Digital puppets: ensaio sobre a identidade educativa actual e a devaluación das humanidades

ESPECIALIDAD CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
ITINERARIO CIENCIAS SOCIALES, GEOGRAFÍA E HISTORIA
MÁSTER UNIVERSITARIO EN PROFESORADO DE
EDUCACIÓN SECUNDARIA OBRIGATORIA E BACHARELATO,
FORMACIÓN PROFESIONAL E ENSINOS DE LINGUAS
DIGITAL PUPPETS: ENSAIO SOBRE A IDENTIDADE EDUCATIVA
ACTUAL E A DEVALUACIÓN DAS HUMANIDADES
DIGITAL PUPPETS: ENSAYO SOBRE LA IDENTIDAD
EDUCATIVA ACTUAL Y LA DEVALUACIÓN DE LAS
HUMANIDADES
DIGITAL PUPPETS: AN ESSAY ON THE CURRENT EDUCATIONAL
IDENTITY AND THE DEVALUATION OF HUMANITIES
TRABAJO DE FIN DE MÁSTER
Miguel Ca e o Pazos
Di ec o : Juan Ca los Pa do Pé ez
Cu so académico 2018/2019
DIGITAL
PUPPETS'.
ENSAIO
SOBRE
AIDENTIDADE
EDUCATIVA
ACTUAL
E
A
DEVALUACIÓN
DAS
HUMANIDADES
DIGITAL
PUPPETS
’
.
ENSAYO
SOBRE
LA
IDENTIDAD
EDUCATIVA
ACTUAL
Y
LA
DEVALUACIÓN
DE
LAS
HUMANIDADES
DIGITAL
PUPPETS:
AN
ESSAY
ON
THE
CURRENT
EDUCATIONAL
IDENTITY
AND
THE
DEVALUATION
OF
HUMANITIES
T
abajo
de
F
in
de
M
ás e
San iago
de
Compos ela,
10
de
junn
de
2019
i
ÍNDICE
1. PLANTEAMIENTO, OBJETIVOS Y METODOLOGÍA .............................................. 1
2. INTRODUCCIÓN. SOBRE LA SOCIEDAD ACTUAL, SU CONDICIÓN
POSTMODERNA Y LOS ADOLESCENTES ..................................................................... 2
3. BREVES NOTAS ACERCA DEL NEOLIBERALISMO Y EL SUJETO
NEOLIBERAL ........................................................................................................................ 7
3.1. La in luencia de las ins i uciones sup anacionales y la nue a economía .................... 11
3.2. En o no al suje o neolibe al ........................................................................................ 13
4. LA IDENTIDAD EDUCATIVA EN LA ACTUALIDAD, O LA ACTUAL
DEVALUACIÓN DE LAS HUMANIDADES .................................................................... 15
4.1. La educación al se icio del me cado .......................................................................... 17
4.2. Cons uyendo al homo economicus: las compe encias educa i as .............................. 21
4.3. El a aque a las humanidades, con nomb e y apellidos ................................................. 25
5. LA EDUCACIÓN ESPAÑOLA Y GALLEGA ANTE EL GIRO NEOLIBERAL, O
LA AUSENCIA DE LAS HUMANIDADES ...................................................................... 28
5.1. Hacia una he menéu ica del p eámbulo de la LOMCE ............................................... 29
5.2. Un a aque di ec o: la educción de ho as en iloso ía y edis ibución de las ma e ias
op a i as .............................................................................................................................. 33
5.3. Un a aque indi ec o: el caso de Galicia y las disciplinas STEM ................................. 34
5.3.1. Un exo dio del u u o: la apues a po las he amien as en e a los con enidos ... 39
6. REFLEXIONES FINALES. UNA (INNECESARIA) DEFENSA DE LAS
HUMANIDADES .................................................................................................................. 40
7. BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................... 42
ii
RESUMEN1
Toda sociedad humana, como al, iene la p e oga i a exis encial de o mula un suje o
especí ico pa a su iempo, con el obje i o de pe du a en el u u o. En las sociedades
pos -indus iales, la ins i ución educa i a es la enca gada de c ea y de ini los suje os pa a
la sociedad del momen o conc e o. Hoy i imos en un mundo de cambios acele ados
ugaces, y muchas eces supe luos, en el que las ecnologías ac úan como ca alizado es.
El sis ema económico capi alis a es el mo o de un modelo social que se a icula, desa olla y
man iene sob e un consumismo exace bado que es á de iniendo la iden idad social y pe sonal
y es á siendo, al mismo iempo, la azón de una c isis exis encial pe manen e de buena pa e de
nues a sociedad. Con la in ención de que la escuela pueda con ibui a la c eación de suje os
uncionales pa a es e modelo social, los pode es económicos es án peleando po el cu ículum
educa i o en un doble sen ido: en p ime luga , po la inco po ación de con enidos
ins umen ales (ciencias y ma emá icas aplicadas, ecnología, in o má ica, obó ica, e c) y de
con enidos o mado es de una men alidad emp endedo a (educación de la inicia i a y espí i u
emp endedo , educación emocional, e c); en segundo luga , po la eliminación de con enidos
ela i os a las ciencias humanas y sociales.
En consecuencia, el obje i o p incipal de es e T abajo de Fin de Más e es des ela y analiza
el a aque que es án su iendo las humanidades y las ciencias sociales en el con ex o de las
polí icas neolibe ales pos -mode nas, que no iene o o in que ayuda a c ea un ipo de
ciudadano especí ico po y pa a el capi alismo pos -indus ial. Es en es e mismo con ex o en el
que se en iende el p oceso agudo de me can ilización de la educación como pa e del p opósi o
an es e e ido de c ea consumido es, de c ea “ma ione as digi ales” en luga de ciudadanos
con pensamien o c í ico. En apa iencia, es e enómeno no pa ece es a p o ocado po polí icas
especí icas o ac o es de e minados (que sí lo es á), sino se más bien una ca ac e ís ica
congéni a de un momen o social pa icula como en el que i imos.
Palab as cla e: educación; neolibe alismo; pos mode nismo; economía; humanidades.
RESUMO
Toda sociedade humana, como al, en a p e oga i a exis encial de o mula un suxei o
especí ico pa a o seu empo, co obxec i o de pe du a no u u o. Nas sociedades pos indus iais,
a ins i ución educa i a é a enca gada de c ea e de ini os suxei os pa a a sociedade do seu
1
Que emos mos a nues o más since o ag adecimien o al D . Juan Ca los Pa do Pé ez po sus co ecciones y
e lexiones en e siones p e ias de es e ex o, que han con ibuido en buena medida a da o ma de ini i a a es e
abajo.
iii
momen o conc e o. Hoxe i imos nun mundo de cambios acele ados ugaces e moi as eces
supe luos, no que as ecnoloxías ac úan como ca alizado es.
O sis ema económico capi alis a é o mo o dun modelo social que se a icula, desen ola e
man én sob e un consumismo exace bado que es á de inindo a iden idade social e pe soal e es á
sendo, ao mesmo empo, a azón dunha c ise exis encial pe manen e de boa pa e da nosa
sociedade. Coa in ención de que a escola poida con ibuí á c eación de suxei os uncionais pa a
es e modelo social, os pode es económicos es án pelexando polo cu ículo educa i o nun dob e
sen ido: en p imei o luga , pola inco po ación de con idos ins umen ais (ciencias e
ma emá icas aplicadas, ecnoloxía, in o má ica, obó ica, e c) e de con idos o mado es dunha
men alidade emp endedo a (educación pa a a inicia i a e espí i o emp endedo , educación
emocional, e c); en segundo luga , pola eliminación de con idos ela i os ás ciencias humanas
e sociais.
En consecuencia, o obxec i o p incipal des e T aballo de Fin de Mes ado é des ela e analiza
o a aque que es án su indo as humanidades e as ciencias sociais no con ex o das polí icas
neolibe ais posmode nas, que non en ou o in que axuda á c eación dun ipo de cidadán
especí ico po e pa a o capi alismo posindus ial. Nes e mesmo con ex o é no que se en ende o
agudo p oceso de me can ilización da educación como pa e do p opósi o an es e e ido de c ea
consumido es, de c ea “ma ione as dixi ais” en luga de cidadáns con pensamen o c í ico. En
apa iencia, es e enómeno non pa ece es a p o ocado po polí icas especí icas ou
ac o es de e minados (que si o es á), senón se máis ben unha ca ac e ís ica conxéni a dun
momen o social pa icula coma o que i imos.
Palab as cla e: educación; neolibe alismo; posmode nismo; economía; humanidades.
ABSTRACT
As such, e e y human socie y has he exis en ial p e oga i e o o mula ing a speci ic subjec
o i s ime o las ing in he u u e. In he pos -indus ial socie ies he educa ional ins i u ion
has he esponsibili y o c ea e and de ine wha kind o subjec s wan o he socie y o he
pa icula momen . Today we li e in a wo ld o lee ing, o en supe luous, accele a ed changes,
o e which echnologies ac as ca alys s. Capi alism is he engine o a social model ha
a icula es, de elops and main ains an exace ba ed consume ism which is de ining social and
pe sonal iden i ies and a he same ime, i is he eason o a pe manen exis en ial c isis in
much o ou socie y. In his con ex , schools ha e a c ucial ole as hey can con ibu e o he
c ea ion o unc ional subjec s o his social model. The e o e, he economic powe s a e
igh ing o he educa ional cu iculum in a double sense: i s , wi h he inco po a ion o

i
ins umen al con en s (science, applied ma hs, echnology, compu e science, obo ics, and so
on), and con en s ha shape an en ep eneu ial men ali y (ini ia i e sense, en ep eneu spi i ,
emo ional educa ion…); second, wi h he elimina ion o con en s ela ed o humani ies and
social sciences.
Consequen ly, his Mas e Thesis aims o e eal and analyse he a ack ha humani ies and
social sciences a e su e ing om he con ex o pos -mode n neolibe al policies, which has no
o he pu pose han o con ibu e owa ds he c ea ion o a speci ic ci izen made by and o he
pos -indus ial capi alism. In his con ex he a o emen ioned p ocess o c ea ing consume s
e eals as unde s andable; c ea ing “digi al puppe s” ins ead o ci izens wi h c i ical hough .
Appa en ly, his phenomenon does no seem o be caused by speci ic policies o speci ic ac o s
(bu i is), a he o be a congeni al cha ac e is ic o he pa icula social momen in we a e li ing
now.
Keywo ds: educa ion; neolibe alism; pos mode nism; economy; humani ies.
1
1. PLANTEAMIENTO, OBJETIVOS Y METODOLOGÍA
Es e abajo es, an e odo, de ca ác e e lexi o. Se plan ea una in es igación que iene po
obje i o p incipal e idencia la ac ual de aluación que las humanidades es án su iendo en el
con ex o de la sociedad pos mode na en gene al, y de las polí icas educa i as de los gobie nos
neolibe ales en pa icula . Pa a ello, se u iliza una me odología de análisis cuali a i o basada
en la desc ipción, el examen documen al y bibliog á ico con ex ualizado, u ilizando como
elemen o de análisis la c í ica ex ual.
2
Como obje i os especí icos, se p oponen: 1) analiza la pé dida de ele ancia de las
humanidades en los cu ículums escola es y, al iempo, analiza la i ud o mado a de una
ciudadanía c í ica que es as disciplinas p ocu an a los escola es; 2) analiza la iden idad del
suje o educa i o que la escuela de hoy es á ayudando a c ea ; y 3) es ablece las bases pa a una
eno ación c í ica de la iden idad de los suje os educa i os mode nos, a a és de la
ei indicación del papel de las Humanidades en la ins i ución educa i a y en la sociedad ac ual.
Se pa e de una ap oximación desc ip i a de la sociedad ac ual y su condición pos mode na. Se
pone el oco de a ención en los adolescen es y la in luencia que los mass media e in e ne ienen
sob e los p ocesos de cons ucción de sus iden idades. Pos e io men e, se p opone un desa ollo
discu si o ace ca del neolibe alismo, en endido como co ien e polí ico-económica iniciada
as la quieb a del es ado de bienes a a inales de los años se en a del siglo pasado. Comp ende
el su gimien o, consolidación y desa ollo de las polí icas neolibe ales nos pe mi e de ini y
en ende al suje o neolibe al como un en e di e enciado del suje o mode no; un nue o suje o
ab azado po una e olución ecnológica (In e ne ) que ha cambiado el iempo y el espacio
humanos.
Sen ado es e con ex o his ó ico, se analiza, en é minos gene ales, la iden idad educa i a en la
ac ualidad, desen añando la con igu ación de cie as polí icas educa i as de di e en es países
que p oponen una educación al se icio del me cado. Es o es en endido como una mues a más
de la ideología de la globalización impe an e en nues a sociedad, que a en de imen o del
es udio y omen o de las disciplinas humanís icas en los cen os escola es, y en la sociedad en
gene al. Se p opo cionan, asimismo, ejemplos di ec os que pe mi en obse a es a endencia.
A con inuación, se analiza el gi o neolibe al de la educación española y gallega, p oponiendo
pa a ello un análisis c í ico de la ac ual ley educa i a (LOMCE) y de documen ación p oceden e
de la Conselle ía de Educación de Galicia. Se e idencia un a aque o de aluación de las
2
El mé odo de ci ación u ilizado es Ha a d, es ilo APA 6 h- ull name. La bibliog a ía ue ecogida c eando una
base de da os en el ges o bibliog á ico EndNo e.
2
disciplinas humanís icas a a és de la educción de ho as o su omisión en ac i idades
inno ado as, p omocionando las disciplinas STEM a a és de un nue o “bachille a o de
excelencia” (STEMbach), en el caso gallego. Dicha medida se en iende como un a ance en el
desa ollo de compe encias básicas en ciencia y ecnología aunque ambién in oduce un sesgo
disc imina o io en la escuela pública, an o en el p opio alumnado como en lo conce nien e a
las disciplinas académicas.
2. INTRODUCCIÓN. SOBRE LA SOCIEDAD ACTUAL, SU CONDICIÓN
POSTMODERNA Y LOS ADOLESCENTES
Los humanos cons i uimos, pe se, la única especie e es e con la obligación de c ea suje os
especí icos adap ados a su iempo, hecho que le pe mi e ep oduci se y sob e i i en un iempo
y en un espacio de na u aleza sociocul u al. En es e sen ido, no hablamos an o de ep oducción
biológica como de ep oducción social, que se sigue del hecho de que cada gene ación iene a
ocupa un luga que lo incula a la cadena de gene aciones que se cons i uyen como la ma iz
que da o ma y de ine cómo se án los miemb os de sus u u as gene aciones (A end , 1996).
Tal como indica P. Mei ieu (2010, p. 135), “cada sociedad (…) aza sus on e as, de ine los
sabe es que las cons i uyen en unción de lo que conside a esencial ansmi i al que llega (…);
elecciones decisi as que dan es imonio del pe il de homb e y de sociedad que se quie e
p epa a ”.
Hoy es innegable que i imos inse os en un mundo pe manen emen e in luenciado po el
sis ema económico capi alis a, y es la p ime a ez en la His o ia en la que esul a e iden e que
el modelo de sociedad se encuen a a iculado sob e un consumismo exace bado, que ha
conseguido modi ica y moldea nues a iden idad pe sonal como se es humanos.
Es e conjun o de cambios pueden emon a se, en p ime luga , al p oceso de c isis gene alizado
del sis ema económico capi alis a en los años se en a del siglo pasado, as la ecupe ación
económica de pos gue a y, en segundo luga , a la consolidación de un mundo globalizado as
el inal de la Gue a F ía, p oceso acele ado con la explosión y gene alización de In e ne a
pa i del año 2000. Dichos cambios son, en pa e, p oduc o del desa ollo y consolidación de
un nue o pa adigma social (Gibbins, 1989, p. 14), que ha sido exp esado con di e sos é minos,
como pos indus ialismo o pos mode nismo, aunque en su e sión polí ica y económica suele
u iliza se neolibe alismo, un ag esi o capi alismo deso denado (Gilbe , 1992). Es amos en los
iempos hipe mode nos (Lipo e sky, 2006), ambién denominados de mode nidad a día (Beck,
2008).
3
Cie os au o es, como F. Fukuyama (1992), en en es e de eni p opio de las sociedades
occiden ales “el in de la his o ia”, con un iun o del capi alismo como pa adigma social
incon es able en el que la economía de me cado se ha impues o como único modelo de
o ganización social, o ien ado a la p oducción y al consumo. Es a asociación del
pos mode nismo con la idea de in, é mino o agmen ación (en endido aho a como concep o)
ha sido ambién exp esada en o as es e as, como la educa i a o la cul u al. En ellas, y en la
sociedad en gene al, la inexis encia de me a ela os (Lyo a d, 1987, p. 4) coincide con la pé dida
de la p o undidad his ó ica y el abandono de los g andes sis emas in e p e a i os de la sociedad
(Fa aone, 2002); es amos an e una sociedad, la de bien en ado el siglo XXI, que habiendo
ol idado los iempos la gos -la longue du ée B audeliana-, pa ece sólo i i el p esen e.
Todo es e p oceso que enimos apun ando señala un cambio de umbo i al de la sociedad
humana, en el que la ida de las pe sonas ha pasado a man ene p o undas elaciones con la
ecnología: un mundo hipe conec ado, un nue o mundo online que ya nada iene que e con
aquel incipien e de las pos ime ías del siglo pasado. Y ya no se a a sólo de una conexión a
in e ne pe manen e a a és de un elé ono mó il o un o denado , de i i conec ados o
habe nos con e ido en au én icos yonquis ecnológicos (Al e , 2018), sino que el u u o apun a
a una simbiosis ísica en e cue po humano y ecnologías digi ales (denominado ya biohacking),
al como es amos asis iendo en la ac ualidad.
3
En el caso pa icula de la educación, ema obje o de es e abajo de in de más e , es a elación
con las ecnologías de la in o mación (en sen ido amplio aho a) ha pasado a se deso bi ada,
sob e odo en los úl imos diez años, y sin luga a dudas hoy es o es “el dominan e cul u al”
(G osse Guillén, 2006) de nues a sociedad y ci ilización del espec áculo (Debo d, 1967;
Va gas Llosa, 2012), has a el pun o de que la subje i idad p opia del adolescen e ha cambiado
po comple o con espec o a comienzos de siglo.
Los medios de comunicación ab ican a dia io laman es imágenes iden i a ias: ya no se a a
de modas pasaje as e ano/in ie no que omen an el consumo casual o es acional, sino que se
a a de e dade os cánones sociales que impac an se e amen e en la pe sonalidad y ida de los
jó enes.
4
Hablamos de adolescen es some idos a un zapping ené ico, con la p e oga i a
3
En Suecia, po ejemplo, unas 4.000 pe sonas se han ins alado chips en su cue po pa a paga el en. Véase al
espec o: h ps://www.bb a.com/es/chips-bajo-la-piel-pa a-paga -el-bille e-del- en/
4
Los popula es e os i ales conocidos como challenges, en muchas ocasiones secundados po igu as públicas,
son un cla o ejemplo de ello, has a el pun o de que cie os gobie nos eu opeos es án desa ollando campañas de
concienciación con a el pelig o de secunda es e ipo de acciones. Véase al espec o, po ejemplo:
h ps://www.eu opap ess.es/epsocial/ esponsables/no icia-policia-nacional-o ange-lanzan-campana-ad ie e-
iesgo- e os- i ales-jo enes-20190214141406.h ml. O o caso ejempli icado de la in luencia eje cida po los
mass media sob e los adolescen es es la ecien e ale a po ludopa ía en pe sonas meno es de 25 años, omen ando
10
más sis emá ico y ambicioso de odas las expe iencias neolibe ales en los países del capi alismo
a anzado (Ande son, 2003, pp. 11-12).
Lo cie o es que, en el conjun o de los países de la OECD (O ganización pa a el Desa ollo y la
Coope ación Económica), la in lación cayó de un 8,8% a un 5,2% en e los años se en a y
ochen a, con inuando a la baja en los no en a (Ande son, 2003, p. 14). Es os esul ados, que a
p io i pueden pa ece posi i os, escondían, sin emba go, bajas asas de c ecimien o es ables,
con lo que las polí icas neolibe ales se mos a on incapaces de consegui los índices p e ios a
la c isis de los se en a: su log o más sus an i o consis ió en edis ibui , no en gene a , la iqueza
y la en a (Ha ey, 2005, p. 175).
19
Más allá de las asas económicas de éxi o o acaso, a a és de la p imacía del me cado y el
mone a ismo, las polí icas neolibe ales si ua on en p ime plano ideológico al economicismo,
al me can ilismo y la compe i i idad, con e idos en pila es de un nue o p oyec o social,
aguando una nue a sociología del capi alismo con empo áneo (The bo n, 2003): la
denominada “ideología de la globalización” (Riz i y Linga d, 2013).
Fue de hecho a pa i de los años 90 cuando la si uación comenzó a cambia de o ma d ás ica,
ya que asis imos a una explosión de las ecnologías de in o mación y medios de comunicación
de masas, cambios englobados ecuen emen e bajo el concep o de “pa adigma ecnológico”.
Dichos cambios deben se en endidos como pa e de un p oceso de ans o mación más gene al,
que ue denominado inancia ización, po el cual los es ados pasaban a se con olados po
edes o ejidos sup a-nacionales que no con olaban (Cas ells, 2001). Se a a de la
globalización, en endida po P. Ce ny (1997, ci ado en Fe nández González, 2017, p. 3) como
el paso de un Es ado keynesiano de bienes a a un Es ado compe i i o, que se compo a como
una “cuasi asociación emp esa ial” y que ac úa en nomb e de la compe i i idad. Dos ejemplos
conc e os de la impo ancia del me cado en las polí icas eu opeas pos e io es. Decía Nicolas
Sa kozy, exp esiden e de F ancia, el 25 de sep iemb e de 2008, en una con e encia en Toulon:
Sel - egula ion ha manages e e y hing, ha ’s inished. Laissez- ai e, ha ’s inished. The
ma ke which is always igh , ha ’s inished,
20
o Jean-Claude T iche , p esiden e del Banco
Mundial, el 8 de Ab il de 2010 en una con e encia de p ensa: The ma ke is always igh . And
i has o be ully espec ed a all imes.
21
19
De ahí que el mismo au o en ienda que el neolibe alismo puede se explicado como un p oyec o polí ico,
o ien ado a ees ablece las condiciones pa a la acumulación de capi al y es au a el pode de las éli es económicas
(Ha ey, 2005, p. 24).
20
h p://a chi es.gou e nemen . / illon_ e sion2/gou e nemen /le-p esiden -de-la- epublique- eu - e onde -le-
capi alisme.h ml
21
h ps://www.ecb.eu opa.eu/p ess/p esscon /2010/h ml/is100408.en.h ml

11
3.1. La in luencia de las ins i uciones sup anacionales y la nue a economía
Las ins i uciones in e nacionales que se ocupan de egula el me cado y las inanzas a escala
global, como el Fondo Mone a io In e nacional, el Banco Mundial o la O ganización Mundial
del Come cio, ienen una in luencia supe la i a en el de eni de los Es ados, bien sea en o ma
de p esión di ec a, educiendo el ma gen de au onomía median e polí icas económicas
sup anacionales, o indi ec a, a a és de “polí icas aconsejables” (Dale, 1989). Es el “p o o
Es ado capi alis a global” hábilmen e de inido po N. Chomsky y H. Die e ich (1996). En el
ámbi o educa i o, como end emos ocasión de e más adelan e, es as o ganizaciones
de e minan la di eccionalidad de las polí icas educa i as en dis in os luga es del mundo hacia
ámbi os me can iles (Fe nández González, 2017, p. 6; Ta abini y Bonal, 2011).
Es as o ganizaciones ansnacionales son pa e undamen al del mundo globalizado, son los
des acamen os a anzados de una nue a economía sus en ada en la e olución ecnológica y el
consumismo en el que, po p ime a ez, la p ác ica o alidad del plane a o es capi alis a, o
depende de p ocesos económicos capi alis as (Cas ells, 2001).
Siguiendo a N. Hi (2001, p. 5), el p ime elemen o ca ac e ís ico de la nue a economía es la
inno ación ecnológica. La e iginosa acumulación de conocimien os a la que asis imos
dia iamen e ue za a una incons an e acele ación del i mo de los cambios écnicos, lo que se
aduce en una he cúlea compe i i idad en el sec o emp esa ial. Dado que el ho izon e de
p e isibilidad económica es cada ez más incie o po el i mo de cambio ecnológico, las
emp esas muy a menudo son incapaces de p e e cuáles son sus ías de inno ación u u a a
co o plazo: donde, cuán o y cómo se debe in e i . Lo que se aduce en ines abilidad y, en
é minos de abajo, en p eca iedad en el empleo y males a pa a el abajado . Es a es, según
N. Hi , la segunda ca ac e ís ica de la nue a economía, que, en de ini i a, se ha aducido en
la masi icación de abajos de mie da (G aebe , 2018),
22
has a el pun o que aquello que
en endíamos po abajo pa ece es a hoy en pe manen e e ine i able decadencia (Ri kin,
1996).
23
22
En los úl imos años de la excepción pa ece habe se hecho la no ma. Con una búsqueda gene al nos encon amos
o e as de abajo es ambó icas (h ps://blogs.publico.es/s ambo ic/2017/04/ abajos-basu a/): empleo en sec o
ex il con abajo no emune ado du an e más de 3 meses; edac o es pe iodís icos especializados que deben
esc ibi 100 a ículos mensuales a azón de 0,50€ la unidad —lo que signi ica que a inal de mes cob a án 50€;
un cong eso mundial de en e me ía que cob a has a 990€ po en ada, o ece abaja g a is a en e me os pa a
incidencias sani a ias du an e el desa ollo del e en o.
23
Aunque el ensayo de D. G aebe (2018) haya ecibido c í icas po la al a de apoyo documen al de sus esis
( éase al espec o, po ejemplo, h ps://www.elcul u al.com/ e is a/le as/T abajos-de-mie da-Una- eo ia/41546),
en el caso de España, po ejemplo con espec o a la p eca ización y empeo o de la calidad del empleo, es e iden e
que sus conclusiones no es án lejos de la ealidad. Medi la calidad del empleo no es a ea ácil, dado que es amos
an e un concep o cuali a i o y mul idimensional, e e ido, con ecuencia, a un sin ín de ca ac e ís icas de los
abajos –in ínsecas y ex ínsecas- (A anz e al., 2016, p. 19). Siguiendo a J. Villa e de Cas o
12
Finalmen e, el au o hace hincapié en que odo ello ha p o ocado un abandono del comp omiso
del Es ado con los se icios públicos, siendo p esionados po los lobbies económicos pa a
disminui la p esión iscal y ab i los me cados al capi al p i ado (Hi , 2001, p. 6). De hecho,
es a nue a economía se ca ac e iza po se un “espacio de lujos” en el que el sec o de las
inanzas discu e lib emen e en de imen o del sec o p oduc i o (Cas ells, 2005). Aquí el
concep o de lexibilidad es cla e, an o con espec o a los me cados como a las pe sonas; indica
D. Ha ey (2005, p. 85) que la lexibilidad se ha con e ido en una consigna, lo que pa a
algunos au o es supone la c isis de iden idad del es ado nación (Be mejo Ba e a y Pied as
Mon oy, 1999; Bauman y Bo doni, 2016), aho a subo dinado a los pode es económicos, una
nue a o ma de o ali a ismo: la sup emacía del pode económico sob e las ins i uciones
democ á icas (Caponi y Mendoza, 1997, p. 7).
Y no pensemos que es o es cosa del pasado, sino que es as p ác icas neolibe ales es án
ue emen e asen adas en buena pa e de los países mundiales. Dice A. Viñao F ago (2012, p.
105), que “un an asma eco e no ya Eu opa, sino el mundo. Y es a ez no es el comunismo,
sino el conse adu ismo desiguali a io. Y ampoco es un an asma, sino una ealidad”.
Al igual que en o os países, en España hemos asis ido a p ác icas di ec as y sin apujo alguno,
como los esca es millona ios a la banca y los simul áneos eco es en gas os y subidas de
impues os, asis iendo a lo que Annama ia Simonazzi denomina wel a e being eplaced by
bank a e ( eemplazo del es ado de bienes a po el bienes a de la banca) (en Angulo Rasco y
Redon Pan oja, 2012, p. 36).
24
Es e ya no es un neolibe alismo con nomb e y apellidos como el
de los años 80 del siglo pasado (que lo sigue siendo), sino que como indica T. Todo o (2012),
es amos an e un “neolibe alismo de es ado” que ha conseguido imb ica se en la p ác ica
(h ps://aec .o g/es/la-calidad-del-empleo-en-espana/), la OCDE p opone un ma co de e e encia que oma en
conside ación es componen es: el p ime o e alúa los ing esos pe cibidos po los abajado es ( eniendo en cuen a
los ing esos medios y el g ado de desigualdad que exis e en su dis ibución); el segundo p es a a ención a lo que
pod íamos denomina “segu idad en el empleo” (que a a de cap u a los iesgos de pé dida de empleo) y el
e ce o, po úl imo, se e ie e al en o no (ambien e) en el que se desa olla el abajo. Aquí se oman en
conside ación aspec os ales como exigencias que se hacen a los ocupados en su pues o de abajo, los ecu sos de
que disponen, e c. En el caso español, si bien la p ensa se hace eco de la c eación de empleo en es os úl imos años
( éase, po ejemplo: h ps://www.elmundo.es/economia/2019/04/26/5cc202a7 c6c83e4508b46 9.h ml, aunque
España ambién lide a -en segundo luga -, la asa de mayo desempleo en Eu opa), en cues ión de su calidad,
des aca J. Villa e de, la economía española no ob iene buena cali icación en ninguno de los componen es
an e io men e mencionados, con ando con ci as muy bajas en cues ión de segu idad y en o no del abajo. Valga
como ejemplo que, en da os o iciales del Minis e io de T abajo, Mig aciones y Segu idad Social
(h p://www.mi amiss.gob.es/es/es adis icas/ esumenweb/RUD.pd ), de ene o a ab il de 2019 exis en en España
704,8 mil empleos con con a o inde inido, en e a 6.199,3 mil empleos con con a o empo al, lo que supone una
bajada de la con a ación inde inida de un 3.5% en e al año 2018.
24
Re i iéndose a la c isis de 2008, dicen M. S ege y R. Roy (2011, pp. 199-200) que “los gene osos paque es de
esca e lo único que consiguie on ue pe mi i que los ue es conglome ados inancie os gas a an aún más dine o,
sin ene que decla a se en banca o a. El cos e que han pagado los con ibuyen es de odo el mundo es
e dade amen e ab umado : las gene aciones u u as end án que esponde a los billones de dóla es que se han
u ilizado pa a inancia es os p og amas”.
13
o alidad de las ins i uciones y es e as de la ida del ciudadano. Hecho apun ado ambién po
N. Fai clough (2000) al señala que la ue e incidencia social del neolibe alismo ha de
en ende se en o no a su capacidad pa a di undi un discu so inexo able ace ca de la
globalización y sus consecuencias económicas; como si la globalización cons i uye a un
enómeno imposible de se e i ado o con es ado, de ahí la necesidad de adap ación de la
sociedad y de los di e sos gobie nos a es as nue as o mas de economía neolibe al, sin que
exis a posibilidad al e na i a ac ible (He e o-Casado, 2016, p. 35).
3.2. En o no al suje o neolibe al
Hoy es innegable que es a nue a economía y las polí icas neolibe ales p opias del capi alismo
a anzado han cons uido un nue o suje o, ede iniendo la na u aleza humana hacia un homo
economicus, egoís a, acional y maximizado de u ilidades (González Ga cía, 1988, p. 336).
25
En un plano socio-psicológico, es a nue a economía se cons uye en o no al indi idualismo,
la compe encia y la e iciencia, es ibos p incipales de unas polí icas económicas que han
conseguido ansg edi lo económico y llega a lo social, iñendo las polí icas educa i as de la
mayo pa e de los países desa ollados.
Y es que al suje o neolibe al, dice G. Vanegas A ambide (2005, p. 3), hay que en ende lo an e
odo como clien e y consumido , é minos que son p opios del me cado y no de lo humano. Ya
hemos indicado que es amos en los iempos hipe mode nos (Lipo e sky, 2006), en los que el
consumo aba ca odas las dimensiones y ace as del se humano, desde la ísica has a la
emocional,
26
con i iendo al suje o en un en e cada día más e íme o: una ida líquida, ya
desc i a po Z. Bauman (2006), gobe nada po expe iencias ins an áneas que sólo pe mi en i i
y goza el p esen e. Todo ello ha modi icado la con igu ación sociológica de nues a
iden idad,
27
en el sen ido de que las elaciones sociales ambién se me can ilizan, y concep os
como libe ad, democ acia, sobe anía o de echos humanos se han con e ido en algo an li iano
como el ca na al, el ape i i o, el ideoclip, los c ucig amas y el ho óscopo (Hellín O uño,
2004, p. 4).
25
A es e sen ido se e ie e el alega o S op capi alism de ining human na u e de J. Seab ook ( éase al espec o
h ps://www. hegua dian.com/commen is ee/ci -g een/2009/sep/24/capi alism-human-na u e):
“Co e ousness has become ambi ion, en y now eappea s as a mani es a ion o a heal hy compe i i e spi i ,
glu ony is only a na u al desi e o mo e and lus a necessa y exp ession o ou deepes human eali y.
Temp a ion is no longe an impulse o be esis ed: i is ou du y o yield o i in he name o ha mos exal ed
o pu poses, "consume con idence"”.
26
El capi alismo de las emociones, al como ha sido de inido po B. C. Han (2014).
27
Hacemos e e encia aho a sólo a los ciudadanos de los países desa ollados.
14
Así las cosas, el indi idualismo es o a de las ca ac e ís icas que de inen al suje o neolibe al,
“na cisis a ansioso pe o ole an e, de mo alidad abie a y supe ego débil o luc uan e”
(Lipo e sky, 1996, p. 336). Un indi iduo hedonis a y ególa a,
28
c eado ex p o eso pa a
ep oduci el capi alismo a a és del consumo y abajo que apa en emen e se c ee lib e, pe o
que en ealidad se au o-explo a, un suje o de endimien o (Han, 2014), un suje o suje ado (Sau a
Casano a, 2016) acallado po la g a i ican e cul u a de la expe iencia, la imagen, la ecnología
y las pasiones inmedia as. En é minos oucal ianos (Foucaul , 1988, p. 7), el suje o pasa a
signi ica , li e almen e, “es a some ido”. Po pone un ejemplo, la iloso ía de la emp esa
Deca hlon sos iene que no hay abajado es sino colabo ado es: son deca hlonianos, o man
pa e de una g an amilia, la amilia Deca hlon; una emp esa mul inacional en la que dobla
opa y ende p oduc os depo i os se ha con e ido, nada menos, que en una expe iencia que
se puede dis u a (y po lo an o que pa ece que hay que ag adece ).
29
Po o a pa e, la ansiada libe ad indi idual, p incipio esencial de los discu sos neolibe ales y
conc e ada en la libe ad indi idual de consumi , de elegi , de decidi , no es eal, ya que depende
de las condiciones socioeconómicas especí icas de cada país e indi iduo conc e o. Y aquí eside
la demos ación de que el consumo (la libe ad de elegi ) a menudo es p esen ado como una
ideología apa en emen e democ á ica (Hellín O uño, 2004, p. 2) aunque axa i amen e no lo
sea (las condiciones de la elección nunca son las mismas pa a odos). Es a es, de hecho, una de
las mayo es con adicciones del neolibe alismo, y que ya ha sido pues a de elie e en múl iples
ocasiones: la globalización, la c eación de la “aldea global” ab e los países a polí icas de
coope ación y ans e salidad cul u al, aunque ambién los pola iza en o no a desigualdades.
Se a a, en ealidad, de dos globalizaciones, una globalización de los icos y o a de los pob es
(Sanma ín Ba os, 2007); se a a de sociedades agmen adas po el capi al jun o con la
exis encia de ealidades pa alelas o excluidas como el denominado cua o mundo, que pasan a
ocupa un segundo plano.
28
A. J. Colom Cañellas (1997, p. 15) lo de ine de la siguien e o ma: “El homb e se á un se aislado, singula ,
pe o al mismo iempo, conec ado a las edes elemá icas y audio isuales de di e so o den que lo pond án en
con ac o con el mundo”.
29
h ps://www.you ube.com/wa ch? =uJE0YbQ58Q0
15
4. LA IDENTIDAD EDUCATIVA EN LA ACTUALIDAD, O LA ACTUAL
DEVALUACIÓN DE LAS HUMANIDADES
La his o ia ha llegado a un pun o en el que el homb e mo al, el homb e ín eg o, es á cediendo
cada ez más espacio, sin sabe lo (…) al homb e come cial, el homb e limi ado a un solo in.
Es e p oceso, asis ido po las ma a illas del a ance cien í ico, es á alcanzando p opo ciones
gigan escas, con un pode inmenso, lo que causa el desequilib io mo al del homb e y oscu ece
su cos ado más humano bajo la somb a de una o ganización sin alma.
R. Tago e, Nacionalismo, 1917.
Es as palab as de Rabind ana h Tago e, céleb e p emio nobel de li e a u a, ue on esc i as a
comienzos del siglo pasado y, sin emba go, son una desc ipción pe ec a de nues o de eni
social ac ual. Bajo la acionalidad neolibe al, el sis ema educa i o, al igual que o as es e as de
la sociedad, es analizado en cla es de e iciencia, e icacia y calidad, concep os que pe enecen
al mundo del me cado y que po lo an o buscan incula al es udian e con el apa a o p oduc i o
me can il. La educación es conside ada, así, una p oducción de capi al humano (Schul z, 1983),
o mando pa e de lo que se ha denominado economía del conocimien o.
En es e capí ulo se p e ende ealiza una ap oximación c í ica a la iden idad educa i a ac ual,
poniendo de elie e cuáles son las p incipales ca ac e ís icas del neolibe alismo como p oyec o
educa i o y qué ipo de es udian e, como suje o educa i o —y po lo an o, in ínsecamen e
ciudadano o suje o social—, es á siendo con igu ado en la ac ualidad, lo que N. Fe nández
González (2017: 4) denomina nue as ab icaciones: “selecciones den o de a ias posibles
ep esen aciones —o e siones— de la o ganización o de la pe sona” (Ball, 2013, p. 107), y
que suponen un cambio impo an e en e a las iden idades de los suje os e ins i uciones
con o madas bajo la mode nidad (Bauman, 2007; Dube , 2007).
Hoy, desde una g an mayo ía de gobie nos mundiales, la educación es is a como una in e sión
pe sonal y colec i a que debe se , en úl imo é mino, en able en é minos económicos (Caponi
y Mendoza, 1997, p. 9). Las in e siones en la educación y los cu ículos educa i os deben se
pensados de acue do con las exigencias del me cado, y como p epa ación pa a el me cado de
abajo. Se a a de Mcdonaliza la escuela (La al, 2004; Gen ili, 1997). Desde la ideología
neolibe al, el papel público de la educación como campo de en enamien o pa a la democ acia
se ha pasado a conside a un despil a o, siendo eemplazado po o o pun o de is a, aquel que
la emp esa p i ada iene de la unción de la enseñanza: un campo de en enamien o pa a a ende
a las necesidades de las emp esas (Díez Gu ié ez, 2010, p. 23). Es o iene a desemboca , en
é minos gene ales, en la inco po ación de nue as ecnologías polí icas neolibe ales en la
ges ión pública (Ball, 2007): lo que se ha denominado “p i a ización endógena” es deci ,
in oduci diseños, p ocedimien os e ideas del sec o p i ado en la educación en e a la

16
“p i a ización exógena”, concep o que se e ie e a la inanciación di ec a de en es p i ados con
ondos públicos —colegios p i ados, conce ados, subcon a ación de colegios públicos y
ex e nalización de se icios escola es, cesión de espacios, e c— (Ball y Youdell, 2009; Luengo
Na as y Sau a Casano a, 2012; Be nal Agudo y Lo enzo Lac uz, 2012; Viñao F ago, 2012;
Fe nández González, 2017, p. 3).
Desde la ideología neolibe al, la jus i icación de es a de i a en la educación pa e de la
in e p e ación especí ica de dos concep os cla e: el de libe ad de elección y el de calidad de la
educación. La libe ad en endida como que cada cual, según su in e sión en educación y su
alía, ob end á el luga en la escala social y el sala io que le co esponda. De es o se de i a la
p ocu a in ini a de que sean los pad es quienes deban elegi el cen o más adecuado pa a sus
hijos
30
(un p incipio que coincide más con el idea io conse ado que libe al),
31
pues suele
a gumen a se que la lib e elección de cen o c ea á una compe encia (un me cado compe i i o)
que edunda á en un aumen o de la calidad del sis ema educa i o.
32
Sin emba go, es o p o oca,
po un lado, la in oducción de mecanismos de au oinculpación y subje i ización de la
esponsabilidad educa i a, que aho a pasa a es a en manos de los pad es e indi iduos (Viñao
F ago, 2012, p. 104).
33
Lo que se es á ocul ando aquí es que la clase social es muchas eces
más de e minan e del empleo y sueldo ob enido que la o mación adqui ida (Cascan e
Fe nández, 1995, p. 60), y que los pad es de clase social media-baja o des a o ecida suelen
escoge el colegio más ce cano alo ando sob e odo la p oximidad o ene he manos o amigos
en el cen o, mien as que los de clase media y media-al a escogen alo ando el ni el social de
los compañe os de sus hijos, algo que puede asegu a su éxi o escola y con ac os y elaciones
de u u o (Be nal Agudo y Lo enzo Lac uz, 2012, p. 93).
34
Con lo cual, an e es e ipo de
30
Sob e es e espec o exis en in es igaciones más p o undas que pueden consul a se (Ball, 1993; Be nal Agudo,
2005; Viñao F ago, 2012, en e o os) y que, po mo i os de espacio, debemos omi i en es e abajo.
31
Tal como indica A. Viñao F ago (2012, p. 100), po si hubie a alguna duda sob e el ca ác e conse ado , y no
libe al, de la libe ad de elección de cen o, bas e señala que, en el caso de España, ya igu aba en el a ículo 2 de
la Ley de Educación P ima ia de 1945, ap obada en pleno auge del nacional ca olicismo anquis a: “Co esponde
a la amilia el de echo p imo dial e inalienable y el debe ineludible de educa a sus hijos y, consiguien emen e,
de elegi las pe sonas y cen os donde aquellos hayan de ecibi educación p ima ia”.
32
Como consecuencia de ello, del me cado compe i i o en la educación, se asis e a la p oli e ación de polí icas de
e aluación de los cen os docen es, un ins umen o pa a la asignación de ecu sos en unción de sus esul ados,
es ableciendo ánquines públicos de cen os docen es a in de o ien a la elección de los pad es (Viñao F ago,
1999, p. 69).
33
Desde es a pe spec i a, los pad es son los únicos esponsables de no sabe elegi un cen o adecuado pa a sus
hijos, con lo que se les culpabiliza de que sus hijos ayan a una escuela de bajo ni el. Son esponsables ambién
de mo i a les académicamen e, con lo que, po ex ensión, son esponsables de sus esul ados académicos. Los
alumnos, po su pa e, son esponsables de sus esul ados y de su ayec o ia académica, po lo que el mé i o y el
es ue zo son medidos de o ma indi idual. Desde es a pos u a, se conside a que el éxi o académico es á al alcance
de cualquie a, con independencia de sus ca ac e ís icas pe sonales y del con ex o amilia , socio-cul u al o escola
(Viñao F ago, 2012, p. 104).
34
O o ac o a ene en cuen a que nos pe mi e a gumen a que es e ipo de elecciones ienen un e ec o
es a i icado en la comunidad educa i a son, po ejemplo, la in o mación que las amilias ienen sob e los cen os,
17
p opues as exis e iesgo de es a i icación social, ya que aunque la eo ía hable de lib e elección
po los pad es, la p ác ica en ealidad mues a que son los cen os docen es quienes eligen a sus
alumnos (ob iamen e, aquellos excelen es en no as y socialmen e menos con lic i os), an e una
demanda que siemp e supe a a la o e a. Con lo que el esul ado inal es el inc emen o de las
desigualdades sociales, la apa ición de gue os escola es en el sec o público donde se con ina a
alumnos con lic i os y de bajo endimien o (Viñao F ago, 1999, p. 77), po que la educación
pública es, e iden emen e, uni e sal y no selec i a, deslizando al alumnado excelen e hacia las
ins i uciones p i adas median e la a acción y el omen o.
En de ini i a, lo que nos in e esa des aca es que la calidad, bajo es a pe spec i a, es en endida
como una sa is acción de las necesidades y expec a i as de los usua ios de un p oduc o o un
se icio, y poco iene que e con el desa ollo ín eg o de la pe sona, su socialización, desa ollo
mo al, ísico o ecológico, con la o mación del p o eso ado o la compensación de las
desigualdades (Molina Pé ez, 2017).
4.1. La educación al se icio del me cado
En los capí ulos p eceden es se han esbozado los asgos gene ales de la sociedad y el suje o
neolibe ales, en idades ab azadas po un con ex o ecnológico que a su ez se sus en an en el
concep o de la economía del conocimien o.
El é mino economía del conocimien o hace e e encia a aquel conocimien o o in o mación
en ocado a gene a esul ados, mejo as o u ilidades. Desde es a pe spec i a, el conocimien o es
is o como un ins umen o y no como un in, un medio de aplicación u ili a io y p agmá ico
(Plasencia, 1996, p. 4). Po lo an o, al como indica J. L. A ós egui Plaza (2017, p. 14), habla
de economía del conocimien o no es me a cues ión de nomb es, y su análisis supone,
inde ec iblemen e, el es udio de a ias “ up u as” con el conocimien o humanis a p opio de los
siglos an e io es (Da id y Fo ay, 2002):
a) Rup u a con espec o a la p opia p oducción del conocimien o. Es indiscu ible que es amos
en la e a de la in o mación, y que los acele ados a ances ecnológicos que se p oducen a dia io
mul iplican has a el in ini o la can idad de in o mación disponible, con un acceso que es, cada
ya que a menudo las amilias de clase al a suelen es án mejo y más in o madas que las de clase baja, con lo que
pueden oma mejo es decisiones (Viñao F ago, 1999, p. 72). Po o a pa e, como indican Elmo e y Fulle (en
Viñao F ago, 1999, p. 72), no pa ecen se los p og amas o el cu ículo o e ado lo que de e mina las elecciones
e ec uadas po los pad es, es deci , la calidad de la enseñanza o el ipo de o e a, sino la composición é nica y
social del alumnado, la ubicación de la escuela, las ca ac e ís icas de los p o eso es o los ecu sos ex ao dina ios
de que disponen los docen es.
18
día, más ápido, más sencillo y más cómodo. Es o es á p o ocando que el conocimien o llegue
incluso a se desp eciado, al no pode se ni aba cado, ni il ado.
b) Rup u a con espec o a la inno ación en el conocimien o. Tal como indica J. L. A ós egui
Plaza (2017, p. 15), inno a es undamen al en un con ex o an compe i i o como el ac ual. Pe o
la inno ación ambién se ha democ a izado, en el sen ido de que cualquie pe sona puede
cons ui un nue o so wa e, ideojuego o apa a o ecnológico, con lo que la inno ación ya no
se puede con ola y sus cen os se han desplazado, pues en la e a ecnológica cualquie a puede
inno a casa.
c) Rup u a con espec o a los ins umen os del conocimien o. El desa ollo de in e ne y las
Tecnologías de In o mación y Comunicación han modi icado las es uc u as de c eación y uso
del conocimien o: el conocimien o hoy se adquie e en iempo eal y en cualquie luga , g acias
a la ingen e can idad de in o mación disponible en la ed (big da a). En la economía del
conocimien o, la memo ia pasa a un luga secunda io: ya no se necesi a memo iza nada, odo
es á a golpe de un clic po lo que más que en memo iza , la necesidad es á en sabe busca y
selecciona in o mación, lo que implica una con inua adap ación a los cambios ecnológicos
(A ós egui Plaza, 2017, p. 15).
Bajo las p emisas indicadas, no es de ex aña que o ganismos ansnacionales como la
O ganización Mundial del Come cio (OMC) o la O ganización pa a la Coope ación y el
Desa ollo Económico (OCDE) conside en a la educación como un se icio en la economía de
un país, más compa able a un p és amo hipo eca io que a un de echo de la ciudadanía, que debe
se en able y, po ende, debe es uc u a se en o no a c i e ios emp esa iales. Desde es a
pe spec i a, ampoco asomb a la exis encia en p ác icamen e odos los países desa ollados, de
una endencia gene alizada a in e i poco en el sec o educa i o, o que se in ie a más (con
dine o público) en la escuela conce ada/p i ada, que en la pública.
35
35
A es e espec o, pueden consul a se como ejemplo las siguien es no icias, que mues an cómo se es á in i iendo
más en la educación p i ada/conce ada, que en la pública:
a) Es ados Unidos:
h ps://www.washing onpos .com/news/pos -poli ics/wp/2016/09/08/ ump-pi ches-20-billion-educa ion-plan-a -
ohio-cha e -school- ha - ecei ed-poo -ma ks- om-s a e/?u m_ e m=.74a96a041 9a
h ps://www.washing onpos .com/news/answe -shee /wp/2018/07/26/no-p i a e-schools-a en -be e -a -
educa ing-kids- han-public-schools-why- his-new-s udy-ma e s/?no edi ec =on&u m_ e m=. 1d42952d0d0
b) Reino Unido:
h ps://www. hegua dian.com/educa ion/2019/ eb/05/c i ics- ake-aim-a -subsidies-gi en- o-p i a e-schools
c) España:
h ps://www.eldia io.es/sociedad/in e sion-Educacion_0_685581717.h ml
h ps://www.eldia io.es/sociedad/Espana-Eu opa-escuela-publica-conce ada_0_618388327.h ml
h ps://elpais.com/sociedad/2012/11/29/ac ualidad/1354213473_863026.h ml
19
Si las “ o mas” del conocimien o han cambiado, o zadas quizás po el a ance ecnológico (“un
ca alizado llamado in e ne ”, en palab as de N. Hi , 2001, p. 17), el sec o educa i o ha
su ido impo an es ans o maciones pa a adap a se a es a nue a o ma de economía del
conocimien o. Pe o aquí los cambios no pueden se b uscos o súbi os, ya que gene an ala ma y
c ispación social, sino paula inos y a menudo silenciosos o disimulados. Al menos en un p ime
momen o. De ahí que las p ime as modi icaciones suelen ealiza se en o no al lenguaje, al
discu so, una de las p ác icas sociales más impo an es condicionadas po las ideologías, al
como la His o ia nos pe mi e obse a ( an Dijk, 2003). El discu so, dice N. Fai clough (2008,
p. 172), es “un modo de acción (…) si uado his ó ica y socialmen e (…), es cons i u i o de lo
social, en an o que con ibuye a con igu a lo social”. En é minos simples, pa a cambia la
men alidad de las pe sonas se puede empeza po cambia el discu so, has a el pun o que las
modi icaciones in oducidas son asumidas como p opias po el a e de la epe ición. Y así se ha
hecho: en coincidencia con los cambios es uc u ales, el lenguaje de la educación (y la p ác ica
o alidad de las es e as sociales) ha sido colonizado po el discu so económico (una
“ ecnologización del discu so” hacia el géne o de la economía o el managemen , Pini, 2010, p.
108). Nue os é minos que hace ya iempo que han conquis ado los documen os o iciales sob e
educación y los discu sos de nues os polí icos, independien emen e de su ideología: “ ecu so
p oduc i o”, “c ecimien o económico”, “ endimien o” “capi al humano” (Pini, 2010, p. 116), y
que han ayudado en la p oli e ación, sin oposición alguna y con g an acogida social al ampa o
de la nue a economía, de nue as o mas de con ol bu oc á ico en las egulaciones educa i as,
como pueden se las e aluaciones es anda izadas (PISA, e c) que, habiendo su gido pa a
o ien a , se han o nado en mecanismos de con ol sob e las polí icas económicas y educa i as
de los di e en es países (Bolí a Bo ía, 2009, p. 41; Ba enechea, 2010; He e o-Casado, 2016,
p. 37; Pé ez Gómez y So o, 2011; Ped ó i Ga cía, 2012). Se a a de ins umen os de “polí ica
ecnológica (…) que en e ejen es a egias écnicas (medi , e alua …) y sociales
( ep esen ación an e la ep esen ación pública) pa a c ea un sen ido común sob e la ealidad
educa i a, con i iéndose así en he amien as de egulación (Fe nández González, 2017, p. 11;
Ca alho, 2009).
En lo que espec a a las polí icas educa i as, el cambio undamen al se aguó, en el caso de la
Unión Eu opea, con la Es a egia de Lisboa. Se a ad del plan de desa ollo pac ado po los
gobie nos eu opeos en el Consejo Eu opeo de Lisboa, en ma zo del año 2000, que plan eaba
como obje i os es a égicos de la Unión un e ue zo del empleo, la aplicación de una e o ma
económica y la consecución de cohesión social, como pa e de una economía basada en el
conocimien o. En odo es e p oceso de cambio polí ico y socio-económico, la in luencia de las
26
El 17 de no iemb e de 2010, el minis o de educación chileno Joaquín La ín ealizaba unas
polémicas decla aciones en las que anunciaba el “mayo cambio cu icula de los úl imos años”.
Las medidas, especí icas pa a los alumnos desde 5º Básico a 2º Medio (cu sos desde 5º de
p ima ia a 4º de ESO en el sis ema educa i o español) se conc e aban, siguiendo las
ecomendaciones de la OCDE,
46
en el aumen o de las ho as de las asigna u as de ma emá icas
y lenguaje (800 ho as más po cu so académico pa a ambas ma e ias). Lógicamen e es o
implicaba una educción de las ho as de o as ma e ias, en conc e o de His o ia, Geog a ía y
Ciencias Sociales.
47
El caso de Japón es e dade amen e escla ecedo , pues o que en 2015 y como una de las
medidas pa a e mina con la c isis económica que su e el país (que ha sido cali icada de
e e na), se impuso a las uni e sidades elimina las ca e as de humanidades y ciencias sociales,
o con e i las en ca e as “que sa is agan las necesidades de la sociedad”, es deci , que se
cen asen en el impulso de las ca e as écnicas.
48
Tal como indicaba el p ime minis o nipón
en una con e encia en el ma co de la OCDE en 2014, “en luga de p omociona la in es igación
académica, que es al amen e eó ica, ealiza emos una educación ocacional más p ác ica y que
an icipa mejo las necesidades de la sociedad”. El esul ado es que al menos 26 de las 60
uni e sidades nacionales de Japón con depa amen os de humanidades o ciencias sociales
planean ce a es as acul ades.
49
En Es ados Unidos, E ic Can o , miemb o del Pa ido Republicano y cong esis a po Vi ginia,
en unas decla aciones ealizadas el 5 de eb e o de 2013, solici aba que se eliminasen los
“ ondos que ac ualmen e gas a el gobie no en ciencias sociales, incluso en ciencia polí ica”.
50
El obje i o e a p omo e las ca e as cien í icas. La o ma pa a hace lo no se ía di ec a, pues a
menudo es o le an a c ispación social. Según Can o , la ía adecuada se ía aumen a los p ecios
económicos de las ma ículas de las ca e as de humanidades p o ocando, de es a o ma, el
ahogo del alumnado ya ma iculado y una consiguien e bajada en nue as ma ículas, y po o o,
educiendo el p ecio de aquellas ca e as STEM pa a p omociona las.
51
La AHA (Associa ion
46
h ps://www.emol.com/no icias/nacional/2010/11/17/447852/es udian es- end an-800-ho as-anuales-mas-de-
lenguaje-y-ma ema icas.h ml
47
h ps://cipe chile.cl/2011/01/10/ eco e-de-ho as-de-his o ia-se-hizo-pese-a-las-c i icas-de-los-e aluado es-
consul ados/
48
h ps://www.socialsciencespace.com/2015/08/japans-educa ion-minis y-says- o-axe-social-science-and-
humani ies/
49
h ps://www.elcon idencial.com/alma-co azon- ida/2015-09-22/gobie no-japones-uni e sidades-elimina -
humanidades_1029705/
50
h ps://www.insidehighe ed.com/news/2013/02/06/can o -suppo s- ubio-wyden-sala y-disclosu e-ac -
c i icizes- unding-poli ical
h p://www.insidehighe ed.com/ iews/2013/02/08/essay-house- epublican-leade s-a ack-social-science- esea ch
51
h ps://www.insidehighe ed.com/news/2012/11/26/u- lo ida-his o y-p o esso s- igh -di e en ial- ui ion

27
o Ame ican Colleges and Uni e si ies) ale aba sob e “la enésima ca ga de de e minados
esponsables polí icos con a el alo de las humanidades, un a aque que eclama la educción
de ondos pa a la in es igación y que solici a incluso medidas simila es pa a las ciencias
sociales”.
52
Es e ipo de polí icas de “p esión iscal” sob e las ca e as de humanidades, que básicamen e
buscan educi sus p esupues os o desalen a las nue as ma ículas (P icing Ou he
Humani ies, como han sido denominadas en la p ensa) en a o de las ca e as STEM,
encuen an ep oducción en B asil, a juzga po las úl imas no icias.
El iun o de Jai Bolsona o y sus polí icas de ex ema de echa augu an un u u o nada alen ado
pa a las humanidades, al como puede obse a se en la igu a 2.
53
Aunque el medio es in o mal
(Twi e ), es e iden e que exis e una olun ad po pa e del gobie no de descen aliza el
in es imen o de las acul ades de las ciencias humanas, ocalizando la in e sión en aquellas
á eas “que gene an e o no inmedia o al con ibuyen e”: e e ina ia, ingenie ía, medicina, e c.
El esul ado de es as polí icas educa i as se ía un a aque indi ec o con a las ca e as de
humanidades: no se cie an las acul ades, pe o aquellos es udian es que op en po es as
ca e as, deben su aga los gas os de su bolsillo.
Figu a 2. Twee s de Jai Bolsona o, p esiden e de B asil, que ejempli ican el a aque a las humanidades.
Los ejemplos p opues os son a aques di ec os de gobie nos de endencia neoconse ado a y
neolibe al, y ienen nomb e y apellidos. A nadie se le escapa que exis en azones polí icas
de i adas de pos u as conse ado as a la ho a de oma medidas como las señaladas: las
uni e sidades son cen os de pensamien o, al menos desde una pe spec i a idealis a (c .
52
h ps://clionau a.wo dp ess.com/2013/03/29/asal o-a-las-humanidades-y-a-las-ciencias-sociales/
53
Imagen ex aída de: h ps://www.opendemoc acy.ne /es/democ aciaabie a-es/las-ciencias-sociales-y-las-
humanidades-no-son-un-lujo-mani ies o-con a-los- eco es-pa a-las-ciencias-humanas-en-b asil/
28
Be mejo Ba e a, 2007), o man ciudadanos c í icos que buscan cons ui sus iden idades a
pa i de la discusión y la e lexión.
Pe o ambién exis en ejemplos con a ios. El caso de China es, quizás, uno de los más cla os
que se pueden ae a colación aho a, ya que en Hong Kong se es án p omocionando los
cu ículums basados en a es libe ales, “elemen os que pe mi en a los es udian es ene éxi o en
una economía del conocimien o global”; “se busca gen e con imaginación e inno ación, no sólo
conocimien os”, y en es e sen ido el papel de las humanidades es undamen al.
54
Los es udios de ciencias sociales, en gene al, son indispensables pa a c ea pe sonas que
obse en los acon ecimien os en la sociedad y la polí ica con una mi ada c í ica, pa a se
pa ícipes del u u o de o ma conscien e y ac i a. De lo que no suelen da se cuen a los
gobie nos de los países que ue on mencionados a í ulo de ejemplo, es que una disminución en
el es udio de las humanidades y las ciencias sociales con ce eza obs aculiza á el c ecimien o
del abajo c ea i o, algo que llega a los campos de la ecnología: Ca ly Fio ina, CEO de la
emp esa Hewle -Packa d (HP) o Pe e Thiel, co undado de la emp esa PayPal, ienen en
común que no sólo son g andes gu ús ecnológicos de nues o iempo, sino que ambos cuen an
con o mación académica de humanidades, o el caso de S e e Jobs, ex CEO de Apple, que decía
i i “en la in e sección en e las humanidades y la ecnología”.
55
5. LA EDUCACIÓN ESPAÑOLA Y GALLEGA ANTE EL GIRO NEOLIBERAL, O LA
AUSENCIA DE LAS HUMANIDADES
Dice M. Pini (2010, p. 109) que los discu sos legales y polí icos son ex os que ienen ca ác e
o mal y suponen una p epa ación y e isión po más de una pe sona. Ca ecen de ma cas de
au o , lo cual c ea un e ec o de e dad y obje i idad, y p esuponen un con ex o p e io conocido
po los lec o es. A di e encia de o os ex os, ienen una in ención e ó ica explíci a, ya que
buscan gene a adhesión y jus i ica an e el lec o sus a gumen os (el discu so siemp e es
pe o ma i o). Suele se común que adop en es a egias pola izado as, es o es, menciona y
en a iza aquellos aspec os posi i os de sus p opues as y los nega i os de las con a ias.
Pa a pone de elie e la in luencia de la ideología neolibe al en las polí icas educa i as
españolas, nos p oponemos el análisis del p eámbulo de la ac ual ley educa i a, Ley O gánica
8/2013, de 9 de diciemb e, pa a la mejo a de la calidad educa i a (LOMCE).
54
h ps://www. hea lan ic.com/educa ion/a chi e/2016/03/ he- ise-o -libe al-a s-in-china/474291/
h ps://www.insidehighe ed.com/news/2011/05/02/ame ican-model
55
h ps://www.la angua dia.com/lib os/20111028/54237281724/s e e-jobs-me-gus a- i i -en-la-in e seccion-
en e-las-humanidades-y-la- ecnologia.h ml
29
Es a ley ha sido ya obje o de análisis muy po meno izados (po ejemplo López Facal, 2014;
Fe nández González, 2014; Sau a Casano a, 2015; Sau a Casano a y Luengo Na as, 2015;
Be nal Agudo, 2015, en e o os) y se encuen a en la ac ualidad en e isión po el ac ual
gobie no del Pa ido Socialis a,
56
con lo que a con inuación nos cen a emos en aquellas
cues iones e e idas solamen e al p eámbulo, ya que como dig esión, se a a de una decla ación
de in enciones an es de en a en ma e ia. Analiza la o alidad de la ley eque i ía un espacio
con el que no con amos.
5.1. Hacia una he menéu ica del p eámbulo de la LOMCE
En la LOMCE, la educación es en endida como un ins umen o, no un in de la sociedad. “La
educación es el p incipal ins umen o de mo ilidad social” (I, p. 3). Es “el mo o que p omue e
el bienes a de un país (…), de e mina su capacidad de compe i con éxi o en el pano ama
in e nacional (…). Mejo a el ni el de los ciudadanos en el ámbi o educa i o supone ab i les
las pue as a pues os de abajo de al a cuali icación, lo que ep esen a una apues a po el
c ecimien o económico y un u u o mejo ” (I, p. 3).
El in al que la educación debe se i es económico (la p omoción económica), no el desa ollo
social y cí ico: deben o ma se “ abajado es y emp esa ios” (III, p. 4) que puedan compe i
“en la economía ac ual, cada ez más global y exigen e” (III, p. 4).
57
Relacionado con es o, es necesa io eco da que en el an ep oyec o de la ley, la educación se
elacionaba de o ma muy e iden e con el ámbi o económico:
“La educación es el mo o que p omue e la compe i i idad de la economía y el ni el de
p ospe idad de un país. Su ni el educa i o de e mina la capacidad de compe i con éxi o
en la a ena in e nacional y de a on a los desa íos que se plan een en el u u o. Mejo a
el ni el educa i o de los ciudadanos supone ab i les las pue as a pues os de abajo de
al a cali icación, lo que ep esen a una apues a po el c ecimien o económico y po
consegui en ajas compe i i as en el me cado global” (An ep oyec o de ley o gánica
pa a la mejo a de la calidad educa i a, 25/09/2012, p. 1).
56
An ep oyec o de Ley O gánica, po la que se modi ica la Ley O gánica 2/2006, de 3 de Mayo, de Educación.
Minis e io de Educación y Fo mación (Bo ado 19/11/2018). Disponible en:
h p://s ecyl.ne /wp-con en /uploads/2018/11/An ep oyec o-LeyO Edu-Bo ado -19-11-2018.pd
57
En el capí ulo XIV (p. 10), se an eponen las azones económicas a las sociales y cul u ales (nó ese el o den de
los é minos):
“Se con empla ambién como in a cuya consecución se o ien a el Sis ema Educa i o Español la
p epa ación pa a el eje cicio de la ciudadanía y pa a la pa icipación ac i a en la ida económica, social y
cul u al, con ac i ud c í ica y esponsable y con capacidad de adap ación a las si uaciones cambian es de la
sociedad del conocimien o” (P eámbulo de la LOMCE: XIV, p. 10).
30
Se apues a, di ec amen e, po una educación o ien ada al me cado, “ u as que acili en la
empleabilidad y es imulen el espí i u emp endedo a a és de la posibilidad, pa a el alumnado
y sus pad es, mad es o u o es legales, de elegi las mejo es opciones de desa ollo pe sonal y
p o esional” (I, p. 3).
58
En es e con ex o, po an o, es la economía quien debe mo e la
educación, educiendo el sis ema educa i o a una capaci ación labo al y ol idando su unción
en la o mación de pe sonas ín eg as y democ á icas. Cues iones que ampoco so p enden, a
eno de a ias in e enciones del, po aquel en onces, Minis o de Educación, José Ignacio
We :
“Se debe ía inculca a los alumnos uni e si a ios a que no piensen solo en es udia lo que
les ape ece (...) sino a que piensen en é minos de necesidades y de su posible
empleabilidad”. José Ignacio We , 4 de Feb e o de 2013.
59
Con inúa indicando el p eámbulo, que “el ni el educa i o de e mina, en g an mane a, las me as
y expec a i as de la ayec o ia i al, an o en lo p o esional como en lo pe sonal, así como el
conjun o de conocimien os, ecu sos y he amien as de ap endizaje que capaci an a una pe sona
pa a cumpli con éxi o sus obje i os” (I, p. 3). Aunque en é minos simplis as es o es cie o,
sabemos que no es siemp e así po dos azones. En p ime luga , ni la o mación básica
obliga o ia, pos obliga o ia o la o mación p o esional, ni las ca e as uni e si a ias asegu an
hoy un pues o de abajo, como así indican los índices públicos de desempleo en ecién
g aduados (Figu a 3) (aunque es e iden e que a mayo o mación, mayo es posibilidades de
inse ción labo al): la p opo ción de pa ados en e los alumnos que e minan es udios supe io es
en España es hoy un 18% más ele ado que en el año 2007.
60
58
R. López Facal (2014, p. 278) analiza la compe encia his ó ica en la LOMCE, des acando cómo de mane a
so p enden e se in oducen en las ciencias sociales de p ima ia (seis a doce años) con enidos e e idos al ámbi o
económico y de la emp esa:
“La mayo no edad no es á en los con enidos his ó icos del cua o bloque, sino en el e ce o, « i i en
sociedad», con el que se p e ende, en e o as cosas, que los escola es de p ima ia ap endan «... la capacidad
emp endedo a de los miemb os de la sociedad y el es udio de la emp esa, que comp ende á la unción
dinamizado a de la ac i idad emp esa ial en la sociedad». (…). Resul a e elado (y so p enden e) en qué
se conc e an, po ejemplo, los e e idos a «La emp esa. La ida económica de los ciudadanos. Educación
inancie a»”
59
h ps://www.eu opap ess.es/sociedad/educacion-00468/no icia-we -uni e si a ios-no-deben-es udia -quie en-
les-emplee-20130204162958.h ml
60
h ps://www.elbole in.com/no icia/165475/nacional/el-pa o-en e-los- ecien-licenciados-sigue-siendo-un-18-
mas-al o-que-en-2007.h ml
31
Figu a 3. Tasas de empleo de los ecién g aduados (de 20 a 34 años) en Eu opa, pa a el año 2017.
61
Según los da os de Labou Fo ce Su ey ( e e idos a 2014), en España sólo el 34% de los
empleos iban di igidos a uni e si a ios cuali icados. Un 11,1% iban di igidos a écnicos y
p o esionales de apoyo, un 17,5% a p o esionales, y un 4,5% a di ec o es y ge en es.
62
Con lo
que el p oblema no pa ece es a en el ni el educa i o de los jó enes o su o ien ación académica,
sino en el sec o p oduc i o de nues o país. Po o a pa e, la “ uga de ce eb os” es un enómeno
bien conocido: la excelencia de la in es igación española —en odas las amas de conocimien o
sin excepción—, se e obligada a emig a an e la empo alidad y p eca iedad de los con a os,
y la al a de inanciación pa a sus in es igaciones: España pie de un 10% de sus in es igado es
en cua o años,
63
un alen o que se ci a en o no a un millón de pe sonas que emig a on desde
2009.
64
Po o a pa e, en el p eámbulo se hace hincapié en la búsqueda y consolidación de un sis ema
educa i o de calidad, pe o en endida és a en é minos de compe i i idad: “el cos o de no asumi
es as esponsabilidades [en el sis ema educa i o] no se ía o o que el de e aumen a la
exclusión social y el de e io o de la compe i i idad” (V, p. 6). Pa a medi la compe i i idad, se
in oduce el uso de los p og amas eu opeos de seguimien o que ya hemos ci ado an e io men e:
los índices de la OCDE (nomb adamen e, PISA). El obje i o es a i ica la a ención y el abajo
di ec o de cie as compe encias, como la lec o a, la ma emá ica y la cien í ica (V, p. 6), en las
61
h ps://ec.eu opa.eu/eu os a /s a is ics-explained/index.php/Employmen _ a es_o _ ecen _g adua es
62
h ps://www.lain o macion.com/espana/el-d ama-del-pa o-ju enil-los-pe iles-de-los-uni e si a ios-espanoles-
no-encajan/6337476/
63
h ps://www.elcon idencial.com/ ecnologia/ciencia/2016-06-06/in es igacion-ciencia-espana_1212248/
64
h ps://cadenase .com/p og ama/2018/11/11/a_ i i _que_son_dos_dias/1541940494_045949.h ml

32
que España ob iene pun uaciones bajas, ol idando, en consecuencia, aquellas que no son
e aluadas po es a mé ica como las Humanidades y las A es (His o ia, Filoso ía, Li e a u a,
Música, A es Plás icas), la Educación Física y pa a la Salud o la Educación Ambien al, e c,
que ampoco pa ecen in e esa .
Es cie o que en el p eámbulo se alude a las compe encias sociales y cí icas, que son las
di ec amen e elacionadas con las disciplinas humanís icas, pe o és as apa ecen en los
siguien es é minos:
“Se abo da es a necesidad de o ma ans e sal al inco po a la educación cí ica y
cons i ucional de odas las asigna u as du an e la educación básica, de o ma que la
adquisición de compe encias sociales y cí icas se incluya en la dinámica co idiana de los
p ocesos de enseñanza y ap endizaje y se po encia de esa o ma, a a és de un
plan eamien o conjun o, su posibilidad de ans e encia y ca ác e o ien ado ” (P eámbulo
de la LOMCE, capí ulo XIV, p. 11).
Resul a e iden e, como indican R. López Facal e al. (2017), que la compe encia ma emá ica,
lingüís ica o cien í ica se asocian a asigna u as especí icas del cu ículo educa i o y, sin
emba go, las sociales y cí icas quedan diluidas al conjun o de las ma e ias humanís icas. Su
a amien o es ans e sal, con lo que no son me i o ias de especi icidades ni a ención
pe sonalizada.
El desa ollo de las compe encias en a en con adicción, asimismo, con la ealidad de los
cu ículos académicos de buena pa e de las asigna u as. La inco po ación de los “es ánda es
de ap endizaje” supone un ejemplo más de es a e iden e p e ensión po homogeneiza la
educación en o no a Eu opa. Los “es ánda es” de inen aquellos conocimien os a adqui i en
cada una de las asigna u as y po lo an o, son la he amien a que asegu a el desa ollo de las
compe encias y las pos e io es medidas de con ol de PISA (aunque las disciplinas humanís icas
no sean e aluadas en es as p uebas, los “es ánda es” sin emba go exis en pa a es as
asigna u as). Lejos de con ibui a la o mación de pe sonas compe en es, es os c i e ios
e ue zan las p ác icas más adicionales (López Facal e . al, 2017, p. 10), en lo que pa ece se
una concesión a las pos u as neoconse ado as po el neolibe alismo. De hecho, con inúan los
au o es, en su mayo pa e, los “es ánda es” se educen a un lis ado de con enidos que el
p o eso ado iene que inco po a a sus p og amaciones, exigi al alumnado y medi su log o a
inal de cu so. Lo que ello pone de elie e (y que es incong uen e con el modelo compe encial
que busca c ea ciudadanos au ónomos c í icos, capaces de azona y a gumen a ), es una
o ien ación p og esi a hacia con enidos adicionales desde el pun o de is a disciplina ,
socialmen e conse ado es y educa i amen e memo ís icos, mien as que los concep os de
33
segundo o den –el pensamien o y azonamien o his ó icos, po ejemplo–, y el desa ollo de
alo es cí icos y democ á icos han pe dido peso (Gómez Mi alles, 2017, en A mas Cas o,
2018). Con lo que más que inno a , es amos an e una medida que ep oduce el modelo
educa i o adicional.
5.2. Un a aque di ec o: la educción de ho as en iloso ía y edis ibución de las
ma e ias op a i as
Dada su epe cusión mediá ica, es bien conocido que la LOMCE edujo ho as académicas a las
asigna u as de iloso ía de secunda ia y Bachille a o, que cuen a con es ma e ias elacionadas:
Valo es é icos y Filoso ía en Secunda ia y p ime o de Bachille a o, e His o ia de la Filoso ía
en 2º de Bachille a o. En é minos gene ales, el cambio que aplica la LOMCE es que és a úl ima
pasa a se una ma e ia op a i a, no obliga o ia. En conc e o, pasa a se una ma e ia opcional de
4 ho as lec i as del bloque de asigna u as oncales pa a la modalidad de Humanidades y
Ciencias Sociales, pe o ambién pueden solici a la los alumnos de es a modalidad u o as como
ma e ia especí ica de 4 ho as lec i as, con lo que jun o a ella sólo hab ía que cu sa o a
especí ica de 2 ho as.
Es a medida ha sido, quizás, la que mayo c ispación ha le an ado en é minos sociales en los
úl imos iempos (en cues iones de polí ica educa i a). G acias a mo imien os sociales han
p oli e ado inicia i as de e o no que, median e acciones pa lamen a ias, han pe mi ido
es au a la His o ia de la Filoso ía como obliga o ia en Bachille a o en la p ác ica o alidad de
las Comunidades Au ónomas españolas (en Galicia,
65
Andalucía, Ca aluña, Ex emadu a y
As u ias uel e ya a se obliga o ia, y en Can ab ia, Balea es, A agón y Mu cia es asigna u a
oncal pa a alumnos de amas de Humanidades, Ciencias Sociales o A es).
66
Po o a pa e, la
His o ia de España de segundo de Bachille a o con inúa siendo oncal (obliga o ia), aunque
aho a cuen a con un inc emen o de ca ga ho a ia (4 ho as semanales) y con cambios
signi ica i os en su con enido, como ha indicado R. López Facal (2014, p. 281-282):
“Se demandan ap endizajes y a eas imposibles de ealiza en el iempo disponible, pe o
que o ma án pa e de la e álida inal de bachille a o. Incluye 161 es ánda es de
ap endizaje, como con ecciona doce líneas del iempo, una cada quince días; doce
exposiciones en el aula; elabo a o comen a una docena de mapas, g á icos, imágenes o
65
h ps://www. a ode igo.es/sociedad/2017/10/19/pa lamen o-gallego-ap ueba-unanimidad-
blinda /1769714.h ml
66
h ps://www.elbole in.com/no icia/155985/nacional/la-c uzada-pa a-blinda -la- iloso ia- ic ima-de-la-ley-
we .h ml
34
ex os; media docena de esúmenes, cuad os compa a i os o esquemas, y un la go
e cé e a. Es e exceso de ac i idades y la complejidad de los conocimien os demandados
no ga an izan la adquisición de conocimien os his ó icos igu osos ni ú iles”.
Todo ello ha lle ado a un gi o de la asigna u a hacia un mayo exceso de con enidos,
esencialmen e de co e nacionalis a, quizás o o iso neoconse ado pa a aumen a los
con enidos de his o ia nacional en el conjun o de las Comunidades Au ónomas.
67
5.3. Un a aque indi ec o: el caso de Galicia y las disciplinas STEM
En las páginas an e io es hemos ejempli icado dos ipos de a aque a las Humanidades. Uno
di ec o, eco ando ho as a las disciplinas humanís icas y o o indi ec o, siendo omi idas o
educidas en a ención, po ejemplo, en el p eámbulo de la LOMCE, en con aposición a las
disciplinas STEM (Ciencias, Tecnología, Ingenie ía y Ma emá icas) que son p omocionadas
con mucho én asis.
Más que a aque, la de aluación de las Humanidades que enimos de endiendo en odo es e
abajo y que o ma pa e, como hemos enido ocasión de e , de una endencia gene al que se
puede ex apola a o os países de Eu opa y del mundo, se es á haciendo, en nues a opinión,
desde dos pos u as. En p ime luga , p omocionando cie as ma e ias desde los discu sos
o iciales (la “polí ica ecnológica” que ya hemos ci ado an e io men e), de iniéndolas como
básicas o necesa ias pa a un u u o ine i able y obliga o io del alumnado (en endido és e en
é minos económicos). En segundo luga , y como consecuencia de lo an e io , se in oducen
medidas de cambio educa i o paula inas, como es á ocu iendo con aquellas ma e ias que se
elacionan di ec amen e con el me cado labo al: las ya ci adas STEM (po u iliza el conocido
ac ónimo inglés). Y es o no es un supues o, es o es la ealidad.
En el caso de la Comunidad Au ónoma de Galicia, como pa e del Plan Es a égico 2015/2020
de la Xun a de Galicia y la Es a egia Gallega pa a la Educación Digi al (Edudixi al 2020) se
ha ap obado ecien emen e un nue o Bachille a o, el “STEMbach”, has a aho a sólo o e ado
de o ma expe imen al en 14 cen os gallegos que lo han solici ado y cumplen los equisi os.
68
Se a a de un Bachille a o de Excelencia en Ciencias y Tecnologías (STEMbach), de inido de
es a o ma en la Resolución del 12 de junio de 2018, de la Di ección Xe al de Educación,
Fo mación P o esional e Inno ación Educa i a, pola que se egula o bacha ela o de excelencia
67
h ps://www.mad idia io.es/educacion/his o ia/comunidad-de-mad id/lomce/cu iculum-de-
p ima ia/educacion-a is ica/411106
68
La esolución de ini i a de cen os concedidos, con echa del 25 de oc ub e de 2018 es á disponible en:
h ps://www.edu.xun a.gal/po al/si es/web/ iles/20181025_s em_de .pd
35
en Ciencias e Tecnoloxía (STEMbach), de xei o expe imen al pa a o cu so 2018/2019,
69
y que
se ca ac e iza, en é minos gene ales, po cu sa una ma e ia ex acu icula STEM de
p o undización, desen ol e un p oyec o de in es igación y ealiza p ác icas complemen a ias
u o izadas po in es igado es o p o eso es uni e si a ios.
70
Tal como se indica en la esolución,
sólo pod án impa i lo “os cen os docen es sos idos con ondos públicos”, es deci , Ins i u os
de Educación Supe io , Colegios Públicos In eg ados, Cen os de Pe sonas Adul as, Cen os de
Educación a Dis ancia o, po supues o, Cen os Conce ados o semi-conce ados.
Lejos de opone nos a que se cu sen es e ipo de asigna u as, que conside amos undamen ales
pa a el pleno desa ollo de una educación in eg al de las pe sonas, la in oducción de es e
Bachille a o en el sis ema educa i o gallego es á en cla a consonancia con una isión neolibe al
de la educación (c . Puelles Bení ez, 2005), y ejemplos como es e se ep oducen en o as
comunidades (caso de Mad id y la inicia i a S TEMad id).
71
De en e los obje i os expues os
en la esolución (Resolución 12/06/2018, p. 3), des acamos aho a el de “p omo e a ocación
do alumnado ca a a in es igación cien í ica e ecnolóxica”. Es deci , se busca la c eación de un
ipo de suje o educa i o especí ico: un suje o adap ado al me cado.
Po o a pa e, desde su p opia o mulación se es á in oduciendo un elemen o de sesgo en la
educación pública: un “bachille a o de excelencia”, es deci , que desde la Xun a de Galicia se
conside a que una educación de excelencia es aquella que desa olle las disciplinas STEM.
¿Qué ocu e, en onces, con las demás o ien aciones con encionales de Bachille a o? ¿No son
excelen es? Asimismo, se in oduce un sesgo e iden e en e los es udian es: aquellos que cu sen
el STEMbach se án excelen es. ¿Qué ocu e con aquellos que cu san el bachille a o
con encional, pe o que ienen ambién buenas no as académicas? ¿No son excelen es? ¿Y los
de la ama humanís ica?
El STEMbach, con inúa la esolución, “con ibui á a a o ece no alumnado o a ondamen o no
aballo nas compe encias ma emá ica e básica en ciencia e ecnoloxía median e os elemen os
e os p ocedemen os da in es igación e dos mé odos cien í icos” (Resolución 12/06/2018: 2).
No obs an e, los esul ados de las p uebas ABAU en Galicia mues an que el alumnado ob iene
pun uaciones bajas en Lengua y Química, Biología, Física y Filoso ía, disciplinas adicionales,
pe o és as no son me i o ias de ecibi mayo a ención (clases de apoyo ex aescola es, e c) pues
69
h ps://www.edu.xun a.gal/po al/node/25264
70
h ps://www.you ube.com/wa ch? =QdBSAzFiZ3k
71
h p://educacions em.educa.mad id.o g/?page_id=74014
42
La capacidad de a gumen ación es un aspec o undamen al pa a el desa ollo in elec ual de
odas las pe sonas, pa a log a au onomía e inicia i a pe sonal, cues iones básicas pa a
consegui una ciudadanía plenamen e democ á ica. Se capaz de duda , analiza e in e p e a ,
po ejemplo, los mensajes de los medios de comunicación se con ie e en una he amien a
pode osa an o pa a log a la au onomía in elec ual como ciudadanos como pa a ap ende a
aplica la lógica a nues a p opia a gumen ación, a la p oducción de un discu so acional (López
Facal y A mas Cas o, 2013, p. 141).
El cul i o de la in eligencia colec i a es an e odo un alo democ á ico, que debe pasa po
desa olla en nues os jó enes la capacidad de lee , duda , in e p e a , alo a y decons ui las
alacias de los ela os ecibidos (educados pa a pensa , en con aposición a las palab as de J.
L. Samped o). La mayo ía de las pe sonas ac úan o oman decisiones po impulsos emocionales
más que po con icción acional, pe o la educación debe aspi a a p omo e la acionalidad
c í ica que, sin nega ni igno a las emociones, ayude a deslinda los a gumen os álidos y
é icamen e supe io es pa a in e p e a los p oblemas sociales (López Facal, 2017, p. 16). Dice
Winebu g (ci ado en Domínguez Cas illo, 2015, p. 74) que, inundados de in o mación y no icias
de los medios y edes sociales, ecuen emen e incomple as, sesgadas o di ec amen e
manipuladas, hoy es más necesa io que nunca enseña a pensa his ó icamen e. La eacción de
las pe sonas con o mación his ó ica con as a con la de los que no la ienen: en luga de juzga
y opina , como hoy esul a habi ual, op an po indaga con cau ela, de mane a disciplinada pa a
conoce mejo lo ocu ido y, en de ini i a, pa a ap ende .
Po o a pa e, en palab as de J. C. Pa do Pé ez (com. pe s.), las humanidades son las disciplinas
empá icas, aquellas que nos ace can a la comp ensión de nues a na u aleza social y ecológica.
Aquellas que nos ace can al o o, que nos si úan en el iempo y en el espacio y p opo cionan
cohesión a nues a sociedad humana, a a és del omen o de alo es é icos como la in eg ación,
la ole ancia y la equidad.
Las humanidades, po an o, ayudan en el ap endizaje de oma conciencia de nues a iden idad,
empleando elemen os ma e iales, inma e iales y espi i uales como e e encia pa a cons ui
nues as iden idades indi iduales y colec i as (Fon al Me illas, 2007, p. 46). Desde el pun o de
is a psicológico, pe mi en a i ma o ea i ma una o ma de se , es deci , las humanidades son
eso que nos hace humanos.
Luchemos po ellas.
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