca ac e ís icas del ídeo:
Ma e iales empleados:
Figh Club
Ángela Real Ramí ez
Ins alación mul imedia con mapping
4’ 12’’, colo , dos canales de sonido
(al a oces y au icula es)
- Ma cos de aluminio neg os
- Espejos
- Tul
- Planchas de aglome ado ecubie as de
melamina blanca
- Cables de ele isión
- O denado po á il
- Au icula es
- Mesa
- Silla
- Al a oces
- P oyec o
- Cable VGA
- Ala gado
42
F agmen o de esul ado de mapping con e sión o iginal: h ps://you u.be/UM1ZlI Ka7w
Vídeo con doblaje al español: h ps://you u.be/T m 3KJNHBw