www.pasosonline.o g
Vol. 8 Nº4 págs. 609-626. 2010
Uso y lec u a u ís ica de los g andes conjun os a queológicos.
Re lexiones a pa i del Es udio de Público de
Medina Azaha a / Madina al-Zah a (Có doba)
Ma ía Ga cía He nándezi
Manuel de la Calle Vaque oii
i P o eso a del Dp o. de Geog a ía Humana. Uni e sidad Complu ense de Mad id. G upo de In es igación: “Tu-
ismo, pa imonio y desa ollo”. E-mail: [email p o ec ed].
ii Manuel de la Calle Vaque o. P o eso del Dp o. de Geog a ía Humana. Uni e sidad Complu ense de Mad id.
G upo de In es igación “Tu ismo, pa imonio y desa ollo”. E-mail: [email p o ec ed].
Uni e sidad Complu ense de Mad id (España)
Resumen: Desde el ámbi o de la ges ión pa imonial se ha ealizado un conside able es ue zo du-
an e los úl imos años en el acondicionamien o de yacimien os y g andes conjun os a queológicos
pa a la isi a pública. Muchos de esos elemen os, en un con ex o de ápido c ecimien o de los lujos
u ís icos asociados al u ismo cul u al han sido inco po ados en an o que ecu sos u ís icos a las
es a egias de desa ollo socioeconómico local. Sin emba go en los p ocesos de musealización el
es udio del público isi an e ha sido uno de los aspec os menos a ados en España. Los con enidos
de es e a ículo ecogen unas e lexiones sob e las pau as de consumo cul u al de ipo u ís ico del
pa imonio a queológico (g andes conjun os musealizados) elabo adas a pa i de las conclusiones
ex aídas del abajo sob e el Conjun o de Madina al-Zah a / Medina Azaha a (Có doba, España).
Se p e ende p opo ciona cla es pa a en ende las ca ac e ís icas de los isi an es que eciben es os
espacios, el uso y la lec u a u ís ica que hacen de es os ecu sos y, pa a comp ende a u u o el
papel eal que juega es e ipo de pa imonio en los des inos u ís icos de los que o ma pa e.
Palab as cla e: Tu ismo cul u al; Tu ismo a queológico; isi an es; Conjun os a queológicos; Es-
udios de público..
Abs ac : He i age manage s ha e ealized a g ea e o in o de o p epa e a chaeological si es o
he public isi . In a con ex o apid g ow h o he ou is cul u al lows, many o he a chaeological
elemen s ha e been inco po a ed as ou is esou ces o he s a egies o socioeconomic local de e-
lopmen . Ne e heless isi o s udies has been one o he aspec s leas ea ed in Spain hough i is
one o he mos impo an pa s o p ojec s o museology. This pape con ain s a ew e lec ions on
he guidelines o cul u al consump ion o ou is ype in a chaeological he i age si es. I has been ela-
bo a ed om he conclusions o he Visi o S udy o Madina Al-Zah a / Medina Azaha a (Co do a,
Spain). We y o p o ide keys o unde s and he cha ac e is ics o he isi o s o a chaeological si es:
use and ou is eading. We also y o unde s and he ole ha plays his ype o he i age in he ou is
des ina ions o which i o ms a pa .
Keywo ds: Cul u al Tou ism; A chaeological Tou ism; Visi o s; A chaeological Si es; Visi o S u-
dies.
© PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al. ISSN 1695-7121
Uni e sidad Complu ense de Mad id (España)
h ps://doi.o g/10.25145/j.pasos.2010.08.052
In oducción
Du an e los úl imos quince años hemos
asis ido a una ue e eclosión del u ismo
cul u al en odas sus dimensiones y en es e
con ex o se in en a con e i el pa imonio
a queológico en ecu so u ís ico inco po-
ado a las es a egias de desa ollo de mu-
chos des inos. En buena medida es o es á
siendo posible g acias al es ue zo ealizado
desde el ámbi o de la ges ión cul u al en el
acondicionamien o del pa imonio a queo-
lógico pa a la isi a. Exis e ya una ex ensa
e lexión y un co pus de conocimien o ope-
a i o amplio sob e los p ocesos de musea-
lización de yacimien os que con as a, sin
emba go, con el p o undo desconocimien o
del público isi an e. Apenas se han eali-
zado en España es udios de público e e i-
dos a la isi a de conjun os a queológicos y
los escasos da os ecabados se han limi ado
al a amien o de aspec os ex e nos: nú-
me o de isi an es, dis ibución empo al,
p ocedencias, ipologías básicas (indi i-
duales, g upos escola es, o os g upos,…),
Encon amos, po an o, impo an es dé i-
ci s en elación al conocimien o del uso que
los isi an es hacen del pa imonio adecua-
do pa a la isi a y de la pe cepción y ap e-
ciación de es os elemen os. Es os aspec os
esul an c uciales pa a la ges ión pa imo-
nial eniendo en cuen a, po una pa e que
los elemen os a queológicos se con igu an
como un pa imonio de escasa legibilidad
pa a el isi an e medio y, po o a que el
público u is a no es un público especialis-
a, sino que en ocasiones es un colec i o es-
pecialmen e alejado, en é minos de capi al
cul u al, del pa imonio que isi a (incapaz
en muchas ocasiones de ap ecia la ique-
za de ma ices y/o especi icidades que és e
p esen a).
Los e os de in es igación en es a ma-
e ia se hacen ex ensibles además a aspec-
os como la ca ac e ización de las pau as
de consumo cul u al de ipo u ís ico en
ámbi os e i o iales de ca ác e u al
(donde se dispe san un buen núme o de los
yacimien os musealizados en España) o el
papel que juega el pa imonio a queológi-
co como ecu so u ís ico en des inos de
u ismo cul u al que puedan ene o os
elemen os de pa imonio edi icado de ca-
ác e monumen al. A p io i, desde la pe s-
pec i a de los isi an es, cabe supone que
exis en a iaciones en e el uso u ís ico de
elemen os a queológicos aislados (g andes
conjun os a queológicos, pa ques o yaci-
mien os a queológicos musealizados), el
consumo u ís ico de pa imonio a queoló-
gico de des inos de u ismo cul u al-u ba-
no (yacimien os u banos) y las pau as de
compo amien o que igen el consumo u-
ís ico de mani es aciones cul u ales más
analizadas desde el pun o de is a del
público como son las mac o exposiciones o
las colecciones pe manen es de los g an-
des museos nacionales.
Aunque son muchos los in e ogan es
a los que da espues a en es e sen ido,
se ecogen en es e a ículo unas p ime as
e lexiones ela i as al uso u ís ico de
los g andes conjun os a queológicos ana-
lizado desde la pe spec i a de isi an es
o áneos (aquellos que se ace can a cono-
ce lo en el con ex o de un desplazamien o
u ís ico). Los con enidos del ex o se a -
iculan en cua o bloques. Se ealiza en
p ime luga un es ado de la cues ión so-
b e la elación pa imonio a queológico y
u ismo en España. Se epasa en segundo
luga los emas ela i os al conocimien o
del público isi an e desde el ámbi o cul-
u al y u ís ico (aspec os me odológicos
elacionados con la elabo ación de es u-
dios de público). Se analizan en el e ce
apa ado los aspec os elacionados con el
uso u ís ico, la pe cepción del pa imonio
y la alo ación de la isi a que ealizan
los isi an es del Conjun o A queológico
de Medina Azaha a (Madina al-Zah a),
Có doba, España. Y inalmen e se sis e-
ma izan a modo de conclusiones unas e-
lexiones gene ales sob e las cons an es
que pa ecen ma ca el compo amien o
del público que isi a el pa imonio a -
queológico en con ex o u ís ico.
Pa imonio a queológico y u is-
mo. Un es ado de la cues ión
Desde hace ya algunos años se han au-
men ado exponencialmen e los p oyec os
de pues a en alo u ís ica de ecu sos
pa imoniales de muy di e so ipo. El
é mino “pues a en alo ”, un galicismo,
inco po ado a la li e a u a cien í ica y el
quehace de ges o es y p o esionales del
pa imonio, pone de mani ies o la conso-
lidación de un cambio p o undo en el mo-
delo de ges ión pa imonial. Ese cambio
a ec a a la conside ación que se o o ga al
obje o pa imonial en an o que legado
que no sólo es necesa io conse a , sino
ambién di undi o comunica . De la im-
po ancia concedida adicionalmen e al
obje o pa imonial en sí mismo (in es i-
gación, conse ación) se de i a ambién
la mi ada, po an o, hacia la impo an-
cia de la ansmisión de conocimien o.
Un p oceso de di usión cul u al que cob a
impo ancia además du an e los úl imos
iempos en elación al c ecimien o de la
demanda de isi a que han expe imen-
ado los ecu sos pa imoniales en un
con ex o de ápida expansión de los lujos
PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010 ISSN 1695-7121
610 Uso y lec u a u ís ica de los g andes conjun os a queológicos...
u ís icos. Han aumen ado los desplaza-
mien os inculados con el ocio y el u ismo
en gene al, ha c ecido ambién (aunque a
meno i mo) el núme o de isi an es que
acuden a museos, monumen os, conjun os
a queológicos y e en os cul u ales (exposi-
ciones, concie os, es i ales…) y es á c e-
ciendo de o ma pa alela la o e a u ís ico-
cul u al, es deci el in e és po ac i a en
é minos u ís icos ecu sos cul u ales y
pa imoniales de odo ipo.
La ges ión del pa imonio a queológi-
co en España no pe manece ajena a es as
endencias. Si bien aún queda mucho a-
bajo po hace en elación a las a eas de
in en a io y ca alogación, p o ección legal,
exca aciones de u gencia, conse ación y
consolidación de es uc u as y es os isi-
bles o allado y p o ección de yacimien os,
en muchas comunidades au ónomas se ha
eco ido ya un la go camino en es e sen-
ido y las adminis aciones esponsables
cen an desde hace unos años sus es ue -
zos en las labo es de musealización de yaci-
mien os y conjun os a queológicos. Se a a
así de adecua ísicamen e los yacimien os
pa a la isi a y con emplación de los es os
exhumados p o eyendo además espacios de
acogida que aúnan unciones de p esen a-
ción pa imonial y se icios básicos pa a
los isi an es (aseos, ca e e ía, consigna,
ienda, e c.). Además, supe ando la me a
dimensión ísica del acondicionamien o
pa a la isi a pública, en o no a la musea-
lización de yacimien os y conjun os a queo-
lógicos se han gene ado ambién deba es
muy ac i os sob e la necesidad de ahonda
en la legibilidad del pa imonio a queológi-
co, es deci sob e la necesidad de p epa a
el pa imonio pa a comunica ( ansmi i
in o mación) supe ando la idea de la isi a
a los yacimien os como me a con emplación
de unas uinas que in i an a la alo ación
cu iosa o es é ica que ealiza de mane a
indi idual y sin apoyo el isi an e (O ejas
Saco del Valle, 2001). En es e con ex o se
si úa odo el deba e eó ico gene ado en
o no al concep o de “in e p e ación del
pa imonio”, especialmen e aplicado en el
mundo de la a queología en elación a los
discu sos gene ados en los p ocesos de di-
ulgación del pa imonio.
Los p oyec os de musealización y “pues-
a en alo ” de elemen os pa imoniales de
na u aleza a queológica han hecho aumen-
a la o e a de ecu sos cul u ales isi a-
bles de nume osos municipios y coma cas,
jus i icándose muchas de esas ac uaciones
en é minos de desa ollo u ís ico. Si a
como ejemplo la polí ica de pa ques a queo-
lógicos desa olladas po algunas comuni-
dades au ónomas, una polí ica basada en la
idea de que un pa que a queológico es más
que un yacimien o isi able, es un ins u-
men o de desa ollo económico inculado
a la cul u a y el u ismo. Choca con es os
plan eamien os, no obs an e, el hecho de
que en buena medida aún no es á e alua-
do el papel que los elemen os a queológicos
musealizados juegan como ac o p incipal
de a acción de isi an es hacia un des ino
(ya sea a ni el municipal o coma cal), es
deci como con igu ado de lujos u ís icos
más o menos di e enciados que pe mi an
habla de la exis encia de un u ismo a -
queológico o “a queo u ismo”. En nues o
país se han gene ado ya algunas e lexio-
nes sob e “ u ismo a queológico” an o
desde el mundo académico como desde el
mundo p o esional, en endiendo como al
“aquella modalidad u ís ica bajo la que
se p esen an ac i idades, p oduc os y se -
icios cul u ales y u ís icos en los que la
a queología es el ing edien e p incipal y
el obje o de la mo i ación pa a ealiza un
iaje” (T esse as, 2008).
No exis en, sin emba go, muchos es u-
dios p ecisos que cuan i iquen el olumen
de desplazamien os gene ados al espec o,
el peso cuali a i o que ienen los ecu sos
a queológicos en las mo i aciones de isi a
a de e minados encla es o la legibilidad de
es os ecu sos pa imoniales pa a el isi-
an e medio. De hecho, a ni el muy gene-
al el discu so asociado al u ismo a queo-
lógico en nues o país aún se cen a en el
po encial de desa ollo que supone la exis-
encia de múl iples yacimien os o conjun os
ya musealizados o en ías de adecuación y
en la necesidad de p omociona u as e-
má icas y a icula p oduc os u ís icos
que pi o en sob e es os ecu sos. Es as
ideas quedan pa en es, po ejemplo en el
abajo de N. Mo è e y J. Jiménez (2007)
i ulado “El análisis del u ismo a queoló-
gico en España. Un es ado de la cues ión”
en el que se ecoge una pano ámica de la
si uación del país a ni el de comunidades
au ónomas en elación undamen almen e
a la in eg ación de los ecu sos a queológi-
cos (yacimien os, cen os de in e p e ación,
aulas, e c,) en la o e a u ís ica de cada
e i o io y en las polí icas de p omoción de
las adminis aciones públicas. Jun o a es e
es udio más gene al, es posible encon a
ambién mul i ud de es udios de caso en los
que de igual modo se analizan los p ocesos
de adecuación del pa imonio a queológico
a la isi a pública y su con e sión, po an-
o, en po enciales ecu sos u ís icos.
Más allá de es os plan eamien os ge-
ne ales sob e el po encial u ís ico de los
ecu sos pa imoniales de na u aleza a -
queológica, desde el ámbi o u ís ico, pe o
ambién desde el pa imonial, exis e pues,
la necesidad de p o undiza en el cono-
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Ma ía Ga cía He nández y Manuel de la Calle Vaque o
ISSN 1695-7121
PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010
PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010 ISSN 1695-7121
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cimien o de los lujos de isi a asociados
a es e incipien e “ u ismo a queológico”,
aunque sob e es e aspec o las apo aciones
ealizadas son aún mucho más escasas. En
el anua io que publica cada año la Asocia-
ción de Expe os Cien í icos en Tu ismo
se incluye po p ime a ez en el año 2007
un capí ulo sob e “ u ismo a queológico”
(T esse as, 2008) en el que se ecogen ci-
as de a luencia a los p incipales museos y
conjun os monumen ales a queológicos del
país jun o con un es udio sob e el pe il del
u is a in e esado po la a queología elabo-
ado en base a una encues a que esponden
usua ios de un po al web especializado
(www.a queo u .o g). Los da os ecabados
po es e au o ponen de mani ies o que
exis en ya en España mul i ud de ecu -
sos a queológicos con una g an capacidad
de a acción de isi an es, en e o os: el
Museo de His o ia de Ta agona (an i ea-
o, ci co, p e o io y o o) con 502.430 isi-
an es en 2007, el conjun o monumen al de
Mé ida (415.766 isi an es), el Tea o Ro-
mano de Málaga (321.288) o la Red de Pa -
ques A queológicos de Cas illa-La Mancha
(164.800). Y esul a e iden e que la en-
cues a ealizada a los usua ios del po al
web sob e u ismo a queológico, mues a
la exis encia de un segmen o especí ico, y
cabe supone mino i a io, de la demanda
de u ismo cul u al al amen e mo i ado
po el conocimien o y la isi a del pa imo-
nio a queológico.
Es os da os ela i os a la demanda de
isi a del pa imonio a queológico mues-
an, sin emba go que el u ismo a queo-
lógico es una modalidad u ís ica de di ícil
delimi ación suje a a la misma ambi a-
lencia concep ual que encon amos a ni el
eó ico en las e lexiones sob e u ismo cul-
u al (Timo hy and Boyd, 2003; Calle Va-
que o y Ga cía He nández, 2010). Según el
c i e io u ilizado pa a delimi a el enóme-
no (mo i aciones de iaje e sus p ác icas
u ís icas) medimos ealidades di e en es.
Si omamos en cuen a sólo aquellos lujos
de isi a elacionados con una mo i ación
de es ic o conocimien o a queológico, el
u ismo a queológico esul a aún bas an e
es ic i o. En cambio si se e ique a como
u ismo a queológico el olumen de isi-
an es con abilizados en ecu sos pa imo-
niales de na u aleza a queológica, no cabe
duda de que el u ismo a queológico cons-
i uye una modalidad u ís ica eme gen e
po la magni ud de algunas ci as.
Independien emen e del en oque adop-
ado es e iden e que los ecu sos a queo-
lógicos de España con mayo ni el de e-
cuen ación se ubican en ciudades g andes
o medias donde con luyen isi an es loca-
les (en e ellos muchos escola es y isi as
didác icas…) con lujos u ís icos de mo-
i ación a iada y gene alis a. Son los
casos de los g andes conjun os a queo-
lógicos u banos de Mé ida y Ta agona,
pe o ambién de los yacimien os u banos
de Za agoza, Ba celona, Málaga o Tole-
do (p og ama “Descub e el o o Toledo”),
donde lo a queológico se con igu a como
un ecu so que comple a las p ác icas ea-
lizadas en des ino, pe o no como el p inci-
pal ac o de a acción de isi an es. Sin
emba go, buena pa e del pa imonio a -
queológico en España se si úa en ámbi os
u ales: más de 3.215 yacimien os o con-
jun os ca alogados como bienes de in e és
cul u al (B.I.C.) con ca ego ía de “zona
a queológica” o “monumen o” según da-
os ex aídos del egis o del Minis e io
de Cul u a a echa de diciemb e de 2007.
Se a a de un amplio conjun o de ecu -
sos de dis in a en idad, desde zonas sin
exca a has a g andes conjun os a queo-
lógicos musealizados. Si excep uamos la
capacidad de a acción de es os úl imos
( ipo Baelo Claudia, Segób iga, Tie mes,
Ca anque,…), a ni el u ís ico la ubi-
cación de la mayo ía de los elemen os en
localizaciones alejadas de los núcleos de
población en aña hoy po hoy g a es p o-
blemas de accesibilidad y de in eg ación
den o del esquema básico de isi a a la
zona (Calle Vaque o, Ga cía He nández,
2008).
Conjun os a queológicos y isi a
pública. Los es udios de público
La conside ación del pa imonio a -
queológico como ecu so u ís ico, en an-
o que elemen o suscep ible de despe a
el in e és de isi an es o áneos, enlaza
con la p eocupación que mues a el cam-
po de la a queología po los p ocesos de
di ulgación/p esen ación pa imonial y
po la p oyección social de la disciplina.
A ni el ins i ucional, documen os como
la Ca a In e nacional pa a la Ges ión
del Pa imonio A queológico de ICOMOS
(1990) ecoge en su a ículo sép imo cómo
“la p esen ación al g an público del pa i-
monio a queológico es un medio esencial
pa a p omociona és e y da a conoce los
o ígenes y el desa ollo de las sociedades
mode nas” y al “mismo iempo, es el me-
dio más impo an e pa a p omociona y
hace comp ende la necesidad de p o e-
ge es e pa imonio”. A ni el ope a i o
esa necesidad de comunica y di undi
los mensajes inhe en es al pa imonio
a queológico de cada zona ha es ado in-
culada con el desa ollo de la museología
aplicada a es e ipo de espacios pa imo-
niales. En España po ejemplo desde el
Uso y lec u a u ís ica de los g andes conjun os a queológicos...
año 2000 se ienen celeb ando con ca ác e
bianual Cong esos In e nacionales de Mu-
sealización de Yacimien os A queológicos.
El epaso a los con enidos de es os encuen-
os pone de elie e cómo, en buena medida,
el discu so de la musealización cen a sus
p eocupaciones en dos aspec os cla e: po
un lado en cómo hace accesible el conjun o
a queológico a la isi a desde el pun o de
is a ísico (acondicionamien o del espacio,
iluminación, señalización, consolidación
y p o ección de es os…), po o o en qué
discu sos gene a pa a da con enido a los
p oyec os museog á icos (o ganización de
con enidos, selección emá ica, c onológi-
ca, medios audio isuales, ipos de paneles
y sopo es exposi i os,..). En apoyo de es e
úl imo aspec o acude la “in e p e ación del
pa imonio” que se con igu a como el “a e
de e ela in si u el signi icado del legado
na u al y cul u al al público que isi a esos
luga es en su iempo lib e”, “un p oceso de
comunicación es a égica que se desa olla
en unción del público al que a di igido, el
ecu so pa imonial, y los medios y écni-
cas u ilizados” (según de inición ecogida
en la página de la Asociación pa a la In e -
p e ación del Pa imonio, www.in e p e a-
ciondelpa imonio.o g).
El público, suje o básico al que a di igi-
da la di usión, apa ece sin emba go, como
el g an ol idado en la di ulgación del pa i-
monio a queológico en España. A. Mansilla
Cas año señalaba ya en su esis doc o al
sob e “La di ulgación del pa imonio a -
queológico en Cas illa y León” (2002) como
e a pa en e el p o undo desconocimien o
exis en e al espec o en nues o país donde
los escasos es udios de público ealizados
has a la echa se limi aban al ámbi o de
los museos: Museo A queológico Nacional,
(Ga cía Blanco e alii, 1993) y Museo Na-
cional de Ciencias Na u ales (Asensio e
alii 1999; Asensio y Pol 2002). Desde en-
onces el pano ama no ha e olucionado mu-
cho. Si bien se han ealizado a ni el in e -
no algunos es udios pun uales, no se han
consolidado es uc u as de ges ión écnica
que desa ollando me odologías de ecogi-
da, a amien o y análisis de da os puedan
gene a conocimien o a iempo eal sob e
la e olución de la demanda de isi a de los
p incipales conjun os monumen ales y/o
a queológicos del país.
Fue a de nues as on e as exis e en
cambio un amplio campo de in es igación
denominado según las escuelas exhibi
e alua ion, e alua ion s udies, public s u-
dies cen ado en el in e és po conoce al
público que isi a, y al que no isi a los mu-
seos, en p ime luga , y, pos e io men e,
luga es pa imoniales y espacios di e sos
de ocio. Es e campo de abajo e in es iga-
ción, que se emo a en los EEUU a los años
ein e del siglo ya pasado, se encuen a an
desa ollado que incluso es posible encon-
a asociaciones como la Visi o S udies
Associa ion c eada en Minesso a en el año
1988 (h p://www. isi o s udies.o g) pa a
ag upa a p o esionales p eocupados po
odas y cada uno de los aspec os elacio-
nados con la expe iencia de los isi an es
de museos, zoos, cen os de la na u aleza,
pa ques y espacios na u ales, cen os de
in e p e ación, si ios his ó icos, e c.. En
España, con mucho menos eco ido en es-
os emas, como se ha señalado, cons i uye
una e e encia básica al espec o el a-
bajo ealizado po Mikel Asensio y Elena
Pol, au o es que lle an años e lexionado
y desa ollando me odologías sob e lo que
ellos denominan “Ges ión de Audiencias”.
La Ges ión de Audiencias se aplica, según
es os au o es, a es ámbi os p incipales: 1)
la adecuación de la exposición y el plan mu-
seológico, 2) el desa ollo de p og amas pú-
blicos y educa i os, 3) el plan de comunica-
ción (Asensio, M. y Pol, E., 2002). Aunque
los abajos lle ados a cabo po es e equipo
de la Uni e sidad Au ónoma de Mad id se
han cen ado en museos, ecien emen e en
el ma co del p oyec o eu opeo APPEAR,
han aplicado el análisis de Ges ión de Au-
diencias den o del ma co de un análisis
global del p oceso decisional de pues a en
ma cha de la musealización de yacimien os
a queológicos u banos. Las conclusiones
más impo an es del es udio, en palab as
de sus au o es, no se e ie en a esul ados
pa icula es sino a la alidación del modelo
de análisis y a la he amien a me odológica
p opues a. En es e caso se a aba de apli-
ca una se ie de écnicas de iliación cua-
li a i a (cues iona ios, en e is as, obse -
ación di ec a, paneles de discusión, ocus
g oup) a la medición/e aluación del impac-
o cul u al p oducido po la musealización
de yacimien os a queológicos u banos. En
conc e o se abajaba sob e los siguien es
aspec os: g ado de legibilidad del yacimien-
o en el en amado u bano, g ado de iden-
idad del público hacia el yacimien o, g ado
de impac o del yacimien o sob e la imagen
de la ciudad, g ado de sa is acción del i-
si an e p oducida po la isi a al encla e
a queológico, g ado de expec a i as que se
gene a en los isi an es an es de la isi a
al yacimien o median e la comunicación
ex e na sob e la base de las expec a i as
gene ales, g ado de alo ación del impac o
a ec i o y ac i udinal p oducido po el con-
ac o con el yacimien o, g ado de impac o
cogni i o p oducido po la comp ensión (in-
comp ensión) del mensaje y la adquisición
de conocimien o p oducido y g ado de uso
del yacimien o medido en é minos de eco-
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ISSN 1695-7121
PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010
Ma ía Ga cía He nández y Manuel de la Calle Vaque o

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idos y compo amien o desa ollado du-
an e la isi a (Asensio e alii, 2005).
Aho a bien, si desde de la ges ión del pa-
imonio a queológico el público ha cons i-
uido en España un ámbi o de in es igación
empí ica apenas desa ollado, el mundo del
u ismo ha mos ado igualmen e un esca-
so in e és po el conocimien o del pe il de
los isi an es ( olumen, dis ibución, p o-
cedencia, edad, ni el o ma i o, e c.) y po
su compo amien o en des ino (p ác icas
u ís icas, mo ilidad, uso del espacio). Los
es udios de público y las ope aciones sis e-
má icas de ecogida de in o mación desa-
olladas en el ma co de la implan ación de
“obse a o ios u ís icos locales” ienen un
escaso eco ido empo al. En des inos u-
ís icos de pe il pa imonial, los obse a-
o ios u ís icos más an iguos apenas lle-
an una década de andadu a: Obse a o io
Tu ís ico de la ciudad de Có doba, 2000,
Obse a o io Tu ís ico de la ciudad de Á i-
la, 2002 (Ga cía He nández, 2009). Sin
emba go, la e lexión académica gene ada
en o no al enómeno del denominado u-
ismo cul u al o al u ismo “pa imonial”
(modalidad bajo la que pod íamos si ua
la mayo pa e de la demanda de isi a
del pa imonio a queológico) p opo ciona
algunas cla es in e esan es pa a p o un-
diza en el es udio del compo amien o de
los u is as cul u ales. Las ap oximaciones
al es udio del u ismo cul u al se ealizan
p incipalmen e bajo dos en oques (Timo hy
and Boyd, 2003): en uno de ellos se consi-
de a u ismo cul u al a aquella modalidad
que iene de inida po el desplazamien-
o hacia des inos u ís icos de dominan e
pa imonial y/o la ealización de p ác icas
cul u ales en des ino ( isi a a museos, mo-
numen os, pa icipación en e en os, ….), el
o o en oque oma como c i e io de de ini-
ción la ac i ud de los isi an es, en conc e-
o las elaciones que se es ablecen en e los
isi an es y el pa imonio isi ado a ni el
de mo i aciones, pe cepciones y expec a i-
as.
Desde el ámbi o geog á ico es posible
as ea apo aciones me odológicas que
pa en del análisis de las p ác icas u ís-
icas ealizadas en des ino. Bajo es a pe s-
pec i a el uso u ís ico que los isi an es
hacen de un espacio pa imonial depende
de di e sos ac o es no siemp e bien es u-
diados a la ho a de plan ea es a egias de
acondicionamien o “museog á ico” o pues-
a en alo de los p opios ecu sos pa imo-
niales. A ni el u bano son nume osos los
es udios que desde hace ya años cons a an
cómo la unción u ís ica con igu a espa-
cios di e enciados donde se concen a el uso
u ís ico. A es os espacios se los denominó
en la li e a u a especializada “ciudad his-
ó ico- u ís ica” (Ashwo h y Tunb idge,
1990; Calle Vaque o, 2001). Sin emba go
son menos nume osos los es udios dedi-
cados a la in es igación de la lógica que
ige la mo ilidad de los isi an es y expli-
ca esos p ocesos de concen ación y selec-
ción espacial. Die o s (1994) e omando
los plan eamien os y me odologías de la
escuela sueca de la Geog a ía del iempo
que lide ó Häge s and es udió el com-
po amien o de los isi an es en dis in-
os espacios u ís icos; en ciudades como
A nhem y Enkhuizen (Die o s , 1994) y
ambién en pa ques emá icos como el de
E eling (Die o s , 1995). A ni el ope a-
i o, el análisis espacio- empo al de la es-
cuela sueca adop ado po es e au o ep o-
duce pa a cada ipo de isi an es (pa ejas
jó enes, amilias con hijos, g upos o gani-
zados, e c.) sus pau as de compo amien o
a a és del es udio de las ac i idades que
ealizan y su dis ibución a lo la go del
iempo (cómo llegan al des ino, qué isi-
an, dónde comen, qué y dónde comp an,
po qué luga es pasean, que se icios o
a acciones u ís icas u ilizan, cuales son
sus ejes de desplazamien o, qué iempo
emplean en ealiza cada ac i idad, e c.).
En España desde la disciplina geog á ica
se han aplicado me odologías en alguna
medida análogas a és as en el es udio del
compo amien o de los isi an es del cas-
co his ó ico de Gi ona (Galí y Donai e,
2006) o, cambiando de escala de abajo,
en el es udio de los lujos de isi an es del
Conjun o Monumen al de la Alhamb a
y Gene ali e de G anada (Ga cía He -
nández, 2003; T oi iño e alii, 1998), un
ámbi o de abajo que p esen a más simi-
li udes con el obje o de es udio de es a in-
es igación (el Conjun o A queológico de
Madina al-Zah a).
Aho a bien, si el análisis de las p ác-
icas in si u, p opo ciona in o mación ú il
sob e el compo amien o u ís ico de los
isi an es de des inos y ecu sos cul u-
ales, el análisis de la elación que es a-
blece el isi an e indi idualmen e con el
pa imonio isi ado comple a en buena
medida la ca ac e ización del público i-
si an e. A es e ni el, desde el ámbi o de
la in es igación u ís ica, au o es como
Po ia, Reichel, y Bi an (2006) o Ashwo h
(1998) p o undizan en sus abajos en el
análisis de la pe cepción del pa imonio,
la imagen con la que los isi an es acu-
den a isi a un de e minado elemen o
pa imonial, el conocimien o p e io del
si io, las mo i aciones de la isi a, las ex-
pec a i as o el ni el de sa is acción. En
conjun o odos es os aspec os, jun o con el
es udio del uso del espacio, se con igu an
como elemen os cla e cuyo conocimien o
Uso y lec u a u ís ica de los g andes conjun os a queológicos...
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PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010
pe mi e a ina la oma de decisiones que
los ges o es cul u ales han de ealiza en
los p oyec os de di usión/di ulgación/p e-
sen ación pa imonial.
Los isi an es y la lec u a u ís ica
del Conjun o A queológico de Ma-
dina al-Zah a (Có doba, España)
Con ex o y plan eamien o de la in es-
igación
El Conjun o A queológico de Madina
al-Zah a cons i uye un e e en e básico de
la o e a u ís ica pa imonial de la ciudad
de Có doba. Lle a años abie o a la is a
y su imagen más di undida (la del econs-
uido salón de Abde amán III) esul a
ela i amen e conocida pa a un amplio
espec o de público, al menos a ni el de la
comunidad au ónoma andaluza y del es-
ado español. Du an e los úl imos ein a
años desde la di ección del Conjun o se ha
hecho un no able es ue zo en la mejo a de
los p ocesos de adecuación y di usión pa-
imonial. En es e sen ido se obse a ade-
más una e olución del plan eamien o de
ac uación en elación an o al mensaje que
se quie e ansmi i , como a la p epa ación
del sis ema de acogida al isi an e (seña-
lización, se icios, nue o museo-cen o de
in es igación, e c.). El año 1985 cons i uye
una echa cla e en es e p oceso: la Jun a
de Andalucía asume la ges ión de la zona
a queológica y se acome en las p ime as
ac uaciones de di usión (p ime a o dena-
ción del eco ido de isi a, ins alación
de un espacio de ecepción al público con
una pequeña colección pe manen e de los
obje os más signi ica i os y publicación de
un olle o explica i o) (Escude o A anda,
2000). Desde ese momen o la es a egia de
di usión se a icula en es ni eles básicos:
di usión des inada al público en gene al, la
di igida a la población escola y la des i-
nada a la comunidad cien í ica nacional e
in e nacional.
Los es ue zos ealizados en elación a la
di usión más gene al, la di igida al mayo
po cen aje de isi as ecibidas, se han cen-
ado en cua o g andes ipos de ac uacio-
nes: la o denación del eco ido de isi a,
la señalización del mismo, el desa ollo de
publicaciones di ulga i as que puedan se
u ilizadas en el anscu so de la isi a al
ecin o ( íp ico, ca pe a y guía) y la pues-
a en ma cha de “publicidad ins i ucional”
(calenda io, ca eles, pega inas y página
web). La adecuación del i ine a io, en ló-
gica conco dancia con los p ocesos de ex-
ca ación y consolidación de es os, ha ido
inco po ando al sec o o icial del Alcáza
(donde se localizan los g andes edi icios
de ep esen ación), el sec o esidencial,
in en ando que se pueda pe cibi con el
apoyo de una señalización mínima la o ga-
nización espacial del Alcáza . No obs an e
el i ine a io ac ual (opues o a la en ada
adicional de la ciudad desde el ondo del
alle) y la compleja a iculación de las edi-
icaciones di icul an la pe cepción gene al
de la es uc u a u bana. La inaugu ación
de la nue a sede ins i ucional (Museo-Cen-
o de In es igación) a pe mi i o ganiza
o o i ine a io, con sen ido ascenden e, y
po encia un ace camien o mul iescala
al conocimien o del conjun o al y como
se p opone en la guía o icial edi ada po
la Conseje ía de Cul u a (Vallejo T iano,
1994 y 2004). De hecho los c i e ios u ili-
zados en la ac ualidad pa a p esen a al
isi an e la ealidad pa imonial del Con-
jun o ma can es escalas de abajo: una
p ime a ap oximación a la a iculación e-
i o ial que gene ó la undación de la ciu-
dad cali al (con la ecupe ación de es igios
de las in aes uc u as ia ia, hid áulica
y de explo ación de ma e iales cons uc i-
os –can e as-), una segunda explicación
sob e el u banismo gene al de la medina
(sus ancialmen e di e en e a las in e p e-
aciones di undidas en años an e io es) y
inalmen e una explicación en p o undidad
de la o ganización in e na del Alcáza . En
consonancia con los plan eamien os de la
“a queología del paisaje”, se a a, pues, de
po encia una ap oximación mul iescala
que in en a di undi no sólo el in e és de los
edi icios aislados, sino ambién los alo es
u banos de la medina y la o ganización del
e i o ial que o ganizaba la an igua ciu-
dad, cuyos es igios son aún pe cep ibles
en las azas del paisaje ac ual de la zona.
Du an e los úl imos años el paisaje se ha
con e ido en obje o de es udio a queológi-
co, no an o como ma co especial en el que
se ubican obje os a queológicos, sino como
una sín esis u o de las elaciones en e
componen es na u ales y sociales a lo la -
go del iempo (O ejas Saco del Valle, 2001).
En es e sen ido, los o ganismos in e nacio-
nales (ICOMOS, UNESCO) son cada día
más sensibles a la lec u a pa imonial del
paisaje c eando una impo an e línea de
e lexión, análisis y p o ección sob e lo que
se conoce como “paisajes cul u ales”.
El Conjun o A queológico de Madina
al-Zah a ejempli ica, de mane a bas an e
cla a, po an o, los p ocesos de cambio que
a ec an a la mane a de en ende el papel
que iene en la sociedad con empo ánea la
in e p e ación y di usión del pa imonio
a queológico. Po un lado se ha in en ado i
de iniendo un modelo de ges ión que abo da
de mane a uni a ia los p og amas de ecu-
pe ación cien í ica y social (conse ación,
man enimien o, cus odia, in es igación
Ma ía Ga cía He nández y Manuel de la Calle Vaque o
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y di usión). Po o o lado se ha in en ado
po encia la dimensión paisajís ica del
Conjun o y su en o no inmedia o poniendo
en alo el conjun o de elaciones e i o-
iales y cul u ales que han con o mado las
azas del ac ual paisaje (Vallejo T iano,
2008). A pa i de es as p eocupaciones se
han desa ollado un conjun o de ac uacio-
nes di e sas: desde la elabo ación de un
es udio especí ico sob e el paisaje (Zoido
Na anjo, 2006) has a la ealización de un
p og ama de eco idos emá icos guiados
po los dis in os elemen os del e i o io.
Se inco po a así a las p io idades de ac-
uación el in e és po o ece una p esen-
ación global del con ex o e i o ial de la
an igua ciudad. Un in e és que en el caso
que nos ocupa se hace acucian e necesidad
po la obligación de p ese a los alo es
his ó icos, paisajís icos y medioambien a-
les de la zona en elación con las amena-
zas que de i an de la o acidad del c eci-
mien o u bano ac ual (Muñoz Díaz, J.M.;
ICOMOS 2006-2007). En es e con ex o se
acome e un ambicioso p oyec o de mejo a
del sis ema de ges ión, acogida y di usión
que implica un eplan eamien o o al de
la o ganización ac ual de la isi a. En e
o os aspec os incluye la cons ucción de
una nue a sede ins i ucional que auna á
las unciones de museo, cen o de in es i-
gación, o icinas de ges ión y cen o de e-
cepción de isi an es.
No obs an e, los es ue zos ealizados
du an e los úl imos años en la di usión
de los alo es del Conjun o han chocado
has a la echa con un p o undo desconoci-
mien o sob e la legibilidad de los mensajes
pa imoniales que el isi an e de Madina
al-Zah a pe cibe. Con el obje i o, en pa -
e de supe a es as de iciencias se lle ó a
cabo un es udio de público en e los años
2007 y 2008 que en e o os aspec os in-
en ó abo da el análisis en p o undidad
de a iables has a la echa poco a a-
das desde el pun o de is a del consumo
in e no (ap oximación y uso u ís ico) de
los ecu sos pa imoniales de na u aleza
a queológica. En la me odología emplea-
da en dicho es udio, eniendo en cuen a
las apo aciones ci adas en la bibliog a ía
especializada y la expe iencia acumulada
en dis in os p oyec os de in es igación, se
conside ó que son dos los ipos de ac o es
que de e minan y condicionan la mo ili-
dad y el uso u ís ico de los espacios y e-
cu sos pa imoniales:
• Po una pa e, las ca ac e ís icas del
p opio espacio, ca ac e ís icas que ie-
nen dadas an o po los aspec os más
ijos o es uc u ales (la con igu ación
ísica y uncional, en el caso de los ciu-
dades) como po aquellos o os de na-
u aleza coyun u al y, po an o, más
ácilmen e modi icables (la adecua-
ción pa a la isi a pública y los mode-
los de ges ión u ís ica).
• Po o a pa e, las pau as de compo -
amien o de los isi an es, aspec o
de e minado, po una pa e po las
mo i aciones, conocimien o p e io e
imágenes asumidas sob e el des ino
/ ecu so, y po o a po los p ocesos
de pe cepción del espacio u ís ico in
si u.
En el caso de Madina al-Zah a, limi-
ando el es udio del uso u ís ico del e-
cu so a los ac o es compo amen ales,
cen ó el in e és de la in es igación el
análisis de dos ipos de aspec os: aquellos
que ienen que e con la pe cepción de los
alo es pa imoniales del conjun o (ima-
gen y conocimien o p e io, ni el de p e-
pa ación de la isi a, ni el de epe ición
de la isi a, mo i aciones, e c,) y aquellos
o os que nos hablan del uso eal del es-
pacio (modos de acceso, iempo medio de
pe manencia, luga es isi ados, e c.). Se
in en aba de es a mane a p o undiza
en el conocimien o de la lec u a u ís ica
que los isi an es iene y/o hacen de es e
pa imonio de na u aleza a queológica y
con as a en qué medida pe meabilizan
en ellos los mensajes pa imoniales im-
plíci os y explíci os en las ac uales líneas
de abajo e in es igación de los esponsa-
bles del Conjun o, especialmen e aquellos
que ienen que e con la dimensión e i-
o ial y paisajís ica de Madina al-Zah a.
Es a pe spec i a de análisis espec o a la
pe cepción y uso u ís ico del pa imonio
del Conjun o se complemen ó con la in o -
mación ex aída espec o a las alo acio-
nes que los isi an es o o gan a los dis in-
os aspec os elacionados con la ges ión
del si io (p esen ación del pa imonio, se-
ñalización, accesos, se icios….).
Los análisis ealizados se sus en an
en da os de ca ác e p ima io gene ados
a pa i de la ealización de di e sos a-
bajos de campo: ecuen os de isi an es,
obse ación di ec a sob e el e eno y en-
cues as ealizadas en des ino a lo la go
de un año na u al (no iemb e de 2006 a
diciemb e de 2007). En o al se ealiza-
on 2.842 encues as con dos cues iona-
ios: uno pa a los isi an es indi iduales
y o o pa a los isi an es en g upo. El
epa o ipológico del o al de encues as
ealizadas ue el siguien e: 2.471 encues-
as ealizadas a isi an es indi iduales
(1.848 a españoles y 623 a ex anje os) y
371 a g upos (252 nacionales, 117 ex an-
je os y 2 mix os). Tan o el amaño de la
mues a, como su dis ibución empo al
a lo la go del año ealiza on en unción
Uso y lec u a u ís ica de los g andes conjun os a queológicos...
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PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010
de los da os ecogidos en los egis os ge-
ne ales en adas al conjun o. Su ealización
se ha plan eado de acue do a los siguien es
c i e ios: es a i icación ep esen a i a po
empo adas (in ie no, p ima e a, o oño, e-
ano), amaño de la mues a 2.476 encues-
as, población in ini a, ni el de con ianza
95%, e o mues al +,- 4%.
Pe cepción de los alo es pa imonia-
les del Conjun o
Las mo i aciones que conducen a los
isi an es a elegi un des ino o ecu so u-
ís ico pa imonial como obje o de isi a, la
imagen que ienen de dichos elemen os y
la pe cepción de sus alo es pa imoniales
cons i uyen aspec os cuali a i os escasa-
men e obje i ables, y po lo an o, di íciles
de cap a y poco analizados desde la pe s-
pec i a de la ges ión u ís ica y pa imo-
nial. En Madina al-Zah a se ha indagado
sob e es os aspec os a pa i de las es-
pues as ob enidas en la encues a ealizada
a los isi an es indi iduales, a quienes se
les o mula on al espec o las siguien es
p egun as: “¿E a la p ime a ez que isi-
aba Madina al-Zah a?”, “¿Po qué que ía
conoce Madina al-Zha a?”, “¿Qué sabía
sob e Madina al-Zah a an es de isi a el
conjun o?”, “Cual e a su g ado de acue do y
desacue do sob e dis in as a i maciones e-
la i as a los alo es pa imoniales del con-
jun o”, “Cual había sido el medio po el que
había enido conocimien o de la exis encia
de Madina al-Zah a” y “Cual e a su idea
p e ia del conjun o”.
Las mo i aciones de isi a, exp esa-
das e balmen e de o ma abie a po los
isi an es en la p egun a ¿Po qué que ía
conoce Madina al-Zah a? esul an e-
mendamen e agas y gene alis as. Apenas
encon amos un 10,12% de los encues ados
con espues as que mues en una mo i a-
ción de isi a elacionada con el in e és his-
ó ico, a ís ico o a queológico del si io (con
exp esiones del ipo: “in e és po la a queo-
logía musulmana”, “in e és po la cul u a
á abe”…). Jun o a ellos es posible ag upa
las espues as gene alis as del 27,07% que
habla de su in e és po los alo es gene a-
les del Conjun o. Sumando ambos colec i-
os, an sólo algo más de la e ce a pa e
del o al de isi an es indi iduales del Ma-
dina al-Zah a (37%) mues a una mo i a-
ción de isi a más o menos “cul u alis a”. El
es o de los encues ados mani ies a mo i a-
ciones mucho más “supe iciales” o “ agas”,
aunque igualmen e legí imas: un 25,33%
cu iosidad o in e és le e (“es un si io boni-
o”, “me llamaba la a ención”, “pa a e el
si io”,…) un 14,25% dice que ha acudido a
isi a el conjun o po “oidas” o ecomen-
daciones (“me han dicho que alía la pena”,
“oidas, po la isi a del ey de Si ia”, …);
un 10,76% lo isi a po que conside a que
o ma pa e de la isi a a Có doba (“quie o
e odos los monumen os de Có doba”, “me
al aba po e en Có doba”, “pa a e o a
pa e de Có doba”..); un 4,69% ha enido
po que igu aba en la guía; y inalmen e
un 7,77% de los encues ados die on con es-
aciones incodi icables po a iopin as.
Jun o con mo i aciones an gene alis-
as el ni el de conocimien o p e io de la
ealidad pa imonial del Conjun o pa ece
escaso en e los isi an es encues ados.
An e la p egun a ¿qué sabía sob e Madi-
na al-Zah a an es de isi a el Conjun o?
(p egun a de espues a ambién abie a) el
45% de los encues ados con es ó de o ma
explíci a: “poco” (22,46%), “nada” (21,65%)
y “poco, lo que me enseña on en el colegio”
(1,25%). El 13,19% inculó en alguna medi-
da el conjun o con lo “á abe, lo musulmán
o lo islámico”, encon ando incluso un e-
ducido po cen aje de isi an es (6,96%) que
lo elacionan con concep os más especí icos
como “omeya” o “cali al”. El 6,07% de los
encues ados dice sabe “lo que ponía en
la guía”, espues a que dan mayo i a ia-
men e los ex anje os y el 4,13% dice que
enía “expe iencia p e ia de isi a”, dan-
do con ello a en ende que ya “sabia lo que
iba a e ”, aunque pa ece que no muy bien
cuál es su his o ia y signi icado. Llama la
a ención cómo los é minos “yacimien o”
o “a queología” sólo son o mulados po
un po cen aje muy pequeño de isi an es,
el 3,52%. Sin emba go la palab a “ uina”
(asociada oda ía en el imagina io colec i-
o a la isión omán ica de los es os a -
queológicos) apa ece de o ma explíci a en
el 5,42% de las espues as dadas po los en-
cues ados, y combinada con o os concep os
(“ciudad en uinas”, “ uinas á abes”, “ ui-
nas a queológicas”, e c.) lo hace en el 12%
de las espues as. Po o a pa e ambién
es in e esan e des aca el hecho de que el
concep o de “ciudad” es á p esen e de o ma
escasa en las espues as de los encues ado:
an sólo un 12% hace mención en sus a i -
maciones (de o ma combinada con o os
concep os: “ciudad á abe”, “ciudad omeya”,
“an igua ciudad”….) al hecho de que Ma-
dina al-Zah a iene en idad de conjun o
u bano. En e los isi an es de Madina
al-Zah a que epi en isi a al Conjun o (el
15,38% del o al de encues ados), los po -
cen ajes asignados a la codi icación de es-
as espues as lib es sob e el conocimien o
p e io del conjun o a ían, como es lógico.
El 25,53% de los encues ados dice que iene
“expe iencia p e ia” y que po an o sabe lo
que se a a encon a (sin especi ica qué)
y el 26,84% conside a que sabe “bas an-
e” sob e Madina al-Zah a (sin conc e a
Ma ía Ga cía He nández y Manuel de la Calle Vaque o
PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010 ISSN 1695-7121
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pecialis a en pa imonio espec o al in e és
que susci a al público isi an e el con ac o
con la ealidad pa imonial suelen pa i
de unos p esupues os sesgados po dos as-
pec os: la p opia o mación y p epa ación
de es os colec i os y la al a de comp ensión
de la lógica del desplazamien o u ís ico.
De es a mane a es común escucha a i -
maciones del ipo “pa a conoce bien es e
conjun o, es e yacimien o o es e museo, se
necesi a ían dos días o es-cua o ho as”
(o cualquie o a es imación sob edimen-
sionada del iempo que no malmen e se el
isi an e medio dedica a la isi a u ís ica
pa imonial)”. De igual mane a se p esupo-
ne imp escindible pa a el conocimien o de
es os luga es la lec u a, ap eciación y com-
p ensión de aspec os en muchos casos poco
legibles pa a el isi an e no en endido o no
especialmen e in e esado en el conocimien-
o de la iqueza de ma ices que apo a la
lec u a pa imonial en p o undidad como
pueden se planime ías, de alles deco a i-
os muy especí icos, ap eciaciones paisajís-
icas o de comp ensión/ alo ación del en o -
no, e c. Es os p esupues os con as an, sin
emba go, con la ealidad obse ada sob e
el e eno. En los yacimien os y conjun os
a queológicos más conocidos y isi ados el
isi an e medio no es un isi an e cul u al
con especial in e és cien í ico en los ma i-
ces de la ealidad pa imonial del conjun o,
sino un u is a/excu sionis a que inse a
en su desplazamien o la isi a a un luga
ela i amen e conocido po e e encias
muy apoyadas en imágenes monumen a-
lis as del pa imonio que, u o del idea io
u ís ico del oman icismo, pe i en en el
imagina io colec i o desde los inicios del
u ismo mode no. La isi a pública ienen
en es os casos una dimensión u ís ica que
poco iene que e con el consumo cul u al
local, y los públicos es án o mados po co-
lec i os de pe sonas cuya inculación en
é minos cul u ales (capi al cul u al) con
el pa imonio local puede se muy lejana
(un japonés isi ando el yacimien o de Tie -
mes, po ejemplo).
En Madina al-Zah a, odas es as ci -
cuns ancias explican en líneas gene ales el
des ase que exis e en e la iqueza del men-
saje que se p e ende comunica a los isi-
an es y la lec u a pa imonial que és os
ex aen de su paseo po el espacio acondi-
cionado pa a la isi a. Los alo es pa imo-
niales de na u aleza e i o ial y paisajís-
ica apenas anscienden pa a el isi an e
medio, al igual que le esul a ex ao dina-
iamen e di ícil o ien a se en una plani-
me ía compleja y lee , po an o, la es uc-
u a u bana de la an igua ciudad cali al.
En consonancia, los u is as echan en al a
p esen aciones ac i as del pa imonio con
p o agonismo de la ansmisión o al ( isi-
as guiadas, audioguías…). Los isi an es
comp ende mejo y cap a más in o mación
cuando escucha que cuando lee e in en a
asimila la in o mación y con empla a la
ez el pa imonio. En es e sen ido pa ece
necesa io supe a la idea peyo a i a de la
isi a en g upo como una is a bo eguil
asociada a o mas de iaje cau i as (los
isi an es en g upo a as ados po guías
de escasa o mación his ó ica-cul u al y
endencia al chis e ácil) en cuan o que la
comunicación o al pa ece mos a se como
un ins umen o muy e ec i o de comuni-
cación.
A ni el gene al, odas es as conclu-
siones ex aídas del es udio ealizado
en Madina al-Zah a nos emi en a una
ema in e esan e de deba e an o pa a la
ges ión u ís ica como pa a la ges ión pa-
imonial: las posibilidades y limi aciones
que p esen a el pa imonio a queológico
como ecu so u ís ico. Desde un pun o
de is a es ic amen e u ís ico la p oyec-
ción del pa imonio a queológico de Espa-
ña sob e una demanda po encial de am-
plio alcance (me cados emiso es lejanos)
es ac ualmen e limi ada. De hecho, pese a
la iqueza his ó ica y cul u al que a eso a
es e pa imonio son escasos los yacimien-
os y conjun os a queológicos que ienen
cie a “en idad monumen al”, lo que limi-
a a p io i su p oyección u ís ica en el ex-
e io . No obs an e, pa ecen con igu a se
lujos más o menos impo an es de isi a
hacia dis in os elemen os musealizados,
si bien, como ocu e en Madina al-Zah a
no oda su a luencia de isi a se puede
cali ica de u ismo a queológico s ic o
sensu ( u ismo mo i ado po lo a queoló-
gico). La isi a a yacimien os a queológi-
cos pa ece, más bien, o ma pa e de un
u ismo de amplio espec o donde el in e-
és po lo “cul u al” y lo “a queológico” se
diluyen en el con ex o de desplazamien os
mo i ados po cues iones de o a índoles
(acompaña a amilia es o amigos, e un
si io boni o, e c…).
Finalmen e es p eciso señala que,
aunque aún queda un la go camino po
eco e en elación al conocimien o del
pe il de los isi an es de yacimien os y
conjun os a queológicos y de sus pau as
de consumo cul u al en con ex o u ís-
ico, es indudable que an o los ges o es
cul u ales como los ges o es u ís icos
han de p opicia la gene ación de dicho
conocimien o. A ni el pa imonial el cono-
cimien o del uso u ís ico del pa imonio
a queológico esul a cla e pa a la ges ión
de los p opios ecu sos, pe o a ni el u ís-
ico esul a ambién necesa io p o undi-
za en la lec u a que los isi an es hacen
Uso y lec u a u ís ica de los g andes conjun os a queológicos...

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ISSN 1695-7121
PASOS. Re is a de Tu ismo y Pa imonio Cul u al, 8(4). 2010
del pa imonio a queológico en el con ex o
de su isi a u ís ica pa a pode cla i ica
el peso cuali a i o que ienen los ecu sos
a queológicos en las mo i aciones de i-
si a a cada uno de los des inos de los que
o man pa e y su capacidad como ac o
de a acción de isi an es en con ex os
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Recibido: 16/03/10
Reen iado: 18/07/10
Acep ado: 29/07/10
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