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La es e ización de la is eza emenina en el siglo
XIX y una posible eap opiación en el p esen e.
De Elisabe h Siddall a Lana del Rey.
I ene Docampo López
G ado en His o ia del A e
T abajo de Fin de G ado | 2022-2023
Di ec o : An onio Jesús Gil González
Depa amen o de His o ia del A e
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Resumen
Es e abajo iene como obje i o es udia la ep esen ación idealizada de la muje is e o
dep imida en el mundo del a e en el siglo XIX y en el XXI. En p ime luga , analiza emos
los a que ipos de muje pe ec a desde la pe spec i a del homb e del siglo XIX, c eados
desde cí culos in elec uales como los p e a aeli as, y cómo es os a ec a on a las
ep esen aciones a ís icas emeninas. En la segunda pa e, nos aslada emos has a la
ac ualidad pa a obse a cómo ha e olucionado es e ideal en el cine, la ele isión, la
música y la moda, y la mane a en la que ha sido, en cie o sen ido, eap opiado po ellas
mismas, sob e odo en comunidades online. El obje i o es in en a de e mina si ha sido
posible un cambio sus ancial de los ideales decimonónicos machis as en es a nue a ola
de is eza emenina.
Palab as cla e: T is eza, Feminidad, Idealización, Pasi idad, Reap opiación.
Resumo
Es e aballo en como obxec i o es uda a ep esen ación idealizada da mulle is e no
mundo da a e no século XIX e no XXI. En p imei o luga , analiza emos os a que ipos
de mulle pe ec a dende a pe spec i a do home do século XIX, c eados dende cí culos
in elec uais como os p e a aeli as, e como es es a ec a on ás ep esen acións a ís icas
emininas. Na segunda pa e, aslada émonos a a a ac ualidade pa a obse a como oi
e olucionando es e ideal no cine, a ele isión, a música e a moda, e a manei a na que oi,
en ce o sen ido, eap opiado po elas mesmas, sob e odo en comunidades online. O
obxec i o e in en a de e mina se oi posible un cambio subs ancial dos ideais
decimonónicos machis as nes a no a ola de is u a eminina.
Palab as cha e: T is u a, Feminidade, Idealización, Pasi idade, Reap opiación.
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Abs ac
This wo k aims o s udy he idealized ep esen a ion o he sad o dep essed woman in a
in he 19 h and 21s cen u ies. In he i s place, we will analyze he a che ypes o he
pe ec woman om he pe spec i e o he 19 h cen u y man, c ea ed in in ellec ual ci cles
like he p e-Raphaeli es, and how hese a ec ed he emale a is ic ep esen a ions. In he
second pa , we will mo e o he p esen o obse e how his ideal has e ol ed in cinema,
ele ision, music and ashion, and he way i has been eapp op ia ed by women
hemsel es, especially in online communi ies. The objec i e is o y o de e mine i a
subs an ial change o sexis nine een h-cen u y ideals has been possible in his new wa e
o emale sadness.
Key wo ds: Sadness, Feminini y, Idealiza ion, Passi i y, Reapp op ia ion
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1. In oducción
2. La es e ización de la is eza emenina en el siglo XIX en “la mi ada masculina”
2.1. Los p e a aeli as y sus iconos emeninos
2.2. La monja hoga eña. La esposa ideal en el imagina io bu gués
2.3. La ísica sublime. La en e medad como belleza
2.4. Los bellos cadá e es. La mue e de la muje como o ma máxima de belleza
3. La sad gi l ac ual
3.1. La eap opiación de la is eza po las muje es jó enes y la o mación de
comunidades
3.1.1. El eminismo disocia i o y sus iconos ac uales
3.1.2. So ia Coppola y la es e ización de la is eza
3.1.3. Lana del Rey y o as indie sad gi ls en la música
3.1.4. El he oin chic y la glamou ización de la delgadez y la languidez
3.1.5. La is eza como e olución en e al pa ia cado según Aud ey
Wollen
4. Conclusiones
5. Bibliog a ía
6. Anexos
5
1. INTRODUCCIÓN
La igu a emenina a lo la go de la his o ia ha sido idealizada de mane as muy
dis in as, pe o uno de los pun os que más han enido en común es os di e en es cánones
de belleza es el p esen a a la muje como un obje o dependien e del homb e, que necesi a
de su p esencia y ac uación pa a pode desen ol e se plenamen e como un se humano.
Son in ini os los mi os e his o ias, ya desde la An igüedad, que nos p esen an ideales de
muje es, algunas c eadas a su imagen y semejanza po el homb e, como puede se el caso
de Gala ea o la mismísima E a; o as que espe an pacien emen e la llegada de su ma ido
ecluidas en el hoga du an e ein e años, ejiendo y p ese ando su i ud sin descanso,
como Penélope; u o as que incluso enuncian a oda su ida po el amado, como
Pe sé one o Psique.
En es e abajo nos cen a emos p ime o en el ideal de pasi idad y languidez
emeninos que se p omo ió a lo la go del siglo XIX po odo Occiden e, cómo ue
ep esen ado en las di e en es a es desde la mi ada masculina y sus posibles causas. En
la segunda pa e, e emos como es e ideal se man iene en cie a mane a has a el día de
hoy, aunque sin duda ans o mado pa a adap a se a las nue as gene aciones de muje es.
In en a emos ambién esol e si es posible que es a “ is eza” pueda se esigni icada po
las mismas, cambiando el canon es ablecido, o si supone una me a con inuación de los
es e eo ipos a los que ha es ado some ida la igu a de la muje du an e siglos. Nos
cen a emos di ec amen e en el siglo XXI, ya que a a ambién en cie a p o undidad el
siglo XX esul a ía inaba cable, y conside amos que en es e siglo se puede e una
con inuación de lo que se es ableció en el an e io con cie as no edades.
En la p ime a pa e u iliza é como apoyo bibliog á ico p incipalmen e los lib os
Ídolos de Pe e sidad de B am Dijks a y La belleza pé ea y la belleza líquida: el suje o
emenino en la poesía y las a es ic o ianas de Julia Doménech, pa a pode analiza los
di e en es ideales de eminidad p e alecien es en el XIX. En la segunda hab á uen es
más di e sas, u ilizando a ículos, le as de canciones y ídeos.
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2. LA ESTETIZACIÓN DE LA TRISTEZA FEMENINA EN EL XIX EN “LA
MIRADA MASCULINA”
Pa a habla de la is eza emenina debemos p ime o in en a es ablece que es la
eminidad, algo cie amen e complejo. Ci ando a Foucaul : “¿A pa i de qué abla, según
qué espacio de iden idades, de semejanzas, de analogías, hemos omado la cos umb e de
dis ibui an as cosas di e en es y pa ecidas?”
1
, po que sin duda, la eminidad no es una
expe iencia única, sino algo que cada una i e de una mane a di e en e. Pod íamos ene
como una p ime a espues a muy básica que lo emenino es simplemen e lo que es
“hemb a”, es deci , aquello que nace con unos geni ales asociados a la muje . Sin
emba go, i iendo en sociedad, sabemos que el se “ emenina” es conside ado algo más
que es o. Es á asociado a cie os compo amien os y o mas de se , con a ios a la
masculinidad dominan e. Pe o ¿es o po quién iene de e minado? Podemos deci que
odo es una cons ucción social, desde an o el ámbi o eligioso, con igu as como la de
E a, como del cien í ico, con los discu sos de in elec uales an espe ables como Da win,
y espaldándose en es udios enológicos pa a de ende , desde la au o idad de quien se
supone que iene los conocimien os más a anzados del momen o, que la muje es po
no ma débil y domes icable, y con meno es capacidades in elec uales que los homb es.
Es os es e eo ipos a ec a on du an e siglos a las muje es, pe o es en el XIX cuando emos
una es anda ización palpable sob e cómo debe compo a se una muje en sociedad, con
unos oles mucho más ma cados y de los que es más complicado lib a se. Bu ke
comen aba ya en el XVIII que las muje es ap endían a “balbucea , opeza se cuando
caminaban, ingi debilidad (…), la belleza en apu os es, de lejos, la belleza más
conmo edo a”
2
, demos ando que el ideal es el que condicionaba el compo amien o, no
al con a io. Las muje es buscaban se is as como ágiles, pa a pode encaja en un
mundo que les exigía se lo pa a pode se acep adas. Muchas su ie on bajo es as
ci cuns ancias, dis azando su e dade a pe sonalidad y cons uyendo la que los homb es
1
Foucaul , M. (1968). Las palab as y las cosas: una a queología de las ciencias humanas. Siglo ein iuno
edi o es A gen ina. P. 5.
2
Bu ke, E. (1757) ci ado po Fe ei , A. (2015) en “Dea h, beau y, and iconoclas ic nos algia: P eca ious
aes he ics and Lana Del Rey”. NECSUS. Eu opean Jou nal o Media S udies, 2. En línea en:
<h ps://necsus-ejms.o g/dea h-beau y-and-iconoclas ic-nos algia-p eca ious-aes he ics-and-lana-del-
ey/>.
7
que ían e en una esposa y mad e, y ea i mando ambién así su p opia isión de lo que
e a se masculino. Pe o, de nue o ci ando a Foucaul , “ econ o a y anquiliza pensa que
el homb e es solo una in ención ecien e (…) y que desapa ece á en cuan o es e encuen e
una o ma nue a”.
3
Igual que se muje , el se homb e es ambién algo cons uido, no
de e minado po algo biológico, po lo que ambos pueden se modi icados.
A con inuación, analiza emos di e sas o mas ideales emeninas que u ie on su céni
de popula idad du an e el siglo XIX, sob e odo a inales de siglo.
2.1. Los p e a aeli as y sus iconos emeninos
La he mandad p e a aeli a, undada en 1848, ue un g upo de jó enes pin o es y
poe as que buscaban ompe con el a e académico que dominaba en Ingla e a en aquella
época. A pesa de su b e edad como g upo (sólo un lus o), ue on cla es pa a la his o ia
del a e en gene al, y ambién pa a el caso de es udio que nos ocupa, la c eación de un
ideal de muje especialmen e pasi o. Sus ob as mues an el imagina io ic o iano, con
emas inspi ados sob e odo en la Biblia y el ciclo a ú ico, y au o es como Shakespea e
o Tennyson, en las que la muje es ep esen ada en inquie an es elaciones en e la pasión
e ó ica y la pe i icación del ges o.
4
Sus p incipales ep esen an es, como sus undado es John E e e Millais, William
Holman Hun y Dan e Gab iel Rosse i, y discípulos de es e úl imo como Edwa d Bu ne-
Jones o William Mo is, siguie on modelos de muje que se basaban en el ideal es é ico
de la sociedad ic o iana. La época ic o iana se co esponde a la e apa del ex enso
einado de la eina Vic o ia en el Reino Unido, desde 1837 has a 1901. Es ele an e
conoce el momen o his ó ico en el que es os a is as abajan, ya que g acias a es e
pod ían explica se muchas de las obsesiones a ís icas en las que se ocupaban. Es a ue
una época de g andes cambios sociales, y en e ellos, el de la posición de la muje en la
sociedad, sob e odo en los ámbi os bu gueses. En pleno p oceso de cambios sociales y
3
Foucaul , M., Las palab as... P. 9.
4
Doménech, J. (2010). La belleza pé ea, la belleza líquida: el suje o emenino en la poesía y las a es
ic o ianas. Fundamen os, p. 18.
8
con la di usión de los ideales mo ales e angélicos, la muje de clase media ue cada ez
más elegada al in e io de su hoga , como p o ec o a de los alo es amilia es.
5
Los
p e a aeli as no ue on ajenos a es os cambios en la men alidad, pese a su apa en e ida
bohemia, siendo muchos de ellos p oceden es de es a clase social, a la cual, quizás sin
p e ende lo di ec amen e, seguían abas eciendo de imágenes mo ales a las que segui .
Podemos ci a ambién la in luencia de los ideales es é icos de John Ruskin. El
esc i o ue uno de sus más ue es apoyos, an o de o ma pública, de endiéndolos en la
es e a in elec ual, como económicamen e, ac uando como mecenas de muchos de ellos.
El ideal de belleza que es e au o de endía en las muje es e a la de la muje du mien e, en
un sueño e e no muy pa ecido a la mue e, que la p i a de mo imien o y de palab as. De
sus esc i os des ilan el desp ecio y miedo a la muje eal, plenamen e i a y adul a
6
.
De iende el ideal de la muje como una gema, al inal pe i icada como una es a ua, con
una pe ección ía que no supone ningún pelig o eal así pa a el suje o masculino, como
lo puede se ambién la igu a de la niña. A ambas e siones las puede moldea y educa
a su gus o, ein en a las, sin emo a una ebelión, ya que él es su c eado , y ella es una
me a ex ensión de su se , epi iendo la his o ia de Pigmalión y Gala ea.
7
Son damas
i uosas, que ca ecen de cualquie ipo de deseo sexual, y que inspi an así a los homb es
a con ola se espec o a sus más bajos ins in os.
8
Los a is as p e a aeli as adop a on ambién es e papel de “pigmaliones”,
buscando a muje es de clase abajado a como modelos pa a sus ob as, que luego se
con e ían en sus aman es y esposas. Como expone G iselda Pollock, es os a is as las
some ie on a un p og ama de eeducación adical, en el que se las inducía a adqui i la
isión de eminidad que ellos les eque ían, adop ando el ol de igu a silenciosa, con un
aspec o ag adable y unos modales de e en es.
9
Fue on a ias muje es las que pasa on po
5
Canales, E. (1999). La Ingla e a ic o iana. Akal, p. 181
6
No hay que ol ida que Ruskin ue amoso en su época po su con o e ido di o cio, eque ido po su
muje , alegando la no consumación del ma imonio, y son conocidas ambién las acusaciones de
pedo ilia que iene a sus espaldas, des acando sob e odo su obsesión con la niña Rose La Touche.
7
Doménech, J., La belleza pé ea…, pp. 94-101.
8
Pollock, G., Malose i Cos a, L., & Gale ini, A. (2013). Visión y di e encia: eminismo, eminidad e
his o ias del a e. Fio do. P. 225
9
Pollock, G., Visión y di e encia..., p. 192
9
es e p oceso, como Annie Mille o Jane Bu den, pe o la más des acada y, sin duda, más
eco dada, es Elisabe h Siddall. Ella es la p incipal imagen del mo imien o, musa sob e
odo de su pa eja sen imen al, Rosse i, que la ele ó como pa adigma de muje he mosa,
y la cual su p incipal cualidad es su pasi idad. Fue cons uida an e la sociedad como una
jo en melancólica, ágil y dependien e de esa igu a dominan e como e a su pa eja, que
había sido “descubie a” po es os in elec uales, como se podía descub i un nue o
e i o io en esa época impe ialis a inglesa. Y así ue, como si po de echo de conquis a
ue a, ue enomb ada po es os conquis ado es con di e sos apodos, que la
in an ilizaban, como Lizzie, nunca e i iéndose a ella po su nomb e eal; y Rosse i
incluso llegó a modi ica su apellido, qui ándole la L inal. Elisabe h Siddall pasó a se
un pe sonaje mí ico más del cí culo p e a aeli a, no
una pe sona eal.
10
Lo que conocemos de ella p o iene
de cómo la pin a on y desc ibie on o os que buscaban
po encia la imagen de jo en con una ida ágica,
aquejada de con inuas
en e medades, ísicas
y men ales, pe o
siemp e bella, con una
elegan e igu a, su
la ga cabelle a peli oja, ojos cla os y una delicada ez
pálida. En sus ep esen aciones como Regina Co dium
(1860)
11
o Bea a Bea ix (1870, ya mue a la modelo)
12
apa ece como una igu a melancólica, a mi ad de camino
en e la ida y la mue e.
Podemos conside a incluso que llegó a con e i se en una O elia eal, un
pe sonaje shakespea iano muy signi ica i o pa a los p e a aeli as, llegando a se casi una
obsesión su ep esen ación. Signi icó uno de los mayo es éxi os de uno de los a is as de
10
Pollock, G., Visión y di e encia..., p. 174
11
Ve igu a 1 del anexo.
12
Ve igu a 2.
16
2.3. La ísica sublime. La en e medad como belleza
“Sí, sí, Lea mía, e es bella, e es la más bella de las c ia u as, no e cambia ía; us
ojos de o ados, u palidez, u cue po en e mo, ¡no los cambia ía po la belleza
de los ángeles del cielo!” Jules-Amédéé Ba bey d’Au e illy, Léa, 1832.
Como ya hemos expues o, muchos ma idos ic o ianos deseaban una muje pu a,
alejada de la sexualidad, y po lo an o de la ida igo osa o cualquie ins in o na u al que
la pudie a des i ua . Po ello, se empezó a di ulga un ideal de muje débil, que pudie a
se con olable ácilmen e, y que mejo ejemplo de es o que una muje en e ma
pe manen emen e, que no es á mue a, pe o ampoco puede pa icipa en el mundo de los
i os con pleni ud
34
, y que po lo an o pe manece á segu a en e las pa edes de su hoga .
Como expone Dijks a en el segundo capí ulo de Ídolos de Pe e sidad, apa ece la igu a
de la “ ísica sublime”, una muje ca ac e izada po sus o mas poco desa olladas, muy
delgada, pálida y con un ai e lánguido y melancólico.
35
La en e medad po excelencia de la época ue la ube culosis, idealizada ya po
los seguido es del Roman icismo, dándoles a quienes la su ían un ai e de melancolía que,
en su agonía, les p opo cionaba c ea i idad y una sensibilidad especial, e incluso un cie o
a ac i o sexual
36
. La sociedad ic o iana asumió es e ideal plenamen e, ya que los
sín omas ísicos de la en e medad ( ambién llamada de una o ma más li e a ia
consump ion) coincidían con el ideal de esbel ez, palidez y agilidad, con una pequeña
cin u a, los ojos b illan es y un ubo en las mejillas p o ocado po la ieb e.
37
La muje ,
pese a es a en e ma, sigue siendo bella, incluso más que cuando es aba sana, y se la
p esen a como un ángel que no pe enece a es e mundo, demasiado buena pa a i i en
él, no abandonando aún la idea del se di ino hoga eño. Nunca se la e á sucumbi a la
i a o a la us ación po su en e medad, ya que el su i sin queja alguna se á o o asgo
34
Dijks a, B., Ídolos de..., p. 32
35
Dijks a, B., Ídolos de... pp. 29
36
Bynum, H. (2012), Spi ing Blood, The His o y o Tube culosis. Ci ado po Le, M. (13 de eb e o de
2023). “Unpacking Sickness as a Beau y T end” [Video]. En línea en You ube:
<h ps://www.you ube.com/wa ch? =c7W 8w Eb74>. Consul ado el 08/04/2023.
37
Le, M., “Unpacking Sickness as...”
17
admi able de su ca ác e emenino, dócil, asumiendo el papel de má i mode na, algo
que alcanzó un g an desa ollo en las a es, como e emos en el p óximo capí ulo.
Las imágenes de muje es in álidas
p oli e a on, con pin o es especializados en
la emá ica,
cuyos e a os
de muje es
des allecidas
ue on muy
solici ados
po las clases
al as como
indicado as de
posición social.
38
Cuad os como La C isis
(1891) de F ank Dicksee
39
, Pé alo de osa
(1889-90) de Gio anni Segan ini
40
o La
In álida (1899) de Ca l La sson
41
son
ejemplos de es e popula ipo de cuad os.
Y es que es e cul o en e los bu gueses y a is óc a as a la “ ísica sublime” no ue
solamen e poé ico, sino que ue un ideal de belleza eal, que las muje es de la época
buscaban alcanza . La ano exia ne iosa
42
, desc i a como “suicidio len o”
43
, empezó a se
cada ez más común y p oli e ó la igu a de las “ as ing gi ls” (o niñas ayunado as),
p eadolescen es que asegu aban sob e i i sin inge i alimen o du an e la gos pe iodos
38
Regue a Rincón, L., La quime a…, p. 19
39
Ve igu a 7.
40
Ve igu a 8.
41
Ve igu a 9.
42
Fue p ecisamen e en el siglo XIX cuando la ano exia ue econocida como un as o no médico, pese a
conoce se casos muy an e io es de, sob e odo, muje es que es ingían su inges a de alimen os has a
casi la inanición. Hoy en día, los as o nos alimen icios como la ano exia con inúan muy p esen es en la
sociedad, así como o os como la bulimia, menos es udiada en épocas an e io es, aunque ambién
igen e en esos iempos.
43
Dijks a, B. Ídolos de..., p. 29
18
de iempo, que de nue o espondían al ideal de una inocen e niña endida en la cama,
como un se delicado p o enien e de o o mundo.
44
Muchas muje es comienzan a ingi es as en e medades y debilidades, dejando de
lado muchas de sus an e io es ac i idades co idianas, con el in de alcanza esa deseada
in alidez que les da ía alo an o en e a sus ma idos como an e la sociedad. Se piensa
que la misma Elisabe h Siddall pudo habe esceni icado su in e minable en e medad pa a
llama la a ención de Rosse i, lo que pa ece que consiguió, as habe desapa ecido y
e o nado g a emen e en e ma, lo que p o ocó que él inalmen e se casa a con ella pese
a las con enciones sociales.
45
Tenemos es imonios, como el de Abba Goold Woolson, que nos demues an que
es a moda llegó has a las al as es e as de los Es ados Unidos, a i mando en su lib o
Woman in Ame ican Socie y, que las muje es habían abandonado el depo e, el ai e lib e
y la luz del sol, paseándose aho a con débiles balanceos en acones, con pa asoles y las
manos enguan adas, en busca de una ex ema palidez, y comen a: “en e noso os, se una
e dade a dama equi ale a mos a al a de ida, insus ancialidad, inanición…”
46
; y la
c i ica con se e idad: “en luga de es a lógicamen e a e gonzadas de sus en e medades,
nues as elegan es damas aspi an a se llamadas in alides”.
47
En Ingla e a ambién
empeza on a sona oces disco dan es con a es a moda en e muje es como Sa ah Ellis,
amosa po sus manuales de la buena educación y e ique a. En su lib o Women o England
conside aba “penoso” la can idad, cada ez mayo , de “lánguidas, indolen es e ine es
jó enes damas eclinadas sob e sus so ás mu mu ando (…)”.
48
También E. Lynn Lin on,
en uno de sus ex os en Mode n Woman (1889) desc ibe la ida de la muje como “pob e,
mó bida y a i icial” debido a que a las niñas se les es ingían los mo imien os de b azos
y pie nas, pe mi iendo al cue po únicamen e “c ece ígido”.
49
44
Le, M., “Unpacking sickness...”
45
B on en, E. (1992), O e He Dead Body: Dea h, Feminini y and he Aes he ic. Rou ledge. P. 169-70
46
Woolson, A. G. (1873). Woman in Ame ican Socie y. Ci ado po Dijks a, p. 27
47
Woolson, A. G., Woman in Ame ican…. Ci ado po Dijks a, p. 27
48
Ellis, S. (1838). Women o England. Ci ado po Bo nay, p. 72
49
Lynn Lin on, E. (1889) Mode n woman. Ci ado po Dijks a, p. 27
19
Pe o, pese a las cada ez mayo es p o es as
emeninas, los homb es se seguían eno gulleciendo de
sus muje es delicadas, siendo es a debilidad el culmen
de la eminidad ideal, de la “disposición del alma”.
50
Su debido sac i icio e a el su i y calla , asumiendo la
igu a de C is o y su ocación de sac i icio y
compasión como algo p opiamen e emenino.
51
Algunos au o es ue on más allá incluso en la
ep esen ación del au osac i icio emenino,
e ichizando su su imien o de una o ma más
cla amen e e ó ica, como Albe on Kelle en Luz de
luna (1894)
52
, p esen ando una má i ulne ablemen e
desnuda c uci icada. Es una imagen de place , no de sen imien o eligioso, y no es la
única ealizada po es e au o (ni de la época) en la que la pulsión en e E os y Tana hos
(amo y mue e) es cada ez más ue e, siendo un desenlace lógico de las imágenes de
belleza e minal que has a aho a hemos a ado. El sac i icio máximo al que podía aspi a
la muje e a la mue e, y así se mues a en dis in os e e en es cul u ales, que e emos a
con inuación.
2.4. Los bellos cadá e es. La mue e de la muje como o ma máxima de
belleza
“La mue e y la belleza son dos cosas p o undas que con ienen an o azul y an o
neg o, que pa ecen dos he manas e ibles y ecundas con un mismo enigma y un
mismo mis e io.” Víc o Hugo, A e, Dea, 1888.
El ep esen a el cue po emenino mue o se llegó a con e i en un ópico más en
la pin u a eu opea del siglo XIX. Puede pa ece con adic o io, ya que se seguía
man eniendo el ideal de muje como esposa y mad e, un papel que la mue e ob iamen e
50
Bo nay, E. Hijas de..., p. 72
51
Dijks a, B., Ídolos de..., p. 33
52
Ve igu a 10.
20
imposibili a, pe o, a la ez, pe mi e el dulce sueño de la jo en y he mosa dama, que se
queda á en su o ma más pe ec a has a el in de los iempos, y además la hace in ocable,
man eniéndola lejos de deseos masculinos impu os que la pudie an mancilla .
El ínculo es é ico en e la muje y la mue e se con i ió en una cons an e de la
cul u a inisecula , ambién en la li e a u a. P o agonis as como Madame Bo a y de
Gus a e Flaube o Anna Ka enina de Léon Tols oi, que sucumben an e la mue e,
suicidándose, iun an en la época. El poe a Edga Allan Poe incluso decla ó: “la mue e
de una muje bella es, incues ionablemen e, el ema más poé ico del mundo”.
53
Los
a is as adop a on una pos u a de idealización del cadá e emenino, poe izándolo, y
encon a on p incipalmen e dos modos na a i os pa a ep esen a lo, la mue e acuá ica
y la mue e du mien e, concep os que maneja Julia Doménech en La belleza pé ea y la
belleza líquida.
Ya hemos is o ejemplos de la mue e acuá ica con las ep esen aciones
p e a aeli as, con pe sonajes como O elia o La Dama de Shalo . Nos p esen an a se es
ideales, que se abandonan a una mue e dulce y amable, lo ando. No son mue es
acciden ales, sino un suicidio (habi ualmen e po mal de amo es), como ambién pasaba
en las ob as li e a ias ci adas en el pá a o an e io , pe o no se conside a algo a al, sino
una libe ación del cue po que las op ime.
54
El suicidio acuá ico es la disolución de la
muje que se ahoga en sus emociones, que supe an su cue po ísico. Son mue es que
conlle an una me amo osis, como pasaba con la Si eni a de Ande sen, alejada de la
imagen de las si enas como muje es a ales más popula , y que son e ichizadas en su
úl imo suspi o, e ocando una imagen de inocencia y pu eza en e las aguas
55
, y ambién
del buscado au osac i icio de las muje es, e idenciando su al o alo espi i ual.
56
En ellas
se une una locu a incipien e con un anhelo e ó ico au odes uc i o, siendo p esen adas
como unas nue as má i es c is ianas lo an es.
57
Un ejemplo alejado de pe sonajes
53
Poe, E. A. (1846), The Philosopy o Composi ion. Ci ado po B on en, p. 59.
54
Doménech, J. La belleza pé ea..., p. 171
55
Doménech, J., La belleza pé ea..., p. 216
56
So o Delgado, R. (2020), “La mue e e a ada: nin as acuá icas y bellas du mien es en la pin u a
ic o iana”. Re is a E i e na, 7. En línea en:
<h ps:// e is as.uma.es/index.php/e i e na/a icle/ iew/8393/7726>. P. 13
57
Dijks a, B., Ídolos de..., p. 38
21
li e a ios es La jo en má i (1853) de Paul
Dela oche
58
. En es e cuad o se nos p esen a a una
má i c is iana, mue a, lo ando en el Tíbe , con
las manos a adas, inde ensa. Su cue po se p esen a
inco up o y bello, como el de la O elia de Mille ;
la mue e no pa ece ene un e ec o eal sob e ellas,
simplemen e se hunden en una plácida ensoñación.
Théophile Gau ie la llegó a nomb a como la
“O elia c is iana” y la conside ó una imagen con
una “pu eza i ginal y una belleza di ina”
59
.
Añadiendo una capa más a es a unión en e E os y
Tana hos, el os o de la muje que se ep esen a co esponde a la esposa del pin o ,
allecida años an es. Siguiendo a es a línea, ep esen ando como mue a a la muje amada,
es deci , como obje o de deseo, encon amos el ejemplo de Henne , que p esen ó un
es udio del cadá e desnudo de su esposa mue a en el Salón de Pa ís de 1898.
60
En ealidad, cualquie excusa e a álida pa a mos a
un cue po emenino mue o. El pin o Albe on Kelle , ya
ci ado en el capí ulo an e io como un homb e ascinado po
el su imien o de
la muje , con
abajos como La
Má i (1892)
61
o
El Descenso a los
In ie nos (1912)
62
,
mos ó g an
58
Ve igu a 11.
59
“Ch is ian Ma y D owned in he Tibe Du ing he Reign o Diocle ian” (s. .). En línea en The S a e
He mi age Museum: <h ps://www.he mi agemuseum.o g/wps/po al/he mi age/digi al-
collec ion/01.+pain ings/37605>. Consul ado el 27/04/2023.
60
Dijks a, B., Ídolos de..., p. 51
61
Ve igu a 12.
62
Ve igu a 13.
22
in e és en la ep esen ación de las allecidas po mue e na u al, yendo incluso a la mo gue
pa a ealiza algunos es udios. Decla ó que “se pod ía descub i que adquie en una
exp esión de dolo an noble, y casi comp ensi a, p o ocada po el su imien o, que
posibili a que una elicidad desapegada las ilumine con lo que a menudo solo puede
compa a se con la milag osa exp esión de una muje que es á enamo ada has a el éx asis.”
63
De nue o, el deseo y la mue e son uno en el imagina io de es e au o .
Po o o lado, la o a mane a de ep esen a es e cue po emenino de una o ma
o almen e pasi a ue con la mue a du mien e. El sueño se jun a con la mue e, siendo
indis inguibles en su ep esen ación. La muje du mien e no se p esen a como un cadá e
en su iconog a ía, sino como las íc imas de un sueño e e no, que les qui a el mo imien o
y las palab as, pe o no la ida.
64
Es as ep esen aciones se pueden llega a jun a con las
de la mue e acuá ica, dónde las jó enes pa ecen lo a en un plácido ensoñamien o, del
que no es amos segu os si a a despe a . Es la mue e en ida, que les pe mi e a los
homb es segui an aseando con esos cue pos emeninos inconscien es. Como explica
John Be ge en su lib o Modos de e , y como enimos obse ando a lo la go de es os
capí ulos, los homb es son educados pa a se el suje o que mi a cons an emen e, de o ma
oyeu ís ica, el cue po de la muje , y es a es de inida como obje o pa a se mi ado.
65
Una
muje do mida/mue a nunca les a a de ol e la mi ada, ni con on a los po es a
obse ándola, pueden eje ce el pode que quie an sob e ella sin es icciones, son el ideal
de obediencia y sumisión que se busca en el XIX.
66
El ac o de obse a las signi ica
posee las, con i mando el pode de la mi ada masculina, así como el ac o de
embalsama las, idealizándolas en su ju en ud, impidiendo cualquie posible de e io o
ísico (o incluso mo al) al que pudie an es a expues as es ando despie as/ i as, como
expone Elisabe h B on en.
67
Es e ideal se ep esen a incluso en los cuen os de hadas, como Blancanie es o La
Bella Du mien e, más popula es en la sociedad eu opea g acias a la ecopilación de
63
Rosenhagen, H. (1912). Albe on Kelle . Ci ado po Dijks a, p. 54
64
Doménech, J., La belleza pé ea..., p. 85
65
Be ge , J. (2000), Modos de e . Gus a o Gili. P. 27.
66
So o Delgado, R., La mue e e a ada..., p. 7.
67
B on en, E., O e he dead…, p. 100
23
cuen os de los He manos G imm. Ambas se due men en su adolescencia, “so eando el
pelig o de la pube ad”
68
, quedando así en un es ado i ginal en e la ida y la mue e.
Además, sus cue pos son expues os, casi como una ob a de a e, en el caso de
Blancanie es incluso con su nomb e pues o en una placa, iden i icándola pa a quien
es u ie a admi ándola. El deseo po un cue po emenino do mido/mue o desconocido al
inal nunca es eal, sino que el homb e que la mi a la iden i ica como un obje o al que
ama , y en la que p oyec a sus an asías e ideales
69
, algo sencillo al no ene que
p eocupa se po posibles acciones o pensamien os que puedan con adeci la imagen
idealizada que iene él en men e. Ci ando a Hélene Cixous, “las bellas due men, como
mue as, pasi as, po an o, deseables (…), poseen la pe ección de lo que ha acabado,
jus o lo su icien e de ida y no demasiado”.
70
Vol emos de nue o a la cues ión a ada en apa ados an e io es, el deseo di igido
a lo inalcanzable. A la mane a del amo co és medie al, es as muje es se án imagen del
amo cas o, sublimado, p esen adas como una dis an e p incesa. Las an asías de pode
pa a llega a posee la son cons an es, y cuan o más alejado ean su obje o amado, más lo
ambiciona án
71
, pe o siemp e con la segu idad de que no mancilla án ísicamen e su
cas idad, ni se ebaja án a sus deseos más animales.
Una ep esen ación que
podemos des aca de es os “bellos
cadá e es” es el cuad o de Bu ne-
Jones, The Rose Bowe (1890).
72
Mues a al
pe sonaje de la Bella Du mien e con o o de sus
nomb es, B ia Rose, la bella osa, en oncando
di ec amen e con el ideal ic o iano de muje -
68
Doménech, J., La belleza pé ea..., p. 153
69
B on en, E., O e he dead…, p. 102
70
Cixous, H., La isa de..., p. 17
71
Eco, U. (2004). His o ia de la belleza. Debolsillo. P. 161
72
Ve igu a 14.
24
lo . O o ejemplo es el cuad o del pin o alemán Hen y Meynell Rheam, ce cano al es ilo
p e a aeli a, Sleeping Beau y (1899).
73
En es e emos, apa e de la muje
do mida/mue a, ambién la p esencia di ec a de la mi ada masculina, que la acecha
mien as ella sueña, inocen e, inconscien e de cómo se la es á obse ando a en amen e.
Al inal, la mo aleja de es as his o ias es que si la muje desea ene un inal eliz
en su ida, debe se una buena muje , bella, inocen e e ine e, anulando cualquie
esquicio de su olun ad eal. Si no aca a es o, cae en la posibilidad de se conside ada
una “mala muje ”, que ac úa, se esis e y e a a la sociedad, que dic a como debe se su
ida, a iesgándose al cas igo y al os acismo.
74
73
Ve igu a 15.
74
Dwo kin, A. (1974), Woman Ha ing. Plume. P. 48.
25
3. LA SAD GIRL ACTUAL
Habiendo analizado la si uación en el XIX, pod íamos pensa que es os ideales an
misóginos han quedado en pa e a ás. Sin emba go, más bien pa ece que se han
econ e ido, hacia o o ideal de muje pe ec a que no dis a an o de ese gus o po la
pasi idad. Puede que aho a no se busque di ec amen e a una muje ube culosa, pos ada
en la cama sin posibilidad de mo imien o, pe o sí a una imposiblemen e delgada, igual
de en e ma, que dedique cue po y alma a su belleza y no a o as p eocupaciones ajenas a
su ísico. Lo deseable es que la muje es é ocupada en man ene se bella pa a pode gus a ,
adap ándose a los gus os cambian es del mundo de consumo, que cada cinco años
modi ica los es ánda es a los que se deben adecua .
La cul u a de e mina cómo debemos de ac ua desde el momen o en el que nacemos
con un sexo u o o, y a medida que c ecemos los i os sociales po los que pasamos
a i man esa de e minación sexual, que no es biológica, sino cons uida socialmen e, como
ya explicamos en la p ime a pa e de es e abajo. Y, aunque c eamos se lib es de es as
con enciones, la e dad es que al inal, es as nos acaban a ec ando, y de e minando como
ac uamos en cie as ocasiones. Y es que es as con enciones, ci ando a And ea Dwo kin,
“son más pode osas que los ejé ci os, la policía y las p isiones. Cada ciudadano se uel e
el ejecu o , el po e o, un ins umen o de la Ley, un gua dia insensible que le pega
puñe azos a su compañe o en el es ómago.”
75
Pe o qué pasa ía si, as años de in en a echaza esas con enciones, las muje es
quisie an ap opia se de es e discu so pa ia cal y e o mula lo que signi ican es os
códigos, en un p oceso de “desa iculación- ea iculación”, é mino acuñado po E nes o
Laclau
76
. Los g upos ma ginalizados, juzgados según es os es e eo ipos p esen es en la
sociedad, se ab azan a ellos y los de ienden de una o ma i ónica, adueñándose de su
signi icado. Podemos pone como ejemplo a las muje es que se au ode inen como
75
Dwo kin, A., Woman Ha ing. P. 200
76
Laclau, E. (1977), Poli ics and Ideology in Ma xis Theo y. Ci ado po Wald, G. (1998) en “Jus a Gi l?
Rock Music, Feminism, and he Cul u al Cons uc ion o Female You h”. Signs, 23, 585-610. En línea en:
<h p://www.js o .o g/s able/3175302>. P. 8.
32
cansancio y desgana, as lucha in ensamen e du an e años y no consegui ealmen e
nada. Po ello, muchas op an po disocia se de su cue po y de su ealidad, que iendo
sepa a se del mundo y cayendo en el sa casmo y el humo cínico como eacción an e los
e en os que pasan en el mundo.
101
Las cosas que an es las ha ían eacciona y p o es a
con a ellas, aho a solo hacen que caigan aún más en la ex ema pasi idad.
Una de las c í icas que más se les hace es que es o lo pueden hace pe sonas con
una posición p i ilegiada, que se pueden pe mi i no eacciona an e los p oblemas del
mundo, adop ando una iloso ía que es á en e “la inp oduc i idad y lo genuinamen e
pelig oso”
102
. Se le llega a llama una con inuación del “ eminismo blanco”
103
, y más
eniendo en cuen a los iconos que se pueden adhe i a es a endencia, de nue o muje es
delgadas y blancas, muy en sin onía con la es é ica que eclaman las sad gi ls. Podemos
encon a ejemplos en bes selle s de es os úl imos años, como los esc i os po Sally
Rooney (Con e saciones en e amigos, 2017 o Gen e no mal, 2018). Sus p o agonis as,
como comen a Rebeca Liu, son “guapas (…) y lo su icien emen e o u adas pa a se
in e esan es pe o no lo su icien e pa a se epulsi as”
104
, de nue o siguiendo el ideal de
la muje dep esi a, pe o siemp e bella
105
. Compa en en e ellas el sen imien o de no
pe enece al mundo, de sob e ola lo sin llega nunca a es ablece se ma e ialmen e en él.
Ci ando la na ación e e en e a Ma ianne, p o agonis a de Gen e no mal, “ enía la
sensación de que su ida eal es aba ocu iendo en algún luga muy lejano, ocu iendo sin
ella, y que no sabía si alguna ez encon a ía dónde es aba y se ol e ía pa e de ella”
106
.
Es a inhe en e soledad melancólica de sus p o agonis as esuena mucho con la comunidad
de las chicas is es, que como sus p o agonis as, no consiguen e se como una pa e
101
Lu (An i ión). (30-08-2022). Feminismo disocia i o (Fleabag) (Nº 67) [Episodio de Podcas ]. En
In e eses Conec ados. En línea en iVoox: <h ps://www.i oox.com/67- eminismo-disocia i o- leabag-
audios-mp3_ _98662361_1.h ml>. Consul ado el 20/04/2023.
102
Deschanel, B. (02-09-2020). “So ia Coppola: The Poli ics o P e y”. [Video]. En línea en You ube:
<h ps://www.you ube.com/wa ch? =65lUqc_ Cig& =1151s>. Consul ado el 11/04/2023.
103
Se conside a “ eminismo blanco” a la pa e del mo imien o que no se p eocupa po la
in e seccionalidad, es deci , que conside a que odas las muje es necesi an lo mismo pa a la libe ación,
sin ene en cuen a asgos de aza o iden idad sexual.
104
Liu, R. (2019) ci ada po Clein, E. en “The Sma es Women...”
105
Clein, E., “The Sma es Women...”
106
Rooney, S. (2018) ci ada po Wal e s, M. (13-05-2022) en “Welcome o he E a o he Sally Rooney
Gi l”. En línea en No ion: <h ps://no ion.online/welcome- o- he-e a-o - he-sally- ooney-gi l/>.
Consul ado el 17/06/2023.
33
ac i a de sus p opias idas, disociando pa a no ene que en en a se a ella, iéndola pasa
como una película. O o ejemplo se ía la p o agonis a de la se ie Fleabag
107
, esc i a po
Phoebe Walle -B idge, donde la disociación de la p o agonis a es especialmen e isible,
ompiendo con inuamen e la cua a pa ed, in oduciendo el humo como o ma de alige a
los sucesos que es án ocu iendo en su ida que no es capaz de a on a . Y como úl imo
ejemplo, la p o agonis a de Mi año de descanso y elajación (2018), de O esa Mosh egh,
en el que una muje jo en adine ada, que se e incapaz de segui con su ida, con cla os
signos de dep esión, decide do mi du an e odo un año, aislándose comple amen e del
mundo: “si nos hubiesen in adido los ex a e es es o un enjamb e de langos as, lo hab ía
no ado, pe o no me hab ía impo ado”
108
. Es el culmen de la disociación en una muje
ica, que se desc ibe a sí misma como imposiblemen e bella sin siquie a in en a lo, muy
in eligen e, pe o p o undamen e pasi a. Al inal es algo que odas ienen en común, son
con encionalmen e a ac i as, pe o de una mane a en la que pa ecen no in en a se lo,
que les iene de base, como su is eza. Pe o ambién, de nue o, enemos que ene en
cuen a el ni el de au o econocimien o de la posición p i ilegiada que odas ienen en sus
idas, son conscien es de que, pese a sus p oblemas, lo ienen más ácil que o as. Y
ol emos al p oblema que a amos en la in oducción, ¿has a qué pun o enseña el
p oceso emocional po el que pasan es as muje es es oman iza lo?, ¿e a es a la in ención
de las au o as? Po que esa es o a de las cues iones, odas son pe sonajes emeninos
c eados po muje es, que, como en el caso de Sally Rooney, compa en muchas
ca ac e ís icas i ales con sus pe sonajes.
109
Tal y como lo hacían Vi ginia Wool , Syl ia
Pla h o Alejand a Piza nik, au o as cuyos ex os son ambién habi uales den o de las
comunidades de las sad gi ls, esc iben sob e sus p opias expe iencias. Como se plan ea
en O e He Dead Body, luc uan en e la “complicidad y la esis encia (…), acep ando
los opos na a i os masculinos sólo pa a mos a que es os pueden se una e dad, pe o
107
Se ie cómica b i ánica (2016-2019) cuya p o agonis a, una jo en londinense, es á pasando po una
c isis i al as una agedia pe sonal.
108
Mosh egh, O. (2019) ci ada po Can ó, P. (26-01-2019) en “La muje que du mió odo un año:
piénsa elo an es de no ol e a le an a e del so á”. En línea en El Con idencial:
<h ps://www.elcon idencial.com/cul u a/2019-01-26/mi-ano-de-descanso-y- elajacion-o essa-
mosh egh_1784110/>. Consul ado el 17/06/2023.
109
Woods, A. (31-03-2022). “Sally Rooney has a knack o c ea ing ela able cha ac e s”. En línea en
T ini y News: <h ps:// ini ynews.ie/2022/03/sally- ooney-has-a-knack- o -c ea ing- ela able-
cha ac e s/>. Consul ado el 17/06/2023.
34
no la única que hay”
110
. Pla h, po ejemplo, en La campana de c is al (1963), basada en
sus p opias expe iencias con los p oblemas de salud men al, hace que la p o agonis a solo
pueda esponde a su acaso “con ine cia ísica y men al, al a de in e és po su mundo e
insomnio”
111
, con oda la na ación con in es de humo i ónico, que hace que las muje es
jó enes de hoy en día se puedan segui iden i icando con sus i encias casi como si
es u iese ambien ada en nues o p esen e. Se sien e an ac ual po que la igu a de es a
muje dep esi a pe o in e esan e al in y al cabo no ha cambiado an o, más allá de la
es é ica que puedan u iliza aho a pa a iden i ica se. El econocimien o de su p opio dolo ,
habiendo hecho una au oe aluación de si mismas
112
, es algo común a odas es as
esc i o as nomb adas, así como lo es en las a is as, di ec o as, can an es y le is as de las
que habla emos en los dos p óximos apa ados, que ambién se han is o suje as a c í icas
po “ oman iza ” la dep esión, las elaciones abusi as o el es ado de sumisión de las
muje es en la sociedad, y que a la ez se han uel o iconos de las comunidades de sad
gi ls en In e ne .
3.1.2. So ia Coppola y la es e ización de la is eza
Escenas de las películas di igidas po So ia Coppola, como Las í genes suicidas
(1999) o Ma ía An onie a (2006), llenan las edes sociales de es as chicas a las que nos
hemos e e ido. La o ma en que es án g abadas coincide pe ec amen e con la
hipe eminidad que adop an como imagen, g abadas de una o ma muy delicada y con
una pale a en onos pas el, a la ez que a an los emas que les p eocupan: el sen imien o
de acío exis encial, el aislamien o de su p opio en o no y, sob e odo, la ju en ud
emenina en sí, lo que signi ica se muje en nues o mundo
113
. Son películas en las que
abundan los silencios, sin diálogos du an e g an can idad de iempo, pe o que consiguen
ansmi i es as sensaciones de p o unda desolación in e io que sien en sus p o agonis as,
siemp e muje es.
110
B on en, E., O e he dead... p. 407.
111
B on en, E., O e he dead... p. 408.
112
Lu (An i ión), “Feminismo disocia i o…”
113
Deschanel, B., “So ia Coppola…"
35
También ellas coinciden con el canon de belleza que hemos comen ado
an e io men e, guapas, blancas y delgadas, muy delicadas. El epí ome de es a imagen y
musa de la di ec o a es Ki s en Duns , habiendo abajado como p o agonis a en a ias de
las películas de Coppola
114
. Duns es el culmen del ideal de belleza ame icana, y que, en
la década de los 2000 e a ambién la chica a la que odos ado aban, una es ella en alza
en Hollywood, ídolo de masas. Coppola la desc ibe como una “pizpi e a chee leade
es adounidense” pe o que le había so p endido “la p o undidad de su mi ada, una is eza
in eligen e”
115
. Pe o la di ec o a consigue, ya con Las í genes suicidas
116
, hace una
sub e sión de la ípica belleza ubia ame icana que apa ecía en las pan allas, ol iendo a
Lux (Duns ) y sus he manas
117
, más oscu as,
melancólicas, con un halo de mis e io pa a los p opios
na ado es de la his o ia, unos chicos del ba io en el
que i ían las he manas Lisbon. Son ellos los que
in en an la pe sonalidad de las chicas al eco da las,
con i iéndolas en el ideal de eminidad que ellos
buscan, como ángeles delicados.
118
Las desean
incluso después de que es as hayan mue o,
exal ándolas como se es pe ec os aho a
inalcanzables, no an alejados de esos homb es del
siglo XIX que obse aban e a os de cadá e es
ex asiados que comen amos en la p ime a pa e de es e abajo. Es o en el lib o es mucho
más palpable, con una mi ada masculina que se man iene du an e odo el ela o, mien as
114
Las í genes suicidas en 1999, Ma ía An onie a en 2006 y The Beguiled en 2017.
115
Coppola, S. (2018) ci ada po Rome o San os, R. (05-05-2019) en “20 años de “Las í genes suicidas”,
la película que mejo e a ó a las adolescen es”. En línea en: S Moda. El País:
<h ps://smoda.elpais.com/place es/20-anos-las- i genes-suicidas-peliculas-adolescen es/>. Consul ado
el 17/04/2023.
116
Película d amá ica es adounidense basada en el lib o de Je ey Eugenes, que cuen a la his o ia de las
cinco he manas Lisbon, con los chicos que e an ecinos suyos como na ado es 25 años después. Es as
su en una eclusión ex ema po pa e de sus pad es, y más as el suicidio de la más pequeña de las
chicas y el inicio de la ida amo osa de Lux. Al inal, las demás ambién acaban suicidándose, no
pudiendo aguan a más la si uación.
117
Ve igu a 21.
118
Ipas, L. (08-07-2021). “La “Sad Gi l” y la es e ización de la is eza emenina”. [Video]. En línea en
You ube: <h ps://www.you ube.com/wa ch? =DWKuem1Kd 4&lis =WL&index=40& =535s>.
Consul ado el 10/04/2023.
36
in en an desci a , ascinados, la “mís ica emenina”; Coppola, sin emba go, consigue
o o ga una mi ada más amplia a la ama, g acias a sus imágenes y a su p opia isión
emenina, habiendo sido ella misma una chica adolescen e como las que p o agonizaban
su película. Ella misma decla aba que con es a película in en ó “hace algo con lo que
pudie a sen i me iden i icada… que conec a a con mi p opia expe iencia pe sonal”,
habiendo c ecido con películas que no le hablaban “como chica y como muje jo en de
una mane a poé ica, ni ampoco que nos a a a con el espe o que el público adolescen e
nos me ecíamos”.
119
A So ia Coppola se la ha c i icado en muchas ocasiones po es o mismo, po
u iliza el cine como “un espejo en el que se mi a a sí misma”
120
, ep esen ando siemp e
a muje es guapas, blancas y adine adas pe manen emen e melancólicas. Es a se en iende
sob e odo con espec o a la
película Ma ía An onie a, donde
e a a a la eina du an e su
adolescencia, odeada de lujos y
excesos, pe o p o undamen e
sola y is e
121
. Teniendo en
cuen a su in ancia y
adolescencia, siendo hija del
aclamado di ec o F ancis Fo d Coppola y c eciendo en e eno mes p i ilegios, pe o
siemp e bajo el esc u inio del ojo público, no es di ícil imagina el po qué se pod ía sen i
iden i icada (y consegui que la audiencia ambién lo haga) con un pe sonaje his ó ico an
denos ado. De nue o, nos encon amos con el mismo p oblema: ¿es c i icable su
ep esen ación de la is eza emenina, que acaba siendo oman izada, si al inal es á
e lejando sus p opias i encias?
119
Coppola, S. (2018) ci ada po Rome o San os en 20 años de…
120
Poi ie , A (2006). ci ado po Majes ya, N. (2021) en “An au e o decadence: So ia Coppola and he
unbea able hea iness o coming o age”. Cap u e, 12. En línea en:
<h ps://doi.o g/10.33153/cap u e. 12i2.3621>. P. 2
121
Ve igu a 22.
37
3.1.3. Lana del Rey y o as indie sad gi ls en la música
Lo mismo que comen ábamos en el apa ado an e io ocu e con can an es, que
uelcan en sus le as expe iencias pe sonales con las que las sad gi ls se sien en
iden i icadas, combinándolas con las imágenes que compa en en edes. Son muje es a
las que se las iden i ica con el es e eo ipo de “a is a o u ada”, oman izando y
glamou izando la is eza que es án exp esando con su música
122
. Ejemplos de es o
pueden se a is as como Phoebe B idge s o Mi ski, iden i icándolas en un géne o
acuñado como “sad gi l indie”
123
. T a an emas como la dep esión la soledad o las
elaciones allidas o óxicas, como ambién lo hacían en la década de los 90 a is as como
Fiona Apple o Alanis Mo ise e
124
. Podemos deci que el a amien o de es os ópicos
desde una óp ica emenina en la música no es algo nue o de nues os iempos, pe o sí
podemos encon a un cambio impo an e, la llegada de Lana del Rey a la escena, el icono
po excelencia de las sad gi ls, p ime o en Tumbl y luego expandiéndose po el es o de
edes.
Lana del Rey comenzó su andadu a musical a los 18 años, pe o su e dade o éxi o
no llegó has a el 2011, con 25, con la canción Video Games. T as es a, su popula idad no
hizo más que aumen a , consiguiendo que sus álbumes, ca alogados como música indie
pop, en asen en las lis as de éxi os in e nacionales y consiguiendo un g an seguimien o
en In e ne . T a ando los mismos emas que hemos nomb ado an e io men e con las o as
a is as, consigue sal a a lo mains eam, e olucionando la indus ia, en un momen o en
el que abundaban canciones in e p e adas po muje es en las que se hablaba del
empode amien o emenino, de ene con ianza en i misma o de se exi osa
p o esionalmen e
125
, con a is as como Beyoncé, Lady Gaga o Ka y Pe y como nue os
122
C uz, M. (06-10-2022). ““Sad Gi l Indie”: he complex women behind he label”. En línea en Daily
Nexus: <h ps://dailynexus.com/2022-10-06/sad-gi l-indie- he-complex-women-behind- he-label/>.
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123
C uz, M., “Sad Gi l Indie...”
124
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38
iconos eminis as. El éxi o de Lana del Rey desen onaba
con es e guion, con canciones en las que habla
exp esamen e de compo amien os des uc i os, sumisos
con espec o a su pa eja y dependencia emocional
126
, y
que combinaba con una oz casi en susu o, muy dulce,
con una melodía en ol en e y nos álgica. Con aba
ambién con una es é ica di e en e al es o de es ellas
pop
127
, in age, ol iendo a los años 60, eco dando a
Nancy Sina a o P iscilla P esley, combinada a la ez con
modas más ac uales. Su apa iencia esul aba
hipe emenina, con la imagen de una emme a ale, pe o
sin el pelig o que en aña es a hacia el homb e
128
.
Con álbumes que la lanza on al éxi o como Bo n o Die (2012) o Ul a iolence
(2014), Lana ue ex emadamen e c i icada. Las le as de sus canciones, en las que
exp esaba sus p opias i encias, ue on acusadas de an i eminis as, siendo desc i a
incluso po c í icas como Rosie Walsh como “una c ia u a pa ecida a una muñeca, con
oscu as pes añas, un g an puche o y el pelo abul ado, mi ando a la cáma a y can ando
sob e des es i se pa a un homb e que la a a como una mie da”
129
. El se mal a ada po
homb es a los que desea es un ema ecu en e en sus le as, como las elaciones de pode
en sus no iazgos con homb es mayo es que ella, así como la belleza melancólica que
encuen a en es os momen os de su ida. Quie e que su dolo (po que siemp e deja cla o
que es á su iendo) sea boni o. Ci ándola, “We’ e jus beau i ul people, wi h beau i ul
p oblems”
130
. Ella se p esen a como una chica sumisa, que se en ega al homb e con el
que es á, que no hace lo mismo po ella, p esen ándose siemp e como la pa e débil de la
elación, esignada, como emos en di e sas es o as de algunas de sus canciones más
126
Thelande sson, F., 21s Cen u y Media… P. 132
127
Ve igu a 23.
128
Thelande sson, F., 21s Cen u y Media... P. 10
129
Walsh, R. (2011) ci ada po Wolk, M. (2021) en Fou h wa e eminism h ough Lana del Rey. Malmö
Uni e si y. En línea en: <h ps://www.di a-po al.o g/smash/ge /di a2:1597021/FULLTEXT02>. P. 12
130
Del Rey, L., Nicks, S. (2017). “Beau i ul People Beau i ul P oblems” [Canción]. En Lus Fo Li e.
In e scope. “Solo somos gen e bella, con bellos p oblemas”.
39
econocidas: “And I know ha lo e is mean and lo e hu s”
131
“You' e no good o me,
bu , baby, I wan you, I wan you”
132
, “I need you o come he e and sa e me (…) I'm no
a aid o say ha I'd die wi hou him, who else is gonna pu up wi h me his way? I need
you, I b ea he you, I'd ne e lea e you”
133
, “He hi me and i el like a kiss”
134
. Pa ece
incluso que ella misma se iden i ica con el mo imien o online que la hizo su icono, con
canciones i uladas “Sad Gi l” o “P e y When You C y”, o en “hope is a dange ous hing
o a woman like me o ha e- bu i ha e i ”, donde se iden i ica di ec amen e con Syl ia
Pla h y de ine ese sen imien o de disociamien o, de comple a pasi idad emocional an e
lo que le pasa, a ado en an e io es apa ados: “Don' ask i I'm happy, you know ha I'm
no , bu a bes , I can say I'm no sad”.
135
En sus canciones no hay una mo aleja, una salida a es as si uaciones de cla o
mal a o, simplemen e las cuen a como le sucedie on a ella, sin exclui esos sen imien os
pa adójicos y con adic o ios que p o oca una elación óxica, y en los que muchas
muje es pueden llega a e se e lejadas
136
. Al inal, ella es á con ando su p opia his o ia,
es á siendo el suje o de una na a i a c eada po ella, aunque se p esen e a sí misma como
un suje o pasi o
137
.
Puede que es o mismo ue a lo que a ajo a la g an masa de audiencia adolescen e
emenina a su música. Da is especula que mien as demos aba “la posibilidad de
ac ualiza la eminidad”, con una es é ica muy a ac i a pa a ellas, ambién “exp esaba
los p o undos sen imien os de decepción, injus icia y desespe anza que muchas de es as
131
Del Rey, L. (2012). “Blue Jeans” [Canción]. En Bo n o Die. In e scope. “Y sé que el amo es mezquino y
que el amo duele”.
132
Del Rey, L. (2012). “Die Moun ain Dew” [Canción]. En Bo n o Die. In e scope. “No e es bueno pa a
mi, pe o e deseo, e deseo”
133
Del Rey, L. (2012). “O o he aces” [Canción]. En Bo n o Die. In e scope. “Necesi o que engas y me
sal es (...) No engo miedo de deci que mo i ía sin él, ¿quién más a a sopo a me de es a mane a? Te
necesi o, e espi o, nunca e deja ía.”
134
Del Rey, L. (2014). “Ul a iolence” [Canción]. En Ul a iolence. In e scope. “Me pegó y se sin ió como
un beso.” Ci a a la canción “Hi Me (I Fel Like a Kiss)”, de The C ys als (1962).
135
Del Rey, L. (2019). “Hope is a dange ous hing o a woman like me o ha e- bu i ha e i ” [Canción].
En No man Fucking Rockwell. Polydo . “No p egun es si soy eliz, sabes que no lo soy, pe o lo mejo que
puedo deci es que no es oy is e.”
136
Vigie , C. (2012) ci ado po Da is, R. en “Tell me you own me...
137
Fowles, S. M. (2014) ci ado po Da is, R. en “Tell me you own me...
40
muje es jó enes pa ecen sen i ”
138
, sin juzga las ni in en a ende les un mensaje de
ex ema posi i idad que no esonaba con ellas como hacía el es o de la indus ia musical.
Lana acabó siendo el os o de es a gene ación de muje es, poniéndole música a sus
sen imien os de p o unda melancolía, así como p es ando su imagen como inspi ación
pa a la es é ica que es as que ían alcanza .
3.1.4. El he oin chic y la glamou ización de la delgadez y la languidez
Una pa e muy impo an e de la imagen que las sad gi ls buscan
desespe adamen e es p ecisamen e la delgadez. Da igual si se iden i ican más con la
es é ica más desaliñada de la comunidad o con la hipe emenina, ambas pa es ienen
como ideal a la muje muy delgada, llegando al pun o de que muchas de es as
comunidades ue on ambién ocos en los que se p omo ie on en e medades elacionadas
con la alimen ación, como la ano exia o la bulimia
139
, con el in de llega a ob ene esos
cue pos imposibles de cualquie mane a. No es casualidad que muchas de es as chicas
ue an ambién seguido as ieles del mundo de la moda de al a cos u a, donde las modelos
ex emadamen e delgadas son la no ma y el es ánda . P ecisamen e la g an mayo ía
adop a on una es é ica muy pa ecida al he oin chic, un es ilo en el mundo de la moda
popula izado du an e los años 90, cuando el canon de belleza dejó a ás a las modelos con
cue pos a lé icos y pasó a decan a se po muje es con un aspec o en e mizo y escuálido
140
,
con o óg a os como Da ide So en i y musas como Ka e Moss
141
o Jaime King
142
. Fue
una endencia que echazaba la isión de muje es pe ec as con idas pe ec as que
mos aban las e is as de moda. Po el con a io, busca on una imagen más espon ánea,
na u al, mos ando ambien es casi ma ginales, descuidados, en los que colocaban a
modelos que e an la i a imagen de la debilidad e incluso del consumo de d ogas. Ya
138
Da is, R., “Tell me you own me... P. 44.
139
T uman, I. (10-02-2022). “BBLs a e o e , eye bags a e in, smoking is back. Is he oin chic nex ?”. En
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140
Guillén Espinosa, E. (2018). “He oin chic”: exposición y ein e p e ación de la endencia que ma có
una década. Uni e sidad de Ex emadu a. En línea en: <h p://hdl.handle.ne /10662/7424>. P. 2.
141
Ve igu a 24.
142
Ve igu a 25.
41
nada e a abú. Las chicas, a eces incluso meno es de edad, apa ecían desaliñadas, muy
pálidas, con oje as y asgos muy demac ados y con el pelo sucio
143
, pa eciendo en e mas
o adic as (lo que algunas de ellas e an) en un momen o en que d ogas como la he oína
pasa on de lo ma ginal a se consumidas en las disco ecas de moda y po odas las clases
sociales
144
.
Es as chicas, pese a pa ece que es aban en el momen o más bajo de sus idas,
seguían siendo he mosas, el culmen de la belleza, como en el XIX las en e mas de
ube culosis encamadas, aunque despojadas de esa au a de pu eza, sus i uido aho a po
uno de mis e io y glamou , pe o en ambos momen os ep esen ando a la muje obje o de
deseo con la misma agilidad y pasi idad. Po que pese a ende el es ilo he oin chic
como una ep oducción más iel de la ealidad de las posibles comp ado as de la opa, la
moda no es algo inclusi o, sino inspi acional
145
. Es ob io que la mayo ía de muje es que
no es aban ce ca ísicamen e de las modelos an e io es como Cindy C aw o d, ampoco
lo es aban de los cue pos de es as nue as musas, que acaba on p omo iendo una delgadez
en e miza a las que muchas adolescen es pe o ambién muje es adul as, empeza on a
aspi a . Y es o pe du ó más allá de los 90, incluso cuando en la moda, pese a man ene a
sus modelos aún muy delgadas, ol ió a apos a po que pa ecie an sanas. Hoy en día se
es á deba iendo, como ya se hizo du an e la década de 2010, en e las comunidades de
143
Guillén Espinosa, E., “He oin Chic... P. 13
144
Guillén Espinosa, E., “He oin Chic... P. 8
145
Ipas, L., “La “Sad Gi l” y...”
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53
6. ANEXOS
Figu a 1. Rosse i, D. Regina Co dium. 1860. Johanessbu g A Galle y.
Fuen e de imagen: Wikimedia Commons
54
Figu a 2. Rosse i, D. Bea a Bea ix. 1864-70. Ta e Galle y.
Fuen e de imagen: a e.o g
55
Figu a 3. Millais, J. E. Ophelia. 1851-2. Ta e Galle y.
Fuen e de la imagen: a e.o g
56
Figu a 4. Wa e house, J. W. The Lady o Shalo . 1888. Ta e Galle y.
Fuen e de la imagen: a e.o g
57
Figu a 5. Ande son, S. Elaine. 1870. Walke A Galle y.
Fuen e de la imagen: li e poolmuseums.o g
64
Figu a 12. Von Kelle , A. La má i . 1892. S adel Museum.
Fuen e de la imagen: sammlung.s aedelmuseum.de
65
Figu a 13. Von Kelle , A. El descenso a los in ie nos. 1912.
Fuen e de la imagen: Wikimedia Commons
66
Figu a 14. Bu ne-Jones, E. The Rose Bowe . 1890. Busco Pa k.
Fuen e de la imagen: Wikimedia Commons
67
Figu a 15. Meynell Rheam, H. Sleeping Beau y. 1899.
Fuen e de la imagen: Wikimedia Commons
68
Figu a 16. E y.
Fuen e de la imagen: Tumbl .
69
Figu a 17. Viole
Fuen e de la imagen: Tumbl
70
Figu a 18. Cassie.
Fuen e de la imagen: Pin e es
71
Figu a 19. Bella Hadid.
Fuen e de la imagen: Ins ag am.
72
Figu a 20. Hipe eminidad.
Fuen e de la imagen: TikTok.
73
Figu a 21. Las he manas Lisbon en “Las í genes suicidas” de So ia Coppola.
Fuen e de la imagen: Tumbl .
80
Figu a 28. Aud ey Wollen.
Fuen e de la imagen: Tumbl .
