Manifiesto del Ayuntamiento Constitucional de la Coruña a los habitantes de su distrito y a todos los de Galicia, en las críticas circunstancias de la Patria

El Ayun amien o cons i ucional de la Co ina á los habi an es de su dis i o y á odos los conciudadanos . de la Galicia , en las c i icas ci cuns ancias de la Pa ia. Ljo uñcses, Gallegos in encibles: Aco daos que un homb e .g ande ‘ y i uoso, á los p incipios del año ein e , p oclamó los o os de lodos esos pueblos po el es ablecimien o de la Cons i ución polí ica de la Mona  quía Españolay puso en e gonzosa uga y en pe pe uo y gene al op o * bio á los enemigos, que con ando e óneamen e sob e ues a igno ancia é -indi e encia po la libe ad, o maban p oyec os de edobla sus o unas pa - - icula es , ol iendo á adula ilmen e al bá ba o despo ismo. Sí; el g ande -y i uoso Ace edo de ol ió á los Gallegos la Cons i ución que an o desea  ban , después de .seis años de e lexión y desengaño: odas las p o incias de la España, como si u iesen una sola olun ad, imi a on al momen o á la he oica y p uden e Galicia. ]Tal e a el con encimien o de que los pueblos no pueden i i sin un pac o undamen al y solemne en e sí y el Ge e del Es ado! T es años se pasa on de la eliz es au ación; empe o ese genio del mal que siemp e a ligió al géne o humano , obcecó, pe i ió y en u eció á homb es indignos de se lo, y se ue on le an ando y agabillando poco á po  co enemigos, ¿de quién? de la libe ad, de la azón., de la jus icia, y en una palab a de los dos p incipales p ecep os del Decálogo : ama á Dios y al p ógimO) siendo imposible el cumplimien o de uno y o o, si no se desea y de  iende la igualdad, la libe ad y la elicidad de odos los conciudadanos A* b anse los lib os sag ados y ma qúese la página en que diga Dios : que los hom  b es ue on hechos pa a se como los animales, los escla os, y el jugue e de un he mano que nació mise ablemen e como ellos según la na u aleza , y solo es pode oso po una cesión pa cial y condicional, y una obligación ecíp oca. A pesa de la inmu abilidad de es os san os p incipios, el egemplo de los Ci  os, de los Ta quinos, de los Ne ones , de los A ilas, de los M.i'ionus y an  os o os undado es de la i anía, hizo sob e o as muchas in elices causas, que la mayo pa e de los gobe nan es he edi a ios de las naciones, camina  sen siemp e á usu pa las y despoja las de sus de echos y p opiedades. ¿Qué ie  nen sino con la España esos dueños absolu os po la ue za y la maldad de la li  be ad de la ida, y de los bienes de los pueblos aus íacos y usos, de los napo  li anos y p usianos? ¿Qué ieneconla España esa emen ida é ing a a, aunque.al a amilia, pues a en el ono de San Luis y Hen ique IV po el innegable a  lo y idelidad de los Españoles, la que co ompiendo, desmo alizando y enca  denando la nación ancesa con sus mismas con ibuciones , copleadas en paga espías y e dugos, osa emp ende con ella la escla i ud y emb u e  cimien o de nues a pa ia pa a educi á la ez po medio de es a á los an  ceses á la sue e in eliz y mise able de los siglos medios, á aquellos iem  pos en que se lle aban al cuello las monedas eales pa a sana milag osamen  e las en e medades y las lás imas p ocedidas en su mayo pa e de un gobie no su  pe s icioso y aquí ico? ¡Pob es anceses! Voso os luchas eis he oicamen e po ilus a y hace Ab es alas naciones, y oslleuáisleis deglo ia á la az del Uni e so; pe o con las mismas a mas eñidas aúnen la sang e de los sa éli es de la li aníaq» ol éis po una inconsecuencia inconcebible con a los bienhecho es delgéne » se UNIVFRSIDADF. DE SANTIAGO DE COMPOSTFI ■ ;]nnn<ino ? con a los de enso es cíela jus icia y de las i ades sociales, con a los Es  pañoles. ¿Hubo jamasen el mundo icisi udes an con adic o ias y idiculas? To- doslos pueblos que han es ablecido una ez su libe ad, ¿no la han sos enido po la gos iempos con el mayo a do ? ¿No lucha on po ella 200 anos los ingleses has a gana una especie de pe pe uidad en su Cons i ución? ¿No la conse a on en su mayo esplendo los omanos po ce ca de seis siglos ? ¿Los .g iegos no la goza on y dispu a on po o os an os? Y an es de pe de la ¿no sella on con su sang e y su hono sus sag ados de echos en Ma a ón, Te mo  pilas , Salamina y Pla ea ? ¿ Pe o es posible que la nación mas ilus ada sea decididamen e el escándalo de las sociedades lib es , el ludib io de algunos gabine es as u os y pé idos? No ; las luces se de ama on sob adamen e po oda la F ancia, y solo un as o no del globo puede hace de los Galos I oqueses. Ciudadanos de la Co uña: La nación ancesa no es la que iene á insul a á los Españoles. La'esco ia de nues os pueblos, lad ones, aná icos y déspo as, au- siliados po un gobie no hipóc i a y asesino , y apoyados de algunos caudillos de la Galia , ambién i anizada, desna u alizados y enales, son los que pi  san el sag ado suelo de la Ibe ia , el pais del he oísmo : los b a os , los hé  oes de la F ancia , los sabios , los polí icos , los ilóso os aman á los Españo  les , desean y p epa an el iun o gene al de la libe ad. Ved sino la coba - dia del also iolen o gobie no , hija del con encimien o de que no iene sino ue zas p eca ias é impo en es: su ag esión empezó dis azada con el nomb e de un co don sani a io , su ma cha ha sido el llamamien o y la com  p a de los acine osos que aun quedaban en e noso os; y si ha p olanado la línea di iso ia de los hé oes esa a sa mili a de los ul as abiosos y de  sespe ados , ha sido sin a e e se siquie a á hace la decla ación de gue a que nunca han omi ido los mas injus os in aso es. ¿Qué podemos eme de ales a en u e os, que no ienen mas apoyo que el de su maldad y la de sus i  guales? ¡Po en u a el duque de«Augidema y una docena de ambiciosos mi- nis os de la Eu opa pod án as o na el o den del I jii c so, cambia la g an e olución de ideas que ha hecho la iloso ía mode na > lespues que la doc ina del con a o social se ha es endido has a las cabañas de los dos hemis  e ios ! ¡ Después de an os descub imien os en el sis ema de la na u aleza pa  a pu i ica las egiones polí icas! Valien es Gallegos, e ibles siemp e á cuan os eme a ios quisie on do  mina os: oso os oi éis acaso la oz consiguien e á las in asiones. ,,La Pa  ia es á en pelig o. ” El Ayun amien o de la Co uña quie e que en endáis esa ala ma en su e dade o sen ido pa a ues a es echa unión y i meza. T es clases de homb es son los que di án en el dia , que la Pa ia es á en pelig o: los p uden es, los aido es y algunos coba des ó egois as , cada uno con muy di e en e obje o: los p ime os, los e dade os pa io as pa a anima  os , exal a ues o pa io ismo y encende ues o co age con a los pe e  sos que in en an pe de os y acaba con ues as o unas: los segundos pa a in imida os y conduci os á ecibi con una il mansedumb e las cadenas de hie o, y su i los o men os de Busi is en neg os calabozos y pa íbulos, pa  a que una p osc ipción gene al cub a de lu o á la España y la despueble y a  niquile pa a siemp e, á in de da mas p emio y ensanche á los esl ange os, . po las a ocidades que an á come e con a la eligión de nues os pad es, con a el hono de nues as esposas y con a la inocencia de nues os ie nos Lijos; y los e ce os pa a hui e gonzosamen e de los hon osos pelig os, ó e i  a el comp omiso de soco e á la Pa ia con su o o y desmedidas acul ades que no pueden se sino de la Nación cuando se mi a en g andes apu os. La Pa ia es aiia en pelig o inminen e si los Españoles pe diesen su an iguo hono é indomabilidad que lau o los dis ingue, si uese posible ol ida se de (jue los omanos, los mo os y úl imamen e un Napoleón mandando las mejo es o pas (pie ¡amas se habían is o , pe die on sus mayo es ue zas y su epu ación con el he oismo de los Españoles, si uese posible (pie escuchasen consejos pé idos de aido es agen es, si uese posible que se endiesen po nin gun p ecio il y apa en e , si uese posible que una es úpida indi e encia ó una c iminal apa ía, dejase de emplea opo una y p on amen e los ecu sos in  mensos , que pa a la ma cial y he oica lucha o ecen el as o campo de nues  a Península, una población de mas de doce millones de almas , el genio singula de impa idez de los Españoles, una ins ucción ya gene alizada, po lo menos en las clases medias, de los de echos sociales, déla legi imidad p imi i a y escelencia de la ep esen ación nacional, que si yie a una ez en la o mación de las leyes, debe necesa iamen e enmenda se es e mal en la siguien e legisla u a, po el p og eso de la espe iencia, de la e lexión y po las nue as elecciones popula es. La Pa ia es a la en pelig o si se ole  asen los uines e ugios y as u as abas de los coba des y de los egois as , en una ocasión en que no debe a ende se á o a cosa que á la Cons i ución, al hono , á la independencia nacional; en una palab a, la Pa ia es a ia en pe  lig o si habiendo en la España dos millones de indi iduos de ambos sexos, egalados con lujo, no se quisiese con esa que po la misma azón se pue  de es i y man ene á quinien os mil de enso es de nues as libe ades y de nues o eposo, si se negase que en los pueblos que ocupe el enemigo, ha de apa ece y o ece se dine o pa a paga la ie eza de los es ange os y de los íacciosos , sino inspi ásemos con ianza á los inocen es habi an es, a  segu ándoles que enemos en odo el mundo una inmensidad de amigos de la libe ad del géne o humano , no pudiendo ya log a los enemi  gos sino iun os e íme os y alaces; po que, si según el sis ema ma  a illoso del uni e so , y la débil condición de los homb es pudo 6 debió habe épocas y siglos de despo ismo y de b u alidad , ambiea las hay de libe ad , de jus icia y de ci ilización : lo mismo que el sol gi a anualmen e a iando las es aciones y el mismo aspec o de los años, asi co  mo se cambia cons an e y g adualmen e po las leyes de la ma e ia y mo i  mien o la supe icie y la az del globo , asi como se a ian es ao dina iamen- e los usos, las cos umb es, y aun los ages de los homb es; asi o zosa  men e llegó el iempo de cansa se y abu i se de los gobie nos despó icos y men eca os , y de es ablece los dulces , los b illan es y a o unados pe ío  dos de G ecia y de Roma, como ya lo es án en la dichosa pa ia de Vassing- on: en odos los pun os del globo se oyen las dulces oces de Libe ad, Cons  i ución: los i anos se asus an y se unen , pe o no ienen mas apoyo que sus c iados y algún o o p es igio sob e unos cuan os escla os. Sí : los p uden es, los pa io as deben deci que la Pa ia es á en pelig o si uese posible que se e i icasen odos es os absu dos y ilezas. Mas no.: la obus a España no due me; ella es á esca men ada; ella ha sido el pa imonio de la igno ancia y de la desdicha po demasiados siglos; ella es su ida pe o la mas alien e del mundo; ella sob e odo po un ca ác e especial de dignidad y al i ez pa  ió ica.no puede ole a jamas una dominación es ange a. Solo la aición, y la escasa ilus ación polí ica de los siglos an e io es hizo malog a los es  ue zos he oicos del caballe o Padilla , del obispo Acuña , y o os muchos de la p ime a nobleza , cu e ellos el ece de San iago Luis Quin anilla, que se llama on Comune os pa a p oclama p incipios y emedios libe ales, ó de bien común los mas con o mes á nues a ac ual Cons i ución con a el u o despó i  co y o acidad de Cá los i.° , y la nume osa gabilla de es ange os capi aneados po el minis o Xeu es, que á pasos la gos es ablecie on la uina de la España, ompiendo los códigos de las libe ades pa ias^ so ocándolas luces,cins i uyen  do un sis ema de gobie no de ana ismo y de o peza, que du ó con muy po- u UNIVERSIDAD!". DE SAN TIAGO DE COMPOSTEL «a in e upción has a el in del einado de Don Ca los 2 * en que llegó' á su colmo lo idículo del despo ismo , la insolencia de los áulicos y el despil a  o de la Nación; es o cuando se descub ía un nue o mundo que hubie a he  cho á la España pode osa y eliz pa a siemp e , si en iempo se hubiesen con  solidado los p incipiosy íne oscous i ucionales, eclamados con an o he oismo y amo á la Pa ia po los gene osos Lanuzas , B a os^ buj os o os hon ados pa io as. ¡ Has a los Po ugueses ue on íc ima déla a al época déla domina  ción aus iaca, pe diendo sus inmensas posesiones en la India, mien as que los manda on nues os Felipes dis aidos con el es ablecimien o de inquisicio  nes y mul iplicación de con en os! ¡Tales son los e ec os is es de una domi  nación es ange a , aunque Ca los i.°, ó 5.°, e a un he ede o de la co ona de España. • Gallegos: El pelig o es á en pe de los momen os de p epa a nos, a ma nos y sac i ica nos odos pa a acaba con los enemigos es e io es é in  e io es, sin que quede uno si no dice y ob a con la lengua , el dine o y las a mas Cons ilucion ó mue e, leñemos caudillos y hé oes que nos conduz  can á la ic o ia, y es a es in alible si p esen amos á los enemigos odas las ue zas y ecu sos de que somos capaces; pa io ismo y mo imien o son las dos bases de nues a eliz lucha. Empecemos po la lis a de los pa io as que quie an ó deban llena las ilas de los Egé ci os nacionales, ó con ibui á sos ene los lidiado es de la libe ad. Pe ezca odo in ame que de algún modo no soco a á la Pa ia , insul ada y amenazada de mue e. Gue  a • implacable al neg o despo ismo , y cas igo p on o y egempla á la aición. No nos desmaye cualquie a so p esa ó en aja de los in aso  es : los Galos oma on y ab asa on la capi al de la lib e Roma , y has a pusie on en el mayo pelig o el Capi olio; pe o un M. Manlio y un Camilo des uye on á los o gullosos encedo es, y sal a on la Pa ia. Manilos y Ca  milos enemos noso os en los Minas y Empecinados, en los Balles e os y A- bisbales, en los Jáu eguis y Espinosas, en los Qui ogas y Mo illos. Y po in y en u a, ¿no enemos ya en la España ese Teseo de la g ande Albion , el ilus e gene al Wilson , que iene á se el compañe o en las p oezas de los Hé cules españoles? ¡Oh! nues as glo ias se pa i án con es e céleb e amigo délos homb es que suspi an po la libe ad. La Go u ña acaba de ab aza le como nue a p enda del mas glo ioso iun o, pa a hace inmo al el nomb e de los Españoles en odas las gene aciones del O be. Con el mayo gozo di  emos como los an iguos de Teseo : Nihil sine VP ilson > jus o ibu o á su mé i o y p o ección en nues as c í icas ci cuns ancias. Vi a la Cons i ución Española , y odos los Pueblos pa a se lib es. Vi an los Reyes cons i ucio  nales en eliz conco dia con las naciones. Vi a Fe nando VH p ime Rey en el sis ema mas polí ico que jamas hubo. Co uña su Ayun amien o cons i ucio  nal /%de Mayo de 1823. Agus ín Ma queli. P esiden e. Po Acue do del Ayun amien o. José Fe en y j 4 guia . Sec e a io. < CORUÑA. Imp en a de Pascual año de 1823. DE SANTIAGO u