La extrapolación del Yurei al cine occidental

La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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RESUMEN
Nume osas son las di e encias cul u ales que sepa an a Occiden e de O ien e, y
más conc e amen e a Japón. El obje i o de es e abajo es el mos a como el Yu ei, una
igu a an compleja y alejada de noso os a ni el cul u al, puede se as eada en nues a
cinema og a ía -especialmen e la de e o - sin noso os se siquie a conscien es de ello.
Pa a lle a a cabo el p oyec o se ha ealizado una e isión eó ica de a ículos y
bibliog a ía conc e a, jun o con el análisis ílmico de ejemplos me iculosamen e
escogidos, es os ya con un ca ác e más subje i o. La me a global es mos a con mayo
cla idad un géne o an equí ocamen e denos ado como lo es el e o , y a oja un poco
más de luz sob e la igu a del Yu ei, buscando p oba como es a úl ima se ex apola a
nues a cinema og a ía sin da nos cuen a, pudiendo se un pun o de unión -aunque lejano-
en e nues a cul u a y la nipona.
Palab as cla e: e o , Yu ei, ex apolación, San O-Yu ei, Occiden e
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A ex apolación do Yu ei ao cine occiden al
RESUMO
Nume osas son as di e enzas cul u ais que sepa an a Occiden e de O ien e, e máis
conc e amen e a Xapón. O obxec i o des e aballo é o mos a como o Yu ei, unha igu a
an complexa e a as ada de nós a ni el cul u al, pode se as exada na nosa
cinema og a ía -especialmen e a de e o - sen nós se seque a conscien es diso.
Pa a le a a cabo o p oxec o ealizouse unha e isión eó ica de a igos e
bibliog a ía conc e a, xun o coa análise ílmica de exemplos me iculosamen e escollidos,
es es xa cun ca ác e más subxec i o. A me a global é mos a con maio cla idade un
xéne o an equí ocamen e denos ado como o é o e o , e a oxa un pouco máis de luz
sob e a igu a do Yu ei, buscando p oba como es a úl ima se ex apola á nosa
cinema og a ía sen da nos con a, podendo se un pun o de unión -aínda que a as ado-
en e a nosa cul u a e a nipona.
Palab as cla e: e o , Yu ei, ex apolación, San O-Yu ei, Occiden e
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The ex apola ion o he Yu ei o wes e n cinema
ABSTRACT
Nume ous a e he cul u al di e ences ha sepa a e he Wes om he Eas , and
mo e speci ically, Japan. This essay aims o show how he Yu ei, a igu e so complex and
cul u ally dis an om us, can be aced in ou cinema og aphy -especially ho o - wi hou
us e en being awa e o i .
To ca y ou he p ojec , a heo e ical e iew o a icles and speci ic bibliog aphy
has been done, oge he wi h he ilm analysis o me iculously chosen examples, hese
al eady om a mo e subjec i e poin o iew. The o e all goal is o show mo e clea ly a
gen e so w ongly e iles as ho o and shed a li le mo e ligh on he igu e o he Yu ei,
seeking o p o e how he la e is ex apola ed o ou cinema og aphy wi hou ealizing
i , and how i could be a poin o union -albei dis an - be ween ou cul u e and he
Japanese one.
Keywo ds: ho o , Yu ei, ex apola ion, San O-Yu ei, Wes
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ÍNDICE
1. In oducción ................................................................................................... 5
2. Es ado de la cues ión ...................................................................................... 6
3. El e o a a és de la g an pan alla: Occiden e y Japón ............................... 7
4. Los Yu ei, el g an ‘ an asma’ nipón ............................................................. 19
4.1 Los San O-Yu ei .................................................................................... 24
5. La ex apolación del Yu ei al cine occiden al .............................................. 28
5.1 Oiwa como a que ipo: enco , i a y e o ............................................ 29
5.2 O suyu como a que ipo: amo y deseo ................................................. 31
5.3 Okiku como a que ipo: o men o .......................................................... 32
6. Conclusiones ................................................................................................ 35
7. Bibliog a ía y Webg a ía .............................................................................. 37
8. Anexos .......................................................................................................... 40
8.1 Imágenes ............................................................................................... 40
8.2 Tex os complemen a ios ....................................................................... 49
8.2.1 Kuchisake-onna ................................................................................ 49
8.2.2 Yo suya Kaidan ................................................................................ 50
8.2.3 Kaidan Bo an Dō ō .......................................................................... 51
8.2.4 Banchō Sa ayashiki .......................................................................... 52
8.3 Películas ................................................................................................ 54
8.4 Se ies ..................................................................................................... 83

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1. In oducción
Aunque hoy en día la p esencia japonesa den o nues a sociedad occiden al es
innegable, mucha gen e sigue sin se plenamen e conscien e de su eno me in luencia, o
de nues as semejanzas.
La cul u a nipona es, sin luga a duda, una de las más icas de Asia y del mundo.
Es una cul u a de la que ellos se eno gullecen p o undamen e, y que puede ma ca a uego
has a los más pequeños de alles de su día a día. Las dis in as mues as a ís icas que ha
gene ado es e país - ales como ele isión, cine, ideojuegos, manga o anime-, se han
con e ido en un medio idóneo pa a la in e nacionalización de un país poblado po cien os
de leyendas, demonios y c ia u as, ya sean buenas o malas. En es e con ex o, los Yu ei
ocupan un luga de hono .
Es a úl ima en idad es el co azón y alma del abajo, pe o an es de llega a ella
se á necesa io in oduci uno de los géne os cinema og á icos más in e esan es, pe o
desp eciados po la c í ica… El e o . No solo se expond án los p incipios básicos del
géne o como al, sino que se busca á da espues a a una de las p egun as undamen ales
inculada a es a clase de cine, que es ¿po qué e películas de e o ? Yendo más lejos,
me gus a ía plan ea una segunda p egun a, sob e la cual ambién se abaja á, y es ¿qué
impo ancia iene el cine de e o pa a con nues a sociedad? Pues bien, és e no es sino
una uen e indispensable pa a la comp ensión de nues a his o ia y esencia i al.
Asen ado ya el pun o de pa ida, se abo da á esa en idad conocida como Yu ei,
cen ándose seguidamen e en los San O-Yu ei, a pa i de los cuales -y jun o a una
cinema og a ía me iculosamen e escogida- se busca á mos a como es a clase de igu a,
y los di e sos elemen os que a ella se inculan, es án p esen es en nues a cul u a y
cinema og a ía de mane a casuís ica, escondidos a la espe a de se descubie os y
econocidos.
En pocas palab as, lo que se busca consegui con es e ensayo no es solo da a
conoce una de las igu as más icas del imagina io japonés den o del cine, y en especial
el de e o , sino ambién expone la posible exis encia de un nexo de unión en e
occiden e y Japón.
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2. Es ado de la cues ión
La e isión bibliog á ica ealizada pa a el desa ollo del p esen e p oyec o se
pod ía ag upa en dos bloques sepa ados, con luyendo odo lo ap endido en cada uno de
ellos en el úl imo apa ado del abajo.
El p ime o de dichos g upos se o ien ó al ma co conc e o del cine de e o . Den o
de és e Rou ledge Film Guidbooks. Ho o (2009), de B igid Che y, ac uó como
p incipal ob a in o ma i a, en especial pa a odo lo que se e ie e al uni e so de los
subgéne os de e o , apo ando ambién oda una amalgama de da os cu iosos en los que
acabé p o undizando con ob as como El place de su i : un es udio en ecepción de las
películas de e o (2018, Nicole Ba hes). Con es a se buscó el en ende las dis in as
eo ías plan eadas has a el momen o en o no a la ascinación del se humano po el e o ,
ahondando especialmen e en la eo ía a is o élica de la ca a sis con Manuais de Cinema
II: Géne os Cinema og á icos (2010), del p o eso Luis Noguei a.
La segunda oleada in es iga i a pa a es e p ime bloque emá ico gi ó al ededo
de la p opia e olución del e o , y más conc e amen e ace ca de cómo dicho a ance es
un iel e lejo de la sociedad y sus emo es. Aquí ue el abajo conjun o de Paul Duncan
y Jü gen Mülle (Cine de e o , 2020) el que me p opo cionó una base muy ele an e,
apoyándome de o os í ulos, como El mundo ac ual a a és del cine. 25 his o ias de
película (Tomás Vale o, 2018), El ho o es un sín oma: el cine de e o como me á o a
de la inquie ud social (Oc a io Me cado González, 2012) y Adap ing Japanese Ho o :
The Ring (Peijen Be h Tsai, 2009). És e úl imo se empleó conc e amen e pa a la e olución
del e o japonés.
El segundo g an bloque bibliog á ico es u o dedicado en exclusi a a Japón y los
Yu ei, siendo la ob a de Zack Da isson -Yu ei. Los an asmas de Japón (2019)- la más
impo an e de odo el abajo. G acias a es e lib o se log ó cimen a un pun o de pa ida,
ab iéndose a ias ías de in es igación sob e dis in os emas inculados a los Yu ei,
mayo men e en elación con el g upo de los San O-Yu ei, sob e los cuales baso esa idea
de ex apolación, aliéndome aquí de En e la li e a u a, la leyenda y las nue as
ecnologías. Espec os de cine en Japón (2014, Ra ael Malpa ida).
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El a ículo Na u al elemen s in Japanese ho o ilms (2012, Dan Asenlund) ue
u ilizado pa a comp ende la impo an e simbiosis exis en e en e Japón, los Yu ei y
elemen os na u ales como el agua; po o a pa e, El Pe íodo Edo. Sociedad y cul u a
popula u bana (2014, Olga Ga cía Jiménez) y La soledad de un país ulne able: Japón
desde 1945 (2019, Flo en ino Rodao), ue on empleados como uen e de odo lo que ha
his o ia se e ie e.
Si bien la ba e a del idioma supuso un lige o p oblema a la ho a de busca
in o mación p o enien e de uen es p opias japonesas, odo lo empleado ha sido lle ado
a cabo po especialis as de las dis in as ma e ias a adas. Pese a es o, la complejidad del
ópico escogido se da en esa idea de ex apolación, pa a cuyo desa ollo se han empleado
odos aquellos conocimien os que se ue on consiguiendo a lo la go de la in es igación,
a la pa que eo ías p opias - u o de un in e és pe sonal hacia los Yu ei-, y a a és del
isionado de un g an núme o de ilmes, en los que eo la posibilidad de localiza es a
igu a ue a de las on e as japonesas.
3. El e o a a és de la g an pan alla: Occiden e y Japón
Ya en sus o ígenes pa isinos, en 1895, y de la mano de los he manos Augus y
Louis Lumiè e, el cine se p esen ó como el u u o del en e enimien o humano. Es e
‘sép imo a e’, que cons i uye en la ac ualidad una de las indus ias más pode osas del
globo, e olucionó como iel compañe o de la sociedad que an o lo ado aba, naciendo a
lo la go del p oceso una ingen e can idad de géne os cinema og á icos, si iendo como
ejemplo el e o .
Toda mani es ación a ís ica conlle a, ine i ablemen e, una di isión en géne os,
buscando así una ácil y óp ima clasi icación de su p oducción. La li e a u a se á la base
del cine, y el p ime o que lle ó a cabo una di isión den o de es e campo ue A is ó eles
con su Poé ica (335 a.C-323 a.C), en la cual concibe una dis inción en e la comedia, la
épica y la agedia (Noguei a 2010, 2).
Lo an e io es omado po el cine -jun o con odos los nue os géne os que
apa ecie on a lo la go del anscu i de la his o ia-, c eando és e su p opia clasi icación
gené ica, una ca ego ización que es á cons an emen e mu ando, pues cie amen e el
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busca es ablece unos c i e ios conc e os e inamo ibles esul a u ópico (Noguei a 2010,
3). Po an o, “um géne o cinema og á ico é uma ca ego ía ou ipo de ilmes que
cong ega e desc e e ob as a pa i de ma cas de a inidade de di e sa o den, en e as
quais as mais de e minan es endem a se as na a i as ou as emá icas” (Noguei a 2010,
3).
Mien as que cie os géne os cinema og á icos adicionales a a iesan momen os
de c isis según la época, el cine de e o es quizás el único que se e i aliza con el iempo
(Me cado González 2012, 10), encon ándolo ya en los mismísimos o ígenes del cine con
películas como La mansión del diablo (Le manoi du diable, 1896, Geo ges Méliès),
conside ada po muchos la iniciado a del géne o.
Nues a cul u a occiden al se lle a nu iendo desde hace décadas de ob as
li e a ias como D ácula (1897, B am S oke ) y F ankens ein (1818, Ma y Shelley), pe o
ambién de c ia u as mí icas y e o í icas como licán opos, momias o c ia u as de la
laguna (P a Ca ós y Gube n 1979, 11). Todos es os pe sonajes p o agoniza án an es o
después alguna que o a película -y no solo de e o -, siendo po es o que muchos
especialis as acie an al a i ma que la li e a u a gó ica b i ánica de los siglos XVIII y
XIX esul ó i al pa a el nacimien o del géne o (Duncan, Paul; Mülle , Jü gen; 2020, 11).
Todo se ía mucho más sencillo si el géne o de e o se compusiese únicamen e
de chupado es de sang e u homb es que aúllan a la luna, pe o a medida que e oluciona el
cine -y el géne o- se hace aún más e iden e la imposibilidad de es ablece esos c i e ios
comunes, de ahí a que ya no sepamos muchas eces qué es o no una película de e o
(Che y 2009, 15). Muchos opinan que es e géne o no es sino un compendio de o os
muchos (Che y 2009, 3), siendo ca ego izados po la p o eso a B igid Che y en
Rou ledge Film Guidebooks. Ho o (2009: pp. 3,4) de la siguien e mane a:
- “Sub-gen es ha di ide he whole along lines o plo s, subjec ma e o ypes o mons e s.
- G oup o ilms […] which exploi he cha ac e is ics o a comme cially success ul ilm
[…] gi ing ise o many sequels and copies1.
1 La mayo pa e de películas del subgéne o slashe en a ían den o de es a ca ego ía. La saga que cuen a
con Michael Mye s como p o agonis a, iniciada con La noche de Halloween (Halloween, 1978, John
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el pues o que an e io men e le había pe enecido a O son Welles (De Lau e is 2012, 11).
Du an e su es ancia en el es udio, Lew on log ó o mal un g upo muy he e ogéneo, pe o
ce ado, que se conoció como la “unidad Lew on del e o ” (De Lau e is 2012, 11),
des acando como in eg an es al di ec o de Ca People, a los mon ado es Ma k Robson y
Robe Wise, jun o con Nicholas Musu aca a ca go del sonido (Esbilla 2019). Las
p incipales apo aciones de es e g upo ue on en el campo de la iluminación y el sonido -
pa iendo de las no edades de Welles-, en especial odo aquello que es e úl imo podía
apo a a los ilmes sin choca con las p ohibiciones del Código Hays (De Lau e is 2012,
11). Sus inno aciones aleja on al cine de e o de los ya cansinos mons uos de la
Uni e sal, en a izando aho a en una es é ica más ce cana al ilm noi (Esbilla 2019),
in luyendo odo el conjun o a cineas as como Hi chcock (De Lau e is 2012, 10).
Los bomba deos a ómicos de 1945 sob e las ciudades de Hi oshima y Nagasaki
p o oca on que el cine de e o japonés esu giese de en e sus cenizas, naciendo así
Godzilla. Japón bajo el e o del mons uo (Goji a, 1954, Ishi ō Honda). Occiden e -y
el mundo en gene al- se en en aban a una du a ince idumb e p o ocada po la Gue a
F ía, pe o se á ambién una época de g andes a ances ecnológicos den o del cine
(Duncan, Paul; Mülle , Jü gen; 2020, 12). Filmes elacionados con alienígenas o
in asiones -como La in asión de los lad ones de cue pos (In asion o he Body Sna che s,
1956, Do Siegel)- han sido in e p e ados como me á o as de la pa anoia social ame icana
en elación con el comunismo y la caza de b ujas impulsada po el senado McCa hy10
(Me cado González 2012, 12).
La década de los 60 ya deja a ás esa pa anoia comunis a -pe o aún con la Gue a
F ía de ondo- y el e o se ace ca oda ía más a la es é ica del ilm noi , naciendo el
subgéne o del e o psicológico (Tsai 2009, 275). La película pa adigmá ica de es a
úl ima emá ica se á Psicosis (Psycho, 1960, Al ed Hi chcock), enseñándonos aho a
10 El Macca hysmo ue un episodio de la his o ia de Es ados Unidos que se comp ende en e los años 1950
y 1954, cuyo p o agonis a ue el senado Joseph R. McCa hy. Es e inició una c uzada an icomunis a en el
país, des acando las in es igaciones ealizadas den o de Hollywood po la HUAC (House Un-Ame ican
Ac i i ies Commi ee), acabando con las ca e as de muchas pe sonalidades del cine que ue on poco a poco
eng osando la lis a neg a de Hollywood. Los a ec ados más impo an es -que se nega on a decla a an e la
HUAC- se conocie on como los Diez de Hollywood. La película T umbo. La lis a neg a de Hollywood
(T umbo, 2015, Jay Roach) mues a bien es os momen os de con lic os, con ando la his o ia del guionis a
Dal on T umbo y su en o no.

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como los mons uos ya no son ampi os u licán opos, sino que son humanos. Psicosis
se á, además, undamen al pa a el u u o subgéne o slashe , pues o que es ablece una
se ie de pun os de con e gencia comunes: se nos explica el po qué de los mo i os del
asesino, la ic ima -o conjun o de íc imas- se án p imo dialmen e muje es, y la iolencia
se lle a a cabo median e el empleo de obje os pene an es (Duncan, Paul; Mülle , Jü gen;
2020, 30).
En el caso japonés, el e o de los 60 e idenció los es agos causados po la gue a,
ca ac e izándose las películas po una iolencia desmesu ada y g á ica, po el sadismo, y
la dep a ación sexual11 (Tsai 2009, 277).
La echa de 1968 se á impo an e, no solo pa a la sociedad -en especial la
es adounidense-, sino ambién pa a el cine. En ab il y junio, espec i amen e, Ma in
Lu he King J . y Robe F. Kennedy ue on asesinados. Coe áneamen e se sucedió el
es eno de La semilla del diablo (Rosema y’s Baby, 1968, Roman Polanski) y La noche
de los mue os i ien es (Nigh o he Li ing Dead, 1968, Geo ge A. Rome o), ma cando
el nacimien o del subgéne o go e12 (Duncan, Paul; Mülle , Jü gen; 2020, 15). Es as dos
ob as in oducen ambién la igu a del zombie, pudiendo se una e e encia a la sociedad
masi icada del momen o, una sociedad que a as aba consigo una cie a
deshumanización de los indi iduos (Me cado González 2012, 14).
Más ica oda ía se á aho a la nue a década, naciendo ya de mane a o icial ese
subgéne o slashe con películas como Ca ie (Ca ie, 1976, B ian De Palma), Halloween
o La ma anza de Texas (The Texas Chainsaw Massac e, 1974, Tobe Hoope ) (Tsai 2009,
275). Ese palpable inc emen o de la iolencia ino acompañado de un males a gene al
inculado a la c isis capi alis a de esos momen os y a la ele ada asa de desempleo, lo
11 Es e ipo de películas se conocie on como pink ilm (pinku eiga,ピンク映画), ilmes que incluyen
desnudos o compo amien os sexuales, des acando aquellas que a su ez mues as ue es escenas de
iolencia y ag esión, las cuales o man pa e del subgéne o conocido como pinky iolence. La película que
podemos conside a iniciado a de es a endencia es Flesh Ma ke (Niku ai no Ichiba, 1962, Sa o u
Kobayashi), la cual ue con iscada a solo dos días de habe sido es enada en Tokyo, conse ándose
únicamen e un agmen o de la ob a.
12 Es o ue posible g acias a que, en 1967, el Código Hays -enca gado de deci qué podia se is o o no en
el cine- dejó de es a en igo , pa a da paso al MPAA (Sis ema de clasi icación de la Mo ion Pic u es
Associa ion), una clasi icación po edades.
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que en conjun o hizo p oli e a nume osas ob as que a aban emas como posesiones
demoníacas u exo cismos (P a Ca ós y Gube n 1979, 12). The Exo cis no solo mues a
lo an e io , sino que ambién es una c í ica hacia como la sociedad a a emas como las
en e medades desconocidas, las amilias monopa en ales (y en especial a las mad es
sol e as), el alcoholismo o la iolencia domés ica (Duncan, Paul; Mülle , Jü gen; 2020,
15). El esplando (The Shining, 1980, S anley Kub ick) ambién mos a á odo es o.
Y aunque Hi chcock ya pudo se iniciado de una nue a ama del e o con Los
pája os (The Bi ds, 1963, Al ed Hi chcock), se á Tibu ón (Jaws, 1975, S e en Spielbe g)
quien asien e ese emo a la na u aleza y sus c ia u as en el con ex o c í ico social de las
ca ás o es ecológicas (P a Ca ós y Gube n 1979, 12).
En con aposición, los 80 ue on más bien sencilli os y sin ningún ápice de
no edad. Eso sí, los ambien es iolen os y sang ien os c ecie on exponencialmen e con
cin as como Vie nes 13 (F iday he 13 h, 1980, Sean S. Cunningham) y Pesadilla en Elm
S ee (A Nigh ma e on Elm S ee , 1984, Wes C a en). Se p oduci án muchos de los
g andes clásicos del e o -buscando apela especialmen e a un público adolescen e-,
pe o los espec ado es y aná icos del géne o i án dec eciendo po se en endidas como
películas monó onas y epe i i as (Duncan, Paul; Mülle , Jü gen; 2020, 15).
Mien as, en Japón aún se con inúa con esas pink ilm, con escenas más iolen as
si cabe, mos ando más abie amen e asesina os, mu ilaciones y di e sos
compo amien os misóginos que an más allá de simples oles sociales, siendo un
ejemplo las iolaciones (Tsai 2009, 277). Pe o, an e odo p onós ico, comenzó a lo ece
en es e ye mo campo c ea i o una se ie de expe imen os que en emezclaban las leyendas
más adicionales de la cul u a nipona con el a ance de la ecnología, algo que en los 90
se asen a á de ini i amen e (Sai o 2016, 4).
La úl ima década del siglo XX ma ca el enace del géne o con películas como El
silencio de los co de os (The Silence o he Lambs, 1991, Jona han Demme) y Se en
(Se7en, 1995, Da id Finche ), películas que omaban como p o agonis as a asesinos en
se ie. Pe o la e dade a no edad se dio con Sca y T ue S o ies: Ten Haun ing Tales om
he Japanese Unde g ound (Hon o ni a a kowai hanashi, 1991, No io Tsu u a), ilme
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esul an e de esos expe imen os japoneses (Sai o 2016, 4). El cine mos a á aho a las
en ajas de es a nue a e a ecnológica, pe o ambién los pelig os que aca ea (Duncan,
Paul; Mülle , Jü gen; 2020, 16). Pese a que la mayo ía de los especialis as hablan de El
p oyec o de la b uja de Blai (The Blai Wi ch P ojec , 1999, Daniel My ick, Edua do
Sánchez) como pieza e oluciona ia en lo que a los pelig os de la ecnología se e ie e,
no puedo e i a disc epa y deci que El cí culo (Ringu, 1998, Hideo Naka a) es la
e dade a ob a maes a.
El cambio de siglo ae á consigo el auge de los emakes japoneses, pe o ambién
de películas pos apocalíp icas que muchos asocian a los nume osos con lic os bélicos, a
la c isis inancie a p o ocada po la caída de Lehman B o he s y, en especial, a a en ados
e o is as como el del 11S (Vale o 2018, 229). Películas como La gue a de los mundos
(Wa o he Wo lds, 2005, S e en Spielbe g)13 o Soy leyenda (I Am Legend, 2007, F ancis
Law ence) comienzan a explo a esos escena ios dis ópicos.
En las dos úl imas décadas se con empla una uel a al pasado, ecupe ándose la
emá ica de posesiones y demonios con di ec o es como James Wan, además de emakes
y con inuaciones de algunas de las sagas más exi osas. Den o de es e conjun o, c eo
obliga o io menciona al di ec o Jo dan Peele, quien se ha posicionado en lo más al o del
pódium con las películas Déjame sali (Ge Ou , 2017, Jo dan Peele) y Noso os (Us,
2019, Jo dan Peele), muy elacionadas con el mo imien o social conocido como Black
Li es Ma e .
Pa a inaliza , menciona que, aunque el cine de e o sigue a anzando -y
nume osas son las p opues as pa a es e año 2021-, bien es cie o que desde los úl imos
años han ganado mucho p o agonismo las dis in as se ies que explo an el géne o y sus
dis in as ace as. Algunas de es as se ies nacen a pa i de sagas ílmicas ya consag adas,
como Sc eam (Sc eam, 2015-2019, Jill E. Blo e ogel), o p opues as muy in e esan es
como La maldición de Hill House (The Haun ing o Hill House, 2018, Mike Flanagan) y
su segunda empo ada, La maldición de Bly Mano (The Haun ing o Bly Mano , 2020,
Mike Flanagan).
13 Remake de la película homónima es enada en 1953 y di igida po By on Haskin.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 19
En 2019 se es enaba la minise ie ancesa El colapso (L’E ond emen , 2019, Les
Pa asi es), compues a po episodios independien es que se cen an en dis in os miemb os
de la sociedad ancesa y como es os a on an el colapso de la ci ilización al y cómo la
conocemos. Es i ónico que una ob a con al a gumen o uese es enada a inales de ese
año, poco más a ecinando la c isis que el COVID-19 iba a gene a en nues a sociedad,
de ahí su epe cusión du an e el con inamien o.
He de des aca The Te o : In amy (The Te o : In amy, 2019, Alexande Woo)
se ie en cuya ama podemos encon a la p esencia de un Yu ei.
4. Los Yu ei, el g an ‘ an asma’ nipón
Lo p ime o a ene en cuen a cuando hablamos de los Yu ei es el cómo
ca ego iza los. La inmensa mayo ía de au o es occiden ales que se han consul ado
concue dan en denomina los ‘ an asmas’, pe o como bien explica Da isson en su ob a,
es e es un é mino que en Japón no se acep a en su o alidad. Los japoneses con emplan
dos é minos di e enciados, den o de su ocabula io, pa a e e i se a los ‘ an asmas’
(ゴースト, gōsu o) y a los Yu ei (幽霊) (Da isson 2019, 14). No es casual que se emplee
un al abe o dis in o en cada caso, u ilizándose el ka akana14 pa a ‘ an asma’ y los kanjis
pa a Yu ei, demos ándose así la supe io idad de es a en idad.
Podemos as ea la exis encia de los Yu ei has a incluso la e a que conocemos
como Pe íodo Jōmon (14.000-300 a.C), dónde los di e sos espí i us de la na u aleza15
es aban supedi ados a és os (Da isson 2019, 44). Es o se debe ía a la c eencia de que cada
se humano poseía en su in e io un dios -debili ado po su pe manencia en el mundo
e enal-, y que con la mue e se hacía más pode oso16 (Da isson 2019, 53). Con lo
an e io en men e, es innegable pa a cualquie es udioso de es a igu a que su
ep esen ación ísica, y a ís ica, nace en el Pe íodo Edo -conocido ambién como época
Tokugawa-, y cuya du ación es a ía comp endida en e los años 1603 y 1868 (Ga cía
14 Silaba io empleado en Japón con el que se suelen esc ibi los é minos omados de o os idiomas. Se
u iliza jun o con el hi agana, el silaba io pa a las palab as de o igen japonés.
15 En iéndase po ‘espí i us de la na u aleza’ a los denominados Kami (神), en idades cuya ado ación se
incula ía a la eligión sin oís a.
16 Es e acon ecimien o es conocido de es mane as dis in as: mi ama (御霊), eikon (霊魂) y amashi (魂).
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 20
Jiménez 2014, 13). Du an e es a e apa la cul u a nipona lo ece á cono un ce ezo,
gene ándose las dis in as mues as cul u ales que an o han enamo ado al mundo.
Podemos pone como ejemplo el ea o kabuki, los samu áis, las geishas y un mo imien o
con acul u al, impulsado po la clase come cian e, que se conoció como ‘cul u al del
‘mundo lo an e’ o Ukiyo-ē17 (Ga cía Jiménez 2014, 22).
Pa ece men i a que se p odujese dicho auge cul u al, a ís ico y u bano cuando el
Pe íodo Edo ue, i ónicamen e, uno de los momen os más ‘se ios’ de la his o ia de Japón.
El país enía de i i en el Pe íodo Azuchi-Momoyama (1568-1603) nume osos
con lic os bélicos que llena on sus ie as de sang e y dolo , al igual que la de los
e i o ios ecinos. T as la can idad de mue e que se u o que p esencia en es e momen o,
Edo supuso una paz bien me ecida pa a la sociedad, pe mi iéndose és a aho a el dis u a
de los place es de la ida. En con aposición, la clase gobe nan e p opició el cie e
come cial del país de ca a al ex e io , lo que se hizo ealidad en 1639, y que, jun o a la
insis encia del c is ianismo, se con i ió en uno de los p oblemas más des acados de es e
momen o (Ga cía Jiménez 2014, 14).
Nume osas son las eligiones que con i en ac ualmen e den o del e i o io
japonés (islam, hinduismo, sinc e ismo, con ucianismo…), pe o solo unas pocas e an
bien acogidas en aquel momen o (Rodao 2019, 394). En el Pe íodo Edo se án el sin oísmo
y el budismo las p incipales eligiones, pe o el c is ianismo busca aho a hace se un hueco,
y no con demasiado éxi o18 (Ga cía Jiménez 2014, 14). Los mo i os de es o se encuen an
en las p opias aices de dicha eligión, y de cómo e a no ablemen e con a ia a las
c eencias japonesas. Los nipones eían in iable la exis encia del Diablo como única
ue za maligna, (Rodao 2019, 402) algo lógico cuando se es á acos umb ado a con i i
con nume osas c ia u as y demonios. O o ac o po el cual no a aigó es la idea que el
c is ianismo iene ace ca del suicidio, pues lo en como un a en ado con a la c eación de
17 Hishikawa Mo onobu (1618-1694), y según Ga cía Jiménez (El pe íodo Edo. Sociedad y cul u a popula
u bana, 2014: pp.27), puede se conside ado iniciado de es e a e, que des aca po a a se de una écnica
xilog á ica al hilo y en colo . El obje i o de es as ob as se ía el de lle a a la suges ión, es deci , e oca
mundos e anescen es, ya que ukiyo podemos en ende lo como un equi alen e al ca pe diem de Ho acio.
18 El c is ianismo ue e ozmen e pe seguido po las au o idades, como bien se cuen a en Silencio (Silence,
2016), película di igida po Ma in Sco sese y que se cen a en la pe secución -y pos e io suplicio- que
conocen dos jó enes jesui as po ugueses en la segunda mi ad del siglo XVII.

La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 21
Dios, mien as que en Japón llegó a se un ac o hono able den o de cie os g upos
sociales19 (Rodao 2019), pe o que ambién podía conlle a a la apa ición de un Yu ei,
como se explica á más adelan e.
La paz conseguida du an e Edo p o ocó un cambio de men alidad hacia las
his o ias kaidan 20 (怪談) (Da isson 2019), siendo aho a uno de los di e imen os
a o i os, pe mi iendo el Ukiyo-ē ep esen a , po p ime a ez, a la en idad. Ma uyama
Ōkyo ealizó en 1750 la ob a Oyuki no Mabo oshi (El cuad o an asma: la isión de
Oyuki, お雪の幻) [Fig.1], que ha sido conside ada como la p ime a ep esen ación de es a
igu a (Da isson 2019, 23). Su imagen deja ya islumb a cie os ma ices de lo que se á
la ep esen ación a que ípica del Yu ei: la ga melena neg a y un kimono une a io blanco,
exac amen e como Sadako Yamamu a en Ringu [Fig.2]. A es o se le pod á suma el
hi aikakushi (額隠), un ozo de ela blanca de o ma iangula que suele coloca se sob e
la en e. Lo más impo an e es en ende que p ác icamen e siemp e se án
ep esen aciones emeninas, además de la impo ancia del maquillaje aiguma21 (Da isson
2019), pues se á i al a la ho a de pe soni ica un Yu ei en el cine. Toshio [Fig.3] y
Kayako Saeki [Fig.4] son buenos exponen es de es o.
Casi in ini as son las mane as que iene una pe sona de ol e se un Yu ei. Según
Sabbagh, és os son “ enge ul spi i ha o igina es om a pe son’s eikon […] which is
le in pu ga o y ollowing dea h wai ing o he p ope une al i es o be pe o med so
ha i can join i s ances o s” (Sabbagh 2015, 38-39). Lo que el au o comen a aquí es la
base del po qué, pe o la ealidad es mucho más amplia y p o unda.
Japón en iende el mundo como dos subunidades sepa adas, pe o in e conec adas:
enemos el Kono-yo -el mundo de los i os-, y el Ano-yo, equi alen e al ‘más allá’
c is iano (Sabbagh 2015). Cuando una pe sona allece, su eikon iaja desde el Kono-yo
has a el Ano-yo, pe o si en el anscu so de dicho iaje sucede algo que impida, o di icul e,
19 El seppuku (切腹) o ha aki i (腹切り).
20 Té mino con el que se hace e e encia a las his o ias y cuen os de e o o an asmas.
21 Es e maquillaje suele ealiza se con una base blanca. Los labios solían pin a se de colo es íos como el
azul, pe o ambién se empleó mucho el neg o. Es e úl imo se solía u iliza pa a somb ea ojos y cejas.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 22
el paso, es en onces cuando el eikon se con ie e en un Yu ei. Mue es iolen as como
el asesina o o el suicidio, al no celeb a se después los i os une a ios mencionados po
Sabbagh, suelen se las causas p incipales de la ans o mación del eikon, pe o ambién
es i al el es ado anímico del di un o. Si una pe sona allece bajo el ‘e ec o’ de ue es
emociones -i a, amo , enco , desespe ación, odio…-, o con la idea de que aún hay algo
que debe ‘ inaliza ’ en el mundo e enal, es en onces cuando ambién puede eg esa
como Yu ei. En es e úl imo caso, no log a á descansa en paz has a da po e minado
aquello que lo man iene unido al Kono-yo.
Teniendo lo an e io en men e, podemos empeza ya a explica las p incipales
clases de Yu ei, muchas de las cuales se encon a án ep esen adas en el cine, ya sea
o ien al u occiden al:
- On yō (怨霊): son la clase más pelig osa de Yu ei, mo idos po el deseo de
enganza. Sus ac os de iolencia no suelen es a di igidos únicamen e hacia aquellos
que le causa on el mal, sino que a acan a cualquie a po el simple place de p oduci
dolo (Raya Ba o y López Rod íguez 2016, 750). Podemos oma la película Ca ed
(Kuchisake-onna, 2007, Kōji Shi aishi) como ejemplo, des acando que aquí el
On yō lo que hace es co a les la ca a a sus íc imas con una ije a, p o ocándoles
sus mismas he idas [Fig.5] [ . Anexo 8.2.1].
Es e mal pe manen e puede llega a in es a ubicaciones u obje os, si iendo
es os como nexos de unión en e los i os y el On yō. Son ansmiso es de su
‘maldición’. Es os pun os in e media ios son los denominados a a i 22 (祟り)
(Da isson 2019, 118), y los podemos encon a ep esen ados en la casa [Fig.6]
donde se come ie on los asesina os de La maldición (Ju-On: The Cu se, 2000,
Takashi Shimizu), o la cin a de ídeo [Fig.7] a a és de la cual Sadako asesina a
sus íc imas en Ringu.
22Da isson (Yu ei. Los an asmas del Japón, 2019: pp.119) explica la e olución de es e é mino has a llega
al empleado hoy en día que es jibaku ei (地縛霊), acuñado po el au o del manga Ushi o no Hyaku a o
(1973-1976), Ji o Tsunoda.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 23
- Go yō (御霊): es a ca ego ía no llega a se an enga i a como los On yō, pe o
siguen siendo pelig osos al se los eikon de miemb os de las clases a is oc á icas
que mu ie on en di e en es gue as [Fig.8]. Exis ió en su momen o un i ual – Go yō
shinko- cuya unción e a la de ans o ma un On yō en un Go yō (Da isson 2019,
56).
- Ubume (姑獲鳥) y Kosoda e Yu ei (子育て幽霊): en ambos casos es a íamos
a ando el eikon de una di un a mad e. La p ime a ca ego ía es isiblemen e más
a e ado a que la an e io al apa ece ecubie as, casi al comple o, de sang e [Fig.9],
mien as que las segundas ansmi en más ca iño, solo buscan eje ce su papel de
mad es [Fig.10] (Meye 2013). En ambos casos, allecie on an es, du an e o después
del pa o, buscando únicamen e euni se con sus hijos.
- FunaYu ei (船幽霊): en idades nue amen e enga i as, pe o que allecie on en el
ma , p esen ándose habi ualmen e en ba cos [Fig.11] (Meye 2013).
- Zashiki wa ashi (座敷童子) y Usu suki wa ashi (臼搗童子): eikon pe enecien es
a niños inculados a hoga es, siendo los p ime os bene icia ios y los segundos
‘mal ados’ (Meye 2013). Ejemplo de es o puede se la pequeña Mi suko Kawai
[Fig.12], Yu ei de Da k Wa e (Honogu ai mizu no sokoka a, 2002, Hideo Naka a).
Todas es as ipologías pueden se as eadas has a p ác icamen e los inicios del
cine en Japón, conside ándose el co ome aje Resu ección de un mue o (Shinin no
sosei,1898, Shi o Asano) la p ime a ob a en la cual emos a un Yu ei (Da isson 2019,
18). Pe o, se á en 1910, cuando se uede la p ime a película p opiamen e inculada a es a
mani es ación: Bo an Dō ō (Da isson 2019, 18).
Las dos ob as an e io es supusie on el inicio de una endencia que gene ó escuela
- a a i Yu ei23-, pe o el e dade o pun o de in lexión end á de la mano de dos películas
ya mencionadas: Ringu y Ju-On: The Cu se.
23 Den o de la cinema og a ía japonesa puede conside a se un subgéne o del e o .
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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4.1 Los San O-Yu ei
Se conoce bajo el nomb e de San O-Yu ei (‘los es g andes Yu ei’, 三大幽霊) a
las jó enes Oiwa, O suyu y Okiku, p incipales Yu ei con emplados po la cul u a japonesa
(Da isson 2019, 23-24), debiéndole és as g an pa e de su ama a su an epasado Oyuki.
Es a iada gua da en común el habe sido íc imas de c ímenes y aiciones -de
al magni ud y ba ba ie- que las conduje on a algunas de las mue es más iolen as y
desag adables que podemos encon a den o de la li e a u a japonesa. Pa a muchos, es e
es quizás un ac o undamen al pa a explica su buena acogida, a lo que o os le suman
algunos supues os in es de ealidad.
Lo que me pa eció más in e esan e de los San O-Yu ei -y que susci ó la idea pa a
es e abajo- no es en sí su mue e, sino el cómo eaccionan a és a. Ninguna esponde a
su si uación de la misma exac a mane a, gene ándose así esos es a que ipos que yo
pe sonalmen e dis ingo y ex apolo a nues o cine occiden al. Po consiguien e, y pa a
en ende mejo lo que más adelan e se a a á de mos a , es con enien e habla de cada
una de ellas de mane a indi idual:
- Oiwa (お岩) [Fig.13] [ . Anexo 8.2.2]: posiblemen e la más conocida de las es,
siendo un ejemplo de On yō. Es a igu a se basa ía en una jo en -del mismo nomb e-
que se c ee hab ía allecido en 1636 as habe sido en enenada y iolada po o den
de su ma ido, el samu ái Iemon (Meye 2013). Es o se e leja en Tōkaidō Yo suya
Kaidan, ob a kabuki esc i a po Tsu uya Nambuko IV en 1825 (Malpa ida 2014,
59) y que gene ó, a su ez, nume osas adap aciones cinema og á icas como Ghos
o Yo suya (Yo suya Kaidan, 1949, Keisuke Kinoshi a), His o ia de an asmas de
Yo suya (Tōkaidō Yo suya Kaidan, 1959, Nobuo Nakagawa), Ghos o Oiwa
(Kaidan Oiwa no Bo ei, 1961, Tai Ka o) o Illusion o Blood (Yo suya Kaidan, 1965,
Shi o Toyoda) (Malpa ida 2014, 64).
Oiwa enca na ese p ime a que ipo, el de la i a y la iolencia. Es cie o que
su his o ia se ha ido modi icando con el iempo, y ac ualmen e sí se con empla la
exis encia de una ‘maldición’ inculada a ella que acen ua ía aún más su igu a
como On yō. O iginalmen e su i a es aba únicamen e di igida a Iemon -al se es e
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 31
él el que alleciese ese día, sino el pad e de uno de los alumnos que esa noche es á en el
ins i u o, Reese House . Al igual que se eía en Un iended, es e On yō iene ambién un
obje i o conc e o, y aún después de cumpli su obje i o inal [Fig.33], decide p osegui
con esos ac os de iolencia desen enada.
Los pa ones de es as es películas se epi en en múl iples ilmes ac uales, pe o
ambién en ob as ya consag adas y mencionadas al inicio del abajo. F eddy K uege (A
Nigh ma e on Elm S ee ) es un buen caso de On yō, mien as que ubicaciones como el
Ho el O e look (The Shining) o el Ho el Dolphin,32 son ejemplos de shin ei, an ca gados
con ene gía jibaku ei que some en a sus habi an es pa a que asesinen o se qui en la ida.
5.2 O suyu como a que ipo: amo y deseo
Quizás es e sea el a que ipo del cual cues a más encon a ejemplos iables, pe o
Ghos . Más allá del amo (Ghos , 1990, Je y Zucke ) es pe ec a, g acias en pa e a los
ma ices sexuales que ambos p o agonis as compa en con O suyu y Shinzabu o.
A di e encia de lo que ocu ía con el Yu ei y su amado, Molly Jensen y Sam Whea
ya man enían una elación amo osa p e ia a la mue e de él. T as se és e asesinado, Sam
pa ece se incapaz de p osegui su camino hacia el Ano-yo, segu amen e po dos azones:
la p ime a es á es echamen e inculada a la mane a en la que encon ó la mue e, pues
ue asesinado, po an o, un c imen iolen o; la segunda azón es el deseo de con inua su
his o ia de amo con Molly.
Du an e oda la película Sam se enca ga de p o ege a Molly - opándose con
cuan iosos Yu ei-, descub iendo poco a poco en el p oceso dis in as mane as de man ene
con ac o con ella. Ya hacia inales del ilme dis inguimos dos escenas que mues an el
amo - ísico- que una pe sona i a y un Yu ei pueden man ene , siendo es as el úl imo
baile que ambos compa en [Fig.34] y ese beso de despedida [Fig.35].
T as es os úl imos acon ecimien os Sam log a c uza en paz al Ano-yo, habiendo
cumplido aquello que lo man enía a ado al Kono-yo, como el habe le demos ado una
úl ima ez su amo a Molly.
32 1408 (1408, 2007, Mikael Hå s öm)

La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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Es in e esan e menciona ambién el caso de la película de animación La no ia
cadá e (Co pse B ide, 2005, Tim Bu on, Mike Johnson). Aquí pod íamos deci que es
el p o agonis a, Vic o Van Do , el causan e de despe a al Yu ei, Emily. Es é icamen e
és a úl ima gua da lejanas simili udes con la ep esen ación a que ípica de la en idad,
ob iando cla amen e que, en ez de kimono une a io blanco, lo que po a es un es ido
de no ia des ozado [Fig.36].
En ida, Emily había decidido uga se pa a pode casa se con el que ella pensaba
que e a el amo de su ida… Lo que no se espe aba e a se b u almen e asesinada,
p ome iendo eg esa únicamen e cuando alguien le ju ase el amo que deseaba. Y ese
alguien ue el ingenuo Vic o .
El amo ciego po pa e de ella -y su inexis encia po pa e de él- p o ocan que la
línea que sepa a el Kono-yo del Ano-yo se ambalee, decidiendo ambos que la ce emonia
debe sucede , de al o ma que es amos an e la posible boda de un i o con una mue a.
A pesa de que al inal no se concluye la ce emonia -ya que es in e umpida po
el asesino de Emily-, la di un a no ia log a c uza después de odo al Ano-yo luego de
habe log ado i i ese amo que an o anhelaba g acias a Vic o .
Mención de hono se me ece El an asma y la seño a Mui (The Ghos and M s.
Mui , 1947, Josephh L. Mankiewicz), e go p esen a al capi án Daniel G egg, Yu ei que
iempo a ás se a eba ó su p opia ida. Ambos p o agonis as -Daniel y Lucy Mui - se
enamo an, pe o su elación es imposible po ese pequeño impedimen o que supone que
ella es é i a y él no. Aún con odo, cuando Lucy allece Daniel se á el p ime o al que
ea [Fig.37], siendo aho a sí capaces de p o esa se odo su amo .
5.3 Okiku como a que ipo: o men o
Jun o con el p ime a que ipo, es e e ce o se á ambién el que más ejemplos enga,
y el que sea más ácil de asocia con cualquie géne o ílmico.
Pa a empeza , Lo que la e dad esconde (Wha Lies Benea h, 2000, Robe
Zemeckis). En es e h ille de mis e io Clai e Spence se e á a o men ada po un
mis e ioso Yu ei que hace siemp e ac o de p esencia a a és de dis in os medios acuá icos,
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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como el lago, luga en el que encon a á una mis e iosa caja con un colla en su in e io .
Es e úl imo elemen o ac ua á como a a i.
A anzada la película se descub e que dicho Yu ei es Madison Elizabe h F ank,
an igua aman e de su ma ido y que, según él, se suicidó. Es e admi i á más a de que en
ealidad ahogó a la jo en y que se deshizo de su cue po en el lago jun o con el colla 33.
Clai e luego es a acada po No man, pe o el Yu ei de Madison la p o ege y el ma imonio
acaba su iendo un acciden e au omo ilís ico, hundiéndose su coche en el lago. Luchando
po sob e i i , Madison se apa ece de mane a co pó ea y ayuda a Clai e a escapa ,
alleciendo No man en el p oceso [Fig.38].
T as es e úl imo acon ecimien o, el Yu ei log a c uza al Ano-yo, no po que su
mue e haya sido engada con el allecimien o de No man, sino po que su his o ia se ha
des elado.
El ilme más signi ica i o y anecdó ico es al ez Mamá (Mama, 2013, Andy
Muschie i), una cop oducción canadiense y española que posee elemen os de los es
a que ipos a ados.
El p ime da o in e esan e de la ob a es que aquí lo que end íamos se ía un Ubume
que, en consonancia con su eikon, se hace llama Mama, aunque sabemos que su
e dade o nomb e es Edi h B ennan. Es a en idad es á ligada a una pa eja de he manas -
Vic o ia y Lilly Desange-, a las cuales se encon ó en una é ica cabaña en el bosque
cuando su pad e es aba a pun o de asesina las. T as sal a las, comienza a ac ua como su
igu a ma e na, al e las como sus i u i o del hijo que en su momen o pe dió.
Cuando las he manas son esca adas po su ío y la pa eja de és e, el Ubume las
acompaña y con inúa con su ac i ud de mad e, pe o an p on o Annabel empieza a se
acep ada po las pequeñas, la en idad se uel e no o iamen e más iolen a al e pelig a
su papel de ma ia ca.
33 Madison no solo alleció de mane a iolen a, sino que su mue e es u o inculada al agua, que como ya
se explicó con an e io idad, es un medio que acili a el c uce del Kono-yo al Ano-yo. Po es o, el eikon de
Madison se ha quedado a apado en es e medio na u al -aho a con aminado- a o eciendo su con e sión a
un Yu ei.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 34
De la mano de esa iolencia enemos una mayo apa ición en escena de Edi h,
siendo quizás una de las igu as más e o í icas del cine de e o ac ual. Cumple has a
cie o pun o ese canon ep esen a i o de los Yu ei, pe o mucho más é ica. Es una igu a
oscu a, p edominando una gama de ceniza y neg os, con una la ga melena que lo a sin
adhe i se a las leyes de la g a edad, un es ido oscu o y un cue po desp opo cionado y
de o mado [Fig.39].
B ennan se pod ía inclui den o de los es a que ipos po que, pa a empeza , ha
allecido de mane a iolen a, y como Okiku, el o men o de su eikon es el encon a a su
bebé; su pa ecido con O suyu se encuen a en el amo y ca iño que les p o esa a las niñas,
jugando con ellas y alimen ándolas, e i ando así que alleciesen en el bosque; inalmen e,
su pa ecido a Oiwa se e en esos a aques de iolencia homicida hacia la amilia y el es o
de los pe sonajes implicados en la ama.
Po más que Annabel le o eciese a Edi h los es os de su bebé [Fig.40], es a no
log a descansa has a lle a se consigo a Lilly, desin eg ándose ambas en el mismo
des ilade o en el que años an es el Ubume pe dió la ida [Fig.41].
Pa a conclui -y aleja nos un poco del con inen e ame icano- menciona dos
ejemplos de nues a ilmog a ía en los que ambién podemos as ea es a igu a: El
o ana o (El o ana o, 2007, J.A. Bayona) y Los o os (Los o os, 2001, Alejand o
Amenába ).
El p ime caso es á p o agonizado po Lau a, quien se muda a su an iguo o ana o
pa a ab i un cen o esidencial pa a niños discapaci ados. Lau a y su ma ido se
en en a án a la e ible desapa ición de su hijo Simón du an e la ies a de bien enida, al
acecho de un ex año niño con ca a de espan apája os [Fig.42] y a la pos e io apa ición
de una an igua abajado a del o ana o.
En el segundo caso, los pe sonajes p incipales son una amilia compues a po
G ace y sus dos hijos, Anne y Nicholas, que pa ecen padece una ex aña en e medad
inculada a la luz. El hoga amilia es a o men ado po unas ex añas en idades que
pa ecen que e echa los del luga [Fig.43].
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 35
El pun o común en e ambas es la p esencia de los Zashiki wa ashi. En El o ana o,
los an iguos compañe os de Lau a ue on asesinados po esa an igua abajado a34 ,
escondiendo sus es os en un cobe izo ce cano a la casa [Fig.44], y en consecuencia
pe maneciendo sus eikon ligados a la inca; Los O os a más allá y nos e ela que esos
Zashiki wa ashi son Anne y Nicholas, y que G ace es un Yu ei. Ni ellos mismos e an
conscien es de la e dad, que G ace asesinó a sus hijos pa a pos e io men e suicida se,
quedándose sus eikon a apados en la mansión.
En ninguno de los casos las en idades p o agonis as log an c uza al Ano-yo, pese
a que lo que los man iene apa en emen e unidos al Kono-yo ha sido esuel o. Lau a decide
a eba a se la ida as en e a se de que Simón es á mue o, pe maneciendo en onces al
cuidado de su hijo y el es o de los niños, con i iéndose así en una mu ación de Kosoda e
Yu ei [Fig.45]; G ace, Nicholas y Anne, po su pa e, pa ecen más empeñados en ocupa
el luga que o a cosa. Es po es o po lo que ese o men o inicial pa ece que cambia,
dando la sensación de que deciden oma el camino del mal, posiblemen e con i iéndose
en un On yō y en dos Usu suki wa ashi [Fig.46].
6. Conclusiones
La unción p imo dial del cine es se a e y acompaña a la población, dándoles
un di e imen o y dis u e esencial desde su nacimien o. Incluso si el e o no ecibe
odos los elogios que desde luego se me ece, se ha is o a lo la go del p esen e abajo
que no hay espejo mejo que és e pa a e leja los emo es e insegu idades más p o undos
de la sociedad, pudiendo llega a con e i se en una ele an e ía de es udio pa a
comp ende mejo cie os aspec os de la conciencia colec i a humana.
Esa idea de conciencia colec i a enlaza con la igu a p incipal de es udio escogida,
con el Yu ei. Los ejemplos ílmicos explicados en el capí ulo an e io con o man una
minúscula pa e de la p oducción cinema og á ica occiden al en la que pod íamos
encon a a es a igu a, an o ue a como den o del e o . No solo se ha buscado mos a
la posible exis encia del Yu ei -o al menos su base- en nues o cine, sino que se ha is o
34 El mo i o pa a dicho c imen ue la enganza. El niño con ca a de espan apája os -Tomás- esul ó se el
hijo de la muje , allecido años a ás po ahogamien o po una b oma pesada gas ada po el es o de los
niños.
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E a C espo Mou elle 36
como dis in os elemen os inculan es al mismo ambién apa ecen e lejados, como la idea
de a a i. Los medios acuá icos que an o apa ecen elacionados a an asmas y espec os
mal ados son ambién un ejemplo de consonancia en e Japón y las dis in as cul u as y
eligiones del mundo, incluida el c is ianismo. Y, sin i nos muy lejos de casa, la idea del
eikon ap isionado en el Kono-yo puede as ea se has a San And és de Teixido, pues
“ ai de mo o que non oi de i o”.
Espe o pues con es e abajo habe conseguido a oja un poco más de luz sob e
los di e sos ópicos a ados, así como inci a a una mayo p o undización de ca ác e
pe sonal ace ca de los mismos, y más pa icula men e los Yu ei y las o as posibles
simili udes que compa imos con es e país asiá ico.

La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 37
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E a C espo Mou elle 40
8. Anexos
8.1 Imágenes
Fig.1
Oyuki no Mabo oshi (El cuad o an asma: la
isión de Oyuki, お雪の幻) (1750, Ma uyama
Ōkyo)
Fig.2
Fig.3
Fig.4
Fig.5
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Fig.37
Fig.39
Fig.38
Fig.40
Fig.41
Fig.42
Fig.43

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Fig.44
Fig.45
Fig.46
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8.2 Tex os complemen a ios
8.2.1 Kuchisake-onna
El On yō p o agonis a de la cin a de Kōji Shi aishi es una de las en idades más
popula es den o de Japón, habiéndose con e ido en el siglo XX en una leyenda u bana.
Se c ee que su o igen puede si ua se en el Pe iodo Heian (794-1185), época en la
que hab ía i ido una bella muje , casada con un celoso samu ái (Webb 2012, 7). Aunque
hay dis in as e siones, en odas ellas el homb e -ya sea po celos, o a causa de la
in idelidad de su muje - decide des igu a le la ca a a la esposa, co ándole la boca de o eja
a o eja.
La iolencia eje cida hacia esa muje p o ocó el nacimien o de la Kuchisake-onna
(‘muje con la ca a co ada’, 口裂け女), un espí i u que suele encon a se siemp e con
la ca a apada po una másca a y al acecho de nue as íc imas, p e e iblemen e a ones
jó enes. T as escoge al ecep o de su i a lo que hace es p egun a les “¿wa ashi ki ei?”
(‘¿soy he mosa?’), y dependiendo de la espues a ob enida el des ino de su íc ima a ía
eno memen e (Webb 2012, 7). Si la espues a es un ‘no’, la Kushisake-onna p ocede á a
asesina a la pe sona con un a ma blanca; pe o si la espues a es a i ma i a, deja á sus
he idas al descubie o y o mula á una nue a p egun a: “¿Ko e demo?” (‘¿incluso así?’)
(Fos e 2008, 184). Si la espues a aho a es nega i a, la íc ima allece á, y si es posi i a
el On yō le p o oca á las mismas he idas, condenando a esa pe sona al mismo cal a io.
O as eo ías de ienden que el esul ado inal se e al e ado po el géne o de la
íc ima, es deci , que si la espues a es a i ma i a la pe sona sald á ilesa de la si uación,
pe o que si es nega i a, y se a a de un homb e, és e se á asesinado b u almen e con un
cuchillo (Webb 2012, 7). En el caso de que la íc ima sea una muje -y siemp e y cuando
la espues a sea nega i a-, és a se á mu ilada, p o ocándosele las mismas he idas y
con i iéndola así en o a Kuchisake-onna (Webb 2012, 7).
La leyenda an e io gene ó una ola de apa iciones a lo la go de odo el país du an e
siglos, ganando especial ele ancia a inales del XX. Se conoce un suceso de 1979 que
al e ó eno memen e al país, y es que una mis e iosa muje comenzó a amenaza la ida
de di e sos niños, siendo inculada po la sociedad a la Kuchisake-onna (Webb 2012, 7),
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des acando las simili udes que gua da es e acon ecimien o con lo na ado en la ob a de
Shi aishi.
8.2.2 Yo suya Kaidan
La leyenda de Oiwa se cen a en una bella jo en que acabó casada con el samu ái
Iemon. Po las malas acciones de su ma ido, Oiwa decide abandona lo y eg esa a su
hoga amilia . Iemon, que no se daba po encido, a en su busca, encon ándose con su
sueg o, el cual no quie e que uel a con su hija, exigiéndole que se di o cie, pe o Iemon
se niega y ac o seguido lo asesina.
T as ma a lo -y a base de men i as- Iemon log a que Oiwa uel a con él, naciendo
pa a en onces su p ime hijo. El pa o p o ocó que la salud de la muje dec eciese,
conociendo en onces Iemon a un ico médico cuya nie a e a asomb osamen e he mosa,
Oume, y de la cual el samu ái quedó p endado al ins an e (Meye 2013). Es e amo
p ohibido -pe o co espondido- no podía culmina se mien as Oiwa siguiese con ida, y
po ello deciden en enena la, pe o con es o lo único que consiguie on ue p o oca que
la ca a de la muje se des igu ase g o escamen e.
Viendo que su plan inicial había allado, Iemon comenzó a ende odas las
pe enencias de su esposa pa a consegui su icien e dine o pa a su boda con Oume, pe o
el p oblema seguía siendo la al a de mo i os pa a un di o cio (Meye 2013). An e es o,
el samu ái decide acudi a un amigo de con ianza, Takue su, pidiéndole a és e que iole
a Oiwa pa a pode alega así in idelidad (Meye 2013). Takue su se dispuso a cumpli los
deseos de su amigo, pe o al e a Oiwa quedó an ho o izado po su aspec o que ue
incapaz de acome e el c imen, mos ándole po p ime a ez su aspec o ísico a la muje .
Oiwa quedó an espan ada que decidió acaba con su p opia ida cla ándose una espada
en la ga gan a, susu ando el nomb e de su ma ido epe idamen e has a inalmen e allece
(Meye 2013).
Iemon, as ecibi las no icias de lo sucedido po pa e de su c iado Kohei, decide
acaba con la ida de es e úl imo, deshaciéndose de su cadá e -y el de Oiwa- en un ío
(Meye 2013). El mo i o que dio ue que Oiwa y Kohei habían es ado du miendo jun os,
de modo que su boda con Oume pudo se celeb ada cuan o an es.
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La i a de Oiwa -aho a con e ida en On yō- se inició de mane a casi inmedia a, la
misma noche de bodas del nue o y eliz ma imonio. Iemon, incapaz de concilia el sueño,
se ho o izó al comp oba que, en luga de su nue a esposa, la muje que se encon aba
acos ada a su lado e a el cue po des igu ado de Oiwa (Meye 2013). His é ico, omó una
espada pa a de ende se y le p opinó a la en idad un golpe mo al, descub iendo casi de
inmedia o que odo había sido una ilusión y que la pe sona a la que acababa de asesina
e a Oume.
El samu ái se dispuso a escapa del luga , pe o lo único que e a capaz de e e a
la imagen de Oiwa pe siguiéndole po odas pa es. Iemon se io así a apado en una
pesadilla, incapaz de dis ingui nunca más en e ealidad y an asía has a inalmen e
pe de la cabeza y allece (Meye 2013).
8.2.3 Kaidan Bo an Dō ō
Siguiendo los pasos de la Kuchisake-onna, con O suyu podemos encon a
ambién dis in as a ian es.
El ea o kabuki p esen ó a una O suyu enamo ada de Shinzabu o, pe o an es de
log a acome e sus deseos la jo en ue descubie a p o ocando, el que se qui ase la ida
jun o a su si ien a. La elación ísica, pues, se lle a a cabo una ez que el eikon de la
jo en queda a apado en el Kono-yo.
Pe o, según la leyenda o iginal, odo sucedió de mane a no o iamen e dis in a. En
es a e sión O suyu es is a jun o a su si ien e du an e la p ime a noche de O-Bon35 po
Ogiwa a Shinnojō (Meye 2013). La pa eja de muje es sos enía una lin e na deco ada con
peonías, enga usando O suyu de mane a casi ins an ánea al jo en, lle ándosela es e a su
casa, luga en el que se p o esa on su amo .
Los Encuen os en e los dos enamo ados se hicie on u ina ios, has a el pun o de
que Shinnojō se negaba a sali de su hoga . La p eocupación po el bienes a del homb e
35 O-Bon (お盆) es una celeb ación budis a-con ucionis a lle ada a cabo adicionalmen e del 13 al 16 de
agos o. Consis e en una cong egación amilia en donde los miemb os isi an odos los luga es ances ales
inculados con la amilia, además de ealiza el man enimien o de las umbas amilia es pa a que los
espí i us de sus ances os puedan isi a sin p oblema los al a es. La es i idad es á compues a po
nume osos i uales y celeb aciones, como banque es y bailes.
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lle ó a sus ecinos a isi a lo una noche cuando escucha on isas y can os, pe o en luga
de encon a se a una pa eja de enamo ados, lo que ie on ho o izados ue a Shinnojō
ab azado a un cadá e que pa ecía esponde a los llamamien os del homb e (Meye 2013).
T as los sucesos, Shinnojō ue ale ado de lo sucedido po su ecino, quién le ins ó
a isi a un emplo. Aquí el homb e se encon ó con la umba de O suyu con su ya
ca ac e ís ica lin e na de peonías (Meye 2013). Ale ado po el sace do e, Shinnojō
ol ió a su hoga y colocó el alismán que es e le había en egado p e iamen e pa a e i a
u u as isi as del Yu ei (Meye 2013).
Según cuen an, Shinnojō se ol ió an dependien e de O suyu que una noche,
bo acho y enloquecido, decidió acudi a su umba, encon ándose allí con la jo en, quién
lo guio has a el in e io de su a aúd (Meye 2013). Shinnojō ue encon ado días después
den o del a aúd ab azado a los es os de O suyu, aho a él ambién mue o.
8.2.4 Banchō Sa ayashiki
La his o ia de Okiku ambién ha su ido a iaciones con el iempo, pe o
minúsculas en compa ación con la de O suyu, po ejemplo. Es e pe sonaje se incula
especialmen e al Cas illo Himeji, si uado en la p e ec u a de Hyōgo, pe o la mayo ía de
los cas illos con pozo del país han buscado adueña se de la agedia de es a jo en como
impulso u ís ico.
Como cuen a la leyenda, en Himeji i ía una si ien a muy he mosa llamada
Okiku y que en nume osas ocasiones había echazado los a ances amo osos del samu ái
Aoyama (Meye 2013). El con inuo echazo de la chica p o ocó que Aoyam, en adado,
decidiese esconde uno de los diez pla os de mayo alo del cas illo, pa a seguidamen e
in o ma al amo del luga , quién exigió espues as ace ca del pa ade o del obje o (Meye
2013). Okiku, enca gada del cuidado de esos aliosos obje os, en ó en pánico al e que
no log aba encon a el pla o al an e después de con a los nume osas eces y busca lo
po odas pa es.
Aoyama, conocedo de la e dad, amenazó a Okiku, diciéndole que la ayuda ía si
acep aba con e i se en su aman e, pe o la jo en se negó y po ello ue b u almen e

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golpeada y o u ada has a acep a la p opues a de Aoyama, algo que nunca sucedió
(Meye 2013). El samu ái, al e nando la o u a y el hundi la en el in e io del pozo, se
cansó y decidió ma a la pa a subsiguien emen e lanza su cadá e al in e io del pozo.
T as el c imen, el Yu ei de Okiku comenzó a despe a noche as noche,
paseándose po odo el cas illo, desespe ada po encon a el pla o que le había p o ocado
la mue e. T as alla en su misión cada noche, se dice que p o esa un desga ado g i o
pa a epe i odo el p oceso la noche siguien e (Meye 2013). De acue do con algunas
a iaciones, es e g i o hab ía p o ocado en odo aquel que lo escuchase un de e io o de
la salud has a la inminen e mue e (Meye 2013), pe o en la mayo ía de las e siones
esul a ino ensi o.
En elación con lo an e io , el inal ambién se ah is o al e ado según la e sión.
En algunas se explica que, ap o echando una de las apa iciones de Okiku, un sace do e
ue llamado a eza al cas illo, y que jus o an es de que ella g i ase és e le dijo “¡diez!”,
poniendo así in a su incansable búsqueda (Meye 2013). Pe o, la idea más ex endida
de iende que Okiku, aún a día de hoy, sigue explo ando el cas illo en busca del décimo
pla o.
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8.3 Películas
 1408
Tí ulo o iginal: 1408
Di ección: Mikael Hå s öm
Guión: Ma G eenbe g, Sco Alexande , La y
Ka aszewski
Repa o: John Cusack, Samuel L. Jackson, Ma y
McCo mack, Jasmine Jessica An hony, Tony Shalhoub,
Johann U b
P oduc o a: Dimension Films, Me o-Goldwyn-Maye
Du ación: 104 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2007
Sinopsis: un no elis a de e o escép ico decide aloja se en la habi ación 1408 del
Ho el Dolphin, luga que ue es igo de e ibles mue es.
 ALIEN: EL OCTAVO PASAJERO
Tí ulo o iginal: Alien
Di ección: Ridley Sco
Guión: Dan O’Bannon
Repa o: Sigou ney Wea e , John Hu , Yaphe Ko o,
Tom Ske i , Ve onica Ca w igh
P oduc o a: 20 h Cen u y Fox, B andywine P oduc ions
Du ación: 116 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1979
Sinopsis: la na e Nos omo se di ige de uel a a la Tie a cuando una mis e iosa uen e
de ida desconocida ale a al o denado cen al, despe ando a la ipulación. T as la
no icia, los ipulan es deciden in es iga el o igen de la señal.
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 CARRIE
Tí ulo o iginal: Ca ie
Di ección: B ian De Palma
Guión: Law ence D. Cohen, Paul
Repa o: Sissy Spacek, Pipe Lau ie, Amy I ing, William
Ka , Be y Buckley, John T a ol a, Nancy Allen
P oduc o a: Uni ed A is s
Du ación: 97 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1976
Sinopsis: la ida de Ca ie Whi e no es ácil en el ins i u o, y el ana ismo eligioso de
su mad e no ayuda, de modo que su e cons an es abusos, an o den o como ue a de
la escuela. Es os abusos p o oca án el despe a de unos pelig osos pode es.
 CARVED
Tí ulo o igial: Kuchisake-onna
Di ección: Kōji Shi aishi
Guión: Kōji Shi aishi, Naoyuki Yoko a
Repa o: E iko Sa o, Ha uhiko Ka o, Chiha u Kawai, Rie
Kuwana, Kazuyuki Ma suzawa, Miki Muzuno…
P oduc o a: To nado Film
Du ación: 90 minu os
País: Japón
Año: 2007
Sinopsis: en una anquila ciudad comienza a co e la oz ace ca de Kuchisake-onna,
al mismo iempo que nume osos alumnos de la p ima ia Mido iyama comienzan a
desapa ece uno po uno, apa en emen e a manos de es a maligna en idad. Los
p o eso es Kyoko Yamashi a y Nobo u Ma susaki comienzan a in es iga los sucesos,
buscando una mane a de ena a Kuchisake-onna, descub iendo po el camino quién
es ella en ealidad.
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 DARK WATER
Tí ulo o iginal: Honogu ai mizu no sokoka a
Di ección: Hideo Naka a
Guión: Kenichi Suzuki, Yoshi o Nakamu a
Repa o: Hi omi Ku oki, Mi ei Oguchi, Fumiyo Kohina a,
Rio Kanna, Asami MMizukawa, Isai Yu su, Shigemi su
Ogi…
P oduc o a: Oz Company, Kadokawa Sho en
Du ación: 101 minu os
País: Japón
Año: 2002
Sinopsis: as un ecien e di o cio, Yoshimi Ma suba a se muda jun o a su hija Ikuko
a un nue o bloque de apa amen os. Ambas pa ecen ehace su ida, pe o su nue o
apa amen o comienza a llena se poco a poco de go e as. La si uación i á poco a poco
a peo , iéndose la amilia acosada po una ex aña en idad.
 DÉJAME SALIR
Tí ulo o iginal: Ge Ou
Di ección: Jo dan Peele
Guión: Jo dan Peele
Repa o: Daniel Kaluuya, Allison Williams, Ca he ine
Keene , B adley Whi o d, Be y Gab iel, Caleb Land y
Jones, Lyle B oca o
P oduc o a: Blumhouse P oduc ions, QC En e ainmen
Du ación: 103 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2017
Sinopsis: un jo en a oame icano a a isi a a la amilia de su no ia blanca,
descub iendo que es os son demasiado complacien es. Una simple isi a e oluciona á
hacia algo mucho más macab o cuando empiece a hace una se ie de descub imien os
al ededo de la amilia y el se icio.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 63
 ELIMINADO
Tí ulo o iginal: Un iended
Di ección: Le an Gab iadze
Guión: Nelson G ea es
Repa o: Cal Ba nes, Ma hew Boh e , Cou ney
Hal e son, Shelley Hennig, Renee Ols ead, Will Pel z,
Mickey Ri e
P oduc o a: Blumhouse P oduc ions, Bazele s
P oduc ion
Du ación: 82 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2014
Sinopsis: un g upo de amigos se eúnen pa a ealiza una ideollamada cuando un
mis e ioso pa icipan e, que se hace pasa po una di un a compañe a, se les une. Lo
que inicia siendo una b oma se con ie e en algo más se io cuando esa pe sona empiece
a des ela sus sec e os más ín imos… Y a acaba poco a poco con sus idas.
 FLESH MARKET
Tí ulo o iginal: Niku ai no Ichiba
Di ección: Sa o u Kobayashi
Guión: Roji Asama, Junichi Yoneya
Repa o: Tamaki Ka o i, Hi oshi Asami, Shi o Enami,
Kyōko Ōgimachi
P oduc o a: Kyō i su Eiga
Du ación: 49 minu os (o iginal)
País: Japón
Año: 1962
Sinopsis: una jo en in es iga el mis e ioso suicidio de su he mana cuando es cap u ada
po un g upo de c iminales.

La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 64
 EL DOCTOR FRANKESTEIN
Tí ulo o iginal: F ankens ein
Di ección: James Whale
Guión: Ga e Fo , F ancis Edwa d Fa agoh
Repa o: Bo is Ka lo , Colin Cli e, Mae Cla ke, John
Boles, Edwa d Van Sloan
P oduc o a: Uni e sal Pic u es
Du ación: 71 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1931
Sinopsis: con la ayuda de su c iado F i z, el doc o Hen y Von F ankens ein decide
oba pa es del cue po de cadá e es del cemen e io pa a pode lle a a cabo un
expe imen o, po el cual c ea ía una c ia u a o almen e nue a, pe o come e el e o -
sin sabe lo- de emplea el ce eb o de un an iguo c iminal.
 GHOST OF OIWA
Tí ulo o iginal: Kaidan Oiwa no Bo ei
Di ección: Tai Ka o
Guión: Tai Ka o
Repa o: Tomisabu ō Wakayama, Yoshiko Fujishi o,
Hi oko Saku amachi, Sen a ō Fushimi, Jūshi ō Konoe,
Yumiko Miha a, Kikunosuke Onoe
P oduc o a: Toei
Du ación: 94 minu os
País: Japón
Año: 1961
Sinopsis: Oiwa abandona a su esposo Tamiyala al mismo iempo que el pad e de la
jo en empieza a ecibi una se ie de ca as, inci ándole a ende a Osode, su o a hija,
que se e o zada a p os i ui se. Tamiya, decidido a euni se con su esposa, busca la
ayuda de su amigo Nosuke, quién desea e ien emen e posee a Osode, de mane a que
c ean un plan pa a pode queda se con la pa eja de he manas.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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 GHOST OF YOTSUYA
Tí ulo o iginal: Yo suya Kaidan
Di ección: Keisuke Kinoshi a
Guión: Eiji o Hisai o, Masaki Kobayashi
Repa o: Kinuyo Tanaka, Ken Ueha a, Ha uko Sugimu a,
Keiji Sada, Ken Mi suda, Choko Iida, Daisuke Ka o…
P oduc o a: Shōchiku
Du ación: 85 minu os
País: Japón
Año: 1949
Sinopsis: Iemon, lle ado po la codicia, decide asesina a su esposa Oiwa pa a casa se
con una muje más ica. Lo que no se espe a, es que el an asma de ella eg ese de en e
los mue os pa a enga se.
 GHOST. MÁS ALLÁ DEL AMOR
Tí ulo o iginal: Ghos
Di ección: Je y Zucke
Guión: B uce Joel Rubin
Repa o: Pa ick Swayze, Demi Moo e, Whoopi Goldbe g,
Tony Goldwyn, Vincen Schia elli, Vi ial Bonell
P oduc o a: Pa amoun Pic u es
Du ación: 127 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1990
Sinopsis: una jo en pa eja e sus sueños jun os uncados cuando él es asesinado a
sang e ía. T as el suceso, el homb e pe manece como an asma con la misión de
p o ege a su no ia, siendo una excén ica iden e su único canal de comunicación con
ella.
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 GODZILLA. JAPÓN BAJO EL TERROR DEL
MONSTRUO
Tí ulo o iginal: Goji a
Di ección: Ishi ō Honda
Guión: Ishi ō Honda, Takeo Mu a a
Repa o: Aki a Taka ada, Momoko Kōchi, Akihiko Hi a a,
Takashi Shimu a, Fuyuki Mu akami, Sachio Sakai,
To anosuke Ogawa
P oduc o a: Toho
Du ación: 98 minu os
País: Japón
Año: 1954
Sinopsis: el pánico su ge cuando se descub e un ba co des ozado en el océano
Pací ico, a i mando la gen e del luga que es ob a de una c ia u a legenda ia llamada
Goji a. Es a c ia u a se asemeja a un laga o mu an e, a ec ado po las adiaciones
a ómicas, y cuyo obje i o es el des oza las ciudades de Japón.
 HELLISH LOVE
Tí ulo o iginal: Seidan Bo an Dō ō
Di ección: Chusei Sone
Guión: Kōji Toyoshima
Repa o: Sa suko Ogawa, Hidemi Ha á, Hajime Tanomo o,
Yoshie Ki suda, Miki Hayashi…
P oduc o a: Nikka su
Du ación: 67 minu os
País: Japón
Año: 1972
Sinopsis: un homb e conoce de mane a imp e is a a una mis e iosa y he mosa jo en
de la cual se enamo a pe didamen e, descub iendo con el iempo que su aman e no
pe enece en ealidad a es e mundo, sino que es á mue a.
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 HISTORIA DE FANTASMAS DE YOTSUYA
Tí ulo o iginal: Tōkaidō Yo suya Kaidan
Di ección: Nobuo Nakagawa
Guión: Masayoshi Ōnuki, Yoshihi o Ishikawa
Repa o: Shige u Amachi, No iko Ki azawa, Ka suko
Wakasugi, Junko Ikeuchi
P oduc o a: Shin oho
Du ación: 76 minu os
País: Japón
Año: 1959
Sinopsis: el ma imonio compues o po Iemon y Oiwa se da a la uga después de que
él asesinase al pad e de ella. Iemon conoce á en onces a Oume, de la cual se enamo a
y po la que es mo i ado pa a acaba con la ida de su esposa.
 ILLUSION OF BLOOD
Tí ulo o iginal: Yo suya Kaidan
Di ección: Shi ō Toyoda
Guión: Toshio Yasumi
Repa o: Ta suya Nakadai, Ma iko Okada, Junko Ikeuchi,
Mayumi Oza a, Keiki Awaji, Masao Mashima, Makiji o
Hi a…
P oduc o a: Toho
Du ación: 105 minu os
País: Japón
Año: 1965
Sinopsis: Iemon se dispone a ecupe a a su esposa, Oiwa, an e la nega i a del pad e
de ella. T as asesina a su sueg o, Iemon se queda con odas las pe enencias de la
amilia, pe o sigue en la pob eza. T as conoce a Oume decide acaba con la ida de su
esposa pa a pode casa se con ella, pe o Oiwa ol e á de en e los mue os pa a
enga se de Iemon.
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 LA GUERRA DE LOS MUNDOS
Tí ulo o iginal: Wa o he Wo lds
Di ección: S e en Spielbe g
Guión: Da id Koepp, Josh F iedman
Repa o: Tom C uise, Dako a Fanning, Jus in Cha win,
Tim Robbins, Mi anda O o, Da id Ha bou
P oduc o a: D eamWo ks SKG, Pa amoun Pic u es,
Amblin En e ainmen
Du ación: 116 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2005
Sinopsis: una o men a eléc ica es alla mien as un pad e di o ciado se hace ca go de
sus hijos, pa a momen os después empeza a a e iza en la Tie a una se ie de
‘máquinas’ alienígenas que buscan acaba con el se humano y adueña se del plane a.
 LA HORCA
Tí ulo o iginal: The Gallows
Di ección: T a is Clu , Ch is Lo ing
Guión: T a is Clu , Ch is Lo ing
Repa o: Cassidy Gi o d, P ei e B own, Ryan Shoos,
Reese Mishle , Alexis Schneide , Donna Robinson
P oduc o a: Blumhouse P oduc ions, New Line Cinema,
T emendum Pic u es, Film 360
Du ación: 81 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2015
Sinopsis: años después de que una ep esen ación ea al salga mal, el ins i u o decide
lle a la nue amen e a cabo, pe o un g upo de amigos decide cola se po la noche pa a
des oza el deco ado. Allí se encon a án a una en idad mal ada que busca enganza.

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 LA INVASIÓN DE LOS LADRONES DE CUERPOS
Tí ulo o iginal: In asion o he Body Sna che s
Di ección: Don Siegel
Guión: Daniel Mainwa ing
Repa o: Le in McCa hy, Dana Wyn e , La y Ga es,
Ca olyn Jones, King Dono an
P oduc o a: Allied A is s
Du ación: 80 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1956
Sinopsis: en una ciudad cali o niana, un médico empieza a ecibi nume osas quejas
po pa e de sus pacien es, alegando es os que sus amilia es se compo an de mane a
ex aña, y que po an o deben de se unos impos o es.
LA MALDICIÓN
Tí ulo o iginal: Ju-On: The Cu se
Di ección: Takashi Shimizu
Guión: Takashi Shimizu
Repa o: Yu ei Yanagi, Chiaki Ku iyama, Takako Fuji,
Ryo a Koyama, Takashi Ma suyama
P oduc o a: Toei Video Company
Du ación: 70 minu os
País: Japón
Año: 2000
Sinopsis: Takeo Saeki, mo ido po la i a y los celos, decide asesina a su esposa
Kayako y a su hijo Toshio as descub i que és a es aba enamo ada del p o eso de su
hijo. La a ocidad de los c ímenes p o ocó el nacimien o de una maldición en o no a
la casa en la que se come ie on los asesina os. Todo aquel que en e en con ac o con la
i ienda -o con alguien inculado a la misma- se e á a ec ado po la maldición,
ex endiéndose su in luencia al luga en el que sus nue as íc imas allecen.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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 LA MATANZA DE TEXAS
Tí ulo o iginal: The Texas Chainsaw Massac e
Di ección: Tobe Hoope
Guión: Tobe Hoope , Kin Henkel
Repa o: Ma ilyn Bu ns, Paul A. Pa ain, Edwin Neal, Jim
Siedow, Allen Danzige , Gunna Hansen
P oduc o a: B yans on Pic u e
Du ación: 83 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1974
Sinopsis: un g upo de cinco amigos debe á en en a se a su mayo pesadilla cuando
una amilia empiece a da les caza uno a uno con a mas an a iopin as como una sie a
eléc ica.
 LA MANSIÓN DEL DIABLO
Tí ulo o iginal: Le manoi du diable
Di ección: Geo ges Méliès
Guión: Geo ges Méliès
Repa o: Jeanne d’Alcy, Geo ge Méliès
P oduc o a: S a Film Company
Du ación: 3 minu os
País: F ancia
Año: 1896
Sinopsis: un mu ciélago se cuela en un ances al cas illo medie al, con i iéndose
inmedia amen e en Me is ó eles, quien conju a con ayuda a una muje , pa a a
con inuación llega a sus pue as dos caballe os.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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 LA MUJER DE NEGRO
Tí ulo o iginal: The Woman in Black
Di ección: James Wa kins
Guión: James Goldman
Repa o: Daniel Radcli e, Cia án Hinds, Roge Allam,
Sophie S uckey, Jessica Raine, Jane McTee
P oduc o a: Alliance A lan is Communica ions, Alliance
Films, Hamme P oduc ions, C oss C eek Pic u es
Du ación: 95 minu os
País: Reino Unido
Año: 2012
Sinopsis: A hu Kipps debe isi a una ieja casa después de que la dueña alleciese
ecien emen e. Algo que pa ecía u ina io y no mal se con ie e en una pesadilla
cuando empiece a se acosado po una mis e iosa muje es ida de neg o cuya
exis encia no es acep ada po nadie del pueblo.
 LA MUJER PANTERA
Tí ulo o iginal: Ca People
Di ección: Jacques Tou neu
Guión: DeWi Bodeen
Repa o: Simone Simon, Ken Smi h, Tom Conway, Jane
Randolph, Jack Hol , Alan Napie
P oduc o a: RKO Radio Pic u es
Du ación: 73 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1942
Sinopsis: una mis e iosa muje apa ece du an e una boda, a i mando se pa ien e de la
no ia y empezando es a compo a se de mane a ex aña, si uación que se complica
oda ía más cuando és a empieza a cela se de la elación de su esposo y su amiga Alice.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 72
 LA NOCHE DE HALLOWEEN
Tí ulo o iginal: Halloween
Di ección: John Ca pen e
Guión: John Ca pen e , Deb a Hill
Repa o: Jamie Lee Cu is, Donald Pleasence, Nancy
Loomis, P.J. Soles, Cha les Cyphe s
P oduc o a: Compass In e na ional Pic u es, Flacon
In e na ional P oduc ions
Du ación: 93 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1978
Sinopsis: la noche de Halloween, un niño asesina a oda su amilia y es in e nado en
una ins i ución men al, pa a ol e a apa ece nue amen e la noche de Halloween -
años después- y come e e ibles asesina os.
 LA NOCHE DE LOS MUERTOS VIVIENTES
Tí ulo o iginal: Nigh o he Li ing Dead
Di ección: Geoge A. Rome o
Guión: John A. Russo, Geo ge A. Rome o
Repa o: Judi h O’Dea, Duane Jones, Ma ilyn Eas man,
Ka l Ha dman, Judi h Ridley, Kei h Wayne
P oduc o a: Image Ten, Lau el G oup, Ma ke Squa e
P oduc ions, O Colo Films
Du ación: 96 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1968
Sinopsis: las adiaciones p oducidas po un sa éli e p o ocan que los mue os
abandonen sus umbas, a acando a oda pe sona que se les pase po delan e pa a
alimen a se.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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 RESURRECCIÓN DE UN MUERTO
Tí ulo o iginal: Shinin no sosei
Di ección: Shi o Asano
Guión: Eiji o Ha a
Repa o: Souji o Sugiu a, Kobayashi Sugiu a, Eiji o Ha a
P oduc o a: Konishi Hon en
Du ación: 14 minu os
País: Japón
Año: 1898
Sinopsis: el sopo e de un a aúd se ompe, p o ocando que el cadá e de su in e io
se caiga. Es o p o oca á que eg ese a la ida.
 SCARY TRUE STORIES: TEN HAUNTING TALES
FROM THE JAPANESE UNDERGROUND
Tí ulo o iginal: Hon o ni a a kowai hanashi
Di ección: No io Tsu u a
Guión: Chiaki Konaka, No io Tsu u a
Repa o: Yumi Go o, Rie Kondoh, Junko Asanuma, Hi omi
Hisano
Du ación: 50 minu os
País: Japón
Año: 1991
Sinopsis: colección de co os de e o que se basan en dis in as leyendas u banas de
lo la go y ancho de Japón.

La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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 SEVEN
Tí ulo o iginal: Se7en
Di ección: Da id Finche
Guión: And ew Ke in Walke
Repa o: B ad Pi , Mo gan F eeman, Gwyne h Pal ow,
Ke in Spacey, John C. McGinley, Richa d Round ee
P oduc o a: New Line Cinema, Kopelson En e ainmen
Du ación: 127 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1995
Sinopsis: dos de ec i es deben abaja jun os pa a a apa a un asesino en se ie que
oma como base pa a sus c ímenes los sie e pecados capi ales.
 SILENCIO
Tí ulo o iginal: Silence
Di ección: Ma in Sco sese
Guión: Jay Cocks, Ma in Sco sese
Repa o: And ew Ga ield, Adam D i e , Liam Neeson,
Cia án Hinds, Issei Oga a, Tadanobu Asano, Shinya
Tsukamo o, Ryo Kase…
P oduc o a: Ai Films, Sha pSwo d Films, Ca chplay, IM
Global, EFO Films, G&G…
Du ación: 159 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2016
Sinopsis: du an e la segunda mi ad del siglo XVII dos jó enes jesui as de nacionalidad
po uguesa iajan a Japón en busca del Pad e Fe ei a. Aquí su i án las consecuencias
de se c is iano en el país, siendo pe seguidos y iolen ados po las au o idades
japonesas.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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 SOY LEYENDA
Tí ulo o iginal: I am Legend
Di ección: F ancis Law ence
Guión: Aki a Goldsman, Ma k P o ose ich
Repa o: Will Smi h, Alice B aga, Salli Richa dson-
Whi ield, Pa adox Pollack, Cha lie Tahan
P oduc o a: Wa ne B os., Village Roadshow
Du ación: 100 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2007
Sinopsis: en el año 2012, Robe Ne ille pa ece se el úl imo homb e sob e la Tie a,
únicamen e acompañado de su pe o. El es o de los se es humanos i en en la
oscu idad, con e idos en ampi os y sedien os de sang e. Robe se pasa los días
in es igando ace ca de una posible cu a, e in en ando comunica se con o os posibles
supe i ien es.
 TIBURÓN
Tí ulo o iginal: Jaws
Di ección: S e en Spielbe g
Guión: Pe e Benchley, Ca l Go lieb
Repa o: Roy Scheide , Robe Shaw, Richa d D ey uss,
Lo aine Ga y, Mu ay Hamil on
P oduc o a: Uni e sal Pic u es
Du ación: 124 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1975
Sinopsis: as los cons an es a aques de un ibu ón en las playas de un pueblo de la
cos a es e de Es ados Unidos, un equipo con o mado po un cazado , un oceanóg a o y
el je e de la policía local deciden da le caza al animal y acaba con el pelig o.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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 TRUMBO. LA LISTA NEGRA DE HOLLYWOOD
Tí ulo o iginal: T umbo
Di ección: Jay Roach
Guión: Jhon McNama a
Repa o: B yan C ans on, Diane Lane, Helen Mi en, John
Goodman, Elle Fanning, Louis C.K.
P oduc o a: G oundswell P oduc ions, Shi Hans Pic u es
Du ación: 124 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 2015
Sinopsis: du an e los años 40, T umbo ue quizás el guionis a mejo pagado de odo
Hollywood, pe o la caza de b ujas iniciada po McCa hy unca su ca e a, siendo
conocido como uno de los ‘10 de Hollywood’.
 VIERNES 13
Tí ulo o iginal: F iday he 13 h
Di ección: Sean S. Cunningham
Guión: Vic o Mille
Repa o: Be sy Palme , Ad ienne King, Ha y C osby,
Lau ie Ba am, Ke in Bacon, Robbi Mo gan
P oduc o a: Pa amoun Pic u es
Du ación: 95 minu os
País: Es ados Unidos
Año: 1980
Sinopsis: un g upo de amigos decide pasa el e ano en un campamen o en el que años
an es a ios jó enes mu ie on ahogados. Lo que no se espe an, es que eso mismo le
uese a sucede a ellos.
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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8.4 Se ies
 EL COLAPSO
Tí ulo o iginal: L’e ond emen
C eado (a): Les Pa asi es
Guión: Jé émy Be na d, Guillaume Desja dins, Bas ien
Ughe o
Repa o: Bellamine Abdelmalek, Lubna Azabel, Lola Bu bail,
Thibaul de Mon alembe , Aud ey Fleu o , Sami Guesmi,
Clai e Guillon
P oduc o a: Canal+
País: F ancia
Du ación: 20 minu os
Año(s) de emisión: 2019
Sinopsis: algo desconocido p o oca que la sociedad al y como se conoce colapse,
na ándose los acon ecimien os desde el pun o de is a de dis in os p o agonis as que
ponen en común su desespe ación.
 LA MALDICIÓN DE BLY MANOR
Tí ulo o iginal: The Haun ing o Bly Mano
C eado (a): Mike Flanagan
Guión: Mike Flanagan, Hen y James, Diane Ademu-John,
Michael Cla kson
Repa o: Vic o ia Ped e i, Amelia Bea Smi h, Benjamin
E an Ainswo h, Rahul Hohli, T’nia Mille , Hen y Thomas,
Ca he ine Pa ke
P oduc o a: Amblin Tele ision, In epid Pic u es, Pa amoun Tele ision
País: Es ados Unidos
Du ación: 50 minu os (episodio)
Año(s) de emisión: 2020
La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
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Sinopsis: una p o eso a llega a una an igua casa de campo pa a hace se ca go de dos
hué anos, que únicamen e conse an a un ío que esconde muchos sec e os. Después
de muda se, la p o eso a comienza a expe imen a ex años sucesos, des elándose
espeluznan es sec e os al ededo de la amilia y la casa.
 LA MALDICIÓN DEL HILL HOUSE
Tí ulo o iginal: The Haun ing o Hill House
C eado (a): Mike Flanagan
Guión: Mike Flanagan, Elizabe h Ann Phang, Sco Kose ,
Me edi h A e ill
Repa o: Michael Huisman, Ca la Gugino, Hen y Thomas,
Timo hy Hu on, Elizabe h Rease , Vic o ia Ped e i, Ka e
Siegel, Mckenna G ace
P oduc o a: Amblin Tele ision, Pa amoun Tele ision
País: Es ados Unidos
Du ación: 60 minu os (episodio)
Año(s) de emisión: 2018
Sinopsis: la se ie gi a al ededo de la ida de un g upo de he manos, desde que son
pequeños y habi an en una casa encan ada, has a que, como adul os, deben ol e al
luga a causa de una agedia amilia . Se á aquí cuando se engan que en en a al
pasado y a la e dad que la casa esconde.
 SCREAM
Tí ulo o iginal: Sc eam
C eado (a): Jill E. Blo e ogel
Guión: Jay Bea ie, Jill E. Blo e ogel, Dan Dwo kin, Ke in
Williamson
Repa o: Willa Fi zge ald, Bex Taylo -Klaus, John Ka na,
Ca lson Young, Conno Weil, Bobby Campo, Amadeus
Se a ini
P oduc o a: DiGa Vision, Dimension Films

La ex apolación del Yu ei al cine occiden al
E a C espo Mou elle 85
País: Es ados Unidos
Du ación: 45 minu os (episodio)
Año(s) de emisión: 2015-2019
Sinopsis: un asesino comienza a a emo iza a los adolescen es de una ciudad después
de que un ídeo se haga i al, despe ando el pasado oscu o de Lakewood.
 THE TERROR: INFAMY
Tí ulo o iginal: The Te o : In amy
C eado (a): Alexande Woo
Guión: Alexande Woo, Max Bo ens ein, Tony Tos ,
Shannon Goss
Repa o: De ek Mio, Cia án Hinds, Tobias Menzies, Paul
Ready, Kiki Sukezane, Naoko Mo i, C is ina Rodlo, Adam
Nagai is
P oduc o a: AMC, Sco F ee P oduc ions, Film 360,
Emjag P oduc ions
País: Es ados Unidos
Du ación: 45 minu os (episodio)
Año(s) de emisión: 2019
Sinopsis: ambien ada du an e la Segunda Gue a Mundial, al ededo de una
comunidad no eame icana de o igen japonés, y como una amilia de es a comunidad
se encuen a a e o izada po un Yu ei.