/^U P.
ces.
e-/ $
ARTE
GALLEGO
¡Biblio eca
ílí
, -/^
sí
"A^cni ^
DC
AllíUl.lbi.
i
ja
i
ESPAÑ.
«RENDEIROS
».
—
0
leo
po
Juan
Luis
MONTEVIDEO.
OCTUBRE
DE
1929.
SURTIDO
COMPLETO
EN
JUEGOS
DE
MESA
DE
PORCELANA
DE
LIMOGES
;
SEMI-PORCELANA
INGLESA,
Y
LOZA
ESTAMPADA
Impo ado es
Va ela
Radio
&
Cía.
CERRO
LARGO
999
lili
y.
V
£
Mas
de
30
a os
de
éxi o
AÑO
XII
N.°
153
MONTEVIDEO
OCTUBRE
DE
1929
Se
dis ibuye
g a is
Redacción
y
Adminis ación:
Telé ono:
a
los
Asociados
—
----------------------------------------
Edi icio
del
Cen o
Gallego,
San
José
870
------------------
—
------------------------------------------------
--
La
U uguaya
3081
(Cen al)
edi o iales
FILANTROPIA
En
el
núme o
an e io
comen
ábamos
lauda o iamen e
la
ge
ne osa
ac i ud
de
dos
damas
ga
llegas
que
en
ida
hicie on
legados
impo an es,
y
signi ica i os
de
buena
comp ensión,
a
la
Uni e si
dad
Gallega
y
al
Hospi al
de
Lugo.
Hoy
nos
com
placemos
en
des aca
la
ilan opía
del
Conde
de
Ca agena
que
legó
su
cuan iosa
o una
—
sie e
mi
llones
de
pese as
—
a
di e en es
ins i uciones
cul u a
les
de
España;
la
del
Ma qués
de
Valdecilla
que
hace
cons ui
en
San ande
un
espléndido
hospi al
con
capacidad
pa a
mil
camas
y
que
además
de
o as
ob as
bené icas
y
cul u ales
de
impo ancia,
hace
donación
de
un
millón
de
pese as
pa a
la
Ciudad
Uni e si a ia
de
Mad id.
Nos
place
así
mismo
men
ciona
la
ilan opía
de
nues o
paisano
don
Ma
nuel
Na ei a,
allecido
en
Buenos
Ai es,
que
dejó
en
su
es amen o
la
can idad
de
cien
mil
pese as
pa a
cons ui
un
asilo
—
e ugio
de
so domudos
y
ciegos
—
en
Be anzos,
can idad
aumen ada
has a
qui
nien as
mil
pese as
po
sus
he ede os,
doña
Ma ilde
Golpe
Baños
y
su
hijo
don
José
Na ei a
Golpe.
Los
gallegos
expa iados
que
u ie on
la
sue e
de
iun
a
en
lo
económico,
deben
de
oma
el
ejemplo
de
es os
benemé i os
compa io as.
Tenemos
en
Galicia
muchas
ins i uciones
al amen e
me i o ias,
que
no
ealizan
una
in ensa
y
con inuada
labo
cul u al
po
al a
de
medios
económicos.
Nos
e e imos
espe
cialmen e,
en e
o as,
a
la
Uni e sidad
Gallega,
a
la
"Real
Academia
Gallega
”
y
al
“Semina io
de
Es
udios
Gallegos
”
.
A o unadamen e
aun
quedan
algunos
gallegos
ex
pa iados,
que
después
de
habe
ac uado
en
Amé ica
en
los
pe iodos
de
las
sie e
acas
go das,
consiguie-
ion
hace
o una.
Es
a
ellos
a
quienes
co espon
de
en
p ime
é mino
la
demos ación
de
su
ilan
opía
y
amo
a
la
egión,
pues
si
du an e
su
ida
o
después
de
su
mue e
no
ienen
un
ecue do
pa a
Galicia,
pod emos
deci
de
ellos:
han
nacido,
han
i ido,
han
abajado
y
han
mue o,
como
cue pos
sin
almas.
Da
pena
obse a
como
muchas
o unas
acumu
ladas
a
ue za
de
p i aciones
y
de
sac i icios
de
nues os
compa io as,
son
dilapidadas
en
o gías
po
he ede os
inconscien es,
que
al
g i o
de
“
que
aba
jen
los
gallegos”
,
malgas an
los
dine os
en
o ma
an
c apulosa,
que
ilipendian
el
nomb e
y
el
e
cue do
de
las
pe sonas
que
supie on
y
pudie on
ha
ce
dine o,
pe o
les
al ó
co azón
y
ce eb o
pa a
sabe
dis ibui lo
en
o ma
equi a i a.
Que
haya
muchos
gallegos
de
co azón
y
ce eb o
bien
dispues
o,
es
nues o
anhelo
más
e ien e.
Se á
dedicado
a
la
celeb a
ción
del
cincuen ena io
de
nues a
asociación.
Po
cau
sas
ajenas
a
nues a
olun ad
hemos
enido
que
e asa
la
echa
de
es e
memo able
acon ecimien
o
en
la
his o ia
del
Cen o
Gallego.
Espe amos
que
los
seño es
asociados
comp ende án
y
disculpa án
es e
e aso,
bien
explicable
si
se
iene
en
cuen a
la
impo ancia
y
complejidad
del
p og ama
p epa a
do.
Si
nos
hubié amos
limi ado
a
celeb a
es a
e
cha
con
los
núme os
consabidos
del
baileci o
y
el
banque i o,
se ía
muy
ácil
y
muy
cómodo
sali
de
apu os.
Pe o
cuando
en
el
p og ama
igu an
núme
os
an
impo an es
como
el
del
Ce ámen
Gallego
Ame icano,
el
de
la
Exposición
de
A e
Gallego,
un
Concie o
de
Música
Gallega,
la
edición
de
un
Núme o
ex ao dina io
de
la
Re is a
y
es
con e encias:
una
sob e
A e
Gallego,
po
don
Edua do
Blanco
Amo ;
o a
sob e
el
ilóso o
gallego
F ancisco
Sán
chez,
po
el
p o eso
Luis
Gil
y
o a
sob e
El
Rey
Al onso
y
las
can igas
de
San a
Ma ía,
po
la
eximia
poe isa
u uguaya
Juana
de
Iba bou ou,
las
cosas
cambian
de
aspec o.
O ganiza
y
desa olla
un
p og ama
de
es a
em-
be gadu a
necesi a
iempo
y
ac o es
de
opo unidad
pa a
pode
desa olla lo
con
éxi o.
Núme o
exl aoidina io
.
GALICIA
FIESTA
DEL
LIBRO
Eu
San iago
de
Compos-
En
el
núme o
p óximo
cla emos
cuen a
de
los
seño-
ela
se
"ha
celeb ado
la
es
que
han
ob enido
p emios
en
el
Ce amen.*
“
Fies a
del
Lib o
’
’
y
al
pa ece
no
es u o
muy
concu ida
de
público,
ni
si
quie a
de
claus adles.
Es o
es
lamen able,
pe o
no
nos
p eocupa
mayo men e,
po que
enemos
la
espe
anza
de
que
es as
ies as
espi i uales,
se
i án'
ha
ciendo
más
concu idas
a
medida
que
se
ealicen
con
más
ecuencia
y
con?
me ódica
p epa ación
.
Po
de
p on o
es
buen
sín oma
que
los
es udian es
hayan
omado
una
pa e
ac i a
y
di ec a.
Noso os
no
ememos
a
lo
que
suele
llama se
in
consciencia
de
la
ju en ud.
Muy
al
con a io,
c ee
mos
que
las
ac i idades
y
aún
las
p o es as
umul
uosas
de
la
ju en ud
es udian il,
son
siemp e
de
e ec os
bene iciosos
a
condición
de
que
sean
jus as.
La
Uni e sidad
de
San iago
de
Compos ela
gana á
an o
más,
cuan o
más
sea
de
in ensa,
di ec a
y
con i
nuada
la
in e ención
es udian il.
En
ella
deposi a
mos
nues o
op imismo
y
la
con ianza
de
un
u u
o
p omiso
pa a
los
des inos
de
la
que ida
Uni
e sidad
gallega.
En
la
ansc ipción
que
en
el
pasado
núme o
de
la
Re is a
hicimos
de
las
bases,
emas,
p emios
y
allos
del
Ce amen
Gallego-Ame icano,
hemos
omi ido,
in olun a iamen e,
consigna
el
e
ma:
“
Fomen o
del
Tu ismo
hacia
Galicia
”
,
que
cuen
a
con
los
siguien es
p emios:
l."
del
Exmo.
Ayun a
mien o
de
La
Co uña,
600
pese as.
2.?
del
Cen o
Gallego
de
Buenos
Ai es,
500
pese as.
3.'-'
de
la
Exma.
Dipu ación
P o incial
de
La
Co uña,
500
pese as.
4.
9
de
la
Exma.
Dipu ación
P o incial
de
Pon e e
d a,
500
pese as.
S.'-
’
del
Exmo.
Ayun amien o
de
San
iago
de
Compos ela,
250
pese as.
Ha
salido,
hace
algunos
días,
un
eal
dec e o
concediendo
a
Mon o e
de
Lemos,
la
an iquí
sima
ciudad
de
la
p o incia
de
Lugo,
una
escuela
p o esional
del
abajo.
El
Es ado
cons ui á
ios
edi icios
y
ha á
que
aquella
incía
el
máximum
de
u ilidad
pa a
llena
el
in
con
que
ué
c eada.
Al
júbilo
de
Mon o e,
que
es
el
de
Galicia
en e a,
unimos
el
nues o.
Nos
ag ada ía
eno memen e
que
p on o
pudié amos
comen a
aquí
mismo
o os
ea
les
dec e os
concediendo
a
La
Co uña
su
necesa ia
“
Escuela
de
Náu ica
”
y
a
San iago
su
clausu ada
“
Escuela
de
Ve e ina ia
”
.
Espe emos
que
es o
su
ceda
p on o.
De
nue o
la
“
Asociación
P o
ec o a
de
la
Cul u a
Gallega
”
ha
gi ado
a
Galicia
la
can i
dad
de
mil
pese as
que
se
descomponen
po
mi a
des
en e
el
“Semina io
de
Es udios
Gallegos
”
y
la
“
Real
Academia
Gallega
”
.
Los
gallegos
de
Mon e i
deo,
que
aun
no
pe enezcan
a
la
me i ísima
ins i
ución
cul u al,
deben
eng osa
en
sus
ilas,
ya
que
la
labo
que
la
“
Asociación
P o ec o a
de
la
Cul
u a
Gallega
”
ealiza,
es
de
las
más
p o echosas
pa a
la
pa ia,
y
con ibuye
pode osamen e
a
que
sigan
abajando
en
sus
labo a o ios
aquellos
de
nues os
he manos
que
se
p eocupan
de
que
Gali
cia
ep esen e
en
la
cul u a
uni e sal
an o,
pol
lo
menos,
como
ep esen ó
en
las
la gas
cen u ias
que
co en
en
la
his o ia
desde
los
siglos
XII
al
XV.
Nues as
elici aciones
a
la
pa ió ica
ins i u
ción.
CERTAMEN
ESCUELAS
LA
CULTURAL
VICO:
Vis a
desde
el
cas illo
del
Cas o
GALICIA
Un
homenaje
al
P esiden e
de
la
"Real
Academia
Gallega
”
En
Ribada ia
se
ha
endido
un
g an
ho
menaje
a
don
Eladio
Rod íguez
González.
P esiden e
de
la
«Real
Academia
Gallega»
y
uno
de
los
más
al os
alo es
lí icos
de
Galicia.
Consis ió
aquel
en
un
banque e
du
an e
el
que
se
le
hizo
en ega
de
una
mag
ní ica
placa
de
pla a
que
nume osos
paisa
nos
y
amigos
le
egalan.
La
pe sonalidad
li e a ia
de
Don
Eladio
Rod íguez
González,
P e
siden e
de
la
Real
Aca
demia
Gallega,
es
en
la
ho a
ac ual
de
Galicia,
una
de
las
más
ele an
es
y
des acadas.
Poe a
de
since idad
y
de
emoción,
pe enecien
e
a
la
pléyade
ilus e
que
ompió
el
silencio
dejado
en
nues o
am
bien e
in elec ual
po
la
mue e
de
los
p ecu so
es,
ha
sabido
segui
el
i mo
de
los
iempos
nue os,
y
can a ,
en
a
monía
con
aquellos,
el
ín imo
de
la
ida
gallega,
en
es o as
ad
mi ables,
encendidas
en
é ido
y
al o
pa
io ismo
ejempla .
Hay
en
los
e sos
de
Don
Eladio
Rod í
guez
González,
—
a o unado
au o
de
«O a
dos
Campesiñas»,
—
un
amo
mís ico
y
hondo
po
la
ie a
mad e
que
se
esuel e
en
un
delicado
pan eísmo
que
i e
y
ema
na
de
la
compene ación
del
au o
y
de
su
ob a
con
la
ida
gallega.
Nada
en
su
e so
es
a i icioso
o
ebuscado.
Su
poesía
nace
espon áneamen e,
como
una
necesidad
espi-
ual,
y
es
cla a
y
limpia,
de
igual
mane
a
que
es
cla a
y
limpia
el
agua
de
nues os
ega os
mon añeses.
A
la
ejempla idad
de
su
ob a
ilus
e
y
pe sonal,
une
el
nue o
p e
siden e
de
nuós a
p ime a
ins i ución
de
cul u a,
una
ida
in achable
y
diá a
na,
dedicada
po
en e o
al
es udio
y
a
la
causa
noble
y
san a
de
se i
y
ama
a
Ga
licia.
T abajado
incansable
po
la
cul u a
ga
llega
y
po
la
mayo
di usión
de
la
misma,
hace
quince
años
que
iene
abajando
en
un
g an
dicciona io
gallego-cas ellano
que
se á,
sin
duda
alguna,
lo
más
g ande,
pe
ec o
y
acabado
que
en
aquel
sen ido
se
ha
ya
hecho
en
nues a
ie
a.
Empezó
su
ca e a
ilus e
ac uando
en
el
ma
gis e io,
el
que
abandonó
pa a
dedica se
a o una
damen e
al
pe iodismo
dia io,
llegando
p on a
men e
a
des aca se
en
su
nue a
ac i idad
y
log a
asumi
la
di ección
del
impo an e
dia io
co u
ñés
«El
No oes e».
Vaya
desde
aquí
nues
a
adhesión
e usi a
al
homenaje,
y
nues os
o os
po
que
el
que
ido
y
buen
amigo
siga
en
su
esonan e
ca e a
de
iun os.
El
Cen o
Gallego
de
Mon e ideo
que
cuen a
en
don
Eladio
con
uno
de
sus
más
ilus es
amigos,
no
podía
es a
ausen e
en
la
ho a
en
que
se
le
indió
al
poe a
el
ho
menaje
con
que
su
pueblo
quiso
demos a
le
su
de oción
y
su
simpa ía.
Si
co po almen e
es amos
a
muchas
leguas
de
dis ancia,
nues o
espí i u
que
es
lib e
y
sobe ano,
sal ando
odas
las
dis ancias
posi
bles,
es u o
allí,
en
el
homenaje,
con
el
g an
de
y
que ido
amigo
que
ha
can ado
en
e
ses
a moniosos
y
emocionados,
odas
las
bellezas
y
odas
las
i udes
de
nues
a
ie a
y
de
nues a
aza.
Tenga
la
segu idad
el
que ido
amigo
y
admi ado
poe a,
de
que
am
bién
hemos
alzado
nues a
copa
b indando
po
su
sa
lud
y
sus
ob as
u u as.
GALICIA
Si
quie es,
lec o
amable,
conoce
las
ca ac e ís icas
de
la
ida
de
una
población,
y
us
medios
e
lo
pe mi en,
no
e
con en es
con
lee
lo
que
de
ello
se
esc ibe,
oma
u
bille e,
pide
ha
bi ación
en
una
onda
u
ho el
de
la
misma,
y
i e
en
ella
una
empo ada.
Tu
c i e io
de
homb e
cul o
no
necesi a
de
nadie
pa a
o ma
opinión.
Pe o
aun
sabedo
de
ello,
quie o
hil ana
unas
lí
neas
pa a
habla e
de
La
Co uña,
la
bella
ciudad,
la
ciudad
ien e,
la
ciudad
anquila
y
labo iosa,
la
más
impo an e
capi al
que
cie a
el
é ice
de
España
en
su
e minación
no oes e.
Y
quie o
ha
bla e
de
ella,
po
si
es os
englones
pueden
se
i e,
si
no
de
o ien ación,
al
menos
como
p edis
posición
de
u
ánimo,
pa a
que
hagas
un
es ue zo
y
sos
isi es.
La
cla a
desemejanza
de
sus
ma es
inspi an
es e
a ículo.
O os
días,
dis in os
emas
lo
inspi a án.
L
A
B
A
H
I
A
El
Océano,
el
inmenso
Océano
ab aza
a
La
Co u
ña
casi
en
su
o alidad
con
un
pode oso
ab azo
lleno
de
azul
y
lleno
de
sal.
Pe o
den o
de
su
p o
pia
ho izon alidad,
se
nos
mues a
a
los
homb es
de
ie a
comple amen e
di e en e
en
la
zona
de
la
bahía
y
en
la
zona
del
O zán.
En
la
bahía,
su
azul
es
más
iolado,
sus
aguas.
más
anquilas,
su
ho izon
e
son
cos as
en uel as
en
los
g ises
anspa en es
de
oda
lejanía
gallega:
y
ya
den o
del
pue o,
pe ila
el
lími e
de
las
aguas
el
a mo
nioso
y
co ec
o
muelle.
Plá
cida
y
alen ado
a,
como
muda
in i ación
a
ecoge nos
en
su
cuen a,
se
nos
o ece
la
bahía
al
a iba
de
la go
iaje.
Plácida
y
alen
ado a,
susu a
en
nues o
oído
mis e iosamen e
la
p omesa
de
algo
insospechado
y
de
eliz
en u a,
allá
en
o as
ie as,
si
en
su
seno
emba camos.
La
eno me
mole
del
asa lán ico,
que
más
que
na e
es
ho el
lujoso,
conducido
po
las
aspas
de
sus
héli
ces,
se
e
con
ecuencia
en
la
bahía
co uñesa
on
deando
bande as
de
odos
los
países
y
luciendo
en
los
cilind os
de
sus
eno mes
chimeneas
los
colo es
e
insignias
de
sus
compañías,
al
iempo
que
lanzan
al
espacio,
con
el
humo
de
sus
ho nos
,el
onco
y
mugien e
can a
de
sus
si enas...
Po
sus
escale
as
ho miguean,
subiendo
y
bajando,
homb es
de
odas
condiciones,
que
con
su
polic omía
social
ca
ac e izan
una
de
las
mayo es
ac i idades
de
nues
o
pue o.
Unos
se
in e nan
en
es as
moles
lo an es
pa a
acomoda se
en
la
in imidad
de
sus
cama o es,
pa a
busca
el
lujoso
salón,
pa a
sen a se
an e
la
mesa
exquisi amen e
se ida,
o
pa a
paladea
en
un
có-
;
modo
sillón
de
la
biblio eca
el
lib o
amado.
Es os
Cen o
Municipal
de
In o mación,
P opaganda
y
Tu ismo
CORUÑA:
Vis a
de
los
can ones
GALICIA
.gon
los
que
se
p epa an
pa a
iaja ,
los
que
eligie
on
nues a
bella
bahía
como
sab oso
pun o
de
pa
ida.
O os
bajan,
aleg es,
a
ie a.
Llega on
ya.
Piensan
en
la
amilia
,en
la
hospi alidad
de
nues
a
hidalga
nación.
En
las
bellezas
de
La
Co uña,
de
Galicia,
de
España
en e a.
Todo
en
ellos
es
jú
bilo'
y
op imismo,
que
se
acen úa
al
con ac o
inme
dia o
con
el
pueblo
co uñés,
pues
obse a
en
el
mismo
la
liana
con e sación,
la
p o e bial
co e
sía
hacia
odo
el
que
le
isi a;
y
mien as
an o,
en
los
muelles,
ín imamen e
a ado
a
sus
mo ones
de
hie o,
el
buque
ca gue o,
el
ca e e o
de
ma ,
nu e
y
desnu e
su
ien e
de
ace o
de
me can
cías
aliosas,
en e
el
chi ia
de
las
g úas
y
el
ajina
de
los
ue es
homb es.
Alguna
ez
la
na e
gue e a
nos
isi a,
con as ando
su
a qui ec
u a.
con
la
de
los
o os
na ios.
Es
el.león
del
ma
que
lo a-
se eno
y
que,
segu o
de
su
pode ,
ampa a
la
.
anquiíidad
de
su
pa ia,
en e
las
na es
de
paz
y
p ospe idad...;
y
allá,
en
un
ex emo
del
pue o,
una
amable
dá sena.
llena
de
simpa ía
y
placidez,
ecibe
y
ab iga
al
na egan e
humilde,
a
la
emba cación
minúscula
y
a
la
lo a
pesque a,
cuando
és a,
huyendo
de
la
mue e,
eclama
de
ella
el
de echo
de
asilo..
Mas
no
e mina
aquí
la
isión
de
la
bahía
co u
ñesa.
Se
abaja
en
el
pue o
con
enacidad
c e
cien e
pa a
busca
la
e olución,
conyugando
el
p e
sen e
con
el
po eni .
Las
d agas,
con
sus
osa ios
de
cangilones;
buzos,
em
bu idos
en
sus
de o
mes
ajes,
a añan
su
on
do
pa a
i
dando
eali
dad
a
lo
que
se á
en
su
día
el
magni ico
muelle
mode no
de
ansa lán icos.
Tal
es
la
bahía
de
La
Co uña,
de
la
bella
ciu
dad
ien e
y
hospi ala ia.
EL
ORZAN.
Las
aguas
del
O zán,
po
el
con a io,
siemp e
es án
inquie as;
pe o
en
la
b a ia
condición
de
su
na u aleza
se
ab e
una
egua,
un
pa én esis
de
paz
en
aquellos
he mosos
meses
del
es ío,
pa a
ecibi
en
sus
aguas,
en onces
anquilas
y
de
seables,
aquellos
milla es
y
milla es
de
bañis
as
que
ha-
hacen
del
O
zán
la
ma
yo
aleg ía
de
su
e a
neo.
La
g an
ma quesina
cobija
un
m
a
g
n
i
i
co
ambigú,
en
cuyo
cen o
se
o ganiza
animado
pa
seo,
mien
as
abajo,
en
la
playa,
la
gen e
se
ag upa
bajo
los
nume o
sos
qui aso
les
y
oldi-
o
s
playe
os
;
los
pe-
q
u
e
ñ
u
elos
juegan
y
cha
po ean
en
el
agua
con
sus
p
a
1
i
as
de
made a
y
sus
cubos
de
la a,
y
con
ecuen
cia
se
obse an
pa ejas
de
enamo ados
que.
e
cos ados
en
la
a ena,
epi en
el
e e no
can a
que
más
a de
se á
eno ación...
Mas,
¡ay!,
cuando
pa
sa
la
dulce
época,
cuando
el
in ie no
llega,
en
las
aguas
del
O zán
uel e
a
enace
la
i a,
con
con
ados
in e alos
de
bonanza..
Las
olas
se
enc espan,
omando
o mas
an ás icas,
en ollándose
y
desen-
ollándose.
Sus
cumb es
se
pueblan
de
lamb equi-
nes
de
espuma,
y
en
las
noches
de
empo al,
ene
b osas
y
obscu as,
a
los
mugidos
del
ien o
con es
a
con
su
allazo
monó ono.
Pe o
alguien
ela
po
el
na egan e.
Alguien
lo
busca
y
lo
o ien a
en
su
deso ien ación
con
el
o eo
de
su
pode osa
mi ada
de
luz
os o escen e,
que
elampaguea
en
la
obscu
idad
pa a
señala le
su
si uación.
.
.
Es
el
a o
bienhe
cho
.
Es
nues o
es
cudo.
Es...
nues a
o
e
de
Hé cules.
CORUÑA:
Ciudad
Ja dín
MARIANO
IZQUIEJRJDO
Y
VIVAS.
(P esiden e
del
Cen o
Municipal
de
In o mación,
P opaganda
y
Tu ismo).
GALICIA
El
Legado
P
O
El
es amen o
del
conde
de
Ca
agena
iene
a
igo iza
a
las
Aca
demias
y
es
suceso
an
insóli c
que
bien
me ece
un
comen a io.
Más
de
seis
millones
y
medio
de
dicados
a
ines
cul u ales.
Regalo
egio,
si
uese
cos umb e
que
los
eyes
dejasen
ales
p uebas
de
a ec o
a
la
in eligencia;
egalo
de
g an
seño ,
si
los
g andes
seño es
se
aco da an
a
la
ho a
de
su
úl i
ma,
olun ad
de
o a
cosa
que
de
los
suyos,
de
la
sal ación
de
su
al
ma
y,
en
el
mejo
caso,
de
la
be
ne icencia.
Al
e mina
la
ida,
cuando
“
las
ansias
c ecen,
las
es
pe anzas
menguan
’
’
,
pa ece ía
lle
gado
el
momen o
del
sup emo
des
in e és.
Sin
emba go,
pocos
egoís
mos
an
a asallado es
como
el
que
inspi a
la
mayo ía
de
las
donacio
nes
“
mo is
causa
”
.
El
e o
al
más
allá
hace
que
en
el
pos e o
y
de ini i o
nau agio,
el
pode o
so
eche
po
la
bo da
sus
bienes
pa
a
sal a se,
pensando
que
le
se
i án
de
ga an ía
en
la
o a
ida.
Ese
sen imien o
de
solida idad
so
cial
que
inspi a
legados
como
el
del
conde
de
Ca agena,
es
ya
más
complejo
y
e ela
un
concep o
humano
de
la
supe i encia.
Se
ú il,
sencillamen e
ú il,
a
a és
de
la
mue e.
Con ibui
a
modes
os
obje i os
que
han
de
ami a
se
sob e
la
ie a.
No
aspi a
a
la
glo ia
e e na
a
cambio
de
unas
mandas
piadosas;
sino
emplea
el
dine o
—
es
deci ,
la
ue za
que
un
ico
deja
i a
al
mo i
—
en
a
bajo
me i o io,
en
ob a
social.
No
he
conocido
al
conde
de
Ca age
na,
ni
enía
no icia
alguna
de
su
exis encia;
pe o
el
es amen o,
en
lo
que
se
ha
hecho
público,
e ela
cla idad
de
juicio
y
conocimien o
del
mundo.
No
debemos
ega ea
le
nues os
elogios.
De
las
indicaciones
pe sonales-
hay
una
que
dice:
“
Eximo
del
pa
go
a
mis
deudo es
”
.
Gen es
que
ezan
odos
los
días
el
Pad enues
o
no
han
pensado
jamás
que
pue
da
ene
un
sen ido
di ec o
an
al
pie
de
la
le a
la
ase
“
...así
como
noso os
pe donamos
a
nues
os
deudo es
”
.
¿Requie e
al
des
p endimien o
una
libe ad
absolu
a,
ausencia
de
he ede os
o zo
sos,
muje
e
hijos?
Sin
duda.
Fal
del
Conde
de
Ca agena
R
LUIS
BELLO
ándole
esa
libe ad
odo
el
es a
men o
hubie a
omado
o o
gi o.
Apa ecen
copio
he ede os
es as
iejas
doncellas
que
conside ába
mos
ol idadas:
la
Academia
Es
pañola,
la
de
la
His o ia,
la
de
San
Fe nando,
la
de
Ciencias,
la
de
Medicina
y
como
único
a ón,
el
Museo
del
P ado.
La
he encia
es
cuan iosa
'y
bien
o denada.
Además
de
los
seis
millones
y
me
dio,
oda ía
él
emanen e
lib e
se
á
dis ibuido
en e
las
mismas
en idades.
A
la
Academia
de
la
Lengua
co
esponden
1.250.000
pese as.
De
be á
es ablece ,
con
su
en a,
cin
co
p emios
anuales
de
diez
mil.
P emios
deco osos
que
alen
algo
más
que
lo
acos umb ado
has a
la
echa,
pues
siemp e
ué
lo
p in
cipal
el
hono .
Esas
cincuen a
mil
pese as
anuales
de
p emios
ep e
sen an
más
de
lo
que
el
buen
ey
don
Felipe
V;
el
undado
dió
de
en a
anual
á
la
Academia.
E an
sesen a
mil
eales,
según
dec e o
de
22
de
diciemb e
de
1723.
La
en a
bajó
a
40.000
el
año
1828
y
las
cos as
del
año
35
la
eduje
on
a
26.785
eales.
Hoy
no
sé
—
po que
me
al a
el
p esupues o
de
allado
—
cuán o
le
co esponde;
pe o
las
sub enciones
de
odas
les
Reales
Academias
no
llegan
a
400.000
pese as.
El
Dicciona io
y
la
G amá ica
an
ayudándola
a
i i .
Nunca
pod ía,
sin
emba go,
ealiza
po
sí
sola
emp esas
de
e dade o
es ímulo,
con
lo
cual
es as
undaciones
ienen
a
esol
e
un
p oblema
impo an e
y
en
cie o
modo-
pa adójico,
po que
dan
esplendo
a
la
Academia.
El
núme o
y
cuan ía
de
los
p emios
anuales
dan
esplendo
?.
la
Academia;
más
aún,
limpian
y
ijan
su
concep uación
que
es a
ba
en
baja;
y
ha án
que
en
o no
de
ella
se
cong egue
mayo
nú
me o
de
espe anzas
ju eniles.
Eso
es
ue za,
indudablemen e.
Pe o
es
ambién
esponsabilidad.
No
apa
ece
en
las
no icias
de
p ensa
el
capí ulo
de
ga an ías
que
el
un
dado
haya
que ido
asegu a se
pa
a
la
buena
ma cha
de
su
legado.
Son
albaceas
es amen a ios
los
p esiden es
de
las
es
Academias:
Española,
Ciencias
e
His o ia;
y
los
nomb es
de
los
ac uales
bas
an
al
obje o
de
que
hablo.
Una
p ecaución,
muy
con enien e
pa a
el
po eni ,
e ela
en
él
conde
do
Ca agena
expe iencia
poco
e
cuen e
en
los
undado es.
Segu
leo
“las
Academias
no
pod án
des
ina
es os
ondos
a
cons ucció
de
edi icios,
epa aciones
o
mejo
as
en
los
mismos,
die as
a
los
académicos,
ni.
en
gene al,
a
cuan
o
debe
se
a endido
po
el
Es a
do
”
.
Ha
ido
buscando,
con
acie o
el
medio
de
a o ece
a
quien
más
lo
necesi a:
al
es udian e,
al
p o
duc o ;
en
suma:
al
pueblo.
Cá
ed as
y
becas.
Úna
cá ed a
y
cua
o
becas
de
es udios
supe io es
de
His o ia;
ocho
becas
de
Bellas
A es;
dos
cá ed as
y
cinco
becas
de
Ciencias.
Una
cá ed a
y
cinco
becas
de
Medicina.
Las
becas
sólo
pueden
du a
dos
años
y
son
de
sie e
mil
pese as.
¿No
es
es e
un
plan
ace ado?
¿No
ha
omado
de
es e
modo,
po
undaciones
pa cia
les
en idiable
y
p es igioso
desa
ollo
la
enseñanza
en
No eamé i
ca?
¿Po
dónde
puede
queb an a
se
edi icio
an
bien
cons uido?
Las
undaciones
bené icas
que
hay
en
España
son
muy
impo
an es
y
su
esul ado
no
es á
en
p opo ción
con
el
es ue zo
de
los
buenos
ciudadanos
que
las
ins i
uye on.
Las
undaciones
bené ico-
docen es
han
enido
en
la
his o ia
de
la
adminis ación
española
o
da ía
peo
sue e,
ya
sea
esa
ad
minis ación
la
del
Es ado,
ya
la
de
las
p o incias
o
el
municipio.
Se
ha
pe dido,
se
ha
disipado
la
mejo
pa e
de
esas
undaciones.
Yo
e e í
las
icisi udes
de
la
“Fundación
Ped o
Vila
”
que
al
cabo
de
los
años
oda ía
es á
en
el
ai e
y
la
en a
con e ida
en
nada
o
poco
menos
que
nada.
Con
g andes
es ue zos
acaso
log emoa
que
se
ab a
en
Ba celona
el
“
G u
po
escola
Ped o
Vila”
.
Pe o
des
de
el
p ime
paso
su ió
es a
be
nemé i a
idea
oda
sue e
de
a a
ques.
Y
hace
al a
sanea
mucho
nues as
cos umb es
locales
pa a
que
sea
espe ada
la
olun ad
dé
los
undado es,
empezando
el
es
pe o
po
deja
anquilas
las
en
as.
La
mejo
ga an ía
es
la
pu
blicidad.
GALICIA
CRONICAS
DE
GALICIA
VIEJOS
Y
JOVENES
O a
ez
—
y
son
innume ables
—
se
ha
dado
en
•es os
días
en
un
pe iódico
egional,
con
espec o
n
pano ama
de
la
in elec ualidad
gallega,
un
nue o
oque
al
ema
de
iejos
y
jó enes.
En
las
mismas
columnas
se
susci ó
y
desa olló
la
esca amuza,
po
niendo
buen
cuidado
en
esqui a
el
ono
ceñudo
en
las
alusiones,
ya
que
la
disc eción
exigía
po
una
y
o a
pa e
man ene
el
acen o
en
un
diapasón
de
sob iedad.
La
ole ancia
es
uno
de
los
bienes
que
conquis
an
la
azón
eje ci ada,
la
comp ensión
in eligen e
y
anca;
es
una
cues ión
de
cul u a.
En
es e
p o
blema
gallego
—
si
p oblema
ue a
—
de
iejos
y
jó
enes
yo
debía
coloca me
po
dos
mo oi os
en e
los
segundos:
po
azón
c onológica
y
po
empe
a u a
espi i ual.
Sin
emba go,
al
como
se
ha
plan
eado
la
le e
y
ya
anac ónica
pugna
—
anac ónica
po que
la
ac i ud
de
espí i u
de
unos
y
o os
hizo
ya
an es
de
aho a
innecesa io
odo
escla ecimien
o
—
_
y
0
engo
que
incu i
en
la
pa adoja
de
po
ne me
al
lado
de
los
p ime os,
no
pa a
esol e
na
da
en
su
a o ,
sino
po que
la
conduc a
de
los
jó
enes.
cuyo
uido
es ic amen e
e bal
iene
un
ai e
iconoclas a
demasiado
asnochado,
no
ima
con
ninguna
ac i ud
p o unda,
con
ninguna
ob a
que
o o gue
el
de echo
al
desdén
ni
con
lo
que
de
la
ju en ud
es
lógico
espe a .
En
su
misma
insis encia
sob e
es e
ema
de
ie
jos
y
jó enes,
ema
p opicio
al
enga ce
de
unos
cuan os
ópicos
que
no
esponden
a
ealidad
alguna,
no
demues an
nues os
li e a os
mozos
conside a
bles
do es
dialéc icas,
ni
sob e
odo,
una
in eligen
cia
pene an e
y
ambiciosa.
Con
ci a
y
ol e
a
•ci a
una
hile a
de
nomb es,
en
un
amasijo
en
que
no
se
pe cibe
o o
sen ido
no ma i o
que
los
po
cos
años,
no
se
sale
de
ese
cí culo
di e ido
en
que
se
han
me ido
sin
consecuencias
mayo men e
noci as;
pe o
con
posibilidad
de
en edicho
en
cuan
o
a
la
se iedad
de
las
le as.
Toda
ju en ud
es
simpá ica
sólo
po
se
ju en ud,
y
si
a
ello
se
aña
de
una
p eocupación
de
es udio
y
de
adquisición
cul u al,
un
impulso
de
supe ación,
miel
sob e
ho
juelas.
Toda
iconoclas ia
que
se
base
en
la
p opia
capacidad,
en
el
ímpe u
de
p eponde ancia
sob e
lo
e asado
y
lo
caduco,
es
noble
y
ecunda.
Pe o
la
ieja
in elec ualidad
gallega,
con
se
ieja,
no
ha
sido
supe ada
oda ía
po
la
jo en.
Desplazada
hoy
po
las
nue as
inquie udes
y
po
un
nue o
es
ilo
espi i ual,
su
acción
se ía
es é il
o
inocua
si
no
supiese
ap ehende
el
sen ido
de
la
ealidad
i
a
y
no
pe cibiese
el
nue o
con o no
de
los
p o
blemas
palpi an es;
pe o
la
ob a
ealizada,
cual
quie a
que
ella
sea,
es á
ahí
con
el
cuño
y
los
anhe
los
de
su
iempo.
¿Dónde
es á
la
ob a
de
ios
que
a
sí
mismos
se
llaman
jó enes
y
además,
como
si
las
ene gías
les
ebosasen,
p omue en
con ienda,
cual
si
uese
pa a
ellos
expedien e
p e io
pa a
ansi a
po
caminos
in elec uales
una
cues ión
de
p incipios?
Con
la
o
mulación
de
es a
p egun a
ya
hab ía
bas an e.
Su
ob a
apenas
ha
apun ado,
y
en
lo
que
a añe
a
los
p incipios,
nadie
pudo
habe les
no ado
la
meno
im
paciencia
o
inquie ud.
Su
indi e encia,
po
el
con
a io,
no
acusa
aquellas
p ima ias
ca ac e ís icas
de
la
ju en ud,
en
que
dos
no as
undamen ales,
el
ges o
omán ico
y
la
discon o midad
ebelde,
son
como
el
halo
espi i ual
de
sus
impulsos.
Los
jó e
nes
de
mi
país
con
a iciones
li e a ias
—
no
odos,
es
cla o,
sino
p ecisamen e
aquellos
que
en ablan
po
mime ismo
o
po
pasa iempo
el
plei o
de
las
nue as
y
iejas
gene aciones
in elec uales
—
ienen
excesi amen e
desa ollado
el
sen ido
p ác ico,
dis
c iminan
con
p ema u a
noción
de
los
alo es
p ag
má icos
lo
que
es
con enien e
de
lo
que
no
lo
es,
en
una
ac i ud
que
no
iene
nada
de
lí ica
ni
de
ju enil.
En
es o
supe an
a
los
iejos,
y
en
eso
es
donde
podemos
halla
su
máxima
no a
de inido a,
la
conc eción
ín ima
de
su
espí i u.
¿Hab á
algún
o o
indicio
an
elocuen e
de
ejez,
de
ejez
en
la
más
is e
exp esión?
Con
cua o
me á o as
escolás icas
no
se
iene
una
ob a
ni
se
a
a
pa e
alguna.
Con
lanza se
u i
amen e
al
campo
del
sabe
ajeno
pa a
da
a
las
lucub aciones
p opias
un
ai e
pu o
apa encial,
se
conquis a á
el
pasmo
de
los
ingenuos;
pe o
no
se
em
wUcc í á
po
ello
el
p opio
espí i u,
que
es
lo
que
impo a;
no
se
ac ecen a á
la
cul u a
gallega
ni
siquie a
se
so p ende á
a
los
a isados,
que
co
nocen
la
p ocedencia
de
esas
pi o ecnias
y
saben
lo
que
hay
den o
de
ellas.
Es
una
lás ima
que
p ecisamen e
esas
oces
ju
eniles
que
adop an
po
un
lado
un
ono
iconoclás
ico.
ácilmen e
con undible
con
el
“
la us
ocis
”
,
po
o o
asuman
una
ac i ud
de
some imien o
y
adap ación
inspi ada
en
p eca ios
p o echos.
No
me ecen,
en
e dad,
el
sambeni o
de
omán icos.
Y
si
además
de
su
ex aña
p ecocidad
en
es a
de
uel a
de
las
cosas,
señalan
como
es ibillo
el
ala
de
de
su
ju en ud,
cosa
que
po
sí
misma
no
iene
alo
espi i ual
alguno,
no
pod emos
c ee
en
la
posibilidad
de
su
alen o
ni
ene
siquie a
el
con
suelo
de
la
espe anza.
Nada
espon áneo
ni
acend a
damen e
pe sonal
emos
en
ella.
Pa a
los
iejos
y
aún
pa a
la
o a
ju en ud,
¿no
ha
de
se
es o
un
hondo
mo i o
de
lamen ación?
Has a
pa a
oma
posiciones
ha
de
egi se
po
la
ac i ud
ajena.
Las
ga ambainas
li e a ias
del
seño
Jiménez
Caballe o
ue on
su
delicia,
jun amen e
con
el
apoli icismo
apa en e
del
seño
O ega
y
Gasse .
ROBERTO
BLANCO
TORRES.
GALICIA
MODAS
ROSA
ALVAREZ
ESPECIALIDAD
EN
CORSES,
FAJAS,
COR-
|¡|¡
PIÑOS
Y
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La
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2741
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¡li
!i
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Cía.
M.
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y
González
I
¡
Suceso
de
|
GONZALEZ,
SUAREZ
&
Cía.
¡
¡
CONSIGNATARIO
DE
CEREALES
Y
|
=
FRUTOS
DEL
PAIS
í'*
=
iiiiimimiiiiiiiiimmiiiiiiiiiiiiiiiiMiiimiiiiimmiiiiiiiiiii
Vd.
que
es
umado
y
conoce
lo
bueno,
p uebe
los
Tabacos
“
EL
TORO
”
‘
HABANO
XX
”
Tipo
Blanco
íí
RIO
NEGRO,
1658
MONTEVIDEO
RIO
NOVO
XXX
”
Tipo
Neg o
No
ol ide:
exija
la
ma ca
‘
‘
EL
TORO
”
AGRADABLE
BOUQUET
DELEITA
'
SATISFACE
=
SU
iTmimimmiiiimmimiiimimmiimiiimimimimmim
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Mi e
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I
L
iimmiimiiiiimiiimimmiiimimmimiiii)
GALICIA
GALICIA
Indudablemen e
el
u ismo
cons
i uye
en
la
ac ualidad
una
de
las
indus ias
más
luc a i as
y
sus
cep ibles
de
en iquece
a
los
pue
blos.
Las
gen es
gus an
de
iaja
como
nunca.
Se
iaja
con
ines
cul u ales,
se
iaja
po
place ,
se
iaja
po
me o
esnobismo
...
En
in.
se
iaja.
Y
son
los
países
más
conscien es
de
sus
des inos
aque
llos
que
mejo
saben
ecoge
y
encauza
esos
e dade os
íos
de
o o
que
ep esen an
las
g andes
co ien es
del
u ismo
uni e sal.
Sin
sali
de
España
es
consolado
e
el
es ue zo
que
algunas
e
giones
ales
como
Ca aluña
y
Gui
púzcoa
ealizan
en
es e
sen ido
has a
el
pun o
de
llega
a
cons i
ui
mo i o
de
p eocupación
de
países
an
celosos
de
su
u ismo
como
es
el
pueblo
ancés.
An es
F ancia
se
p eocupaba
an
solo
de
las
campañas
que
en
p o
del
u ismo
ealizaba
el
pue
blo
alemán
o
mejo
di íamos
los
pueblos
de
cul u a
alemana
ya
que
es as
mismas
inquie udes
las
sen ía
con
elación
a
Suiza
y
Aus
ia.
Hoy
los
anceses
empiezan
a
p eocupa se
de
las
pode osas
o
ganizaciones
del
u ismo
español,
según
lo
demues a
un
a ículo
o
da ía
ecien e
de
Rodia -Cenise.
Rodia -Cenise
nos
habla
de
la
cons i ución
en
Ba celona
de
una
Compañía
Española
de
u ismo
con
un
capi al
social
de
dos
mi
llones
quinien as
mil
pese as
o
mada
po
al as
pe sonalidades
y
con
se icios
ya
o ganizados
ales
cmno
la
Agencia
de
Viajes.
“
Es
á
Sociedad,
añade,
señala
un
nue
o
es ue zo
del
g an
país
ibé ico
pa a
a ae
hacia
sí
los
isi an es
ex anje os.
Y
sigue
diciendo:
es o
me ece
llama
nues a
a en
ción.
Desde
el
momen o
en
que
F ancia
a a
de
desen ol e
su
indus ia
u ís ica
y
explo a
a
cionalmen e
la
belleza
de
sus
pai
sajes
y
monumen os,
no
es á
de
más
analiza
la
p opaganda
que
ealiza
el
pueblo
español
y
“
le
cas
echean
d
’
én
p end e
de
la
g aine
”
.
Pa ecidos
son
los
concep os
de
Geo ges
Blun
espec o
a
San
Se
bas ián
ya
que
compa ando
la
o
ganización
del
u ismo
es a
g an
Y
EL
TURISMO
ciudad
con
o ganizaciones
simila
es
de
Alemania
nos
dice
que
pe
sonalmen e
y
sob e
el
e eno
pu
do
comp oba
como
hacia
allá
de
los
Pi ineos
habla
desde
F an
cia),
se
explo a
el
u ismo
an
hábilmen e
como
del
o o
lado
del
Rin.
En
e ec o,
el
Ayun amien o
de
San
Sebas ián
ha
c eado
un
cen
o
que
i ula
de
“
A acción
del
Tu ismo
”
al
cual
sub enciona
con
450.000
pese as
en
la
ac ualidad
y
que
p oyec a
sube nciona
con
800.000
en
lo
sucesi o
sin
pe jui
cio
del
apoyo
económico
del
Pa
ona o
Nacional.
Con
ese
dine o
y
un
poco
de
alen o
o ganizado ,
pueden
hace se
muchas
cosas,
co
mo
en
e ec o
se
hacen
en
la
ciu
dad
denos ia a;
a
sabe :
le e os
a ís icos
en
cuya
con ección
in
e ienen
pin o es
y
dibujan es
p es igiosos,
ilm
eclamo
de
San
Sebas ián,
p ospec os,
olle os,
pu
blicidad
po
adio.
(San
Sebas
ián
u iliza
con
es e
in
su
es a
ción
de
T.
S.
H„
que
le
pe mi e
una
g an
di usión
adio ónica
de
su
p opaganda),
publicidad
en
la
p ensa
dia ia
y
e is as
españo
las
y
ex anje as,
lib os
explica
i os
en
ancés,
alemán
e
inglés,
publicidad
en
las
Exposiciones
de
Ba celona
y
Se illa
po
medio
de
a je as
pos ales
y
o og a ías
cu
ya
colección
comple a
alcanza
el
ex ao dina io
núme o
de
cien
mil
ejempla es,
dio amas,
helio
g abados,
e c.,
e c.
A
odos
es os
mode nos
sis e
mas
de
p opaganda
apelan
los
de
más
pueblos
pa a
o ien a
su
u
ismo
y
a ae
o as e os.
Y
noso os
¿qué
hacemos?
Gali
cia
¿qué
hace?
Galicia
ya
lo
dijimos
epe idas
eces,
no
puede
dese a
de
su
pues o
de
hono ,
ni
ol ida
sus
adiciones
glo iosas
en
ma e ia
u ismo.
Galicia/
y
deci
Galicia
es
de
ci
San iago
de
Cqmpos ela,
ué
con
Je usalén
y
Roma
oco
y
cen o
de
a acción
del
u ismo
uni e sal
en
la
edad
media.
No
impo a
que
en onces
se
llamasen
pe eg inaciones
a
aquellas
g an
des
masas
de
isi an es
que
im
p egnadas
de
un
sen imien o
mís
ico
enían
a
pos a se
a
los
pies
del
Após ol.
Aquellos
homb es
e an
los
u is as
de
aquella
épo
ca
y
el
mismo
Gelmí ez
ué
se
gún
ase
del
Ma qués
de
la
Ve
ga
Inclán
el
p ime
Comisa io
de
u ismo
de
aquel
iempo.
Hoy
cie amen e
no
es
el
mis
icismo
el
mó il
que
empuja
a
ia
ja
la
inmensa
mayo ía
de
las
gen es,
siquie a
con inúe
habien
do
g andes
pe eg inaciones
del
mundo
ca ólico
a
los
San os
Luga
es,
Roma,
Obe ame gau
y
Lou
des.
Hoy
es
el
paisaje,
es
la
con
emplación
del
a e
y
son
la
in
es igación.
el
es udio
y
el
place
los
más
pode osos
es ímulos
del
que
iaja.
Aho a
bien
¿es
que
noso os
no
podemos
o ece
a
nues os
isi
an es
el
bello
paisaje
de
nues
os
campos
y
dé
nues as
ías?
¿Es
que
en
ma e ia
de
a e
al
lado
de
o as
joyas
no
podemos
b inda les
la
p oducción
más
he
mosa
según
Remon
de
a e
o
mán ico
que
exis e
en
la
ie a?
¿Es
que
nues as
úas
som
b ías,
nues os
po ches
medioe a
les,
nues as
iglesias
de
na es
in
clinadas
como
la
o e
de
Pisa,
nues as
mu allas
omanas
de
iempos
de
Augus o
y
de
T aja-
no,
nues as
ciudades
p ehis ó i
cas
has a
hace
poco
sepul adas
en
medio
de
escomb os,
nues os
a
os
milena ios
de
iempo
de
los
enicios,
nues os
iejos
monas e
ios,
¿es
que
odo
es o
no
signi
ica
ni
ep esen a
nada?
¿Pe o
además
nues os
balnea
ios,
nues as
playas
y
nues o
in
supe able
clima
es i al,
no
son
o
mejo
dicho
no
deben
se
o os
an os
medios
de
a acción
del
u
ismo?
Y
que
no
se
nos
hable
de
al a
de
ías
de
comunicación
y
de
ca
encia
de
ho eles
po que
eso
en
los
iempos
de
aho a
es
un
ópi
co
que
empieza
a
esul a
inso
po able.
Galicia
es
en
p ime
é mino
el
é ice
de
las
comunicaciones
de
Amé ica,
p incipalmen e
de
Amé ica
Cen al
y
del
Su
con
el
Con inen e
Eu opeo
y
el
u ismo
ame icano,
o zosamen e,
necesa
iamen e
ha
de
se
nues o
a
po
co
que
nos
es o cemos
pa a
con
quis a lo.
A
es a
conquis a
nos
GALICIA
ayudan
de
momen o
los
he mo
sos
asa lán icos
que
ocan
en
nues os
pue os,
sin
ol ida ,
pa
a
el
po eni ,
que
nues o
país
es á
llamado
a
se
base
de
comu
nicaciones
aé eas
in e con inen a
les.
Todo
es
cues ión
de
que
no
due man
nues os
homb es
ep e
sen a i os.
"V
po
lo
que
espec a
a
comu
nicación
con
el
es o
de
España
además
de
la
ac ual
línea
del
No
e
que
nos
une
con
Cas illa,
a
mos
a
ene
bien
p on o
la
línea
Co uña,
O ense,
Zamo a
que
nos
ap oxima
no ablemen e
al
cen o
de
la
Península
y
el
e oca il
J.
S
A
de
la
cos a
que
nos
ace ca
a
la
on e a
ancesa.
En
ma e ia
de
ho eles,
Co uña
y
Vigo
empiezan
a
pone se
a
la
al u a
de
los
iempos
y
San iago
a
a
ene
den o
de
unos
me
ses
uno
de
los
mejo es
ho eles
es
pañoles.
Lo
que
hace
al a,
con enga
mos
en
ello,
pa a
in ensi ica
nues o
u ismo,
es
p opaganda,
mucha
p opaganda,
que
solo
pue
de
ealiza se
a
ue za
de
gas a
mucho
dine o.
Noso os
c eemos
que
sin
pe
de
un
momen o
debemos
i
a
la
L
LE
c eación
de
la
"Caja
Gallega
del
Tu ismo
”
.
,
El
milag o
que
no
po
d ía
hace
una
p o incia
sola,
pueden
ealiza lo,
po
medio
de
es a
Caja,
las
cua o
p o incias
he manas,
con ando
con
la
sub
ención
de
las
Dipu aciones
y
Ayun amien os
in e esados
y
con
la
ayuda
del
Pa ono
Nacional
de
Tu ismo.
B indamos
es a
modes a
idea
a
los
homb es
que
hoy
igen
los
des
inos
de
Galicia
po
si
quie en
acep a la
en
bien
de
nues o
pue
blo
y
con
la
mi ada
siemp e
ija
en
el
p og eso
y
eng andecimien
o
de
nues a
pa ia.
N
C
E.
NOTAS
DE
UN
VIAJE
UN
LABORATORIO
DE
FOLK-LORE
Es e
eco e
la
p o incia
de
O ense
me
ha
p opo cionado
en
algún
pun o
la
g an
con icción
de
e
nace
un
e oca il.
Na
die
que
no
lo
haya
is o
puede
sospecha
qué
in ensa
conmoción
su e
una
coma ca
en
la
inminen
cia
de
una
nue a
línea
é ea.
La
paz
—
mejo ,
el
sueño
—
g a
i a
sob e
la
aldea.
Un
sueño
que
ya
a
du ando
muchos
años.
De
p on o,
una
b igada
de
ob e os
que
in ade
odo.
Au os
de
los
in
genie os.
Camiones.
Pos es
que
comienzan
a
i aliza
con
los
á
boles
o
con
la
o e
de
la
iglesia.
Se
inicia
la
cons ucción
de
un
campamen o
pa a
albe gue
de
dos
mil
ob e os.
Ese
campamen o
se
á,
en
ealidad,
un
pueblo
que
pe
sis i á
du an e
unos
cuan os
años.
De
es a
a anzadilla
que
llegó
pa
a
comenza
su
cons ucción
as
cienden
acen os
andaluces,
cas e
llanos,
ca alanes
ex emeños.
Cuan
do
el
campamen o
es á
concluido,
y
lleguen
esos
dos
mil
ob e os
—
algunos
con
sus
amilias
—
es o
se
á
una
pequeña
España.
¿Qué
se á
es a
aldea
gallega
al
cabo
de
cua o
o
cinco
años,
cuan
do
las
ob as
del
e oca il
se
ean
e minadas?
¿Cómo
se
ha
b á
compo ado
el
in aso
y
có
mo
el
in adido?
¿Quién
y
cómo,
ence á
en
es a
lucha
de
in luen
cias?
Magní ico
labo a o io
de
olk
lo e,
es e.
En
él
se
plan ea án,
bien,
a
la
is a,
innume ables
p o
blemas
olkló icos.
En
él
pod á
obse a se,
como
la
ma cha
de
un
eloj
de
apas
de
c is al,
el
meca
nismo
e olu i o
de
lo
popula .
Aquí
pod á
ap ende se
cómo
se
des uye
y
cómo,
se
cons uyen
los
olklo es.
Es
lás ima
que
Galicia
deje
pe
de
an a
enseñanza
como
de
es o
hab ía
de
sali .
Enseñanzas
de
á
cil
ob ención,
pues o
que
la
cosa
se
log a ía
con
sólo
in en a ia
lo
odo.
In en a ia lo
aho a
y
ol
e
a
in en a ia lo
al
cabo
de
unos
cuan os
años.
Y
en onces
no
sólo
hab íamos
ap endido
cosas
del
mecanismo
de
nues o
espí i u,
sino
que
hab íamos
con ibuido
ambién
al
p og eso
de
la
ilolo
gía
uni e sal
—eso
que
es
nues a
mejo
aspi ación:
suma nos
con
ai e
uni e sal
a
la
cul u a
en
ma
cha.
Es
lás ima
que
la
ilología
es^
pañola
no
ap o eche
ocasiones
co
mo
la
p esen e.
Po que
con
un
la
bo a o io
así
pod ía
llega se
has
a
a
conclusiones
ma emá icas,
a
ó mulas
pe ec amen e
numé i
cas.
Con
sólo
in en a ia
aho a
y
después.
Y
pod ía
e se,
así
—
eu
un
espacio
limi ado,
con
una
po
blación
conocida,
en
un
iempo,
de e minado
—
,
como
en
el
cip?
con
la
cáma a
ápida,
muchos
p ocesos
que
hoy
sólo
pueden
se
sospechados
ya
que
ninguna
ida
humana
es
lo
bas an e
dila ada
pai'a
obse a los
en
su
o al
de
sa ollo.
Es
lás ima,
en
in
que
el
ele
men o
o icial
no
$e
dé
cuen a
de
que
un
e oca il
en
cons uc
ción
puede
se
la
g an
escuela
de
olk-lo e
y,
en
gene al,
de
ilolo
gía.
(Y
has a
una
escuela
de
so
ciología.
Pe o
no
ambicionemos).
Y
GAY
J
E
S
U
S
B
"ÍTJB.
GALICIA
no icia io
del
a e
gallego
(NOTICIAS,
LIBROS,
PUBLICACIONES)
L
A
c
A
5
-
4
.
DE
ROSALIA.
El
Ayun amien o
de
La
Co uña
ha
aco dado
ad
qui i
la
casa
de
Rosalía
Cas o.
Quie e
deci se,
la
casa
de
Pad ón,
donde
la
poe isa
alleció
el
15
de
Julio
de
1885.
Es e
acue do,
adop ado
en
sesión
de
hoy,
se á
aplaudido
po
odos
los
gallegos.
Tal
ez
o os
Ayun amien os
y
aun
o as
en idades
más
ce canas,
u iesen
an es
es e
noble
debe .
Mas,
no
impo a:
el
hecho
es á
ealizado;
aplaudamos,
pues,
al
Ayun amien o
de
La
Co uña.
Po que
la
casa
co ía
g a ísimo
iesgo
de
ende
se.
No
mien as
ué
poseída
po
don
Agus ín
Bueso
que.
en
1900,
colocó
a
-sus
.expensas
la
lápida
memo
a i a
que
allí
emos;
pe o
sí
desde
que
o os
due
ños
la
anuncia on
en
en a.
Pocos
son
an
g an
des
y
an
sencillos
como
aquel
p opie a io
de
la
casa
mo uo ia
de
Ce an es
espondiendo
a
un
obs inado
y
gene oso
pos o :
—
No.
no
se
ende.
¿C ee
us ed
que
igno o
lo
que
engo?
¿C ee
us ed
que
no
sé
que
aquí
i ió
“
don
Quijo e
”
?
Y
como
el
Cabildo
co uñés
quie e
hace
bien
las
cosas,
la
linda
casi a
se
des ina
a
museo.
A
“
Museo
de
Rosalía
”
p incipalmen e;
mas
si
sob ase
espacio
—
¡son
an
pocos
los
obje os
conse ados
de
su
uso
pe sonal!
—
a
museo
musical
ambién,
e ocado
de
Veiga.
de
Mon es,
de
Adalid,
de
Chañé...
Semejan es
hoga es
pos umos,
que
an o
dicen
de
la
espi i ualidad
de
un
pueblo,
son
san ua ios
de
pe eg inación
en
odo
país
ci ilizado:
la
casa
de
Shakespea e,
la
casa
de
Remb and ,
la
casa
de
Co-
pé nicó.
la
casa
de
Galileo,
la
casa
de
Washing on.
En
España...
Hace
poco,
el
Gobie no
dejó
pe de
se
la
casa
de
Lope
de
Vega
que
la
Academia
Es
pañola
pensaba
es au a
y
con e i
en
elica io
del
esc i o
i án.
O eció
adqui i la
pa a
e i a
su
de ibo;
luego
pensó
o a
cosa
y
la
modes a
i ien
da
—
oda
del
XVII
—
desapa ece á
bien
p on o,
si
ya
no
ha
desapa ecido.
No
así
en
Galicia.
Los
iaje os,
cu iosos
y
u is
as
—
más
cada
día
—
que
en
Pad ón
se
asoman
a
las
en anillas
inqui iendo
el
úl imo
lecho
de
una
g an
muje
y
que
an as
eces
se
e i an
decepcionados
po
el
abandono
que
con emplan,
pod án
bien
p on
o
admi a
la
a ac i a
“
casiña
”
esca ada
de
la
in
ce idumb e,
nues a
pa a
siemp e,
de
odos,
habi
ada
po
la
es ela
de
su
an igua
mo ado a
y
o a
ez
lozano
y
lo ido
el
melancólico
ja dín,
el
mis
mo
ja dín...
“
Pa a
que
un
empo
somb a
nos
p es aches,
a
cub i os
de
pámpanos
ol ede
”
.
Aplaudamos
al
Ayun amien o
de
La
Co uña
y
pensemos
en
lo
que
acaso
haya
in luido
en
es e
acue do,
e dade amen e
his ó ico,
aquel
gallego
que
allí
hay,
oda
i eza
y
odo
co azón,
que
se
llama
Ma ín
Ma ínez.
A.
C.
V
N
A
C
U
E
S
T
I
O
N
DE
TRASCENDENCIA.
La
Co uña.
—
Los
eno mes
co inones
de
e ciope
lo
ojo,
que
se
colgaban
en
la
ca ed al
de
San iago
en
la
celeb ación
de
las
g andes
solemnidades,
que
da an
del
año
1832,
año
en
que
ue on
comp ados
po
el
a zobispo
compos elano
Vélez
y
el
Cabildo
de
aquel
iempo,
se
han
endido
aho a
en
600,000
pe
se as.
El
hecho
ha
sido
denunciado
po
la
Sociedad
Amigos
del
A e,
de
Compos ela.
que
p eside
el
doc
o
Puen e
Cas o.
Se
espe a
que
el
Gobie no
in e enga
en
es a
cues ión
de
ascendencia,
que
es á
siendo
obje o
de
apasionados
comen a ios
en
la
ciudad
del
Após
ol.
ORGA
NIZA
CION
TECNICA
DE
“
LAR
GALLEGO".
DE
M
A
D
R
I
D
.
Sección
p ime a.
—
Es adís ica
y
Asun os
inancie
os
(con
las
subsecciones
de
Es adís ica
y
Asun os
inancie os,
independien es)
.
Sección
segunda.
—
Fomen o,
con
las
subsecciones
de
Ag icul u a,
Ganade ía
e
Indus ias
de i adas;
Mon es,
Caza
y
Pesca
Flu ial;
Mine ía
y
Ob as
Pú
blicas.
Sección
Te ce ^.
—
Indus ia,
Come cio
y
Comuni
caciones,
con
las
subsecciones
de
Indus ia
e
Indus
ias
del
Ma ,
Come cio,
Abas ecimien os
y
Comu-
nimaciones
eleg á icas
y
ele ónicas.
Sección
cua a.
—
Emig ación,
Asun os
sociales
y
P e isión,
con
las
subsecciones
Cues iones
sociales.
Bolsa
de
T abajo,
P e isión
Mu ualidad
y
Pósi os
ma í imos.
Sección
Quin a.
—
Cul u a
y
Relaciones
de
la
So
ciedad
con
las
análogas
de
España
y
del
ex anje
o,
con
las
subsecciones
P ehis o ia,
His o ia
y
A -
quelogía
gallega.
De echos
y
Polí ica
egionales;
Bellas
A es;
Li e a u a;
Ciencias;
Educación
y
p e
pa ación
del
maes o
(debe
de
conoce
el
gallego);
Tu ela
de
los
es udian es
gallegos,
cuyos
pad es
no
esidan
én
Mad id;
Educación
ísica
y
p emili a .
Sección
sex a.
—
Bene icencia
y
Sanidad.
Sección
sép ima.
—
Redacción
y
Publicaciones.
Sección
oc a a.
—
Tu ismo,
Publicidad
y
ies as,
con
las
subsecciones
siguien es:
Aseso amien o
a
ís ico,
His ó ico,
e c.,
P opaganda.
Publicidad
y
co
me cial
(Relaciones
con
la
indus ia
ho ele a,
de
los
anspo es,
e c.)
;
ies as
en
gene al
y
de
ca ác
e
egional
en
pa icula .
Además
como
ins i uciones
complemen a ias
exis
i án
en
el
“
La
Gallego
”
el
Pa ona o
de
Damas,
la
Ju en ud,
la
Masa
Co al,
el
Cuad o
A ís ico
y
una
O icina
de
In o mación
y
pa a
p esen ación
de
ins
ancias
y
documen os
que
in e esen
a
los
Asociados.
NOTA
IMPORTANTE.
—Son
ya
socios
colec i os
GALICIA
de
es a
en idad
la
Dipu ación
p o incial
de
Lugo,
el
Ayun amien o
de
Co uña,
que
además
nos
ha
con
cedido
su
ep esen ación
legal
en
Mad id,
y
ha
aco
dado
di igi se
a
odos
los
Ayun amien os
de
lá
p o
incia
pa a
que
se
insc iban
como
socios
colec i os.
También
son
socios
colec i os
el
Ayun amien o
de
Gun ín
y
Palas
de
Rey
en
la
p o incia
de
Lugo.
EN
LA
FIESTA
DEL
L
I
B
R
O.
Ce emoniosa
y
ía,
con
poco
público
y
poquísimos
claus ales,
a
luyendo
la
Fies a
del
Lib o
en
la
Uni e sidad
compos elana.
Salmodia
de
discu sos;
aho
hipnó ico.
Todo
es
g is
en
la
“
b asse ie
”
,
digo,
en
el
Pa anin o.
Fal an
el
in e és
y
la
ida.
Y
eso
que
el
escola
enca gado
de
la
o e u a,
pone
en
sus
palab as
ges os
de
ebeldía
y
acen os
de
mi in.
Es e
escola
es,
en
sí
p opio,
admi able,
ejemplo
de
dinamismo
espi i ual.
Po
i ánico
es
,
ue zo,
po
ene gía
cons an e
—
la
más
a a
de
las
ene gías
—
a
ele ándose
solo,
como
á bol
ce il
en
la
soledad
de
un
pá amo.
Todas
mis
simpa ías
son
suyas
y
po
su
iun o
o o
en
sec e o.
A
él
se
debe
la
única
emoción
del
ac o.
Habla
de
las
biblio ecas
—
¿de
qué
cosa
mejo
pod á
habla se
en
la
Fies a
del
Lib o?
—y
exhibe
un
mons uo
en
la
pico a.
La
biblio eca
uni e si a ia
de
San iago,
nues a
excelen e,
nues a
copiosa
biblio eca,
sólo
se
ab e
en
las
ho as
ma inales;
es o
es,
cuando
ni
alumnos
ni
p o eso es
la
pueden
consul a .
Es alla
la
no icia
en
la
sala
y
la
sala
ib a.
El
público
—
casi
exclusi amen e
de
es udian es
—
ompe
en
o midable
o ación.
O ación
de
aplausos,
de
g i
os,
ele
ugidos.
Aquellos
aplausos,
que
son
alla
zos,
p o es an
de
un
hecho
absu do.
P o es an
u
mul uosa,
pe o
gene osamen e,
como
p o es a
la
ju
en ud.
Simpá icos
escola es:
os
saludo...
y
os
compa
dezco.
¿Qué
sabéis
oso os
de
eglamen os
ni
de
u inas?
Se
os
con es a á
que
esa
es
la
cos umb e,
que
no
hay
pe sonal
—
al a
en
odas
las
biblio ecas
del
Es ado
—
que
no
hay
consignación;
se
os
habla
á
de
un
expedien e—
¡el
emible
expedien e!
—y
aca a éis
po
ap ende
como
una
cosa
an
sencilla
—
ab i
po
la
a de
en
luga
<le
ab i
a
la
maña
na
—
es
más
di ícil
que
ap oba
el
Bachille a o
uni
e si a io.
Quizás
alguna
si ena
ga ule
a
ues o
oído
que
aquellos
ene ables
omos
son
pa a
aba
jos
de
in es igación
—
oso os,
po
lo
is o,
no
po
déis
in es iga
—
que
en
las
Facul ades
hay
biblio
ecas
ancas
a
las
ho as
espe inas
—
no
en
odas
las
Facul ades
—
amén
de
la
popula
de
la
Sociedad
Económica—cuando
la
hay
—que
a
oso os
os
ba
&-
an
los
lib os
de
ex o
—
¡ álgame
Dios!
—
7
-
“
e
ejusc énü
'
u u is
”
.
Os
saludo,
simpá icos
escola es.
Que
el
lau el
del
éxi o
p emie
ues o
anhelo;
que
la
o una
sea
pa
a
oso os
más
piadosa
que
desde
hace
cinco,
des
de
ha
diez,
desde
hace
quince
años,
lo
iene
siendo,
en
la
misma
p e ensión,
pa a
ues o
p o eso .
'
-
*
A mando
Co akello
.
LA
FILANTROPIA
DE
LOS
EMIGRADOS.
—
UNA
NUEVA
FUNDACION
BENEFICA
EN
B
E
T
A
N
Z
O
S.
Be anzos
celeb a
un
nue o
asgo
de
ilan opía
de
uno
de
sus
hijos
que
supo
con
el
abajo
hon ada
hace se
ico
en
la
emig ación.
Nos
e e imos
a
don
Manuel
Na ei a
González,
allecido
en
Buenos
Ai
es,
que
en
su
es amen o
dejó
consignada
una
can
idad
espe able
—
la
suma
de
cien
mil
pese as
—
pa a
la
cons ucción
en
su
pueblo
na al
de
un
asilo- e u
gio
de
so domudos
y
ciegos,
que
hoy
se
inaugu a
solemnemen e
con
asis encia
del
a zobispo
de
San
iago
y
las
p incipales
au o idades
de
la
p o incia.
Enca gada
de
cumplimen a
la
úl ima
olun ad
del
seño
Na ei a,
de
eliz
memo ia,
ué
su
esposa
la
noble
dama,
ambién
be ance a
de
nacimien o,
doña
Ma ilde
Golpe
B añas.
Es a
seño a
puso
en
p ác ica
las
disposiciones
es amen a ias
de
su
ma
ido,
con
el
celo
más
exquisi o.
Hizo
adqui i
sola
pa a
el
Asilo
y
o denó
la
cons ucción
del
mismo.
Pe o
iendo
que
la
ob a
concebida
po
su
esposo
no
quedaba
comple a
con
la
can idad
que
és e
consig
na a
en
es amen o,
de e minó
amplia la
mo il
p o
pio.
de
acue do
con
su
hijo
don
José
Na ei a
Golpe,
do ándola
con
un
capi al
de
quinien as
mil
pese as
in e idas
en
cédulas
hipo eca ias
a gen inas
al
6.
po
cien o,
a
modo
de
undación
de
ca ác e
pe -
pé uo,
pa a
sos enimien o
del
asilo
de
e e encia.
Así
el
apellido
Na ei a
esul a
un
apellido
de
bendición
en
la
coma ca
be ance a.
Po que
si
los
he manos
Ga cía
Na ei a
unda on
el
Asilo
de
An
cianos
Desampa ados,
c ea on
escuelas,
la ade os
públicos,
un
pa que
de
ec eo,
e c.,
—
odo
es o
que
supone
un
desembolso
conside able
de
dine o
a
be
ne icio
de
su
pueblo,
nunca
bas an e
ag adecido
—
don
Manuel
Na ei a,
de
eliz
memo ia,
su
esposa
doña
Ma ilde
Golpe
y
el
hijo
de
ambos,
don
José,
que
me ecen
el
dis u e
de
una
la ga
y
p óspe a
i
da.
han
dado
cima
a
la
ob a
del
asilo- e ugio
pa a
so domudos
y
ciegos
cuya
inaugu acióji
señalada
pa a
hoy
ma ca
una
e emé ides
de
elie e
en
la
his o ia
de
la
ilan opía
gallega.
Al
júbilo
que
eina
en
Be anzos
en
es os
momen
os
con
al
mo i o,
noso os
nos
sumamos
co dial
men e.
Tan
des acados
bene ac o es
de
un
pueblo
gallego
son
dignos
del
homenaje
que
a
a
ibu á se
les
al
hace
la
inaugu ación
de
aquella
ob a
hu
mani a ia
pa a
la
cual
odos
los
elogios
nos
pa e
cen
pálidos.
Lo
que
hace
al a,
aho a,
es
que
a
es os
asgos
de
ilan opía
que
gua dan
elación
con
emp esas
de
ca ác e
bené ico,
donde
el
ma iz
asila io
se
im
pone
a
los
demás,
sucedan
o os
o ien ados
hacia
el
omen o
de
la
cul u a
—
como
c eación
de
labo
a o ios
cien í icos,
escuelas
ag ícolas
e
indus ia
les,
undaciones
de
na u aleza
li e a ia
—
y
hacia
el
desa ollo
de
la
sanidad
de
la
aza,
como
los
sa
na o ios,
e big acia,
que
esul an
emp esas
gene a
do as
de
p og eso
que
a
la
la ga
acaban
haciendo
casi
inú iles
los
asilos
y
e ugios.
C ea
ambien e
pa a
que
es as
o ien aciones
ilan ópicas
an
en
boga
en
Eu opa
y
Amé ica
a aiguen
en e
núes.
GALICIA
JOSÉ
FRAGA
Y
HERMANO
x
MUEBLERIA
Y
CARPINTERIA
Muebles
en
odos
es ilos
—
Mode nos,
an iguos
—
Ma que e ía,
apice ía
Esc i o ios
y
muebles
Ame icanos
—
Ins alaciones
come ciales
CA
R
PI
NT
ER
I
A
E
N
GENERAL
Ob a
blanca,
pisos
—
Pa que s,
escale as
—
Re es imen os,
—
Deco acio
nes
in e io es.
SOLICITE
PROYECTOS
Y
PRESUPUESTOS
La
ca pin e ía
del
nue o
edi icio
del
CENTRO
GALLEGO,
e es imen os,
a añas
y
bu acas
del
Salón
de
Fies as,
han
sido
ejecu adas
en
nues o
alle .
1926
BLANDENGUES,
1928,
ENTRE
INCA
Y
DEMOCRACIA
ALMACEN
DE
LA
FLOR
DE
UN
DIA
De
MANUEL
y
JESUS
GONZALEZ
ESPECIALIDAD
EN
ARTICULOS
ESPAÑOLES
—
VENTAS
POR
MAYOR
Y
MENOR
Recibidos
di ec amen e
po
la
casa
—
Conse as
en
gene al.
—
Vino
Gallego
especial.
—
Su ido
gene al.
—
Especialidad
e .
comes ibles
y
en
Bebidas.
—
Vinos
de
Opo o
y
Je ez
I alianos
y
F anceses
Telé ono:
La
U uguaya
797
(Cen al)
Ba olomé
Mi e,
1153,
Camacuá
M
on e ideo
RELOJ
VULCASN
IMPORTADORES
CAMPOS
&
CIA
Rincón
555
esq»
I uzaingó
i
TABACO
PUERTO
RICO
SIEMPRE
EL
MEJOR
PREMIOS
DE
1,
2
Y
5
PAQUETES
J
GALICIA
os
icos
nos
pa ece
ob a
de
e dade o
pa io is
mo.
De
cualquie
mane a
la
nue a
ins i ución
admi
able
con
que
desde
hoy
con a á
Be anzos
es
de
las
que
me ecen
que
se
las
des aque
po
lo
que
ienen
de
excelsas
y
de
ejempla es.
Noso os
cumplimos
un
debe
de
jus icia
al
es
c ibi
es as
lineas
llenas
de
a ec o
pa a
la
buena
memo ia
de
don
Manuel
Na ei a
y
pa a
su
dis in
guida
iuda
e
hijo.
Tan
ilus es
bene ac o es,
lo
mismo
que
el
pueblo
del
Mandeo
—
Be anzos
de
los
Caballe os
—
eciban
nues a
e usi a
enho abuena.
EX
EM
PL
OS.
—
UN
GRAVE
PECADO
N
O
S
0.
A
xeno obia
é
cousa
uin
e
se odia.
P o
a
xeno i-
lia
exage ada
amén
en
que
lie
digan.
Pa a
nos
quenes
p ai ican
de
somellan e
xei o
son
se es
mi-
me is as
c
‘
o
azo
dispos o
a
cai
na
se idume.
En
’
a
xeno obia
e
a
xeno ilia
hai
un
e mo
meio:
o
sen imen o
da
p opia
es imación
que
cando
s
’
esmo-
ece
nos
pobos
e
nos
indi idos
le a
a
pe da
de
ca
ác e
e
da
pe sonalidade
o ixinal.
E
o
ca ác e
é
o
que
pe mi e
ós
pobos
sen i en
e
ob a en,
como
nos
en
demos ado
Le
Bon
níun
dos
seus
lib os
unda-
men aes.
Pobos
de
xeno ilia
exaxe ada
son
pobos
endidos
espi i óalmen e.
E
n
’
es e
caso
emos
que
dici
que
s'a opa
Galicia.
En
Galicia
hai
xeno ilia
de
ahondo.
En
Galicia
odo
o
alleo
que
en
algún
ele e
log a
e encias
e
homenaxes
que
an
le ándonos
incon
cien emen e
ó
desplazamen o
do
p opio
da
concencin
colec i a.
C'o
que
i nos
camiño
de
se
mais
que
un
país
con
alma
cul i ada
a
xei o
co
’
as
suas
esencias
o ixinaes
un
e i o io
ou
campón
con
habi an es
que
aspi an
a
i i en
unha
cul u a
pos iza
ei a
d.e
o a
ad en o
e
non
de
d en o
a
o a.
En
ningu es,
como
na
nosa
é a,
hai
menos
en
idades
cul u aos
e
a ís icas
que
le en
nomes
de
galegos
p es ixiosos.
En
ningu es
como
ñas
liosas
ilas
os en an
as
mas
ub os
de
apelidos
alíeos.
Con
apelidos
alíeos
nominalizanse
pa ques
e
sociedades
e
ba cos
ei os
ñas
nosas
ma iñas.
E
a o
que
unha
emp esa
de
galego
que
pe cise
se
bau izada
c
’
un
nome
p opio
eciba
o
d
’
un
con e año
ilus e.
E
asín
os
nosos
alo es
in elec uaes
e
a ís icos
dos
empos
an e gos
e
dos
empos
p esen es
anse
es aino
dos
ou idos
da
masa.
T is ei o
caso
de
pedagoxia
an i
pa ió ica
que
nos
ai
escepción
no
mundo:
pois
xa
non
ahonda
c
’
o
esquecimen o
da
ala
que
é
a
nosa
ca ac e ís ica
mais
esg e ia
senón
que
amén
chega-
mos
ó
esquecimen o
dos
p opios
alo es
indi iduaes.
pa a
ocalos
pol-os
alíeos
e
cáseque
semp e
pol-os
alíeos
in e io es
a
moi os
dos
nosos.
En
ano
loi a on
an año
pa a
diñi ica en
o
noso
p opio
alimen o
e
os
nosos
p es ixios
se ios
os
PP.
Feixóo
e
Sa nien o,o
cu a
de
F uime,
Ve ea
e
Aguia
e
an os
ou os.
En
ano
os
galeguis as
mili an es
d
’
ago a.
nin
xenó obos
nin
xenó ilos
esaxe ados,
senón
donos
do
nob e
sen imen o
da
p opia
es a-
mación,
eñen
loi ando
con
enacidade
pa a
e güe-
en,
acéndoa
ecunda,
a
concencia
colec i a
de
aza
Moi os
galegos
a
inda,
e
dos
que
eñen
achenda
de
cul os,
pospoñen
os
nomb es
de
alo es
nosos
po
nomb es
de
alo es
alíeos
con ibuindo
á
pe da
dc^
ca ác e
colec i o
que
ó
e
que
le a
ós
pobos
a
sen i
en
e
ob a en.
Asin
son
os
galegos
mesmos
quenes
an
acendo
xe mola
no
pais
de
son
o
sen imen o
aba an e
da
p opia
in e io idade.
Así
son
os
gale
gos
meamos'
quenes
an
acendo
da
nosa
é a
uiiha
colonia
mei alizada
pol-o
espi i o
alleo.
¿Pa a
qué
logo
p o es as
con a
dos
que
an
da
e ba
“
gallego
”
unha
exp esión
implicado a
de
ebaixamen o?
A
nosa
xeno ilia
esaxe ada
e
o
mais
ac i o
disol en e
da
nosa
pe sonalidades
o ixinal.
E
cando
un
pobo
pe de
o
sen
espon aneísmo
au óc ono
pe déuno
odo.
''Nin-
guén
puido
dep ende
es o
nin
na
F ancia,
nin
na
Alemaña,
nin
na
Ingla e a,
nin
en
ningún
ou o
pobo
cul o
do
mundo.
Es o
é
un
e ibel
de ec o
dos-
galegos:
somen es
dos
galegos.
¡P obes
de
nos,
po-
én,
si
non
eacionamos
axiña
con a
d
’
is o!
A.
VILLAR
PONTE.
SEMINARIO
DE
ESTUDIOS
En e
los
impo an-
--------------------------------------------
es
dona i os
ecibi-
G
A
L
L
E
G
OS.
dos
úl imamen e
po
--------------------------------------------
es e
Cen o,
con iene
des aca
po
su
signi
icación
y
cuan ía
el
de
la
sociedad
“
Unión
Es a-
dense
”
de
Buenos
Ai es,
impo an e
en
1,489
pese as,
p oduc o
ín eg o
de
un
es i al
gallego
celeb ado
en
el
mes
de
julio
úl imo.
Apa e
del
pa icula
ag adeciijñen o
ya
comuni
cado
a
nues os
he manos
de
Amé ica
in e esa
al
Semina io
hace
pública
es a
no icia
pa a
que
en
es e
ag adecimien o
pa icipen
los
aman es
odos
de
la
cul u a
gallega.
En
la
úl ima
eunión
celeb ada
po
el
Semina io,
los
seño es
Iglesias
y
Pa ga,
di ec o es
de
la
Sec
ción
de
Ciencias,
p opusie on
pa a
ing esa
en
es a
Asociación
a
las
seño i as
Dolo es
Lo enzo
Salgado
y
Ampa o
A ango
Be ná dez;
la
p ime a
de
las
cuales,
e i ica á
en
b e e
su
ing eso
con
la
p e
sen ación
de
un
abajo
en
colabo ación
con
el
se
ño
Pa ga
“
Sob e
la
p esencia
de
la
magne i a
en
las
playas
gallegas
”
.
Rei e ando
una
P
e
ic
í
ó
n
—
La
Sección
de
Geoquímica
del
Semina io,
en
•
su
a án
de
impulsa
en
el
p esen e
cu so
la
labo
em
p endida
po
la
misma
de
ca alogación
de
mine a
les
gallegos,
epi e
su
uego
de
que
se
le
en íen,
siemp e
con
de allada
designación
de
localidad,
o
da
clase
de
mine ales,
y
en
especial,
ocas
y
a e
nas
que
p esen en
alguna
pa icula idad;
p ocu an
do
que
los
ozos
de
oca
que
se
en íen
engan
ap o
ximadamen e
las
dimensiones
de
30
po
30
cm.
I
N
LIBRO
MODELO
DE
La
Edi o ial
“
Nós
”
ha
publicado
un
nue o
lib o
EN
XEB
REZA,
de
Ramón
O e o
Ped ayo
-
----
-----------------
cuyo
í ulo
es
el
de
“
Pe-
le inaxes
”
.
Lle a
p ólogo
e
ilus aciones
de
Vicen e
Risco
y
en
él
se
desc ibe
la
excu sión
que
a
pie
ealiza on
desde
O ense
has
a
San
And és
de
Teixido
el
au o ,
el
p ologuis a.
GALICIA
y
“Ben
Cho
Sey
”
.
Os en a
además
en
la
po ada
un
mapa
del
i ine a io
seguido
po
aquellos
eg egios
pe eg inos
en
su
in e esan e
pe iplo
pedes e.
Tan
bella
y
ú il
nos
pa ece
dicha
ob a,
e dade o
poema
cosmogónico
en
p osa
de
los
iempos
ac ua
les,
que
llegamos
a
pensa
que,
aun
cuando
el
galle
guismo
no
hubie a
se ido
más
que
pa a
gene a
es e
ópimoo
u o,
ya
end ía
bas an e
de
que
eno
gullece se.
Y
nadie
ea
la
meno
somb a
de
hipé
bole
en
nues as
palab as.
Cuan os
lean
“
Pele ina-
xes
”
end án
o zosamen e
que
da nos
la
azón.
Se
a a
del
lib o
más
gallego,
más
“
enxeb e
”
,
mejo
dicho;
de
odos
los
que
has a
la
echa
han
is o
la
luz.
Ramón
O e o
Ped ayo
hace
en
las
páginas
del
mismo,
a
modo
de
dia io,
un
ela o
iel
de
la
excu sión.
Tiene
i ud
de
límpido
espejo
lle ado
a
lo
la go
de
caminos
que,
po
aho a,
en
gene al,
apenas
si
nadie
más
que
los
lab iegos
han
eco ido.
En
“
Pele inaxes
”
hay
espon aneidad,
humo ismo,
mode nidad,
a e
y
una
e dade a
isión
cien í ica
y
unanimis a
del
paisaje.
Las
ca ac e ís icas
geog á
icas
de
las
ie as
de
ibe a,
de
boca- ibe a,
de
mon aña
y
de
ma iña
an
expues as
en e
la
g a
cia
de
la
anécdo a
y
el
pe ume
olk-ló ico,
de
ma
ne a
ace adísima.
Hay
imp esiones
de
illas
y
ciu
dades
ealmen e
elices.
De alles
de
la
ege ación,
de
la
”
nubes,
de
los
íos,
las
nieblas,
las
llu ias
y
las
ho as
soleadas,
a
odas
luces
magis ales.
Re
lejos
de
cos umb es
e
indus ias
ús icas
que
en
can an
po
lo
que
ienen
de
sob ia
jus eza.
El
em
pe amen o
ba oco
de
O e o
Ped ayo,
lleno
de
e
e be aciones
de
una
ex ensa
cul u a
bien
dige ada,
en
nada
como
en
las
bellas
páginas
de
es e
lib o
se
mani ies a
plenamen e.
“
Pele inaxes
”
nos
da
la
sensación
de
que
casi
o
do
lo
ealmen e
gallego
pe manecía
inédi o
en e
noso os
y
po
lo
mismo
desconocido
pa a
odo
el
mundo.
Después
de
lee
la
ob a
de
e e encia
pensamos
cuán
pob e
y
a i icioso
esul a
la
mayo ía
de
cuan
o
has a
aho a
se
ha
hecho
en
sen ido
li e a io
pol
los
mejo es
esc i oses
de
nues a
ie a,
en
p oduc
ciones
llamadas
de
“ambien e
egional
”
.
¡He mosa
can e a
de
emas
“
enxeb es”
el
lib o
que
nos
ocu
pa!
Ningún
gallego
que
se
p ecie
de
al
puede
deja
de
lee lo.
Pa a
la
mayo
pa e
de
los
con e áneos
de
O e o
Ped ayo,
“
Pele inaxes"
se á
como
un
descub imien
o
de
su
p opio
país,
que
ha
de
obliga les
a
eco
da
aquel
amoso
cuen o
de
Che s en on
en
que
és e
e a a
a
un
inglés
que
se
asomb a
y
so p ende
ien
do
que
cie o
luga
que
c eía
ex año
pe enecía
a
la
ie a
donde
u ie a
nacimien o.
“
Pele inaxes
”
enseña á
a
muchos
gallegos
el
modo
de
pode
e
y
conoce
a
Galicia,
que
equi ale
al
medio
único
de
pode
ama la.
Nadie
como
O e o
Ped ayo
supo
in
culca nos
has a
aho a
el
a e
de
se
gallegos.
A
la
posesión
de
es e
a e
an
necesa io
se
llega
con
más
acilidad
po
los
caminos
que
nos
mues a
el
au o
de
“
Pele inaxes
”
,
que
po
o os.
¡Y
aún
la
mayo ía
de
la
P ensa
de
la
egión,
en
o no
a
la
bella
ob a
pa ió ica
de
que
hablamos,
segui á,
como
de
cos
umb e.
gua dando
un
incomp ensible
silencio!
El
alma
pu a
y
i ginal
de
Galicia
lo a
en
las
páginas
de
“
Pele inaxes
”
con
la
g aciosa
alac idad
de
las
nieblas.
Leyendo
es e
lib o
pod án
cu a se
de
la
u
be culosis
del
espí i u
que
padecen,
muchos
galle
gos
uel os
de
espaldas
al
campo,
cuya
ida
se
nu
ió
has a
aho a
sólo
de
men i as
u banas
con en
cionales
y
de
e e encias
ús icas
lib escas.
Con
“
Pe
le inaxes
”
muchos
paisanos
nues os,
homb es
í e
es
—
y
alga
la
ase
de
Goe he
—
acaso
log en
con
e i se
en
homb es
na u aleza.
Lo
que
puede
se
muy
con enien e
pa a
el
p og eso
del
país,
an o
en
el
aspec o
li e a io
y
a ís ico,
como
en
odos
los
demás.
—
ARNVIPO.
GALLEGOS
QUE
Causó
gene al
y
unúni -ie'
--------------------------------------
sa is acción
en
oda
Gali-
T
R
I
U
N
F
A
N
cia
la
designación
pa a
el
--------------------------------------
ca go
de
ice- ec o
de
la
Uni e sidad
de
San iago
EID .
Rod íguez
Cada so
del
jo en
ca ed á ico
y
sa
bio
ana ómico
de
nues o
p ime
cen o
de
enseñanza
li e a ia,
don
Alejand o-
Rod íguez
Cada so.
Tan
hon osa
dis inción
es
un
obligado
econoci
mien o
a
los
me ecimien os
cien í icos
de
uno
de
los
más
des acados
alo es
in elec uales
de
nues a
e
gión,
ecunda
en
alen os
en
odos
los
ó denes
y
dis
ciplinas.
Con
mo i o
del
nomb amien o
del
seño
Cada
so
se
inició
un
e dade o
homenaje
de
simpa ía
y
se
cu sa on
milla es
de
eleg amas
de
co dial
y
e u
si a
elici ación
a
la
Uni e sidad
y
al
domicilio
pa
icula
de!
nue o
ice- ec o ,
susc i os
po
sus
nu
me osos
amigos
y
admi ado es.
A
es as
demos aciones
de
en usias a
simpa ía
su
mamos
la
nues a
espon ánea
y
since a.
REAL
ACADEMIA
La
Co uña.
—
En
la
Reunión
de
-----------------------------
A esanos
se
ealizó
la
ecep-
G
A
L
L
E
G
A.
ción
del
nue o
académico
de
-----------------------------
la
Real
Academia
Gallega.
D.
Ramón
O e o
Ped ayo.
Es e
di-
Recepció
de
I)
.
Ra-
se ó
sob e
“
Roman ismo,
sau-
móu
O e o
Ped ayo.
dades
e
sen imen o
da
aza
e
é a
en
Pas o
Díaz,
Rosalía
e
Ponda!
”
.
Le
con es ó
el
esc i o
y
ca ed á ico
D.
Vicen e
Risco,
quien
se
exp esó
en
el
idioma
e
náculo.
ROBERTO
BLANCO
La
c í ica
gallega
ha
elogia-
■
--------------------------------
do
con
gene al
benepláci o
T
O
R
RES.
el
lib o
“
O ballo
de
Media
------
—
----------------------
Noi e
”
,
del
que
es
au o
el
g an
pe iodis a
gallego
Robe
o
Blanco
To es.
La
nue a
ob a
del
esc i o
gallego
es
un
bellísimo
lib o
de
e sos.
La
edición,
muy
pulc a,
ha
sido
imp esa
po
la
Edi o ial
“
NOS
”
.
Nues as
elici aciones
e usi as
al
que ido
y
admi
ado
amigo
y
compañe o.
GALICIA
DEPOSITÓ
DE
ÍANA
LAVADA
DE
José
Ga cía
Sonde
&
Cía.
Impo ación
de
A pille as,
Lonas,
Lienzos,
Hilos,
e c.
FABRICA
DE
BOLSAS
PREPARACION
DE
TODA
CLASE
DE
PIELES
FINAS
TELEFONOS:
La
U uguaya,
530
Cen al
—
La
Coope a i a,
64
Cen al
CALLE
GALICIA
1051
MONTEVIDEO
JOSE
ROSSI
Y
COMPAÑIA
EMPRESA
DE
POMPAS
FUNEBRES
—
CARRUAJES
Y
AUTOMOVILES
DE
REMISE
CASA
MATRIZ,
MERCEDES
864
TELEFONOS:
La
U uguaya
305
(Cen al)
y
La
Coope a i a
117
:
COCHERIA
Y
GARAGE
LOCAL
PROPIO
CARMEN
2181
al
2187
MONTEVIDEO
I
ñ
_
___________
_________
___________
____
__
í
CUPÉ-DOS
mERI lNOS
II
San iago
Tellechea
j
Fe e e ía
po
mayo
URUGUAY
1015
MONTEVIDEO
UNICO
IMPORTADOR
DE
LAS
TIJERAS
DE
ESQUILAR
MARCA
“
LA
VIZCAINA
”
,
REINA
DE
LAS
TIJERAS.
—
CASA
IMPORTADORA
DE
ARTICULOS
EPAÑOLES,
FRANCESES,
INGLESES,
ALEMANES,
NORTEAMERICA
NOS
E
ITALIANOS.
LA
VIZCAINA
(
Ma ca
Regis ada
)
L
GALICIA
ESE
PICADOR
GORDO
LO
HA:
ECHADO
.4
PERDER
TODO.
Ni
sé
ni
quie o
sabe
como
se
llama
el
mons uo.
Pe o
las
au o idades
debie an
pone
su
máxima
dili
gencia
en
a e igua lo
pa a
aplica le
el
dec e o
sob e
pé dida
de
ciudadanía.
La
al a
de
pa io ismo
de
eS
e
picado
go do
que
se
pasó
la
co ida
en e a
a
que,
llenos
de
cu iosidad
y
de
espí i u
c í ico,
asis
ie on
los
miemb os
más
p eeminen es
de
la
So
ciedad
de
las
Naciones,
cayéndose
al
suelo
como
un
cos al
y
quedándose
allí
panza
a iba
sin
de
ene se
a
conside a
que
el
mundo
en e o,
po
me
dio
de
sus
delegados,
le
con emplaba,
es á
pidiendo
a
g i os
un
cas igo
ejempla .
Ha
sido
el
ga banzo
neg o.
Su
excesi a
go du a
en
p ime
é mino
y
su
insis encia
en
eclipsa
al
P íncipe
de
Gales
que
iba,
has a
abo a,
a
la
cabeza
de
los
jine es
más
duchos
en
el
a e
de
apea se
iolen amen e
y
po
si ios
absu dos,
han
pues o
un
dejo
de
ama gu a
y
de
desilueión
en
las
decla a
ciones
que
hábiles
epo e os
ob u ie on
de
los
de
legados
ex anje os.
Po que,
ue a
del
ep esen an e
de
Pe sia
que,
con
una
since idad
digna
de
aplauso,
con esó
que
la
co ida
de
o os
no
le
había
gus ado
po que,
con
picado es
de
cualquie
olumen,
la
ies a
e a
de
una
c ueldad
e iden e
y
además
no
ep esen aba
el
me
nos
pelig o
pa a
los
o e os
po que
él
se
había
pe
ca ado
muy
p on o
del
uco
que
consis e
en
que
el
o o
no
a aca
nunca
al
homb e
sino
a
la
ela,
los
demás
habían
sacado
del
espec áculo
una
im
p esión
ag adable
que
solo
ino
a
en u bia
la
con
duc a
incali icable
de
ese
picado
oluminoso
y
e
naz
que
nos
ha
deshon ado
an e
el
mundo
ci ili
zado.
El
conde
de
Be hen,
ep esen an e
de
Hung ía,
le
pa eció
la
ies a
un
p odigio
de
luz,
c e
co
lo es,
de
belleza
a ís ica,
de
agilidad,
alen ía
y
des eza.
Pe o
apagó
su
en usiasmo
la
o peza
de
los
picado es,
su
inhabilidad
como
jine es,
la
aci
lidad
con
que
se
dejaban
desmon a
“
Sob e
odo
—
dijo
Hung ía
—
aquel
picado
go do-
que
en
cuan o
eía
al
o o
se
caía
de
la
silla
y
se
quedaba
um
bado
en
el
suelo
espe ando,
cómodamen e,
a
que
le
le an asen,
ha
sido
pa a
mí
una
no a
angus iosa
.
¡Qué
e güenza!...
A
es as
ho as
odos
los
g am
des
dia ios
de
Budapes
hab án
en e ado
a
milla es
de
lec o es
de
que
hay
un
español
go do
enca gado
de
cha a
las
más
bellas
concepciones
a ís icas
na
cionales.
Todos
los
magya es
se
hab án
eído
a
ca cajadas
de
sus
umbos
y
cos aladas.
¡Si
ello
si
iese,
al
menos,
pa a
omen a
el
u ismo!...
¿Quién
sabe?
Lo
que
nos
pa ece
aho a
una
ca ás o e
puede
se
uen e
inago áble
de
en u as.
A
lo
mejo
hay
en
es os
momen os
una
po ción
de
amilias
húnga
as
que
es án
pensando:
“
Vamos
a
España
a
e
las
Exposiciones
y
al
picado
go do,
al
homb e
que
ha
ba ido
odos
los
“ eco ds
”
del
umbo
”
.
Pa a
el
seño
Scialoja,
ep esen an e
de
I alia,
la
inquie ud
ha
sido
de
un
o den
pu amen e
económi
co.
Se
ha
ma a illado,
aunque
po
su
condición
de
ino
y
su il
diplomá ico
no
se
ha
a e ido
a
o
mula
la
censu a,
de
que
el
picado
go do
cob ase
menos
que
Ba e a.
Cuando
un
pe e so
pe iodis a
español
le
descub ió
oda
la
inmensa
agedia
de
los
emolumen os
de
los
picado es,
el
seño
Scialoja
no
pudo
menos
de
exclama :
“
¿Es
posible?...
¿Aquel
picado
go do,
que
se
cayó
an as
eces,
no
gana
más
que
ein a
du os?
”
Se
ió
que
el
seño
Scialoja
echaba
men almen e
la
cuen a
y
a e iguaba,
con
ho o
que
aquel
hom
b e
había
salido
a
unas
es
li as
po
cos alada
eniendo
en
cuen a
la
di e encia
del
cambio.
Su
pasmo
es aba
undado
en
que
el
seño
Scialoja,
a
pesa
de
su
concep o
ascis a
de
la
ida,
c eía
que
una
pe ec a
democ acia
egulaba
la
in e io
o ganización
de
las
co idas
de
o os
y
que
las
ga
nancias
se
las
epa ían
po
pa es
iguales,
en e
espadas.
bande ille os,
picado es
y
monosabios.
El
seño
Zalewski,
delegado
de
Polonia,
coincidió^
casi
con
el
conde
de
Be hlen
en
can a
las
bellezas
de
la
ies a
pe o,
juzgó
excesi as
las
caídas
del'
picado
go do.
Con
una
gen ileza
que
hemos
de
ag adece le
e e
namen e
quiso
supone
que
si
el
picado
go do
hizo
lo
que
hizo,
pa a
desc édi o
nues o,
ué
p ecisa
men e
po
da se
cuen a
exac a
de
la
si uación.
Vió
aquel
homb e
que
con emplaban
po
p ime a
ez
el
espec áculo
ex anje os
de
calidad.
Supuso
que
la
agedia
podía
ama ga les
el
ánimo
y
en is ece
'
su
co azón,
y
quiso
da
una
cons an e
no a
cómica
al
es ilo
de
los
g andes
ac o es
que
después
de
e
p esen a
un
d ama
espeluznan e
y
pa a
que
el
buen
bu gués
no
se
aya
a
la
cama
lleno
de
angus
ia
y
desasosiego,
ponen
en
escena
un
di e ido
sai
ne e.
Se
adi ina
que
pensó
en
es o
el
seño
Zalewski,.
o
no
iene
sen ido
es a
ase
conque
e minó
su
con e sación
con
los
pe iodis as:
—
“
Yo,
la
e dad,
es oy
p o undamen e
econocido
a
ese
picado
go do
”
.
A
mi
juicio
la
obse ación
más
aguda
de
odas
ué
la
del
ep esen an e
del
Japón,
que
esqui ó,
muy
amablemen e,
da
una
opinión
conc e a
sób e
los
o os.
-
^
—
“
Me
ma a illó
—
dijo
—no
la
acilidad
quizás
ex
cesi a
conque
se
de umbaba
un
picado
ex emada
men e
go do,
sino
la
esignación
conque
ol ía
a
mon a se
y
la
esis encia
de
unos
homb es
que
se
pasa on
oda
la
a de
ayudándole
a
mon a .
”
El
lec o
disc e o,
sob e
odo
si
es
a icionado
a
los
o os,
comp ende á
oda
la
magni ud
de
la
agedia.
Tenemos
la
sue e
de
que
los
ep esen an es
de
odo
el
mundo
ci ilizado
puedan
e
a
la
ez
una
co ida
de
o os,
que
és a
haya
sido
an
ex ao di
na iamen e
buena
que
el
dies o
Ba e a
no
solo
co ase
es
o ejas
sino
que
se
e i ase
al
es ibo
llo ando
de
emoción
po que,
la
e dad
es
que
no
debe
habe
emoción
supe io
pa a
un
homb e
a
la
de
e se
con
es
o ejas
en
la
mano,
y
cuando
odo
suena
a
glo ia
iene
ese
picado
go do
a
se
la
Única
no a
que
ha
llamado
con
ue za
la
a ención
de
las
Naciones
eunidas
en
la
magna
Asamblea
de
-Mad id.
’
Y
ni
le
han
usilado
siquie a.
Es
como
pa a
mo i se
de
pesadumb e.
GALICIA
Galicia
en
Pon e ed a
La
misión
biológica
de
Du an e
el
cu so
de
1920-1921
la
Jun a
pa a
am
pliación
de
es udios
de
Mad id
p oyec ó
c ea
algu
nos
labo a o ios
de
in es igación
cien í ica
en
aque
llas
p o incias
o
egiones
de
España
que
se
b inda
an
a
apoya
mo al
y
económicamen e
cen os
de
es a
na u aleza.
Son
los
cen os
llamados
Labo a o
ios
en
p o incias.
Va ios
pa icula es,
pe sonas
de
odo
p es igio
de
Galicia
—
y
muy
p incipalmen e
el
doc o
Juan
Ló
pez
Suá ez,
que
a
su
acend ado
amo
a
la
ie a
une
una
ac i idad
en idiable
—
deseando
que
aquella
o e a
no
cayese
aquí
en
el
acío,
acudie on
a
la
Real
Sociedad
Económica
de
Amigos
del
País,
de
San
iago,
pa a
que
dicha
en idad
solici ase
pa a
es a
egión
uno
de
aquellos
labo a o ios
que
se
o ecían.
La
Sociedad
Económica
Compos elana
no
sólo
hizo
la
solici ud
sino
que
supo
pun ualiza
la
clase
de
labo a o io
que
deseaba.
Pensando
—
con
g an
acie
o
—
que
la
p incipal
iqueza
de
Galicia
y
den o
de
la
Ag icul u a
e an
en onces
el
p oblema
del
maíz
y
de
la
en e medad
del
cas año
las
cues iones
del
día
de
más
u gen e
solución,
equi ió
un
cen o
que
es udiase
de
p e e encia
esos
dos
p oblemas.
La
Jun a
pa a
ampliación
de
es udios
acep ó
la
so
lici ud
y
en
ma zo
de
1921
se
inaugu aba
en
San
iago
el
Labo a o io
de
in es igaciones
biológicas
que
luego
omó
el
nomb e
de
Misión
Biológica
de
Galicia.
Pa a
su
di ección
se
llamó
a
don
C uz
Gallás egu.'
que,
ausen e
de
España
desde
1908,
se
encon aba
a
la
sazón
en
Es ados
Unidos
como
ingenie o
ag e
gado
a
la
Sección
de
Gené ica
de
la
Es ación
ag o
nómica
de
Connec ieu
y
conocido
ya
en onces
en
los
cen os
cien í icos
po
algunos
in e esan es
a
bajos
sob e
la
he encia
de
cie os
ca ac e es
he e
di a ios
en
el
maíz.
La
Misión
Biológica
de
Galicia
se
ins aló
en
Ab il
de
dicho
año
en
la
Escuela
de
Ve e ina ia
de
Com-
pos ela,
cuyo
claus o
le
b indó
desde
el
p ime
mo
men o
locales
adecuados
pa a
labo a o io
en
el
edi
icio
y
en
su
hue a
el
e eno
p eciso
pa a
campo
de
expe imen ación.
Allí
se
ealiza on
los
p ime os
abajos
sob e
las
a iedades
de
maíz
que
se
cul i
aban
en
Galicia
y
se
p oduje on
los
p ime os
hí
b idos
saleccionados
de
es a
g amínea
con
alguno
de
los
cuales
se
ob u ie on
cosechas
has a
de
ocho
mil
kilos
po
hec á ea
en
incas
ue a
de
la
Misión.
Alli
se
log a on
ambién
los
p ime os
híb idos
en
e
el
cas año
del
país
y
el
del
Japón,
a ando
de
c ea
un
á bol
inmune
a
la
en e medad
de
la
in a.
P on o
acudie on
a
es e
cen o
ag ónomos*
y
e
e ina ios
de
a ias
pa es
de
España,
que
luego
se
enca ga on
de
di ulga
los
nue os
p incipios
de
se
lección
y
c uzamien o
que
el
seño
Gallás egüi
ha
bía
in oducido
de
Amé ica.
En
Ene o
de
1927
el
edi icio
de
la
Escuela
de
Ve e ina ia
de
San iago
ué
ans o mado
en
cua
el
de
A ille ía.
La
Misión
Biológica
se
encon ó
en onces
sin
local
y
sin
e eno
y
la
Jun a
pa a
ampliación
de
es udios
había
decidido
su
aslado
a
o a
egión.
La
Dipu ación
de
Pon e ed a,
con
su
p esiden e
don
Daniel
de
la
So a,
cuyo
ca iño
pol
la
ag icul u a
y
sus
conocimien os
en
ma e ia
ag o
pecua ia
es án
pa en es
en
odas
sus
ob as,
dándose
cuen a
de
lo
que
los
abajos
de
la
Misión
podían
signi ica
pa a
Galicia,
acudió
a
iempo
a
la
Jun
a
pa a
ampliación
de
es udios
o eciendo
en
su
nomb e
y
en
el
de
la
Dipu ación
de
O ense
nue os
locales
y
nue os
e enos
y
una
ayuda
de
cinco
mil
pese as
po
cada
una
de
o e a
nada
desp eciable
el
clima
de
dichas
dos
p o incias.
Apa e
de
es a
Pon e ed a
es
—
a
juicio
del
seño
Gallás egüi
—
en a-
josósimo
pa a
ealiza
selecciones
de
maíz.
Además,
el
ambien e
c eado
en e
los
lab ado es
con
los
con
cu sos
leche o-man eque os
e a
p opicio
pa a
coo
pe a
en
la
selección
de
ganado
iniciado
po
nues
a
Dipu ación
y
así
la
Misión
Biológica
ué
asla
dada
a
Pon e ed a.
Ins aló
su
labo a o io
en
el
local
ocupado
an es
po
el
Salón
de
Quin as
en
la
Dipu ación
p o in
cial
y
su
campo
de
expe imen ación
en
La
Tablada
en
Campolongo,
que
la
Dipu ación
la
a endó
pa a
es e
obje o.
La
Misión
Biológica
de
Galicia
es á
egida
po
un
Pa ona o
que
ac ualmen e
lo
componen
los
seño es
siguien es:
P esiden e,
don
Daniel
de
la
So a,
p e
siden e
de
nues a
Dipu ación:
icep esiden e,
don
Au eliano
Fe ei o,
p esiden e
de
la
Dipu ación
de
O ense;
con ado ,
don
An onio
Losada
Diéguez,
ca
ed á ico
de
nues o
Ins i u o;
sec e a io,
don
C uz
Gallás egüi,
y
ocales
don
Ra ael
A eses,
ingenie o
'e e
del
Dis i o
Fo es al,
y
el
doc o
J.
López
Suá
ez.
El
hecho
de
que
el
labo a o io
es á
ins alado
en
el
edi icio
de
la
dipu ación
y
la
coincidencia
de
que
el
p esiden e
de
la
Dipu ación
don
Daniel
de
la
So a
sea
p esiden e
del
pa ona o
d-
la
Misión,
ha
he
cho
c ee
a
más
de
uno
y
en e
ellos
a.
mí.
que
la
Misión
Biológica
e a
un
o ganismo
dependien e
de
la
Dipu ación
p o incial
y
que
se
sos enía
a
cos a
de
dicho
o ganismo.
Nada
end ía
ello
de
pa icula .
Ojalá
uese
así.
Pe o
po
lo
is o
es e
labo a o io
ya
ué
en
San iago
y
sigue
siendo
en
Pon e ed a
un
cen o
comple amen e
au ónomo
egido
y
adminis
ado
po
su
Pa ona o
egional.
Nues a
Dipu a
ción
no
gas a,
po
an o,
en
su
sos enimien o
más
que
las
cinco
mil
pese as
anuales
o ecidas
desde
un
p incipio
como
sub ención.
Po
un
Real
dec e o
ecien e,
la
Misión
Biológica
ha
de
coope a
con
el
ins i u o
de
Ce ealicul u a
de
Mad id
a
la
p oducción
y
dis ibución
de
semillas
seleccionadas
de
maíz
pa a
odo
el
No e
y
No o
es e
de
España,
pa a
lo
cual
ecibi á
una
sub en
ción
anual
de
cincuen a
mil
pese as.
En
dicho
De
c e o
se
uel e
a
hace
cons a
que
es e
cen o
con
se a á
su
ac ual
égimen
y
au onomía.
Con
el
aslado
a
Pon e ed a,
la
Misión
Biológica
en a
en
un
p og ama
de
labo
que
segu amen e
in
lui á
en
b e e
plazo
en
la
ida
ag o-pecua ia
de
oda
Galicia
y
al
ez
epe cu a
su
abajo
en
o as
egiones
de
España.
En
e ec o,
la
Dipu ación
de
Pon
e ed a
comp ó
ecien emen e
el
palacio
de
Salcedo.
La
Dipu ación,
en
ez
de
cede
a
la
Misión
e enos
que
a
su
ez
necesi a
a enda ,
puede
aoh a
cede
le
la
G anja
de
Salcedo
que
es
de
su
p opiedad.
Di
cha
inca
iene
una
ex ensión
de
diez
hec á eas
y
GALICIA
la
Misión
ensancha á
en
ella
su
campo
de
acción
a
j
a
ganade ía,
con i iéndose
así
en
uno
de
los
•cen os
de
in es igación
biológica
más
impo an es
■de
España.
Pensando
ya
en
es as
nue as
ac i idades,
el
Pa
ona o
ha
en iado,
hace
poco,
pensionados
al
ex
anje o
a
dos
jó enes
e
in eligen es
ingenie os
ag ó
nomos:
don
Vicen e
Boce a,
que
se
encuen a
en
Be lín
en
el
Ins i u o
de
Gené ica
animal
de
Dahlem
y
don
Miguel
Od iozola,
que
se
especializa
en
Ali
men ación
animal
en
el
Ins i u o
de
Nu ición
de
la
ni e sidad
de
Camb idge.
Cla amen e
se
e
de
aquí
que
la
Misión
end á
en
b e e
es
secciones:
Sección
Vege al
que
segui
á
lle ando
el
seño
Gallás egui,
Sección
de
Gené i
ca
animal
que
di igi á
el
seño
Boce a
y
Sección
.de
Alimen ación
animal
que
es a á
a
ca go
del
se-
ño
Od iozola.
La
Sección
ege al,
apa e
de
ealiza
in es iga
ciones
gené icas
en
di e sas
plan as,
se
dedica á
muy
especialmen e
al
maíz.
Con
las
líneas
pu as
o
amilias
que
ha
ob enido
ya
y
con
las
que
aya
ob eniendo
en
lo
sucesi o
se
p oduci án
en
incas
pa icula es
ue a
de
la
G anja,
híb idos
sencillos
de
dicha
g amínea.
Es os
híb idos
sencillos
se án
cedidos
en onces
a
una
Coope a i a
de
p oduc o es
de
semilla
de
maíz
y
és a
se
enca ga á,
bajo
la
i
gilancia
y
ga an ía
de
la
Misión,
de
p oduci
los
híd idos
dobles,
o
sea,
la
semilla
seleccionada
que
ha
de
se
dis ibuida
a
los
lab ado es
de
Galicia
p e e en emen e
y
luego
a
los
de
o as
egiones
es
pañolas.
Las
Secciones
de
Gené ica
y
Alimen ación
animal
abaja án
asimismo
den o
y
ue a
de
la
G anja.
Den o
se
ha án
los
análisis
y
es udios
p epa a o ios
en
es as
especialidades,
p incipalmen
e
en
ganado
acuno
y
de
ce da
y
una
ez
de
com
p obada
su
u ilidad
y
economía
en
la
p ác ica,
la
bo a án
en
elación
con
los
Sindica os
de
con ol
leche o
y
los
lib os
genealógicos.
Hablando
hace
poco
con
el
seño
Gallás egui
de
la
necesidad
de
es as
in es igaciones
pecua ias,
nos
e e ía
algunas
de
las
imp esiones
que
ecogió
en
un
ecien e
iaje
a
di e sos
países
del
No e
de
Eu
opa.
“
Una
de
ellas
ha
quedado
an
g a ada
en
mí.
que
no
esis o
a
la
en ación
de
comen a la,
en
es
as
cua illas
”
.
Se
e ie e
al
ganado
de
ce da.
En
Suecia
y
Dinama ca
el
mejo
alimen o
que
han
en
con ado
has a
aho a
pa a
c ia
ce dos
de
aza
La -
ge
Whi e
has a
la
edad
de
seis
meses,
es,
po
lo
is o,
una
mezcla
de
ha inas,
compues a
po
50
po
100
de
ha ina
de
pescado
y
50
po
100
de
ha inas
de
sang e.
Con
esa
alimen ación
alcanzan
los
ce
dos
La ge
Whi e
el
máximum
de
peso
a
los
seis
meses
y
log a
su
ca ne
el
máximo
p ecio
en
el
me
cado
de
Lond es.
Bas a,
p ime amen e,
es a
no a
pa a
comp ende
has a
qué
pun o
y
p ecisión
ienen
los
suecos
y
da
neses
sus
p oblemas
écnica
y
económicamen e
e
suel os.
De
ese
modo
no
hay
que
ex aña se
que
su
ganade ía
y
sus
ganade os
p og esen.
Pe o
en e
nos
o os
el
p oblema
se
p esen a
en
o a
o ma
bien
dis in a.
Noso os
no
ma amos
los
ce dos
a
los
seis
meses,
sino
cuando
ienen
un
año
o
dos.
Además,
no
poseemos
la
aza
La ge
Whi e,
sino
una
po
ción
de
c uces
con
nues a
aza
cel a.
Y
aho a
se
p egun a:
¿Se á
en able
en
es as
condiciones
la
c ía
del
ce do?
¿Se á
en able
el
engo de?
¿Debe
mos
alimen a
como
en
Dinama ca
o
con iene
me
jo
emplea
o a
clase
de
alimen ación?
¿Cuán o
cues a
p oduci
un
kilo
de
ca ne
en
ce do
cel a
en
sus
dis in as
edades?
El
lab ado
no
sabe
ninguna
de
es as
cosas.
Y
no
las
sabe
po que
nadie
se
las
ha
enseñado.
Y
no
se
lo
ha
enseñado
nadie
po que
no
se
ha
expe imen ado
y
pe manecemos
en
la
más
comple a
igno ancia.
Nues o
lab ado ,
sin
emba go,
al
igual
que
el
de
o os
pun os,
iene,
sin
duda
al
guna,
de echo
a
exigi
a
que
se
le
ins uya
en
es
as
ma e ias
y
de
aquí
que
haya,
no
ya
necesidad,
sino
e dade a
obligación
de
es udia
y
esol e
es
os
y
o os
p oblemas
análogos
egionales
en
cen
os
adecuados.
Bas a
ya
de
p edidica
a
nues o
paisano
ulga idades
que
a
nada
conducen.
Dénsele
cosas
y
casos
conc e os
p oduc o
de
la
expe imen
ación.
La
Misión
Biológica
no
dispone
oda ía
de
ele
men os
pa a
en a
de
lleno
en
es a
labo
pecunia
ia
has a
que
sus
edi icios
y
su
pe sonal
es én
com
ple os,
pe o
de
nues a
isi a
a
Salcedo
hemos
po
dido
deduci
que
allí
se
ha
in en ado
ya
da
los
p ime os
pasos
en
ese
sen ido
y
p ecisamen e
en
ganado
de
ce da.
Cla o
es á
que
al
p incipio
se
han
enido
que
ence
algunas
di icul ades.
En
p i
me
luga
no
pudo
encon a se
ha ina
de
sang e
en
el
me cado
español:
la
ha ina
de
pescado
y
de
ca ne
alían
a
su
ez
al ededo
de
una
pese a
kilo.
“
Como
pa a
que
el
ce do
aumen o
un
kilo
de
peso,
que
ale
hoy
unas
2
’
50
pese as
—
nos
decía
el
seño
Gallás egui
—
son
necesa ios
como
mínimum
es
ki
los
de
dicha
ha ina
cuyo
alo
es
de
es
pese as,
esul a
que
po
kilo
de
peso
que
los
ce dos
aumen
en
el
lab ado
pe de ía
0
’
50
pese as.
Sal a
a
la
is a
que
ese
sis ema
de
alimen ación
que
an os
bene
icios
p oduce
al
ganade o
danés,
ocasiona ía
una
pé dida
conside able
a
nues o
lab iego.
”
An e
es e
incon enien e,
que
demues a
a
las
cla as
que
los
p oblemas
ag o-pecua ios
son
egionales
y
no
in e
nacionales,
ni
siquie a
nacionales,
se
in en ó
en
la
Misión
sus i ui
las
ha inas
de
o igen
animal
po
ha inas
ege ales
de
cacahue
y
de
maíz
adiciona
dos
de
os a os
cálcicos.
Los
expe imen os
no
son
has a
aho a
nume osos
pe o
ienen
ya
un
g an
in
e és
como
odo
lo
que
en
aquel
cen o
se
ensaya.
En
e ec o,
de
esos
ensayos
p elimina es
esul a
que
a
la
edad
de
cua o
meses,
po
ejemplo,
el
ce do
nues o
necesi a
3
’
300
kilos
de
dicha
mezcla
de
ha
inas
pa a
aumen a
un
kilo
de
peso.
Esa
ha ina
ale
a
0
’
42
pese as
kilo;
o
sea
que
son
necesa ias
1
’
38
pese as
pa a
p oduci
un
kilo
de
peso
i o
que
ale
2
’
50
pese as.
El
bene icio
po
kilo
es
de
1
’
12
pese as.
En
cambio
en e
los
seis
y
los
sie e
meses
el
ce do
del
país
necesi a
5
’
400
kilos
de
comida
(cu
yo
alo
es
de
2
’
27
pese as)
pa a
p oduci
el
mis
mo
kilo.
Los
bene icios
disminuyen,
como
se
e,
al
a anza
el
ce do
en
edad.
Es udios
de
es a
na u aleza
y
de
o den
análogo
en
ganado
acuno
se
ealiza án
en
lo
sucesi o
en
las
Secciones
de
Gené ica
y
Alimen ación
animal
de
la
Misión
Biológica.
De
su
labo
mucho
pueden
es-
espe a
nues os
ag icul o es
y
Galicia
en e a.
M.
B.
GALICIA
UN
RASGO
EJEMPLAR
Don
Fe mín
I u eguí
y
nues a
exposición
de
a e
gallego
Con
e dade a
sa is acción
nos
en e a
mos
del
con enido
de
una
ca a
que
nos
en
ía
nues o
dis inguido
compa io a
Don
Fe mín
I u eguí.
El
signi icado
de
la
mis
ma
compensa
en
pa e,
odos
los
es ue zos
y
sac i icios
que
hace
la
Jun a
Di ec i a
del
Cen o
Gallego
en
bene icio
de
la
cul u a
de
nues a
pa ia.
O o
se ía
el
concep o
que
en
Amé ica
se
u ie a
de
España
si
ue an
muchos
los
compa io as
que
sin ie an
nues
as
cosas
con
la
in ensidad
de
que
Don
Fe
mín
da
p uebas
siemp e
que
se
llama
a
su
pue a
y
aún
sin
llama lo,
como
ha
ocu i
do
en
es a
ocasión.
Es
necesa io
con ence
se
de
que
ale
muy
poco
el
es ue zo
de
los
capi anes,
po
g ande
que
es e
sea,
si
los
soldados
no
acompañan.
De
poco
ale
que
una
Jun a
Di ec i a
edoble
sus
es ue zos
en
bene icio
de
expansión
de
los
alo es
pa
ió icos
y
cul u ales,
si
los
asociados
y
los
compa io as
en
gene al,
no
con ibuyen
con
su
en usiasmo
a
p opicia
y
a o ece
la
ealización
de
an
laudables
ideales.
T ae
una
Exposición
como
la
ins alada
en
el
Cen
o
Gallego,
signi ica
un
ala de
de
amo
pa
ió ico
que
sólo
puede
se
compensado
al
obse a
que
los
es ue zos
y
sac i icios
que
la
ealizacijón
de
ales
ac os
ep esen an,
son
cabalmen e
comp endidos
po
nues os
compa io as.
Mien as
el
pa io ismo
de
las
colec i ida
des
españolas
quede
educido
a
de oches
de
elocuencia
pos -banque e il,
a
ies as
con
gai a,
ambo il
y
cohe es,
y
o as
a ama
llas
po
el
es ilo,
el
p es igio
de
nues a
pa
ia
en
es os
pueblos
segui á
en
o ma
es
aciona ia
sin
a anza
un
milíme o
en
el
lógico
y
na u al
camino
de
sus
jus i icadas
aspi aciones.
Y
es
que
sólo
a
ue za
de
pone
en
e i
dencia
en
es os
pueblos
la
cuan ía
y
calidad
de
nues os
alo es
a ís icos
y
cul u ales,
se
log a á
lle a
al
ánimo
de
odos,
lo
que
signi ica
y
ep esen a
den o
del
concie o
uni e sal
la
po encialidad
de
nues a
pa
ia.
El
asgo
de
Don
Fe mín
I u eguí
es
de
esos
que
dan
alien os
pa a
p osegui
e
nazmen e
en
el
camino
emp endido,
y
se ía
de
desea
que
nues os
compa io as
llega
an
a
comp ende lo
así,
y
ie an
en
el
ges
o
del
seño
I u eguí
un
ejemplo
a
segui
pa a
el
u u o.
A
con inuación
publicamos
la
ca a
del
seño
I u eguí,
obje o
de
es e
comen a io,
después
de
ag adece le
e ien
emen e
la
nobilísima
ac i ud
que
pa a
con
nues o
Cen o
ha
enido:
*
*
*
S .
P esiden e
del
«Cen o
Gallego»
Doc o
Sánchez
Mosque a
Muy
seño
mío:
Es u e
isi ando
días
pasados
la
exposi
ción
de
cuad os
de
ese
Cen o,
donde
he
po
dido
admi a
cuad os
muy
aliosos.
Esas
ins alaciones
ya
le
cos a án
bas an e
al
Cen o
Gallego
y
en
is a
de
es o,
con
ibuyo
con
$
20
pa a
ayuda
algo
a
los
gas
os,
pidiendo
disculpa,
po
la
pequenez
de
la
donación.
Saluda
a e.
S.
A mo.
Fe mín
I u eguí..
H.
S.
D.
G.
Cía.
Hambu go
Sudame icana
EXCELENTES
COMODIDADES
EN
TODAS
LAS
CLASES;
VAPORES
ESPECIALES
PARA
PASAJEROS
DE
TERCERA
CLASE
::
::
::
::
PASAJES
DE
LLAMADA
AGENTES:
Do nep
8
Be ni
MISIONES
1472
MONTEVI
DEO
PROXIMAS
SALIDAS
El
15
de
Dicb e.
apo
“
Cap.
A cona
”
”
20
”
•
“
Villaga cía
”
”
24
”
“Cap.
No e
’
’
”
5
”
Ene o
”
“
España
”
”
15
’
’
“Cap.
Polonio
”
”
23
”
i
“
M.
Sa mien o
”
”
29
”
“
Cap.
A cona
”
”
30
”
“
Vigo
”
”
9
”
Feb e o
”
“
La
Co uña
”
”
20
”
«»
“
M.
Ce an es
”
”
23
”
“
A.
Del ino
”
^
”
28
””
"
“
Mon e
Oli ia
”
”
4
”
Ma zo
“
Cap.
No e
”
(Sal o
modi icaciones)
I
ACEITE
i
LIBERTAD
■
=
=
¡
INDISPENSABLE
I
Pídalo
a
su
p o eedo
PORTE
PAQADO
LLOYD
NORTE
ALEMÁN
No ddeu ^che
Lloyd,
B emen
VAPORES
DE
LUJO,
PRIMERA
Y
TERCERA
CLASE
CON
ESCALAS
EN
San os,
Río
de
Janei o,
Madei a,
Lisboa,
Vigo,
Boulogne
S/Me
y
B emen
¡
ihm
iMiH
“
siehi
cgygi
"
siguí
igiTin
VAPORES
DE
INTERMEDIA
Y
TERCERA
CLASE
CON
ESCALAS
EN
Río
G ande,
Sao
F ancisco,
San os,
Río
de
Janei o,
Bahía,
Madei a,
Lisboa,
Vigo
y
B emen.
“
UIESER
”
En
es os
apo es
se
dan
asbo dos
de
III
clase
has a
LA
CORUÑA
PROXIMAS
SALIDAS:
3
Ene o
1930
10
7
Feb e o
21
28
14
M
a
zo
21
4
Ab il
11
POR
INFORMES:
”
S.
l.
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Pin a
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Talle es
G á icos
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EL
DEMOCRATA
”
I uzaingó
1510
—
Mon e ideo
