Galicia : revista del Centro Gallego, n. 153 (1929)

/^U P. ces. e-/ $ ARTE GALLEGO ¡Biblio eca ílí , -/^ sí "A^cni ^ DC AllíUl.lbi. i ja i ESPAÑ. «RENDEIROS ». — 0 leo po Juan Luis MONTEVIDEO. OCTUBRE DE 1929. SURTIDO COMPLETO EN JUEGOS DE MESA DE PORCELANA DE LIMOGES ; SEMI-PORCELANA INGLESA, Y LOZA ESTAMPADA Impo ado es Va ela Radio & Cía. CERRO LARGO 999 lili y. V £ Mas de 30 a os de éxi o AÑO XII N.° 153 MONTEVIDEO OCTUBRE DE 1929 Se dis ibuye g a is Redacción y Adminis ación: Telé ono: a los Asociados — ---------------------------------------- Edi icio del Cen o Gallego, San José 870 ------------------ — ------------------------------------------------ -- La U uguaya 3081 (Cen al) edi o iales FILANTROPIA En el núme o an e io comen  ábamos lauda o iamen e la ge  ne osa ac i ud de dos damas ga  llegas que en ida hicie on legados impo an es, y signi ica i os de buena comp ensión, a la Uni e si  dad Gallega y al Hospi al de Lugo. Hoy nos com  placemos en des aca la ilan opía del Conde de Ca agena que legó su cuan iosa o una — sie e mi  llones de pese as — a di e en es ins i uciones cul u a  les de España; la del Ma qués de Valdecilla que hace cons ui en San ande un espléndido hospi al con capacidad pa a mil camas y que además de o as ob as bené icas y cul u ales de impo ancia, hace donación de un millón de pese as pa a la Ciudad Uni e si a ia de Mad id. Nos place así mismo men  ciona la ilan opía de nues o paisano don Ma  nuel Na ei a, allecido en Buenos Ai es, que dejó en su es amen o la can idad de cien mil pese as pa a cons ui un asilo — e ugio de so domudos y ciegos — en Be anzos, can idad aumen ada has a qui  nien as mil pese as po sus he ede os, doña Ma ilde Golpe Baños y su hijo don José Na ei a Golpe. Los gallegos expa iados que u ie on la sue e de iun  a en lo económico, deben de oma el ejemplo de es os benemé i os compa io as. Tenemos en Galicia muchas ins i uciones al amen e me i o ias, que no ealizan una in ensa y con inuada labo cul u al po al a de medios económicos. Nos e e imos espe  cialmen e, en e o as, a la Uni e sidad Gallega, a la "Real Academia Gallega ” y al “Semina io de Es  udios Gallegos ” . A o unadamen e aun quedan algunos gallegos ex  pa iados, que después de habe ac uado en Amé ica en los pe iodos de las sie e acas go das, consiguie- ion hace o una. Es a ellos a quienes co espon  de en p ime é mino la demos ación de su ilan  opía y amo a la egión, pues si du an e su ida o después de su mue e no ienen un ecue do pa a Galicia, pod emos deci de ellos: han nacido, han i ido, han abajado y han mue o, como cue pos sin almas. Da pena obse a como muchas o unas acumu  ladas a ue za de p i aciones y de sac i icios de nues os compa io as, son dilapidadas en o gías po he ede os inconscien es, que al g i o de “ que aba  jen los gallegos” , malgas an los dine os en o ma an c apulosa, que ilipendian el nomb e y el e  cue do de las pe sonas que supie on y pudie on ha  ce dine o, pe o les al ó co azón y ce eb o pa a sabe dis ibui lo en o ma equi a i a. Que haya muchos gallegos de co azón y ce eb o bien dispues  o, es nues o anhelo más e ien e. Se á dedicado a la celeb a  ción del cincuen ena io de nues a asociación. Po cau  sas ajenas a nues a olun ad hemos enido que e asa la echa de es e memo able acon ecimien  o en la his o ia del Cen o Gallego. Espe amos que los seño es asociados comp ende án y disculpa án es e e aso, bien explicable si se iene en cuen a la impo ancia y complejidad del p og ama p epa a  do. Si nos hubié amos limi ado a celeb a es a e  cha con los núme os consabidos del baileci o y el banque i o, se ía muy ácil y muy cómodo sali de apu os. Pe o cuando en el p og ama igu an núme  os an impo an es como el del Ce ámen Gallego Ame icano, el de la Exposición de A e Gallego, un Concie o de Música Gallega, la edición de un Núme o ex ao dina io de la Re is a y es con e encias: una sob e A e Gallego, po don Edua do Blanco Amo ; o a sob e el ilóso o gallego F ancisco Sán  chez, po el p o eso Luis Gil y o a sob e El Rey Al onso y las can igas de San a Ma ía, po la eximia poe isa u uguaya Juana de Iba bou ou, las cosas cambian de aspec o. O ganiza y desa olla un p og ama de es a em- be gadu a necesi a iempo y ac o es de opo unidad pa a pode desa olla lo con éxi o. Núme o exl aoidina io . GALICIA FIESTA DEL LIBRO Eu San iago de Compos- En el núme o p óximo cla emos cuen a de los seño- ela se "ha celeb ado la es que han ob enido p emios en el Ce amen.* “ Fies a del Lib o ’ ’ y al pa ece no es u o muy concu ida de público, ni si  quie a de claus adles. Es o es lamen able, pe o no nos p eocupa mayo men e, po que enemos la espe  anza de que es as ies as espi i uales, se i án' ha  ciendo más concu idas a medida que se ealicen con más ecuencia y con? me ódica p epa ación . Po de p on o es buen sín oma que los es udian es hayan omado una pa e ac i a y di ec a. Noso os no ememos a lo que suele llama se in  consciencia de la ju en ud. Muy al con a io, c ee  mos que las ac i idades y aún las p o es as umul  uosas de la ju en ud es udian il, son siemp e de e ec os bene iciosos a condición de que sean jus as. La Uni e sidad de San iago de Compos ela gana á an o más, cuan o más sea de in ensa, di ec a y con i  nuada la in e ención es udian il. En ella deposi a  mos nues o op imismo y la con ianza de un u u  o p omiso pa a los des inos de la que ida Uni  e sidad gallega. En la ansc ipción que en el pasado núme o de la Re is a hicimos de las bases, emas, p emios y allos del Ce amen Gallego-Ame icano, hemos omi ido, in olun a iamen e, consigna el e  ma: “ Fomen o del Tu ismo hacia Galicia ” , que cuen  a con los siguien es p emios: l." del Exmo. Ayun a  mien o de La Co uña, 600 pese as. 2.? del Cen o Gallego de Buenos Ai es, 500 pese as. 3.'-' de la Exma. Dipu ación P o incial de La Co uña, 500 pese as. 4. 9 de la Exma. Dipu ación P o incial de Pon e e  d a, 500 pese as. S.'- ’ del Exmo. Ayun amien o de San  iago de Compos ela, 250 pese as. Ha salido, hace algunos días, un eal dec e o concediendo a Mon o e de Lemos, la an iquí  sima ciudad de la p o incia de Lugo, una escuela p o esional del abajo. El Es ado cons ui á ios edi icios y ha á que aquella incía el máximum de u ilidad pa a llena el in con que ué c eada. Al júbilo de Mon o e, que es el de Galicia en e a, unimos el nues o. Nos ag ada ía eno memen e que p on o pudié amos comen a aquí mismo o os ea  les dec e os concediendo a La Co uña su necesa ia “ Escuela de Náu ica ” y a San iago su clausu ada “ Escuela de Ve e ina ia ” . Espe emos que es o su  ceda p on o. De nue o la “ Asociación P o  ec o a de la Cul u a Gallega ” ha gi ado a Galicia la can i  dad de mil pese as que se descomponen po mi a  des en e el “Semina io de Es udios Gallegos ” y la “ Real Academia Gallega ” . Los gallegos de Mon e i  deo, que aun no pe enezcan a la me i ísima ins i  ución cul u al, deben eng osa en sus ilas, ya que la labo que la “ Asociación P o ec o a de la Cul  u a Gallega ” ealiza, es de las más p o echosas pa a la pa ia, y con ibuye pode osamen e a que sigan abajando en sus labo a o ios aquellos de nues os he manos que se p eocupan de que Gali  cia ep esen e en la cul u a uni e sal an o, pol  lo menos, como ep esen ó en las la gas cen u ias que co en en la his o ia desde los siglos XII al XV. Nues as elici aciones a la pa ió ica ins i u  ción. CERTAMEN ESCUELAS LA CULTURAL VICO: Vis a desde el cas illo del Cas o GALICIA Un homenaje al P esiden e de la "Real Academia Gallega ” En Ribada ia se ha endido un g an ho  menaje a don Eladio Rod íguez González. P esiden e de la «Real Academia Gallega» y uno de los más al os alo es lí icos de Galicia. Consis ió aquel en un banque e du  an e el que se le hizo en ega de una mag  ní ica placa de pla a que nume osos paisa  nos y amigos le egalan. La pe sonalidad li e a ia de Don Eladio Rod íguez González, P e  siden e de la Real Aca  demia Gallega, es en la ho a ac ual de Galicia, una de las más ele an  es y des acadas. Poe a de since idad y de emoción, pe enecien  e a la pléyade ilus e que ompió el silencio dejado en nues o am  bien e in elec ual po la mue e de los p ecu so  es, ha sabido segui el i mo de los iempos nue os, y can a , en a  monía con aquellos, el ín imo de la ida gallega, en es o as ad  mi ables, encendidas en é ido y al o pa  io ismo ejempla . Hay en los e sos de Don Eladio Rod í  guez González, — a o unado au o de «O a  dos Campesiñas», — un amo mís ico y hondo po la ie a mad e que se esuel e en un delicado pan eísmo que i e y ema  na de la compene ación del au o y de su ob a con la ida gallega. Nada en su e so es a i icioso o ebuscado. Su poesía nace espon áneamen e, como una necesidad espi- ual, y es cla a y limpia, de igual mane  a que es cla a y limpia el agua de nues os ega os mon añeses. A la ejempla idad de su ob a ilus  e y pe sonal, une el nue o p e  siden e de nuós a p ime a ins i ución de cul u a, una ida in achable y diá a  na, dedicada po en e o al es udio y a la causa noble y san a de se i y ama a Ga  licia. T abajado incansable po la cul u a ga  llega y po la mayo di usión de la misma, hace quince años que iene abajando en un g an dicciona io gallego-cas ellano que se á, sin duda alguna, lo más g ande, pe  ec o y acabado que en aquel sen ido se ha  ya hecho en nues a ie  a. Empezó su ca e a ilus e ac uando en el ma  gis e io, el que abandonó pa a dedica se a o una  damen e al pe iodismo dia io, llegando p on a  men e a des aca se en su nue a ac i idad y log a asumi la di ección del impo an e dia io co u  ñés «El No oes e». Vaya desde aquí nues  a adhesión e usi a al homenaje, y nues os o os po que el que  ido y buen amigo siga en su esonan e ca e a de iun os. El Cen o Gallego de Mon e ideo que cuen a en don Eladio con uno de sus más ilus es amigos, no podía es a ausen e en la ho a en que se le indió al poe a el ho  menaje con que su pueblo quiso demos a  le su de oción y su simpa ía. Si co po almen e es amos a muchas leguas de dis ancia, nues o espí i u que es lib e y sobe ano, sal ando odas las dis ancias posi  bles, es u o allí, en el homenaje, con el g an  de y que ido amigo que ha can ado en e  ses a moniosos y emocionados, odas las bellezas y odas las i udes de nues  a ie a y de nues a aza. Tenga la segu idad el que ido amigo y admi ado poe a, de que am  bién hemos alzado nues a copa b indando po su sa  lud y sus ob as u u as. GALICIA Si quie es, lec o amable, conoce las ca ac e ís icas de la ida de una población, y us medios e lo pe mi en, no e con en es con lee lo que de ello se esc ibe, oma u bille e, pide ha  bi ación en una onda u ho el de la misma, y i e en ella una empo ada. Tu c i e io de homb e cul o no necesi a de nadie pa a o ma opinión. Pe o aun sabedo de ello, quie o hil ana unas lí  neas pa a habla e de La Co uña, la bella ciudad, la ciudad ien e, la ciudad anquila y labo iosa, la más impo an e capi al que cie a el é ice de España en su e minación no oes e. Y quie o ha  bla e de ella, po si es os englones pueden se  i e, si no de o ien ación, al menos como p edis  posición de u ánimo, pa a que hagas un es ue zo y sos isi es. La cla a desemejanza de sus ma es inspi an es e a ículo. O os días, dis in os emas lo inspi a án. L A B A H I A El Océano, el inmenso Océano ab aza a La Co u  ña casi en su o alidad con un pode oso ab azo lleno de azul y lleno de sal. Pe o den o de su p o  pia ho izon alidad, se nos mues a a los homb es de ie a comple amen e di e en e en la zona de la bahía y en la zona del O zán. En la bahía, su azul es más iolado, sus aguas. más anquilas, su ho izon  e son cos as en uel as en los g ises anspa en es de oda lejanía gallega: y ya den o del pue o, pe ila el lími e de las aguas el a mo  nioso y co ec  o muelle. Plá  cida y alen ado  a, como muda in i ación a ecoge nos en su cuen a, se nos o ece la bahía al a iba de la go iaje. Plácida y alen  ado a, susu a en nues o oído mis e iosamen e la p omesa de algo insospechado y de eliz en u a, allá en o as ie as, si en su seno emba camos. La eno me mole del asa lán ico, que más que na e es ho el lujoso, conducido po las aspas de sus héli  ces, se e con ecuencia en la bahía co uñesa on  deando bande as de odos los países y luciendo en los cilind os de sus eno mes chimeneas los colo es e insignias de sus compañías, al iempo que lanzan al espacio, con el humo de sus ho nos ,el onco y mugien e can a de sus si enas... Po sus escale  as ho miguean, subiendo y bajando, homb es de odas condiciones, que con su polic omía social ca  ac e izan una de las mayo es ac i idades de nues  o pue o. Unos se in e nan en es as moles lo an es pa a acomoda se en la in imidad de sus cama o es, pa a busca el lujoso salón, pa a sen a se an e la mesa exquisi amen e se ida, o pa a paladea en un có- ; modo sillón de la biblio eca el lib o amado. Es os Cen o Municipal de In o mación, P opaganda y Tu ismo CORUÑA: Vis a de los can ones GALICIA .gon los que se p epa an pa a iaja , los que eligie  on nues a bella bahía como sab oso pun o de pa  ida. O os bajan, aleg es, a ie a. Llega on ya. Piensan en la amilia ,en la hospi alidad de nues  a hidalga nación. En las bellezas de La Co uña, de Galicia, de España en e a. Todo en ellos es jú  bilo' y op imismo, que se acen úa al con ac o inme  dia o con el pueblo co uñés, pues obse a en el mismo la liana con e sación, la p o e bial co e  sía hacia odo el que le isi a; y mien as an o, en los muelles, ín imamen e a ado a sus mo ones de hie o, el buque ca gue o, el ca e e o de ma , nu e y desnu e su ien e de ace o de me can  cías aliosas, en e el chi ia de las g úas y el ajina de los ue es homb es. Alguna ez la na e gue e a nos isi a, con as ando su a qui ec  u a. con la de los o os na ios. Es el.león del ma que lo a- se eno y que, segu o de su pode , ampa a la . anquiíidad de su pa ia, en e las na es de paz y p ospe idad...; y allá, en un ex emo del pue o, una amable dá sena. llena de simpa ía y placidez, ecibe y ab iga al na egan e humilde, a la emba cación minúscula y a la lo a pesque a, cuando és a, huyendo de la mue e, eclama de ella el de echo de asilo.. Mas no e mina aquí la isión de la bahía co u  ñesa. Se abaja en el pue o con enacidad c e  cien e pa a busca la e olución, conyugando el p e  sen e con el po eni . Las d agas, con sus osa ios de cangilones; buzos, em  bu idos en sus de o  mes ajes, a añan su on  do pa a i dando eali  dad a lo que se á en su día el magni ico muelle mode no de ansa lán icos. Tal es la bahía de La Co uña, de la bella ciu  dad ien e y hospi ala ia. EL ORZAN. Las aguas del O zán, po el con a io, siemp e es án inquie as; pe o en la b a ia condición de su na u aleza se ab e una egua, un pa én esis de paz en aquellos he mosos meses del es ío, pa a ecibi en sus aguas, en onces anquilas y de  seables, aquellos milla es y milla es de bañis  as que ha- hacen del O  zán la ma  yo aleg ía de su e a  neo. La g an ma quesina cobija un m a g n i i co ambigú, en cuyo cen o se o ganiza animado pa  seo, mien  as abajo, en la playa, la gen e se ag upa bajo los nume o  sos qui aso  les y oldi- o s playe  os ; los pe- q u e ñ u elos juegan y cha po ean en el agua con sus p a 1 i as de made a y sus cubos de la a, y con ecuen  cia se obse an pa ejas de enamo ados que. e  cos ados en la a ena, epi en el e e no can a que más a de se á eno ación... Mas, ¡ay!, cuando pa  sa la dulce época, cuando el in ie no llega, en las aguas del O zán uel e a enace la i a, con con  ados in e alos de bonanza.. Las olas se enc espan, omando o mas an ás icas, en ollándose y desen- ollándose. Sus cumb es se pueblan de lamb equi- nes de espuma, y en las noches de empo al, ene  b osas y obscu as, a los mugidos del ien o con es  a con su allazo monó ono. Pe o alguien ela po el na egan e. Alguien lo busca y lo o ien a en su deso ien ación con el o eo de su pode osa mi ada de luz os o escen e, que elampaguea en la obscu  idad pa a señala le su si uación. . . Es el a o bienhe  cho . Es nues o es  cudo. Es... nues a o  e de Hé cules. CORUÑA: Ciudad Ja dín MARIANO IZQUIEJRJDO Y VIVAS. (P esiden e del Cen o Municipal de In o mación, P opaganda y Tu ismo). GALICIA El Legado P O El es amen o del conde de Ca  agena iene a igo iza a las Aca  demias y es suceso an insóli c que bien me ece un comen a io. Más de seis millones y medio de  dicados a ines cul u ales. Regalo egio, si uese cos umb e que los eyes dejasen ales p uebas de a ec o a la in eligencia; egalo de g an seño , si los g andes seño es se aco da an a la ho a de su úl i  ma, olun ad de o a cosa que de los suyos, de la sal ación de su al  ma y, en el mejo caso, de la be  ne icencia. Al e mina la ida, cuando “ las ansias c ecen, las es  pe anzas menguan ’ ’ , pa ece ía lle  gado el momen o del sup emo des  in e és. Sin emba go, pocos egoís  mos an a asallado es como el que inspi a la mayo ía de las donacio  nes “ mo is causa ” . El e o al más allá hace que en el pos e o y de ini i o nau agio, el pode o  so eche po la bo da sus bienes pa  a sal a se, pensando que le se  i án de ga an ía en la o a ida. Ese sen imien o de solida idad so  cial que inspi a legados como el del conde de Ca agena, es ya más complejo y e ela un concep o humano de la supe i encia. Se ú il, sencillamen e ú il, a a és de la mue e. Con ibui a modes  os obje i os que han de ami a  se sob e la ie a. No aspi a a la glo ia e e na a cambio de unas mandas piadosas; sino emplea el dine o — es deci , la ue za que un ico deja i a al mo i — en a  bajo me i o io, en ob a social. No he conocido al conde de Ca age  na, ni enía no icia alguna de su exis encia; pe o el es amen o, en lo que se ha hecho público, e ela cla idad de juicio y conocimien o del mundo. No debemos ega ea  le nues os elogios. De las indicaciones pe sonales- hay una que dice: “ Eximo del pa  go a mis deudo es ” . Gen es que ezan odos los días el Pad enues  o no han pensado jamás que pue  da ene un sen ido di ec o an al pie de la le a la ase “ ...así como noso os pe donamos a nues  os deudo es ” . ¿Requie e al des  p endimien o una libe ad absolu  a, ausencia de he ede os o zo  sos, muje e hijos? Sin duda. Fal  del Conde de Ca agena R LUIS BELLO ándole esa libe ad odo el es a  men o hubie a omado o o gi o. Apa ecen copio he ede os es as iejas doncellas que conside ába  mos ol idadas: la Academia Es  pañola, la de la His o ia, la de San Fe nando, la de Ciencias, la de Medicina y como único a ón, el Museo del P ado. La he encia es cuan iosa 'y bien o denada. Además de los seis millones y me  dio, oda ía él emanen e lib e se  á dis ibuido en e las mismas en idades. A la Academia de la Lengua co esponden 1.250.000 pese as. De  be á es ablece , con su en a, cin  co p emios anuales de diez mil. P emios deco osos que alen algo más que lo acos umb ado has a la echa, pues siemp e ué lo p in  cipal el hono . Esas cincuen a mil pese as anuales de p emios ep e  sen an más de lo que el buen ey don Felipe V; el undado dió de en a anual á la Academia. E an sesen a mil eales, según dec e o de 22 de diciemb e de 1723. La en a bajó a 40.000 el año 1828 y las cos as del año 35 la eduje  on a 26.785 eales. Hoy no sé — po que me al a el p esupues o de  allado — cuán o le co esponde; pe o las sub enciones de odas les Reales Academias no llegan a 400.000 pese as. El Dicciona io y la G amá ica an ayudándola a i i . Nunca pod ía, sin emba go, ealiza po sí sola emp esas de e dade o es ímulo, con lo cual es as undaciones ienen a esol  e un p oblema impo an e y en cie o modo- pa adójico, po que dan esplendo a la Academia. El núme o y cuan ía de los p emios anuales dan esplendo ?. la Academia; más aún, limpian y ijan su concep uación que es a  ba en baja; y ha án que en o no de ella se cong egue mayo nú  me o de espe anzas ju eniles. Eso es ue za, indudablemen e. Pe o es ambién esponsabilidad. No apa  ece en las no icias de p ensa el capí ulo de ga an ías que el un  dado haya que ido asegu a se pa  a la buena ma cha de su legado. Son albaceas es amen a ios los p esiden es de las es Academias: Española, Ciencias e His o ia; y los nomb es de los ac uales bas  an al obje o de que hablo. Una p ecaución, muy con enien e pa a el po eni , e ela en él conde do Ca agena expe iencia poco e  cuen e en los undado es. Segu leo “las Academias no pod án des  ina es os ondos a cons ucció de edi icios, epa aciones o mejo as en los mismos, die as a los académicos, ni. en gene al, a cuan  o debe se a endido po el Es a  do ” . Ha ido buscando, con acie o el medio de a o ece a quien más lo necesi a: al es udian e, al p o  duc o ; en suma: al pueblo. Cá  ed as y becas. Úna cá ed a y cua  o becas de es udios supe io es de His o ia; ocho becas de Bellas A es; dos cá ed as y cinco becas de Ciencias. Una cá ed a y cinco becas de Medicina. Las becas sólo pueden du a dos años y son de sie e mil pese as. ¿No es es e un plan ace ado? ¿No ha omado de es e modo, po undaciones pa cia  les en idiable y p es igioso desa  ollo la enseñanza en No eamé i  ca? ¿Po dónde puede queb an a  se edi icio an bien cons uido? Las undaciones bené icas que hay en España son muy impo  an es y su esul ado no es á en p opo ción con el es ue zo de los buenos ciudadanos que las ins i  uye on. Las undaciones bené ico- docen es han enido en la his o ia de la adminis ación española o  da ía peo sue e, ya sea esa ad  minis ación la del Es ado, ya la de las p o incias o el municipio. Se ha pe dido, se ha disipado la mejo pa e de esas undaciones. Yo e e í las icisi udes de la “Fundación Ped o Vila ” que al cabo de los años oda ía es á en el ai e y la en a con e ida en nada o poco menos que nada. Con g andes es ue zos acaso log emoa que se ab a en Ba celona el “ G u  po escola Ped o Vila” . Pe o des  de el p ime paso su ió es a be nemé i a idea oda sue e de a a  ques. Y hace al a sanea mucho nues as cos umb es locales pa a que sea espe ada la olun ad dé los undado es, empezando el es  pe o po deja anquilas las en  as. La mejo ga an ía es la pu  blicidad. GALICIA CRONICAS DE GALICIA VIEJOS Y JOVENES O a ez — y son innume ables — se ha dado en •es os días en un pe iódico egional, con espec o n pano ama de la in elec ualidad gallega, un nue o oque al ema de iejos y jó enes. En las mismas columnas se susci ó y desa olló la esca amuza, po  niendo buen cuidado en esqui a el ono ceñudo en las alusiones, ya que la disc eción exigía po una y o a pa e man ene el acen o en un diapasón de sob iedad. La ole ancia es uno de los bienes que conquis  an la azón eje ci ada, la comp ensión in eligen e y anca; es una cues ión de cul u a. En es e p o  blema gallego — si p oblema ue a — de iejos y jó  enes yo debía coloca me po dos mo oi os en e los segundos: po azón c onológica y po empe  a u a espi i ual. Sin emba go, al como se ha plan  eado la le e y ya anac ónica pugna — anac ónica po que la ac i ud de espí i u de unos y o os hizo ya an es de aho a innecesa io odo escla ecimien  o — _ y 0 engo que incu i en la pa adoja de po  ne me al lado de los p ime os, no pa a esol e na  da en su a o , sino po que la conduc a de los jó  enes. cuyo uido es ic amen e e bal iene un ai e iconoclas a demasiado asnochado, no ima con ninguna ac i ud p o unda, con ninguna ob a que o o gue el de echo al desdén ni con lo que de la ju en ud es lógico espe a . En su misma insis encia sob e es e ema de ie  jos y jó enes, ema p opicio al enga ce de unos cuan os ópicos que no esponden a ealidad alguna, no demues an nues os li e a os mozos conside a  bles do es dialéc icas, ni sob e odo, una in eligen  cia pene an e y ambiciosa. Con ci a y ol e a •ci a una hile a de nomb es, en un amasijo en que no se pe cibe o o sen ido no ma i o que los po  cos años, no se sale de ese cí culo di e ido en que se han me ido sin consecuencias mayo men e noci as; pe o con posibilidad de en edicho en cuan  o a la se iedad de las le as. Toda ju en ud es simpá ica sólo po se ju en ud, y si a ello se aña  de una p eocupación de es udio y de adquisición cul u al, un impulso de supe ación, miel sob e ho  juelas. Toda iconoclas ia que se base en la p opia capacidad, en el ímpe u de p eponde ancia sob e lo e asado y lo caduco, es noble y ecunda. Pe o la ieja in elec ualidad gallega, con se ieja, no ha sido supe ada oda ía po la jo en. Desplazada hoy po las nue as inquie udes y po un nue o es  ilo espi i ual, su acción se ía es é il o inocua si no supiese ap ehende el sen ido de la ealidad i  a y no pe cibiese el nue o con o no de los p o  blemas palpi an es; pe o la ob a ealizada, cual  quie a que ella sea, es á ahí con el cuño y los anhe  los de su iempo. ¿Dónde es á la ob a de ios que a sí mismos se llaman jó enes y además, como si las ene gías les ebosasen, p omue en con ienda, cual si uese pa a ellos expedien e p e io pa a ansi a po caminos in elec uales una cues ión de p incipios? Con la o  mulación de es a p egun a ya hab ía bas an e. Su ob a apenas ha apun ado, y en lo que a añe a los p incipios, nadie pudo habe les no ado la meno im  paciencia o inquie ud. Su indi e encia, po el con  a io, no acusa aquellas p ima ias ca ac e ís icas de la ju en ud, en que dos no as undamen ales, el ges o omán ico y la discon o midad ebelde, son como el halo espi i ual de sus impulsos. Los jó e  nes de mi país con a iciones li e a ias — no odos, es cla o, sino p ecisamen e aquellos que en ablan po mime ismo o po pasa iempo el plei o de las nue as y iejas gene aciones in elec uales — ienen excesi amen e desa ollado el sen ido p ác ico, dis  c iminan con p ema u a noción de los alo es p ag  má icos lo que es con enien e de lo que no lo es, en una ac i ud que no iene nada de lí ica ni de ju enil. En es o supe an a los iejos, y en eso es donde podemos halla su máxima no a de inido a, la conc eción ín ima de su espí i u. ¿Hab á algún o o indicio an elocuen e de ejez, de ejez en la más is e exp esión? Con cua o me á o as escolás icas no se iene una ob a ni se a a pa e alguna. Con lanza se u i  amen e al campo del sabe ajeno pa a da a las lucub aciones p opias un ai e pu o apa encial, se conquis a á el pasmo de los ingenuos; pe o no se em wUcc í á po ello el p opio espí i u, que es lo que impo a; no se ac ecen a á la cul u a gallega ni siquie a se so p ende á a los a isados, que co  nocen la p ocedencia de esas pi o ecnias y saben lo que hay den o de ellas. Es una lás ima que p ecisamen e esas oces ju  eniles que adop an po un lado un ono iconoclás  ico. ácilmen e con undible con el “ la us ocis ” , po o o asuman una ac i ud de some imien o y adap ación inspi ada en p eca ios p o echos. No me ecen, en e dad, el sambeni o de omán icos. Y si además de su ex aña p ecocidad en es a de uel a de las cosas, señalan como es ibillo el ala  de de su ju en ud, cosa que po sí misma no iene alo espi i ual alguno, no pod emos c ee en la posibilidad de su alen o ni ene siquie a el con  suelo de la espe anza. Nada espon áneo ni acend a  damen e pe sonal emos en ella. Pa a los iejos y aún pa a la o a ju en ud, ¿no ha de se es o un hondo mo i o de lamen ación? Has a pa a oma posiciones ha de egi se po la ac i ud ajena. Las ga ambainas li e a ias del seño Jiménez Caballe o ue on su delicia, jun amen e con el apoli icismo apa en e del seño O ega y Gasse . ROBERTO BLANCO TORRES. GALICIA MODAS ROSA ALVAREZ ESPECIALIDAD EN CORSES, FAJAS, COR- |¡|¡ PIÑOS Y SUTIENS SOBRE MEDIDA Telé ono: La U uguaya 2741 (Cen al) PRECIOS SUMAMENTE MODICOS X CALLE ANDES 1210 En e So iano y Canelones MONTEVIDEO lili 1 PARTÁGASYl NADA MAS HABANO ¡li !i M, Sánchez & Cía. M. González y González I ¡ Suceso de | GONZALEZ, SUAREZ & Cía. ¡ ¡ CONSIGNATARIO DE CEREALES Y | = FRUTOS DEL PAIS í'* = iiiiimimiiiiiiiiimmiiiiiiiiiiiiiiiiMiiimiiiiimmiiiiiiiiiii Vd. que es umado y conoce lo bueno, p uebe los Tabacos “ EL TORO ” ‘ HABANO XX ” Tipo Blanco íí RIO NEGRO, 1658 MONTEVIDEO RIO NOVO XXX ” Tipo Neg o No ol ide: exija la ma ca ‘ ‘ EL TORO ” AGRADABLE BOUQUET DELEITA ' SATISFACE = SU iTmimimmiiiimmimiiimimmiimiiimimimimmim GRAN HOTEL COLON ( PALACIO GANOOS ) EL MAS MODERNO DE MONTEVIDEO. LUJOSAS INSTALACIONES, ASCENSO  RES ELECTRICOS. DEPARTAMENTOS PARA NOVIOS. SITUACION INMEJORA  BLE CON TODAS LAS LINEAS DE TRANVIAS A SU PUERTA. ------------------ Calle Rincón esquina Ba olomé Mi e MONTEVIDEO I L iimmiimiiiiimiiimimmiiimimmimiiii) GALICIA GALICIA Indudablemen e el u ismo cons  i uye en la ac ualidad una de las indus ias más luc a i as y sus  cep ibles de en iquece a los pue  blos. Las gen es gus an de iaja como nunca. Se iaja con ines cul u ales, se iaja po place , se iaja po me o esnobismo ... En in. se iaja. Y son los países más conscien es de sus des inos aque  llos que mejo saben ecoge y encauza esos e dade os íos de o o que ep esen an las g andes co ien es del u ismo uni e sal. Sin sali de España es consolado e el es ue zo que algunas e  giones ales como Ca aluña y Gui  púzcoa ealizan en es e sen ido has a el pun o de llega a cons i  ui mo i o de p eocupación de países an celosos de su u ismo como es el pueblo ancés. An es F ancia se p eocupaba an solo de las campañas que en p o del u ismo ealizaba el pue  blo alemán o mejo di íamos los pueblos de cul u a alemana ya que es as mismas inquie udes las sen ía con elación a Suiza y Aus  ia. Hoy los anceses empiezan a p eocupa se de las pode osas o  ganizaciones del u ismo español, según lo demues a un a ículo o  da ía ecien e de Rodia -Cenise. Rodia -Cenise nos habla de la cons i ución en Ba celona de una Compañía Española de u ismo con un capi al social de dos mi  llones quinien as mil pese as o  mada po al as pe sonalidades y con se icios ya o ganizados ales cmno la Agencia de Viajes. “ Es  á Sociedad, añade, señala un nue  o es ue zo del g an país ibé ico pa a a ae hacia sí los isi an es ex anje os. Y sigue diciendo: es o me ece llama nues a a en  ción. Desde el momen o en que F ancia a a de desen ol e su indus ia u ís ica y explo a a  cionalmen e la belleza de sus pai  sajes y monumen os, no es á de  más analiza la p opaganda que ealiza el pueblo español y “ le cas echean d ’ én p end e de la g aine ” . Pa ecidos son los concep os de Geo ges Blun espec o a San Se  bas ián ya que compa ando la o  ganización del u ismo es a g an Y EL TURISMO ciudad con o ganizaciones simila  es de Alemania nos dice que pe  sonalmen e y sob e el e eno pu  do comp oba como hacia allá de los Pi ineos habla desde F an  cia), se explo a el u ismo an hábilmen e como del o o lado del Rin. En e ec o, el Ayun amien o de San Sebas ián ha c eado un cen  o que i ula de “ A acción del Tu ismo ” al cual sub enciona con 450.000 pese as en la ac ualidad y que p oyec a sube nciona con 800.000 en lo sucesi o sin pe jui  cio del apoyo económico del Pa  ona o Nacional. Con ese dine o y un poco de alen o o ganizado , pueden hace se muchas cosas, co  mo en e ec o se hacen en la ciu  dad denos ia a; a sabe : le e os a ís icos en cuya con ección in  e ienen pin o es y dibujan es p es igiosos, ilm eclamo de San Sebas ián, p ospec os, olle os, pu  blicidad po adio. (San Sebas  ián u iliza con es e in su es a  ción de T. S. H„ que le pe mi e una g an di usión adio ónica de su p opaganda), publicidad en la p ensa dia ia y e is as españo  las y ex anje as, lib os explica  i os en ancés, alemán e inglés, publicidad en las Exposiciones de Ba celona y Se illa po medio de a je as pos ales y o og a ías cu  ya colección comple a alcanza el ex ao dina io núme o de cien mil ejempla es, dio amas, helio  g abados, e c., e c. A odos es os mode nos sis e  mas de p opaganda apelan los de  más pueblos pa a o ien a su u  ismo y a ae o as e os. Y noso os ¿qué hacemos? Gali  cia ¿qué hace? Galicia ya lo dijimos epe idas eces, no puede dese a de su pues o de hono , ni ol ida sus adiciones glo iosas en ma e ia u ismo. Galicia/ y deci Galicia es de  ci San iago de Cqmpos ela, ué con Je usalén y Roma oco y cen o de a acción del u ismo uni e sal en la edad media. No impo a que en onces se llamasen pe eg inaciones a aquellas g an  des masas de isi an es que im  p egnadas de un sen imien o mís  ico enían a pos a se a los pies del Após ol. Aquellos homb es e an los u is as de aquella épo  ca y el mismo Gelmí ez ué se  gún ase del Ma qués de la Ve  ga Inclán el p ime Comisa io de u ismo de aquel iempo. Hoy cie amen e no es el mis  icismo el mó il que empuja a ia  ja la inmensa mayo ía de las gen es, siquie a con inúe habien  do g andes pe eg inaciones del mundo ca ólico a los San os Luga  es, Roma, Obe ame gau y Lou  des. Hoy es el paisaje, es la con  emplación del a e y son la in  es igación. el es udio y el place los más pode osos es ímulos del que iaja. Aho a bien ¿es que noso os no podemos o ece a nues os isi  an es el bello paisaje de nues  os campos y dé nues as ías? ¿Es que en ma e ia de a e al lado de o as joyas no podemos b inda les la p oducción más he  mosa según Remon de a e o  mán ico que exis e en la ie a? ¿Es que nues as úas som  b ías, nues os po ches medioe a  les, nues as iglesias de na es in  clinadas como la o e de Pisa, nues as mu allas omanas de iempos de Augus o y de T aja- no, nues as ciudades p ehis ó i  cas has a hace poco sepul adas en medio de escomb os, nues os a  os milena ios de iempo de los enicios, nues os iejos monas e  ios, ¿es que odo es o no signi  ica ni ep esen a nada? ¿Pe o además nues os balnea  ios, nues as playas y nues o in  supe able clima es i al, no son o mejo dicho no deben se o os an os medios de a acción del u  ismo? Y que no se nos hable de al a de ías de comunicación y de ca  encia de ho eles po que eso en los iempos de aho a es un ópi  co que empieza a esul a inso  po able. Galicia es en p ime é mino el é ice de las comunicaciones de Amé ica, p incipalmen e de Amé ica Cen al y del Su con el Con inen e Eu opeo y el u ismo ame icano, o zosamen e, necesa  iamen e ha de se nues o a po  co que nos es o cemos pa a con  quis a lo. A es a conquis a nos GALICIA ayudan de momen o los he mo  sos asa lán icos que ocan en nues os pue os, sin ol ida , pa  a el po eni , que nues o país es á llamado a se base de comu  nicaciones aé eas in e con inen a  les. Todo es cues ión de que no due man nues os homb es ep e  sen a i os. "V po lo que espec a a comu  nicación con el es o de España además de la ac ual línea del No  e que nos une con Cas illa, a  mos a ene bien p on o la línea Co uña, O ense, Zamo a que nos ap oxima no ablemen e al cen o de la Península y el e oca il J. S A de la cos a que nos ace ca a la on e a ancesa. En ma e ia de ho eles, Co uña y Vigo empiezan a pone se a la al u a de los iempos y San iago a a ene den o de unos me  ses uno de los mejo es ho eles es  pañoles. Lo que hace al a, con enga  mos en ello, pa a in ensi ica nues o u ismo, es p opaganda, mucha p opaganda, que solo pue  de ealiza se a ue za de gas a mucho dine o. Noso os c eemos que sin pe  de un momen o debemos i a la L LE c eación de la "Caja Gallega del Tu ismo ” . , El milag o que no po  d ía hace una p o incia sola, pueden ealiza lo, po medio de es a Caja, las cua o p o incias he manas, con ando con la sub  ención de las Dipu aciones y Ayun amien os in e esados y con la ayuda del Pa ono Nacional de Tu ismo. B indamos es a modes a idea a los homb es que hoy igen los des  inos de Galicia po si quie en acep a la en bien de nues o pue  blo y con la mi ada siemp e ija en el p og eso y eng andecimien  o de nues a pa ia. N C E. NOTAS DE UN VIAJE UN LABORATORIO DE FOLK-LORE Es e eco e la p o incia de O ense me ha p opo cionado en algún pun o la g an con icción de e nace un e oca il. Na  die que no lo haya is o puede sospecha qué in ensa conmoción su e una coma ca en la inminen  cia de una nue a línea é ea. La paz — mejo , el sueño — g a  i a sob e la aldea. Un sueño que ya a du ando muchos años. De p on o, una b igada de ob e os que in ade odo. Au os de los in  genie os. Camiones. Pos es que comienzan a i aliza con los á  boles o con la o e de la iglesia. Se inicia la cons ucción de un campamen o pa a albe gue de dos mil ob e os. Ese campamen o se  á, en ealidad, un pueblo que pe  sis i á du an e unos cuan os años. De es a a anzadilla que llegó pa  a comenza su cons ucción as  cienden acen os andaluces, cas e  llanos, ca alanes ex emeños. Cuan do el campamen o es á concluido, y lleguen esos dos mil ob e os — algunos con sus amilias — es o se  á una pequeña España. ¿Qué se á es a aldea gallega al cabo de cua o o cinco años, cuan  do las ob as del e oca il se ean e minadas? ¿Cómo se ha  b á compo ado el in aso y có  mo el in adido? ¿Quién y cómo, ence á en es a lucha de in luen  cias? Magní ico labo a o io de olk  lo e, es e. En él se plan ea án, bien, a la is a, innume ables p o  blemas olkló icos. En él pod á obse a se, como la ma cha de un eloj de apas de c is al, el meca  nismo e olu i o de lo popula . Aquí pod á ap ende se cómo se des uye y cómo, se cons uyen los olklo es. Es lás ima que Galicia deje pe  de an a enseñanza como de es o hab ía de sali . Enseñanzas de á  cil ob ención, pues o que la cosa se log a ía con sólo in en a ia  lo odo. In en a ia lo aho a y ol  e a in en a ia lo al cabo de unos cuan os años. Y en onces no sólo hab íamos ap endido cosas del mecanismo de nues o espí i u, sino que hab íamos con ibuido ambién al p og eso de la ilolo  gía uni e sal —eso que es nues a mejo aspi ación: suma nos con ai e uni e sal a la cul u a en ma  cha. Es lás ima que la ilología es^ pañola no ap o eche ocasiones co  mo la p esen e. Po que con un la  bo a o io así pod ía llega se has  a a conclusiones ma emá icas, a ó mulas pe ec amen e numé i  cas. Con sólo in en a ia aho a y después. Y pod ía e se, así — eu un espacio limi ado, con una po  blación conocida, en un iempo, de e minado — , como en el cip? con la cáma a ápida, muchos p ocesos que hoy sólo pueden se sospechados ya que ninguna ida humana es lo bas an e dila ada pai'a obse a los en su o al de  sa ollo. Es lás ima, en in que el ele  men o o icial no $e dé cuen a de que un e oca il en cons uc  ción puede se la g an escuela de olk-lo e y, en gene al, de ilolo  gía. (Y has a una escuela de so  ciología. Pe o no ambicionemos). Y GAY J E S U S B "ÍTJB. GALICIA no icia io del a e gallego (NOTICIAS, LIBROS, PUBLICACIONES) L A c A 5 - 4 . DE ROSALIA. El Ayun amien o de La Co uña ha aco dado ad  qui i la casa de Rosalía Cas o. Quie e deci se, la casa de Pad ón, donde la poe isa alleció el 15 de Julio de 1885. Es e acue do, adop ado en sesión de hoy, se á aplaudido po odos los gallegos. Tal ez o os Ayun amien os y aun o as en idades más ce canas, u iesen an es es e noble debe . Mas, no impo a: el hecho es á ealizado; aplaudamos, pues, al Ayun amien o de La Co uña. Po que la casa co ía g a ísimo iesgo de ende  se. No mien as ué poseída po don Agus ín Bueso que. en 1900, colocó a -sus .expensas la lápida memo  a i a que allí emos; pe o sí desde que o os due  ños la anuncia on en en a. Pocos son an g an  des y an sencillos como aquel p opie a io de la casa mo uo ia de Ce an es espondiendo a un obs inado y gene oso pos o : — No. no se ende. ¿C ee us ed que igno o lo que engo? ¿C ee us ed que no sé que aquí i ió “ don Quijo e ” ? Y como el Cabildo co uñés quie e hace bien las cosas, la linda casi a se des ina a museo. A “ Museo de Rosalía ” p incipalmen e; mas si sob ase espacio — ¡son an pocos los obje os conse ados de su uso pe sonal! — a museo musical ambién, e ocado de Veiga. de Mon es, de Adalid, de Chañé... Semejan es hoga es pos umos, que an o dicen de la espi i ualidad de un pueblo, son san ua ios de pe eg inación en odo país ci ilizado: la casa de Shakespea e, la casa de Remb and , la casa de Co- pé nicó. la casa de Galileo, la casa de Washing on. En España... Hace poco, el Gobie no dejó pe de  se la casa de Lope de Vega que la Academia Es  pañola pensaba es au a y con e i en elica io del esc i o i án. O eció adqui i la pa a e i a su de ibo; luego pensó o a cosa y la modes a i ien  da — oda del XVII — desapa ece á bien p on o, si ya no ha desapa ecido. No así en Galicia. Los iaje os, cu iosos y u is  as — más cada día — que en Pad ón se asoman a las en anillas inqui iendo el úl imo lecho de una g an muje y que an as eces se e i an decepcionados po el abandono que con emplan, pod án bien p on  o admi a la a ac i a “ casiña ” esca ada de la in  ce idumb e, nues a pa a siemp e, de odos, habi  ada po la es ela de su an igua mo ado a y o a ez lozano y lo ido el melancólico ja dín, el mis  mo ja dín... “ Pa a que un empo somb a nos p es aches, a cub i os de pámpanos ol ede ” . Aplaudamos al Ayun amien o de La Co uña y pensemos en lo que acaso haya in luido en es e acue do, e dade amen e his ó ico, aquel gallego que allí hay, oda i eza y odo co azón, que se llama Ma ín Ma ínez. A. C. V N A C U E S T I O N DE TRASCENDENCIA. La Co uña. — Los eno mes co inones de e ciope  lo ojo, que se colgaban en la ca ed al de San iago en la celeb ación de las g andes solemnidades, que da an del año 1832, año en que ue on comp ados po el a zobispo compos elano Vélez y el Cabildo de aquel iempo, se han endido aho a en 600,000 pe  se as. El hecho ha sido denunciado po la Sociedad Amigos del A e, de Compos ela. que p eside el doc  o Puen e Cas o. Se espe a que el Gobie no in e enga en es a cues ión de ascendencia, que es á siendo obje o de apasionados comen a ios en la ciudad del Após  ol. ORGA NIZA CION TECNICA DE “ LAR GALLEGO". DE M A D R I D . Sección p ime a. — Es adís ica y Asun os inancie  os (con las subsecciones de Es adís ica y Asun os inancie os, independien es) . Sección segunda. — Fomen o, con las subsecciones de Ag icul u a, Ganade ía e Indus ias de i adas; Mon es, Caza y Pesca Flu ial; Mine ía y Ob as Pú  blicas. Sección Te ce ^. — Indus ia, Come cio y Comuni  caciones, con las subsecciones de Indus ia e Indus  ias del Ma , Come cio, Abas ecimien os y Comu- nimaciones eleg á icas y ele ónicas. Sección cua a. — Emig ación, Asun os sociales y P e isión, con las subsecciones Cues iones sociales. Bolsa de T abajo, P e isión Mu ualidad y Pósi os ma í imos. Sección Quin a. — Cul u a y Relaciones de la So  ciedad con las análogas de España y del ex anje  o, con las subsecciones P ehis o ia, His o ia y A - quelogía gallega. De echos y Polí ica egionales; Bellas A es; Li e a u a; Ciencias; Educación y p e  pa ación del maes o (debe de conoce el gallego); Tu ela de los es udian es gallegos, cuyos pad es no esidan én Mad id; Educación ísica y p emili a . Sección sex a. — Bene icencia y Sanidad. Sección sép ima. — Redacción y Publicaciones. Sección oc a a. — Tu ismo, Publicidad y ies as, con las subsecciones siguien es: Aseso amien o a  ís ico, His ó ico, e c., P opaganda. Publicidad y co  me cial (Relaciones con la indus ia ho ele a, de los anspo es, e c.) ; ies as en gene al y de ca ác  e egional en pa icula . Además como ins i uciones complemen a ias exis  i án en el “ La Gallego ” el Pa ona o de Damas, la Ju en ud, la Masa Co al, el Cuad o A ís ico y una O icina de In o mación y pa a p esen ación de ins  ancias y documen os que in e esen a los Asociados. NOTA IMPORTANTE. —Son ya socios colec i os GALICIA de es a en idad la Dipu ación p o incial de Lugo, el Ayun amien o de Co uña, que además nos ha con  cedido su ep esen ación legal en Mad id, y ha aco  dado di igi se a odos los Ayun amien os de lá p o  incia pa a que se insc iban como socios colec i os. También son socios colec i os el Ayun amien o de Gun ín y Palas de Rey en la p o incia de Lugo. EN LA FIESTA DEL L I B R O. Ce emoniosa y ía, con poco público y poquísimos claus ales, a luyendo la Fies a del Lib o en la Uni e sidad compos elana. Salmodia de discu sos; aho hipnó ico. Todo es g is en la “ b asse ie ” , digo, en el Pa anin o. Fal an el in e és y la ida. Y eso que el escola enca gado de la o e u a, pone en sus palab as ges os de ebeldía y acen os de mi in. Es e escola es, en sí p opio, admi able, ejemplo de dinamismo espi i ual. Po i ánico es , ue zo, po ene gía cons an e — la más a a de las ene gías — a ele ándose solo, como á bol ce il en la soledad de un pá amo. Todas mis simpa ías son suyas y po su iun o o o en sec e o. A él se debe la única emoción del ac o. Habla de las biblio ecas — ¿de qué cosa mejo pod á habla se en la Fies a del Lib o? —y exhibe un mons uo en la pico a. La biblio eca uni e si a ia de San iago, nues a excelen e, nues a copiosa biblio eca, sólo se ab e en las ho as ma inales; es o es, cuando ni alumnos ni p o eso es la pueden consul a . Es alla la no icia en la sala y la sala ib a. El público — casi exclusi amen e de es udian es — ompe en o midable o ación. O ación de aplausos, de g i  os, ele ugidos. Aquellos aplausos, que son alla  zos, p o es an de un hecho absu do. P o es an u  mul uosa, pe o gene osamen e, como p o es a la ju  en ud. Simpá icos escola es: os saludo... y os compa  dezco. ¿Qué sabéis oso os de eglamen os ni de u inas? Se os con es a á que esa es la cos umb e, que no hay pe sonal — al a en odas las biblio ecas del Es ado — que no hay consignación; se os habla  á de un expedien e— ¡el emible expedien e! —y aca a éis po ap ende como una cosa an sencilla — ab i po la a de en luga <le ab i a la maña  na — es más di ícil que ap oba el Bachille a o uni e si a io. Quizás alguna si ena ga ule a ues o oído que aquellos ene ables omos son pa a aba  jos de in es igación — oso os, po lo is o, no po  déis in es iga — que en las Facul ades hay biblio  ecas ancas a las ho as espe inas — no en odas las Facul ades — amén de la popula de la Sociedad Económica—cuando la hay —que a oso os os ba &- an los lib os de ex o — ¡ álgame Dios! — 7 - “ e ejusc énü ' u u is ” . Os saludo, simpá icos escola es. Que el lau el del éxi o p emie ues o anhelo; que la o una sea pa  a oso os más piadosa que desde hace cinco, des  de ha diez, desde hace quince años, lo iene siendo, en la misma p e ensión, pa a ues o p o eso . ' - * A mando Co akello . LA FILANTROPIA DE LOS EMIGRADOS. — UNA NUEVA FUNDACION BENEFICA EN B E T A N Z O S. Be anzos celeb a un nue o asgo de ilan opía de uno de sus hijos que supo con el abajo hon ada hace se ico en la emig ación. Nos e e imos a don Manuel Na ei a González, allecido en Buenos Ai  es, que en su es amen o dejó consignada una can  idad espe able — la suma de cien mil pese as — pa a la cons ucción en su pueblo na al de un asilo- e u  gio de so domudos y ciegos, que hoy se inaugu a solemnemen e con asis encia del a zobispo de San  iago y las p incipales au o idades de la p o incia. Enca gada de cumplimen a la úl ima olun ad del seño Na ei a, de eliz memo ia, ué su esposa la noble dama, ambién be ance a de nacimien o, doña Ma ilde Golpe B añas. Es a seño a puso en p ác ica las disposiciones es amen a ias de su ma ido, con el celo más exquisi o. Hizo adqui i sola pa a el Asilo y o denó la cons ucción del mismo. Pe o iendo que la ob a concebida po su esposo no quedaba comple a con la can idad que és e consig  na a en es amen o, de e minó amplia la mo il p o  pio. de acue do con su hijo don José Na ei a Golpe, do ándola con un capi al de quinien as mil pese as in e idas en cédulas hipo eca ias a gen inas al 6. po cien o, a modo de undación de ca ác e pe - pé uo, pa a sos enimien o del asilo de e e encia. Así el apellido Na ei a esul a un apellido de bendición en la coma ca be ance a. Po que si los he manos Ga cía Na ei a unda on el Asilo de An  cianos Desampa ados, c ea on escuelas, la ade os públicos, un pa que de ec eo, e c., — odo es o que supone un desembolso conside able de dine o a be  ne icio de su pueblo, nunca bas an e ag adecido — don Manuel Na ei a, de eliz memo ia, su esposa doña Ma ilde Golpe y el hijo de ambos, don José, que me ecen el dis u e de una la ga y p óspe a i da. han dado cima a la ob a del asilo- e ugio pa a so domudos y ciegos cuya inaugu acióji señalada pa a hoy ma ca una e emé ides de elie e en la his o ia de la ilan opía gallega. Al júbilo que eina en Be anzos en es os momen  os con al mo i o, noso os nos sumamos co dial  men e. Tan des acados bene ac o es de un pueblo gallego son dignos del homenaje que a a ibu á se  les al hace la inaugu ación de aquella ob a hu  mani a ia pa a la cual odos los elogios nos pa e  cen pálidos. Lo que hace al a, aho a, es que a es os asgos de ilan opía que gua dan elación con emp esas de ca ác e bené ico, donde el ma iz asila io se im  pone a los demás, sucedan o os o ien ados hacia el omen o de la cul u a — como c eación de labo  a o ios cien í icos, escuelas ag ícolas e indus ia  les, undaciones de na u aleza li e a ia — y hacia el desa ollo de la sanidad de la aza, como los sa  na o ios, e big acia, que esul an emp esas gene a  do as de p og eso que a la la ga acaban haciendo casi inú iles los asilos y e ugios. C ea ambien e pa a que es as o ien aciones ilan ópicas an en boga en Eu opa y Amé ica a aiguen en e núes. GALICIA JOSÉ FRAGA Y HERMANO x MUEBLERIA Y CARPINTERIA Muebles en odos es ilos — Mode nos, an iguos — Ma que e ía, apice ía Esc i o ios y muebles Ame icanos — Ins alaciones come ciales CA R PI NT ER I A E N GENERAL Ob a blanca, pisos — Pa que s, escale as — Re es imen os, — Deco acio  nes in e io es. SOLICITE PROYECTOS Y PRESUPUESTOS La ca pin e ía del nue o edi icio del CENTRO GALLEGO, e es imen os, a añas y bu acas del Salón de Fies as, han sido ejecu adas en nues o alle . 1926 BLANDENGUES, 1928, ENTRE INCA Y DEMOCRACIA ALMACEN DE LA FLOR DE UN DIA De MANUEL y JESUS GONZALEZ ESPECIALIDAD EN ARTICULOS ESPAÑOLES — VENTAS POR MAYOR Y MENOR Recibidos di ec amen e po la casa — Conse as en gene al. — Vino Gallego especial. — Su ido gene al. — Especialidad e . comes ibles y en Bebidas. — Vinos de Opo o y Je ez I alianos y F anceses Telé ono: La U uguaya 797 (Cen al) Ba olomé Mi e, 1153, Camacuá M on e ideo RELOJ VULCASN IMPORTADORES CAMPOS & CIA Rincón 555 esq» I uzaingó i TABACO PUERTO RICO SIEMPRE EL MEJOR PREMIOS DE 1, 2 Y 5 PAQUETES J GALICIA os icos nos pa ece ob a de e dade o pa io is  mo. De cualquie mane a la nue a ins i ución admi  able con que desde hoy con a á Be anzos es de las que me ecen que se las des aque po lo que ienen de excelsas y de ejempla es. Noso os cumplimos un debe de jus icia al es  c ibi es as lineas llenas de a ec o pa a la buena memo ia de don Manuel Na ei a y pa a su dis in  guida iuda e hijo. Tan ilus es bene ac o es, lo mismo que el pueblo del Mandeo — Be anzos de los Caballe os — eciban nues a e usi a enho abuena. EX EM PL OS. — UN GRAVE PECADO N O S 0. A xeno obia é cousa uin e se odia. P o a xeno i- lia exage ada amén en que lie digan. Pa a nos quenes p ai ican de somellan e xei o son se es mi- me is as c ‘ o azo dispos o a cai na se idume. En ’ a xeno obia e a xeno ilia hai un e mo meio: o sen imen o da p opia es imación que cando s ’ esmo- ece nos pobos e nos indi idos le a a pe da de ca  ác e e da pe sonalidade o ixinal. E o ca ác e é o que pe mi e ós pobos sen i en e ob a en, como nos en demos ado Le Bon níun dos seus lib os unda- men aes. Pobos de xeno ilia exaxe ada son pobos endidos espi i óalmen e. E n ’ es e caso emos que dici que s'a opa Galicia. En Galicia hai xeno ilia de ahondo. En Galicia odo o alleo que en algún ele e log a e encias e homenaxes que an le ándonos incon  cien emen e ó desplazamen o do p opio da concencin colec i a. C'o que i nos camiño de se mais que un país con alma cul i ada a xei o co ’ as suas esencias o ixinaes un e i o io ou campón con habi an es que aspi an a i i en unha cul u a pos iza ei a d.e o a ad en o e non de d en o a o a. En ningu es, como na nosa é a, hai menos en idades cul u aos e a ís icas que le en nomes de galegos p es ixiosos. En ningu es como ñas liosas ilas os en an as mas ub os de apelidos alíeos. Con apelidos alíeos nominalizanse pa ques e sociedades e ba cos ei os ñas nosas ma iñas. E a o que unha emp esa de galego que pe cise se bau izada c ’ un nome p opio eciba o d ’ un con e año ilus e. E asín os nosos alo es in elec uaes e a ís icos dos empos an e gos e dos empos p esen es anse es aino dos ou idos da masa. T is ei o caso de pedagoxia an i  pa ió ica que nos ai escepción no mundo: pois xa non ahonda c ’ o esquecimen o da ala que é a nosa ca ac e ís ica mais esg e ia senón que amén chega- mos ó esquecimen o dos p opios alo es indi iduaes. pa a ocalos pol-os alíeos e cáseque semp e pol-os alíeos in e io es a moi os dos nosos. En ano loi a on an año pa a diñi ica en o noso p opio alimen o e os nosos p es ixios se ios os PP. Feixóo e Sa nien o,o cu a de F uime, Ve ea e Aguia e an os ou os. En ano os galeguis as mili an es d ’ ago a. nin xenó obos nin xenó ilos esaxe ados, senón donos do nob e sen imen o da p opia es a- mación, eñen loi ando con enacidade pa a e güe- en, acéndoa ecunda, a concencia colec i a de aza Moi os galegos a inda, e dos que eñen achenda de cul os, pospoñen os nomb es de alo es nosos po nomb es de alo es alíeos con ibuindo á pe da dc^ ca ác e colec i o que ó e que le a ós pobos a sen i en e ob a en. Asin son os galegos mesmos quenes an acendo xe mola no pais de son o sen imen o aba an e da p opia in e io idade. Así son os gale  gos meamos' quenes an acendo da nosa é a uiiha colonia mei alizada pol-o espi i o alleo. ¿Pa a qué logo p o es as con a dos que an da e ba “ gallego ” unha exp esión implicado a de ebaixamen o? A nosa xeno ilia esaxe ada e o mais ac i o disol en e da nosa pe sonalidades o ixinal. E cando un pobo pe de o sen espon aneísmo au óc ono pe déuno odo. ''Nin- guén puido dep ende es o nin na F ancia, nin na Alemaña, nin na Ingla e a, nin en ningún ou o pobo cul o do mundo. Es o é un e ibel de ec o dos- galegos: somen es dos galegos. ¡P obes de nos, po- én, si non eacionamos axiña con a d ’ is o! A. VILLAR PONTE. SEMINARIO DE ESTUDIOS En e los impo an- -------------------------------------------- es dona i os ecibi- G A L L E G OS. dos úl imamen e po -------------------------------------------- es e Cen o, con iene des aca po su signi  icación y cuan ía el de la sociedad “ Unión Es a- dense ” de Buenos Ai es, impo an e en 1,489 pese as, p oduc o ín eg o de un es i al gallego celeb ado en el mes de julio úl imo. Apa e del pa icula ag adeciijñen o ya comuni  cado a nues os he manos de Amé ica in e esa al Semina io hace pública es a no icia pa a que en es e ag adecimien o pa icipen los aman es odos de la cul u a gallega. En la úl ima eunión celeb ada po el Semina io, los seño es Iglesias y Pa ga, di ec o es de la Sec  ción de Ciencias, p opusie on pa a ing esa en es a Asociación a las seño i as Dolo es Lo enzo Salgado y Ampa o A ango Be ná dez; la p ime a de las cuales, e i ica á en b e e su ing eso con la p e  sen ación de un abajo en colabo ación con el se  ño Pa ga “ Sob e la p esencia de la magne i a en las playas gallegas ” . Rei e ando una P e ic í ó n — La Sección de Geoquímica del Semina io, en • su a án de impulsa en el p esen e cu so la labo em  p endida po la misma de ca alogación de mine a  les gallegos, epi e su uego de que se le en íen, siemp e con de allada designación de localidad, o  da clase de mine ales, y en especial, ocas y a e  nas que p esen en alguna pa icula idad; p ocu an  do que los ozos de oca que se en íen engan ap o  ximadamen e las dimensiones de 30 po 30 cm. I N LIBRO MODELO DE La Edi o ial “ Nós ” ha publicado un nue o lib o EN XEB REZA, de Ramón O e o Ped ayo - ---- ----------------- cuyo í ulo es el de “ Pe- le inaxes ” . Lle a p ólogo e ilus aciones de Vicen e Risco y en él se desc ibe la excu sión que a pie ealiza on desde O ense has  a San And és de Teixido el au o , el p ologuis a. GALICIA y “Ben Cho Sey ” . Os en a además en la po ada un mapa del i ine a io seguido po aquellos eg egios pe eg inos en su in e esan e pe iplo pedes e. Tan bella y ú il nos pa ece dicha ob a, e dade o poema cosmogónico en p osa de los iempos ac ua  les, que llegamos a pensa que, aun cuando el galle  guismo no hubie a se ido más que pa a gene a es e ópimoo u o, ya end ía bas an e de que eno  gullece se. Y nadie ea la meno somb a de hipé  bole en nues as palab as. Cuan os lean “ Pele ina- xes ” end án o zosamen e que da nos la azón. Se a a del lib o más gallego, más “ enxeb e ” , mejo dicho; de odos los que has a la echa han is o la luz. Ramón O e o Ped ayo hace en las páginas del mismo, a modo de dia io, un ela o iel de la excu sión. Tiene i ud de límpido espejo lle ado a lo la go de caminos que, po aho a, en gene al, apenas si nadie más que los lab iegos han eco ido. En “ Pele inaxes ” hay espon aneidad, humo ismo, mode nidad, a e y una e dade a isión cien í ica y unanimis a del paisaje. Las ca ac e ís icas geog á  icas de las ie as de ibe a, de boca- ibe a, de mon aña y de ma iña an expues as en e la g a  cia de la anécdo a y el pe ume olk-ló ico, de ma  ne a ace adísima. Hay imp esiones de illas y ciu  dades ealmen e elices. De alles de la ege ación, de la ” nubes, de los íos, las nieblas, las llu ias y las ho as soleadas, a odas luces magis ales. Re  lejos de cos umb es e indus ias ús icas que en  can an po lo que ienen de sob ia jus eza. El em  pe amen o ba oco de O e o Ped ayo, lleno de e  e be aciones de una ex ensa cul u a bien dige ada, en nada como en las bellas páginas de es e lib o se mani ies a plenamen e. “ Pele inaxes ” nos da la sensación de que casi o  do lo ealmen e gallego pe manecía inédi o en e noso os y po lo mismo desconocido pa a odo el mundo. Después de lee la ob a de e e encia pensamos cuán pob e y a i icioso esul a la mayo ía de cuan  o has a aho a se ha hecho en sen ido li e a io pol  los mejo es esc i oses de nues a ie a, en p oduc  ciones llamadas de “ambien e egional ” . ¡He mosa can e a de emas “ enxeb es” el lib o que nos ocu  pa! Ningún gallego que se p ecie de al puede deja de lee lo. Pa a la mayo pa e de los con e áneos de O e o Ped ayo, “ Pele inaxes" se á como un descub imien  o de su p opio país, que ha de obliga les a eco  da aquel amoso cuen o de Che s en on en que és e e a a a un inglés que se asomb a y so p ende ien  do que cie o luga que c eía ex año pe enecía a la ie a donde u ie a nacimien o. “ Pele inaxes ” enseña á a muchos gallegos el modo de pode e y conoce a Galicia, que equi ale al medio único de pode ama la. Nadie como O e o Ped ayo supo in  culca nos has a aho a el a e de se gallegos. A la posesión de es e a e an necesa io se llega con más acilidad po los caminos que nos mues a el au o de “ Pele inaxes ” , que po o os. ¡Y aún la mayo ía de la P ensa de la egión, en o no a la bella ob a pa ió ica de que hablamos, segui á, como de cos  umb e. gua dando un incomp ensible silencio! El alma pu a y i ginal de Galicia lo a en las páginas de “ Pele inaxes ” con la g aciosa alac idad de las nieblas. Leyendo es e lib o pod án cu a se de la u  be culosis del espí i u que padecen, muchos galle  gos uel os de espaldas al campo, cuya ida se nu  ió has a aho a sólo de men i as u banas con en  cionales y de e e encias ús icas lib escas. Con “ Pe  le inaxes ” muchos paisanos nues os, homb es í e  es — y alga la ase de Goe he — acaso log en con  e i se en homb es na u aleza. Lo que puede se muy con enien e pa a el p og eso del país, an o en el aspec o li e a io y a ís ico, como en odos los demás. — ARNVIPO. GALLEGOS QUE Causó gene al y unúni -ie' -------------------------------------- sa is acción en oda Gali- T R I U N F A N cia la designación pa a el -------------------------------------- ca go de ice- ec o de la Uni e sidad de San iago EID . Rod íguez Cada so del jo en ca ed á ico y sa  bio ana ómico de nues o p ime cen o de enseñanza li e a ia, don Alejand o- Rod íguez Cada so. Tan hon osa dis inción es un obligado econoci  mien o a los me ecimien os cien í icos de uno de los más des acados alo es in elec uales de nues a e  gión, ecunda en alen os en odos los ó denes y dis  ciplinas. Con mo i o del nomb amien o del seño Cada  so se inició un e dade o homenaje de simpa ía y se cu sa on milla es de eleg amas de co dial y e u  si a elici ación a la Uni e sidad y al domicilio pa  icula de! nue o ice- ec o , susc i os po sus nu  me osos amigos y admi ado es. A es as demos aciones de en usias a simpa ía su  mamos la nues a espon ánea y since a. REAL ACADEMIA La Co uña. — En la Reunión de ----------------------------- A esanos se ealizó la ecep- G A L L E G A. ción del nue o académico de ----------------------------- la Real Academia Gallega. D. Ramón O e o Ped ayo. Es e di- Recepció de I) . Ra- se ó sob e “ Roman ismo, sau- móu O e o Ped ayo. dades e sen imen o da aza e é a en Pas o Díaz, Rosalía e Ponda! ” . Le con es ó el esc i o y ca ed á ico D. Vicen e Risco, quien se exp esó en el idioma e  náculo. ROBERTO BLANCO La c í ica gallega ha elogia- ■ -------------------------------- do con gene al benepláci o T O R RES. el lib o “ O ballo de Media ------ — ---------------------- Noi e ” , del que es au o el g an pe iodis a gallego Robe  o Blanco To es. La nue a ob a del esc i o gallego es un bellísimo lib o de e sos. La edición, muy pulc a, ha sido imp esa po la Edi o ial “ NOS ” . Nues as elici aciones e usi as al que ido y admi  ado amigo y compañe o. GALICIA DEPOSITÓ DE ÍANA LAVADA DE José Ga cía Sonde & Cía. Impo ación de A pille as, Lonas, Lienzos, Hilos, e c. FABRICA DE BOLSAS PREPARACION DE TODA CLASE DE PIELES FINAS TELEFONOS: La U uguaya, 530 Cen al — La Coope a i a, 64 Cen al CALLE GALICIA 1051 MONTEVIDEO JOSE ROSSI Y COMPAÑIA EMPRESA DE POMPAS FUNEBRES — CARRUAJES Y AUTOMOVILES DE REMISE CASA MATRIZ, MERCEDES 864 TELEFONOS: La U uguaya 305 (Cen al) y La Coope a i a 117 : COCHERIA Y GARAGE LOCAL PROPIO CARMEN 2181 al 2187 MONTEVIDEO I ñ _ ___________ _________ ___________ ____ __ í CUPÉ-DOS mERI lNOS II San iago Tellechea j Fe e e ía po mayo URUGUAY 1015 MONTEVIDEO UNICO IMPORTADOR DE LAS TIJERAS DE ESQUILAR MARCA “ LA VIZCAINA ” , REINA DE LAS TIJERAS. — CASA IMPORTADORA DE ARTICULOS EPAÑOLES, FRANCESES, INGLESES, ALEMANES, NORTEAMERICA  NOS E ITALIANOS. LA VIZCAINA ( Ma ca Regis ada ) L GALICIA ESE PICADOR GORDO LO HA: ECHADO .4 PERDER TODO. Ni sé ni quie o sabe como se llama el mons uo. Pe o las au o idades debie an pone su máxima dili  gencia en a e igua lo pa a aplica le el dec e o sob e pé dida de ciudadanía. La al a de pa io ismo de eS e picado go do que se pasó la co ida en e a a que, llenos de cu iosidad y de espí i u c í ico, asis  ie on los miemb os más p eeminen es de la So  ciedad de las Naciones, cayéndose al suelo como un cos al y quedándose allí panza a iba sin de  ene se a conside a que el mundo en e o, po me  dio de sus delegados, le con emplaba, es á pidiendo a g i os un cas igo ejempla . Ha sido el ga banzo neg o. Su excesi a go du a en p ime é mino y su insis encia en eclipsa al P íncipe de Gales que iba, has a abo a, a la cabeza de los jine es más duchos en el a e de apea se iolen amen e y po si ios absu dos, han pues o un dejo de ama gu a y de desilueión en las decla a  ciones que hábiles epo e os ob u ie on de los de  legados ex anje os. Po que, ue a del ep esen an e de Pe sia que, con una since idad digna de aplauso, con esó que la co ida de o os no le había gus ado po que, con picado es de cualquie olumen, la ies a e a de una c ueldad e iden e y además no ep esen aba el me  nos pelig o pa a los o e os po que él se había pe  ca ado muy p on o del uco que consis e en que el o o no a aca nunca al homb e sino a la ela, los demás habían sacado del espec áculo una im  p esión ag adable que solo ino a en u bia la con  duc a incali icable de ese picado oluminoso y e  naz que nos ha deshon ado an e el mundo ci ili  zado. El conde de Be hen, ep esen an e de Hung ía, le pa eció la ies a un p odigio de luz, c e co  lo es, de belleza a ís ica, de agilidad, alen ía y des eza. Pe o apagó su en usiasmo la o peza de los picado es, su inhabilidad como jine es, la aci  lidad con que se dejaban desmon a “ Sob e odo — dijo Hung ía — aquel picado go do- que en cuan o eía al o o se caía de la silla y se quedaba um  bado en el suelo espe ando, cómodamen e, a que le le an asen, ha sido pa a mí una no a angus iosa . ¡Qué e güenza!... A es as ho as odos los g am des dia ios de Budapes hab án en e ado a milla es de lec o es de que hay un español go do enca gado de cha a las más bellas concepciones a ís icas na  cionales. Todos los magya es se hab án eído a ca cajadas de sus umbos y cos aladas. ¡Si ello si  iese, al menos, pa a omen a el u ismo!... ¿Quién sabe? Lo que nos pa ece aho a una ca ás o e puede se uen e inago áble de en u as. A lo mejo hay en es os momen os una po ción de amilias húnga  as que es án pensando: “ Vamos a España a e las Exposiciones y al picado go do, al homb e que ha ba ido odos los “ eco ds ” del umbo ” . Pa a el seño Scialoja, ep esen an e de I alia, la inquie ud ha sido de un o den pu amen e económi  co. Se ha ma a illado, aunque po su condición de ino y su il diplomá ico no se ha a e ido a o  mula la censu a, de que el picado go do cob ase menos que Ba e a. Cuando un pe e so pe iodis a español le descub ió oda la inmensa agedia de los emolumen os de los picado es, el seño Scialoja no pudo menos de exclama : “ ¿Es posible?... ¿Aquel picado go do, que se cayó an as eces, no gana más que ein a du os? ” Se ió que el seño Scialoja echaba men almen e la cuen a y a e iguaba, con ho o que aquel hom  b e había salido a unas es li as po cos alada eniendo en cuen a la di e encia del cambio. Su pasmo es aba undado en que el seño Scialoja, a pesa de su concep o ascis a de la ida, c eía que una pe ec a democ acia egulaba la in e io o ganización de las co idas de o os y que las ga  nancias se las epa ían po pa es iguales, en e  espadas. bande ille os, picado es y monosabios. El seño Zalewski, delegado de Polonia, coincidió^ casi con el conde de Be hlen en can a las bellezas de la ies a pe o, juzgó excesi as las caídas del' picado go do. Con una gen ileza que hemos de ag adece le e e  namen e quiso supone que si el picado go do hizo lo que hizo, pa a desc édi o nues o, ué p ecisa  men e po da se cuen a exac a de la si uación. Vió aquel homb e que con emplaban po p ime a ez el espec áculo ex anje os de calidad. Supuso que la agedia podía ama ga les el ánimo y en is ece ' su co azón, y quiso da una cons an e no a cómica al es ilo de los g andes ac o es que después de e  p esen a un d ama espeluznan e y pa a que el buen bu gués no se aya a la cama lleno de angus  ia y desasosiego, ponen en escena un di e ido sai  ne e. Se adi ina que pensó en es o el seño Zalewski,. o no iene sen ido es a ase conque e minó su con e sación con los pe iodis as: — “ Yo, la e dad, es oy p o undamen e econocido a ese picado go do ” . A mi juicio la obse ación más aguda de odas ué la del ep esen an e del Japón, que esqui ó, muy amablemen e, da una opinión conc e a sób e  los o os. - ^ — “ Me ma a illó — dijo —no la acilidad quizás ex  cesi a conque se de umbaba un picado ex emada  men e go do, sino la esignación conque ol ía a mon a se y la esis encia de unos homb es que se pasa on oda la a de ayudándole a mon a . ” El lec o disc e o, sob e odo si es a icionado a los o os, comp ende á oda la magni ud de la agedia. Tenemos la sue e de que los ep esen an es de odo el mundo ci ilizado puedan e a la ez una co ida de o os, que és a haya sido an ex ao di  na iamen e buena que el dies o Ba e a no solo co ase es o ejas sino que se e i ase al es ibo llo ando de emoción po que, la e dad es que no debe habe emoción supe io pa a un homb e a la de e se con es o ejas en la mano, y cuando odo suena a glo ia iene ese picado go do a se la Única no a que ha llamado con ue za la a ención de las Naciones eunidas en la magna Asamblea de -Mad id. ’ Y ni le han usilado siquie a. Es como pa a mo i se de pesadumb e. GALICIA Galicia en Pon e ed a La misión biológica de Du an e el cu so de 1920-1921 la Jun a pa a am  pliación de es udios de Mad id p oyec ó c ea algu  nos labo a o ios de in es igación cien í ica en aque  llas p o incias o egiones de España que se b inda  an a apoya mo al y económicamen e cen os de es a na u aleza. Son los cen os llamados Labo a o  ios en p o incias. Va ios pa icula es, pe sonas de odo p es igio de Galicia — y muy p incipalmen e el doc o Juan Ló  pez Suá ez, que a su acend ado amo a la ie a une una ac i idad en idiable — deseando que aquella o e a no cayese aquí en el acío, acudie on a la Real Sociedad Económica de Amigos del País, de San  iago, pa a que dicha en idad solici ase pa a es a egión uno de aquellos labo a o ios que se o ecían. La Sociedad Económica Compos elana no sólo hizo la solici ud sino que supo pun ualiza la clase de labo a o io que deseaba. Pensando — con g an acie  o — que la p incipal iqueza de Galicia y den o de la Ag icul u a e an en onces el p oblema del maíz y de la en e medad del cas año las cues iones del día de más u gen e solución, equi ió un cen o que es udiase de p e e encia esos dos p oblemas. La Jun a pa a ampliación de es udios acep ó la so  lici ud y en ma zo de 1921 se inaugu aba en San  iago el Labo a o io de in es igaciones biológicas que luego omó el nomb e de Misión Biológica de Galicia. Pa a su di ección se llamó a don C uz Gallás egu.' que, ausen e de España desde 1908, se encon aba a la sazón en Es ados Unidos como ingenie o ag e  gado a la Sección de Gené ica de la Es ación ag o  nómica de Connec ieu y conocido ya en onces en los cen os cien í icos po algunos in e esan es a  bajos sob e la he encia de cie os ca ac e es he e  di a ios en el maíz. La Misión Biológica de Galicia se ins aló en Ab il de dicho año en la Escuela de Ve e ina ia de Com- pos ela, cuyo claus o le b indó desde el p ime mo  men o locales adecuados pa a labo a o io en el edi  icio y en su hue a el e eno p eciso pa a campo de expe imen ación. Allí se ealiza on los p ime os abajos sob e las a iedades de maíz que se cul i  aban en Galicia y se p oduje on los p ime os hí  b idos saleccionados de es a g amínea con alguno de los cuales se ob u ie on cosechas has a de ocho mil kilos po hec á ea en incas ue a de la Misión. Alli se log a on ambién los p ime os híb idos en  e el cas año del país y el del Japón, a ando de c ea un á bol inmune a la en e medad de la in a. P on o acudie on a es e cen o ag ónomos* y e  e ina ios de a ias pa es de España, que luego se enca ga on de di ulga los nue os p incipios de se  lección y c uzamien o que el seño Gallás egüi ha  bía in oducido de Amé ica. En Ene o de 1927 el edi icio de la Escuela de Ve e ina ia de San iago ué ans o mado en cua  el de A ille ía. La Misión Biológica se encon ó en onces sin local y sin e eno y la Jun a pa a ampliación de es udios había decidido su aslado a o a egión. La Dipu ación de Pon e ed a, con su p esiden e don Daniel de la So a, cuyo ca iño pol  la ag icul u a y sus conocimien os en ma e ia ag o  pecua ia es án pa en es en odas sus ob as, dándose cuen a de lo que los abajos de la Misión podían signi ica pa a Galicia, acudió a iempo a la Jun  a pa a ampliación de es udios o eciendo en su nomb e y en el de la Dipu ación de O ense nue os locales y nue os e enos y una ayuda de cinco mil pese as po cada una de o e a nada desp eciable el clima de dichas dos p o incias. Apa e de es a Pon e ed a es — a juicio del seño Gallás egüi — en a- josósimo pa a ealiza selecciones de maíz. Además, el ambien e c eado en e los lab ado es con los con cu sos leche o-man eque os e a p opicio pa a coo  pe a en la selección de ganado iniciado po nues  a Dipu ación y así la Misión Biológica ué asla  dada a Pon e ed a. Ins aló su labo a o io en el local ocupado an es po el Salón de Quin as en la Dipu ación p o in  cial y su campo de expe imen ación en La Tablada en Campolongo, que la Dipu ación la a endó pa a es e obje o. La Misión Biológica de Galicia es á egida po un Pa ona o que ac ualmen e lo componen los seño es siguien es: P esiden e, don Daniel de la So a, p e  siden e de nues a Dipu ación: icep esiden e, don Au eliano Fe ei o, p esiden e de la Dipu ación de O ense; con ado , don An onio Losada Diéguez, ca  ed á ico de nues o Ins i u o; sec e a io, don C uz Gallás egüi, y ocales don Ra ael A eses, ingenie o 'e e del Dis i o Fo es al, y el doc o J. López Suá  ez. El hecho de que el labo a o io es á ins alado en el edi icio de la dipu ación y la coincidencia de que el p esiden e de la Dipu ación don Daniel de la So a sea p esiden e del pa ona o d- la Misión, ha he  cho c ee a más de uno y en e ellos a. mí. que la Misión Biológica e a un o ganismo dependien e de la Dipu ación p o incial y que se sos enía a cos a de dicho o ganismo. Nada end ía ello de pa icula . Ojalá uese así. Pe o po lo is o es e labo a o io ya ué en San iago y sigue siendo en Pon e ed a un cen o comple amen e au ónomo egido y adminis  ado po su Pa ona o egional. Nues a Dipu a  ción no gas a, po an o, en su sos enimien o más que las cinco mil pese as anuales o ecidas desde un p incipio como sub ención. Po un Real dec e o ecien e, la Misión Biológica ha de coope a con el ins i u o de Ce ealicul u a de Mad id a la p oducción y dis ibución de semillas seleccionadas de maíz pa a odo el No e y No o  es e de España, pa a lo cual ecibi á una sub en  ción anual de cincuen a mil pese as. En dicho De  c e o se uel e a hace cons a que es e cen o con  se a á su ac ual égimen y au onomía. Con el aslado a Pon e ed a, la Misión Biológica en a en un p og ama de labo que segu amen e in  lui á en b e e plazo en la ida ag o-pecua ia de oda Galicia y al ez epe cu a su abajo en o as egiones de España. En e ec o, la Dipu ación de Pon  e ed a comp ó ecien emen e el palacio de Salcedo. La Dipu ación, en ez de cede a la Misión e enos que a su ez necesi a a enda , puede aoh a cede  le la G anja de Salcedo que es de su p opiedad. Di  cha inca iene una ex ensión de diez hec á eas y GALICIA la Misión ensancha á en ella su campo de acción a j a ganade ía, con i iéndose así en uno de los •cen os de in es igación biológica más impo an es ■de España. Pensando ya en es as nue as ac i idades, el Pa  ona o ha en iado, hace poco, pensionados al ex  anje o a dos jó enes e in eligen es ingenie os ag ó  nomos: don Vicen e Boce a, que se encuen a en Be lín en el Ins i u o de Gené ica animal de Dahlem y don Miguel Od iozola, que se especializa en Ali  men ación animal en el Ins i u o de Nu ición de la ni e sidad de Camb idge. Cla amen e se e de aquí que la Misión end á en b e e es secciones: Sección Vege al que segui  á lle ando el seño Gallás egui, Sección de Gené i  ca animal que di igi á el seño Boce a y Sección .de Alimen ación animal que es a á a ca go del se- ño Od iozola. La Sección ege al, apa e de ealiza in es iga  ciones gené icas en di e sas plan as, se dedica á muy especialmen e al maíz. Con las líneas pu as o amilias que ha ob enido ya y con las que aya ob eniendo en lo sucesi o se p oduci án en incas pa icula es ue a de la G anja, híb idos sencillos de dicha g amínea. Es os híb idos sencillos se án cedidos en onces a una Coope a i a de p oduc o es de semilla de maíz y és a se enca ga á, bajo la i  gilancia y ga an ía de la Misión, de p oduci los híd idos dobles, o sea, la semilla seleccionada que ha de se dis ibuida a los lab ado es de Galicia p e e en emen e y luego a los de o as egiones es  pañolas. Las Secciones de Gené ica y Alimen ación animal abaja án asimismo den o y ue a de la G anja. Den o se ha án los análisis y es udios p epa a o ios en es as especialidades, p incipalmen  e en ganado acuno y de ce da y una ez de com  p obada su u ilidad y economía en la p ác ica, la  bo a án en elación con los Sindica os de con ol leche o y los lib os genealógicos. Hablando hace poco con el seño Gallás egui de la necesidad de es as in es igaciones pecua ias, nos e e ía algunas de las imp esiones que ecogió en un ecien e iaje a di e sos países del No e de Eu  opa. “ Una de ellas ha quedado an g a ada en mí. que no esis o a la en ación de comen a la, en es  as cua illas ” . Se e ie e al ganado de ce da. En Suecia y Dinama ca el mejo alimen o que han en  con ado has a aho a pa a c ia ce dos de aza La - ge Whi e has a la edad de seis meses, es, po lo is o, una mezcla de ha inas, compues a po 50 po 100 de ha ina de pescado y 50 po 100 de ha inas de sang e. Con esa alimen ación alcanzan los ce  dos La ge Whi e el máximum de peso a los seis meses y log a su ca ne el máximo p ecio en el me  cado de Lond es. Bas a, p ime amen e, es a no a pa a comp ende has a qué pun o y p ecisión ienen los suecos y da  neses sus p oblemas écnica y económicamen e e  suel os. De ese modo no hay que ex aña se que su ganade ía y sus ganade os p og esen. Pe o en e nos  o os el p oblema se p esen a en o a o ma bien dis in a. Noso os no ma amos los ce dos a los seis meses, sino cuando ienen un año o dos. Además, no poseemos la aza La ge Whi e, sino una po  ción de c uces con nues a aza cel a. Y aho a se p egun a: ¿Se á en able en es as condiciones la c ía del ce do? ¿Se á en able el engo de? ¿Debe  mos alimen a como en Dinama ca o con iene me  jo emplea o a clase de alimen ación? ¿Cuán o cues a p oduci un kilo de ca ne en ce do cel a en sus dis in as edades? El lab ado no sabe ninguna de es as cosas. Y no las sabe po que nadie se las ha enseñado. Y no se lo ha enseñado nadie po que no se ha expe imen ado y pe manecemos en la más comple a igno ancia. Nues o lab ado , sin emba go, al igual que el de o os pun os, iene, sin duda al  guna, de echo a exigi a que se le ins uya en es  as ma e ias y de aquí que haya, no ya necesidad, sino e dade a obligación de es udia y esol e es  os y o os p oblemas análogos egionales en cen  os adecuados. Bas a ya de p edidica a nues o paisano ulga idades que a nada conducen. Dénsele cosas y casos conc e os p oduc o de la expe imen  ación. La Misión Biológica no dispone oda ía de ele  men os pa a en a de lleno en es a labo pecunia  ia has a que sus edi icios y su pe sonal es én com  ple os, pe o de nues a isi a a Salcedo hemos po  dido deduci que allí se ha in en ado ya da los p ime os pasos en ese sen ido y p ecisamen e en ganado de ce da. Cla o es á que al p incipio se han enido que ence algunas di icul ades. En p i  me luga no pudo encon a se ha ina de sang e en el me cado español: la ha ina de pescado y de ca ne alían a su ez al ededo de una pese a kilo. “ Como pa a que el ce do aumen o un kilo de peso, que ale hoy unas 2 ’ 50 pese as — nos decía el seño Gallás egui — son necesa ios como mínimum es ki  los de dicha ha ina cuyo alo es de es pese as, esul a que po kilo de peso que los ce dos aumen  en el lab ado pe de ía 0 ’ 50 pese as. Sal a a la is a que ese sis ema de alimen ación que an os bene  icios p oduce al ganade o danés, ocasiona ía una pé dida conside able a nues o lab iego. ” An e es e incon enien e, que demues a a las cla as que los p oblemas ag o-pecua ios son egionales y no in e  nacionales, ni siquie a nacionales, se in en ó en la Misión sus i ui las ha inas de o igen animal po ha inas ege ales de cacahue y de maíz adiciona  dos de os a os cálcicos. Los expe imen os no son has a aho a nume osos pe o ienen ya un g an in  e és como odo lo que en aquel cen o se ensaya. En e ec o, de esos ensayos p elimina es esul a que a la edad de cua o meses, po ejemplo, el ce do nues o necesi a 3 ’ 300 kilos de dicha mezcla de ha  inas pa a aumen a un kilo de peso. Esa ha ina ale a 0 ’ 42 pese as kilo; o sea que son necesa ias 1 ’ 38 pese as pa a p oduci un kilo de peso i o que ale 2 ’ 50 pese as. El bene icio po kilo es de 1 ’ 12 pese as. En cambio en e los seis y los sie e meses el ce do del país necesi a 5 ’ 400 kilos de comida (cu  yo alo es de 2 ’ 27 pese as) pa a p oduci el mis  mo kilo. Los bene icios disminuyen, como se e, al a anza el ce do en edad. Es udios de es a na u aleza y de o den análogo en ganado acuno se ealiza án en lo sucesi o en las Secciones de Gené ica y Alimen ación animal de la Misión Biológica. De su labo mucho pueden es- espe a nues os ag icul o es y Galicia en e a. M. B. GALICIA UN RASGO EJEMPLAR Don Fe mín I u eguí y nues a exposición de a e gallego Con e dade a sa is acción nos en e a  mos del con enido de una ca a que nos en ía nues o dis inguido compa io a Don Fe mín I u eguí. El signi icado de la mis  ma compensa en pa e, odos los es ue zos y sac i icios que hace la Jun a Di ec i a del Cen o Gallego en bene icio de la cul u a de nues a pa ia. O o se ía el concep o que en Amé ica se u ie a de España si ue an muchos los compa io as que sin ie an nues  as cosas con la in ensidad de que Don Fe  mín da p uebas siemp e que se llama a su pue a y aún sin llama lo, como ha ocu i  do en es a ocasión. Es necesa io con ence  se de que ale muy poco el es ue zo de los capi anes, po g ande que es e sea, si los soldados no acompañan. De poco ale que una Jun a Di ec i a edoble sus es ue zos en bene icio de expansión de los alo es pa  ió icos y cul u ales, si los asociados y los compa io as en gene al, no con ibuyen con su en usiasmo a p opicia y a o ece la ealización de an laudables ideales. T ae una Exposición como la ins alada en el Cen o Gallego, signi ica un ala de de amo pa  ió ico que sólo puede se compensado al obse a que los es ue zos y sac i icios que la ealizacijón de ales ac os ep esen an, son cabalmen e comp endidos po nues os compa io as. Mien as el pa io ismo de las colec i ida  des españolas quede educido a de oches de elocuencia pos -banque e il, a ies as con gai a, ambo il y cohe es, y o as a ama  llas po el es ilo, el p es igio de nues a pa  ia en es os pueblos segui á en o ma es  aciona ia sin a anza un milíme o en el lógico y na u al camino de sus jus i icadas aspi aciones. Y es que sólo a ue za de pone en e i  dencia en es os pueblos la cuan ía y calidad de nues os alo es a ís icos y cul u ales, se log a á lle a al ánimo de odos, lo que signi ica y ep esen a den o del concie o uni e sal la po encialidad de nues a pa  ia. El asgo de Don Fe mín I u eguí es de esos que dan alien os pa a p osegui e  nazmen e en el camino emp endido, y se ía de desea que nues os compa io as llega  an a comp ende lo así, y ie an en el ges  o del seño I u eguí un ejemplo a segui pa a el u u o. A con inuación publicamos la ca a del seño I u eguí, obje o de es e comen a io, después de ag adece le e ien  emen e la nobilísima ac i ud que pa a con nues o Cen o ha enido: * * * S . P esiden e del «Cen o Gallego» Doc o Sánchez Mosque a Muy seño mío: Es u e isi ando días pasados la exposi  ción de cuad os de ese Cen o, donde he po  dido admi a cuad os muy aliosos. Esas ins alaciones ya le cos a án bas an e al Cen o Gallego y en is a de es o, con ibuyo con $ 20 pa a ayuda algo a los gas  os, pidiendo disculpa, po la pequenez de la donación. Saluda a e. S. A mo. Fe mín I u eguí.. H. S. D. G. Cía. Hambu go Sudame icana EXCELENTES COMODIDADES EN TODAS LAS CLASES; VAPORES ESPECIALES PARA PASAJEROS DE TERCERA CLASE :: :: :: :: PASAJES DE LLAMADA AGENTES: Do nep 8 Be ni MISIONES 1472 MONTEVI DEO PROXIMAS SALIDAS El 15 de Dicb e. apo “ Cap. A cona ” ” 20 ” • “ Villaga cía ” ” 24 ” “Cap. No e ’ ’ ” 5 ” Ene o ” “ España ” ” 15 ’ ’ “Cap. Polonio ” ” 23 ” i “ M. Sa mien o ” ” 29 ” “ Cap. A cona ” ” 30 ” “ Vigo ” ” 9 ” Feb e o ” “ La Co uña ” ” 20 ” «» “ M. Ce an es ” ” 23 ” “ A. Del ino ” ^ ” 28 ”” " “ Mon e Oli ia ” ” 4 ” Ma zo “ Cap. No e ” (Sal o modi icaciones) I ACEITE i LIBERTAD ■ = = ¡ INDISPENSABLE I Pídalo a su p o eedo PORTE PAQADO LLOYD NORTE ALEMÁN No ddeu ^che Lloyd, B emen VAPORES DE LUJO, PRIMERA Y TERCERA CLASE CON ESCALAS EN San os, Río de Janei o, Madei a, Lisboa, Vigo, Boulogne S/Me y B emen ¡ ihm iMiH “ siehi cgygi " siguí igiTin VAPORES DE INTERMEDIA Y TERCERA CLASE CON ESCALAS EN Río G ande, Sao F ancisco, San os, Río de Janei o, Bahía, Madei a, Lisboa, Vigo y B emen. “ UIESER ” En es os apo es se dan asbo dos de III clase has a LA CORUÑA PROXIMAS SALIDAS: 3 Ene o 1930 10 7 Feb e o 21 28 14 M a zo 21 4 Ab il 11 POR INFORMES: ” S. l. - Pin a lio. THi EJEíZJHJEJEJHTEJETi i Talle es G á icos “ EL DEMOCRATA ” I uzaingó 1510 — Mon e ideo