GARcíA GUAL, ca los, Dicciona io de mi os, Ed. Plane a, Ba celona, 1997, 382 pp.
Pe enecien e a la se ie de los llamados dicciona ios de au o de la edi o ial
ca alana Plane a, en e los que has a la echa han apa ecido un dicciona io de
his o ia (de J. M. Val e de), o o polí ico (de E. Ha o Tecglen), o o ilosó ico
(de Fe nando Sa a e ), o o de li e a u a (de F ancisco Umb al), o o de las A es
(de Félix de Azúa), o o del espí i u (de Eugenio T ías), o o de cine (de
Fe nando T ueba), o o de la ciencia (de José Manuel Sánchez Ron) y o o de
é ica (de Ja ie Sádaba), posiblemen e sea el dicciona io de mi os de ca los
Ga cía Gual uno de los más log ados. Los llamados «dicciona ios de au o » se
ca ac e izan po se un ipo de dicciona io muy pe sonal, con una isión muy
subje i a de la ma e ia a ada, que muchas eces han susci ado eno mes polé-
micas, p ecisamen e po el p opio subje i ismo con el que han sido edac ados.
no es, c eemos, el caso del p esen e dicciona io. En e o as azones, po que ha
sido edac ado po uno de los mejo es, si no el mejo , conocedo es del mi o y
la mi ología que enemos hoy en día en España. ca los Ga cía Gual, ca ed á ico
de Filología G iega en la Uni e sidad complu ense, ha dedicado al ema del
mi o muchos de sus lib os, en e los que cabe ci a , a í ulo de ejemplo,
P ome eo: mi o y agedia (1979), Mi os, iajes, hé oes (1981), La Mi ología (1987)
e In oducción a la mi ología g iega (1992). A sus p opios conocimien os de la
ma e ia mi ológica hay que añadi sus b illan es do es de excelen e esc i o
y p olí ico di ulgado de la cul u a clásica, como nos iene demos ando cada
semana y cada mes en las nume osas e is as li e a ias en las que colabo a
asiduamen e, como, po ejemplo, Babelia y Cla es. no se ía nada exage ado
si dijé amos que el P o eso Ga cía Gual, jun o con su maes o el P o eso
Ad ados, es uno de los más conocidos helenis as españoles ue a del ámbi o
es ic o de la Filología G iega. Y ello se debe en g an medida a esa labo con-
inua y cons an e que desde hace años iene eje ciendo en la di ulgación de la
cul u a clásica ue a del educido e eno de lo me amen e ilológico en las
aulas uni e si a ias.
Después de una in oducción (pp. 7-14), «de dudosa necesidad», como su
p opio au o indica, en la que, en e o as cosas, nos da su conocida y epe-
ida de inición de mi o, según la cual «mi o es un ela o adicional que e ie-
e la ac uación memo able y pa adigmá ica de unas igu as ex ao dina ias
—hé oes y dioses— en un iempo p es igioso y esencial» (p. 9), el P o eso
Ga cía Gual pasa a desc ibi , en o den al abé ico, un o al de ochen a y sie e
mi os de las más di e sas cul u as. La mayo ía de ellos son, como no podía se
menos, del ámbi o de la cul u a g iega, pe o los hay ambién de la cul u a
la ina (Eneas, Rómulo), bíblica (Adán, Job, Reyes Magos, Salomé), mesopo á-
mica (Gilgamesh), a ú ica (A u o, Lanza o e, Me lín, Pe ce al), nó dica (Odín),
mí ica (A imaspos, Amazonas), his ó ica (Alejand o), li e a ia (ca men, Don
Juan, Faus o, F ankes ein, Robinson, T is án e isolda), de iajes (A gonau as,
RESEÑAS 362
Ulises), animalís ica (cen au os, D agones, Es inge, Pan, Sá i os, Si enas) y
ac ual (Supe man). De los mi os g iegos ecoge an o los mi os e e idos a
dioses (A odi a, A emis, c ono, E os, zeus, e c.) como a hé oes (Agame-
nón, An ígona, Aquiles, e c.). Son conocidos las do es de b illan e esc i o
del P o eso Ga cía Gual, po lo que, de segu o, su dicciona io de mi os se
con e i á muy p on o en uno de esos lib os de cabece a que end á a mano
cualquie pe sona de mediana cul u a in e esada po el apasionan e mundo
del mi o.
MARcOS MARTínEz HERnÁnDEz
DíEz DE VELAScO, F ancisco, Lenguajes de la eligión. Mi os, símbolos e imágenes
de la G ecia an igua, ed. T o a, Mad id, 1998, 188 pp., 54 ilus aciones.
El P o eso Díez de Velasco, ca ed á ico de His o ia An igua de la Uni e -
sidad de La Laguna, especialis a en His o ia de las Religiones, pe enece a la b i-
llan e y p olí ica escuela del P o eso J. M. Blázquez, que an os y an excelen es
his o iado es iene despa amados po odas las Uni e sidades de España. Es una
sue e pa a la Uni e sidad lagune a con a en su claus o con el P o eso Díez de
Velasco con quien noso os mismos hemos colabo ado en nume osos e en os
cul u ales y cien í icos. Po lo demás, el P o eso Díez de Velasco es uno de los
pocos ca ed á icos españoles dedicados de lleno al mundo de la his o ia de las
eligiones, además de se un ex ao dina io es udioso del mundo de la imagen y
la iconog a ía. En e sus publicaciones en es os dominios cab ía ci a El o igen
del mi o de Ca on e (1988), que ue su Tesis doc o al, Los caminos de la mue e
(1995), Realidad y mi o (1997), Te malismo y eligión (1998) e In oducción a la
His o ia de las Religiones: Homb es, i os, Dioses (1998). Es pa a noso os un
o gullo habe colabo ado con el P o eso Díez de Velasco en a ias emp esas
cul u ales o ganizadas en el ámbi o de nues a Uni e sidad, en especial en lo que
se e ie e a la se ie de Semanas cana ias sob e el Mundo An iguo que an a aco-
gida han enido en e nues os alumnos.
El P o eso Díez de Velasco, hay que deci lo de en ada, es uno de nues-
os mejo es conocedo es del mundo de la imagen y la iconog a ía g iega,
como lo ha demos ado en sus nume osas publicaciones, en e ellas, además
de las ci adas an e io men e, las ealizadas pa a el mundialmen e conocido
Lexicon Iconog aphicum My hologiae Clasicae (LiMc), en especial sus a ículos
e e en es a Nessos y Polos. En el p esen e ensayo se ecogen seis abajos que
en algún caso ue on en su momen o b illan es dise aciones o ales en o os
RESEÑAS 363