El
Ayun amien o
cons i ucional
de
la
Co ina
á
los
habi an es
de
su
dis i o
y
á
odos
los
conciudadanos
.
de
la
Galicia
,
en
las
c i icas
ci cuns ancias
de
la
Pa ia.
Ljo uñcses,
Gallegos
in encibles:
Aco daos
que
un
homb e
.g ande
‘
y
i uoso,
á
los
p incipios
del
año
ein e
,
p oclamó
los
o os
de
lodos
esos
pueblos
po
el
es ablecimien o
de
la
Cons i ución
polí ica
de
la
Mona

quía
Españolay
puso
en
e gonzosa
uga
y
en
pe pe uo
y
gene al
op o
*
bio
á
los
enemigos,
que
con ando
e óneamen e
sob e
ues a
igno ancia
é
-indi e encia
po
la
libe ad,
o maban
p oyec os
de
edobla
sus
o unas
pa -
- icula es
,
ol iendo
á
adula
ilmen e
al
bá ba o
despo ismo.
Sí;
el
g ande
-y
i uoso
Ace edo
de ol ió
á
los
Gallegos
la
Cons i ución
que
an o
desea

ban
,
después
de
.seis
años
de
e lexión
y
desengaño:
odas
las
p o incias
de
la
España,
como
si
u iesen
una
sola
olun ad,
imi a on
al
momen o
á
la
he oica
y
p uden e
Galicia.
]Tal
e a
el
con encimien o
de
que
los
pueblos
no
pueden
i i
sin
un
pac o
undamen al
y
solemne
en e
sí
y
el
Ge e
del
Es ado!
T es
años
se
pasa on
de
la
eliz
es au ación;
empe o
ese
genio
del
mal
que
siemp e
a ligió
al
géne o
humano
,
obcecó,
pe i ió
y
en u eció
á
homb es
indignos
de
se lo,
y
se
ue on
le an ando
y
agabillando
poco
á
po

co
enemigos,
¿de
quién?
de
la
libe ad,
de
la
azón.,
de
la
jus icia,
y
en
una
palab a
de
los
dos
p incipales
p ecep os
del
Decálogo
:
ama
á
Dios
y
al
p ógimO)
siendo
imposible
el
cumplimien o
de
uno
y
o o,
si
no
se
desea
y
de

iende
la
igualdad,
la
libe ad
y
la
elicidad
de
odos
los
conciudadanos
A*
b anse
los
lib os
sag ados
y
ma qúese
la
página
en
que
diga
Dios
:
que
los
hom

b es
ue on
hechos
pa a
se
como
los
animales,
los
escla os,
y
el
jugue e
de
un
he mano
que
nació
mise ablemen e
como
ellos
según
la
na u aleza
,
y
solo
es
pode oso
po
una
cesión
pa cial
y
condicional,
y
una
obligación
ecíp oca.
A
pesa
de
la
inmu abilidad
de
es os
san os
p incipios,
el
egemplo
de
los
Ci

os,
de
los
Ta quinos,
de
los
Ne ones
,
de
los
A ilas,
de
los
M.i'ionus
y
an

os
o os
undado es
de
la
i anía,
hizo
sob e
o as
muchas
in elices
causas,
que
la
mayo
pa e
de
los
gobe nan es
he edi a ios
de
las
naciones,
camina

sen
siemp e
á
usu pa las
y
despoja las
de
sus
de echos
y
p opiedades.
¿Qué
ie

nen
sino
con
la
España
esos
dueños
absolu os
po
la
ue za
y
la
maldad
de
la
li

be ad
de
la
ida,
y
de
los
bienes
de
los
pueblos
aus íacos
y
usos,
de
los
napo

li anos
y
p usianos?
¿Qué
ieneconla
España
esa
emen ida
é
ing a a,
aunque.al a
amilia,
pues a
en
el
ono
de
San
Luis
y
Hen ique
IV
po
el
innegable
a

lo
y
idelidad
de
los
Españoles,
la
que
co ompiendo,
desmo alizando
y
enca

denando
la
nación
ancesa
con
sus
mismas
con ibuciones
,
copleadas
en
paga
espías
y
e dugos,
osa
emp ende
con
ella
la
escla i ud
y
emb u e

cimien o
de
nues a
pa ia
pa a
educi á
la
ez
po
medio
de
es a
á
los
an

ceses
á
la
sue e
in eliz
y
mise able
de
los
siglos
medios,
á
aquellos
iem

pos
en
que
se
lle aban
al
cuello
las
monedas
eales
pa a
sana
milag osamen

e
las
en e medades
y
las
lás imas
p ocedidas
en
su
mayo
pa e
de
un
gobie no
su

pe s icioso
y
aquí ico?
¡Pob es
anceses!
Voso os
luchas eis
he oicamen e
po
ilus a
y
hace
Ab es
alas
naciones,
y
oslleuáisleis
deglo ia
á
la
az
del
Uni e so;
pe o
con
las
mismas
a mas
eñidas
aúnen
la
sang e
de
los
sa éli es
de
la
li aníaq»
ol éis
po
una
inconsecuencia
inconcebible
con a
los
bienhecho es
delgéne »
se
UNIVFRSIDADF.
DE
SANTIAGO
DE
COMPOSTFI
■
;]nnn<ino
?
con a
los
de enso es
cíela
jus icia
y
de
las
i ades
sociales,
con a
los
Es

pañoles.
¿Hubo
jamasen
el
mundo
icisi udes
an
con adic o ias
y
idiculas?
To-
doslos
pueblos
que
han
es ablecido
una
ez
su
libe ad,
¿no
la
han
sos enido
po
la gos
iempos
con
el
mayo
a do ?
¿No
lucha on
po
ella
200
anos
los
ingleses
has a
gana
una
especie
de
pe pe uidad
en
su
Cons i ución?
¿No
la
conse a on
en
su
mayo
esplendo
los
omanos
po
ce ca
de
seis
siglos
?
¿Los
.g iegos
no
la
goza on
y
dispu a on
po
o os
an os?
Y
an es
de
pe de la
¿no
sella on
con
su
sang e
y
su
hono
sus
sag ados
de echos
en
Ma a ón,
Te mo

pilas
,
Salamina
y
Pla ea
?
¿
Pe o
es
posible
que
la
nación
mas
ilus ada
sea
decididamen e
el
escándalo
de
las
sociedades
lib es
,
el
ludib io
de
algunos
gabine es
as u os
y
pé idos?
No
;
las
luces
se
de ama on
sob adamen e
po
oda
la
F ancia,
y
solo
un
as o no
del
globo
puede
hace
de
los
Galos
I oqueses.
Ciudadanos
de
la
Co uña:
La
nación
ancesa
no
es
la
que
iene
á
insul a á
los
Españoles.
La'esco ia
de
nues os
pueblos,
lad ones,
aná icos
y
déspo as,
au-
siliados
po
un
gobie no
hipóc i a
y
asesino
,
y
apoyados
de
algunos
caudillos
de
la
Galia
,
ambién
i anizada,
desna u alizados
y
enales,
son
los
que
pi

san
el
sag ado
suelo
de
la
Ibe ia
,
el
pais
del
he oísmo
:
los
b a os
,
los
hé

oes
de
la
F ancia
,
los
sabios
,
los
polí icos
,
los
ilóso os
aman
á
los
Españo

les
,
desean
y
p epa an
el
iun o
gene al
de
la
libe ad.
Ved
sino
la
coba -
dia
del
also
iolen o
gobie no
,
hija
del
con encimien o
de
que
no
iene
sino
ue zas
p eca ias
é
impo en es:
su
ag esión
empezó
dis azada
con
el
nomb e
de
un
co don
sani a io
,
su
ma cha
ha
sido
el
llamamien o
y
la
com

p a
de
los
acine osos
que
aun
quedaban
en e
noso os;
y
si
ha
p olanado
la
línea
di iso ia
de
los
hé oes
esa
a sa
mili a
de
los
ul as
abiosos
y
de

sespe ados
,
ha
sido
sin
a e e se
siquie a
á
hace
la
decla ación
de
gue a
que
nunca
han
omi ido
los
mas
injus os
in aso es.
¿Qué
podemos
eme
de
ales
a en u e os,
que
no
ienen
mas
apoyo
que
el
de
su
maldad
y
la
de
sus
i

guales?
¡Po
en u a
el
duque
de«Augidema
y
una
docena
de
ambiciosos
mi-
nis os
de
la
Eu opa
pod án
as o na
el
o den
del
I
jii c so,
cambia
la
g an
e olución
de
ideas
que
ha
hecho
la
iloso ía
mode na
>
lespues
que
la
doc ina
del
con a o
social
se
ha
es endido
has a
las
cabañas
de
los
dos
hemis

e ios
!
¡
Después
de
an os
descub imien os
en
el
sis ema
de
la
na u aleza
pa

a
pu i ica
las
egiones
polí icas!
Valien es
Gallegos,
e ibles
siemp e
á
cuan os
eme a ios
quisie on
do

mina os:
oso os
oi éis
acaso
la
oz
consiguien e
á
las
in asiones.
,,La
Pa

ia
es á
en
pelig o.
”
El
Ayun amien o
de
la
Co uña
quie e
que
en endáis
esa
ala ma
en
su
e dade o
sen ido
pa a
ues a
es echa
unión
y
i meza.
T es
clases
de
homb es
son
los
que
di án
en
el
dia
,
que
la
Pa ia
es á
en
pelig o:
los
p uden es,
los
aido es
y
algunos
coba des
ó
egois as
,
cada
uno
con
muy
di e en e
obje o:
los
p ime os,
los
e dade os
pa io as
pa a
anima

os
,
exal a
ues o
pa io ismo
y
encende
ues o
co age
con a
los
pe e

sos
que
in en an
pe de os
y
acaba
con
ues as
o unas:
los
segundos
pa a
in imida os
y
conduci os
á
ecibi
con
una
il
mansedumb e
las
cadenas
de
hie o,
y
su i
los
o men os
de
Busi is
en
neg os
calabozos
y
pa íbulos,
pa

a
que
una
p osc ipción
gene al
cub a
de
lu o
á
la
España
y
la
despueble
y
a

niquile
pa a
siemp e,
á
in
de
da
mas
p emio
y
ensanche
á
los
esl ange os,
.
po
las
a ocidades
que
an
á
come e
con a
la
eligión
de
nues os
pad es,
con a
el
hono
de
nues as
esposas
y
con a
la
inocencia
de
nues os
ie nos
Lijos;
y
los
e ce os
pa a
hui
e gonzosamen e
de
los
hon osos
pelig os,
ó
e i

a
el
comp omiso
de
soco e
á
la
Pa ia
con
su
o o
y
desmedidas
acul ades
que
no
pueden
se
sino
de
la
Nación
cuando
se
mi a
en
g andes
apu os.
La
Pa ia
es aiia
en
pelig o
inminen e
si
los
Españoles
pe diesen
su
an iguo
hono
é
indomabilidad
que
lau o
los
dis ingue,
si
uese
posible
ol ida se
de
(jue
los
omanos,
los
mo os
y
úl imamen e
un
Napoleón
mandando
las
mejo es
o
pas
(pie
¡amas
se
habían
is o
,
pe die on
sus
mayo es
ue zas
y
su
epu ación
con
el
he oismo
de
los
Españoles,
si
uese
posible
(pie
escuchasen
consejos
pé idos
de
aido es
agen es,
si
uese
posible
que
se
endiesen
po
nin
gun
p ecio
il
y
apa en e
,
si
uese
posible
que
una
es úpida
indi e encia
ó
una
c iminal
apa ía,
dejase
de
emplea
opo una
y
p on amen e
los
ecu sos
in

mensos
,
que
pa a
la
ma cial
y
he oica
lucha
o ecen
el
as o
campo
de
nues

a
Península,
una
población
de
mas
de
doce
millones
de
almas
,
el
genio
singula
de
impa idez
de
los
Españoles,
una
ins ucción
ya
gene alizada,
po
lo
menos
en
las
clases
medias,
de
los
de echos
sociales,
déla
legi imidad
p imi i a
y
escelencia
de
la
ep esen ación
nacional,
que
si
yie a
una
ez
en
la
o mación
de
las
leyes,
debe
necesa iamen e
enmenda se
es e
mal
en
la
siguien e
legisla u a,
po
el
p og eso
de
la
espe iencia,
de
la
e lexión
y
po
las
nue as
elecciones
popula es.
La
Pa ia
es a la
en
pelig o
si
se
ole

asen
los
uines
e ugios
y
as u as
abas
de
los
coba des
y
de
los
egois as
,
en
una
ocasión
en
que
no
debe
a ende se
á
o a
cosa
que
á
la
Cons i ución,
al
hono ,
á
la
independencia
nacional;
en
una
palab a,
la
Pa ia
es a ia
en
pe

lig o
si
habiendo
en
la
España
dos
millones
de
indi iduos
de
ambos
sexos,
egalados
con
lujo,
no
se
quisiese
con esa
que
po
la
misma
azón
se
pue

de
es i
y
man ene
á
quinien os
mil
de enso es
de
nues as
libe ades
y
de
nues o
eposo,
si
se
negase
que
en
los
pueblos
que
ocupe
el
enemigo,
ha
de
apa ece
y
o ece se
dine o
pa a
paga
la
ie eza
de
los
es ange os
y
de
los
íacciosos
,
sino
inspi ásemos
con ianza
á
los
inocen es
habi an es,
a

segu ándoles
que
enemos
en
odo
el
mundo
una
inmensidad
de
amigos
de
la
libe ad
del
géne o
humano
,
no
pudiendo
ya
log a
los
enemi

gos
sino
iun os
e íme os
y
alaces;
po que,
si
según
el
sis ema
ma

a illoso
del
uni e so
,
y
la
débil
condición
de
los
homb es
pudo
6
debió
habe
épocas
y
siglos
de
despo ismo
y
de
b u alidad
,
ambiea
las
hay
de
libe ad
,
de
jus icia
y
de
ci ilización
:
lo
mismo
que
el
sol
gi a
anualmen e
a iando
las
es aciones
y
el
mismo
aspec o
de
los
años,
asi
co

mo
se
cambia
cons an e
y
g adualmen e
po
las
leyes
de
la
ma e ia
y
mo i

mien o
la
supe icie
y
la
az
del
globo
,
asi
como
se
a ian
es ao dina iamen-
e
los
usos,
las
cos umb es,
y
aun
los
ages
de
los
homb es;
asi
o zosa

men e
llegó
el
iempo
de
cansa se
y
abu i se
de
los
gobie nos
despó icos
y
men eca os
,
y
de
es ablece
los
dulces
,
los
b illan es
y
a o unados
pe ío

dos
de
G ecia
y
de
Roma,
como
ya
lo
es án
en
la
dichosa
pa ia
de
Vassing-
on:
en
odos
los
pun os
del
globo
se
oyen
las
dulces
oces
de
Libe ad,
Cons

i ución:
los
i anos
se
asus an
y
se
unen
,
pe o
no
ienen
mas
apoyo
que
sus
c iados
y
algún
o o
p es igio
sob e
unos
cuan os
escla os.
Sí
:
los
p uden es,
los
pa io as
deben
deci
que
la
Pa ia
es á
en
pelig o
si
uese
posible
que
se
e i icasen
odos
es os
absu dos
y
ilezas.
Mas
no.:
la
obus a
España
no
due me;
ella
es á
esca men ada;
ella
ha
sido
el
pa imonio
de
la
igno ancia
y
de
la
desdicha
po
demasiados
siglos;
ella
es
su ida
pe o
la
mas
alien e
del
mundo;
ella
sob e
odo
po
un
ca ác e
especial
de
dignidad
y
al i ez
pa

ió ica.no
puede
ole a
jamas
una
dominación
es ange a.
Solo
la
aición,
y
la
escasa
ilus ación
polí ica
de
los
siglos
an e io es
hizo
malog a
los
es

ue zos
he oicos
del
caballe o
Padilla
,
del
obispo
Acuña
,
y
o os
muchos
de
la
p ime a
nobleza
,
cu e
ellos
el
ece
de
San iago
Luis
Quin anilla,
que
se
llama on
Comune os
pa a
p oclama
p incipios
y
emedios
libe ales,
ó
de
bien
común
los
mas
con o mes
á
nues a
ac ual
Cons i ución
con a
el
u o
despó i

co
y
o acidad
de
Cá los
i.°
,
y
la
nume osa
gabilla
de
es ange os
capi aneados
po
el
minis o
Xeu es,
que
á
pasos
la gos
es ablecie on
la
uina
de
la
España,
ompiendo
los
códigos
de
las
libe ades
pa ias^
so ocándolas
luces,cins i uyen

do
un
sis ema
de
gobie no
de
ana ismo
y
de
o peza,
que
du ó
con
muy
po-
u
UNIVERSIDAD!".
DE
SAN
TIAGO
DE
COMPOSTEL
«a
in e upción
has a
el
in
del
einado
de
Don
Ca los
2
*
en
que
llegó'
á
su
colmo
lo
idículo
del
despo ismo
,
la
insolencia
de
los
áulicos
y
el
despil a

o
de
la
Nación;
es o
cuando
se
descub ía
un
nue o
mundo
que
hubie a
he

cho
á
la
España
pode osa
y
eliz
pa a
siemp e
,
si
en
iempo
se
hubiesen
con

solidado
los
p incipiosy
íne oscous i ucionales,
eclamados
con
an o
he oismo
y
amo á
la
Pa ia
po
los
gene osos
Lanuzas
,
B a os^
buj os
o os
hon ados
pa io as.
¡
Has a
los
Po ugueses
ue on
íc ima
déla
a al
época
déla
domina

ción
aus iaca,
pe diendo
sus
inmensas
posesiones
en
la
India,
mien as
que
los
manda on
nues os
Felipes
dis aidos
con
el
es ablecimien o
de
inquisicio

nes
y
mul iplicación
de
con en os!
¡Tales
son
los
e ec os
is es
de
una
domi

nación
es ange a
,
aunque
Ca los
i.°,
ó
5.°,
e a
un
he ede o
de
la
co ona
de
España.
•
Gallegos:
El
pelig o
es á
en
pe de
los
momen os
de
p epa a nos,
a ma nos
y
sac i ica nos
odos
pa a
acaba
con
los
enemigos
es e io es
é
in

e io es,
sin
que
quede
uno
si
no
dice
y
ob a
con
la
lengua
,
el
dine o
y
las
a mas
Cons ilucion
ó
mue e,
leñemos
caudillos
y
hé oes
que
nos
conduz

can
á
la
ic o ia,
y
es a
es
in alible
si
p esen amos
á
los
enemigos
odas
las
ue zas
y
ecu sos
de
que
somos
capaces;
pa io ismo
y
mo imien o
son
las
dos
bases
de
nues a
eliz
lucha.
Empecemos
po
la
lis a
de
los
pa io as
que
quie an
ó
deban
llena las
ilas
de
los
Egé ci os
nacionales,
ó
con ibui á
sos ene
los
lidiado es
de
la
libe ad.
Pe ezca
odo
in ame
que
de
algún
modo
no
soco a
á
la
Pa ia
,
insul ada
y
amenazada
de
mue e.
Gue

a
•
implacable
al
neg o
despo ismo
,
y
cas igo
p on o
y
egempla
á
la
aición.
No
nos
desmaye
cualquie a
so p esa
ó
en aja
de
los
in aso

es
:
los
Galos
oma on
y
ab asa on
la
capi al
de
la
lib e
Roma
,
y
has a
pusie on
en
el
mayo
pelig o
el
Capi olio;
pe o
un
M.
Manlio
y
un
Camilo
des uye on
á
los
o gullosos
encedo es,
y
sal a on
la
Pa ia.
Manilos
y
Ca

milos
enemos
noso os
en
los
Minas
y
Empecinados,
en
los
Balles e os
y
A-
bisbales,
en
los
Jáu eguis
y
Espinosas,
en
los
Qui ogas
y
Mo illos.
Y
po
in
y
en u a,
¿no
enemos
ya
en
la
España
ese
Teseo
de
la
g ande
Albion
,
el
ilus e
gene al
Wilson
,
que
iene
á
se
el
compañe o
en
las
p oezas
de
los
Hé cules
españoles?
¡Oh!
nues as
glo ias
se
pa i án
con
es e
céleb e
amigo
délos
homb es
que
suspi an
po
la
libe ad.
La
Go u
ña
acaba
de
ab aza le
como
nue a
p enda
del
mas
glo ioso
iun o,
pa a
hace
inmo al
el
nomb e
de
los
Españoles
en
odas
las
gene aciones
del
O be.
Con
el
mayo
gozo
di

emos
como
los
an iguos
de
Teseo
:
Nihil
sine
VP
ilson
>
jus o
ibu o
á
su
mé i o
y
p o ección
en
nues as
c í icas
ci cuns ancias.
Vi a
la
Cons i ución
Española
,
y
odos
los
Pueblos
pa a
se
lib es.
Vi an
los
Reyes
cons i ucio

nales
en
eliz
conco dia
con
las
naciones.
Vi a
Fe nando
VH
p ime
Rey
en
el
sis ema
mas
polí ico
que
jamas
hubo.
Co uña
su
Ayun amien o
cons i ucio

nal
/%de
Mayo
de
1823.
Agus ín
Ma queli.
P esiden e.
Po
Acue do
del
Ayun amien o.
José
Fe en
y
j
4
guia .
Sec e a io.
<
CORUÑA.
Imp en a
de
Pascual
año
de
1823.
DE
SANTIAGO
u