(Re) C eación de un icono. F ida Kahlo
Ca men Ga cía In an e
G ao en His o ia del A e
Di ec o : Juan Manuel Mon e oso Mon e o
Depa amen o: His o ia del A e
Año: 2020-2021
Resumen
Dolo , ebeldía, amo en e mizo, ambigüedad… son algunos de los ópicos que se
con o ma on al ededo de la igu a de F ida Kahlo y si ie on pa a o ja su mi o. Pe o,
sabemos en ealidad ¿quien ue F ida Kahlo? Pa a da espues a a es a y o as p egun as
elabo o es e abajo, en el que pa iendo de su dia io, ealizo en p ime luga una
ap oximación a su igu a pa a pos e io men e cen a me en su ob a e imagina io,
señalando aquellos ejemplos más ca ac e ís icos. Po úl imo, dado su ca alogación como
“pin o a su ealis a” analizo su papel den o del mo imien o compa ándola con o as
pin o as pa a inalmen e abo da su isión más ac ual “la F idomanía”.
Palab as cla e: F ida Kahlo, dia io, imagina io, su ealismo, idomanía.
Resumo
Do , ebeldía, amo en e mizo, ambiguedade… son alguns dos ópicos que se
con o ma on o edo da igu a de F ida Kahlo e se i on pa a o xa a sua lenda. Pe o,
sabemos en ealidade quen oi F ida Kahlo? Pa a da espos a a es a e ou as cues ions
elabo o es e aballo, no que pa indo do seu dia io, ago en p imei o luga unha
ap oximación a sua igu a pa a logo cen a me na sua ob a e imaxina io, sinalando
aqueles exemplos mais salien ables. Pa a ema a , dada a sua ca alogación coma
“pin o a su ealis a” analizo o seu papel den o do mo emen o compa ándoa con ou as
pin o as pa a inalmen e a a a sua isión mais ac ual a “F idomanía”.
Palab as cha e: F ida Kahlo, dia io, imaxina io, su ealismo, idomanía.
Abs ac
Pain, ebellion, sickness, ambigui y... a e some o he opics ha ha e been o med
a ound he igu e o F ida Kahlo and ha e been used o o ge he my h. Bu do we
know who F ida Kahlo elly was? To answe his and o he ques ions, I ha e w i en
his p oyec , in which, using he dia y as a s a ing poin , I i s make an app oach o he
igu e and hen ocus on he wo k and imagina y, poin ing ou he mos cha ac e is ic
examples. Finally, gi en he classi ica ion as a "su ealis pain e " I analyze he ole
wi hin he mo emen by compa ing he wi h o he pain e s o inally add ess he mo e
cu en ision "F idomania".
Key wo ds: F ida Kahlo, dia y, imagina y, su ealism, idomanía.
ÍNDICE
Resumen .............................................................................................................................. 2
Índice ................................................................................................................................... 3
1.- In oducción. .................................................................................................................. 4
1.1.- Es ado de la cues ión. ...................................................................................... 4
1.2.- Me odología. .................................................................................................... 4
1.3.- Hipó esis de abajo. ........................................................................................ 5
1.4.- Obje i os. ........................................................................................................ 5
2.- F ida Kahlo en el espejo ................................................................................................. 6
2.1.- B e e biog a ía. ............................................................................................... 6
2.2.- La incomp endida. ........................................................................................... 8
2.3.- La imagina i a. ................................................................................................ 9
2.4.- La e oluciona ia. ............................................................................................ 10
2.5.- La esposa, aman e y amiga. ............................................................................. 11
3.- La ob a de F ida Kahlo................................................................................................... 13
3.1.- E olución pic ó ica. ......................................................................................... 13
3.2.- Ca ac e ís icas es ilís icas. ............................................................................... 18
3.3.- El imagina io de F ida Kahlo. ......................................................................... 20
3.3.1.- El cue po del dolo . .......................................................................... 20
3.3.2.- Na u aleza y mue e. ......................................................................... 23
3.3.3.- Idea io y pensamien o. ...................................................................... 26
3.4.- Diego Ri e a. Amo y obsesión. ..................................................................... 29
3.4.1.- Una ap oximación a su Dia io......................................................... 29
4.- ¿Fue F ida una a is a su ealis a? .................................................................................. 32
4.1.- Ca ac e ís icas compa adas. ............................................................................ 32
4.2.- Análisis de casos a a és de su Dia io. .......................................................... 34
5.- “F idomanía”. La cons ucción de un mi o con empo áneo. ......................................... 36
5.1.- F ida Kahlo y las pin o as su ealis as…….. .................................................. 36
5.2.- La cons ucción li e a ia de un mi o. ............................................................... 39
5.3.- La c eación del icono. ..................................................................................... 40
6.- Conclusiones. ................................................................................................................. 43
Bibliog a ía y Webg a ía ..................................................................................................... 44
Anexos ................................................................................................................................. 46
1. INTRODUCCIÓN
1.1 Es ado de la cues ión
La his o iog a ía con empo ánea, así como desde los nume osos es udios de
in es igación que se han ealizado sob e F ida Kahlo, la ha pues o como el ejemplo
pa adigmá ico de la ín ima elación que exis e en e una ida y ob a ma cadas po la
desg acia, asociándose a la idea de “genio a o men ado”. En buena medida, es o se
debe a que una se ie de au o as, a pa i de los años 80 del siglo XX, es udia on su
dia io y econs uye on su biog a ía.
Una de ellas es Hayden He e a con su lib o publicado po p ime a ez en 1983
F ida. Una biog a ía de F ida Kahlo. En él, a pa i de agmen os, ca as,
con e saciones que F ida man enía con sus conocidos a econs uyendo su
biog a ía. También es muy ú il pa a conoce su ob a, al analiza algunos de sus
cuad os. Po o a pa e, siguiendo es a misma línea es án los lib os de Linde Salbe
F ida Kahlo de 2006 y Jill A. Laidlaw F ida Kahlo. Los a is as en su mundo en el
2004, que nos se i án pa a hace nos una idea de su igu a. Un iempo más a de se
publica án los abajos de la c í ica e his o iado a del a e Raquel Tibol, en e los
cuales podemos des aca su lib o F ida Kahlo en su luz más ín ima, edi ado po
p ime a ez en 1983.
También, dada su asociación con el mo imien o su ealis a, esul a in e esan e la
consul a del a ículo de Rica do Echa a i “F ida, esc i u as plu ales” publicado en
2015 a a és de la e is a La Colmena al p opo ciona los un análisis en cla e
su ealis a de su dia io. Po úl imo, esul a ele an e, como una de las úl imas
publicaciones sob e el ema, el lib o, edi ado en el 2008, F ida Kahlo. Con a el
mi o de Pa icia Mayayo, ya que ealiza una e isión y lec u a c í ica, an o de su
ob a como de su igu a, desmon ando cie os ópicos que con ibuye on a la
c eación del mi o.
1.2 Me odología
El mé odo de abajo empleado pa a hace es e abajo in de g ado se basó en
p ime luga , en la búsqueda y lec u a de uen es bibliog á icas, ales como lib os,
que me o eciesen una p ime a ap oximación al pe sonaje. Pos e io men e, eniendo
en cuen a esa in o mación, se p ocedió a elabo a los cua o pun os cla e sob e los
que se asien a es e abajo: ap oximación a la a is a, análisis de su ob a, inculación
con el su ealismo y, po úl imo, su isión más ac ual. Teniendo es o cla o, se
ealizó una segunda búsqueda más de allada en lib os, a ículos y e is as,
acudiendo a la biblio eca o pla a o mas online, seleccionado aquellos que nos
pudiesen se i pa a abo da los pun os an e io men e mencionados.
Como esul ado de es e p oceso el esquema inal del abajo se plan ea del siguien e
modo: Una p ime a pa e in oduc o ia de ap oximación a su igu a, una segunda
pa e donde se ealiza un análisis de su ob a y su elación con Diego de Ri e a, pa a
inalmen e en las dos úl imas pa es a a po un lado, su inculación con el
su ealismo y po o a su en oque más ac ual.
1.3 Hipó esis del abajo
F ida Kahlo es una a is a que, al mismo iempo que es á ma cada po las
ambigüedades y con adicciones, ambién causa una g an a acción. Pe o, ¿cuáles
son los mo i os que pe mi en explica es o? Se á po el g an peso que u o la
his o iog a ía y las indus ias cul u ales, inculándola a la idea de “genio
a o men ado”, o po que ealmen e ue una a is a e oluciona ia y hecha a sí misma
que log ó con su ob a pone en alo no solo la cul u a mexicana sino ambién el
papel y ep esen ación de la muje en el a e. A lo la go del abajo se in en a da
espues a a es as cues iones.
1.4 Obje i os
El obje i o p incipal de es e abajo es p opo ciona al lec o una ap oximación lo
más comple a y iel posible a la igu a y ob a de F ida Kahlo, omando como base
su dia io, además de o as uen es bibliog á icas. Al mismo iempo, ambién se
p e ende alcanza una se ie de obje i os especí icos, como son:
- Rompe con el sesgo que ha ic imizado al pe sonaje y su ob a.
- Des aca su ca ác e up u is a y ansg eso .
- Visibiliza en los p og amas de es udio de las muje es a is as (F ida Kahlo,
Leono a Ca ing on…)
- Analiza y cues iona la explo ación come cial que se es á haciendo en los
úl imos años po pa e de las indus ias cul u ales de es as igu as al con e i las
en ma cas y p oduc os.
2. FRIDA KALHO EN EL ESPEJO
2.1 B e e Biog a ía
Magdalena Ca men F ida Kahlo nace el 6 de julio de 1907 en Coyoacán (México), sin
emba go muy p on o la p opia F ida cambia es a echa pa a hace la coincidi con el
inicio de la e olución mexicana, 1910.
Es la e ce a hija del ma imonio o mado po Ma ilde Calde ón, mes iza mexicana con
c eencias p o undamen e ca ólicas, y Wilhem Kahlo, o igina io de Alemania aunque
emig a a México en 1891 y se cambia el nomb e po Guille mo.1
Du an e esos p ime os años i en en la Casa Azul de Coyoacán con su amilia; és a
os en a una posición acomodada den o de la sociedad, en g an medida debido a que el
pad e abaja como o óg a o del pa imonio nacional mexicano pa a el gobie no de
Po i io Díaz (1830- 1915).2
F ida, desde su in ancia ya expe imen a el dolo y la soledad que le acompaña án el
es o de su ida ya que a los 6 años en e ma de Poliomeli is, lo que le p o oca ue es
dolo es en su pie na de echa con la secuela del adelgazamien o y aco amien o de es a,
que se á obje o de bu las en e sus compañe os.3
Comple a sus es udios elemen ales en el Colegio Alemán y, con pos e io idad en 1923,
se aslada a México pa a asis i a la Escuela Nacional P epa a o ia y pode p epa a el
ing eso en la Facul ad de Medicina. Allí es donde e á, po p ime a ez al que se á el
amo y obsesión de su ida, Diego de Ri e a, que se encon aba pin ando su p ime
mu al La c eación.4
Es ambién aquí donde, debido a su pe sonalidad lib e y e oluciona ia, en a a o ma
pa e del g upo “Los Cachuchas”, con quienes discu e sob e polí ica y educación y
empieza a ecibi clases de g a ado de Fe nando Fe nández.5
El 15 de sep iemb e de 1925 iene luga el hecho que supond á un pun o de in lexión a
su ida al choca el au obús en el que iajaba, ella y su no io Alejand o Gómez A ias,
con un an ía; no solo po que le obliga a abandona sus es udios de medicina sino
ambién po las g abes secuelas que le deja as habe se o o la columna, cla ícula, dos
cos illas, pie na de echa y pel is sino po que se e obligada a lle a un co sé y es a
encamada, no puede ene hijos y a a necesi a de una cons an e a ención medica, po
1 Dolo es Olmedo, F ida Kahlo San iago de Compos ela: Fundación Caixa Galicia, 2005, 194.
2 Linde Salbe , F ida Kahlo Mad id: Eda , 2006, 22-23.
3 Dolo es Olmedo, F ida Kahlo, 194.
4 Ibídem, 194.
5 Ibídem, 195.
lo que a pa i de aquí y según Salbe su ida se educe a “ una cons an e lucha con a la
degene ación ísica”. No obs an e, es en es e pe iodo de con alecencia y con el obje i o
de ma a el abu imien o cuando inicia su ac i idad a ís ica pin ando e a os de
amilia es y amigos y de ella misma.6
A pa i de 1927 inicia una elación amo osa con Diego de Ri e a y se insc ibe en el
Pa ido Comunis a Mexicano, del que Diego e a miemb o. Poco después se casan. Es o
le pe mi e a F ida amplia sus cí culos in elec uales y a ís icos, apo ándole mayo
isibilidad en su en o no más inmedia o.7
Los años 30 suponen una época con ulsa polí icamen e pa a México debido al
en en amien o en e los gobie nos más conse ado es, a ines a EE.UU y los
e oluciona ios, lo que hace que disminuya la p oducción a ís ica de Diego y enga que
ma cha se con F ida a Es ados Unidos. Es o inc emen a su ama in e nacional al se el
pin o de la eli e social y a ís ica de la época y hace di e sas exposiciones en San
F ancisco, Nue a Yo k.8
A lo la go de es as es ancias F ida su e a ios abo os, que quedan e lejados en sus
cuad os, mien as los dolo es de la pie na de echa no dejaban de emi i . Po si es o no
ue a su icien e, en 1934 descub e la a en u a de su ma ido con una de sus he manas, lo
que le a ec a en g an medida.9
A pa i de en onces, en 1938, se á cuando F ida alcance una mayo independencia y
econocimien o de su ob a al en a en los cí culos su ealis as y hace sus p ime as
exposiciones en la gale ía Julien Le y en Nue a Yo k o en Pa is, in i ada po B e ón;
sus dolo es no dejan de emi i y se acen úan cuando mue e su pad e en 1941,
sumiéndola en una p o unda dep esión.10
En 1943 abaja como p o eso a en la escuela de pin u a y escul u a de La Esme alda y
o ma un g upo discípulos conocidos como “Los F idos”. Al año siguien e comienza la
esc i u a de su Dia io.11
Los años 50 ma ca án el camino hacia su inal. El es ado, an o ísico como psíquico, de
F ida empeo a no ablemen e eniendo que se ing esada en el Hospi al Inglés de
México, donde pe manece nue e meses. Es o a ec a a su p oducción a ís ica que
6 Linde Salbe , F ida Kahlo, 38-41.
7 Dolo es Olmedo, F ida Kahlo, 195.
8 Linde Salbe , F ida Kahlo, 69-70.
9 Dolo es Olmedo, F ida Kahlo, 196-197.
10 Linde Salbe , F ida Kahlo, 163.
11 Ibídem, 163.
disminuye y expe imen a un cambio de emá ica hacia las na u alezas mue as y el
espí i u e oluciona io. En 1953 asis e a la que se á su úl ima apa ición pública, la
exposición de su ob a en México “P imicias pa a un homenaje a F ida Kahlo”,
o ganizada po su amiga Lola Ál a ez B a o.
Finalmen e el 13 de julio de 1954 mue e en su Casa Azul de Coyoacán.12
2.2 La incomp endida
En 1944, en una en ada a su dia io, F ida esc ibe:
Mi niñez ue ma a illosa, po que aunque mi pad e e a un en e mo, ue un inmenso
ejemplo pa a mí de e nu a, de abajo y sob e odo de comp ensión pa a odos mis
p oblemas, que ya desde los cua o años ue on de índole social.13
Con ello obse amos cómo, desde muy emp ana edad, F ida no se a a adap a a las
no mas es ablecidas en la sociedad mexicana de p incipios siglo XX, sino que desa olla
una pe sonalidad excepcional, a aíz de sus expe iencias i ales que poca gen e sabe
comp ende , excep o su pad e al compa i con ella la en e medad.
La p ime a peculia idad que encon amos en F ida es su doble ca ác e desc i o como
“muy e ol osa, empe amen al y con ecuen es a aques de i a”, que no duda en
mos a lo a la sociedad y le p o oca cons an es con lic os con su mad e.
Pos e io men e, - as en e ma de poliomeli is, su ca ác e se a a ol e in o e ido y
soli a io debido a la al a de comp ensión de sus compañe os de escuela, siendo obje o
de cons an es bu las como “¡F ida, pa a de palo!”; en el ámbi o amilia ampoco goza
de la comp ensión de su he mana Ma ía Luisa al sen i celos po ella. También
desa olla una ex ema sensibilidad y alen ía, desde muy jo en, al ene que ayuda a
su pad e du an e sus a aques de epilepsia.14
O o asgo que la hace di e en e es su educación con espec o a la que ecibían las
muje es mexicanas en aquella época. F ida, animada po su pad e, consigue en a , en
1923, en la Escuela Nacional P epa a o ia, con i iéndose en una de las pocas muje es
en cu sa es udios uni e si a ios po la ama de medicina, lo que a o ece el desa ollo
de su libe ad y pe sonalidad, an alejada de los oles sociales impues os a la muje en
aquella época, an o en la es imen a, al es i se con aje masculino, como en su
12 Ibídem, 163-164.
13 Hayden He e a, F ida: Una biog a ía de F ida Kahlo Ba celona: Plane a, 2004, 40.
14 Ibídem, 23-28.
sexualidad, desc i a po su amigo y aman e Alejand o Gómez A ias como
“…sexualmen e p ecoz. Pa a ella, el sexo cons i uía una mane a de dis u a la ida”.15
Esa pe sonalidad excepcional es la que a a mos a en sus cuad os, an o en sus
au o e a os, en la que se uni ican imagen y ca ác e , como cuando ep esen a los
sucesos más dolo osos de su ida, donde le es a odo ipo de idealismo y sensación
ag adable pa a mos a de o ma desca nada su p opio dolo y su imien o ya que como
dice ella: “No pin o mis sueños si no mi p opia ealidad” algo que pa a aquella época
e a impensable pa a una muje .
2.3 La imagina i a
Pies pa a que os quie o si engo alas pa a ola .16 F ida.
La imaginación, desde los p ime os momen os, se con ie e en un ecu so al que F ida
a a ecu i pa a palia los sen imien os de soledad, dolo y su imien o que le an a
acompaña el es o de su ida.
Su p ime con ac o es a los 6 años cuando, as habe es ado encamada 9 meses a causa
de la poliomeli is, se in en a una amiga imagina ia (doble de sí misma) a la que le
cuen a y comp ende sus sen imien os y emociones. F ida en su Dia io la desc ibe así:
“No ecue do su imagen ni su colo . Pe o si sé que e a aleg e- se eía mucho. Sin
sonidos. E a ágil. Y bailaba como si no u ie a peso ninguno. Yo la seguía en odos sus
mo imien os y le con aba, mien as ella bailaba mis p oblemas sec e os…”. Unos años
más a de, ya siendo adul a, F ida la ma e ializa á en su ob a Las dos F idas as el
di o cio con su esposo Diego de Ri e a.17
O o hecho c ucial a a se el acciden e que su e en 1925 al choca el au obús en el que
iajaba, jun o a su amigo Alejand o con un an ía dejándole, impo an es secuelas
ísicas. A pa i de en onces, pa a comba i el abu imien o de es a encamada, F ida da
inicio a su imagina io pic ó ico compues o, undalmen almen e, po au o e a os de ella
misma.18 Una de las azones es que, al es a encamada, su mad e coloca un caballe e y,
en el echo, un espejo donde cons an emen e e su e lejo. En palab as de F ida “La
pe manencia del au o e a o se debe a que en p ime luga , no u e elección”. A es os
au o e a os le inse a obje os que o man pa e de la cul u a mexicana, o di e en es
animales que le gus aban, siendo un e lejo de ella misma y uncionando a modo de
ex o o; ampoco hay que ol ida la impo ancia que le o o ga al colo , u ilizando
15 Ibídem, 32-34; 37.
16 Rauda Jamis, F ida Kahlo Ba celona: Ci ce, 1994, 108.
17 Hayden He e a, F ida: Una biog a ía de F ida Kahlo, 26-27.
18 Ibídem, 38- 41.
cuyos pé alos es án ma chi os y nos ecue da a un ú e o y inalmen e el o so emenino
de yeso que explica, en palab as de ella, como unciona el in e io de una muje .
El inal de los años 30 supone un pe iodo ambi alen e pa a la pin o a, ya que po una
pa e es un momen o de g an dolo debido a la sepa ación de su ma ido pe o po o a
pa e es su pe iodo de mayo éxi o y econocimien o pic ó ico al en a en con ac o con
las co ien es su ealis as de la mano de And é B e ón y la exposición de su ob a en la
gale ía Julien Le y en Manha an, do ándole econocimien o en la al a sociedad
neoyo kina. De es a mane a, a a se aquí cuando elabo e una ob a a ípica den o de su
discu so pic ó ico, al emplea el g an o ma o pe o que al mismo iempo ilus a las
ca ac e ís icas de su es ilo y es a es Las dos F idas en 1939 [Fig.8].40
La ealiza poco iempo después de su di o cio con Diego de Ri e a y en ella mues a la
duplicidad de su pe sonalidad, además del dolo que le p odujo al sepa ación. Pa a ello,
la pin o a ecu e a mos a nos dos imágenes de ella misma: A la de echa, ep esen a a
la F ida Mexicana es ida con el aje de ehuana y sos eniendo en su mano un medallón
de Diego cuando e a niño, mien as que a la izquie da, es la F ida eu opea es ida con
ajes y olan es, que iene en su mano unas ije as qui ú gicas pa a co a el lujo
sanguíneo que iene desde sus dos co azones abie os, aludiendo a su dolo as la
sepa ación. Cen a la composición las dos manos, una encima de la o a, en un in en o
de F ida pa a sos ene se y apoya se a sí misma, sin emba go, es e esul a ano es á sola
y desolada y las dos cánulas que unen ambos co azones. Las dos muje es se p esen an
ígidas y en g an amaño lo que le obliga al espec ado a mi a hacia a iba. Hayden
He e a comen a con espec o al cuad o:
En una ocasión F ida comen ó que las dos F idas ep esen aba la dualidad de su
ca ác e : Al igual que en los o os au o e a os que la mues an dos eces, Las dos
F idas simbolizan el apoyo que ella se o ece: F ida se consuela, se cuida y se
o alece.41
En la década de los 40 p osigue con la emá ica del au o e a o pe o comienza a
in oduci en ellos nue os mo i os como: especies di e sas de animales (monos,
pe icos…), ege ación au óc ona mexicana combinado con una imagen más compleja
en la que los peinados se hacen más complicados, colla es imi an espinas, pa a
simboliza su p og esi o de e io o y su imien o an o psíquico como ísico.
40 Ma ía González Cas illo, “La iden idad cul u al mexicana en la ob a de F ida Kahlo”, 52.
41 Hayden He e a, F ida. Una biog a ía de F ida Kahlo Ba celona: Plane a, 2004, 355.
Como se puede e en la ob a Au o e a o con colla de espinas y colib í, 1940.
[Fig.9]42
En medio de una exp esa ege ación opical se p esen a F ida acompañada de dos
animales: uno de los monos que Diego le egaló, que la mi a con compasión y al lado
un ga o neg o simbolizando la mue e y la mala sue e. La pin o a e ue za es a idea al
p esen a se como una má i ado nada con el colla de espinas indicando su su imien o,
aunque ambién hay luga a la espe anza a a és de las ma iposas que e olo ean sob e
su pelo, como mues a de un nue o enace ; algo que no ocu i á a pa i de 1945
cuando, as la mue e de su pad e en 1941 y las ope aciones allidas en su columna
ha án que F ida se sume en una p o unda dep esión y enga que lle a un co sé du an e
ocho meses que le ac ecien a sus dolo es. Como ejemplo de ello encon amos el cuad o
Sin espe anza, 1945[Fig.10] en el que F ida esc ibe en su e e so “A mi ya no me
queda la meno espe anza… odo se mue e al compás de lo que con iene mi ba iga”
43pa a ilus a la die a de engo de a la que se eía some ida, después de que las
ope aciones y su dep esión le causa án un se e o adelgazamien o.44 De o ma que F ida
en medio de un paisaje desé ico e iluminado po el sol y la luna apa ece umbada en
una cama llo ando. La cama sos iene un caballe e sob e el cual en ez de un lienzo
encon amos los alimen os que le obligaban a oma se, en e los cuales des aca la
cala e a que Diego le egala du an e su es ancia en el hospi al.
En sus úl imos años de ida, al ededo de los cincuen a, su pin u a se hace más
descuidada, ené ica con pinceladas más suel as y colo es más es iden es debido al
abuso de medicación y d ogas pa a palia sus cons an es dolo es p oducidos po la
ex i pación de su pie de echo.45 A ello se suma que, inalmen e, queda elegada a una
silla de uedas lo que p o oca que los au o e a os queden elegados a un segundo
plano a a o de la ep esen ación de na u alezas mue as ya que según Jill A Laidlaw
“se sen ía demasiado en e ma como pa a le an a se de la cama, de mane a que le
esul aba más p ác ico pin a obje os que pe manecie an inmó iles en e a ella”46, a
pesa de ello muchos conside an que es as na u alezas mue as son asun os de sus
au o e a os pe o en o o o ma o al in oduci en las u as au óc onas cie os asgos de
42 Ma ía González Cas illo, “La iden idad cul u al mexicana en la ob a de F ida Kahlo”, 28.
43 Dolo es Olmedo, F ida Kahlo, 164.
44 Ibídem, 164.
45 Hayden He e a, F ida Kahlo. Una biog a ía de F ida Kahlo, 502.
46 Jill A. Laidlaw, F ida Kahlo. Los a is as en su mundo, 34.
su ca ác e y de su idea io.47 Tal como mues a la ob a Vi a la ida y el doc o Fa ill,
de 1954[Fig.11].48 Es e ue un egalo a su doc o y en el p esen a cla ada sob e una
sandía co ada a la mi ad la bande a mexicana como símbolo de su nacionalismo. Sob e
ella apa ece esc i a en ojo la ase que da nomb e a su ob a. La acompaña de na anjas y
una paloma.
O a emá ica que desa olla a a se los cuad os inculados al idea io comunis a y
e oluciona io a modo de ía de escape pa a mi iga su su imien o, ya que F ida e en
el iun o de la e olución una espe anza libe ado a. A ello se suma que en el mes de
ma zo de 1953 mue e su p incipal ídolo S alin y es o supone pa a F ida un du o golpe
que plasma en su cuad o Au o e a o con S alin, 1954 [Fig.12]49 A la de echa
encon amos a F ida sen ada jun o a un e a o de S alin de g andes dimensiones,
si uado en un plano supe io imi ando a un dios pa a mos a su con ianza en él.
3.2 Ca ac e ís icas es ilís icas
Cie os au o es cali ica on a su ob a como nai e ingenua, con una g an in luencia de su
ma ido Diego de Ri e a. Sin emba go, conside amos que haciendo es as a i maciones
se es á es ando alo a sus con ibuciones a la pin u a, ya que po una pa e enemos
que ene en cuen a que ella no ecibe ninguna o mación académica y a pesa de eso es
capaz de desa olla una ob a que iene como p incipal mo i o a ella misma, siendo
esencialmen e au obiog á ica, con un lenguaje di ec o y since o pa a e leja los sucesos
aumá icos de su ida y los sen imien os que es os le p oducían.50
Po o a pa e, sus cuad os se an a ca ac e iza po el pequeño o ma o emi iendo a los
e ablos o ex o os mexicanos, que se u ilizaban pa a da las g acias a un san o o a la
i gen po el cumplimien o de un milag o.51 Sin emba go, a di e encia de es os que
incluían un mensaje de espe anza en F ida no apa ece, solo emi e a la ci cuns ancia
nega i a sin la espe anza de una solución eliz. El hecho de que sean pequeños puede
e e i se según cie os au o es como Salbe a la in imidad de sus sen imien os “F ida
concebía su pin u a como una ocupación p i ada en las que desplega las más in imas
ace as de su alma”. 52
47 Ibídem, 35.
48 Ma ía González Cas illo, “La iden idad cul u al mexicana en la ob a de F ida Kahlo”, 72.
49 Ibídem, 47.
50 Fe nando Ma ín Ma ín, “San a F ida Kahlo. Pin o a y Má i ”, Labo a o io de A e, n. 5 (1992), 268-
272.
51 Jill A. Laidlaw, F ida Kahlo. Los a is as en su mundo, 6.
52 Linde Salbe , F ida Kahlo, 80.
También esul a pa adójico que pese a sus sen imien os de soledad y dolo sus cuad os
se ca ac e icen po el empleo de colo es ib an es y b illan es a los que le a ibuía un
signi icado especial, mos ándonos esa dualidad que la ca ac e izaba. De hecho, la
p opia pin o a en una en ada a su Dia io en 1947 nos explica el signi icado de su eo ía
de los colo es:
“VERDE: luz ibia y buena.
MORADO: az eca Tlpa i. Vieja sang e de higo chumbo. El más i o y
an iguo.
CAFÉ: colo de mole, de hoja que se a ie a.
AMARILLO: locu a, en e medad, miedo. Pa e del sol y la aleg ía.
AZUL COBALTO: elec icidad y pu eza. Amo .
NEGRO: nada es neg o, ealmen e nada.
VERDE HOJA: hojas, is eza, ciencia. Alemania en e a es de es e
colo .
AMARILLO VERDOSO: más locu a y mis e io. Todos los an asmas
usan ajes de es e colo , o cuando menos opa in e io .
VERDE OSCURO: colo de los anuncios malos y buenos negocios.
AZUL MARINO: dis ancia. También la e nu a puede se de es e azul.
ROJO: sang e?, pues quién sabe!”53
Sus acabados des acan po se minuciosos con unas pinceladas i mes, con oladas que
chocan con su ca ác e impulsi o y empe amen al, excep o en su úl ima e apa cuando
los e ec os que p o ocan en ella el abuso del alcohol y de medicamen os pa a calma
sus in ensos dolo es hacen que se uel an suel as, descuidadas con la aplicación de
g uesas capas de pin u a. Al igual que el colo , su luz es simbólica e in oduce múl iples
analogías y alego ías pa a cap a lo ho o oso.54
Po úl imo, cabe des aca que e ec i amen e hubo una in luencia de su ma ido en la
elección de emá icas o in oducción de elemen os en sus ob as p opios de la cul u a
popula mexicana. Sin emba go, hay di e encias en cuan o a la emá ica, o ma o y
obje i os.
F ida u iliza el pequeño o ma o pa a plasma sus deseos us ados y sen imien os a
pa i del acciden e de 1925, es deci , su in imidad mien as que Diego ecu e al
53 Dolo es Olmedo, F ida Kahlo, 78.
54 Linde Salbe , F ida Kahlo, 153.
empleo del g an o ma o pa a ilus a la his o ia de México p o agonizada po gen e
popula con ines didác icos y p opagandís icos55.
Po lo an o, mien as que el obje i o de F ida es explo a se a sí misma Diego iene un
p opósi o polí ico y social encaminado a mos a la espe anza de un u u o mejo y más
jus o e lejando la ida social de México56.
3.3 El imagina io de F ida Kahlo
3.3.1. El cue po del dolo
Mi cue po es un ma asmo. No puedo escapa de él. Como un animal que sien e su
mue e, sien o que la mía se ins ala en mi ida con an a ue za que me p i a de
cualquie posibilidad de lucha” […] “Mi cue po me abandona á, a mi que siemp e
ui su p esa. P esa ebelde, pe o p esa.57
La ayec o ia i al de F ida Kahlo es á ma cada po el dolo , an o en el plano ísico
(ope aciones, abo os…) como en el psicológico (soledad, in idelidades de su
ma ido…). Es po ello, que en su ob a a u iliza el cue po como o ma angible y
canalizado a de ese dolo . No obs an e, como nos ela a Hayden He e a aunque
la insis encia en ese su imien o y dolo imp egne sus cuad os p esen ándose
lesionada o llo ando, como símbolo de esas he idas mo ales y ísicas son pocos los
cuad os donde se mues e sensible o dándose lás ima a si misma sino que po medio
de la pos u a y del os o p oyec a dignidad y de e minación.58
Es o es debido, en g an pa e, a la in luencia que causa en ella la ec i ud y el
au ocon ol que man iene su pad e du an e sus c isis epilép icas, pues o que no podemos
ol ida , que es F ida la que ayuda a su pad e, lo que a o ece ambién que desde muy
jo en se le mues e una idea del cue po como algo ines able e imp edecible.
Si bien, desde pequeña ya expe imen a un poco de ese dolo p o ocado po la
poliomeli is, bu las de sus compañe os a a se a pa i del acciden e de 1927, y las
secuelas que es e p oduce cuando se uel a algo inmanen e an o pa a su es ado ísico
como emocional, haciendo que enga que ecu i a la pin u a pa a exp esa su p opio
d ama pe sonal y con ola su ida. A es e espec o Hayden He e a comen a:
55 Jill A. Laidlaw, F ida Kahlo. Los a is as en su mundo, 42-43.
56 Ibídem, 42-43.
57 Rauda Jamis, F ida Kahlo, Ba celona: Ci ce, 1994, 11.
58 Hayden He e a, F ida. Una biog a ía de F ida Kahlo, 105.
La pin u a o mó pa e de la lucha que F ida sos u o po su ida y el p oceso de au o
c eación, la p esencia ea al de sí misma en su a e, como en su ida, e a un medio
de con ola su ida.59
De o ma que, es habi ual que en sus au o e a os el cue po se nos mues e he ido,
sang ando, desnudo, mu ilado, simbolizando el dolo de su alma y su os o como una
másca a que d ama iza su dolo al espec ado , que iendo con ence a los demás de su
su imien o mien as ella al con empla los a ianzaba ese ca ác e de espec ado a
impa cial de su p opia desg acia.
Al p oyec a el padecimien o hacia a ue a, sob e el lienzo, lo ex aía de su p opio
cue po. Los au o e a os e an copias ijas e inmu ables de su imagen en el espejo, y
ni los e lejos ni los espejos expe imen an dolo .60
Po o a pa e, el hecho de p esen a su cue po su ien e puede con ibui , según
He e a, a a ianza su p opio ca ác e na cisis a y la imagen que la pin o a quie e
p oyec a , mos ándose como una íc ima he oica, simila a las má i es de la cul u a
c is iana. Es o en algunas ocasiones le lle ó, según He e a a “exage a algunos sucesos
d amá icos de su pasado como una o ma de a ae la a ención, sob e odo de Diego”61 o
pa a sopo a los golpes de la ida y pode sob e i i . Con odo, ela a que F ida “no e a
ninguna san a sino que alo aba su si uación con ag esi o ma e ialismo”.62 A es a
opinión se le con apone la de la au o a Rauda Jamis al a gumen a que:
F ida Kahlo, u o que oma conciencia, po los hechos de su ida, de la plena
exis encia de su cue po, […] exp esando lo que sen ía en el. Y lo que sen ía e a an
iolen o que si no hubiese a ado de delimi a lo, iden i ica lo […] se hubiese uel o
loca”.63
Teniendo es o en cuen a y sea po un mo i o o po o o el caso es que F ida con la
ep esen ación de ese su imien o y dolo del cue po emenino supone una e olución
en el pano ama a ís ico de la época al elimina en el desnudo emenino oda ca ga
e ó ica y sensual pa a cen a se en el cue po como ehículo de dolo y su imien o.
Pa a ejempli ica es as ideas ecu imos al análisis de es de sus ob as, ealizadas en
di e en es momen os de su ida en las que F ida a a és de su cue po exp esa an o su
dolo ísico como emocional.
La p ime a de ellas es Mi nacimien o de 1932 [Fig. 13] Coincidiendo con la mue e de
su mad e y la pé dida de su segundo hijo F ida elabo a en 1932 es e óleo en que in en a
59 Ibídem, 102-103.
60 Ibídem, 439.
61 Ibídem, 439.
62 Ibídem, 105-106.
63 Rauda Jamis, F ida Kahlo, 303.
ep esen a como se imaginaba su p opio nacimien o. Su con emplación esul a
inquie an e, y has a cie o pun o macab a, al mos a nos a una muje acos ada, cubie a
has a la pa e supe io de su os o po una sábana blanca, como si hubie a mue o
du an e el pa o mien as que, en la pa e in e io , se ep esen a a la muje , con las
pie nas abie as dando a luz a una niña, que iden i icamos con F ida po las cejas; és a
nace mue a al p esen a se con la cabeza caída en medio de un cha co de sang e. F ida
pa a ema ca es e su imien o si úa la escena en una habi ación acía y coloca,
p esidiendo la cabece a de la cama y como sus i ución de la cabeza de la muje el e a o
de o a mad e su ien e, la Vi gen de los Dolo es, que mi a impasible es a escena de
mue e al no exis i la posibilidad de un milag o que pueda sal a la. También, la
p esencia de es a Ma e Dolo osa es un guiño a la e ien e de oción ca ólica que
p ocesaba su mad e allecida. Po lo an o, es e cuad o supone al mismo iempo el
nacimien o y mue e de F ida, del que la a is a comen a á pos e io men e en su dia io
“La que se dió luz a sí misma…”64
La segunda ob a, i ulada Unos cuan os pique i os [Fig. 14], la pin a dos años después
que es a, en conc e o, en 1935 y en ella u iliza el cue po pa a mos a nos su su imien o
emocional, al en e a se que su ma ido le es aba siendo in iel con su he mana C is ina.
Pe o, a di e encia de sus o os au o e a os en los que u iliza su p opia imagen pa a
exp esa ese dolo , aquí el su imien o e a an g ande que decide ans e i ese
sen imien o a la desg acia de o a muje , inspi ándose en la no icia sob e una muje que
había sido asesinada a manos de un bo acho as descub i su in idelidad ases ándole
más de 20 puñaladas; según sus p opias palab as ella simpa izaba con la muje al
sen i se “asesinada po la ida”65. En el juicio el homb e en su de ensa alegó “¡Pe o sólo
le di unos cuan os pique i os!”, con i iéndose en el i ulo que da nomb e al cuad o. De
es a mane a, F ida e leja el momen o pos e io al asesina o en el que emos a la muje
desnuda y ensang en ada, ya mue a con los ojos semiabie os, mien as un hilo de
sang e le luye po la boca. A su lado, se encuen a su asesino po ando oda ía el puñal
ensang en ado y sos eniendo en lo al o la banda una paloma blanca y una golond ina
neg a, aludiendo a las luces y somb as del amo . Pa a con e i le un e ec o más
d amá ico, F ida no sólo a a educi la p esencia de esa sang e al in e io de la es ancia
64 Hayden He e a, F ida. Una biog a ía de F ida Kahlo, 206-207.
65 Ibídem, 234.
sino que la ans ie e al ma co del cuad o po medio de salpicadu as de pin u a oja,
haciendo que el espec ado sea es igo del ho o de es e suceso.66
En los años cua en a, después de se in e enida en una ope ación pa a mi iga los
dolo es que su ía en su columna e eb al, queda ence ada en un co sé de ace o, lo que
la lle a a pin a la ob a conocida como La columna o a de 1944 [Fig. 15]. En ella,
F ida se mues a al espec ado como una má i c is iana, e lejando a a és de sus
he idas ísicas su su imien o espi i ual, ca ac e izado po la soledad. Pa a ello, se ale
de 2 elemen os: la posición que ocupa den o del cuad o, obse amos cómo es a se
p esen a aislada y ocupando una posición cen al y po o a pa e el paisaje del ondo se
ca ac e iza po se un inmenso desie o de ba ancos como me á o a de su cue po
he ido. Ese cue po he ido, oda ía abie o po la ci ugía, se nos p esen a en p ime
plano y, en él, F ida sus i uye su columna e eb al po una columna jónica
esqueb ajada que le eco e odo el cue po has a llega al men ón, ema ado en un
capi el pa a sos ene le el os o lleno de lag imas pe o a la ez inexp esi o e
impe u bable. El único elemen o que sos iene su cue po, uniendo las dos pa es po
medio de hebillas de me al es el co sé de ace o. A su ez, obse amos como esa
angus ia y dolo se hace más in enso al dispone po odo su cue po cla os, en el que los
más g andes si uados ce ca de la columna e lejan el daño gene ado po el acciden e de
1925, mien as que los más pequeños se e ie en más a su dolo emocional.
En es e sen ido, una ano ación en su dia io sob e es a ob a nos p opo ciona más da os
sob e cómo se sen ía al hace la “La espe anza, con eniendo la angus ia; la columna o a
y la isión inmensa, sin camina , po la ex ensa senda… mo iendo mi ida hecha de
ace o”.67
3.3.2. Na u aleza y mue e
Pin o lo es pa a que así no mue an.68 F ida Kahlo.
Desde su niñez, en la casa azul de Coyoacán, F ida ya mues a una conexión especial
con la na u aleza, pe o no se á has a inales de los años ein a y p incipios de los
cua en a cuando ome p o agonismo en su ob a pic ó ica, in e esándose po e leja la
lo a y auna au óc ona de México, que es aba p esen e en su ja dín de la Casa Azul
debido a un empeo amien o de su es ado de salud que la obliga a gua da eposo. De
es a mane a, en las ob as de es e pe iodo es ecuen e que la eamos acompañada de
66 Ibídem, 234-235.
67 Hayden He e a, F ida. Una biog a ía de F ida Kahlo, 105-106.
68 “Rincones Azules: Deja que u Alma Vuele”, RinconesAzules, acceso el 10 de eb e o de 2021,
h ps://www. inconesazules.es/ ida-kahlo/
plan as, amas espinosas que ac úan como elón de ondo pa a, -según He e a,
aumen a “la sensación de claus o obia”69. Es a sensación se acen úa al p esen a se
F ida con una imagen más compleja po medio de peinados más elabo ados, pe o que
son ap e ados e incómodos, acompañados de ado nos como cin as, colla es… que
ac úan como unas cadenas que no la dejan se del odo lib e as el di o cio de su
ma ido.
También en los au o e a os de es a época es ecuen e e la acompañada de sus
masco as como pe icos, ga os, pe os…; pe soni icaciones de su soledad as el di o cio
de su ma ido. En especial, cob an un g an p o agonismo los monos, al p esen a los
como si uesen sus amigos ín imos, ab azándola, o sus i u os de los hijos y la amilia
que nunca pudo ene . Ejemplo de ello es Au o e a o con mono de 1945 [Fig. 16]. En
el F ida se p esen a acompañada de un mono a aña, que la odea con sus b azos pa a
p o ege la y sos ene la, como si ue a un hijo pe o que al mismo iempo no deja de se
un animal sal aje. Ambos no mues an di ec amen e el dolo sino que sus os os
pe manecen impe u bables an e la mi ada del espec ado . Sin emba go, F ida ecu e a
una se ie de elemen os pa a asmi í noslo. Uno de ellos es el colo : el colo e de del
lazo que los une y e ue za su unión o la combinación de onos ojos y oscu os en su
es ido, con a es ando con las pinceladas ib an es de su i ma.70 O o son los
elemen os na u ales como es el á bol seco sob e ondo neg o que apa ece a su espalda,
sin posibilidades pa a una nue a ida. No obs an e, obse amos como pa a ella aún
exis ía cie a espe anza al dibuja sus cejas con o ma de pája o, mos ándolos sus
ansias de libe ad. Po lo an o, su ínculo con la na u aleza es an ue e que la u iliza
pa a mos a nos sus dos ace as: Po un lado la muje su ien e pe o po o o la muje
lib e, espe anzada y alien e. Es o es el caso de la ob a, ealizada en 1946, La enadi a
[Fig.17]. F ida, después de se some ida a una ope ación de la columna y pe manece
cua o meses encamada, se p esen a, po p ime a ez me amo oseada en el cue po de
un jo en enado a a esado po nue e lechas, mien as su os o humano pe manece
impasible an e el dolo , mos ándonos con ello, la doble na u aleza espi i ual y co po al
del se humano pe o ambién su papel de íc ima an e la mue e y su ju en ud, como
69 Hayden He e a, F ida: Una biog a ía de F ida Kahlo, 359.
70 “Google A s&Cul u e: Au o e a o con mono, 1945”, Google A s&Cul u e, acceso el 20 de eb e o
de 2021, h ps://a sandcul u e.google.com/s o y/9QJiGZPaNK94Lw?hl=es
ambién el enado es íc ima de la cace ía.71 A es e espec o algunos au o es conside an
que con es a ob a no solo quiso exp esa su su imien o ísico p oducido po las he idas,
sino ambién psicológico aludiendo, median e esas nue e lechas al núme o de
in idelidades de Diego de Ri e a, que se e e o zado po el paisaje ag es e y ye mo en
el que enma ca la ob a, ma cado po los á boles secos, pe o donde oda ía queda una
espe anza pa a el enace .
En los años p e ios a su mue e, su es ado de salud su e un g a e empeo amien o lo
que la obliga a pasa la mayo ía de iempo encamada, es po ello que se a a concen a
en la pin u a de na u alezas mue as con u as de su ja dín, o del me cado, que podía
coloca jun o a la mesa de su cama. No obs an e, pese a lo que a p io i pod íamos pensa
del concep o de na u aleza mue a como algo ine e, e íme o o al o de ida los
bodegones que compone F ida no pueden es a más alejados de es a ealidad al
imp imi le asgos humanos que e lejan su es ado anímico, con i iéndolas en
e dade os au o e a os al inclui en ellas mensajes de ida y espe anza, pues o que
como nos señala He e a “ la iden i icación de la a is a con la na u aleza e a an ue e
que la u a que ella pin aba llo aba con ella”72. Así en na u alezas mue as como
Mi adas [Fig.18] amos a e los cocos como si es u iesen llo ando mien as que en
o as sandias, melones apa ecen pa idos o co ados, simbolizando sus he idas.
Al mismo iempo, ambién islumb amos un cambio con espec o las na u alezas que
compone an es de 1951, donde exis e un mayo de allismo, cla idad, colo es i os con
espec o a las de 1952 en adelan e, donde las pinceladas se uel en más suel as,
ené icas, los colo es pasan a se es iden es e i i an es y las composiciones se uel en
más caó icas como po ejemplo en Na u aleza mue a con bande a en e 1952-54 [Fig.
19]. En ella, obse amos a a és del ondo, como F ida pie de el de allismo de su
pincelada a a o de la aplicación de capas g uesas sin un o den p e ijado, haciendo que
los con o nos de las u as se desdibujen y pie dan ni idez. Es o se debe a que, po una
pa e, la pin o a adquie e una mayo conciencia de que su mue e es a p óxima, lo que le
hace ene más p isa po acaba la ob a y, po o a, al abuso de á macos que palien sus
cons an es dolo es. En es e caso, se puede des aca su úl ima na u aleza mue a Vi a la
Vida de 1954 [Fig. 20], po que aunque nos p esen a una imagen que pod íamos
conside a sencilla po medio de una composición donde p edomina la ep esen ación
71 A u o S. Mujica, “F en e al espejo: Una ap oximación a las ob as Au o e a o (1926), Las dos F idas
(1939) y La Venadi a (1946) de F ida Kahlo”, Re is a de In es igación, n. 69 (2010),
h p:// e.scielo.o g/scielo.php?sc ip =sci_a ex &pid=S1010-29142010000100005
72 Hayden He e a, F ida: Una biog a ía de F ida Kahlo, 500-501.
4. ¿FUE FRIDA UNA ARTISTA SURREALISTA?
4.1 Ca ac e ís icas compa adas
F ida co espondía al ideal su ealis a de la muje . Tenía cie o modo de se ea al y
muy excén ica. Siemp e es aba conscien e de que ep esen aba un papel, y su
exo ismo a aía la a ención de inmedia o.93 Nicolás Calas.
A lo la go del siglo XX e incluso en la ac ualidad muchos au o es clasi ican a F ida
como una a is a su ealis a, sin emba go si enemos en cuen a sus es imonios
ex aemos que su elación con es e mo imien o a a se cuan o menos compleja y
con adic o ia, po lo que ca aloga la como al puede esul a , desde mi pun o de is a,
un poco con ap oducen e po que pa a empeza , el p opio o igen del é mino
“su ealismo” no hace e e encia a un es ilo conc e o sino que es una denominación que
And é B e ón adop ó pa a desc ibi las p ác icas a ís icas y li e a ias que él y su cí culo
de in elec uales es aban haciendo en el Pa ís de 1924. En segundo luga , F ida nunca se
a a iden i ica como una a is a “su ealis a” sino que es a ca alogación se la o o ga el
p opio B e ón cuando en 1938 iaja a México y as aloja se en su casa de San Ángel y
e sus pin u as de ine su a e como: “ el lazo al ededo de una bomba”94 al e en ellas
algunos elemen os que imp egnan la es é ica su ealis a como el eg eso al inconscien e,
el simbolismo, lo o igina io y p imi i o…sin emba go es o no es del odo cie o si
conside amos la de inición que el p opio B e ón o o ga en el “ Mani es e du
Su ealisme” de 1924:
Su ealismo, n., pu o au oma ismo psíquico, median e el cual uno se p opone
exp esa - e balmen e, po medio de la palab a esc i a o de cualquie o a o ma- el
uncionamien o eal del pensamien o en ausencia del con ol eje cido po la azón
exen o de cualquie p eocupación es é ica o mo al.95
Po lo an o, en el su ealismo el p o agonis a es el inconscien e, la plasmación po pa e
del a is a del mundo de sus sueños y obse amos como en F ida es o no ocu e ya que
la a is a es plenamen e conscien e de sus pensamien os y emociones y u iliza la pin u a
pa a hace más sopo able su ealidad. Tampoco se a a ca ac e iza po el empleo del
au oma ismo psíquico pues F ida en sus pin u as e a muy de allis a y minuciosa a
di e encia, como se explica en su dia io. Po o a pa e, cie os au o es como He e a la
elacionan con el su ealismo diciendo que en sus e a os esconde cie o e o ismo, algo
que a los su ealis as les in e esaba. Sin emba go, c eo que es o no es cie o po que
93 Hayden He e a, F ida: Una biog a ía de F ida Kahlo, 300.
94 Jill A. Laidlaw, F ida Kahlo Los a is as en su mundo, 28.
95 Fiona B adley, Su ealismo, Mad id: Encuen o, 1999, 21.
cuando F ida ep esen a su p opio cue po es a no lo hace de una o ma ag adable o
idealizada sino que lo mues a su ien e, aco de con las expe iencias i idas.
Pe o sí que es cie o que en algunas de sus ob as emplea cie os ecu sos que pod ían
encaja den o de la es é ica su ealis a como las me á o as o imágenes hib idas, los
dobles sen idos, el uso de espacios muy abie os pa a coloca escenas con cie o
d ama ismo… aunque con una concepción di e en e a los in eg an es del p opio
mo imien o como deja en e e He e a:
Su pin u a no e a el p oduc o de una cul u a eu opea desilusionada, que buscaba una
salida de los lími es impues os po la lógica a a és del subconscien e sino que su
an asía e a esul ado de su empe amen o, ida y condición pa a adap a se mejo a
la ealidad.96
¿En onces po qué F ida se in eg a en los cí culos su ealis as cuando ealmen e no los
sopo a? La espues a es sencilla, al in eg a se en es e mo imien o con g an ama en
Eu opa se le es aba econociendo su p opio desempeño como pin o a,
independien emen e de su ma ido además de gana econocimien o y ama a ni el
in e nacional as el éxi o que u o su p ime a exposición celeb ada en la gale ía Julian
Le y de Nue a Yo k en 1938 y un año después, animada po B e ón en la exposición
sob e a e mexicano o ganizada po el p opio B e ón en Pa ís. No obs an e, debemos
deci que su éxi o en es a exposición no se debió a la acción de B e ón ni a la del g upo
su ealis a, sino a la ayuda que le p es ó Ma cel Duchamp. Es o lo deja cla o la a is a
en una ca a que le esc ibe a Nicolas Mu ay mani es ando su animad e sión hacia es e
g upo:
Cuando llegué, los cuad os oda ía es aban en la aduana, po que ese hijo de…
B e ón no se omó la moles ia de saca los. […] Po odo eso ui obligada a pasa
días y días espe ando como una idio a, has a que conocí a Ma cel Duchamp, pin o
ma a illoso y el único que iene los pies en la ie a en e es e mon ón de hijos de
pe a luná icos y as o nados que son los su ealis as. 97
A pa i de los años cua en a la pé dida de popula idad del su ealismo y el apoyo de
B e ón a T osky hace que F ida niegue o almen e su inculación con el g upo.
Algunos c í icos han a ado de clasi ica me como su ealis a, pe o en ealidad no
me conside o como al […] Odio el su ealismo. Me pa ece una mani es ación
decaden e del a e bu gués. Una des iación del e dade o a e que la gen e espe a
ecibi del a is a…98
96 Hayden He e a, F ida Kahlo: Una biog a ía de F ida Kahlo, 328-29.
97 Ibídem, 309.
98 Ibídem, 355.
No obs an e, algunas de sus ob as como Lo que me dio el agua de 1939 [Fig. 26] si que
nos ap oximan a cie as p ác icas que es aban haciendo a is as su ealis as como Dalí y
que le alie on a B e ón pa a inclui la den o de su ensayo “Su ealism and Pain ing”
esc ibiendo “Soy el pensamien o de baña se en una habi ación sin espejos”99 ya que el
cuad o ep esen a la exp esión simbólica de odo su imagina io den o de una bañe a.
Pa a ello, a di e encia de o as de sus muchas ob as F ida aquí no se mues a como
imagen cen al y dominan e sino que cede el p o agonismo a sus pies, mos ándolos
desde su p opia pe spec i a y de una o ma g o esca, especialmen e el pie de echo con
el dedo go do de o mado y ag ie ado como alusión al acciden e y pos e io es
ope aciones.
Po o a pa e, se ale de oda una se ie de símbolos y e e encias a o os cuad os que
in eg an su ob a pic ó ica pa a hace nos pa icipes de los sucesos que ma ca on oda su
ida pasada, p esen e y u u a, con i iéndose en un espejo de su men e y de su p opio
se que nos de uel e un e lejo al igual que el agua. En e esos elemen os des aca la
e e encia que hace a ob as como “Dos desnudos en un bosque” pa a mos a su
dualidad an o en el e eno sexual como sus o ígenes mes izos o “Mis abuelos, mis
pad es y yo” enseñándonos la impo ancia que pa a ella enía la amilia y sus o ígenes,
ema cados en el es ido de Tehuana que lo a sob e el agua, pe o que al mismo iempo
ac úa de dis az. También encon amos e e encias a su ma e nidad us ada median e
el dibujo de un e o o en el hecho de que los bulbos de las lo es se ep esen en sin ab i ,
al descon en o que le p oducía su iaje a Nue a Yo k en con as e con su ciudad na al,
median e el ascacielos que sale de un olcán… y en medio de es a isión encon amos
a una F ida que pa ece es a ahogada po esas i encias, cuyo único elemen o de
sujeción pe o al mismo iempo de p isión es una cue da po la que discu en insec os
(muy u ilizados po los su ealis as), una baila ina… con i iéndose en la exp esión del
lui del paso del iempo has a llega al inal que es la mue e.
4.2 Análisis de casos a a és de su dia io
Su dia io, esc i o a pa i de 1944 es exp esión de odo su mundo in e io con eniendo
an o mensajes de amo hacia Diego, ex os au obiog á icos, decla aciones de su e
polí ica como sus e lexiones más in imas ace ca del dolo , la angus ia, soledad y la
mue e que sen ía en sus úl imos días. Po ello, como enía un ca ác e más p i ado que
sus cuad os; F ida se pe mi ía se más lib e, dándole un mayo p o agonismo a su
99 Ibídem, 327
imaginación, lo que p o ocó que muchos au o es conside a an su dia io como su ob a
más su ealis a, al e en el cie os asgos que son ca ac e ís icos de la es é ica
su ealis a como el empleo de lo que se denomina “au oma ismo psíquico” an o en su
esc i u a como en sus dibujos. Sin emba go, si bien es cie o que emplea en su esc i u a
cie os asgos que an a se usados po es e g upo como: el i mo epe i i o,
asociaciones... al como emos en la ca a de despedida que le dedica a su amiga
Jacqueline Lamba:
El agua. El ba co y el muelle y la ida, que e ue haciendo an chica, desde mis ojos
enca celados en aquella en ana edonda, que u mi abas pa a gua da me en u
co azón. Todo eso es á in ac o. Después inie on los días nue os de i.100
o juegos de pa alelismos ónico (ma e ia-mic ada/ ma i io- memb illo/ me alla-
mic ón) lo cie o es que no cumple con las p emisas de es e po dos azones:
En p ime luga po que, a di e encia de los su ealis as, no se a inspi a en los esc i os
de F eud sob e los sueños y el desa ollo psicosexual del indi iduo pa a elabo a su
esc i u a ni su discu so sino que su lenguaje es espon aneo po que busca ap oxima se a
la o alidad p opia de las lenguas popula es mexicanas combinada con una poé ica
p opia, de ahí que ecu a al empleo de diminu i os como “no algo ni un cen a o”/
“panzonci o amado”, anglicismos combinados con el cas ellano “ ya paso de big ago
ope a o io” o incluso palab as y e bos in en ados po ella como “yo e cielo”101 y en
segundo luga po que aunque haga un uso de la imaginación en muchos de sus dibujos
es os no le an a su gi de un es ado de a acción o de ance mediado po el
inconscien e como los su ealis as sino que se inspi an en su p opia ealidad y en la
adiciones de la cul u a mexicana en la que e an ecuen es esas asociaciones en e la
ealidad y la an asía. Po ello, más que ca aloga al dia io como una ob a su ealis a
end íamos que ap oxima lo más a la co ien e li e a ia del “ ealismo mágico” al se
p opia de La inoamé ica y mos a lo que puede se ex año como algo co idiano.
Po o a pa e, en su dia io, al igual que en sus pin u as, el colo juega un papel muy
impo an e como exp esión de su alma, ya que la a is a le o o ga un signi icado u o o
al colo de las in as con la que esc ibe dependiendo del es ado en el que se encuen e,
es ableciendo con ello una especie de elación sines esica que con o ma oda su poé ica
sob e la esc i u a del colo y que culmina con las palab as que le di ige a Diego:
100 Mª del Ca men Fe nández Díaz, “La esc i u a su ealis a de F ida Kahlo”, Es udios Románicos, n. 2
(2007-2008): 417-424.
101 Rica do Echá a i, “F ida Kahlo, esc i u as plu ales”, La Colmena, n. 88 (2015): 49-56.
Tú e llamas AUXOCROMO, el que cap a el colo . Yo me llamo CROMOFORO, la
que da colo .102
5. “FRIDOMANÍA”. LA CONSTRUCCION DE UN MITO CONTEMPORANEO
5.1 F ida Kahlo y las pin o as su ealis as
El su ealismo e a un g upo compues o esencialmen e po homb es que a aban a
las muje es como musas, eso e a bas an e humillan e. Po eso no quie o que nadie
me llame musa de nada. P e ie o que me a en como lo que soy: una a is a.103
Leono a Ca ing on.
A pesa de que an a se muchas las muje es las que an a ene con ac o o pa icipan
den o del mo imien o su ealis a, haciendo que su ob a sea encuad ada den o del
mo imien o, su papel a queda eclipsado po la igu a masculina al conside a las como
aman es, amigas… que se con ie en en musas al conduci les a desa olla su
c ea i idad ace cándole a sus deseos más inconscien es, pe o no econociéndoles su
alen o. Es o es en lo que buena medida sucede con dos a is as con empo áneas: F ida
Kahlo y Leono a Ca ing on. Ambas se in oduje on en el su ealismo g acias al
con ac o con sus p incipales in eg an es y ambas an a se ca alogadas po B e ón como
modelos de emme en an 104, pe o no solo es su adsc ipción a es a angua dia el
elemen o que las une sino que ambién compa en cie os aspec os biog á icos, como es
el hecho de que en las dos la in luencia pa en al es la que despie a su deseo de se
pin o as y ambas lo e lejan en su ob a: F ida a a és del au o e a o po in luencia
o og á ica de su pad e y Leono a en la in oducción en sus pin u as de se es an ás icos
p oceden es de leyendas cél icas i landesas que le con aba su mad e y su nana de
pequeña lo que p o oca que su ob a, al igual que la de F ida es e sume gida en un halo
de mis icismo que despie a uno de sus mi os. También compa en su ca ác e ebelde y
up u is a con las con enciones sociales a a és del comp omiso polí ico, que en el
caso de Leono a se a ó, sob e odo en los años 40 de ei indica en sus ob as el
p o agonismo y libe ad de la muje en e a la igidez de mo al y educación de la
sociedad ic o iana y ambién po su implicación en los años se en a en el mo imien o a
a o de la libe ación de la muje en México, lo que a a implica , como sucedió con
F ida, que desde los mo imien os eminis as de los ochen a se empiece a e alua su
102 Ibídem, 49-56.
103 Me cedes Jimeno de la Fuen e, “La jo en Leono a Ca ing on y el mo imien o su ealis a”, Anua io
de Li e a u a Compa ada, n. 6 (2016): 153.
104 Fiona B adley, Su ealismo Mad id: Encuen o, 1999.
papel en la his o ia del a e105. Un ejemplo que lo ilus a es diseño del ca el Muje es de
Conciencia [Fig. 27] de 1972 donde ep esen a a una nue a E a que eg esa la manzana
y eclama su luga en la c eación. No obs an e, a di e encia de F ida, Leono a p esen a
desde el p incipio un ca ác e ocacional hacia la pin u a, in e esándose sob e odo po
el dibujo y la acua ela as sus es ancias en Flo encia y Pa ís; con su uel a a Lond es en
1935 inicia su o mación académica p ime o en la Chelsea School o A o Lond es y
después en la Ozen an Academy, donde pe ecciona su écnica. O o asgo que las une
es la elación sen imen al que an a man ene con pin o es de g an ama y cómo es a a
a ma ca su ayec o ia an o pe sonal como p o esional, pues o que si en F ida el
p o agonismo lo ma caba Diego de Ri e a en Leono a a a se su elación con el pin o
su ealis a Ma x E ns la que suponga po una pa e su in oducción en el g upo
su ealis a as su huída a Pa ís en 1937 pe o, al igual que sucede con Ri e a, supone el
comienzo de su desdicha al se de enido y lle ado a un campo de concen ación en 1939
hace que es a su a una c isis ne iosa y enga que se in e nada en un psiquiá ico en
San ande du an e cua o años106, y, al igual que F ida, a a ecoge es os hechos en sus
ob as adqui iendo cie o ca ác e au obiog á ico aunque con la di e encia de que si en
F ida p edominaba la ob a pic ó ica y dia ís ica la ob a de Ca ing on es más amplia
an o li e a ia como a ís icamen e esc ibiendo ob as ea ales, cuen os…, en e los que
des aca La Dama O al o la Debu an e107, escul u a y más conec ada con el su ealismo.
O a ca ac e ís ica que compa en es la p esencia de animales en sus ob as pa a sub aya
cie os aspec os de sí mismas. En el caso de Leono a es o se mani ies a en el
p o agonismo ecu en e que le da a la igu a del caballo en sus ob as como una
p e igu ación de sí misma pe o ambién como animal o émico que ep esen a su
supe io idad y libe ad en e a la igu a masculina108. Un ejemplo de ello es su ob a La
posada del caballo del Alba [Fig. 28] en la que median e un au o e a o en el que se
ep esen a a si misma sen ada y es ida de jine e en un in e io bu gués casi acío,
pudiendo es a haciendo e e encia a su mansión amilia de C ookney Hall,
obse amos de ás de ella un caballo balancín de jugue e o ien ado hacia la en ana, ya
105 E a Ma ina Ga iglio Rangel, “Leono a Ca ing on: el a e y el mis e io”, A ance y Pe spec i a, n. 2
(2018), h ps://a anceype spec i a.cin es a .mx/leono a-ca ing on-el-a e-y-el-mis e io/
106 Me cedes Jimeno de la Fuen e, “La jo en Leono a Ca ing on y el mo imien o su ealis a”, Anua io
de Li e a u a Compa ada, n. 6 (2016): 153.
107Ibídem, 159 (En ambos a a ecue dos de su adolescencia a la ez que ealiza una bu la a los alo es y
mo al de la sociedad inglesa).
108 Melinda Anna Vode maye Sohl, “Cla es de ep esen ación co po al en las poé icas de las pin o as
su ealis as: F ida Kahlo, Leono a Ca ing on y Remedios Va o” esis doc o al, Uni e sidad Poli écnica
de Valencia, 2012, 373.
que es a es una p e igu ación que la a is a hace de sí misma y que e leja sus ganas de
libe ad en e a ese ambien e bu gués y de apa iencias que la op ime. Ese deseo se e
sa is echo en el o o caballo blanco que se mues a a a és del co inaje ama illo, ya
que a di e encia del an e io es e es un caballo eal que deja sus c ines mecidas al ien o
y pa a ma ca esa di e encia en e su mundo eal (conscien e) y sus deseos ma cados po
la na u aleza y los animales (inconscien e) emplea el ecu so su ealis a de la en ana
in e io izada o el encuad e de la escisión109 en el que a a és de esa en ana ma ca la
di e encia en e el espacio in e io y ex e io . Al mismo iempo, la hiena que apa ece en
en e suya ambién se c ee que puede a a se de un al e -ego de la p opia pin o a al
apa ece en su ela o de La Debu an e como ep esen ación de su lado más sal aje y
ebelde con a las imposiciones sociales.
Po úl imo, Leono a y F ida an a ene una conexión con México, sob e odo en los
años de la posgue a, cuando Leono a a ando de hui de los deseos pa e nos de ol e
a in e na la en un psiquiá ico busca e ugio en la embajada mejicana donde se casa con
Rena o Leduc pa a consegui la nacionalidad mexicana110. A pa i de aquí desa olla su
ayec o ia a ís ica has a su mue e esc ibiendo no elas como La pue a de pied a o
colabo a pa a mo imien os ea ales como Poesía en oz al a donde desa olla más su
pe spec i a sob e el géne o y la sexualidad de las muje es pe o ambién como F ida
inse a en sus ob as an o pic ó icas como escul ó icas e e encias al pasado
p ecolombino del país aunque desde el pun o de is a del ocul ismo y la alquimia po
las que a a es a in e esada en su e apa de madu ez y en sus úl imos años. Un ejemplo
lo podemos e en su ob a al emple El mundo mágico de los mayas [Fig. 29], elabo ada
du an e los años sesen a pa a el Museo Nacional de An opología de México como una
mues a de las adiciones y p ác icas eligiosas de los mayas median e el es udio de su
cosmogonía y écnicas de medicina he bola ia adicional, que ienen p opiciadas an o
po su obse ación di ec a como po imágenes p opo cionadas po el lib o sag ado de
los mayas. De es a o ma la au o a di ide la composición en los es einos en los que se
di ide el mundo maya: el in amundo, la ie a y el cielo con las di inidades.
109 Me cedes Jimeno de la Fuen e, “La jo en Leono a Ca ing on y el mo imien o su ealis a”, Anua io
de Li e a u a Compa ada, n. 6 (2016): 158.
110 E a Ma ina Ga iglio Rangel, “Leono a Ca ing on: el a e y el mis e io”, A ance y Pe spec i a, n. 2
(2018), h ps://a anceype spec i a.cin es a .mx/leono a-ca ing on-el-a e-y-el-mis e io/
5.2 La cons ucción li e a ia de un mi o
Déjame es i e y enjoya e
de colo es
pa a que el dolo huya
y puedas hace e una enza con la espe anza…
y ol ida,
ol ida ele an es y palomas.
Recue da: ú e es F ida.111
Si po algo se ca ac e iza el pe sonaje de F ida Kahlo es po el pode de a acción que
despie a y es o se lo debemos, en g an pa e, a la ansmisión po pa e de la li e a u a
de cie os “mi os” asociados a su igu a. Es os ya se an inicia en ida de la a is a, po
medio de e is as, pe iódicos, esc i os de B e on… al exal a más la isión de la a is a
asociada a su doble imagen de muje exó ica y esposa de Diego de Ri e a que el p opio
alo de su ob a. No obs an e, a a se a pa i de los años ochen a cuando, coincidiendo
con el su gimien o de los mo imien os eminis as en Eu opa y Es ados Unidos, pe o
sob e odo con la publicación de las p ime as biog a ías esc i as po Hayden He e a,
Rauda Jamis o Raquel Tibol se inicie un e dade o cul o admi a i o li e a io a la igu a
de Kahlo más que a su p opia ob a debido a que es as se cen an más en des aca los
aspec os dolo osos u oscu os de su biog a ía o su ca ác e exó ico y a ayen e más que
la pues a en alo de su pin u a, elacionándola con una in ención polí ica, alo ación de
la mexicanidad o su ca ác e up u is a con la sociedad del momen o, lo que lle a a
algunas au o as como Pa icia Mayayo a pensa que “ su ob a se ha is o desplazada po
la ida y la pin o a engullida po el mi o”112, en an o en cuan o se mues a como “un
e lejo de sus a a a es pe sonales, como un sín oma de sus con lic os y desequilib ios
in e nos”113. Sin emba go, conside o que aunque es as au o as incidan en los aspec os
más dolo osos de su biog a ía a la ho a de analiza sus cuad os o su imagen exó ica la
p opia F ida ambién se enca gó en su dia io de o ja al mismo iempo esa doble
imagen con adic o ia de muje su ien e/luchado a, eniendo en cuen a que pa a ella sus
cuad os e lejaban su ealidad, y lo cie o es que su ealidad es aba en g an pa e
111 An onia Ce a o Ma ín-Romo, “A F ida Kahlo”, Rh aa, n. 9 (2017): 166.
112 Pa icia Mayayo, F ida Kahlo. Con a el mi o Mad id: Cá ed a, 2008, 14.
113 Ibídem, 14.
p esidida po el dolo . F en e a es a co ien e ambién se a a desa olla en los mismos
años o a, inculada a los es udios de géne o y la ei indicación de las mino ías
cen ada en una lec u a de ipo más polí ica y social, que a se de endida po los
chicanos asen ados en Es ados Unidos como símbolo de esis encia en e al modelo
no ma i o de Es ados Unidos, en a izando sus o ígenes mes izos, discapacidad… y que
en cie a medida puede e o za la c eación de su leyenda como un pe sonaje “sag ado y
exó ico” al que se a opone la p opia comunidad mexicana como deja en e e la
conse ado a del CCACM Magdalena Ca anza “En México, la gen e es á ha a de
F ida. No la con e imos en una san a como lo hacen en es ados unidos o en Eu opa.
[…] Se a a de una in ención no eame icana y de un asun o come cial”114.
5.3 La c eación del icono
T as se edescubie a, y desde hace ya unos años, la pin o a mexicana se ha
con e ido en un icono de los mo imien os eminis as. Sus cuad os alcanzan en las
subas as p ecios as onómicos y, sob e odo en los Es ados Unidos, se ha ex endido
lo que puede llama se una e dade a ( idomanía).115Michael Nungesse .
Como mencione an e io men e, a a se a pa i de los años ochen a cuando empiece a
p oli e a lo que se conoce como “ idismo” pe o es en los no en a, en Es ados Unidos,
cuando ealmen e asis imos a un p oceso de c eación y ec eación del icono g acias a la
apa ición de la “F idomanía”116 en la que su imagen es u ilizada po los mass media y
las indus ias cul u ales como una ma ca come cial des inada al consumo cul u al de
masas, lo que hace que en cie a o ma se pie da pa e de su lec u a o iginal y se
acen úen aquellos asgos que le in e esa a la indus ia. En es e p oceso, podemos
des aca es ámbi os que con ibuyen a esa di usión del icono F ida Kahlo.
El p ime o de ellos es el cine a a és de las películas F ida, Na u aleza Vi a de Paul
Leduc de 1983 y en el 2002 F ida de Julie Taymo 117 ya que ambos son dos biopics que
con ibuyen a ec ea los ópicos impulsados desde su biog a ía asociados al ca ác e de
“genio su ien e” al p esen a su lado más ágico y su o men osa elación con Diego de
Ri e a, cen ándose en los aspec os más anecdó icos y oscu os de su ida más aco des
114 Ibídem, 47-48.
115 Linde Salbe , F ida Kahlo Mad id: Eda , 2006, 168.
116 I anhoe Ma inez Mad igales, “El mi o: idismo, los a a ismos, la escena, la globalización” esis
doc o al, Uni e sidad Au ónoma de Nue o León, 2013, 20.
117 Mónica Sa a ain, “F ida: una he oína del siglo XX. C uces de e i o ios: La ep esen ación de la
a is a en el cine”, DeSignis, n. 27 (2017): 158.
al in e és popula que al alo de su ob a. O o de los ámbi os que con ibuye a es e
enómeno es la moda, asen ándose lo que podemos denomina como “es ilo F ida
Kahlo” ca ac e izado po su ex a agancia y exo ismo ( es ido de ehuana, complejos
ocados, anillos…) y que ya comienza en ida de la a is a po medio del e a o
o og á ico que apa ecía en e is as y pe iódicos, con i iéndola más en un p oduc o de
moda y es ilo que el ap ecio de su ob a. Buena mues a de ello la da la po ada de la
e is a Vogue de 1939 [Fig. 30] Pe o ambién hay que ene en cuen a que según
au o as como Mayayo la a is a e a conscien e de es o y lo u ilizaba a su a o pa a
e o za la conexión en e ida y ob a “Kahlo e a plenamen e conscien e del po encial
de la imagen o og á ica en el p oceso de au o ep esen ación y cons ucción de una
imagen pública”118. Pos e io men e, en los años no en a “el es ilo F ida Kahlo” a se
ein e p e ado y lle ado a la moda de al a cos u a po diseñado es como Jean Paul
Gau ie en su des ile de 1998, en el que podemos obse a cómo se inspi a en esos
complejos ocados de lo es o en algunos de sus cuad os como “La Columna o a” [Fig.
31] a ianzado su ca ác e de icono de moda. En la ac ualidad, su ca ác e de icono de
moda de cul o ha pasado de se obje o de cul u a de las éli es a cul u a de las masas, ya
que su imagen se ha adap ado a odo ipo de complemen os de moda como joyas,
camise as, bolsos… accesibles a odo ipo de público pe o que ealmen e hace que nos
plan eemos la p egun a de si su popula idad iene dada po que exis e un conocimien o
de la a is a o po que es un p oduc o de una moda empo al.
Pa a conclui , desde el ámbi o musical ambién se con ibuyó a popula iza esa imagen
de muje su ien e, ma cada al mismo iempo po el amo y el dolo al asocia se su
his o ia con la que se desc ibe en la canción popula mexicana “La Llo ona”,
in e p e ada po p ime a ez po Chá ela Va gas en la película de Julie Taymo F ida,
p o agonizada po Salma Hayeck y ya en pleno siglo XXI es á canción a a se
e sionada po los a is as más amosos de la música come cial ac ual como puede se
Rosalía o incluso o mando pa e de la banda sono a de una película de animación de
Disney como es Coco de 2017. Po lo an o, obse amos como el enómeno F ida Kahlo
se ha indus ializado y masi icado aunque su imagen sigue abande ando algunas
posiciones que ei indican el papel de la muje . Un ejemplo que lo demues a es que
algunas de las a is as más amosas de la música pop ac ual como puede se Selena
Gómez omen e e encias de la es é ica de F ida Kahlo pa a elabo a el ideoclip de su
118 Pa icia Mayayo, F ida Kahlo. Con a el mi o Mad id: Cá ed a, 2008, 28.
[Fig. 10]: F ida Kahlo: Sin espe anza, (1945, óleo sob e
masoni e, 28 x 36 cm, colección Dolo es Olmedo, México, D.
F.)
[Fig. 11]: F ida Kahlo: Vi a la ida y el doc o Fa ill,
(1954, óleo sob e lienzo)
[Fig. 12]: F ida Kahlo: Au o e a o con S alin, (1954, óleo sob e
masoni e, 59 x 39 cm, Museo F ida Kahlo, México, D.F.)
[Fig. 13]: F ida Kahlo: Mi nacimien o (1932, óleo sob e
lámina, 31,7 x 34,6 cm, colección Edga J. Kau mann, J .,
Nue a Yo k)
[Fig. 14]: F ida Kahlo: Unos cuan os pique i os, (1935,
óleo sob e lámina, 29,5 x 39,5 cm, colección Dolo es
Olmedo, México, D.F.)
[Fig. 15]: F ida Kahlo: La columna o a, (1945, óleo sob e
masoni e, 39,8 x 30,5 cm, colección Dolo es Olmedo, México,
D.F.)
[Fig. 16]: F ida Kahlo: Au o e a o con mono,
(1945, óleo sob e made a, 57 x 42 cm, Museo Robe B ady,
Cue na aca, México.)
[Fig. 17]: F ida Kahlo: La Venadi a, (1946, óleo sob e
masoni e, 23 x 30 cm, colección seño Espinosa Ulloa,
México, D.F.)
[Fig. 18]: F ida Kahlo: Mi adas, (1951, óleo sob e
masoni e, Museo de A e Mode no, México)
[Fig. 19]: F ida Kahlo: Na u aleza mue a con
bande a, (1952-54, óleo sob e masoni e, 38 x 48 cm,
Museo F ida Kahlo, Coyoacán, México)
[Fig. 20]: F ida Kahlo: Vi a la ida, (1954, óleo sob e
masoni e, 59,2 x 50, 8 cm, Museo F ida Kahlo,
Coyoacán, México)
[Fig. 21]: F ida Kahlo: Dos desnudos en un bosque,
(1939, óleo sob e lámina, 22,9 x 30,5 cm, colección
Dolo es del Río, México)
[Fig. 22]: F ida Kahlo: El ma xismo da á salud a los en e mos,
(1954, óleo sob e made a, 76 x 61 cm, Museo F ida Kahlo,
México)
[Fig. 23]: F ida Kahlo: Ahí cuelga mi es ido, (1933, óleo y
collague sob e made a, 46 x 50 cm, Hoo e Galle y, San
F ancisco)
[Fig. 24]: F ida Kahlo: Diego y yo, (1949, óleo sob e ela y
masoni e, 61 x 21,6 cm, colección seño S. A. Williams,
Wilme e, Illinois)
[Fig. 25]: F ida Kahlo: El ab azo del amo del uni e so, la ie a
(México), Diego y yo y el seño Xolo l, (1949, óleo sob e ela, 69, 9
x 60,3 cm, colección Eugenio Riquelme y seño a)
[Fig. 26]: F ida Kahlo: Lo que me dio el agua, (1938, óleo sob e
ela, 96,5 x 76,2 cm, colección Tomás Fe nández Má quez,
México)
[Fig. 27]: Leono a Ca ing on: Muje es Conciencia, (1972, ca el, 71
x 48,5 cm, colección pa icula )
[Fig. 28]: Leono a Ca ing on: La posada del caballo del
alba, (ca. 1937-38, óleo sob e lienzo, 65 x 81,3 cm,
Me opoli an Museum o A , Nue a Yo k)
[Fig. 29]: Leono a Ca ing on: El mundo
mágico de los mayas, (ca. 1963-64, pin u a al
emple sob e panelado de made a, 213 x 457
cm, Museo Nacional de An opología,
México)
[Fig. 30]: Po ada e is a Vogue F ida Kahlo.
[Fig. 31]: Jean Paul Gau ie : Colección
P ima e a F ida Kahlo, (1998)
