García Gual, Carlos, Diccionario de mitos, Ed. Planeta, Barcelona, 1997, 382 pp.

GARcíA GUAL, ca los, Dicciona io de mi os, Ed. Plane a, Ba celona, 1997, 382 pp. Pe enecien e a la se ie de los llamados dicciona ios de au o de la edi o ial ca alana Plane a, en e los que has a la echa han apa ecido un dicciona io de his o ia (de J. M. Val e de), o o polí ico (de E. Ha o Tecglen), o o ilosó ico (de Fe nando Sa a e ), o o de li e a u a (de F ancisco Umb al), o o de las A es (de Félix de Azúa), o o del espí i u (de Eugenio T ías), o o de cine (de Fe nando T ueba), o o de la ciencia (de José Manuel Sánchez Ron) y o o de é ica (de Ja ie Sádaba), posiblemen e sea el dicciona io de mi os de ca los Ga cía Gual uno de los más log ados. Los llamados «dicciona ios de au o » se ca ac e izan po se un ipo de dicciona io muy pe sonal, con una isión muy subje i a de la ma e ia a ada, que muchas eces han susci ado eno mes polé- micas, p ecisamen e po el p opio subje i ismo con el que han sido edac ados. no es, c eemos, el caso del p esen e dicciona io. En e o as azones, po que ha sido edac ado po uno de los mejo es, si no el mejo , conocedo es del mi o y la mi ología que enemos hoy en día en España. ca los Ga cía Gual, ca ed á ico de Filología G iega en la Uni e sidad complu ense, ha dedicado al ema del mi o muchos de sus lib os, en e los que cabe ci a , a í ulo de ejemplo, P ome eo: mi o y agedia (1979), Mi os, iajes, hé oes (1981), La Mi ología (1987) e In oducción a la mi ología g iega (1992). A sus p opios conocimien os de la ma e ia mi ológica hay que añadi sus b illan es do es de excelen e esc i o y p olí ico di ulgado de la cul u a clásica, como nos iene demos ando cada semana y cada mes en las nume osas e is as li e a ias en las que colabo a asiduamen e, como, po ejemplo, Babelia y Cla es. no se ía nada exage ado si dijé amos que el P o eso Ga cía Gual, jun o con su maes o el P o eso Ad ados, es uno de los más conocidos helenis as españoles ue a del ámbi o es ic o de la Filología G iega. Y ello se debe en g an medida a esa labo con- inua y cons an e que desde hace años iene eje ciendo en la di ulgación de la cul u a clásica ue a del educido e eno de lo me amen e ilológico en las aulas uni e si a ias. Después de una in oducción (pp. 7-14), «de dudosa necesidad», como su p opio au o indica, en la que, en e o as cosas, nos da su conocida y epe- ida de inición de mi o, según la cual «mi o es un ela o adicional que e ie- e la ac uación memo able y pa adigmá ica de unas igu as ex ao dina ias —hé oes y dioses— en un iempo p es igioso y esencial» (p. 9), el P o eso Ga cía Gual pasa a desc ibi , en o den al abé ico, un o al de ochen a y sie e mi os de las más di e sas cul u as. La mayo ía de ellos son, como no podía se menos, del ámbi o de la cul u a g iega, pe o los hay ambién de la cul u a la ina (Eneas, Rómulo), bíblica (Adán, Job, Reyes Magos, Salomé), mesopo á- mica (Gilgamesh), a ú ica (A u o, Lanza o e, Me lín, Pe ce al), nó dica (Odín), mí ica (A imaspos, Amazonas), his ó ica (Alejand o), li e a ia (ca men, Don Juan, Faus o, F ankes ein, Robinson, T is án e isolda), de iajes (A gonau as, RESEÑAS 362 Ulises), animalís ica (cen au os, D agones, Es inge, Pan, Sá i os, Si enas) y ac ual (Supe man). De los mi os g iegos ecoge an o los mi os e e idos a dioses (A odi a, A emis, c ono, E os, zeus, e c.) como a hé oes (Agame- nón, An ígona, Aquiles, e c.). Son conocidos las do es de b illan e esc i o del P o eso Ga cía Gual, po lo que, de segu o, su dicciona io de mi os se con e i á muy p on o en uno de esos lib os de cabece a que end á a mano cualquie pe sona de mediana cul u a in e esada po el apasionan e mundo del mi o. MARcOS MARTínEz HERnÁnDEz DíEz DE VELAScO, F ancisco, Lenguajes de la eligión. Mi os, símbolos e imágenes de la G ecia an igua, ed. T o a, Mad id, 1998, 188 pp., 54 ilus aciones. El P o eso Díez de Velasco, ca ed á ico de His o ia An igua de la Uni e - sidad de La Laguna, especialis a en His o ia de las Religiones, pe enece a la b i- llan e y p olí ica escuela del P o eso J. M. Blázquez, que an os y an excelen es his o iado es iene despa amados po odas las Uni e sidades de España. Es una sue e pa a la Uni e sidad lagune a con a en su claus o con el P o eso Díez de Velasco con quien noso os mismos hemos colabo ado en nume osos e en os cul u ales y cien í icos. Po lo demás, el P o eso Díez de Velasco es uno de los pocos ca ed á icos españoles dedicados de lleno al mundo de la his o ia de las eligiones, además de se un ex ao dina io es udioso del mundo de la imagen y la iconog a ía. En e sus publicaciones en es os dominios cab ía ci a El o igen del mi o de Ca on e (1988), que ue su Tesis doc o al, Los caminos de la mue e (1995), Realidad y mi o (1997), Te malismo y eligión (1998) e In oducción a la His o ia de las Religiones: Homb es, i os, Dioses (1998). Es pa a noso os un o gullo habe colabo ado con el P o eso Díez de Velasco en a ias emp esas cul u ales o ganizadas en el ámbi o de nues a Uni e sidad, en especial en lo que se e ie e a la se ie de Semanas cana ias sob e el Mundo An iguo que an a aco- gida han enido en e nues os alumnos. El P o eso Díez de Velasco, hay que deci lo de en ada, es uno de nues- os mejo es conocedo es del mundo de la imagen y la iconog a ía g iega, como lo ha demos ado en sus nume osas publicaciones, en e ellas, además de las ci adas an e io men e, las ealizadas pa a el mundialmen e conocido Lexicon Iconog aphicum My hologiae Clasicae (LiMc), en especial sus a ículos e e en es a Nessos y Polos. En el p esen e ensayo se ecogen seis abajos que en algún caso ue on en su momen o b illan es dise aciones o ales en o os RESEÑAS 363