PEDAGOG1A
SOCIAL
Con e encia
dada
en
la
"Sociedad
de
Ciencias"
de
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EL
CRON
I
STA
1
902
SE~OR:RS:
P~ mi id
que me
ap esu e
á mani es a os,
que no
es oy
aqui ni ocupo
es e
si io
po
es-
pon áneo deseo, ni ealizando una de e mi-
nación libé ima de mi olun ad.
Me
han
aido
eque imien os
an
hon osos como
amabilísimos y uegos de amis osa de e en-
cia que no he enino el
a
lo
de esis i . Cul-
padme solo de débil
ya
que
la
esponsabili·
dad de
es e
ac o, a asumen
ín eg a
y abso-
lu a, el bondadoso
cuan o
ilus ado P esiden-
e
de es e p es igioso
cue po
cien í ico y sus
compa 1e os de asociación que me dispensan
hono es
y dis inciones que
es
imo
en
10
muo
cho
Que
a
len.
Supónenme con
mé i os
de que
ca ezco,
e o que, po una pa e, me
coloca
en el
g a ísimo apu o
p esen e
y, p'o
o a,
se á

~4-
Causa
de
que
sumeis
á
las
ine i ables decep-
ciones
de
la
ida,
la
que
habeis
de
su i
al
escucha me,
ácil
men e
e i able si
hubie a
sido
c eída
la
con esión s
in
ce a
que á
su
iempo
hice
de mi
escasísimo
s:lbe ; con e-
sión
que
e~
mi
p ime
debe
ei e a
en
es e
momen o,y
nó á
í ulo
de elocuen e
alega o
que
jus i ique mi
demanda
en
a o
de
una
bene olencia
con
que
con aba
de
an e
mano,
pues o
que
es oy
aquí, sino como
azón
bas-
an e
pa a
consegui
la
más
comp!e a
abso-
lución
pa a
la
au o a,
cómplices
y
encub i-
do es
del
c imen
cien í ico li
e a io
que, con
odas
las
ag a an es
de la
Ley,
se
a
á
pe
pe a
an e
oso os,
sup emos
jue-:es
an e-
cuya
co és
galan e ía
me
obliga
á
pe du
a-
ble
g a i ud
'"
*
...
Os
supongo
bas an e
inclinados á mi
a
o
pa a
pe mi i me
mani es a os, sin elos ni
ado nos
e ó icos
que disimulen la he mosll-
a
de
una
sincc id< d no e
cuen e,
que al
e me
aquí,
me sien o
sa is echa
de mi mis
ma
en
é mino
s
de
expe imen
a
in ensos y
pu ísimos
e
gocijos; y no
po
que
ai
ga
la
insó
li a
p e en
sión de
o
e
ce os
un:1
sol" idea
digna
de
se
ag eg
<'
lua al
caudal
de las ues-
as,
sino
po qu
e mi
p esencia
en
es a
So-
cicdad,
que
se
is e de gala
pa a
e
ci
bi me,
signi ica
po
mi
pa e,
un ac o
de
alo
he-
óico: qué ¡ al
o
y no
esca
0,
se
necesi a
- 5 -
pa a
ab i
una
b echa
en
la
mu alla
inex-
pugnable de las
p eocupaciones
y
u inas
sociales, como la
abie a
po
mí
pa a
llega
has a
aquíl si bien mi
sa is acción
se
ea
ama gada
con la
pena
de
e me
aho a
con
la in eligencia acía y sin
ene
nada
que
o ece os.
Pe o
consolaos;
as
de mí,
po
el
camino
abie o
po
mi paso y
po
mi ejemplo
es imu
-
ladas,
end án
luego l
as
muje
es
que en Má-
laga
b illan
po
su
sabe ;
hoy, mis
compañe-
as; mañana, mis discípulas y
al
b inda os
los
p oduc os
de
sus
bien
cul i ados
alen-
os, os sen i eis
esa cidos
de la escasez de
l
os
mios y
<HW
dispuc os á
ag adece
el
sa
o
c ilicio que en es os momen os ealizo.
V,
cómo
ya
sabeis el
in
que
pe sigo
y el
noble p opósi o que me
ha
ímpulsadoalacep-
a
la
hon osa in i ación á
di igi os
la
pala-
b a
desde es e
san
u
a io
de
la
ciencia, sién-
ome
alige ada
del no pequeño peso que me
ab umaba
el
alma á
la
ola idea de
e me
e,'pues a á el' blanco de
a aques
y
censu as
po
pa e
de los pocos que aun ienen el mal
gus o de e en odo es ue zo in elec
ua
l de
la muj
e ,
un
a aque
á no é qué sllpues
as
p e og¡J i as
(¡e
s('
,'
o y condición,
p e oga-
i
as
que unas
as
o as
an
cayendo
á im-
pu
lso de la pique
a
demoledo a del
p og eso,
que á despecho de odo
esg ime
sin
egua
el
-6-
~spí i u
de jus icia social, en
cuya
i ud, la
muje ha cesado de
se
cosa
p ime o
y escla-
a
después,
pa a
llega
á la si uación ac ual,
es deci , á la
ca ego ía
de compan.e a del
homb e, no sólo
enel
emplo
san odel
hoga ,
sino en el
augus o,
ideal, luminoso y sublime
de
la
ciencia.
'"
:11
'"
No
aigo
la p e ensión de esol e ningún
p oblema cien í ico, ni emais ampoco que
os
ab ume
con
ci as
de
esa
e udición
ba a a
hayal
alcance de las modes as o unas que
puedan
adqui i
un
dicciona io enciclopédi-
co. Lo poco que os diga
se á
malo
po
se
mio, po que cada
cosa
p oduce
su
semejan-
e
; pe o ai menos,no end é el
emo
de que
me dispu en la única y exclusi a p opiedad
que, h
as a
aho a,
no
nos
es á
p ohibida á los
pob es maes os españoles, la p opiedad que
b o a
aé ea
y más ó menos esplendo osa del
ondo de la men e humana.
Repi o que no
a
igo la p e ensión de plan-
ea
ningún p oblema cien í ico, ni engo á
esol e ninguna esis labe ín ica de in in-
cados y
abs usos
azonamien os; mi aspi-
ación
es
más modes a, pues se limi a á ex-
pone
os, en scnci
!l
o y amilia lenguaje, al-
gunas
ideas de
lo
que yo en iendo que debe
se la Pedagogía, socialmen e conside ada.
y si al escucha me,
hay
una sula pe sona
que
c ea
que puedo ene azón, pensa é
-7-
con
egocijo
que
no he
pe dido
del odo
el
iempo y
que
he
ag egado
un
g anillo
de
a ena
al
impo an ísimo
monumen o
de
nues-
a
cul u a
nacional.
'"
*
'"
La
educación
humana
, seilo es,
en endien-
do
po
al
el
de
sa
ollo de
las
po
encia
s
na-
u ales
y la
acc
ión
in encionada
del indi í-
duo
sob e
si mismo ó de
és e
sob e
o os
se es
semeja
n
es
con un
p op
ósi o
de e mi
-
nado de
u ilidad
ó pe ección,
es
an
an igua
como el homb e; la cien
cia
de la
educación,
la
Ped
a
gogía,
como cu
e po
de
doc ina
o gá-
nica, o mal y
sis emá icamen e
cons
i uída,
es
ciencia de an
mode na
y
ecien e
o ma"
ción, que si
p c cndi
e
amos
ex ende
su
ac a
de
nacimien o
a
l ez no
pudié amos
emon
"
a nos
más allá del
pasado
sig
lo.
Tené nosla, pues, en pleno
es ado
de
o -
mación y
desa ollo
y con
ales
sín omas
de
i alidad y igo ,
an
be
ll
a y
a ac
i a,
nos
b
inda
p omes
as de
una
edencíón
an
pu a
y se nos
o ece
con
an
adian es
esplendo-
es
de
espe anzas
que
á
sus
pies
se
pos
an
e
ndid
as
l
as
iejas
ciencias
p esen ándo
e
gene osas
sus
eso
os y
an e
su
ex
celso
o-
no, se inclinan
anhelan es
las
nac
iones
pi-
diéndole
a anosas
p
e ecc
ión y
g andeza,
po
de ío
y
en u a.
De
ho)'
en
adelan e,
los
pueblos
se án
lo
que
sea
su
Pedagogía;
po
es o
le
consag an
-14-
o dan e
en el
concie o
a mónico
de
os
.
pueblos
cul os
del iejo y del nue o mundo.
'"
'"
'"
La
Pedagogía,
no es solo la
ciencia
de
en-
seña
á
lee
esc ibi
y
con a ,
no
se
limi a á
an
poco
y
es
más
ex enso
y sublime el al-
cance
Ge
sus
aplicaciones:
la
Pedagogía
es
la
ciencia
de
la educación que,
según
Sully,
es
la
que
p ocUl-a el
desa ollo
de
las
po en-
cias
na u a
:
es
del niño á
a o
del
es ímulo
social
guiándolas
y
e enándolas
pa a
nabi-
ua lc
y
dispone le
á
hace
ida saludable,
dichosa
y
mo a
:
men e
digna.
La
ins ucción,
es
una p:1 e de la
educación,
un
ins umen-
O
un
medio mecánico
pa a
desen ol e
las
acul ~des
in e:
ec ua
les.
La
p ime a
es un-
ción
p opiamen e
escola ;
la
segunda
es
un-
~jón
compleja y social en la que
co
l
abo an
a al y
necesa iaulen e
el
hoga ,
la
calle,
el
alle
, el ea
o
,
la
p ensa,
el
a e,
en
una
palab a,
cuan os
elemen os
in eg an
el
o ga-
nismosocial;
aSipues,siendolaeducaciónob a
de
an
a iada
y
comün
colabo ación,
á o-
dos
incumbe
el
conocimien o
de
la
ciencia
pedogógica.
De
cuan os
elemen os
sociales
con ibuyen
á
ealiza
la
ob a
educado a,
co es
ponde el
p ime
luga
á
la
amilia y de
és a
más
es-
pecialmen e
á
la
mad e
Voy,
seño es,
á
ocupa me
de
la
Peda2'og a

-
15-
ma e na,
es udio
impo an ísimo
al
que,
á
mi
juic
io, no
se
ha
pensado
aun
en
concede
ni
una
pa e
del
posi[i o
in e és
que
iene.
¡Mad e!
Palab a
:>an a
an e
la
que
en
e -
o o
a
ado ación
caen
endidos
de
amo
o-
dos
los
homb es;
nomb e
di ino,
p ime o
que
empezamos
á
balbuci
en e
son isas
de
su
~
blime
elicidad
y
úl imo
que
exhala
.
los
la-
bios
del
mo ibundo;
uen e
inago able
de
ins-
pi ación
nni e sal,
en
que
han
bebido
los
a
-
is as
de
odos
los
iempos
;
música
celes ial
Que ha
delei ado
los
oidos
de
odos
los
hom-
b
es
,
llenando
los
co azones
de
luz
y
poesía
.
i Mad e! ¡oh! en
hono
á
la
mía
yo
bendigo
y
a
mo
á
odas
las
mad es
d~
la
ie a.
*
• *
Habla
del
in i
ní o
po
de
ma e n0
1
es
epe-
i
lo
que
odo
el '
mundo
sabe,
pue
s
ese
po-
de
sob e i
e á
la
mue e
,
Visi ando
J imé
~lal
n
el
c
emen e io
de
~Ion p(l nasse,
leyó
conmo ido
es a
in
sc
ip
cion
-
'D
ue me
en
p
az,
mad e
mía!
¡Tu
hijo
e
obede
e á
siem-
p e.
Pues
es e
pode
incon as ab
le é in
sus
i-
uib
le
se
deja
en egado
á
sí
mismo
y sin
m:l.:;
guía
ni o
o
apoyo
que
la
in uición
ma .Fi
-
llosa
que
na
ce
del
más
g ande
y
abnegado
de
odos
los
amo es
de
la
ie a
.
La
jo en
mad e
, desl
umb
ad
a po
los
ex-
p!endo c
semi
di inos
de
la
ma e nidad
en
qu
e
se
dila a
y
cen uplica
su
alma,
mi a
-16
-
a obada
al pequel'lo que ub n
que
como
a·
sun o del ciclo
son íe
mecido en
sus
b azos
,
y e
n egada
con
oda
s las
ene gías
de
su
se
<11
goce
in ini o de
ama ,
al ez
ni
p esien
e
que su misión
ce
ca
del
hi
jo, no
se
limi a
á
con e i le
en
ídolo de su
cu
l o; qu
iz
á
po
ez
p ime
a e con
espan o
el
acío
in elec-
ual
en que i e y al
p esen i
las unes as
consecuencias
que
su
igno ancia
pu
ede
aca
-
e
a al hijo ido
la
ado
suban
á
sus
ojos
é-
mul
as
ol
eadas
de
ama guísimo
llan o.
Con esemos que la inmensa
mayo ía
de
l
as
mad es,
al
llega
á
se lo,
se
encuen an:
po
una p
a
e
, con el hijo amadísimo, con el
pequeí'lo Dios y
po
o a,
con
una
comp
e a
igno anc
ia
de
sus
de
be es
como
educado as
de aquel
po
quien con
gus o
ha ían
el
sao
c i icio de
su
ida.
EL
nacimien o de un hijo,
ab e
ecuen e-
m
en e
á la
mad e
las
pue as
de un mundo
mejo ; llena
su
a
lm
a de ideales
más
subli·
mes, de
mayo es
aspi aciones,
su
co az6n
de seR imien os
más
p o undos;
pe o
á la
emb iaguez
en u osa
de los
p ime os
mo
-
men os
sucede
la
ea
idad de
encon a se
en e
á
una
espon5abilidad que no
iene
lími es
como
no los iene su
amo :
Hay
que
.
co
n e i
aquel
á omo
o ado, en un
se
pe ec o,
en un
homb e.
¡Cuál
se á
Su
sue e?
¡Qué
mi
i6n
es a á
des inado
:1
cumpli
en la
ida?
¡Qué
ideas
su gi án
de aquel e eb o?
¡Qué
ob
as
eali
za
án
aquellas
edondas
ma-
-11-
nos:' ¡
Se á
un
he óe
ó un
mons uo,
un
e-
den o
ó
un
mal ado?
G a e
p ob'cmas
cuya
solución
esuel e
1"apoleón
con
es a
conocida
ase
"El
po e-
ni
de
un hijo,
es
siemp e
ob a
de
su
mad e",
¿
Pe o
qué
se
ha
hecho
has a
hoy
pa a
po'
nc á
la
muje
á
la
a~ u a
in elec ual
y
mo-
al
á
que
debe
ele
a se
pa a
que
pueda
cum·
pli
an
augus a
y di ícil misión?
Na
da
ó
poco
menos.
La
poh e
mad e
desconoce
en
abso-
lu o
la
na u aleza
in an il y
las
leyes
que
i·
gen
su
desen ol imien o
y
po
al a
de
sabe
pedagógiéo,
su
hijo
es
á
sus
ojos un
enigma
mis e ioso,
un
lib o
'e ado
ó
esc i o
en
un
idioma inin eligible y
pa a
edu
a le
no
iene
más
guía
que
su
ins in o,
ni
o a
luz
que
la
ilumine
que
su
in uición ni
más
ciencia
que
la
ilu
s
e
que
la
u ina.
:io
e
s,
pue
s,
de
ex ai' a
que
acile,
que
i
ubee que ma
che
á c
iegas
y
al
acaso
como
qUiCll 0
11
upida
enda
sob c
los ojos
iene
que a :
es
a
ab up a
s
sel as,
Ca
la
dia,
cada
mom
en o,
expe imen a
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pob
e
ma
d
e nu
e a':!
so p esas
y
se
encuen·
a. en
e
á nue os
compli
c
ados
p oble
mas
de e l
uca
ión í
sica,
in el
ec
ual
y
mo al
qne igno a de qué ma
ne a
ha
elc
eso
l
e
y
cn ol1l'es, maldiciendo
su
igno ancia
y
e
nuncia
nd
o en
a
VOl' de
pe sonas
ex añas
los
pu os
pl
aca e
. de
o
m
a el c
o alón
y
la
in e-
ligencia del
hi
jo,
en
alo,
si C3
ica,
á los
co
·
legios
i
é
is
cos osos, juzgando con poco
"
..
-1
acie o
pedag
ógíco,
que
son
los m
ejo
es
O as
eces,
sin i~ndose
sin
u
e
zas
pa a
p i-
a se
de
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p esenci(l del hijo
ado
a
do,
ae
ce ca
de
él
una
ins i u iz
(
ex anje a
po
e·
gla
gene al
)
que
asume
los
pode es
ma
e na
-
les
anulúndolos
muchns e
ces
y debili ándo
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siemp
e.
Si
la maci e pe
enece
<Í.
la
lase
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ed
ia ó
á
la
ob e
a
¡Qué
de sac i ici
os
se
impone
pa
a
que
el hijo
enga
una
ca
e
a
ó un 0
11-
c
io
;
pa a
co
m
p
:
l
le
la
i
nmell-';
: biblio cc;
que
debe
ll
e a
al [
ns i u o
l') ;1
1<1
c:(ucla
: ¡clI:ln-
as
ep ell
siol1c p
a a
obliga
le al es! lidio
que
han
conseguido
ha
'c
le abo '! e 'i
bl
e. Pe-
o
la
educaci
ón
mo al,
la
o
mación
del
ca
-
m c e ,
la
co
e
ción de
lOS
de c - os,
'1
'lI!-
i o
de los buenos
cn i
mi
en os,
la
di e~'(i
( -
)
n
de
las b.¡
enas
en d
en
ia
s, la
ex
agogía.
la hi-
giene
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medi
'ina
del alma,
p:l a
de
'i lo
de una ez,
od
o
eso,
supe
io
a m:í.
su
pe i
o
sa
b
e ,
Queda
en
eg-aL!o:í.
las
p upia
.
.;
ene gías
na u a
les y
ome ido
,l
(;
e
'-
clusi,
'a
acción
de
l
aza
y de
las
ci
cuns ancias.
La
incu
l
u a
de la
mad e
y,
sob e
odo
su
i~no
ancia
p
edagógi
a,
es
de a al
es
consecuen
-
cias
pa
a.
el hijo y
po
an opa a
la . ocie
lad,
que
con a á
en su
seno
con
se
es
in:--; n¡idos,
e udi o.
,
sabios
al
y
z;
pe o
sin
la.
i ud
'5
y
ene gías
gene osas
que
omo in
sup emo
de
la
ida
solo puede
in
s
pi
a
el
a'ma
dc
una
m
ad
e
in elige
e
é
ilus ada.
*
'"
'"
-
[4
-
, o
cabe
ab
iga
duda
s
sob e
el
p og eso
ealizado en
la
ins ucción
emenina
du an e
los
úl i
mos
iempos.
Dc
las
ins i uciones
de
Po -
R
oya
l y
Saín -Cy
á las
ac uales
escue·
las
l o malcs
de
Maes as,
hay
an a
di e en
·
cia
co
mo la
que
exis e
de
la
Pedagogía
emi-
nis a
de
~lon
aig
lle
á la
de
Vi es
y
de
la
de
Rouseau
á
la
de
Condo ce ¡
pe o
en
la
edu-
cación
emenina,
queda
mucho
po
hace ,
a ea
que
deben
cumpli ,
la
Escuela
No mal
po
una
pa e
y
po
o a,
la
escuela
p ima ia
.
hn
el
ac ual
mo imien o
pedag
óg
ico,
es
bien
pe cep
ible y
ma cada
la
endencia
á
da á la
cul u a
gene a
l
un
ca ác e
enciclo-
pédico
que ha
debido
ene
hace
iempo.
El
plan de
es udios
de
la
escuela
p ima ia,
se
ha
cn iquecido
con
conoci
mien o
s
has a
hoy
ex-
alios
á la mís
mé1j
pe o
del
que
aun
sigue
excluída
m: e ía
de
an
n
eces
a
io
conoci-
mien o
como
la
que
con
g an
p
opiedad
se
llama
~
.
Pedagogía
ma e na
" y
en
an o
es a
e'
c1u
iÓIl
sub
sis
< ,
el
p ob
lema
de
la
educa-
ción
popula
,
segu
i á
pla
n e
a
do
y
sin
soIu-
CÜ
'll1
posible.
L: .
mad es
del
po eni ,
e
nd án
conoci
-
micnlos
gCllc alescle
cienc
ias
que
las
m
ad es
de
h
oy
de
sconocen;
pe o
como
és as,
segui-
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igno ado
la
mane a
de
educa
á un
niño
;
e
nd án
el
in '
in o
de
la
ma e nidad
;
pe o
no
la
cicncia
de
la
ma e n
i
dad
que
es
la
que
de-
ben
adqui
i .
'
aún
hay
más
azones
que
jus i ican
la

· -
20
-
necesidad
de
gene aliza
y
ex ende
los o ·
nocimien os
de
Pedagogia
ma
e na.
La
muje ,
mad e
Ó 110 ,
cu
mple
una
mi
sión
sodal
esencialmen e
educado a.
Pod á
no e-
ne
hij
os
á quien
di igi
y g
uia ;
pe
o
!lO
pa-
sa á
po
la
idá
sin de
ja
se
n
i
su
in iuencia
sob e
o os
se es.
Pad e,
esposo,
he manos,
amigos,
sob e
alguno,ó
sob e
odo
s, eje
ce
ú
una
acción
ba
s an e
á
modil1
ca
sus
ideas.
sus
sen imien
os
y
aun
su
ida oda.
Pa a
p oba
es a
e dad,
p
o
nadie
ne
gada,
bas
a
ab i
el
g
an
lib o
de
la
his o ia
humana
po
cualquie a
de
sus
páginas
y
desde
las
in e e·
san
es
muje
es
de
la
Biblia
has a
l
as
aus
e as
pa i
o as
del
T ans aI
, d
emues an
que el
espí i
u de los plleblos,
sus
2os um
b
es,
p eo'
cupacio
nes,
g a
ndeza,
decaden
cia y Vi lll
des
, son
ob as
en
que
oma la
muje
muy
«(.
U a
pa icipaci
ó
n.
El
homb o
lle a á la ida
púb
: ica las i
deas
que
ha
bebido en
la
boca
de su
mad
e,
de
su
esposa
ó
de
su
aman e,
y
sus
i udes
Ó sus
icios no son sino los
que
la muje le ha inspi·
ada
. El
homb e
se á
un h
é oe
ó un
asesino
según
sean
la e:
e aci
ón del al
ma
ó
la
pe
-
e si
ón
de
sen
imien o
de
la
mu
je
que
ame.
que
lib es
ó
so
me id,ls, l
as
mu
je
es,
einan
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ienen en sus m
e ilOS
el
m
ás
pode oso
de
odos los
ce
os,
el
amo ,
que
en ilece
ó digni ica
a al
y
necesa iamen e.
"E
l
homb e
ecibe
la
educación
de la mu-
je
" según
dice
Fenelón, el
sab
io
a zob
ispo
de
Camb ai
que
con
oz
casi
di ina
y
en
la
época
de
m
ay
o
p edom
in io emenino,
llamó
la
a enc
ión del
mundo
sob e
la
necesidad
de
aumen a
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cul u
a,
o aleciéndolas
con
ella
po que
son
débiles
é
ins uyéndo
las
po -
que
son
pode os
' s y ¡oh
in luencia
a
omb o·
:>0 de las
p
co
'u
pa
cionc !
an e
la
co e
más
galan
e del
uni
'
c so,
¡'-
cnclón, el
p im
e
pe-
chlgogo
eminis a
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de jus i ic
a
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doc
-
inas,
no solo
con
a
zo
n
es
de
humanidad
y
de i
n e
és,
sino
con
el
p in
cipio
p o unda-
men e
c is iano
de
que
la
muje
es
la
mi ad
del lin
ajc
humano,
edimid
a
po
el
sac i i
cio
de
Dios
y ambién
des
in
ada
á
i i
en el cie,
lo y
goza
dc
las
di inas
en u as
que
se
le
o eccn
como
p emio
{l
sus
i udes
.
...
o
unadamen e
ya
no
se
discu e
la
con
·
cnkllcia
de
ins ui la,
con cn
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ele
ada
á
la
ca ego ía
de ne
cesidad;
lo
que
sí
es
ma·
e
ia
di
scu ib!
e
esla
can idad
y
calidad
de
su
ins
u
cc
ión.
'n
esc ilo
de
g an
mé i o
pin a
as
la si-
uación
ín cle
ual
de
la
mu
je
co
n
empo á·
nea."
e
co
nsien e - dice - en el
desa ollo
de
su
in
ei
igencia;
se
le
dan
los
alen os
de
una
a is a
ó
de
un
maes o
de
lenguas
; b il1an en
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udi
os
enciclopé
dico
;
pe o
nada
les
in·
ci a
á p
ensa
po
sí mi
smas.
¡
s
í
cuando
lle-
gan
la
pa
s
iones
á las
cuales
no
bas a
opo-
ne
los
hábi os
de
la
i ud
, ni
las
ue zas
del
-
:n
-
alma,
ni
lo
s p in ipios de la eligión,
cuando
mas, ienen manos hábiles, una memo ia
que
eci a ...
i
un
alma
que
due me!
Tal
es,
con
algunas
excepciones,
la mu
je
del siglo, con
sus
de ociones pue iles, con sus :llen os me-
cánicos
,
con
su
amo
al pl
ace ,
con la igno-
a
ncia de las
cosas
de la ida y con la
lH
~cC'si,
da
d de
ama
y
de
se
amada,
Re
sumamos,
pues
, diciendo: que la ins,
ucción
de
la
muj
e
debe
se
no
an o
b i-
llan e
como
sólida,
pa a
pode
en n
en el
concie o
de
las
ideas
ele adas,
pa a
"eIHU-
a
y alim
<.;n
o de
su
alma,
pa a
da
á su 'i -
Ull
una
[):I
<;
C
in
conmo "ible,
pa a
qlle pueda
ie
si :ml~
la
amiga
in e1edual
de su ma i·
do y la i
:
u iz y edu
~ado a
le sus hijos.
¡';
O h
:l)
ien no
admi
'e y
espe e
Ü las
muje es I
Imen e~ 1pe io espo
su s: be ,
como
no
h ly
quien no
se
sien a
di pne o
;
id
iculiz
a
él
l
as
anas
y
p esumida
s, colo-
cándoln
s
en e
Jos
ipos
an
donos:unen e pin-
ad0s
po
~d
o:ic e
y
po
Que edo.
El
e a
á
la
muje
po
medio de una
sana
ins u
ción;
cul i a
po
medio de
és a
sus
a
cul ad
es
m
en a
es; d
a
segu idad
:1
sus
Jui
-
cios;
ampli u
1
él
sus azonalllien os; dominio
á
su
yolun ad i delicadeza á
sus
sen imien os
y empico digno y
ú i
i
;
sus
ac i idades.
Tal,
es
á mi
cn cnde ,e
i
id
eal
que
Jebe
pe segui
-
e cn la
educación
emenina y
que
I jo de
aleja la
de
la
amilia, la unc
;l
clla
m
ás
es e-
chamen e;
que no
hay
n<lda
que ¡mpul 'c al
-:!J
-
cumplimien o
del
debe
como
el ámpHo co-
ocimien o
del
debe
mismo
.
La
muje ,
ue a
de
su
na u al
cen o
se
cm·
peqneñece;
su
e dade
o y
egio
ono,
C5 su
hoga ;
sU
gobie no,
el
de
su ca:;a; su
ce o,
el
amo
de
los
suyos
y los
b il
l
an es
de
su
co ona
sus
mé i os
y
i udes.
L1.
educación,
debe
p ep: l
á ia
mllje
pa!'a que eje za su
einado
siemp e
con
sabio
du ía
y
si"
l
as
abdicaciones
á
que
cons an e
·
men e
la
obliga
su
Lll a
de
cul u a.
"So
lo
noso
a
s
lacedemoni
cllscs .
de
c
ía
la esposa
de
Leúnides
--
mand
a
mos,
po quc
solo
nos-
o as
o mamos
homb es"
La
inllll
cncia social
de
la
muje ,
ha
aumen-
ado
cons
ide ablemen e
desde
los
iempos
he-
úi '
os
de Es
pa a:
debe
su
yo
es
coloca sc
á
la
al u a
in elec ual y
mo al
á
que
las
condi-
cione
s
de
la
ida
mo
de na
la
han
ele ado,
dandolul.!:l
p e e en e
en
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ins ucció
;l
~
los
cono
c
im
i
en
os
el
e
Pedagog ;l,
po
la
ma·
yo
nece
s
idad
qu
iene de
ellos.
*
*'
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Rés
ame
indic l
el a c:1l1ce qu
::
es os
co·
noci
mien os
de
Pcdag
·o
gía ma ·
~
la
deben
enC' '
•.
lo
bueno:
ú il
no
d
el'
one "
SC
li
·
mi
a
ciones; sin emb
a g
o la ed
¡
, :ón nacio·
nal
gana ía
much
o con
quc,
po
, l
(
al me-
no
s,
oda
s
las
muje es
di.s inguic
:->e
n
con
p
e ·
cisión lo
que
es
la
educación
y
lo
que
la
ins-
ucción
signili.ca: l
e es
undamen ales de la
~30-
escola
de
Bengamala
en
Is ael
yla
ense ian·
.
7.a
obje i a,
es
la
ecomendada
po
Rabelai.
Asi,dando i me base
ásu
cienci~,
el
maes o
mode no
cs a .~
á la al
u a
de
su
misión
e·
den o a
y con
g an
jus icia
pod á
se consi·
de ado
como el
ob e o
más
moje
' o si; pe
1'0 ambién el
más
impo an e
en la he
mo
-
,
sa
ob a
de
hace
á los
homb es
semejan es á
Dios. •
• •
He
p ocu ado
demos a ,
que
la
Pedago-
gía
es
una.
ciencia
eminen emen e soci,
lI,
cu·
yo
conocimien o no debe
Iimi a ~e
<'
Jos
maes os,
sino hace lO ex ensi o á odos
los
homb es
y
muy
especialmen e á las mad es,
á.
cuyo
e e~ o,
su ense lanza debe
hace se
obliga o ia
desde la
Unh'e sidad
á la Escue-
la
p ima ia.
Igno o
si
hab é
log ado
el
p opós
i o de
con ence os,
ya
que
a a
ez
es án
las ue -
zas
al ni e. de los deseos:
en
odo
caso
me
se á
pe mi ido
deci os
con el p o e a:
".'. e
habeis
pues o
á
p ueba
y me habeis
co·
nocido. "
He
dicho
L
"'
l
iiClliRS¡DAI ~
Vl A
6101157378