Formación multi/intercultural del profesorado: perspectivas en los Estados Unidos y en España

ISSN: 1130-3743 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS EN LOS ESTADOS UNIDOS Y EN ESPAÑA In e cul u al/Mul icul u al Teache Educa ion: Pe spec i es om he Uni ed S a es and Spain Sonia NIETO* y Miguel A. SANTOS REGÓ** *Uni e si y o Massachusse s a Amhe s (USA). **Uni e sidad de San iago de Compos ela. Depa amen o de Teo ía e His o ia de la Educación. Faculd de Filoso ía y Ciencias de la Educación. Campus Uni e si a io Su . 15706 San iago de Compos ela Fecha de acep ación del o iginal: 1997 BIBLID [(1130-3743) 9, 1997, 55-74] RESUMEN En es e abajo o ecemos una pe spec i a de i ada de lo que es á sucedien- do en dos países, los Es ados Unidos de No eamé ica y España, en la Unión Eu opea, cuyos sis emas educa i os, cada uno en unción de sus ca ac e ís icas y p oblemas especí icos, in en an da espues a a las g andes cues iones plan eadas. Pensamos que en las sociedades cuyas poblaciones es án expe ienciando cambios d amá icos en sus o mas de ida, la o mación de p o eso es se ha con- e ido en un au én ico desa ío. Es e desa ío se hace especialmen e e iden e en las sociedades occiden ales eniendo en cuen a que la di e sidad cul u al, é nica, acial y lingüís ica de los alumnos se encuen a alejada an o del o igen como de las expe- iencias de quienes les enseñan. Es a con ibución es á animada po un espí i u de con on ación dialógica y au oanálisis c í ico, desde nues as espec i as concepciones, a in de explo a las consis encias e implicaciones comunes que deben se i pa a una de ini i a in e- g ación de las pe spec i as mul i/in e cul u al en la o mación de los p o esionales de la educación, con las opo unas consecuencias en la dinámica de e o ma en ambos sis emas educa i os. T a amos de desc ibi las condiciones que han lle ado en los Es ados Unidos y en España a desa olla un oco de educación mul i/in e cul u al como ma co ilo- só ico que suponga una ans o mación en los p og amas de o mación del p o e- © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ 56 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... so ado. Suge imos ideas que pueden a o ece una o mación más e icaz de los p o eso es en cla e mul i/in e cul u al. Te minamos llamando la a ención sob e los p incipales desa íos que con iene ene p esen es a la ho a de a anza pe spec i- as mul i/in e cul u ales en el complejo ámbi o de la o mación docen e. ABSTRACT The challenge o eache p epa a ion is a pa icula ly u gen one in Wes e n socie ies whe e he cul u al, e hnic, acial, and linguis ic di e si y o he s uden body is g owing a he same ime ha he di e si y o eaching s a is diminishing. In addi ion, mos eache s om he majo i y cul u es in hese socie ies ha e had ew expe iences wi h people di e en om hemsel es. In his a icle we p esen ou pe spec i es conce ning he cu en s a e o in e cul u al/mul icul u al eache edu- ca ion in he Uni ed S a es and Spain. Ou collabo a ion is mo i a ed by a sense o dialogic con on a ion and c i ical sel -analysis. Gi en ou espec i e wiewpoin s and expe iences, i is ou in en ion in his a icle o explo e commonali ies and implica ions o mul icul u al/in e cul u al eache p epa a ion, wi h a iew owa d an in eg a ion o hese pe spec i es in he educa ional e o m mo emen s cu en ly aking place in many socie ies, including ou own. We a emp o desc ibe he condi ion in bo h he Uni ed S a es and Spain ha ha e led o he de elopmen o mul icul u al/in e cul u al educa ion as a philosp- hical amewo k ha demands a ans o ma ion in he p epa a ion o eache s. We sugges some undamen al concep s ha can help p omo e eache educa ion ha is cen e ed in equiali y and social jus ice, and we cióse by calling a en ion o some o he p incipal challenges o de eloping mul icul u al pe spec i es in he p epa a- ion o educa o s. 1. INTRODUCCIÓN En aquellas sociedades cuyas poblaciones es án expe ienciando cambios d a- má icos en sus o mas de ida, la o mación de p o eso es se ha con e ido en un au én ico desa ío. Es e desa ío se hace especialmen e e iden e en las sociedades occiden ales donde es bas an e ácil ap ecia que la di e sidad cul u al, é nica, acial y lingüís ica de los alumnos se encuen a alejada an o del o igen como de las expe iencias de quienes les enseñan. La más impo an e, po an o, de las p egun as que deben hace se las ins i u- ciones de o mación supe io es la de cómo p epa a mejo a los educado es pa a enseña a los alumnos sea cual sea su p ocedencia. O os aspec os necesi ados de en oque adecuado se ían los siguien es: ¿qué pueden hace los maes os con poca expe iencia pe sonal y di ec a en es e campo pa a ap ende a alo a la di e si- dad de sus es udian es?, ¿cómo pueden a on a los p og amas de p epa ación docen e los sesgos de los p o eso es ( acismo, clasismo y e nocen ismo, en e o os) ace ca de los alumnos que ienen a su ca go?, ¿cuál es el ol de las polí i- cas y p ác icas educa i as en la c eación y pe pe uación de los esul ados educa- © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... 57 i amen e desiguales de los alumnos, y cual es el ol de esos p og amas de o - mación del p o eso ado a la ho a de con on a ales polí icas y p ác icas? Lo que nos p oponemos en es e abajo es o ece una pe spec i a de i ada de lo que sucede en dos países, los Es ados Unidos de No eamé ica y España, cuyos sis emas educa i os, cada uno en unción de sus asgos y p oblemas espe- cí icos, es án in en ando da espues a a los p oblemas plan eados. Nues o in e- és de in es igación p incipal es á si uado, jus amen e, en el campo indis in a- men e llamado de «educación mul icul u al» (Slee e y G an , 1987; Banks y Banks, 1997; Nie o, 1996), «Educación an i- acis a» (Donald y Ra ansi, 1992; May, 1994; Figue oa, 1995), y «educación in e cul u al» (San os Regó, 1994). El hecho de que hagamos un uso an amplio de los é minos no debe en en- de se como en ación de e ugio en lo inde e minado y ambiguo, ni ampoco como es a egia acomoda icia que acili a la huida de una semán ica di e encial y del consiguien e con lic o de signi icados en la adición in elec ual de ambas o i- llas del A lán ico. Se a a, simplemen e, del sen ido de la opo unidad. Y po ello, pensamos, que no e a es e el luga pa a un abajo de esa na u aleza, si bien la u ilización que hacemos a o ece, implíci amen e, una comp ensión de la a o a- ble e olución que cabe espe a en la misma lógica de las palab as. Y ello no obs a pa a econoce , con Camille i (1992) que el é mino «mul icul u al», en unción de su p opia e imología, e ie e la simple plu alidad de los elemen os que se consi- de an, las si uaciones de coexis encia ac ual de las di e sas cul u as o sub-cul u- as, jun o al es udio de los e ec os espon áneos de al coexis encia; mien as que el é mino «in e cul u al» hab ía que usa lo una ez cons a ados los obs áculos a la comunicación en e los pa ícipes de aquellas cul u as, es o es, desde la iden idad y el análisis de los ac o es inhibido es a las inicia i as diseñadas pa a hace los desapa ece . Na u almen e, nues as espec i as esponsabilidades p o esionales incluyen la o mación de educado es sociales, pedagogos, la p epa ación inicial y con inua de p o eso es, o la misma p epa ación de nue os in es igado es en educación. Los dos hemos asumido una a ea ce ca de quienes aspi an a se docen es y de quie- nes ya lo son a in de ayuda les a oma conciencia, adqui i conocimien os y a pode comp ome e se con una o ien ación an o ilosó ica como pedagógica, que aba que a odos los alumnos a i mando la aliosidad in ínseca de su p opio o i- gen y condición. Somos pe ec amen e conscien es de las singula idades que p e- sen an los con ex os polí ico y social a ambos escena ios, y po ello sabemos que cada si uación es única. Pe o, aún así, es amos con encidos de que los educado- es y los in es igado es ambién podemos ap ende en/de o as si uaciones si nos es o zamos un poco en compa a condiciones, en oques, p og amas e inicia i as que iden i ican a nues os espec i os ma cos de e e encia. Y en ellos p ecisamos ele a nues o conocimien o ace ca de cómo la acción puede ayuda a ma ginali- za aún más a algunos g upos en la sociedad o puede se i pa a ayuda a cons- ui sociedades más humanas y jus as. Asimismo, nos ha mo ido un espí i u de con on ación dialógica y au o-aná- lisis c í ico, desde nues as espec i as concepciones y limi ado conocimien o del caso ajeno, pa a explo a las consis encias e implicaciones comunes que deben © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ 5 8 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... se i pa a una de ini i a in eg ación de la pe spec i a mul i/in e cul u al en la o - mación de los p o esionales de la educación, asumiendo las opo unas conse- cuencias en las dinámicas de e o ma en ambos sis emas educa i os. En lo que sigue a a emos de desc ibi b e emen e las condiciones que han lle ado en los Es ados Unidos y en España a desa olla un oco de educación mul i/in e cul u al como ma co ilosó ico pa a lle a adelan e una p og esi a ans o mación en los p og amas de o mación del p o eso ado. Suge i emos, en es e sen ido, algunas ideas que puedan a o ece una mejo y más e icaz o ma- ción de los p o eso es en cla e mul i/in e cul u al. Y e mina emos llamando la a ención sob e algunos de los p incipales desa íos que con iene ene p esen es a la ho a de aza pe spec i as mul i/in e cul u ales en el complejo ámbi o de la o mación docen e. 2. EL CASO DE LOS ESTADOS UNIDOS: DE LA ASIMILACIÓN A LA INCLUSIÓN Los Es ados Unidos cuen an con una amplia his o ia de educación g a ui a y obliga o ia pa a odos los niños, independien emen e de cul u a, clase social o len- gua de o igen. Sin emba go, lo que se conoce como escuela común (common school), si bien su gió como un noble ideal, no ha sido siemp e una au én ica ea- lidad (Sp ing, 1986; Glenn, 1988). Lo que se quie e deci es que, a pesa de la p o- me ida igualdad de opo unidades educa i as, las escuelas han sido sinónimo de acaso pa a muchos es udian es no eame icanos, en especial pa a aquéllos de o igen acial y cul u al mino i a io, y de clase económica dep imida (Banks y Banks, 1995; Nie o, 1996)j. La explicación adicional del acaso, empezando po las eo ías desa olla- das en los años 60, se ha basado en la supues a in e io idad de los alumnos, en su «dep i ación cul u al»o en la apa ía de la amilia pa a consegui bene icia se de la educación (Be ei e y Englemann, 1966; Jensen, 1969). Con los años ha bajado la popula idad de esas eo ías pe o han llegado a inc emen a de nue o su audien- cia en es a década de los no en a con la uel a de los a gumen os ace ca de la p esun a in e io idad gené ica de los neg os y de o os g upos (He ns ein y Mu ay, 1994). Globalmen e, la p epa ación de maes os ha e lejado el pun o de is a con- encional que acompaña a ales eo ías del dé ici ; como ales los p og amas han sido imp egnados po el supues o de que los alumnos p oceden es de g upos dominados cul u almen e necesi an asimila la cul u a de la mayo ía («mains eam» cul u e). En consecuencia, an o los ac uales como los u u os docen es han ap en- dido a e la di e sidad discen e como una especie de en e medad que debe se emediada. De ahí que la «cu a» p opues a pa a ese «mal» no haya sido o a que la asimilación al epe o io de conduc as, alo es y cos umb es del g upo cul u al dominan e. La idea según la cual los es udian es de p ocedencias di e sas cuen an con expe iencias y pe spec i as que pod ían se de g an ayuda en sus p opios ap en- dizajes no ha ecibido, en gene al, demasiado c édi o. Con es e p oceso de a i- © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... 59 bución del acaso a los p opios alumnos y a sus amilias lo que han buscado las escuelas, y ambién los cen os supe io es de o mación de p o eso es, es e i a una con on ación c í ica de sus p opias polí icas y p ác icas, pe pe uando así el acaso académico de muchos es udian es, sob e odo de los que di ie en de la cul u a p incipal. No obs an e, en las úl imas dos décadas, la endencia a si ua oda la culpa del acaso académico en los alumnos y sus amilias se ha uel o algo eno me- men e p oblemá ico. An e odo, la pe spec i a de que la di e sidad es un dé ici ha sido pues a en ela de juicio de modo más i me que nunca en el pasado. En buena pa e ello se debió al c ecien e núme o de in es igado es p oceden es ellos mismos de g upos é nicos, aciales y lingüís icos no mayo i a ios (Banks, 1996). En segundo luga , a medida que las escuelas se hacían más y más di e sas, se ue haciendo e iden e que sin comp ensión y espe o escola pa a las expe iencias y o ígenes de los alumnos se ía inú il espe a más éxi o académico po su pa e. Es o es, si los mismos alumnos, o sus amilias y cul u as, son o almen e espon- sables de su acaso escola , en onces la única conclusión que cabe es que las escuelas no ienen ningún papel en la educación de las u u as gene aciones de ciudadanos. Desde luego, en una sociedad democ á ica que aspi a a p opo ciona una educación igual y de calidad pa a odos, al conclusión es, sencillamen e, ina- cep able. En o o o den de cosas, los emendos cambios demog á icos que es án eniendo luga en los Es ados Unidos en es e in del siglo XX implican se iamen- e a odos los ni eles educa i os. La inmig ación de los 80 ue la más al a del país si excep uamos la que se p odujo du an e la g an mig ación de las dos p ime as décadas del p esen e siglo (O'Ha e, 1992). A mayo abundancia, ambién ha cambiado de mane a d amá ica la p opia na u aleza de la inmig ación; an es los inmig an es llegaban casi exclusi amen e de Eu opa y aho a p oceden en su mayo ía de La inoamé ica y Asia (U.S. Bu eau o Census, 1993a). En e 1980 y 1992 el po cen aje de ciudadanos con ascenden- cia eu opea aumen ó solo mode adamen e (5.5%), mien as los la inos sob epasa- on el 65% y los asiá icos un 123.5% (U.S. Bu eau o Census, 1993a). Además, ap oximadamen e el 14% de la población nacional habla o a lengua dis in a del inglés, en compa ación con sólo el 11% en el año 1980 (U.S. Bu eau o Census, 1993; Waggone , 1994). El aumen o de la di e sidad acial y cul u al en la población es udian il, jun o con la disminución de esa misma di e sidad del pe sonal docen e y adminis a i- o, supone g a es e ec os pa a las escuelas de la nación. Po ejemplo, en 1992, de los 99 dis i os escola es más g andes de los Es ados Unidos, nada menos que 50 supe aban el 50% de su ma ícula compues a po es udian es pe enecien es a las «mino ías» (NCES, 1994). La si uación es á cambiando día a día, y se espe a que el po cen aje de es u- dian es de colo en las escuelas del país c ece á desde el 30% en el año 1990 a un 38% en el 2010 (Hodkinson, 199D- Pa adójicamen e, es o ha ido acompañado de un descenso en la di e sidad que ca ac e iza al pe sonal de enseñanza. Los da os indican que exis en en la ac ualidad ce ca de 2.3 millones de p o eso es en © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ 60 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... las escuelas públicas; de ellos, menos del 10% son miemb os de lo que adicio- nalmen e hemos llamado «g upos mino i a ios», a sabe , a o-ame icanos, la inos, asiá icos o pe enecien es a comunidades indio-ame icanas (U.S. Bu eau o Census, 1993b). En gene al, la mayo pa e de los p o eso es y de los que se es án p epa ando pa a se lo son muje es blancas, de clase media y que hablan inglés exclusi amen e. En su mayo ía, ni han enido expe iencia pe sonal ap eciable ni o mación de ipo p o esional en cues iones in e cul u ales y p e e i ía abaja en con ex os subu banos enseñando a niños blancos y de clase media (Rei y Gannella, 1992). Se pone de mani ies o, po an o, una u gen e necesidad de p o- g amas de o mación del p o eso ado que sean capaces de da cuen a en su cu i- culum de esos cambios demog á icos. 3. EL PANORAMA CAMBIANTE DE LA FORMACIÓN DE PROFESORES: HACIA UNA PERSPECTIVA MULTICULTURAL Si bien los plan eamien os polí icos y los s anda ds nacionales han exis ido desde comienzos de los años se en a, el cambio ha llegado muy len amen e a Escuelas y Facul ades de Educación. A p incipios de la mencionada década la Ame ican Associa ion o Colleges o Teache Educa ion (AACTE) adop ó una pe s- pec i a de educación mul icul u al poniendo en ma cha una polí ica de amplio espec o bajo el lema «No One Model Ame ican» (AACTE, 1973), basándose en los bene icios del plu alismo cul u al. En e o as cosas, se a i maba lo siguien e: «Adop a el plu alismo cul u al es adop a el p incipio de que no exis e un único modelo ame icano. A i ma el plu alismo cul u al es comp ende y ap ecia las di e encias exis en es en e los ciudadanos de es a nación. Supone e esas di e- encias como una ue za posi i a en el pe manen e desa ollo de una sociedad que p o esa un absolu o espe o po la alía in ínseca de odo indi iduo. El plu alismo cul u al es algo más que una empo al acomodación pa a con en a a las mino ías aciales y é nicas. Es un concep o que aspi a a un sen ido más ele ado de se y de globalidad en oda la sociedad y que se basa en el igo único de cada una de sus pa es». Jus o cua o años después de habe se publicado es e documen o, o a agen- cia nacional, el Na ional Council o Acc edi a ion o Teache Educa ion (NCATE) adop ó el mismo plan eamien o a és de unos s anda ds en los que se pedía a odas sus ins i uciones miemb os que p es a an más a ención a la di e sidad en su cu iculum, ins ucción, e incluso a las zonas en las que deben ealiza las p ác i- cas los u u os p o eso es (NCATE, 1977). Tales s anda ds se han e isado y e o - zado a ias eces a lo la go de los años (NCATE, 1992). U ilizando s anda ds mul- icul u ales como ehículo pa a o o ga ac edi aciones a sus uni e sidades y escuelas supe io es asociadas, es a agencia, NCATE, ha jugado un ol c ucial en la p omoción de la o mación del p o eso ado bajo una pe spec i a mul icul u al. En 1992 la di e sidad cul u al y las pe spec i as mul icul u ales ue on inco - po adas en cua o de los dieciocho s anda ds, lo cual u o una eno me impo an- cia ya que las ins i uciones ac edi adas po la NCATE p epa an anualmen e a más © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SOMA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... 6l del 70% de los p o eso es. Es e en oque u o una po encial impo ancia. G acias a la e isión de los s anda ds que se lle ó a cabo en 1994 se equie e que odos los p o eso es que pa icipan en p og amas de o mación docen e demues en compe encias mul icul u ales (Gollnick, 1995). Sin emba go, no odas las ins i u- ciones pe enecien es a la NCATE han inco po ado aún educación mul icul u al en sus p og amas. De hecho, la única á ea en la que se han hecho isibles las mejo- as desde 1978 ha sido p ecisamen e el con enido del cu iculum (Gollnick, 1995). G an pa e de las Facul ades de Educación han espondido a las exigencias en a o de la di e sidad cul u al inco po ando un cu so de educación mul icul u al o inse ando unidades ap opiadas al caso en los cu sos exis en es. En su amplio es udio sob e los cambios que han enido luga en la o mación del p o eso ado du an e las dos pasadas décadas Gollnick (1995) dio cuen a de pocos cambios en la legislación ede al en é minos de equisi os consis en es con la educación mul icul u al. O o modo de comp oba la len i ud del cambio en las escuelas de educación iene que e con el eclu amien o y pe manencia de la inos, a o-ame icanos, indí- genas y asiá icos en las plan illas docen es. Las Escuelas y Facul ades de Educación en los Es ados Unidos son lo que una in es igado a ha llamado «las imosamen e homogéneas» (I ine, 1992): en e el 87 y el 96% de los p o eso es de es os cen os supe io es de o mación pedagógica son blancos, y ello en una época en que la di e sidad de los niños en las escuelas no ha pa ado de aumen a . El len o i mo que ca ac e iza el cambio en la p epa ación docen e ha esul- ado en desiguales es ue zos po ans o ma el cu iculum, los p og amas y las p ác icas en la educación de los ac uales y u u os p o eso es. Un análisis com- p ensi o de la o mación mul icul u al de los p o eso es ealizado po G an y Secada (1990) e eló muy pocos es udios empí icos en el campo, lle ando a es os in es igado es a suge i la necesidad de muchos más es udios a in de desa olla un ma co c í ico pa a es a o ien ación en la o mación de los p o eso es. En una e isión del campo a ios años más a de Ladson-Billings (1995) sugi ió líneas de in es igación en la o mación mul icul u al de los p o eso es que incluye an un en oque más cuali a i o de casos que si ie a pa a descub i lecciones desde la p ác ica, así como el uso de la au o-biog a ía, expe iencias de campo ees uc u- adas y una pedagogía cul u almen e sensible. Po ello, cabe p egun a se ¿cuál es el signi icado de la educación mul icul u- al en la p epa ación docen e que se lle a a cabo en los Es ados Unidos? Como se dijo an es, la o mación mul icul u al de los p o eso es en los Es ados Unidos ha sido en ocada con ecuencia bajo una pe spec i a de dé ici , que conside aba, únicamen e, a los es udian es como poseedo es de dé ici s cul- u ales y académicos necesi ados de ecomposición. Se ha dejado de lado, pa ece cla o, un en oque más c í ico de la cues ión en No eamé ica. Lo que sí ha ocu- ido es que muchos de los es ue zos mul icul u ales en las escuelas se han basa- do en la «celeb ación de la di e sidad», en a izando de alles é nicos aislados, i os exó icos y o os aspec os supe iciales de la di e encia cul u al. Mien as an o, el abajo académico igu oso, o sea, lo que se iene po « abajo eal» en las escue- las sigue siendo eu océn ico en su con enido y en oque p incipal. © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ 6 2 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... Al mismo iempo, se e i an las más ní idas di e encias cul u ales y sociales, o se las a a como si ue an mu os in anqueables. Po ejemplo, habla una lengua dis in a al inglés a a ez es pe cibido como una cualidad a alo a ; an es al con- a io, incluso algunos de los p og amas bilingües mejo in encionados se basan en un modelo de «salida emp ana» {ea ly-exi model), que iendo signi ica que el éxi o sólo se consigue cuando los es udian es dejan el p og ama (Nie o, 1992). Lo que ocu e a menudo es que los es udian es an desde un monolingüismo en una lengua, la suya de o igen, a un monolingüismo en o a, el inglés. En el p oceso lo que pasa es que se pie de o a opo unidad cla e pa a inco po a , como algo alioso, la p opia cul u a y la lengua de los es udian es. No ha sido és a la única á ea p oblemá ica que apa ece e lejada en la li e a- u a sob e o mación del p o eso ado. Zeichne (1992), po ejemplo, plan eó el siguien e pa de p oblemas: en p ime luga , que los p o eso es con inúan a ec a- dos po una especie de impo encia en la in luencia que ienen sob e las condi- ciones de su abajo; y en segundo luga , que el desa ollo del p o eso es á, po lo gene al, desconec ado de amplias cues iones que ienen que e con la jus icia social. Es o es pa icula men e cie o po cuan o los es ue zos de desa ollo docen- e igno an o e i an ocupa se del con ex o social conc e o en el que iene luga la enseñanza. Es así como los p oblemas asociados a la desigualdad (con sesgos cla- os en inanciación y ecu sos, median e p ác icas de ag upamien o po ap i udes, a a és de un acismo es uc u al e ins i ucional, e c.) son ácilmen e esqui ados en la mayo pa e de los p og amas de p epa ación docen e. 4. EL CASO DE ESPAÑA: COEXISTENCIA Y CONFLICTO España, al igual que USA no se en iende si no se es á en condiciones, o no se desea es a , de comp ende la ma cada a iedad de sus con o nos humanos, geog á icos, sociales y cul u ales, que a ojan e e en es simbólicos de iden idad y pe enencia con los que se iden i ican g andemen e buena pa e de los indi iduos. Pe o es cla o que en lo que se e ie e a lo mul icul u al sus semblan es no son pa ejos, ni po his o ia ni po o os p ocesos sociales desa ollados a ambos lados del A lán ico. En el caso español, el a amien o del ema adquie e ien es de eno me com- plejidad debido a los singula es aspec os que han acompañado, e olu i amen e hablando, la ep esen ación colec i a de lo que se denomina España. Nada mejo que la his o ia pa a eco da que es a ue ie a de con lic o sin pa , pe o ambién de encuen o en e ci ilizaciones (c is iana-judía-musulmana), pa a luego sume - gi se en una uni o midad secula de c eencias y alo es pa ios, indisociables de una pe spec i a expansionis a ep esen ada po la España impe ial del pasado. Has a el siglo XIX, puede deci se, no su ge una e dade a oma de conciencia, al menos en conside ables capas de la ciudadanía, de que no son an idén icos ni esponden con igual cele idad y sa is acción a las p e endidas pau as de iden i i- cación que se les habían enido a ibuyendo. Y es en el siglo XX, sob e odo has a el eclipse o al que empieza en el año 1936, cuando se pa en iza que, independien emen e del deseo de i i jun os, en © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... 63 España exis en inequí ocas di e encias en e las pa es e i o iales que la o man. Di e encias que ienen que e , an es que con ninguna o a cosa, con la lengua y cul u a de sus poblado es, lo que a o ece genuinos mo imien os socio-polí icos en nacionalidades (Galicia, País Vasco, Ca aluña) y algunas des acadas egiones del Es ado. Has a en onces se ex endió la dialéc ica de la con on ación sin cua - el. Na u almen e que se necesi a ía aquí de la explicación socio-his ó ica pe o el espacio disponible no lo hacen posible en es os momen os. T as la mue e del Gene al F anco en 1975, el pe íodo de ansición, azona- blemen e di igido, culmina con la ap obación popula , en diciemb e de 1978, de la ac ual Cons i ución g acias a la cual España se con igu a como un Es ado demo- c á ico, social y de de echo. Se econoce sin ambages el plu alismo que ca ac e- iza a las ie as y gen es de España, se es i uyen ue os y se a icula de mane a i me y p og esi a el Es ado de las Au onomías que es hoy España. El cambio social anscu e casi a la pa que el cambio polí ico, y con ello se hace imp escindible una nue a concepción de la escuela y del sis ema educa i o, en sin onía con las demandas de una sociedad más abie a y con ciudadanos más c í icos en e al Es ado. Una de las de i aciones más insoslayables de la ealidad democ á ica es no sólo el econocimien o de los hechos di e enciales den o del Es ado, con es lenguas dis in as de la común, el cas ellano, sino la pues a en ma cha de polí icas y dinámicas cu icula es adap adas a esas ci cuns ancias. Al mismo iempo, adquie en ca a de na u aleza cons i ucional —no exen a de con- lic os pun uales— el espe o, cuidado y omen o de los pa ones cul u ales p o- pios de mino ías é nicas (caso de la colec i idad gi ana) y o as comunidades de dis in o signo acial, nacional, o eligioso, jun o al auge que an cob ando, en el in enso deba e que p ecede a la Re o ma Educa i a, p incipios como los de pa i- cipación, igualdad de opo unidades y de no disc iminación po azones de sexo, aza, ideología o c edo. Poco a poco la con i encia se cons uye, no an o desde un sen ido de uni- o mización, sino desde el e o de la di e sidad cul u al, modi icación ep esen a- cional que es ayudada, c eemos, po la inco po ación plena del país a las es uc- u as polí icas de la Unión Eu opea ( e Es e e, 1992). Es o, jun o a la eclosión del discu so sob e la mul icul u alidad en dis in as pa es del plane a —y sus e ec os en dis in os ámbi os sociales— han hecho de es a emá ica algo más amilia y no an alejado como an año de las p eocupaciones de la gen e. Repa emos, además, que España ha pasado de se cuna de emig an es a se un des ino de inmig ación. Y lo cu ioso es que mien as iene que segui a en- diendo sus obligaciones educa i as en el ex e io , debido al lujo mig a o io de muchas amilias en el pasado, iene que plani ica aho a una in e ención educa- i a que sea aco de con el p og ama cul u al que aen consigo los inmig an es. El plu alismo de la sociedad española a coadyu ando, en suma, a una mayo sensibilización hacia el enómeno del mul icul u alismo y, po ende, se empieza a e el obje i o de la educación in e cul u al como p oyec o de mejo a en lo ce cano y no como simple mensaje de exo ismo pedagógico en e i o io ibé ico. Eso sí, con un eno me desa ío plan eado a ni el de o mación del p o eso ado, oda ez que la cues ión cen al, en no pocos con ex os, es compa ibiliza el log o de la in eg ación © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ 70 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... o undidad que la educación y la enseñanza son emp esas muy complejas que deben ene p esen es odos los aspec os que a ec an la ida de los es udian es. 4. La o mación mul icul u al del p o eso ado necesi a incula se a la ans- o mación del cu iculum en los cu sos de p epa ación docen e. En ambos países exis e un c ecien e núme o de p og amas pa a el desa ollo del p o eso ado in luidos po la necesidad de ans o ma el cu iculum de la o - mación de los p o eso es den o de las p opias uni e sidades (Dilwo h, 1992, I ine, 1995; Jo dán, 1994b; San os Regó, 1994). Según es os en oques y pe spec- i as el cu iculum necesi a en a iza adecuadamen e la di e sidad inhe en e a las poblaciones discen es, lo mismo que una amplia a iedad de es a egias de ense- ñanza que a o ecen el ap endizaje de odos los es udian es, sin ol ida una econcep ualización de la di e sidad misma. Lo que se iene a deci es que no bas a con la in oducción, como así ha sido, de cu sos y c édi os ace ca de la edu- cación in e /mul icul u al, sino que se p ecisa la ans o mación de odo el p o- g ama de o mación del p o eso ado. 5. La o mación mul icul u al del p o eso ado ha de concebi se de modo in e- g ado a in de ans o ma el cu iculum en los cu sos de educación gene al. Ya no es su icien e, incluso, con la ans o mación del cu iculum de o mación del p o eso ado. Si los u u os p o eso es que se o man en las uni e sidades con i- núan alo ando exclusi amen e el conocimien o y con ibuciones de aíz eu océn- ica es segu o que unciona án con pe spec i as limi adas a la ho a de abaja con muchos de sus alumnos en las aulas. Se demanda una e isión de odo el cu icu- lum uni e si a io. El cu iculum gene al debe en iquece se con la opo unidad de ap ende ace ca de la a iedad de pe spec i as en cuan o a la his o ia, la li e a u a, las lenguas, las ciencias y las a es. Pe o, dada la ab umado a mayo ía de p o eso- ado pe enecien e a la cul u a é nica y cul u almen e impe an e, esa ans o mación del cu iculum plan ea un cla o desa ío (Benne , 1995; Jo dán, 1994b). Pa ece indis- cu ible en o den a al ans o mación y p e isible impac o que exis a un eclu amien- o signi ica i o del p o eso ado en dis in os g upos cul u ales. Y, lógicamen e, debe- mos a a de eclu a y e ene a más es udian es de esos o os g upos si deseamos since amen e que la misma p o esión de enseñanza adquie a mayo ep esen a i i- dad a juzga po los niños que asis en a las escuelas. En úl ima ins ancia los p o e- so es no pueden enseña lo que desconocen. Si las uni e sidades e ins i uciones de o mación no cambian su cu iculum de o ma y mane a que e leje la di e sidad de pe spec i as y de con enido, el conocimien o de los docen es pe manece á es á ico. Y p o eso es, alumnos y sociedad en gene al hab emos pe dido. 8. CONCLUSIÓN En es e a ículo hemos in en ado examina las condiciones especí icas, que de inen ac ualmen e el pano ama de la o mación del p o eso ado, en los Es ados Unidos y en España. Desde esas condiciones ambién hemos en esacado algunas lecciones que, es amos segu os, pueden ayuda a que los u u os es ue zos en a o © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... 71 de una o mación mul i/in e cul u al del p o eso ado sean más e ec i os en ambos países. Pa a conclui , a a emos de ilus a lo que nos pa ecen algunos desa íos comunes en la ayec o ia de ealización de esas me as en ambas sociedades. Una cues ión que uimos ad i iendo a lo la go del a ículo es la escasez del abajo eal e ec uado, a pesa de la c ecien e a ención p es ada a la necesidad de una p epa ación mul i/in e cul u al de los docen es. En una escala global, no queda más emedio que econoce la poquísima o mación de p o eso es que es á eniendo luga en es a dimensión. Como an as eces ocu e, la eo ía a muy po delan e de la p ác ica. Tan o en los Es ados Unidos como en España, las inicia i as especí icas se han p eocupado más bien de ele a el g ado de sensibilización, pe o dejando casi siemp e al ma gen a los docen es o dina ios, como si únicamen e ue a p eciso di igi se a quienes son p o eso es en si uaciones bilingües, son p o eso es de apoyo o enseñan a de e minados alumnos su lengua de o igen. En pocas pala- b as, la acción del p o eso ado se pa ece demasiado a la de « olun a ios dispues- os», que son jus amen e los que menos p epa ación necesi an. Es amos con encidos, igualmen e, que la men alidad p o esional p agmá ica de muchos p o eso es, y su exigua o mación en el plano his ó ico y an opológi- co es án en la base de una concepción de la educación in e cul u al que no pasa de una buena idea humanis a o de un magní ico ideal democ á ico. Hoy po hoy los p og amas de o mación del p o eso ado no es án p oduciendo el cambio de alo es, ac i udes y disposiciones neces ias (Coch an-Smi h, 1991, Jo dán, 1994b; Ma celo, 1992). Puede que los p opios p og amas de o mación de los docen es ayuden a c ea ales p oblemas debido a la misma na u aleza del cu iculum que o ecen, es o es, un cu iculum en aizado en lo p ác ico pe o desp o is o de ade- cuadas conside aciones eó icas y ilosó icas. Es cie o ambién que una mayo ía de los o mado es de docen es p es an muy poca a ención a las implicaciones que pa a la jus icia social pudie a ene su abajo co idiano (Zeichne , 1992). No ex a- ña, po an o, que engamos que hace en e, cons an emen e, al iejo deba e de si la p epa ación docen e debe ía en a iza la eo ía o la p ác ica, un ema sin sen- ido y que, así p esen ado, se con ie e en ahis ó ico y an i-in elec ual, pues debe- ía es a cla o a es as al u as que lo e dade amen e cons uc i o esul a de la conexión inequí oca en e ambas, o la p axis como la llamó F ei é (1970). O o aspec o p eocupan e que hemos iden i icado en es as y en o as socie- dades es una ex endida isión «humanis a» y bondadosa, pe o negado a del p o- blema (el «no p oblem he e», que p oclama on bas an es pad es, p o eso es y adminis ado es de la educación b i ánica en su momen o). Es a pe spec i a con- duce, en úl imo é mino, a un e o zamien o de las eo ías de dé ici , po no men- ciona , en e o os muchos, el pa en e e ec o de mecanismos psico-sociales que luyen a a és de las expec a i as docen es y cuya elación con la a ibución cau- sal del éxi o/ acaso educa i o es poco dudosa (c . San os Regó, 1989; San os Regó, Cowan y Pé ez, 1995). Es amos, inalmen e, en condiciones de a i ma que la o mación del p o e- so ado en con ex os de ida mul i/in e cul u al ocupa una posición c í ica en el ma co de la eo ía y la p ác ica educa i as. Como ía de aducción lógica espec o © Ediciones Uni e sidad de Salamanca Teo . educ. 9, 1997, pp. 55-74 SONIA NIETO Y MIGUEL A. SANTOS REGÓ 72 FORMACIÓN MULTI/INTERCULTURAL DEL PROFESORADO: PERSPECTIVAS... de las nociones undamen ales ace ca de la di e sidad en las aulas del mundo eal se con ie e en de e minan e del des ino que le espe a al mismo ópico de la pedagogía in e cul u al ( e Ladson-Billings, 1995). Po eso mismo, o asume algún ipo de lide azgo p oac i o en la e o ma educa i a o co e el iesgo de ins ala - se, sin emedio, en un espacio ma ginal de la educación. BIBLIOGRAFÍA AMERICAN ASSOCIATION OF COLLEGES FOR TEACHER EDUCATION (1973): No one model ame ican, Washing n, D.C. BANKS, J. A. y BANKS, C. A. M. (eds.) 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