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11111
En el núme o 19 de es e
BOLETIN,.
publicamos unas lineas pa a
da a conoce es e monumen o, desconocido en su impo ancia has a
en onces, po no habe se ocupado del mismo las au o es. Alh p ome-
imos ocupa nos más de alladamen e del edi icio, y amos a cumpei
nues a p omesa. Pe o es an o su alo en el campo del a e na-
cional y su o iginalidad an g ande, que 'con esamos lo hace nos con
cie o emo .
A o unadamen e nues as no icias han a aído la a ención de mu-
chas pe sonnas especializadas en-es a clase de es udios, que han
%
.
,
e-
a do a id a lo, y no se ha á espe ia mucho
1a publici ción
de un
es udio concienzudo, que sa is aga los anhelos de los doc os.
Pa a quien conozca el alo es a égico de La a, posición de p i-
me o den pa a domina g an pa e del e i o io bu galés, y su si-
uación en e dos amplios y e aces alles, le pa ece á na u al que
desde los iempos p ime os de la población de España se o mase
allí un poblado donde, los suceso es de los abo ígenes, que habi a-
on los a b igos ocosos de la Aceña, dados a conoce po el P. Sa u-
io Pé ez, monje de Silos, u iesen un luga de e ugio
y
pudie an dis-
u a de la anquilidad que o ecía o segu o del luga + en aquellas
emo as épocas. No es de ex aña , pues, que p on o llegase se
asien o de poblaciónn nume osísima desde los iempos que an eceden
u la dominación omana; según lo exp esan los au o es, y se con i ma
po el núme o eno me de obje os de las época s neo í ica y cél ibé ica
hallados en su campo, en lo que excede a odas las ciudades de la
p o incia, sin exclui a la misma Clunia, que ué p on o capi al del
e i o io cen o no e de España.
Dicha población debió ocupa la eminencia conocida con el nom-
b e del «Cas illo» y sus inmediaciones p incipalmen e al o ien e y,
mediodía, que es donde más abundan dichos obje os, sin p e e i que
en a inmedia a mola o «cas o» hubiese ambién algún e ugio, 'co-
mo luga más al o y aislado en los p ime os iempos, aunque ca-
ece de es igios humanos.
Dominado el' pais po los omanos debió cambia algo el asien-
o de la ciudad, que u o, po lo menos desde en onces, además del
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INTANILIA
DEINS
MiZAJI
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— 239 —
nue o cas o, después cas illo, Un
« icus ag icola»
impo an e, a juz-
ga po los es os de mu os de cons ucción omana, pa imen os
de
-
_o mil in
y
eselas
de ie a cocida, que se descub en po doquie en
las mismas i iendas y en el suelo de la ac ual
La a.
Es además no able el núme o de lápidas
sepulc ales
con ca ac e es
la inos
desdé
los más clásicos en
gdelan e
y a la ez con de alles
ibé&
icos, como son el a co de he adu a, los gue e os indígenas
es-,
ickos
'
del
saginn,
el sac i icio a la diosa
Isis
y o os que
411
se en
inc us ados en los mu os de la ac ual illa o conse ados en
los
Mu-
seos Nacional y P o incial, a los que se
sucede i
es os pu amen e
omanos, como el sa có ago de má mol 'dedicado a
Fe nán Goniá-
ez, hoy en
.Co a ubias,
el mejo de los de su época conocido
,
en
Cas illa, e c., e c.
Unida
La a
con
Clunia
po una ía impe ial, subsis en e en g an'
pa e en /as inmediaciones de
Ca azo,
y median e la cual se
énla-
zaba
con e
s a
inexpugnable posición o i icada po los dominado es
la inos, cons i uía jun a con la ciudad ecina de
Agosín,
donde hay
es os de campamen os ijos con a ias lápidas omano-ibé icas, y
los
cas os
de
A lanza
y Salas de los In an es, una
ue e
línea, que
u la ez que igilaba a los
pelendones
no some idos de
Segéda
(Ca-
nales de la Sie a?) aliados de
Numancia,
e o de Roma, unía
á
Clunia
con los
e ones
de la Rioja y
mu bogos
de Bu gos, y pe mi-
ía lle a los ejé ci os impe iales a las on e as de la
Can ab ia,
impidiendo sus incu siones en los
*
países ya
somélidos,
y has a que!
pudie an eni en soco o
de Numancia,
si alguna ez lo
in en a ani.
Si hubié amos de
d ee
al P.
A gaiz
en su
«Solead
Lau eada»
que dice
« ué
ciudad de las celeb adas en
Cas
I
illa
según el ámbi o,
que mues an sus deshechos mu os que es de es cua os de
légua»i
bubo
allí má i es C is ianos, San a Ca a en e o os. Mas aunque es,
c pible
que así sucediese, dada la impo ancia de la colonia mili a :
omana
alli
es ablecida, siendo no a io que en e el ejé ci o es donde;
p ime amen e se p opagó el E angelio, no apa ece su icien emen e
p obado es e ex emo.
En el documen o de donación que más a de aduci emos, se ex-
p esa, es e dad que se hace en hono de eliquias insignes que
all
ecibían cul o, pe o no se dice desde cuándo ni cuyas e an, po lo
cual no podemos iden i ica las en absolu a con las de má i es
loca les,
supues o que en odos los emplos insignes de aquella cen u ia e a cos-
umb e deposi a las.
No es á comp obada la exis encia de una Sede c is iana en
La a,
aunque insis en en ello los au o es, mas aun en caso cie o no
podemo/s
— 240 —
supone que ocupase el emplazamien o de la ac ual e mi a, po que és e.
dada su dis ancia de la ciudad, siemp e se ha conside ado como su-
cle
La
.
:1. segú ,
lo exp esan los documen os más an iguos.
Res a supone quo desde los iempos de la dominación
N ísizó`ica
se le an ó en
aque:
luga , has a iempos ecien es, odeado de ameno,
bo -:que,
san i icando al ez de es a o ma el emplazamien o de un
i
emplo pagano, un san ua io en hono p obablemen e de San a Ma ía.
De lo p ime o enemos algunos indicios en los
nume osch
es os isi-•
gó icos hallados en sus p oximidades, consis en es en hebillas, una
pied a de oba, en que sé ye
e undido
el ípico c ismón en onces usado,
y al ez el cipo de má mol con palme a y c uz pa ada,
ide
la
cual penden el
«alpha»
y «omega» que, p oceden e de allí se gua da
hoy en la iglesia
pa oquial,
y o o es o
cle
má mol ya
ciles igu aclo)
que co ona un mu o del osa io a ella adyacen e (1).
Nada decimos de las columnas de má mol -blanco que has a e-
cha ecien e se eían en un ja dín de es a ciudad, de las cuales nos
ocupamos en nues o abajo «Con ibución al es udio del a e i-
sigodo en Cas illa», po que
g
e;
igno a su p ocedencia, aunque hay mo-
i o
p
a a supone se halla on en la Llana de A ue a, en
as casas
di.31
seño de la Mo ena, cons uidas sob e lo que ue iglesia pala ina de.
San Lo enzo de Bu gos. Son an elegan es, y los cen os an iguos
dl
es a p o incia en que se encuen an má moles exó icos, an escasos,
que llegamos a c ee p oceden de Oca,
Clunia
o
La a,
mejo de es a
úl ima, po su mayo p oximidad a la capi al.
Es os es igios suponen la exis encia de un edi icio de g ande
impo ancia, que al ez da e de época an e io a
Reca edo,
cuando
los ca ólicos españoles, pa a demos a su e con a la he ejía a iana
que aje on a España los godos, se esme aban en el cul o a la ma-
d e de Dios y con esaban la Di inidad de Jesuc is o, median e la c uz
ensanchada a sus ex emos, de la cual penden las le as g iegas)
«alpha»
y
«omega
»
(p incipio y in) alusi as a Nues o Seño .
Como cons a que ue des uida
La a
po los sa acenos en su
p ime a in asión del e i o io, bien puede
supone se
que el
san ua id
cói iö
la misma sue e en onces y así pe maneció p obablemen e has a
que, según
Be ganza
(«An igüedades de España»), «ganadas po Al-
onso I, Oca,
Osma
y Co uña, las ciudades de
La a
y
Agosín
(Los'
Ausines),
se
co nenzá on
a pobla po es e iempo»
(750-756).
«Mando
edi ica y epa a muchas iglesias,
ado nólas
de pla a y o o
e
cae e a..
1
El S .
Mon e e de
gua da un obje o de cob e que lle a la leyenda
TSIDAWA
g aba-
da en ca ac e es omanos admi ablemen e hechos. Se encon ó en una umba p óxima a la e -
mi a, al o ien e. O os coleccionis as poseen medalla
y
b oches de idén ica p ocedencia.
N.
1
Res os isigó icos (siglo
y
)
en má mol, hallados en las p oximidades de la e mi a

N 2
E mi a de San a
Ma ia
de las Viñas.
—Relie es
de J. C. y sus ángeles y del Sol, con insc ipción o i a
E mi a de San a
Ma ia
de las
Viñas.— Fajas
deco a i as del ex e io .

Pcd.
«Pho o Club,.
— 241 —
edi icó muchos y
-
muy solemnes ionas eiios de la O den de San Bel
i o e cae e a».
En el einado de Don F uela
1,
doña Nu ia Bella, abadesa, undá.
con ein iseis monjas el Monas e io de San Miguel de Ped oso, el/
año
759,
y en
782
la iuda de don Silo, celeb adas las exequias, ob-
se ando lo dec e ado en iempo de los godos,
10016
habi ó de mónja,
en dicho monas e io.
Reinando Al onso II, ue saqueada bá ba amen e el año 831, la
ciudad de La a y sus con o nos, des ozando sus monumen os y exi
a íando a sus mo ado es («Bece o de San a Ma ía de La a»).:
De Don O do ío 1
(8504866),
sabemos po Mo ales que habiendo
hecho en ada po ie aV e mo os les ganó algunos luga es, pobló
la illa de A andla de Due o, y el mismo a io
(852),
les qui ó las
cludaides de La a y Oca. O denó la epoblación de los luga es des ui-
dos, pe o La a no ue eedi icada has a el a io
872,
einanndo Al on-
so III en que lo ue po Medio de los condes Gonzalo' y Fede ico,
según se con i ma po la lápida ha/Jada en la iglesia de San .Julián
de La a, ecien emen e des uida
y
hoy conse ada en la iglesia
p incipal, de la cual nos ocupa emos algún día. En e las es au a-
ciones
igu a el cenobio de San a Ma ía como uno de los p ime os>.
(Bece o ci ado).
Según
,
el Ilmo. P. Se ano («Fuen es pa a la His o ia de Cas ,
illa», omo II), «la o aleza de La a cons i uyó - desde los p inci-
pio sidel siglo IX la ciudad más ue e del eino c is iano con a
los ejé ci os á abes, que pene ando po Medinaceli a la cuenca
del Due o y de és e a los a luen es del A lanza, p ocu aban de ene
las conquis as c is ianas de los p ime os eyes de León y sus lugan-
enien es o adelan ados los Condes de Cas illa, pe o sob e odo desde'
el segundo e cio del siglo IX, época en que las hues es encedo as
de Al onso III el Magno, conquis a on de ini i amen e el e i o io
incluido en e la cuenca del Allanzön y las ibe as del 'Due o, es a-
bleciendo gobe nado es con í ulo
de
Condes en los mejo es pun os
de de ensa pa a que desde ellos con inua an haciendo en adas en e-i
i o io musulmán y ensanchando los e i o ios del nue o eino
l de
León
p
o las p o incias de Bu gos y So ia. No hubo luga sag ado
y eligioso que deja a de expe imen a los e ec os de su eal mag-
ni icencia, como dice el monje de Silos».
«Al apa ece du an e el p ime e cio del siglo X.° los Condes de
La a, la amilia de Fe nán González que lo había econquis ado, hizo
de La a su sola , de ol iéndole la ju isdicción gozada en iempos
an iguos den o de la Audiencia e i o ial o Con en o ju ídico de
•
—
242 —
Clunia
y conse ó su impo ancia du an e los siglos medios, pe o en-
comendada su cus odia desde la XIV cen u ia al Concejo de Bu gos,
ella y su población ue on desapa eciendo has a el pun o de queda
. educida a un pueblo mise able al comenza
e
siglo XVI. En ano
p ocu ó enal ece la Fe nando IV de Cas illa, cuando el a io 1312 a
p ime os de Ab il mandó «que se ce quen e aya me cado
e
caé é a».
En e ec o, la condesa Doña Munia
Donna,
en 1,
Q
de Ene o de 882,
dió él ue o de La a a sesen a
y
dos aldeas que pe enecían a su
pa imonio «he idi us a ium nos o um» como lo exp esa al de e -
mina el e i o io suje o a La a, que se ex endía has a la ibe a del
Due o y cons i uía un al oz. (A chi . Munic. de Bu gos, dc o. n.
Q
95).
LUCIANO
HUIDOBRO.
(Con inua á).