El uso ritual de las pantallas entre jóvenes universitarios/as. Una experiencia de dieta digital

2º imes e, junio 2018 | sección abie a | pp. 480-499
ecibido: 24/1/2018 – acep ado: 12/3/2018
EL USO RITUAL DE
LAS PANTALLAS
ENTRE JÓVENES
UNIVERSITARIOS/AS
UNA EXPERIENCIA DE DIETA DIGITAL
i ual use o sc eens among
young uni e si y s uden s
A digi al die expe ience
D a . M on se a D o al -a en Daño / Mon se .Do al @u igo .es
P o eso a C on a a Da DoC o a in e ina De la aCul a D De C ien Cias soCiales y De la
CoMuni CaCión De la uni e si DaD De igo , esPaña
D a . susana D oMínguez Q uin as / sQuin as @u igo .es
P o eso a C on a a Da DoC o a De la aCul a D De C ien Cias soCiales y De la
CoMuni CaCión De la uni e si DaD De igo , esPaña
D a . isabel D ans Á l a ez De so o Mayo / isabel Dans @ho Mail .CoM
P o eso a aso Cia Da De la aCul a D De C ien Cias De la eDuCaCión y Del D ePo e De la
uni e si DaD De igo , esPaña
p isma
social
e is a
de ciencias
sociales
Re i s a PR i s m a so c i a l Nº 21
ENVEJECIMIENTO Y GÉNERO:
INVESTIGACIÓN Y EVALUACIÓN
DE PROGRAMAS
mo n s e a do a l - a e n d a ñ o , su s a n a do m í n g u e z Qu i n a s y is a b e l da n s Ál a e z d e so o m ay o
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RESUMEN
Se pidió a 150 es udian es de i ulaciones de
Comunicación que no u iliza an pan allas de uso
indi idual (mó il, able a, o denado , consolas)
ni apa a os de escucha indi idual de música
du an e 24 ho as. T as la expe iencia, esc ibie on
una e lexión de al menos 300 palab as. La
inalidad e a p o oca la e lexión sob e los usos y
g a i icaciones que se buscan en la comunicación
digi al. Se ha de ec ado un uso i ual de las
pan allas, especialmen e cen ado al ededo
de las ho as dedicadas a do mi . La ac i idad
que más se echa de menos es la comunicación
in e pe sonal median e mensaje ía y las edes
sociales, especialmen e Ins ag am. El apa a o que
más ex añan es el mó il.
En sus conclusiones, los pa icipan es se hacen
conscien es del uso más ligado al hábi o
inconscien e que a su uso ins umen al, se
cues ionan la necesidad de las he amien as
ecnológicas omnip esen es y mani ies an
incomodidad po la al a de libe ad que pe ciben
en sí mismos a la ho a de usa las, una libe ad que
se ecupe a al menos como in ención, aunque no
se mani ies e en cambios de hábi os de consumo
en odos los pa icipan es. Pa ece que la e lexión
sob e las he amien as digi ales coope a en la
al abe ización digi al aunque se ían necesa ias
acciones de acompañamien o pa a ecupe a un
uso más ins umen al.
PALABRAS CLAVE
Al abe ización digi al: educación y medios:
jó enes: ecología de medios: e lexión c í ica:
sociedad mul ipan alla: usos y g a i icaciones.
KEYWORDS
Media li e acy: media and educa ion: you h: media
ecology: c i ical e lec ion: mul i-sc een socie y:
uses and g a i ica ions.
ABSTRACT
150 s uden s o Communica ion we asked o abs ain
om using sc eens (mobile phone, able , compu e ,
consoles) o indi idual lis ening de ices o 24
hou s. A e he expe ience, he s uden s w o e a
epo o a leas 300 wo ds. The pu pose was o
p o oke he e lec ion on he uses and g a i ica ions
hey look o in he digi al communica ion. A i ual
use o sc eens has been de ec ed, especially
cen e ed a ound sleeping ime. The mos missed
ac i i y is he in e pe sonal communica ion h ough
ex ing and social ne wo ks, especially Ins ag am.
The mos missed de ice is he phone.
In hei conclusions, he pa icipan s become
awa e o hei unconscious use o he ools ins ead
o an ins umen al use. They ques ion he need o
ubiqui ous echnological ools and show discom o
o he lack o eedom hey pe cei e in hemsel es
when i comes o using hem, a eedom hey
eco e a leas as an in en ion al hough i does
no mani es in changes o consump ion habi s in
all he pa icipan s. I seems ha he e lec ion on
digi al ools coope a es in digi al li e acy al hough
i would be necessa y ongoing men o ing ac ions
o eco e a mo e ins umen al use.
«el u s o i u a l d e l a s pa n a l l a s e n e j ó e n e s u n i e s i a i o s /a s »
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1. INTRODUCCIÓN Y ESTADO DE LA CUESTIÓN
Di e en es encues as ealizadas en EEUU a los llamados «millennials» ecogen la imposibilidad,
mani es ada po los jó enes, de i i sin su elé ono mó il. No solo dicen que no pueden i i
sin él, sino que asegu an que es el p ime p oduc o del que no pueden p escindi po delan e
incluso del agua o la comida (Re uel Agency, 2015). Los jó enes españoles, –al igual que sus
coe áneos de o os países desa ollados y los adul os conec ados- son habi an es de los medios
(Deuze, 2011). Más que u iliza los, odos i imos en ellos. Los hábi os mediá icos de la gene-
ación Z en EEUU (la que es á aho a empezando sus años de Uni e sidad) ienen sus p opias
ca ac e ís icas, en ellos se ía aún más ecuen e el uso de aplicaciones de música, juegos y
mensaje ía (Mille , 2017).
Como asegu a Se ano-Puche «La ida social adicional, que es más len a y localizada coexis e
con la (más ápida y desa aigada) ida social digi al» (2016, p. 20). En la ac ualidad, las
elaciones sociales son an o p esenciales como mediadas, nos elacionamos an o den o como
ue a de los medios, y las con e saciones que ealizamos a a és de una pan alla son an ea-
les como aquellas que man enemos ca a a ca a. La ecnología ha cambiado la comunicación
in e pe sonal y la comunicación masi a, de al modo que en ocasiones una y o a pie den sus
lími es y algunos au o es hablan de comunicación masi a-pe sonal (O'Sulli an, 2003), o inclu-
so p oponen que la exp esión comunicación de masas se sus i uya po comunicación mediada
(Cha ee y Me zge , 2001) donde la di e encia más no o ia adica en la in e ención o no de
la ecnología.
La a ea esencial de la al abe ización mediá ica consis i á en deja e cuáles son los e ec os de
los medios en sí, pa a que se pueda decidi lib emen e comp endiendo los medios (McLuhan,
1977). McLuhan lo señaló así: «El p opósi o cen al de oda mi ob a es ansmi i es e mensaje:
que al en ende los medios como ex ensiones del homb e ganamos capacidad de con ol sob e
ellos» (Playboy Magazine, 1969, p. 74).
1.1. RESPUESTAS RITUALES E INSTRUMENTALES ANTE LA INFOXICACIÓN
La abundancia de da os sin con ex o p o oca un es ado cali icado po Fundeu como in oxi-
cación y que de ine como «la incapacidad de análisis e icien e de un lujo de in o mación
ele ado», cuyo exceso causa «el sínd ome de la in oxicación, que es á ca ac e izado po la
ansiedad y la angus ia», (Fundación del Español U gen e, 2012).
La na cosis es una de las eacciones inconscien es an e la in oxicación: «Tenemos que en ume-
ce nues o sis ema ne ioso cen al cuando es e es ex endido y expues o: de no hace lo, mo i-
íamos. Así, la edad de la ansiedad y de los medios eléc icos es ambién la del inconscien e y
de la apa ía» (McLuhan, 1996, p. 66). Las pe sonas pa a e i a su sob eexposición a los da os
eco an su sensibilidad: «Es e sis ema de en iamien o p oduce, en mucha gen e, un es ado
psíquico i alicio de igo mo is, o de sonambulismo, muy ácil de obse a en las épocas de
inno aciones ecnológicas» (McLuhan, 1996, pp. 44-45).
La na cosis, pa a McLuhan, es á ín imamen e elacionada con el mi o de Na ciso, con la impo -
ancia del cul o a la p opia imagen. McLuhan des aca que Na ciso ado a esa imagen ex e na
mo n s e a do a l - a e n d a ñ o , su s a n a do m í n g u e z Qu i n a s y is a b e l da n s Ál a e z d e so o m ay o
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que apa ece de él, que ealmen e es una ex ensión suya modi icada po la ecnología, pe o
no es su e dade a iden idad (McLuhan, 1996); cues ión que podemos elaciona cla amen e
con esos au o e a os, o «sel ies», o os compa idas y la mayo ía de las eces edi adas con
an e io idad (So okowski, y o os, 2015), (Wallace, 2014).
La pe sonalización de con enidos que pe mi e la ecnología es o a posible mu ilación p o oca-
da po la in oxicación. No es casualidad que el a ance ecnológico, la exposición pa idis a
y la pola ización polí ica se den al mismo iempo (Weimann, Weiss-Bla , Mengis o, & O en,
2014). La posibilidad écnica de pe sonaliza la in o mación acili a, po un lado, el abajo de
aquellos que son adicales en su modo de pensa , aquellos a los que solo les in e esa ecibi un
ipo de in o mación que con i me sus con icciones, y po o o hace posible que muchos simple-
men e eliminen de sus in e eses in o ma i os odo aquello que les esul a moles o. Con odo ello
se consigue la cons ucción de una ealidad indi idualizada. In e ne puede con e i se en el
mejo ins umen o de ibalización social: «la ecnología elec ónica no especialis a e ibaliza»
(McLuhan, 1996, p. 45) y las indus ias de medios han ap endido que las no icias sesgadas
ienen más éxi o en la audiencia (Benne & Iyenga , 2008) (Johnson, 2012).
El consumo de In e ne se ha abo dado desde múl iples pe spec i as eó icas y una de las ías
de in es igación que ha e i ido g acias a la Red es la de usos y g a i icaciones. Es a pe spec i-
a pa e del en o no de Laza s eld con He a He zog en los años 40 (Scanell, 2011) y los usos
de la adio. Ka z, en su desc ipción ge minal del pa adigma de usos y g a i icaciones (Ka z,
Blumle , & Gu e i ch, 1973), ya a i ma que las expec a i as c eadas sob e los medios gene an
pa ones indi iduales de usos y sus consecuencias pueden se en su mayo pa e in olun a ias.
La in es igación desa ollada en los años pos e io es ha hecho cada ez más di ícil sos ene
que la audiencia es ac i a y se ha decan ado po un uso más bien i ual de los medios (She y
& Boyan, 2015). El uso i ual se de ine como uso de di e sión: pasa el iempo, escapismo,
en e enimien o, elajación, e c. El uso ins umen al, su opues o, iene ines u ili a ios, pod íamos
deci que in encionales o olun a ios, mien as que el uso i ual es a ía más ligado al uso incons-
cien e o in olun a io.
Es ecuen e el uso de me á o as elacionadas con la alimen ación pa a e e i se al modo en
que se hace un consumo de los medios, así se habla de in obesidad y ambién se esc ibe sob e
die a in o ma i a (Johnson, 2012) o die a digi al (Hine, 2014), (Se ano-Puche, 2014) y, en
es e caso, hablamos de ayuno digi al: si pasamos de una e apa de escasez –de alimen os y de
in o mación- a o a de sob eabundancia, la di icul ad es a á en sabe elegi , y no simplemen e
en consumi (Do al y Domínguez, 2016). Siguiendo el pa adigma de usos y g a i icaciones,
pod íamos deci que de un uso i ual e inconscien e de los medios pod íamos pasa a uno más
ins umen al y conscien e. Debemos de empode a a los usua ios y usua ias, y hace les cons-
cien es y conocedo es del en o no cul u al en el que i en, del mundo comunica i o en el que
habi an, del en o no simbólico c eado po o os y que media en e la ealidad y la pe sona, y
en e las pe sonas.
1.2. PREOCUPACIONES SOBRE TECNOLOGÍA Y JUVENTUD
Los es udios sob e ju en ud y ecnologías han aba cado un ma co amplio de la li e a u a cien í i-
ca. El uso de las pan allas oma di e en es ángulos en las publicaciones ecien es espec o al uso
«el u s o i u a l d e l a s pa n a l l a s e n e j ó e n e s u n i e s i a i o s /a s »
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de In e ne po meno es (Li ings one, S., Haddon, L., Gö zig, A., & Óla sson, K., 2011), (Colás,
González y De Pablos, 2013), (B ingué y Sádaba, 2011), a las p eocupaciones de los pad es
(Shin y Kang, 2016), los iegos asociados, la p i acidad de los usua ios (Taddicken, 2014), la
pa icipación social (Reig & Vílchez, 2013), en e o as. Des aca especialmen e el es udio de las
posibilidades educa i as de las he amien as digi ales en los en o nos académicos (Sub ahman-
yam y Reich, 2008; Hew, 2011; Bicen y Uzunboylu, 2013; Gewe c, Mon e o y Lama, 2014;
Hamid, Wayco y Chang, 2015).
Si bien exis e una cues ión que ocupa dis in os campos de es udio, al es el análisis de los ies-
gos asociados al uso de las pan allas y los con lic os que se de i an del mismo. En conc e o,
se incula el uso p oblemá ico de In e ne a la adicción en e jó enes en las in es igaciones de
Ch is akis y o os (2010), Du kee y o os (2012), Salme ón (2015) y Rial y o os (2015). Desde
la Medicina no se incluye la adicción a In e ne o a las pan allas en el DSM-V, aunque sí se exa-
minan sus e ec os sob e la salud. Exis e una p eocupación an e la salud men al de los jó enes y
las edes sociales (Royal Socie y o Public Heal h, 2017) y los p oblemas que compo an. Como
econocen Rial y o os (2015), « oda ía quedan cie os in e ogan es que los in es igado es han
de esol e » pa a e alua y p e eni los ac o es de iesgo. Como ecoge Ruiz (2015), Pania-
gua habla de conduc a adic i a a In e ne como «un pa ón de compo amien o ca ac e izado
po la pé dida de con ol sob e su uso y apa ición de sín omas ansiosos si se in en a egula
o elimina su uso». El mayo es udio a ni el gallego ealizado po el Valedo do Pobo a i ma
que «un 5.9% [de los adolescen es gallegos] p esen a ían cla os indicios de dependencia y un
18.7% p esen a ían un iesgo ele ado o un uso cla amen e pe judicial de la ed» (2011, p. 55).
Las in es igaciones que incluyen a pad es o educado es (B ingué y Sádaba, 2011) des acan el
miedo a la adicción digi al, ya señalado po Cas ells y Bo a ull (2002).
Desde las ins i uciones exis en dos endencias que se p esen an unidas: el aumen o de los
p og amas o ma i os y de p e ención pa a el uso adecuado de las pan allas, jun o a una
p omoción pa a la capaci ación digi al. Son nume osas las p opues as de en idades públicas y
p i adas pa a ena el cibe acoso, los audes y cualquie a aque a las pe sonas o las comuni-
dades a a és de los medios digi ales. La educación digi al es á p esen e en las compe encias
p opias de las nue as al abe izaciones, como puede comp oba se en las leyes educa i as, las
guías docen es uni e si a ias, la ecni icación de los cen os educa i os y el diseño de las polí-
icas que ma ca la agenda digi al eu opea e in e nacional. No obs an e, se echa en al a una
educación digi al en ocada a hace más conscien e al usua io de su p opio uso y abuso de los
medios. En es e sen ido camina la p opues a educa i a de L’Ecuye (2013) y Domingo-Mo a alla
(2013), po ejemplo.
Educación y ecnología no son dos é minos in e dependien es pa a el es udian e, sino que la
educación e lexi a pe mi e oma posesión de la he amien a, do ándola de un sen ido más
humano. Dado que no son las pan allas quienes educan (Cabe o, 2007) ni In e ne la solución
uni e sal (Mo ozo , 2012), se hace necesa io segui in i iendo c ea i amen e en la o mación.
La compe encia digi al ha eque ido una necesa ia in e sión en medios ma e iales, jun o a la
o mación del p o eso ado. La elación de la ecnología con la enseñanza ha sido examinada
(Hamid; Wayco , Ku nia y Chang, 2015), pe o no hay esul ados concluyen es sob e su e ec o
en el ap endizaje. El in o me Pisa elabo ado po la OCDE (2015) cons a a el al o ni el de pe-

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ne ación de los medios en el en o no académico, pe o no implica mejo a del endimien o. De
hecho, se ecomienda insis i en la o mación en habilidades básicas ales como la lec u a o el
pensamien o c í ico. En es a línea se mue e la p opues a de nues a in es igación: o mación
e lexi a, que pa e del ap endizaje expe iencial, pa a oma decisiones en el compo amien o
p opio.
2. OBJETIVOS
En es e con ex o pedimos a nues os alumnos y alumnas de los G ados de Publicidad y Rela-
ciones Públicas y de Comunicación Audio isual que se some ie an a ese expe imen o con el
obje i o de alcanza es obje i os:
1.- la e lexión de los alumnos y alumnas sob e su ac i ud an e los medios,
2.- el análisis de usos, g a i icaciones y emociones que los usua ios y usua ias buscan en
los medios ecnológicos y,
3.- un ap endizaje compa ido en e p o eso ado y alumnado que da pie a p opues as
didác icas sob e los es ilos de ida y las conduc as adqui idas.
3. METODOLOGÍA
La ap oximación a la in es igación ha sido cuali a i a, u ilizando pa a ello el análisis de con e-
nido cuali a i o. «El análisis de con enido cuali a i o unciona induc i amen e median e la sín e-
sis y clasi icación de elemen os o pa es del ma e ial ex ual y asignando e ique as o ca ego ías
a esas pa es. A es e espec o, el análisis de con enido cuali a i o busca, más bien, es uc u as
de signi icado «cohe en es» en el ma e ial ex ual» (Scheu ele, 2015, p. 967).
Den o de la as a ca ego ía del análisis de con enido cuali a i o es á, en e o as, la eo ía
undamen ada («g ounded heo y») de Glase y S auss (1967), que ue la u ilizada po las
in es igado as Moelle , Powe s y Robe s (2012) pa a un es udio simila a es e.
La codi icación induc i a de la eo ía undamen ada busca inciden es, que son «aquella po ción
de con enido que el in es igado aísla y sepa a po apa ece allí uno de los símbolos, palab as
cla e, o emas que se conside an opo unos desde los p opios da os» y el mues eo se u iliza
pa a comp oba el ma co eó ico «y no como e i icación de hipó esis p econcebidas» (T ini-
dad, Ca e o, & So iano, 2006, p. 26), po ello no se p opone ninguna en es a in es igación.
El in es alcanza la sa u ación eó ica, es deci , llega al pun o en que no hay in o mación
adicional pa a c ea nue as ca ego ías. El mé odo compa a i o cons an e –p opio ambién de
la eo ía undamen ada-, inalmen e, pe mi e «gene a concep os y sus ca ac e ís icas, basadas
en pa ones de compo amien o que se epi en. En de ini i a, es e mé odo pe sigue halla egu-
la idades en o no a p ocesos sociales» (T inidad, Ca e o, & So iano, 2006).
El pa adigma de usos y g a i icaciones u ilizó en su o igen ambién una me odología cuali a i a,
en el caso de He zog ue on las en e is as en p o undidad.
«el u s o i u a l d e l a s pa n a l l a s e n e j ó e n e s u n i e s i a i o s /a s »
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Como en los expe imen os ealizados con an e io idad en o os países (Moelle , Powe s, &
Robe s, 2012), se solici a al alumnado de 1º de los g ados de Publicidad y Relaciones Públi-
cas y Comunicación Audio isual (150 alumnos y alumnas) que ealice un ayuno digi al de 24
ho as, as el que deben e lexiona en un ex o de al menos 300 palab as como espues a a
un eje cicio académico. La obliga o iedad de hace lo ue mo i ada po que u imos una expe-
iencia p e ia en el cu so 2015-2016, donde se plan eaba el expe imen o de o ma olun a ia
al es udian ado de odos los cu sos de las i ulaciones de Comunicación que con ó con escasa
pa icipación (3,22% del alumnado ma iculado, solo 21 pa icipan es de 129 olun a ios, con
un o al de 651 ma iculados). Se ep oduce así la expe iencia de «24 ho as sin medios» eali-
zada en 2010 bajo el Cu ículum Unesco.
Como en la expe iencia desc i a an e io men e, no se p e ende que los esul ados de la in-
es igación sean ep esen a i os de oda la ju en ud, ya que la in es igación cuali a i a de
eo ía undamen ada «es gene alizable solamen e pa a esas si uaciones especí icas». (S auss
& Co bin, 1990, p. 251) eniendo en cuen a «las complejidades de los enómenos sociales
que p e endemos comp ende » (S auss & Co bin, 1990, p. 250). Sus obje i os, como se dice
an e io men e, son in es iga la e icacia de la ausencia de pan allas pa a la al abe ización me-
diá ica, los usos y g a i icaciones que se buscan en la ecnología y el análisis en p o undidad
de las emociones ligadas a su uso.
Sin menciona el expe imen o ealizado en o os países, se les explica que end án que escoge
un día pa a enuncia a aquellos disposi i os de uso indi idual que engan pan alla (mó il, o -
denado , able a, consola) y a los ep oduc o es de música (iPod y MP3). Al e mina el ayuno,
se pide al alumnado que esc iba sus expe iencias de modo lib e. Las espues as ue on leídas
po es in es igado as.
Como lo que se busca es la desconexión digi al, no les pedimos que p escindan del uso de la
ele isión o la adio, que emos que expe imen en con una desconexión digi al pe o no con una
desconexión de los medios de comunicación. Conside amos que exis e una di e encia ma cada
en e ambos consumos: en 2017 an o la comunicación pública y la p i ada, como la masi a y
la in e pe sonal pasan más po los apa a os pe sonales que po los compa idos con o os miem-
b os de la amilia. Exis en e idencias es adís icas (Nielsen, 2015) y es imoniales del alumnado
pa icipan e de que el consumo audio isual se ealiza en el mó il, la able a o el o denado en
la gene ación Z (de 15 a 20 años) y la gene ación del milenio (21 a 34 años).
T as el análisis de cada una de las e lexiones en egadas, o ganizamos dos g upos de discu-
sión con una selección ep esen a i a del alumnado. Añadimos así, al expe imen o in e nacio-
nal, o a me odología cuali a i a pa a ayuda nos a in e p e a las edacciones de los pa ici-
pan es. Como apun an Wimme y Dominick (1996), es a me odología puede complemen a
una ecogida p e ia de esul ados, como es el caso, pa a así o ien a a los pa icipan es a
de ende an e los o os su pun o de is a. De es a mane a se p oduce una in e acción que en la
simple edacción de la expe iencia no se puede p oduci . Pa ecía in e esan e al a a se de una
ma e ia – el uso de la ecnología pa a la comunicación- en la que es ine i able el g upo como
condicionan e de la ac i ud an e el medio. Además, esa discusión di igida e ue za la inalidad
de al abe ización digi al en e los pa icipan es, que eaccionan an e los plan eamien os de sus
compañe os de aula. El p ime g upo de discusión es aba o mado po seis pe sonas: cua o
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muje es y dos homb es; el segundo lo o maban cinco pe sonas: es muje es y dos homb es. Se
in en ó que los g upos ue an ep esen a i os en cuan o al sexo y se incluyó en ambos alguna
pe sona que no hubie a sido capaz de comple a el ayuno. La du ación de las sesiones ue de
ap oximadamen e 30 minu os, se g abó en ídeo y se ealizó a ios meses después de la expe-
iencia (en mayo de 2017), pa a in en a comp oba si el impac o se p olongaba en el iempo.
La secuencia empo al del análisis de con enido cuali a i o, po an o, ue gene a una nube de
palab as, la de ección de inciden es, la ca ego ización en busca de pa ones as la sa u ación
eó ica y median e la compa ación cons an e halla egula idades en el compo amien o del
alumnado pa icipan e.
Finalmen e, as el análisis cuali a i o, se exponen los esul ados alcanzados a un g upo de
pa icipan es pa a con as e y explicación de los pa ones hallados.
Las nubes de palab as iniciales si en pa a la de ección de inciden es. Pa a gene a las nubes
de palab as se u iliza on Disco e ex y Wo dle. En segundo luga , se ag upan los inciden es
en:
a) Apa a os ecnológicos
b) Ac i idades que se echan de menos
c) Ac i idades al e na i as
d) Ges ión del iempo
e) Emociones
Po úl imo, hay un inciden e que con igu a un epíg a e al que llamamos «cae en la cuen a», ya
que es cohe en e con uno de los elemen os del ma co eó ico p opues o, que en es e caso se ía
la de ección del medioambien e simbólico de las pan allas y sus e ec os.
Finalmen e, meses después, con los g upos de discusión, se p o undiza en el análisis y se
con as an los esul ados ob enidos, además de comp oba si hubo un e ec o en el cambio de
compo amien o del alumnado.
4. ANÁLISIS Y RESULTADOS
Se ealizó el expe imen o con es udian es de p ime cu so, que se si úan en lo que se ha de-
nominado adolescencia a día. Sob e una población de 167 es udian es, se ecogie on 149
esc i os. En elación con el géne o, el 29% (n= 43) e an a ones y el 71% (n=106) muje es.
El ango de edad ue de 18 a 42 años, siendo el 53% (n=80) es udian es de 18 años, el 16%
(n=24) de 19, algo más del 9% (n=14) de 20, casi el 7% (n=10) de 21 años y los demás, an
de los 22 a los 24 en su mayo ía, con algunos indi iduos aislados de mayo edad, como se
puede comp oba en el g á ico.
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G á ico 1. Pa icipan es en la die a digi al 2016-2017 po año de nacimien o
Fuen e: Elabo ación p opia
En p ime luga , se p ocedió a ex ae los da os numé icos sob e g ado de cumplimien o del
ayuno digi al, azones pa a abandona lo y a iables demog á icas inculadas al esul ado. De
las pe sonas que no llegan a comple a el ayuno de 24 ho as (n=52), 40 lo hacen po usa
el mó il, de las cuales 21 e oman el expe imen o. 16 pe sonas deciden u iliza el o denado ,
de las cuales 11 e oman el ayuno y dos pe sonas no especi ican qué apa a o u iliza on pa a
in e umpi el ayuno y no lo e oma ninguno de los dos. Las ci as son mayo es que el núme o
de pa icipan es po que hay alumnos y alumnas que usa on a ios de los apa a os. Hay es
a ones y una muje que no in en an lle a a cabo la desconexión digi al, aunque en ían su
e lexión sob e su expe iencia.
G á ico 2. Po cen aje de cumplimien o del ayuno de 24 ho as
Fuen e: Elabo ación p opia
mo n s e a do a l - a e n d a ñ o , su s a n a do m í n g u e z Qu i n a s y is a b e l da n s Ál a e z d e so o m ay o
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Den o de las p ác icas e lexi as que pueden da se en un aula se encuen a la in es igación-
acción. La decisión de las docen es de pa i de una expe iencia si uada en el medio na u al de
sus es udian es con ie e el expe imen o en un ecosis ema de ap endizaje.
O o aspec o ele an e es el análisis de las emociones y g a i icaciones, que pe mi e a docen es
y discen es p o undiza no solo en la compe encia digi al, sino ambién en las habilidades pa a
la ida o in eligencia emocional y sus consecuencias é icas. El conocimien o de la ealidad de
los es udian es, sus es ilos de ida y los pa ones de conduc a han p o ocado una mayo impli-
cación y comp omiso en e ellos.
El apa a o que más se echa de menos es el mó il, muy po encima del o denado y de la able a.
El uso del mó il que des aca es el de elimina o palia la soledad, po las menciones di ec as
de los pa icipan es o po la al e na i a que buscan pa a hace su ayuno digi al: la compañía.
Se puede de ec a un uso i ual de las pan allas en las ho as al ededo del sueño, bien sea pa a
e se ies o películas o, lo más ecuen e, pa a consul a las edes sociales o los se icios de
mensaje ía. Son las ho as en las que más les cues a p escindi de la ecnología. El uso i ual se
elaciona con el escapismo, pasa el iempo, la elajación y esas azones ue on aducidas po
algunos pa icipan es de los g upos de discusión. Especialmen e, menciona on la elajación
as el es udio o los exámenes, como momen os en que conside an imp escindible el uso de la
ecnología.
La p ác ica de p escindi de las pan allas du an e un iempo ayuda a se conscien e del medioam-
bien e simbólico digi al que an es pasaba inad e ido. Las pe sonas que se hacen conscien es
del uso i ual de las pan allas –un uso más ligado al hábi o inconscien e que a su uso ins umen-
al- se cues ionan la necesidad de las he amien as ecnológicas omnip esen es y mani ies an in-
comodidad po la al a de libe ad que pe ciben en sí mismas a la ho a de usa las, una libe ad
que se ecupe a al menos como in ención, aunque no se mani ies e en cambios de hábi os de
consumo en odos los pa icipan es.
El hecho de ac i a p ocedimien os cogni i os básicos, ales como la e lexión sob e el p opio
uso de los apa a os en la ida co idiana, cons i uye un e dade o eje cicio de au o o mación
y una con ibución a la educación pe manen e más allá del cu ículo o icial de las ma e ias.
Fomen a el pensamien o c í ico como des eza necesa ia pa a p ocesos cogni i os supe io es,
con pa icula in e és ya que son es udian es de Comunicación.
Es p obable que haya una necesidad de más apoyo o con inuidad en las acciones de empo-
de amien o pa a que el consumo se o ne más conscien e. En el u u o, segui emos plan eando
es e eje cicio a los y las es udian es de p ime cu so y desa olla emos ac i idades en o no a la
ida digi al de las pe sonas que ya han pasado po la expe iencia.

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