ISSN: 1130-3743
FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO:
PERSPECTIVAS EN LOS ESTADOS UNIDOS Y EN ESPAÑA
In e cul u al/Mul icul u al Teache Educa ion:
Pe spec i es om he Uni ed S a es and Spain
Sonia NIETO* y Miguel A. SANTOS REGÓ**
*Uni e si y o Massachusse s a Amhe s (USA). **Uni e sidad de San iago de Compos ela.
Depa amen o de Teo ía e His o ia de la Educación. Faculd de Filoso ía y Ciencias
de la Educación. Campus Uni e si a io Su . 15706 San iago de Compos ela
Fecha de acep ación del o iginal: 1997
BIBLID [(1130-3743) 9, 1997, 55-74]
RESUMEN
En es e abajo o ecemos una pe spec i a de i ada de lo que es á sucedien-
do en dos países, los Es ados Unidos de No eamé ica y España, en la Unión
Eu opea, cuyos sis emas educa i os, cada uno en unción de sus ca ac e ís icas y
p oblemas especí icos, in en an da espues a a las g andes cues iones plan eadas.
Pensamos que en las sociedades cuyas poblaciones es án expe ienciando
cambios d amá icos en sus o mas de ida, la o mación de p o eso es se ha con-
e ido en un au én ico desa ío. Es e desa ío se hace especialmen e e iden e en las
sociedades occiden ales eniendo en cuen a que la di e sidad cul u al, é nica, acial
y lingüís ica de los alumnos se encuen a alejada an o del o igen como de las expe-
iencias de quienes les enseñan.
Es a con ibución es á animada po un espí i u de con on ación dialógica y
au oanálisis c í ico, desde nues as espec i as concepciones, a in de explo a las
consis encias e implicaciones comunes que deben se i pa a una de ini i a in e-
g ación de las pe spec i as mul i/in e cul u al en la o mación de los p o esionales
de la educación, con las opo unas consecuencias en la dinámica de e o ma en
ambos sis emas educa i os.
T a amos de desc ibi las condiciones que han lle ado en los Es ados Unidos
y en España a desa olla un oco de educación mul i/in e cul u al como ma co ilo-
só ico que suponga una ans o mación en los p og amas de o mación del p o e-
© Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74
SONIA NIETO
Y
MIGUEL A. SANTOS REGÓ
56 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
so ado. Suge imos ideas
que
pueden a o ece
una
o mación
más
e icaz
de los
p o eso es
en
cla e mul i/in e cul u al. Te minamos llamando
la
a ención sob e
los
p incipales desa íos
que
con iene ene p esen es
a la
ho a
de
a anza pe spec i-
as mul i/in e cul u ales
en el
complejo ámbi o
de la
o mación docen e.
ABSTRACT
The challenge
o
eache p epa a ion
is a
pa icula ly u gen
one in
Wes e n
socie ies whe e
he
cul u al, e hnic, acial,
and
linguis ic di e si y
o he
s uden
body
is
g owing
a he
same ime ha
he
di e si y
o
eaching s a
is
diminishing.
In addi ion, mos eache s om
he
majo i y cul u es
in
hese socie ies ha e
had ew
expe iences wi h people di e en om hemsel es.
In
his a icle
we
p esen
ou
pe spec i es conce ning
he
cu en s a e
o
in e cul u al/mul icul u al eache
edu-
ca ion
in he
Uni ed S a es
and
Spain.
Ou collabo a ion
is
mo i a ed
by a
sense
o
dialogic con on a ion
and
c i ical
sel -analysis. Gi en
ou
espec i e wiewpoin s
and
expe iences,
i is ou
in en ion
in
his a icle
o
explo e commonali ies
and
implica ions
o
mul icul u al/in e cul u al
eache p epa a ion, wi h
a
iew owa d
an
in eg a ion
o
hese pe spec i es
in he
educa ional e o m mo emen s cu en ly aking place
in
many socie ies, including
ou
own.
We a emp
o
desc ibe
he
condi ion
in
bo h
he
Uni ed S a es
and
Spain ha
ha e
led o he
de elopmen
o
mul icul u al/in e cul u al educa ion
as a
philosp-
hical amewo k ha demands
a
ans o ma ion
in he
p epa a ion
o
eache s.
We
sugges some undamen al concep s ha
can
help p omo e eache educa ion ha
is cen e ed
in
equiali y
and
social jus ice,
and we
cióse
by
calling a en ion
o
some
o
he
p incipal challenges
o
de eloping mul icul u al pe spec i es
in he
p epa a-
ion
o
educa o s.
1. INTRODUCCIÓN
En aquellas sociedades cuyas poblaciones es án expe ienciando cambios d a-
má icos
en sus
o mas
de
ida,
la
o mación
de
p o eso es
se ha
con e ido
en un
au én ico desa ío. Es e desa ío
se
hace especialmen e e iden e
en las
sociedades
occiden ales donde
es
bas an e ácil ap ecia
que la
di e sidad cul u al, é nica,
acial
y
lingüís ica
de los
alumnos
se
encuen a alejada an o
del
o igen como
de
las expe iencias
de
quienes
les
enseñan.
La
más
impo an e,
po
an o,
de las
p egun as
que
deben hace se
las
ins i u-
ciones
de
o mación supe io
es la de
cómo p epa a mejo
a los
educado es pa a
enseña
a los
alumnos
sea
cual
sea su
p ocedencia. O os aspec os necesi ados
de
en oque adecuado se ían
los
siguien es: ¿qué pueden hace
los
maes os
con
poca
expe iencia pe sonal
y
di ec a
en
es e campo pa a ap ende
a
alo a
la
di e si-
dad
de sus
es udian es?, ¿cómo pueden a on a
los
p og amas
de
p epa ación
docen e
los
sesgos
de los
p o eso es ( acismo, clasismo
y
e nocen ismo, en e
o os) ace ca
de los
alumnos
que
ienen
a su
ca go?, ¿cuál
es el ol de las
polí i-
cas
y
p ác icas educa i as
en la
c eación
y
pe pe uación
de los
esul ados educa-
© Ediciones Uni e sidad
de
Salamanca Teo . educ.
9,
1997,
pp.
55-74
SONIA NIETO
Y
MIGUEL A. SANTOS REGÓ
FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
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i amen e desiguales
de los
alumnos,
y
cual
es el ol de
esos p og amas
de
o -
mación
del
p o eso ado
a la
ho a
de
con on a ales polí icas
y
p ác icas?
Lo
que nos
p oponemos
en
es e abajo
es
o ece
una
pe spec i a de i ada
de
lo que
sucede
en dos
países,
los
Es ados Unidos
de
No eamé ica
y
España,
cuyos sis emas educa i os, cada
uno en
unción
de sus
asgos
y
p oblemas espe-
cí icos, es án in en ando
da
espues a
a los
p oblemas plan eados. Nues o in e-
és
de
in es igación p incipal es á si uado, jus amen e,
en el
campo indis in a-
men e llamado
de
«educación mul icul u al» (Slee e
y
G an , 1987; Banks
y
Banks,
1997;
Nie o, 1996), «Educación an i- acis a» (Donald
y
Ra ansi, 1992;
May, 1994;
Figue oa, 1995),
y
«educación in e cul u al» (San os Regó, 1994).
El hecho
de que
hagamos
un uso an
amplio
de los
é minos
no
debe en en-
de se como en ación
de
e ugio
en lo
inde e minado
y
ambiguo,
ni
ampoco
como es a egia acomoda icia
que
acili a
la
huida
de una
semán ica di e encial
y
del consiguien e con lic o
de
signi icados
en la
adición in elec ual
de
ambas o i-
llas del A lán ico. Se a a, simplemen e,
del
sen ido
de la
opo unidad. Y
po
ello,
pensamos,
que no e a
es e
el
luga pa a
un
abajo
de esa
na u aleza,
si
bien
la
u ilización
que
hacemos a o ece, implíci amen e,
una
comp ensión
de la
a o a-
ble e olución que cabe espe a
en la
misma lógica
de
las palab as. Y ello
no
obs a
pa a econoce ,
con
Camille i (1992)
que el
é mino «mul icul u al»,
en
unción
de
su p opia e imología, e ie e
la
simple plu alidad
de los
elemen os
que se
consi-
de an,
las
si uaciones
de
coexis encia ac ual
de las
di e sas cul u as
o
sub-cul u-
as,
jun o
al
es udio
de los
e ec os espon áneos
de al
coexis encia; mien as
que
el é mino «in e cul u al» hab ía
que
usa lo una ez cons a ados
los
obs áculos
a la
comunicación en e
los
pa ícipes
de
aquellas cul u as, es o es, desde
la
iden idad
y
el
análisis
de los
ac o es inhibido es
a las
inicia i as diseñadas pa a hace los
desapa ece .
Na u almen e, nues as espec i as esponsabilidades p o esionales incluyen
la o mación
de
educado es sociales, pedagogos,
la
p epa ación inicial
y
con inua
de p o eso es,
o la
misma p epa ación
de
nue os in es igado es
en
educación. Los
dos hemos asumido
una
a ea ce ca
de
quienes aspi an
a se
docen es
y de
quie-
nes
ya lo son a in de
ayuda les
a
oma conciencia, adqui i conocimien os
y a
pode comp ome e se
con una
o ien ación an o ilosó ica como pedagógica,
que
aba que
a
odos
los
alumnos a i mando
la
aliosidad in ínseca
de su
p opio o i-
gen
y
condición. Somos pe ec amen e conscien es
de las
singula idades
que
p e-
sen an
los
con ex os polí ico
y
social
a
ambos escena ios,
y po
ello sabemos
que
cada si uación
es
única. Pe o,
aún
así, es amos con encidos
de que los
educado-
es
y
los in es igado es ambién podemos ap ende en/de o as si uaciones
si nos
es o zamos
un
poco
en
compa a condiciones, en oques, p og amas
e
inicia i as
que iden i ican
a
nues os espec i os ma cos
de
e e encia. Y
en
ellos p ecisamos
ele a nues o conocimien o ace ca
de
cómo
la
acción puede ayuda
a
ma ginali-
za
aún más a
algunos g upos
en la
sociedad
o
puede se i pa a ayuda
a
cons-
ui sociedades
más
humanas
y
jus as.
Asimismo,
nos ha
mo ido
un
espí i u
de
con on ación dialógica
y
au o-aná-
lisis c í ico, desde nues as espec i as concepciones
y
limi ado conocimien o
del
caso ajeno, pa a explo a
las
consis encias
e
implicaciones comunes
que
deben
© Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74
SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ
5 8 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
se i pa a una de ini i a in eg ación de la pe spec i a mul i/in e cul u al en la o -
mación de los p o esionales de la educación, asumiendo las opo unas conse-
cuencias en las dinámicas de e o ma en ambos sis emas educa i os.
En lo que sigue a a emos de desc ibi b e emen e las condiciones que han
lle ado en los Es ados Unidos y en España a desa olla un oco de educación
mul i/in e cul u al como ma co ilosó ico pa a lle a adelan e una p og esi a
ans o mación en los p og amas de o mación del p o eso ado. Suge i emos, en
es e sen ido, algunas ideas que puedan a o ece una mejo y más e icaz o ma-
ción de los p o eso es en cla e mul i/in e cul u al. Y e mina emos llamando la
a ención sob e algunos de los p incipales desa íos que con iene ene p esen es
a la ho a de aza pe spec i as mul i/in e cul u ales en el complejo ámbi o de la
o mación docen e.
2. EL CASO DE LOS ESTADOS UNIDOS: DE LA ASIMILACIÓN A LA INCLUSIÓN
Los Es ados Unidos cuen an con una amplia his o ia de educación g a ui a y
obliga o ia pa a odos los niños, independien emen e de cul u a, clase social o len-
gua de o igen. Sin emba go, lo que se conoce como escuela común (common
school), si bien su gió como un noble ideal, no ha sido siemp e una au én ica ea-
lidad (Sp ing, 1986; Glenn, 1988). Lo que se quie e deci es que, a pesa de la p o-
me ida igualdad de opo unidades educa i as, las escuelas han sido sinónimo de
acaso pa a muchos es udian es no eame icanos, en especial pa a aquéllos de
o igen acial y cul u al mino i a io, y de clase económica dep imida (Banks y
Banks, 1995; Nie o, 1996)j.
La explicación adicional del acaso, empezando po las eo ías desa olla-
das en los años 60, se ha basado en la supues a in e io idad de los alumnos, en
su «dep i ación cul u al»o en la apa ía de la amilia pa a consegui bene icia se de
la educación (Be ei e y Englemann, 1966; Jensen, 1969). Con los años ha bajado
la popula idad de esas eo ías pe o han llegado a inc emen a de nue o su audien-
cia en es a década de los no en a con la uel a de los a gumen os ace ca de la
p esun a in e io idad gené ica de los neg os y de o os g upos (He ns ein y
Mu ay, 1994).
Globalmen e, la p epa ación de maes os ha e lejado el pun o de is a con-
encional que acompaña a ales eo ías del dé ici ; como ales los p og amas han
sido imp egnados po el supues o de que los alumnos p oceden es de g upos
dominados cul u almen e necesi an asimila la cul u a de la mayo ía («mains eam»
cul u e). En consecuencia, an o los ac uales como los u u os docen es han ap en-
dido a e la di e sidad discen e como una especie de en e medad que debe se
emediada. De ahí que la «cu a» p opues a pa a ese «mal» no haya sido o a que la
asimilación al epe o io de conduc as, alo es y cos umb es del g upo cul u al
dominan e.
La idea según la cual los es udian es de p ocedencias di e sas cuen an con
expe iencias y pe spec i as que pod ían se de g an ayuda en sus p opios ap en-
dizajes no ha ecibido, en gene al, demasiado c édi o. Con es e p oceso de a i-
©
Ediciones Uni e sidad de Salamanca
Teo .
educ.
9, 1997, pp. 55-74
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59
bución
del
acaso
a los
p opios alumnos
y a sus
amilias
lo que han
buscado
las
escuelas,
y
ambién
los
cen os supe io es
de
o mación
de
p o eso es,
es
e i a
una con on ación c í ica
de sus
p opias polí icas
y
p ác icas, pe pe uando
así el
acaso académico
de
muchos es udian es, sob e odo
de los que
di ie en
de la
cul u a p incipal.
No obs an e,
en las
úl imas
dos
décadas,
la
endencia
a
si ua oda
la
culpa
del acaso académico
en los
alumnos
y sus
amilias
se ha
uel o algo eno me-
men e p oblemá ico. An e odo,
la
pe spec i a
de que la
di e sidad
es un
dé ici
ha sido pues a
en
ela
de
juicio
de
modo
más
i me
que
nunca
en el
pasado.
En
buena pa e ello
se
debió
al
c ecien e núme o
de
in es igado es p oceden es ellos
mismos
de
g upos é nicos, aciales
y
lingüís icos
no
mayo i a ios (Banks, 1996).
En segundo luga ,
a
medida
que las
escuelas
se
hacían más
y
más di e sas,
se ue
haciendo e iden e
que sin
comp ensión
y
espe o escola pa a
las
expe iencias
y
o ígenes
de los
alumnos se ía inú il espe a
más
éxi o académico
po su
pa e.
Es o
es, si los
mismos alumnos,
o sus
amilias
y
cul u as,
son
o almen e espon-
sables
de su
acaso escola , en onces
la
única conclusión
que
cabe
es que las
escuelas
no
ienen ningún papel
en la
educación
de las
u u as gene aciones
de
ciudadanos. Desde luego,
en
una sociedad democ á ica que aspi a
a
p opo ciona
una educación igual
y de
calidad pa a odos,
al
conclusión es, sencillamen e, ina-
cep able.
En o o o den
de
cosas,
los
emendos cambios demog á icos
que
es án
eniendo luga
en los
Es ados Unidos
en
es e
in del
siglo XX implican se iamen-
e
a
odos
los
ni eles educa i os. La inmig ación
de los 80 ue la
más al a
del
país
si excep uamos
la que se
p odujo du an e
la
g an mig ación
de las dos
p ime as
décadas
del
p esen e siglo (O'Ha e, 1992).
A mayo abundancia, ambién
ha
cambiado
de
mane a d amá ica
la
p opia
na u aleza
de la
inmig ación; an es
los
inmig an es llegaban casi exclusi amen e
de Eu opa
y
aho a p oceden
en su
mayo ía
de
La inoamé ica
y
Asia (U.S. Bu eau
o Census, 1993a). En e 1980
y
1992
el
po cen aje
de
ciudadanos
con
ascenden-
cia eu opea aumen ó solo mode adamen e (5.5%), mien as
los
la inos sob epasa-
on
el
65%
y los
asiá icos
un
123.5% (U.S. Bu eau
o
Census, 1993a). Además,
ap oximadamen e
el
14%
de la
población nacional habla o a lengua dis in a
del
inglés,
en
compa ación
con
sólo
el
11%
en el año
1980 (U.S. Bu eau
o
Census,
1993;
Waggone , 1994).
El aumen o
de la
di e sidad acial
y
cul u al
en la
población es udian il, jun o
con
la
disminución
de esa
misma di e sidad
del
pe sonal docen e
y
adminis a i-
o,
supone g a es e ec os pa a
las
escuelas
de la
nación.
Po
ejemplo,
en 1992,
de
los 99
dis i os escola es
más
g andes
de los
Es ados Unidos, nada menos
que
50 supe aban
el
50%
de su
ma ícula compues a
po
es udian es pe enecien es
a
las «mino ías» (NCES, 1994).
La si uación es á cambiando
día a
día,
y se
espe a
que el
po cen aje
de
es u-
dian es
de
colo
en las
escuelas
del
país c ece á desde
el
30%
en el año 1990 a
un 38%
en el
2010 (Hodkinson, 199D- Pa adójicamen e, es o
ha ido
acompañado
de
un
descenso
en la
di e sidad
que
ca ac e iza
al
pe sonal
de
enseñanza.
Los
da os indican
que
exis en
en la
ac ualidad ce ca
de 2.3
millones
de
p o eso es
en
© Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74

SONIA NIETO
Y
MIGUEL A. SANTOS REGÓ
60 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
las escuelas públicas;
de
ellos, menos
del
10%
son
miemb os
de lo que
adicio-
nalmen e hemos llamado «g upos mino i a ios»,
a
sabe , a o-ame icanos, la inos,
asiá icos
o
pe enecien es
a
comunidades indio-ame icanas
(U.S.
Bu eau
o
Census, 1993b).
En
gene al,
la
mayo pa e
de los
p o eso es
y de los que se
es án
p epa ando pa a se lo
son
muje es blancas,
de
clase media
y que
hablan inglés
exclusi amen e.
En su
mayo ía,
ni han
enido expe iencia pe sonal ap eciable
ni
o mación
de
ipo p o esional
en
cues iones in e cul u ales
y
p e e i ía abaja
en
con ex os subu banos enseñando
a
niños blancos
y de
clase media (Rei
y
Gannella, 1992).
Se
pone
de
mani ies o,
po
an o,
una
u gen e necesidad
de
p o-
g amas
de
o mación
del
p o eso ado
que
sean capaces
de da
cuen a
en su
cu i-
culum
de
esos cambios demog á icos.
3.
EL
PANORAMA CAMBIANTE
DE LA
FORMACIÓN
DE
PROFESORES: HACIA
UNA
PERSPECTIVA
MULTICULTURAL
Si bien
los
plan eamien os polí icos
y los
s anda ds nacionales
han
exis ido
desde comienzos
de los
años se en a,
el
cambio
ha
llegado
muy
len amen e
a
Escuelas
y
Facul ades
de
Educación.
A
p incipios
de la
mencionada década
la
Ame ican Associa ion o Colleges
o
Teache Educa ion (AACTE) adop ó
una
pe s-
pec i a
de
educación mul icul u al poniendo
en
ma cha
una
polí ica
de
amplio
espec o bajo
el
lema «No
One
Model Ame ican» (AACTE, 1973), basándose
en los
bene icios
del
plu alismo cul u al. En e o as cosas,
se
a i maba
lo
siguien e:
«Adop a
el
plu alismo cul u al
es
adop a
el
p incipio
de que no
exis e
un
único modelo ame icano. A i ma
el
plu alismo cul u al
es
comp ende
y
ap ecia
las di e encias exis en es en e los ciudadanos
de
es a nación. Supone e esas di e-
encias como una ue za posi i a
en el
pe manen e desa ollo
de
una sociedad
que
p o esa
un
absolu o espe o
po la
alía in ínseca
de
odo indi iduo. El plu alismo
cul u al
es
algo más
que una
empo al acomodación pa a con en a
a las
mino ías
aciales
y
é nicas. Es
un
concep o
que
aspi a
a un
sen ido más ele ado
de
se
y de
globalidad
en
oda
la
sociedad
y
que
se
basa
en el
igo único
de
cada
una de sus
pa es».
Jus o cua o años después
de
habe se publicado es e documen o, o a agen-
cia nacional,
el
Na ional Council
o
Acc edi a ion
o
Teache Educa ion (NCATE)
adop ó
el
mismo plan eamien o a és
de
unos s anda ds
en los que se
pedía
a
odas
sus
ins i uciones miemb os
que
p es a an más a ención
a la
di e sidad
en su
cu iculum, ins ucción,
e
incluso
a las
zonas
en las que
deben ealiza
las
p ác i-
cas
los
u u os p o eso es (NCATE, 1977). Tales s anda ds
se han
e isado
y
e o -
zado a ias eces
a lo
la go
de los
años (NCATE, 1992). U ilizando s anda ds mul-
icul u ales como ehículo pa a o o ga ac edi aciones
a sus
uni e sidades
y
escuelas supe io es asociadas, es a agencia, NCATE,
ha
jugado
un ol
c ucial
en la
p omoción
de la
o mación
del
p o eso ado bajo
una
pe spec i a mul icul u al.
En
1992 la
di e sidad cul u al
y las
pe spec i as mul icul u ales ue on inco -
po adas
en
cua o
de los
dieciocho s anda ds,
lo
cual u o
una
eno me impo an-
cia
ya que las
ins i uciones ac edi adas
po la
NCATE p epa an anualmen e
a más
© Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74
SOMA NIETO
Y
MIGUEL A. SANTOS REGÓ
FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
6l
del 70%
de los
p o eso es. Es e en oque u o
una
po encial impo ancia. G acias
a
la
e isión
de los
s anda ds
que se
lle ó
a
cabo
en
1994
se
equie e
que
odos
los p o eso es
que
pa icipan
en
p og amas
de
o mación docen e demues en
compe encias mul icul u ales (Gollnick, 1995).
Sin
emba go,
no
odas
las
ins i u-
ciones pe enecien es
a la
NCATE han inco po ado aún educación mul icul u al
en
sus p og amas.
De
hecho,
la
única á ea
en la que se han
hecho isibles
las
mejo-
as desde 1978
ha
sido p ecisamen e
el
con enido
del
cu iculum (Gollnick, 1995).
G an pa e
de las
Facul ades
de
Educación
han
espondido
a las
exigencias
en
a o
de la
di e sidad cul u al inco po ando
un
cu so
de
educación mul icul u al
o inse ando unidades ap opiadas
al
caso
en los
cu sos exis en es.
En
su
amplio es udio sob e los cambios
que han
enido luga
en la
o mación
del p o eso ado du an e
las dos
pasadas décadas Gollnick (1995)
dio
cuen a
de
pocos cambios
en la
legislación ede al
en
é minos
de
equisi os consis en es
con
la educación mul icul u al.
O o modo
de
comp oba
la
len i ud
del
cambio
en las
escuelas
de
educación
iene que e con
el
eclu amien o
y
pe manencia
de
la inos, a o-ame icanos, indí-
genas
y
asiá icos
en
las plan illas docen es. Las Escuelas
y
Facul ades
de
Educación
en
los
Es ados Unidos
son lo que una
in es igado a
ha
llamado «las imosamen e
homogéneas» (I ine, 1992): en e
el
87
y el
96%
de los
p o eso es
de
es os cen os
supe io es
de
o mación pedagógica
son
blancos,
y
ello
en una
época
en que la
di e sidad
de los
niños
en las
escuelas
no ha
pa ado
de
aumen a .
El len o i mo
que
ca ac e iza
el
cambio
en la
p epa ación docen e
ha
esul-
ado
en
desiguales es ue zos
po
ans o ma
el
cu iculum,
los
p og amas
y las
p ác icas
en la
educación
de los
ac uales
y
u u os p o eso es.
Un
análisis com-
p ensi o
de la
o mación mul icul u al
de los
p o eso es ealizado
po
G an
y
Secada (1990) e eló muy pocos es udios empí icos
en el
campo, lle ando
a
es os
in es igado es
a
suge i
la
necesidad
de
muchos más es udios
a in de
desa olla
un ma co c í ico pa a es a o ien ación
en la
o mación
de los
p o eso es.
En una
e isión
del
campo a ios años más a de Ladson-Billings (1995) sugi ió líneas
de
in es igación
en la
o mación mul icul u al
de los
p o eso es
que
incluye an
un
en oque
más
cuali a i o
de
casos
que
si ie a pa a descub i lecciones desde
la
p ác ica,
así
como
el uso de la
au o-biog a ía, expe iencias
de
campo ees uc u-
adas
y una
pedagogía cul u almen e sensible.
Po ello, cabe p egun a se ¿cuál
es el
signi icado
de la
educación mul icul u-
al
en la
p epa ación docen e
que se
lle a
a
cabo
en los
Es ados Unidos?
Como
se
dijo an es,
la
o mación mul icul u al
de los
p o eso es
en los
Es ados Unidos
ha
sido en ocada
con
ecuencia bajo
una
pe spec i a
de
dé ici ,
que conside aba, únicamen e,
a los
es udian es como poseedo es
de
dé ici s cul-
u ales
y
académicos necesi ados
de
ecomposición.
Se ha
dejado
de
lado, pa ece
cla o,
un
en oque
más
c í ico
de la
cues ión
en
No eamé ica.
Lo que sí ha
ocu-
ido
es que
muchos
de los
es ue zos mul icul u ales
en las
escuelas
se han
basa-
do
en la
«celeb ación
de la
di e sidad», en a izando de alles é nicos aislados, i os
exó icos
y
o os aspec os supe iciales
de la
di e encia cul u al. Mien as an o,
el
abajo académico igu oso,
o sea, lo que se
iene
po
« abajo eal»
en las
escue-
las sigue siendo eu océn ico
en su
con enido
y
en oque p incipal.
© Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74
SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ
6 2 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
Al mismo iempo, se e i an las más ní idas di e encias cul u ales y sociales, o
se las a a como si ue an mu os in anqueables. Po ejemplo, habla una lengua
dis in a al inglés a a ez es pe cibido como una cualidad a alo a ; an es al con-
a io,
incluso algunos de los p og amas bilingües mejo in encionados se basan
en un modelo de «salida emp ana» {ea ly-exi model), que iendo signi ica que el
éxi o sólo se consigue cuando los es udian es dejan el p og ama (Nie o, 1992). Lo
que ocu e a menudo es que los es udian es an desde un monolingüismo en una
lengua, la suya de o igen, a un monolingüismo en o a, el inglés. En el p oceso
lo que pasa es que se pie de o a opo unidad cla e pa a inco po a , como algo
alioso, la p opia cul u a y la lengua de los es udian es.
No ha sido és a la única á ea p oblemá ica que apa ece e lejada en la li e a-
u a sob e o mación del p o eso ado. Zeichne (1992), po ejemplo, plan eó el
siguien e pa de p oblemas: en p ime luga , que los p o eso es con inúan a ec a-
dos po una especie de impo encia en la in luencia que ienen sob e las condi-
ciones de su abajo; y en segundo luga , que el desa ollo del p o eso es á, po
lo gene al, desconec ado de amplias cues iones que ienen que e con la jus icia
social. Es o es pa icula men e cie o po cuan o los es ue zos de desa ollo docen-
e igno an o e i an ocupa se del con ex o social conc e o en el que iene luga la
enseñanza. Es así como los p oblemas asociados a la desigualdad (con sesgos cla-
os en inanciación y ecu sos, median e p ác icas de ag upamien o po ap i udes,
a a és de un acismo es uc u al e ins i ucional, e c.) son ácilmen e esqui ados
en la mayo pa e de los p og amas de p epa ación docen e.
4. EL CASO DE ESPAÑA: COEXISTENCIA Y CONFLICTO
España, al igual que USA no se en iende si no se es á en condiciones, o no
se desea es a , de comp ende la ma cada a iedad de sus con o nos humanos,
geog á icos, sociales y cul u ales, que a ojan e e en es simbólicos de iden idad y
pe enencia con los que se iden i ican g andemen e buena pa e de los indi iduos.
Pe o es cla o que en lo que se e ie e a lo mul icul u al sus semblan es no son
pa ejos, ni po his o ia ni po o os p ocesos sociales desa ollados a ambos lados
del A lán ico.
En el caso español, el a amien o del ema adquie e ien es de eno me com-
plejidad debido a los singula es aspec os que han acompañado, e olu i amen e
hablando, la ep esen ación colec i a de lo que se denomina España. Nada mejo
que la his o ia pa a eco da que es a ue ie a de con lic o sin pa , pe o ambién
de encuen o en e ci ilizaciones (c is iana-judía-musulmana), pa a luego sume -
gi se en una uni o midad secula de c eencias y alo es pa ios, indisociables de
una pe spec i a expansionis a ep esen ada po la España impe ial del pasado.
Has a el siglo XIX, puede deci se, no su ge una e dade a oma de conciencia, al
menos en conside ables capas de la ciudadanía, de que no son an idén icos ni
esponden con igual cele idad y sa is acción a las p e endidas pau as de iden i i-
cación que se les habían enido a ibuyendo.
Y es en el siglo XX, sob e odo has a el eclipse o al que empieza en el año
1936,
cuando se pa en iza que, independien emen e del deseo de i i jun os, en
©
Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo .
educ.
9, 1997, pp. 55-74
SONIA NIETO
Y
MIGUEL A. SANTOS REGÓ
FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
63
España exis en inequí ocas di e encias en e
las
pa es e i o iales
que la
o man.
Di e encias
que
ienen
que
e , an es
que con
ninguna o a cosa,
con la
lengua
y
cul u a
de sus
poblado es,
lo que
a o ece genuinos mo imien os socio-polí icos
en nacionalidades (Galicia, País Vasco, Ca aluña)
y
algunas des acadas egiones
del Es ado. Has a en onces
se
ex endió
la
dialéc ica
de la
con on ación
sin
cua -
el.
Na u almen e
que se
necesi a ía aquí
de la
explicación socio-his ó ica pe o
el
espacio disponible
no lo
hacen posible
en
es os momen os.
T as
la
mue e
del
Gene al F anco
en
1975,
el
pe íodo
de
ansición, azona-
blemen e di igido, culmina
con la
ap obación popula ,
en
diciemb e
de
1978,
de
la ac ual Cons i ución g acias
a la
cual España
se
con igu a como
un
Es ado demo-
c á ico, social
y de
de echo.
Se
econoce
sin
ambages
el
plu alismo
que
ca ac e-
iza
a las
ie as
y
gen es
de
España,
se
es i uyen ue os
y se
a icula
de
mane a
i me
y
p og esi a
el
Es ado
de las
Au onomías
que es hoy
España.
El cambio social anscu e casi
a la pa que el
cambio polí ico,
y con
ello
se
hace imp escindible
una
nue a concepción
de la
escuela
y del
sis ema educa i o,
en sin onía
con las
demandas
de una
sociedad más abie a
y con
ciudadanos
más
c í icos en e
al
Es ado.
Una de las
de i aciones
más
insoslayables
de la
ealidad
democ á ica
es no
sólo
el
econocimien o
de los
hechos di e enciales den o
del
Es ado,
con
es lenguas dis in as
de la
común,
el
cas ellano, sino
la
pues a
en
ma cha
de
polí icas
y
dinámicas cu icula es adap adas
a
esas ci cuns ancias.
Al
mismo iempo, adquie en ca a
de
na u aleza cons i ucional —no exen a
de
con-
lic os pun uales—
el
espe o, cuidado
y
omen o
de los
pa ones cul u ales p o-
pios
de
mino ías é nicas (caso
de la
colec i idad gi ana)
y
o as comunidades
de
dis in o signo acial, nacional,
o
eligioso, jun o
al
auge
que an
cob ando,
en el
in enso deba e
que
p ecede
a la
Re o ma Educa i a, p incipios como
los de
pa i-
cipación, igualdad
de
opo unidades
y de no
disc iminación
po
azones
de
sexo,
aza, ideología
o
c edo.
Poco
a
poco
la
con i encia
se
cons uye,
no
an o desde
un
sen ido
de uni-
o mización, sino desde
el
e o
de la
di e sidad cul u al, modi icación ep esen a-
cional
que es
ayudada, c eemos,
po la
inco po ación plena
del
país
a las
es uc-
u as polí icas
de la
Unión Eu opea ( e Es e e, 1992). Es o, jun o
a la
eclosión
del
discu so sob e
la
mul icul u alidad
en
dis in as pa es
del
plane a
—y sus
e ec os
en dis in os ámbi os sociales—
han
hecho
de
es a emá ica algo más amilia
y no
an alejado como an año
de las
p eocupaciones
de la
gen e.
Repa emos, además,
que
España
ha
pasado
de se
cuna
de
emig an es
a se
un des ino
de
inmig ación. Y
lo
cu ioso
es que
mien as iene
que
segui a en-
diendo
sus
obligaciones educa i as
en el
ex e io , debido
al
lujo mig a o io
de
muchas amilias
en el
pasado, iene
que
plani ica aho a
una
in e ención educa-
i a
que sea
aco de
con el
p og ama cul u al
que
aen consigo
los
inmig an es.
El plu alismo
de la
sociedad española
a
coadyu ando,
en
suma,
a una
mayo
sensibilización hacia el enómeno del mul icul u alismo y, po ende,
se
empieza a e
el obje i o
de la
educación in e cul u al como p oyec o
de
mejo a
en lo
ce cano
y
no como simple mensaje
de
exo ismo pedagógico
en
e i o io ibé ico.
Eso sí, con
un eno me desa ío plan eado
a
ni el
de
o mación
del
p o eso ado, oda
ez que la
cues ión cen al,
en no
pocos con ex os,
es
compa ibiliza
el
log o
de la
in eg ación
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SONIA NIETO
Y
MIGUEL A. SANTOS REGÓ
70 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
o undidad
que la
educación
y la
enseñanza
son
emp esas
muy
complejas
que
deben ene p esen es odos
los
aspec os
que
a ec an
la
ida
de los
es udian es.
4.
La o mación mul icul u al del p o eso ado necesi a incula se
a la
ans-
o mación
del
cu iculum
en
los cu sos de p epa ación docen e.
En ambos países exis e
un
c ecien e núme o
de
p og amas pa a
el
desa ollo
del p o eso ado in luidos
po la
necesidad
de
ans o ma
el
cu iculum
de la
o -
mación
de los
p o eso es den o
de las
p opias uni e sidades (Dilwo h,
1992,
I ine,
1995;
Jo dán, 1994b; San os Regó, 1994). Según es os en oques
y
pe spec-
i as
el
cu iculum necesi a en a iza adecuadamen e
la
di e sidad inhe en e
a las
poblaciones discen es,
lo
mismo
que una
amplia a iedad
de
es a egias
de
ense-
ñanza
que
a o ecen
el
ap endizaje
de
odos
los
es udian es,
sin
ol ida
una
econcep ualización
de la
di e sidad misma.
Lo que se
iene
a
deci
es que no
bas a
con la
in oducción, como así
ha
sido,
de
cu sos
y
c édi os ace ca
de la
edu-
cación in e /mul icul u al, sino
que se
p ecisa
la
ans o mación
de
odo
el
p o-
g ama
de
o mación
del
p o eso ado.
5.
La o mación mul icul u al del p o eso ado
ha de
concebi se
de
modo in e-
g ado a in
de
ans o ma
el
cu iculum
en
los cu sos
de
educación gene al.
Ya
no es
su icien e, incluso, con
la
ans o mación del cu iculum
de
o mación
del p o eso ado. Si los u u os p o eso es
que se
o man
en
las uni e sidades con i-
núan alo ando exclusi amen e
el
conocimien o
y
con ibuciones
de
aíz eu océn-
ica
es
segu o que unciona án
con
pe spec i as limi adas
a la
ho a
de
abaja con
muchos
de sus
alumnos
en las
aulas.
Se
demanda
una
e isión
de
odo
el
cu icu-
lum uni e si a io.
El
cu iculum gene al debe en iquece se
con la
opo unidad
de
ap ende ace ca
de la
a iedad
de
pe spec i as
en
cuan o
a la
his o ia,
la
li e a u a,
las lenguas,
las
ciencias
y las
a es. Pe o, dada
la
ab umado a mayo ía
de
p o eso-
ado pe enecien e
a la
cul u a é nica
y
cul u almen e impe an e, esa ans o mación
del cu iculum plan ea
un
cla o desa ío (Benne ,
1995;
Jo dán, 1994b). Pa ece indis-
cu ible
en
o den
a
al ans o mación
y
p e isible impac o que exis a
un
eclu amien-
o signi ica i o
del
p o eso ado
en
dis in os g upos cul u ales.
Y,
lógicamen e, debe-
mos a a
de
eclu a
y
e ene
a
más es udian es
de
esos o os g upos
si
deseamos
since amen e
que la
misma p o esión
de
enseñanza adquie a mayo ep esen a i i-
dad
a
juzga
po los
niños
que
asis en
a las
escuelas.
En
úl ima ins ancia
los
p o e-
so es
no
pueden enseña lo
que
desconocen. Si las uni e sidades
e
ins i uciones
de
o mación
no
cambian
su
cu iculum
de
o ma
y
mane a que e leje
la
di e sidad
de
pe spec i as
y de
con enido,
el
conocimien o
de
los docen es pe manece á es á ico.
Y p o eso es, alumnos
y
sociedad
en
gene al hab emos pe dido.
8.
CONCLUSIÓN
En es e a ículo hemos in en ado examina
las
condiciones especí icas,
que
de inen ac ualmen e
el
pano ama
de la
o mación
del
p o eso ado,
en los
Es ados
Unidos
y en
España. Desde esas condiciones ambién hemos en esacado algunas
lecciones que, es amos segu os, pueden ayuda a que los u u os es ue zos
en
a o
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SONIA NIETO
Y
MIGUEL A. SANTOS REGÓ
FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
71
de
una
o mación mul i/in e cul u al
del
p o eso ado sean más e ec i os
en
ambos
países. Pa a conclui , a a emos
de
ilus a
lo que nos
pa ecen algunos desa íos
comunes
en la
ayec o ia
de
ealización
de
esas me as
en
ambas sociedades.
Una cues ión
que
uimos ad i iendo
a lo
la go
del
a ículo
es la
escasez
del
abajo eal e ec uado,
a
pesa
de la
c ecien e a ención p es ada
a la
necesidad
de
una p epa ación mul i/in e cul u al
de los
docen es.
En una
escala global,
no
queda más emedio que econoce
la
poquísima o mación
de
p o eso es
que
es á
eniendo luga
en
es a dimensión. Como an as eces ocu e,
la
eo ía
a
muy
po
delan e
de la
p ác ica.
Tan o
en los
Es ados Unidos como
en
España,
las
inicia i as especí icas
se
han p eocupado más bien
de
ele a
el
g ado
de
sensibilización, pe o dejando casi
siemp e
al
ma gen
a los
docen es o dina ios, como
si
únicamen e ue a p eciso
di igi se
a
quienes
son
p o eso es
en
si uaciones bilingües,
son
p o eso es
de
apoyo
o
enseñan
a
de e minados alumnos
su
lengua
de
o igen.
En
pocas pala-
b as,
la
acción
del
p o eso ado
se
pa ece demasiado
a la de
« olun a ios dispues-
os»,
que son
jus amen e
los que
menos p epa ación necesi an.
Es amos con encidos, igualmen e,
que la
men alidad p o esional p agmá ica
de muchos p o eso es,
y su
exigua o mación
en el
plano his ó ico
y
an opológi-
co es án
en la
base
de una
concepción
de la
educación in e cul u al
que no
pasa
de
una
buena idea humanis a
o de un
magní ico ideal democ á ico. Hoy
po hoy
los p og amas
de
o mación
del
p o eso ado
no
es án p oduciendo
el
cambio
de
alo es, ac i udes
y
disposiciones neces ias (Coch an-Smi h, 1991, Jo dán, 1994b;
Ma celo, 1992). Puede
que los
p opios p og amas
de
o mación
de los
docen es
ayuden
a
c ea ales p oblemas debido
a la
misma na u aleza
del
cu iculum
que
o ecen, es o
es, un
cu iculum en aizado
en lo
p ác ico pe o desp o is o
de
ade-
cuadas conside aciones eó icas
y
ilosó icas.
Es
cie o ambién
que una
mayo ía
de los o mado es
de
docen es p es an muy poca a ención
a
las implicaciones
que
pa a
la
jus icia social pudie a ene
su
abajo co idiano (Zeichne , 1992). No ex a-
ña,
po
an o,
que
engamos
que
hace en e, cons an emen e,
al
iejo deba e
de
si
la
p epa ación docen e debe ía en a iza
la
eo ía
o la
p ác ica,
un
ema
sin
sen-
ido
y
que, así p esen ado,
se
con ie e
en
ahis ó ico
y
an i-in elec ual, pues debe-
ía es a cla o
a
es as al u as
que lo
e dade amen e cons uc i o esul a
de la
conexión inequí oca en e ambas,
o
la
p axis como
la
llamó F ei é (1970).
O o aspec o p eocupan e
que
hemos iden i icado
en
es as
y en
o as socie-
dades
es una
ex endida isión «humanis a»
y
bondadosa, pe o negado a
del
p o-
blema
(el «no
p oblem he e»,
que
p oclama on bas an es pad es, p o eso es
y
adminis ado es
de la
educación b i ánica
en su
momen o). Es a pe spec i a con-
duce,
en
úl imo é mino,
a un
e o zamien o
de las
eo ías
de
dé ici ,
po no
men-
ciona , en e o os muchos,
el
pa en e e ec o
de
mecanismos psico-sociales
que
luyen a a és
de las
expec a i as docen es
y
cuya elación
con la
a ibución cau-
sal
del
éxi o/ acaso educa i o
es
poco dudosa
(c .
San os Regó,
1989;
San os
Regó,
Cowan
y
Pé ez, 1995).
Es amos, inalmen e,
en
condiciones
de
a i ma
que la
o mación
del
p o e-
so ado
en
con ex os
de
ida mul i/in e cul u al ocupa
una
posición c í ica
en el
ma co
de la
eo ía
y la
p ác ica educa i as. Como ía
de
aducción lógica espec o
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72 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS...
de las nociones undamen ales ace ca de la di e sidad en las aulas del mundo eal
se con ie e en de e minan e del des ino que le espe a al mismo ópico de la
pedagogía in e cul u al ( e Ladson-Billings, 1995). Po eso mismo, o asume algún
ipo de lide azgo p oac i o en la e o ma educa i a o co e el iesgo de ins ala -
se,
sin emedio, en un espacio ma ginal de la educación.
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