Pedagogía social

PEDAGOG1A SOCIAL Con e encia dada en la "Sociedad de Ciencias" de Mdlaga lJlRECTORA D& LA ESCU E LA NORMAL SUPERIOI ~ ~. OE ]> . MAESTHAS · ( _' «(( ,.' eJ PEDAGOGiA SOCIAL ':I :i/ s Con e encia dada en la " Sociedad de Ciencias" de Málaga POR L A SE Ñ OR Il A D IRECTOR DE LA ESCUELA NO RM AL SUP E R IO~ - -: ..: D E ~ : .. - .: 1 AES T RAS M ÁL AGA T .... DE EL CRON I STA 1 902 SE~OR:RS: P~ mi id que me ap esu e á mani es a os, que no es oy aqui ni ocupo es e si io po es- pon áneo deseo, ni ealizando una de e mi- nación libé ima de mi olun ad. Me han aido eque imien os an hon osos como amabilísimos y uegos de amis osa de e en- cia que no he enino el a lo de esis i . Cul- padme solo de débil ya que la esponsabili· dad de es e ac o, a asumen ín eg a y abso- lu a, el bondadoso cuan o ilus ado P esiden- e de es e p es igioso cue po cien í ico y sus compa 1e os de asociación que me dispensan hono es y dis inciones que es imo en 10 muo cho Que a len. Supónenme con mé i os de que ca ezco, e o que, po una pa e, me coloca en el g a ísimo apu o p esen e y, p'o o a, se á ~4- Causa de que sumeis á las ine i ables decep- ciones de la ida, la que habeis de su i al escucha me, ácil men e e i able si hubie a sido c eída la con esión s in ce a que á su iempo hice de mi escasísimo s:lbe ; con e- sión que e~ mi p ime debe ei e a en es e momen o,y nó á í ulo de elocuen e alega o que jus i ique mi demanda en a o de una bene olencia con que con aba de an e mano, pues o que es oy aquí, sino como azón bas- an e pa a consegui la más comp!e a abso- lución pa a la au o a, cómplices y encub i- do es del c imen cien í ico li e a io que, con odas las ag a an es de la Ley, se a á pe pe a an e oso os, sup emos jue-:es an e- cuya co és galan e ía me obliga á pe du a- ble g a i ud '" * ... Os supongo bas an e inclinados á mi a o pa a pe mi i me mani es a os, sin elos ni ado nos e ó icos que disimulen la he mosll- a de una sincc id< d no e cuen e, que al e me aquí, me sien o sa is echa de mi mis ma en é mino s de expe imen a in ensos y pu ísimos e gocijos; y no po que ai ga la insó li a p e en sión de o e ce os un:1 sol" idea digna de se ag eg <' lua al caudal de las ues- as, sino po qu e mi p esencia en es a So- cicdad, que se is e de gala pa a e ci bi me, signi ica po mi pa e, un ac o de alo he- óico: qué ¡ al o y no esca 0, se necesi a - 5 - pa a ab i una b echa en la mu alla inex- pugnable de las p eocupaciones y u inas sociales, como la abie a po mí pa a llega has a aquíl si bien mi sa is acción se ea ama gada con la pena de e me aho a con la in eligencia acía y sin ene nada que o ece os. Pe o consolaos; as de mí, po el camino abie o po mi paso y po mi ejemplo es imu - ladas, end án luego l as muje es que en Má- laga b illan po su sabe ; hoy, mis compañe- as; mañana, mis discípulas y al b inda os los p oduc os de sus bien cul i ados alen- os, os sen i eis esa cidos de la escasez de l os mios y <HW dispuc os á ag adece el sa o c ilicio que en es os momen os ealizo. V, cómo ya sabeis el in que pe sigo y el noble p opósi o que me ha ímpulsadoalacep- a la hon osa in i ación á di igi os la pala- b a desde es e san u a io de la ciencia, sién- ome alige ada del no pequeño peso que me ab umaba el alma á la ola idea de e me e,'pues a á el' blanco de a aques y censu as po pa e de los pocos que aun ienen el mal gus o de e en odo es ue zo in elec ua l de la muj e , un a aque á no é qué sllpues as p e og¡J i as (¡e s(' ,' o y condición, p e oga- i as que unas as o as an cayendo á im- pu lso de la pique a demoledo a del p og eso, que á despecho de odo esg ime sin egua el -6- ~spí i u de jus icia social, en cuya i ud, la muje ha cesado de se cosa p ime o y escla- a después, pa a llega á la si uación ac ual, es deci , á la ca ego ía de compan.e a del homb e, no sólo enel emplo san odel hoga , sino en el augus o, ideal, luminoso y sublime de la ciencia. '" :11 '" No aigo la p e ensión de esol e ningún p oblema cien í ico, ni emais ampoco que os ab ume con ci as de esa e udición ba a a hayal alcance de las modes as o unas que puedan adqui i un dicciona io enciclopédi- co. Lo poco que os diga se á malo po se mio, po que cada cosa p oduce su semejan- e ; pe o ai menos,no end é el emo de que me dispu en la única y exclusi a p opiedad que, h as a aho a, no nos es á p ohibida á los pob es maes os españoles, la p opiedad que b o a aé ea y más ó menos esplendo osa del ondo de la men e humana. Repi o que no a igo la p e ensión de plan- ea ningún p oblema cien í ico, ni engo á esol e ninguna esis labe ín ica de in in- cados y abs usos azonamien os; mi aspi- ación es más modes a, pues se limi a á ex- pone os, en scnci !l o y amilia lenguaje, al- gunas ideas de lo que yo en iendo que debe se la Pedagogía, socialmen e conside ada. y si al escucha me, hay una sula pe sona que c ea que puedo ene azón, pensa é -7- con egocijo que no he pe dido del odo el iempo y que he ag egado un g anillo de a ena al impo an ísimo monumen o de nues- a cul u a nacional. '" * '" La educación humana , seilo es, en endien- do po al el de sa ollo de las po encia s na- u ales y la acc ión in encionada del indi í- duo sob e si mismo ó de és e sob e o os se es semeja n es con un p op ósi o de e mi - nado de u ilidad ó pe ección, es an an igua como el homb e; la cien cia de la educación, la Ped a gogía, como cu e po de doc ina o gá- nica, o mal y sis emá icamen e cons i uída, es ciencia de an mode na y ecien e o ma" ción, que si p c cndi e amos ex ende su ac a de nacimien o a l ez no pudié amos emon " a nos más allá del pasado sig lo. Tené nosla, pues, en pleno es ado de o - mación y desa ollo y con ales sín omas de i alidad y igo , an be ll a y a ac i a, nos b inda p omes as de una edencíón an pu a y se nos o ece con an adian es esplendo- es de espe anzas que á sus pies se pos an e ndid as l as iejas ciencias p esen ándo e gene osas sus eso os y an e su ex celso o- no, se inclinan anhelan es las nac iones pi- diéndole a anosas p e ecc ión y g andeza, po de ío y en u a. De ho)' en adelan e, los pueblos se án lo que sea su Pedagogía; po es o le consag an -14- o dan e en el concie o a mónico de os . pueblos cul os del iejo y del nue o mundo. '" '" '" La Pedagogía, no es solo la ciencia de en- seña á lee esc ibi y con a , no se limi a á an poco y es más ex enso y sublime el al- cance Ge sus aplicaciones: la Pedagogía es la ciencia de la educación que, según Sully, es la que p ocUl-a el desa ollo de las po en- cias na u a : es del niño á a o del es ímulo social guiándolas y e enándolas pa a nabi- ua lc y dispone le á hace ida saludable, dichosa y mo a : men e digna. La ins ucción, es una p:1 e de la educación, un ins umen- O un medio mecánico pa a desen ol e las acul ~des in e: ec ua les. La p ime a es un- ción p opiamen e escola ; la segunda es un- ~jón compleja y social en la que co l abo an a al y necesa iaulen e el hoga , la calle, el alle , el ea o , la p ensa, el a e, en una palab a, cuan os elemen os in eg an el o ga- nismosocial; aSipues,siendolaeducaciónob a de an a iada y comün colabo ación, á o- dos incumbe el conocimien o de la ciencia pedogógica. De cuan os elemen os sociales con ibuyen á ealiza la ob a educado a, co es ponde el p ime luga á la amilia y de és a más es- pecialmen e á la mad e Voy, seño es, á ocupa me de la Peda2'og a - 15- ma e na, es udio impo an ísimo al que, á mi juic io, no se ha pensado aun en concede ni una pa e del posi[i o in e és que iene. ¡Mad e! Palab a :>an a an e la que en e - o o a ado ación caen endidos de amo o- dos los homb es; nomb e di ino, p ime o que empezamos á balbuci en e son isas de su ~ blime elicidad y úl imo que exhala . los la- bios del mo ibundo; uen e inago able de ins- pi ación nni e sal, en que han bebido los a - is as de odos los iempos ; música celes ial Que ha delei ado los oidos de odos los hom- b es , llenando los co azones de luz y poesía . i Mad e! ¡oh! en hono á la mía yo bendigo y a mo á odas las mad es d~ la ie a. * • * Habla del in i ní o po de ma e n0 1 es epe- i lo que odo el ' mundo sabe, pue s ese po- de sob e i e á la mue e , Visi ando J imé ~lal n el c emen e io de ~Ion p(l nasse, leyó conmo ido es a in sc ip cion - 'D ue me en p az, mad e mía! ¡Tu hijo e obede e á siem- p e. Pues es e pode incon as ab le é in sus i- uib le se deja en egado á sí mismo y sin m:l.:; guía ni o o apoyo que la in uición ma .Fi - llosa que na ce del más g ande y abnegado de odos los amo es de la ie a . La jo en mad e , desl umb ad a po los ex- p!endo c semi di inos de la ma e nidad en qu e se dila a y cen uplica su alma, mi a -16 - a obada al pequel'lo que ub n que como a· sun o del ciclo son íe mecido en sus b azos , y e n egada con oda s las ene gías de su se <11 goce in ini o de ama , al ez ni p esien e que su misión ce ca del hi jo, no se limi a á con e i le en ídolo de su cu l o; qu iz á po ez p ime a e con espan o el acío in elec- ual en que i e y al p esen i las unes as consecuencias que su igno ancia pu ede aca - e a al hijo ido la ado suban á sus ojos é- mul as ol eadas de ama guísimo llan o. Con esemos que la inmensa mayo ía de l as mad es, al llega á se lo, se encuen an: po una p a e , con el hijo amadísimo, con el pequeí'lo Dios y po o a, con una comp e a igno anc ia de sus de be es como educado as de aquel po quien con gus o ha ían el sao c i icio de su ida. EL nacimien o de un hijo, ab e ecuen e- m en e á la mad e las pue as de un mundo mejo ; llena su a lm a de ideales más subli· mes, de mayo es aspi aciones, su co az6n de seR imien os más p o undos; pe o á la emb iaguez en u osa de los p ime os mo - men os sucede la ea idad de encon a se en e á una espon5abilidad que no iene lími es como no los iene su amo : Hay que . co n e i aquel á omo o ado, en un se pe ec o, en un homb e. ¡Cuál se á Su sue e? ¡Qué mi i6n es a á des inado :1 cumpli en la ida? ¡Qué ideas su gi án de aquel e eb o? ¡Qué ob as eali za án aquellas edondas ma- -11- nos:' ¡ Se á un he óe ó un mons uo, un e- den o ó un mal ado? G a e p ob'cmas cuya solución esuel e 1"apoleón con es a conocida ase "El po e- ni de un hijo, es siemp e ob a de su mad e", ¿ Pe o qué se ha hecho has a hoy pa a po' nc á la muje á la a~ u a in elec ual y mo- al á que debe ele a se pa a que pueda cum· pli an augus a y di ícil misión? Na da ó poco menos. La poh e mad e desconoce en abso- lu o la na u aleza in an il y las leyes que i· gen su desen ol imien o y po al a de sabe pedagógiéo, su hijo es á sus ojos un enigma mis e ioso, un lib o 'e ado ó esc i o en un idioma inin eligible y pa a edu a le no iene más guía que su ins in o, ni o a luz que la ilumine que su in uición ni más ciencia que la ilu s e que la u ina. :io e s, pue s, de ex ai' a que acile, que i ubee que ma che á c iegas y al acaso como qUiCll 0 11 upida enda sob c los ojos iene que a : es a ab up a s sel as, Ca la dia, cada mom en o, expe imen a la pob e ma d e nu e a':! so p esas y se encuen· a. en e á nue os compli c ados p oble mas de e l uca ión í sica, in el ec ual y mo al qne igno a de qué ma ne a ha elc eso l e y cn ol1l'es, maldiciendo su igno ancia y e nuncia nd o en a VOl' de pe sonas ex añas los pu os pl aca e . de o m a el c o alón y la in e- ligencia del hi jo, en alo, si C3 ica, á los co · legios i é is cos osos, juzgando con poco " .. -1 acie o pedag ógíco, que son los m ejo es O as eces, sin i~ndose sin u e zas pa a p i- a se de la p esenci(l del hijo ado a do, ae ce ca de él una ins i u iz ( ex anje a po e· gla gene al ) que asume los pode es ma e na - les anulúndolos muchns e ces y debili ándo los siemp e. Si la maci e pe enece <Í. la lase m ed ia ó á la ob e a ¡Qué de sac i ici os se impone pa a que el hijo enga una ca e a ó un 0 11- c io ; pa a co m p : l le la i nmell-'; : biblio cc; que debe ll e a al [ ns i u o l') ;1 1<1 c:(ucla : ¡clI:ln- as ep ell siol1c p a a obliga le al es! lidio que han conseguido ha 'c le abo '! e 'i bl e. Pe- o la educaci ón mo al, la o mación del ca - m c e , la co e ción de lOS de c - os, '1 'lI!- i o de los buenos cn i mi en os, la di e~'(i ( - ) n de las b.¡ enas en d en ia s, la ex agogía. la hi- giene y la medi 'ina del alma, p:l a de 'i lo de una ez, od o eso, supe io a m:í. su pe i o sa b e , Queda en eg-aL!o:í. las p upia . .; ene gías na u a les y ome ido ,l (; e '- clusi, 'a acción de l aza y de las ci cuns ancias. La incu l u a de la mad e y, sob e odo su i~no ancia p edagógi a, es de a al es consecuen - cias pa a. el hijo y po an opa a la . ocie lad, que con a á en su seno con se es in:--; n¡idos, e udi o. , sabios al y z; pe o sin la. i ud '5 y ene gías gene osas que omo in sup emo de la ida solo puede in s pi a el a'ma dc una m ad e in elige e é ilus ada. * '" '" - [4 - , o cabe ab iga duda s sob e el p og eso ealizado en la ins ucción emenina du an e los úl i mos iempos. Dc las ins i uciones de Po - R oya l y Saín -Cy á las ac uales escue· las l o malcs de Maes as, hay an a di e en · cia co mo la que exis e de la Pedagogía emi- nis a de ~lon aig lle á la de Vi es y de la de Rouseau á la de Condo ce ¡ pe o en la edu- cación emenina, queda mucho po hace , a ea que deben cumpli , la Escuela No mal po una pa e y po o a, la escuela p ima ia . hn el ac ual mo imien o pedag óg ico, es bien pe cep ible y ma cada la endencia á da á la cul u a gene a l un ca ác e enciclo- pédico que ha debido ene hace iempo. El plan de es udios de la escuela p ima ia, se ha cn iquecido con conoci mien o s has a hoy ex- alios á la mís mé1j pe o del que aun sigue excluída m: e ía de an n eces a io conoci- mien o como la que con g an p opiedad se llama ~ . Pedagogía ma e na " y en an o es a e' c1u iÓIl sub sis < , el p ob lema de la educa- ción popula , segu i á pla n e a do y sin soIu- CÜ 'll1 posible. L: . mad es del po eni , e nd án conoci - micnlos gCllc alescle cienc ias que las m ad es de h oy de sconocen; pe o como és as, segui- án igno ado la mane a de educa á un niño ; e nd án el in ' in o de la ma e nidad ; pe o no la cicncia de la ma e n i dad que es la que de- ben adqui i . ' aún hay más azones que jus i ican la · - 20 - necesidad de gene aliza y ex ende los o · nocimien os de Pedagogia ma e na. La muje , mad e Ó 110 , cu mple una mi sión sodal esencialmen e educado a. Pod á no e- ne hij os á quien di igi y g uia ; pe o !lO pa- sa á po la idá sin de ja se n i su in iuencia sob e o os se es. Pad e, esposo, he manos, amigos, sob e alguno,ó sob e odo s, eje ce ú una acción ba s an e á modil1 ca sus ideas. sus sen imien os y aun su ida oda. Pa a p oba es a e dad, p o nadie ne gada, bas a ab i el g an lib o de la his o ia humana po cualquie a de sus páginas y desde las in e e· san es muje es de la Biblia has a l as aus e as pa i o as del T ans aI , d emues an que el espí i u de los plleblos, sus 2os um b es, p eo' cupacio nes, g a ndeza, decaden cia y Vi lll des , son ob as en que oma la muje muy «(. U a pa icipaci ó n. El homb o lle a á la ida púb : ica las i deas que ha bebido en la boca de su mad e, de su esposa ó de su aman e, y sus i udes Ó sus icios no son sino los que la muje le ha inspi· ada . El homb e se á un h é oe ó un asesino según sean la e: e aci ón del al ma ó la pe - e si ón de sen imien o de la mu je que ame. que lib es ó so me id,ls, l as mu je es, einan po que ienen en sus m e ilOS el m ás pode oso de odos los ce os, el amo , que en ilece ó digni ica a al y necesa iamen e. "E l homb e ecibe la educación de la mu- je " según dice Fenelón, el sab io a zob ispo de Camb ai que con oz casi di ina y en la época de m ay o p edom in io emenino, llamó la a enc ión del mundo sob e la necesidad de aumen a su cul u a, o aleciéndolas con ella po que son débiles é ins uyéndo las po - que son pode os ' s y ¡oh in luencia a omb o· :>0 de las p co 'u pa cionc ! an e la co e más galan e del uni ' c so, ¡'- cnclón, el p im e pe- chlgogo eminis a hubo de jus i ic a sus doc - inas, no solo con a zo n es de humanidad y de i n e és, sino con el p in cipio p o unda- men e c is iano de que la muje es la mi ad del lin ajc humano, edimid a po el sac i i cio de Dios y ambién des in ada á i i en el cie, lo y goza dc las di inas en u as que se le o eccn como p emio {l sus i udes . ... o unadamen e ya no se discu e la con · cnkllcia de ins ui la, con cn iencia ele ada á la ca ego ía de ne cesidad; lo que sí es ma· e ia di scu ib! e esla can idad y calidad de su ins u cc ión. 'n esc ilo de g an mé i o pin a as la si- uación ín cle ual de la mu je co n empo á· nea." e co nsien e - dice - en el desa ollo de su in ei igencia; se le dan los alen os de una a is a ó de un maes o de lenguas ; b il1an en los e udi os enciclopé dico ; pe o nada les in· ci a á p ensa po sí mi smas. ¡ s í cuando lle- gan la pa s iones á las cuales no bas a opo- ne los hábi os de la i ud , ni las ue zas del - :n - alma, ni lo s p in ipios de la eligión, cuando mas, ienen manos hábiles, una memo ia que eci a ... i un alma que due me! Tal es, con algunas excepciones, la mu je del siglo, con sus de ociones pue iles, con sus :llen os me- cánicos , con su amo al pl ace , con la igno- a ncia de las cosas de la ida y con la lH ~cC'si, da d de ama y de se amada, Re sumamos, pues , diciendo: que la ins, ucción de la muj e debe se no an o b i- llan e como sólida, pa a pode en n en el concie o de las ideas ele adas, pa a "eIHU- a y alim <.;n o de su alma, pa a da á su 'i - Ull una [):I <; C in conmo "ible, pa a qlle pueda ie si :ml~ la amiga in e1edual de su ma i· do y la i : u iz y edu ~ado a le sus hijos. ¡'; O h :l) ien no admi 'e y espe e Ü las muje es I Imen e~ 1pe io espo su s: be , como no h ly quien no se sien a di pne o ; id iculiz a él l as anas y p esumida s, colo- cándoln s en e Jos ipos an donos:unen e pin- ad0s po ~d o:ic e y po Que edo. El e a á la muje po medio de una sana ins u ción; cul i a po medio de és a sus a cul ad es m en a es; d a segu idad :1 sus Jui - cios; ampli u 1 él sus azonalllien os; dominio á su yolun ad i delicadeza á sus sen imien os y empico digno y ú i i ; sus ac i idades. Tal, es á mi cn cnde ,e i id eal que Jebe pe segui - e cn la educación emenina y que I jo de aleja la de la amilia, la unc ;l clla m ás es e- chamen e; que no hay n<lda que ¡mpul 'c al -:!J - cumplimien o del debe como el ámpHo co- ocimien o del debe mismo . La muje , ue a de su na u al cen o se cm· peqneñece; su e dade o y egio ono, C5 su hoga ; sU gobie no, el de su ca:;a; su ce o, el amo de los suyos y los b il l an es de su co ona sus mé i os y i udes. L1. educación, debe p ep: l á ia mllje pa!'a que eje za su einado siemp e con sabio du ía y si" l as abdicaciones á que cons an e · men e la obliga su Lll a de cul u a. "So lo noso a s lacedemoni cllscs . de c ía la esposa de Leúnides -- mand a mos, po quc solo nos- o as o mamos homb es" La inllll cncia social de la muje , ha aumen- ado cons ide ablemen e desde los iempos he- úi ' os de Es pa a: debe su yo es coloca sc á la al u a in elec ual y mo al á que las condi- cione s de la ida mo de na la han ele ado, dandolul.!:l p e e en e en su ins ucció ;l ~ los cono c im i en os el e Pedagog ;l, po la ma· yo nece s idad qu iene de ellos. * *' :;: Rés ame indic l el a c:1l1ce qu :: es os co· noci mien os de Pcdag ·o gía ma · ~ la deben enC' ' •. lo bueno: ú il no d el' one " SC li · mi a ciones; sin emb a g o la ed ¡ , :ón nacio· nal gana ía much o con quc, po , l ( al me- no s, oda s las muje es di.s inguic :->e n con p e · cisión lo que es la educación y lo que la ins- ucción signili.ca: l e es undamen ales de la ~30- escola de Bengamala en Is ael yla ense ian· . 7.a obje i a, es la ecomendada po Rabelai. Asi,dando i me base ásu cienci~, el maes o mode no cs a .~ á la al u a de su misión e· den o a y con g an jus icia pod á se consi· de ado como el ob e o más moje ' o si; pe 1'0 ambién el más impo an e en la he mo - , sa ob a de hace á los homb es semejan es á Dios. • • • He p ocu ado demos a , que la Pedago- gía es una. ciencia eminen emen e soci, lI, cu· yo conocimien o no debe Iimi a ~e <' Jos maes os, sino hace lO ex ensi o á odos los homb es y muy especialmen e á las mad es, á. cuyo e e~ o, su ense lanza debe hace se obliga o ia desde la Unh'e sidad á la Escue- la p ima ia. Igno o si hab é log ado el p opós i o de con ence os, ya que a a ez es án las ue - zas al ni e. de los deseos: en odo caso me se á pe mi ido deci os con el p o e a: ".'. e habeis pues o á p ueba y me habeis co· nocido. " He dicho L "' l iiClliRS¡DAI ~ Vl A 6101157378