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S .
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S .
Guille mo
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S .
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Empapelados
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Impo ación
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Consignación
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COMESTIBLES
BEBIDAS
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Independencia
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Co ien es
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41
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Di ección
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DE
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CASA
DE
CONFIANZA
25
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Casa
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ARTÍCULOS
PARA
FOTÓGRAFOS
CUADROS
—
OLEOGRAFÍAS
GRABADOS,
ETC.
—
PAPEL
PINTADO
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—
ESPEJOS
—
CONSTRUCCIÓN
DE
MARCOS
PARA
CUADROS
SE
COLOCAN
VIDRIOS
A
DOMICILIO
50
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Colón
-
54
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Có doba
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Ins alaciones
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Gas
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Agua
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Repa aciones
y
Colocaciones
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3830
24
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Sep iemb e,
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CÓRDOBA
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CÓRDOBA
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Mendoza,
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Rosa io,
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(Buenos
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Es e o,
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y
Tucumán.
g;encias
en
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Nú n.
1,
Puey eddn
185;
núm.
2,
Almi an e
B own
1201;
núm.
3,
Viey es
1902;
núm,4,
Cabildo
2027;
uim.
5,
San a
Fe
2201;
núm.
6,
Co ien es
y
Ancho ena;
núm.
7,
En e
Ríos
1145;
núm
8,
Ri ada ia
6902;
núm.
9,
Be na do
de
I igoyen
364;
núm.
10,
Be na do
de
I igoyen
1600.
CORRESPONSALES
DIRECTOS
EN
TODOS
LOS
PAISES
El
Banco
Español
del
Río
de
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de
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Blanca,
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Có doba,
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de
1921
N.
de
R.
—
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los
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socios
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“
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Gallego
11
de
Có doba,
y
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más
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que
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—
Toda
colabo ación
espon ánea
sob e
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egionales,
me ece á
II
nues a
especial
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pe o
la
Di ección
se
ese a
el
de echo
de
publica las.
No
se
de uel en
los
o iginales
ni
se
man end á
co es-
pondencia
con
los
in e esados.
jj
w'"w
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^
Don
EDUARDO
DATO
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—
P esiden e
del
Consejo
de
Minis os^
Vilmen e
asesinado
en
Mad id,
el
día
8
de
Ma zo
de
1921.
6
Jabón
“
Campana
41
C^IUS^S
y
EFECTOS
La
ida
anquila
de
es a
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—
a
la
cual,
como
en idad
y
al
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de
que
es
su
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son
ajenos
los
ac os
pe sonales
de
su
di ec o
o
edac o es
—
ha
que ido
se
en uel a
en
pequeños
inciden es
que
son
del
dominio
público
y
que,
po
habe le
dado
una
anscen
dencia
de
que
ca ecían,
nos
obligan
a
sa is ace
la
cu iosidad
ambien e
al
es
pec o,
no
como
una
ec i icación
de
ac i udes,
sino
pa a
deja
las
cosas
en
su
luga ,
desde
el
momen o
que
se
han
omado
po
causas
los
que
en
ealidad
son
e ec os.
Cuando
nues os
a anes
po
se i
la
causa
que,
desde
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p incipio,
nos
p o
pusimos
y
ab azamos,
consiguie on
in
undi nos
el
alo
que
nues a
poca
e sación
pe iodís ica
pod ía
es a nos
;
cuando,
ahechos
a
esa
nue a
si uación,
pusimos
incondicionalmen e
en
a as
de
la
inalidad
pe seguida,
cuan o
é amos
capaces
de
da
;
cuando,
aun
con
men
gua
de
nues os
in e eses,
seguíamos
en usias amen e
la
ob a
comenzada,
esas
pe sonas
que
ni
hacen
ni
dejan
hace
se
en ega on
a
la
an ipá ica
a ea
de
con e i nos
en
blanco
de
sus
g a ui as
in ec i as,
colocando
en
el
p oceso
de
nues a
humilde
pe o
since a
acción,
oda
clase
de
obs áculos,
no
ancamen
e,
di ec amen e,
sino
en
o ma
elada
y
a e a.
Po
o una,
esas
abas
y
dia ibas
no
podían
a ec a nos
;
mas,
moles ados
po
ellas,
hubimos
de,
sa u ado
el
aso
de
la
paciencia,
asumi
una
conduc a
que,
si
desag adó
a
algunos,
ué,
p eci
samen e,
po que
algo
les
ocaba:
se
cumplió
aquel
aio ismo
ju ídico,
según
el
cual
«la
escusa
no
pedida-es
acusa
ción
mani ies a
■>.
En onces,
ambién,
pudimos
indi i
dualiza
a
los
au o es
y
cómplices
de
la
uin
ba alla
que,
en
las
somb as,
se
nos
es aba
di igiendo,
y
comp endimos
encon a nos
muy
po
encima
de
núes-
^
os
ino ensi os
con endien es,
azón
po
la
cual
pe sis imos,
desp eocupados,
en
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b echa,
dejando
de
lado
las
pe-
queñeces
humanas,
u o
obligado
de
cuan os
que emos
pe pe ua
el
espí i u
quijo esco,
yendo
en
pos
de
ideales
al os
y
nobles.
An es
que
noso os
—
y
has a
en
la
ac ualidad
—
ecoge
igual
ecom
pensa
un
compa io a
cuyo
único
deli o
consis e
en
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luchado
desin e esa
damen e
po
el
buen
nomb e
de
la
co
lec i idad.
Vino
luego
el
nomb amien o
de
un
paisano
pa a
un
al o
pues o
ep esen
a i o,
e
hizosenos
íc imas
de
a aques
incali icables,
llegándose
a
complica
al
Cen o
en
asun os
que
ni
emo a
men e
le
alcanzaban.
No
al a on
ampoco
quienes
apela an
a
p ocedimien os
eñidos
con
la
cul u a
y
la
educación
de
que
los
aludidos
se
es o za án
en
ano
apa ece
como
po
seedo es.
Desp eciamos
esos
desmanes
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poco
después,
asis íamos
a
la
e ac
ación
espon ánea
de
los
in e esados.
Po
úl imo
se
nos
a a iesa
en
el
ca
mino
una
pequeña
aligacha
con
el
p o
pósi o
de
hace nos
esbala .
Con
cie a
epugnancia
debimos
aplas a la
y
lo
conseguimos,
si
bien,
po
causas
expli-
bles,
u imos
que
descende
a
un
ni el
a
que
no
es ábamos
acos umb ados.
Unos
y
o os,
pues
;
quienesquie a
que
osa on
mina
nues a
ob a,
semb ando
cizaña
y
endiendo
las
edes
del
chisme
y
la
maledicencia,
nos
encon a on
con
la
en e
descubie a,
ca a
a
la
luz,
sin
ehui
esponsabilidades,
ni
obs ina nos,
eso
sí,
en
sos ene
si uaciones
cap i
chosamen e
y
sin
mo i o.
La
acha
pasó.
A
T
e a
dijo
lo
que
enía
que
deci .
E an
necesa ios
unos
us azos
y
los
hubo
el
que
los
buscó.
La
culpa
no
ha
sido
nues a.
El
que
es
causa
de
la
causa
es
causa
de
lo
cau
sado.
Y
nada
más.
Ye ba
“
Ilde onso
4
*
7
Don
Sdua do
Da o
e
I adie
Q.
E.
P.
D.
P esiden e
del
Consejo
de
Minis os
de
España
Vilmen e
asesinado
en
Mad id,
e5
día
8
de
Ma zo
de
1921.
“
LA
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Piadosamen e
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la
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de
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La
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y
de
indignación,
al
e
coba demen e
on
chada
po
mano
ale osa
y
anónima,
la
ida
aus e a
de
uno
de
sus
más
p ecla
os
hijos.
Los
desbo des
de
la
u ba
de
Caín,
no
con en os
con
la
des ucción
de
sus
p o
pios
he manos
inconco dan es
con
sus
ideas
de
hiena,
pa eciéndoles
es echo
el
campo
de
sus
sinies as
hazañas
en
Ba
celona,
Valencia,
Bilbao,
Za agoza,
e c.,
ex endió
sus
ga as
ponzoñosas
sob e
la
misma
capi al
del
eino,
a en ando
a
la
p opia
jus icia
con
la
aición
y
coba día
en
o ma
de
ulga
asal o.
Nues a
pa ia
pasa
momen os
angus
iosos
i iendo
en
agi ación
pe manen e,
en
con inua
ano malidad,
cuando
la
solu
ción
de
un
g a e
con lic o
nos
ae
una
sensación
de
ali io
a
nues as
angus ias
pa ió icas,
su gen
o os
de
mayo es
p o
po ciones
sin
que
se
islumb e
la
o ma
en
que
puedan
encauza se
po
las
ias
del
esu gimien o
pa io
al
desen eno
de
bajas
pasiones.
Di iase
que
exis e
una
le
gión
de
alen ado es
de
huelgas,
omen a
do es
del
desconocimien o
del
espe o
social
sos enido
con
el
dine o
ex anje o
a
base
de
la
uina
de
nues a
hidalga
y
desdichada
pa ia,
que
odo
su
deli o
a
dica
en
habe
sabido
espe a
las
ideas
sus en adas
po
los
ambiosos
en
sus
a a-
^
nes
de
expansiones
e i o iales.
De
es e
modo,
po
g ande
que
sea
la
olun ad
en
hace
p ospe a
las
indus ias
y
omen a
el
eng andecimien o
de
la
ag icul u a
in
ensi icando
las
iquezas
na u ales
como
medio
de
dila a
los
ho izon es
del
a
bajo,
no
es
posible
que
nues a
pa ia
i iendo
en
pe enne
ano malidad,
en
un
es ado
que
de
hecho
es
e oluciona io,
no
se
debili e,
pie da
ene gías,
se
pos e
y
caiga
en
la
uina.
Las
ci cuns ancias
exijen
medidas
de
eme jencia
que
deben
se
aplicadas
con
odo
igo ;
las
debilidades
y
complacen
cias
aen
en
pos
de
si
los
is es
esul
ados
que
lioj
7
lamen amos,
acha ando
las
múl iples
ene gías
que
es án
en
disposi
ción
de
ele a
a
la
pa ia
al
más
al o
ni el
de
eng andecimien o,
pa a
lo
cual,
solo
exigen
que
se
cumplan
las
leyes,
ga
an izando
los
espe os
que
indi idual
y
colec i amen e
se
deben
en e
sí
los
com
ponen es
de
la
g an
amilia
humana.
Bien
se
nos
alcanza
que
cuando
se
dic en
disposiciones
pa a
conju a
el
de
sen eno
exis en e,
no
al a á
quienes
a
en
a
nues os
gobe nan es
de
eacciona
ios
y
i anos,
pe o
ello
no.
se á
nada,
compa ado
con
los
epí e os
que
hoy
les
dedican,
siendo
aun
mayo
hono
el
se
mo ejado
de
eacciona io,
i ano
y
déspo a
a
ueque
de
g anjea se
el
í ulo
glo ioso
de
sal ado es
de
España.
R.
R
i k o
.
Có doba,
Ma zo
9
de
1921.
14
Jabón
“
Campana"
OO0
^é
§00
°
o°
0
°oooooO
O
O
cu
0
oooOOO
O
°o.s
^
O
gooo:
e
:00
;
apun es
pe
uy
oo^
00
°o
é«.
°
OOOO
00
0
°o
0
O
OOOOoo
0
§
^
g.oocO
OOog
££>oc
Allí
es á,
co onando
la
al u a
desde
hace
©
ya
ocho
siglos,
la
ieja
ciudad
íldense,
después
de
habe
ocupado
en
sus
p ime os
iempos
las
cumb es
del
Alhoya,
y
más
a de
las
ex ensas
llanu as
de
los
Pazos
de
Reys.
Nace
y
gue ea;
dá
sus
alien es
hijos
pa a
las
he oicas
ba allas
que
inician
la
Reconquis a,
cuyo
p ime
caudillo,
Don
Pe/ayo,
é
la
luz
quizás
en
su
ecin o;
y
cuando
en
los
mode nos
iempos
las
am
biciones
de
Napoleón
p o ocan
la
gue a
de
la
Independencia,
con ibuye
g ande
men e
a
a oja
de
Galicia
a
los
úl imos
anceses,
de o ados,
mal echos....
Su
in ancia
es
de
pelea,
y
en
el
momen o
en
que
un
pe íodo
de
paz
le
b inda
con
eposo,
Tuy
se
asien a
en
el
ce o
que
hoy
ocupa,
como
cen inela
a anzado
de
la
on e a
nacional.
Y
allí,
en
la
cumb e
del
Casldlnin
Tn.de,
como
emplo
en
home
naje
de
Dios
y
de
la
Pa ia,
eedi ica
su
Iglesia,
a
un
iempo
ca ed al
y
o aleza.
Y
así
sigue,
quemando
incienso
a
Dios
en
sus
al a es,
eco dando
las
his ó icas
g andezas
de
la
nación
española
y
mos
ando
ambién
las
bellezas
de
la
A qui
ec u a
en
su
amoso
pó ico.
¡Da
eligión,
la
his o ia
y
el
a e
he manadas
en
un
solo
monumen o
!
La
mano
del
homb e
no
des ui á
la
piedad,
ni
ocul a á
la
his o ia;
pe o
qui
zás
a en e
al
a e
e
inu ilice
su
pó ico
joya
oji al
del
siglo
XV,
que
es
sin
duda
alguna
el
más
he moso,
el
de
más
mé i o
de
odas
las
ca ed ales
de
Galicia.
Y
hace
anos
en
que
pa ecía
que
de
algo
de
eso
se
a aba
se
hizo
p eciso
que
aún
de
los
pechos
más
humildes
b o ase
un
g i o
de
p o es a
con a
la
p o anación
a ís ica
que
se
in en aba
sin
duda
po que
no
había
ojos
pa a
e ,
alma
pa a
ex asia se
an e
la
belleza
incompa able
de
esa
magní ica
ob a;
g i o
an e
el
cual
pudo
con ene se
el
des uc o
p oyec o
concebido,
que
e a
algo
así
como
una
mues a
de
impo encia
ó
del
sabe
del
homb e
pa a
he mana
lo
he moso
con
lo
ú il
;
lo
an iguo
con
lo
nue o....
La
ieja
Tnde,
la
his ó ica
ciudad,
odeada
de
los
esplendo es
de
una
na u aleza
siem
p e
exhube an e,
esca,
jo en,
no
quie e
en ejece ,
desencaja
del
cuad o
del
p o
g eso,
y
como
p ueba
de
ello,
no
se
queda
a ás
en
los
adelan os
de
la
ciencia
y
del
a e,
y
ahí
es á,
con as ando
con
la
an i
güedad
de
sus
mu os
y
sus
calles
o
uosas,
es echas,
empinadas,
una
ob a
mode na
en
o ma
de
un
g an
puen e,
que
iende
sob e
las
aguas
del
anchu oso
Mino
es
como
el
lazo
de
unión
en e
dos
naciones
he manas.
IÍ1
puen e-in e nacio
nal,
esa
o e
Ei el
acos ada,
pa ece
que
ecue da
a
la
ciudad
íldense
que
aún
debe
i i
pa a
los
mode nos
iempos....
Comp endiéndolo
así
Tuy,
cons uye,
eedi ica,
se
ensancha
y
á ida
de
en a
en
el
molde
de
los
pueblos
nue os
lo
hace
a
la
mode na
con
exquisi o
gus o,
y
elige
pa a
ello
como
p ime as
au o ida
des
a
jo enes
de
inicia i as
y
alen o
que
al
b e e
iempo
de
su
mando
ealizan
g andes
ob as
locales,
y
encaminan
a
la
ciudad
po
la
senda
del
p og eso
con
su
es ue zo,
al
calo
de
los
cuales
Tuy
oma
alien os,
se
eju enece,
e i e....
^
he
ahí
que
la
ciudad
e us a,
no
con en a
con
los
ecue dos
que
pa a
ha
ce la
in e esan e
le
bas a ían,
apa ece
a
la
in es igado a
mi ada
de
los
homb es
con
aspec o
a
la
mode na
y
ocul ando
allá
en
su
cen o
los
his ó icos
edi icios,
se e os,
mages uosos;
se
odea
de
ele
gan es
ho eles,
aleg es
y
blanquísimos,
que
des acando
sob e
el
ondo
e doso
de
la
ex ensa
ega,
hacen
c ee
al
iaje o
que
a
sus
espaldas
se
le an a
una
illa
que
aún
ha
nacido
aye
a
la
ida
de
los
iempos....
Ls
que
los
pueblos
ansiosos
de
i i
nunca
en ejecen.
G.
A.
Ve ba
“
Ildel onso
”
i
5
José
^Ma ille.i
2>Vn'ciela
Como
los
g andes
a is as
se
e elan,
inopinadamen e,
so p endiendo
a
odos
con
.sus
has a
en onces
desceñidas
disposicio
nes,-
causando
admi ación
con
sus
p ime
as
ob as
y
log ando
éxi os
indiscu ibles,
que
iban
en
p og esión
c ecien e
en
las
sucesi as,
así
se
e eló
Pepe
Ma ínez
Ba -
ciela,
en
O ense,
cuando
con aba
ein i
cua o
años
de
edad.
Desde
en onces
ha
abajado
sin
descan
so
ha
enido
lo
que
muy
pocos
log an:
sue e.
Salió
de
la
obcu idad
desde
el
p ime
momen o,
y
como
ecue do
de
su
e elación
quedan
sus
p ime as
ob as:
las
igu as
de
los
P.
P.
Ma iano
y
P'eijóo,
de
Balines
y
O ila,
que
ado nan
el
Cen o
p o incial
de
ins ucción
de
la
ciudad
de
las
Bu gas.
Modeló
después
una
no able
cabeza
de
San
Juan
degollado
y
algunos
is os
e
a os,
consag ando
cuidado
especialísimo
al
del
Ma qués
del
Paso
de
la
Me ced,
que
hizo
sin
más
modelo
que
una
de i
cien e
o og a ía,
lis o
no
obs an e
al,
es
el
mé i o
de
la
ob a
que
le
ha
ha
a
lido
los
medios
de
segui
sus
es udios
en
inmejo ables
condiciones.
Desde
O ense,
donde
comenzó
sus
a
bajos,
ué
Ba ciela
a
Vigo
pa a
en ega
•al
Ayun amien o
un
medallón
con
el
bus o
del
S .
Klduayen.
Expúsolo
cu
el
salón
de
sesiones
de
la
Casa
Consis io al
y
allí
es aba
cuando
el
eminen e
esc i o
Oue ol
ué
un
día
a
isi a
al
Alcalde.
Yió
Oue
ol
el
bus o
y
con
e dade a
sin.
c idad
hizo
de
él
g andes
elogios,
p egun ó
quien
lo
había
ejecu ado
y
al
sabe
que
e a
un
jo en
de
alien os
de
a is a,
deseoso
de
emp ende
ob a
de
más
empeño,
o ecióse
expon áneamen e
a
ene lo
en
su
es udio
y
a
guia le
con
sus
enseñanzas,
a i mando
que
Ba ciela
había
de
se
con
el
iempo
una
glo ia
del
pueblo
de
la
Oli a,
que
le
io
nace .
El
municipio
igués
concedió
a
las
pa
lab as
y
o ecimien os
de
Oue ol
odo
el
alo
que
enían,
y
en
sesión
de
26
de
Agos o
del
año
1896,
aco dó
unánimemen e
concede le
una
pensión
su icien e
pa a
que
se
asladase
a
la
Co e
y
al
lado
de
aquel
maes o-
siguiese
sus
es udios.
Ni
on o
ni
pe ezoso,
Ba ciela
emp en
dió
el
iaje
al
mes
siguien e,
ing esando
en
la
academia
de
San
Fe nando.
Allí
ha
es udiado
con
una
cons ancia
ejempla ,
ha
abajado
sin
descanso
y
ha
sabido
ob ene
en
los
exámenes
de
in
de
cu so
las
más
b illan es
no as
y
los
más
hon
osos
p emios.
En
Ma zo
del
año
de
1897
bizo
su
p i
me
en ío
de
pensionado:
un
a ís ico
bus
o
del
inmo al
Goya.
Du an e
su
es ancia
en
Mad id
ha
a
bajado
mucho
y
con
p o echo.
Su
ob a
i ulada
¡Mi
único
amigo!
le
ué
inspi ada
del
na u al.
Pasaba
un
día
po
la
plaza
de
Mad id,
en
la
Co e,
y
p esenció
la
es
cena
que
luego
ep odujo
con
an o
a e
y
al
e dad
que
no
puede
da se
nada
mejo
sen ido
y
ejecu ado.
O o
de
sus
buenos
boce os
es
una
ale
go ía
del
Génio
pe ec amen e
en endida.
Un
homb e
jo en
y
desnudo,
colocado
sob e
un
águila
que
ex iende
sus
alas,
lle a
en
la
dies a
la
an o cha
del
nacien e.
He moso
simbolismo
que
pone
de
elie e
las
do es
de
imaginación
de
Ba ciela.
¡Ciuinlo
a da!
es
o o
de
los
abajos
del
a is a
igués
más
celeb ados.
Aquella
pes
cado a
que
en
la
o illa
del
ma
mi a
a
lo
lejos
buscando
impacien e
la
emba cación
que
conduce
al
compañe o
de
su
ida,
es á
modelada
con
a e
admi able.
La
ex
p esión
del
os o,
lo
mo ido
del
opaje,
la
ac i ud
de
la
igu a,
el
conjun o
del
boce o,
odo,
es
digno
de
elogio.
A is a
de
an os
mé i os,
no
podia
de
ja
de
ibu a
el
homenaje
de
su
in eli-
I
gencia
al
pueblo
en
que
nació,
y
así
lo
hizo
con
una
ob a
g ande
que
pe pe úan
el
más
glo ioso
de
los
hechos
de
la
his
o ia
de
Vigo:
su
Reconquis a
en
1809.
Rep esen a
dicho
monumen o,
el
mo
men o
culminan e
de
aquella
memo able
jo nada:
cuando
el
he oico
Cachamuiña,
después
de
des oza
a
hachazos
y
desp e
ciando
el
uego
del
enemigo
la
pue a
de
la
Gamboa,
cae
mo almen e
he ido
de
jando
el
paso
anco
a
los
si iado es.
La
ac i ud
del
hé oe
de
la
Independen
cia
en
aquel
ins an e
sup emo,
es á
ad
mi ablemen e
in e p e ada,
así
como
la
co
locación
de
las
demás
igu as
que
com
ple an
an
d amá ica
escena.
C
ampomo eno
I
i6
Jabón
“
Campana
”
SECCION
POETICA
/
Ji~o
que
pensa!
J/ena
de
i
ni
’
anos
Qu
’
ep
i axe
de
esia,
Q
’
os
olios
e guidos
y~a
mau
n-a
meixela,
J>a esce
que
soñas
j ínqu
’
es ás
despe
ía:
2)1
me.
miña
ula.
T)ime
n~o
que
pensas
¿Ji-os
bicos
d
’
ánxos?
¿
y
o
asno??
jV~as
melgas-
Qu
’
os
sábados
ubep
pol-a
chiminea?
¿y~a
mo e
gadaña?
¿} -o
sol
que
máig
quen a?
¿} ~as
o es
que
s
ab en?
¿
-o
amo
que
escomenza?
¿jY-as
ollas
que
eme }?
¿ (~as
co das
que
c ebap?
¿Ji-up
mundo
sin
e mo?
¿jY~up
ma
sip
ó elas?
¿
Ji~anémeca
lúa
Qu
’
es
maga
de
pena?
¿Ji-as
pes anexan es
Sexanas
es elas
Qu
’
o
e
os
leus
o 'os
Se
mo en
d
’
en e
xa?
¿€p
mip?
¡ iop
el}
’
o
c eo!
¡Vaya....
miña
nena:
pol~a
ua
ida
2>i pe
n~o
que
pensas!
—
pensó....
que
6
que
xun a
7)
e
zoilo
cade
las,
¡ á aU
’up
cap
go do
pa
’
un
ha
pese a!
agmen o
0)
¡Que
causan
muchos
menos
malos
a os
anda
sin
co azón,
que
sin
zapa os,
NAKCI.SO
SERRA
Aho a
el
a cano
me
explico
de
es a
sociedad
sin
nomb e,
que
ana emiza
a
un
homb e
si
es e
no
ha
nacido
ico.
V
si
clama
hones idad,
eniega
la
excelsi ud,
comp ado
alsa
i ud,
a
espaldas
de
la
bondad.
Engend o
de
mala
aza
odo
icio
san i ica,
y
an e
el
o o
il,
claudica,
y
odo
ideal,
echaza,
En
pugna
con
el
deco o
canoniza
a
la
hechice a,
que
su
i lnd
....
de
ame a
cambia
po
monedas
de
o o,
y
desp ecia
a
la
muje
que
lib e
del
lodazal,
alien a
el
ideal
que
la
consag a
al
debe .
Sociedad
es a,
es
que
humilla
al
p opio
cánce
que
exhibe,
igno ando
como
i e
la
i ud
de
la
boha dilla;
po
c ee
que
en
el
salón
donde
sus
galas
os en a
puede
amino a
la
a en a
que
la
cub e
de
baldón.
Ríndele
cul o
al
me al,
a
él
se
p os e na
de
hinojos,
y
el
b illo
ciega
sus
ojos
y
es
an asma
come cial;
que
e ige
en
único
cle o
pa a
el
cul o
de
su
is a,
al
in ame
p es amis a,
y
al
desalmado
usu e o.
Niégale
su
é
al
amo ,
la
hon a
conduce
al
me cado;
ele a
un
. emplo
al
mal ado
gózase
con
el
dolo ,
y
al
homb e
que
cen uplica
su
a án
po
ella,
y
la
alien a,
le
pone
el
inn
le
a en a,
¡
lo
azo a
y
lo
c uci ica
!
A
bela do
O
u os
V
ázquez
.
(1)
Del
d ama
inédi o
en
es
ac os
y
en
e so
Le
Indus ia
de
la
Pob eza:
Jabón
“
Re o ma **
¿7
EL
RÍO
I
No
se
que
hay
en
el
io
cuando
en
su
lecho
a ollado
camina,
a ancando
con
u ia
las
adel as
que
embellecen
del
cauce
las
o illas.
Algo
ex año
hay
en
él
algo
que
a ae
como
a ae
el
abismo
á
quien
lo
mi a,
algo
que
hace
embla
y
al
mismo
iempo
con
magné ico
in lujo
nos
ascina.
No
se
que
hay
en
el
io;
sus
cascadas
con
e ible
ago
se
p ecipi an,
y
al
choca
con
las
peñas
queda
el
agua
en
espuma
con e ida.
Las
ondas
en e
an o
se
ag andan
y
se
agi an,
se
ex iende
po
las
má genes,
inundan
la
campiña
y
a ancando
las
mieses,
de
los
pob es
aumen an
la
uina.
No
sé,
nadie
lo
sabe;
es
algo
que
cau i a,
algo
que
hace
soña
en
pa aísos
de
ine ables
delicias,
llenándonos
el
alma
de
plácida
aleg ía.
No
se
que
hay
en
el
io
cuando
manso
en e
juncias
y
adel as
se
desli/.a,
algo
ex año
hay
en
él,
algo
que
a ae
con
pode osa
ue za
suges i a.
Al
e lo
me
pa ece
el
homb e
jus o
que
a
su
in
camina,
le an ada
la
en e,
la
bondad
e lejada
en
las
pupilas,
dejando
en
pos
de
si,
de
su
pasado
la
es ela
luminosa
y
b illan ísima.
J
osk
S
an aló
.
I
<Q>U
El
á bol
al
empuje
del
o en e
se
inclina
sus
c ujidos
son
quejas
del
que
lucha
con
denodado
es ue zo
po
la
ida.
No
sé
que
hay
en
el
io,
se
pa ece
al
homb e
que
camina
hacia
su
in,
dejando
de
su
paso
las
señales
ma cadas
con
desdichas.
II
Ya
no
es
aquel
o en e
que
odo
lo
aniquila;
aho a
el
agua
del
io
poco
a
poco
en
su
lecho
de
pied as
se
desliza
besando
las
adel as
y
las
olas
y
juneios
de
la
o illa.
¿Qué
suges ión
ex aña
al
e lo
nos
anima?
¿Qué
nos
dice
en
sus
no as,
de
sublime
y
e e na
melodía?
¿
Quién
sabe
las
palab as
de
esa
canción
magni ica
que
el
io
nos
epi e
y
el
homb e
no
desci a?
¿Qué
mis e ioso
espí i u
a
las
ondas
hace
mo e
con
placidez
anquila?
¿íá
ini
alpijaód
C& cu'a
(JE'cosa
(Que
se
i ia
cí
alma
inquie a
c
^2
q
il
i
e
a
¿e i üo
óc
mi:
sen ía
como
el
poe a
:
íomo
el
poe a
pa a
i.
(ilía
me
óccía
can anóo
$o
que
u
e as
6c
bella:
(Uuc
lucías
cual
es elia
SRapos
6c
ím
i iíau6o.
Que
us
ojos
son
luce os
qP
6os
as os
e ulqeníes
Oue
us
labios
becbice os
^biaban
besos
mup
a 6ien cs
Que
u
mi aba
e a
ueqo
(Son
lia
mo abas
be
luí:
C
’
ue
bejabas
a
uno
cieqo
(Sn
el
más
neg o
capup
Que
e as
como
la
ñoío a
^pe umaba
en e
las
lo es
ue
b ilibabas
al
poe a
(Sus
ca icias;
us
amo es.
'Bcnj.
'u(i í/¡nc -
V
adilh
Vinos
Opo o
y
Je ez
“
Copa"
S
®s.
oO
o
@
OOOOOOOOOOOOOOOOOO
®@
OOO
°O°°°o(§))
0
oooooooooooooooooo(
oo
°°©|
Ooc
con inuación
:
Po
F^AMÓIN
MANCOTE
oooooooooooooooooo a(g)ooooOoooo¡g)0oooooooooooooooooo(@j°
0
o
o
Mas
sob e
e!
in o me
de
la
Real
Academia
üallega
La
ec i ud
del
juicio
his ó ico
pide
que
a
odos
se
oiga,
aún
a
nues os
enemigos,
y
se
p onuncie
ia
sen encia,
no
po
nues as
incli
naciones,
si
según
la
cualidad
de
las
p uebas.
—
Feijóo.
La
his o ia
es
una
ciencia:
la
his o ia
es
un
es udio,
y
del
es udio
su ge
la
opinión.
Vice o.
Hemos
ecibido,
como
de
cos umb e,
el
“
Bole ín
de
la
Real
Academia
Gallega
”
,
nume o
124,
po
el
cual
nos
en e amos
de
la
mue e
del
S .
O iedo,
p o eso
que
ué
del
semina io
compos elano,
y
au o
del
in o me
emi ido
po
la
e e ida
Academia,
e e en e
al
o igen
y
pa ia
de
C is óbal
de
Colón,
is os
en
los
a chi os
de
Pon
e ed a.
El
mencionado
in o me,
como
eco da án
nues os
lec o es,
ya
ué
po
noso os
co
men ado
en
pa e.
En
el
Bole ín
aludido,
se
ea i ma
que
queda
cien í icamen e
demos ado
que
Colón
e a
geno és,
y
ag ega:
“
desea ,
pues,
se ía
que
en
is a
de
lo
expues o
cesace
la
p opaganda
que
al
gunos
de
nues os
paisanos,
impulsados
po
un
noble
y
acend ado
pa io ismo,
con
la
mayo
buena
e,
aun
siguen
haciendo
la
eo ía
sus en ada
en
el
lib o
“
Colón,
Español
Así
lo
equie e
la
se iedad
y
el
buen
nomb e
de
Galicia
Po
lo
ansc ip o,
nos
dan
idea
su i
cien e
de
lo
poco
en e ados
que
es án
los
seño es
académicos
con
espec o
a
la
ec
i icación
his ó ica
que
en
odos
los
países
se
es á
e ec uando,
e en e
a
la
pa ia
del
insigne
Colón;
no
de
o o
modo
nos
ex
plicamos
que
digan
que
somos
unos
cuan
os
paisanos
los
que
po
sen imien o
e
gional
sos enemos
que
el
g an
Almi an e
e a
de
Pon e ed a,
a
no
se
que
S .
Mu guía
haya
descubie o,
como
his o iado
que
el
céleb e
his o iado
inglés,
Ma in
Hume;
el
Rec o
de
la
Uni e sidad
de
San iago
de
Chile,
S .
Ee elie ,
y
los
ex-
p esiden es
no eame icanos
M s.
Roose-
el
y
Ta ,
po
no
ci a
más,
sean
gallegos
y
de iendan
po
sen imien o
egional
la
pa ia
pon e ed esa
de
Colón.
No
nos
explicamos,
en
e dad,
la
con
duc a
obse ada,
en
es e
asun o,
po
la
mencionada
Academia,
al
pe sis i
an
obs inadamen e,
sin
undamen o
pa a
ello,
-
en
aconseja nos
que
no
sigamos
p opa
gando,
como
nues a,
una
glo ia
que
le
gí imamen e
nos
co esponde.
¿
Pie de
algo
España
y
en
pa icula
Galicia,
en
que
sus
hijos
sigamos
di un
diendo
po
los
ámbi os
del
mundo
que
Colón
e a
español
?
¿
De
dónde
han
sa
cado
los
aludidos
académicos
que
ello
sea
mengua
de
la
se iedad
y
del
buen
nomb e
de
Galicia
?
No;
mil
eces
no;
en
odo
caso
se ía
más
ep obable
la
conduc a
seguida
po
algunos
de
sus
hijos,
que
no
saben
ep o
cha la
debidamen e.
¿
Qué
ciencia
puede
habe
en
un
im
o me
apasionado,
con
ases
mo i ican es
y
e icencias
imp opias
de
un
in o me
académico
?
Po
o a
pa e,
la
misión
de
la
Academia
es
pu amen e
di undido a,
p opaga
odo
aquello
que
es é
elacionado
con
nues a
his o ia,
iloso ía
3^
demás
conocimien os
a ines.
No
es a á
demás
que
digamos
aquí,
a
nues os
lec o es,
cómo
unciona
la
Aca
demia
Gallega.
'
Es a
ins i ución
la
in eg an
cua en a
académicos
de
núme o,
esiden es
en
Ga
licia,
de
ellos
esiden
en
la
Co u ia
ocho,
o
sea
la
quin a
pa e
de
los
cua en a
ya
mencionaaos.
Es os
ocho
y
de
ellos
no
odos,
se
eúnen
en
jun a
pa a
de e mina
lo
que
ellos
es iman
pe inen e,
en
nomb e
de
los
demás
compañe os
que
no
concu en
po
no
esidi
en
la
localidad.
Pe o,
en
el
asun o
a
que
enimos
e i
iéndonos,
no
han
es ado
a
la
al u a
que
el
asun o
en
el,
po
su
impo ancia,
eque ía.
Noso os
es imamos
que
los
académicos
co uñeses
debie an
emi i
copias
del
in
o me
emi ido
po
el
S .
O iedo,
a
sus
compañe os
no
esiden es
en
la
Co uña,
y
és os
in o ma an
sob e
el
pa icula
an es
que
dicho
in o me
ue a
ap obado
po
la
quin a
pa e
de
sus
miemb os.
Con
ello
hubie an
e i ado
que
la
ma
yo ía
de
los
mismos
es én
incon a mes
con
el
c i e io
sus en ado
en
el
ci ado
in
o me.
Po
o a
pa e,
las
opiniones
de
las
aca
demias
es án
muy
lejos
de
se
in alibles,
y
es án
un
an o
desac edi adas,
pues
la
his o ia
nos
demues a
con
hechos
i eba-
Jabón
“
Campana
*
4
1.9
ibies
que
en
la
mayo ía
de
los
casos
a
ellas
some idos,
ue on
siemp e
con a ia
dos,
sus
in o mes,
a
la
e dade a
ciencia
demos ada
con
el
iempo.
Pa a
eco da le
al
cul o
lec o
algunos
de
esos
hechos,
ci a emos
a
con inuación
a ios
ejemplos
e ospec i os,
En
nomb e
de
la
ciencia
ue on
pe se-
o-uidos
y
sus
ob as
conside adas
he é idas,
Copé nico
y
Galileo,
po
sos ene
que
la
ie a
gi aba
al
ededo
del
sol.
“
El
pu si
mo i e
Colón
ué
la
i isión
de
los
sabios
sa-
laman inos
al
demos a
la
es e idad
de
la
ie a;
Miguel
Se e
ué
quemado,
po
Cal ino,
po
deci
que
el
alma
es aba
en
la
sang e.
El
g an
Mo se,
in en o
del
e
lég a o,
ué
conside ado
loco
en
nomb e
de
la
ciencia
po
el
Cong eso
Ame icano.
Edison
ué
cali icado
como
en ílocuo
e
impos o
po
la
So ben
a
de
Pa ís,
cuan
do
a
ella
p esen ó
el
onóg a o.
En
nomb e
de
la
ciencia,
los
senado es
de
los
Países
Bajos,
se
nega on
a
concede
pa en e
del
elescopio
po que
no
se
eía
po
él
más
que
con
un
ojo.
Lo d
Palme s on
ué
cali icado
de
a eo
po
el
Pa lamen o
inglés,
po
habe
p o
pues o,
pa a
comba i
el
cóle a,
medidas
sani a ias
en
ez
de
o aciones.
En
1760
el
gobie no
de
España
aco dó
la
limpieza
de
las
calles
de
Mad id.
Al
e ec o,
el
gobie no
consul ó
un
Cue po
mé
dico
que
enía
la
al a
di ección
de
la
salud
pública,
y
és e
in o mó
que
dicha
medida
se ía
pelig osa,
pues
qui a
las
in
mundicias
y
emo e las
se ía
in en a
una
expe iencia
de
consecuencia
incalculables.
Cuando
en
1885
el
cóle a
hacía
es agos
en
España,
el
doc o
Fe án
descub ió
una
acuna
con a
la
e ible
en e medad,
el
pueblo
la
es imó
buena
y
la
Academia
de
Medicina,
en
nomb e
de
la
ciencia,
obligó
al
gobie no
a
que
la
p ohibie a,
pe maneciendo
dicho
doc o
en
la
obscu
idad,
has a
que
F ancia
le
ha
hecho
jus
icia
adjudicándole
el
p emio
“
B eand
”
.
Recien e
es á
aún
lo
ocu ido
al
insigne
Isaac
Pe al,
que
habiendo
esuel o
la
na
egación
subma ina
con
las
p uebas
e i
caces
hechas
po
él
en
Cádiz,
ué
dese
chado
po
los
llamados
écnicos
de
nues a
A mada,
y
hoy
po
e güenza
de
los
es
pañoles
enemos
que
enca ga
esas
na es
a
pueblos
ex años.
Hoy
Issac
Pe al,
lo
mismo
que
el
D .
Fe án
son
conside ados
como
glo ias
de
nues a
pa ia.
Después
de
lo
que
dejamos
consignado,
c eemos
que
no
hay
de echo
de
habla
en
nomb e
de
la
ciencia
absolu a,
en
odo
caso
de
la
que
ellos
conocen.
Y
aho a
hablemos
del
in o me
en
cues
ión.
Dice
en
la
página
35
que
Ba
no
puede
-
!•
se
ab e ia u a
de
Ba olomé,
mejo
que
de
Ba jona,
Ba ce as,
Ba sabas,
Ba jesu,
e cé e a
Si
odo
eso
puede
se ,
decimos
noso os,
la
ab e ia u a
mencionada
y
el
S .
La
Riega,
op ó
po
se
la
de
Ba olomé
¿a
qué
c i
icá selo
?
lín
la
página
3y
/
dice:
“
pues o
que
la
“
”
es
imposible
con undi la
con
la
“
o
”
,
P ecisamen e
de
odas
las
le as
de
nues
o
al abe o
las
que
más
se
con unden
en e
sí
son
la
“
o
”
y
la
“
”
una
“
”
poco
abie a
es
una
“
o
”
.
Es o
es á
al
al
cance
de
in eligencias
ulga ísimas.
En
la
página
40,
dice:
“
La
g a ía
“
ds
”
no
puede
in e p e a se
Domingos
”
.
Poi
qué
no,
siendo
las
le as
e e idas
p ime
a
y
úl ima
del
nomb e
Domingos
?
¡
One
lo
diga
el
lec o !
En
la
página
44,
dice:
“
Cuan o
a
las
g a ías
“
bn
”
no
hay
ampoco
mane a
de
in e p e a las
Benjamín
”
.
El
mismo
caso
an e io .
En
la
página
45,
dice:
“
¿Po
qué,
“
Jb.
”
ha
de
se
Jacobo
y
no
Job
o
Joab
?
”
Puede
se
los
es
nomb es
a
la
ez
y
en onces
¿
po
qué
c i icáis
al
S .
La
Riega
?
En
la
página
46,
habla
el
in o me
de
documen os
alsi icados
po
el
S .
La
Riega.
Pa a
que
el
lec o
pueda
po
sí
p opio
da se
cuen a
de
ello,
amos
a
ansc ibi
lo
que
a
es e
espec o
dice
en
“
Colón
Es
pañol
”
,
D.
Celso
Ga cía
de
la
Riega,
pá
gina
158.
“
Las
palab as
pues as
en
le a
cu si a
es án
en e
líneas
en
es e
documen o,
(
se
e ie e
al
señalado
con
el
núme o
6
)
es
c i as,
al
pa ece ,
po
dis in a
mano,
pol
lo
cual
no
les
concede íamos
alo
nin
guno;
pe o
pueden
admi i se
de
plano,
po que
cons an
algunas
líneas
después
en
el
cue po
de
la
esc i u a,
aunque
achadas
con
una
aya,
po
lo
cual
las
incluyo
en e
pa én esis.
“
La
explicación
del
hecho
es
muy
sen
cillo:
edac ada
es a
minu a,
el
no a io
ad
i ió
que
las
palab as
“
e e a o io
a a
a
casa
de
ds.
de
Colón
o
ello
”
es aban
mal
colocadas,
las
achó
y
las
asladó
a
luga
adecuado,
esc ibiéndolas
en e
líneas,
y
se
e
que
madei a,
palab a
an e io a
aquellas,
quedó
sin
la
conjunción
copula i a
que
co
esponde
en
la
edacción.
“
O as
palab as
achadas
ambién,
y
que
pongo
en e
pa én isis,
no
iene
ácil
in-
p e ación
”
.
Pe o
es a
explicación
no
ha
sa is echo
a
nues os
suspicaces
académicos
y,
en
is a
de
ello,
le
a ibuyen
la
al e ación
del
ducumen o
aludido
al
S
La
Riega.
¿
Po
qué
no
se
lo
dije on
cuando
él
i ía?
¡Ah,
si
él
le an a a
la
cabeza!
Con inua á
áo
“
Jabón
Campana
’
*
TAZOS
Co uña
—
Fe ol
Cascada
de
la
Fe enza
Después
de
eco e
un
áspe o
y
ac
ciden ado
ayec o,
al
a és
del
maci
zo
mon añoso
que
se
ex iende
de
N.
a
S.,
al
O ien e
de
la
bahía
de
Fe ol,
y
a
la
dis ancia
de
unos
4
kilóme os
de
su
desembocadu a
en
el
mismo
pue o,
po
la
illa
de
Neda,
se
despeña
el
Be-
lelle
desde
una
ele ación
de
45
me os,
o mando
—
en
la
línea
di iso ia
de
los
pa idos
de
Fe ol
y
Puen edeume,
a
12
kilóme os
de
la
ciudad
de
aquel
nomb e
—
la
he mosa
cascada
de
la
Fe
enza,
pa a
segui
desde
allí
su
p eci
pi ado
cu so
hacia
el
ma ,
a a esando
el
isueño
alle
del
Rojal,
que
e iliza
con
sus
aguas.
La
u ilidad
que,
apa e
de
su
belleza
indesc ip ible,
o ece
el
pin o esco
sal o,
bajo
el
pun o
de
is a
de
su
aplicación
a
la
indus ia,
es imuló
hace
años
a
la
Sociedad
Gallega
de
Elec icidad
a
pone
en
p ác ica
los
medios
de
ele a
la
al
u a
de
aquél
a
150
me os
que
alcanza
en
el
día,
con
cuya
caida
se
puede
lle
ga
a
ansmi i
has a
Fe ol
una
ene
gía
eléc ica
de
mil
caballos,
que
se
ansmi e
hoy
ya
en
g an
pa e,
y
se
ans o ma
alli
en
luz
y
ue za
mo iz,
pa a
el
uso
común
del
alumb ado
pú
blico
y
da
mo imien o
a
las
máquinas
y
apa a os
de
di e en es
cen os
de
p o
ducción
de
las
indus ias
locales.
Lugo
Mon o e
de
bemus
Si uada
es a
población
en
una
he
mosa
y
é il
ie a,
es
de
o igen
cél i
co,
a
c ee
a
los
que
es udia on
la
e i
mología
de
su
nomb e.
Hoy
es
una
ciudad
de
g an
impo ancia
po
su
ida
económica
y
p oduciones,
como
ya
la
u o
en
o o
iempo,
si
bién
más
en
onces
po
su
si uación
geog á ica;
pe o
desde
la
inaugu ación
del
Pe oca il
del
No oes e,
aquella
población
emi
nen emen e
u al,
adqui ió
g an
signi
icación
en
el
come cio,
po
se
linea
de
bi u cación
su
es ación
de
los
pue
os
ma í imos
más
impo an es
de
la
egión,
Vigo
y
la
Co uña.
'b
Posée
mon o e
impo an es
edi icios,
debido
a
la
gene osidad
de
icos
nobles'
en e
los
que
descuella
po
su
signi i
cación
el
magní ico
colegio
de
los
]e-
sui as,
expulsados
de
él,
dedicado
des
pués
a
Semina io,
luego
a
Ins i u o
hoy
egen ado
po
los
P.
P.
Escolapios,
que
se
dedican
a
la
enseñanza.
O ense
—
Mende
La
campiña
o ensana
oda
es
he mo
sa
y
en
ella
se
é
la
mano
ac i a
del
lab iego
y
el
cons an e
abajo
del
homb e.
Po
un
lado
las
e des'
iñas,
que
cub en
y
ocul an
el
suelo
con
sus
epado es
sa mien os;
po
o o
el
es
peso
maizal
con
sus
hinchadas
mazo
cas,
p eñadas
del
ama illen o
g ano,
que
es
el
p incipal
sus en o
del
"lab a
do
gallego;
pe o
aun
en
aquellos
si ios
en
donde
el
cul i o
es
di ícil
po
lo
es
é il
e
in ecundo
del
suelo,
se
é
el
añoso
oble,
cuyas
amas
cap ichosas
se
en elazan
con
las
de
sus
ecinos,
que
p es an
somb as
a
e enos
cubie
os
de
ye ba
e de
esme alda,
ína
y
co a,
que
hacen
admi able
al omb a
V
esca
es ancia
en
las
a des
del
Es ió,
pa a
los
pasean es
que
llegan
has a
Mende.
Pon e ed a
—
Vigo
La
Ribe a
del
Be bés
Es
de
lo
más
ípico,
de
lo
más
ge
nuino
y
de
lo
más
he moso
la
ibe a
del
Be bés,
pe o
hay
que
e la
desde
la
lucien e
ia,
ija se
en
el
ba io
de
la
ciudad
que
desde
allí
se
di isa
y
cuando
las
do nas,
las
aine as,
los
gei os
y
mul i ud
de
pequeños
apo ci-
os
que
a
la
pesca
del
li o al
se
dedican,
pupulan
po
el
ma
en
la
lucha
noble
y
gene osa
del
á ico
me can il
y
no
en
peleas
de
i alidad,
que
an as
e
ces
ensang en a on
en
época
pasada
aquella
he mosa
bahía,
una
de
las
más
segu as
del
mundo
y
de
in enso
á ico
me can il.
El
Be bés
iene
ida
animada
y
mo
ida
po
innúme as
emba caciones
de
he e eogénea
o ma,
que
su can
cons
an emen e
la
ibe a
en
la
lucha
del
abajo
pa a
i i .
3
abón
«Campana'*
2
Va ie és
Cul as
Las
seño as
y
seño i as
a icionadas
al
o-éne o
de
Va ie és
cul as
es án
de
enho
abuena.
No
siemp e
el
buen
gus o
campea
en
las
canciones
que
can an
las
a is as
(no
po
culpa
de
ellas
na u almen e)
y
ello
ocasiona
cie o
e aimien o
de
las
pe so
nas
que
quie en
a e,
sen imien o
y
poe
sía
en
las
ases
que
se
can an
desde
un
escena io.
A o unadamen e,
algunos
esc i o es
no
ables
hacen
de
ez
en
cuando
alguna
es
capada
al
géne o
de
Va ie és,
y
uno
de
ellos,
el
popula
esc i o
seño
Pé ez
Capo,
ha
hecho
ecien emen e
una
labo
in e e
san ísima,
que
me ece
la
g a i ud
del
pú
blico
y
de
las
a is as.
K
1
seño
Pé ez
Capo
ha
esc i o
la
le a
de
ein a
canciones,
admi ablemen e
e
si icadas,
odas
ellas
llenas
de
in e és
y
de
sen imien o.
Han
pues o
música
a
es as
canciones
a ios
inspi ados
composi o es,
y
ya
han
empezado
a
can a se
po
aplaudidas
a is
as
’
en
di e en es
locales
de
a ias
pobla
ciones.
Po
indicación
de
g an
núme o
de
se
ño as
y
seño i as,
el
seño
Pé ez
Capo
ha
eunido
en
un
elegan e
olumen
las
le
as
de
esas
ein a
canciones,
que
con
el
í ulo
de
Cancione o
de
Amo es
se
publi
ca á
den o
de
b e es
días.
Lle a
el
lib o
un
magní ico
e a o
de
|
la
gen il
a is a
Glo ia
del
lib o,
y
si
el
éxi o
de
la
edición
iguala
al
délas
cancio
nes
que
ob ienen
en
los
ea os
y
salones,
puede
asegu a se
que
no
a da án
en
en
de se
odos
sus
ejempla es.
Canción
de
Cuna
01
I
¡Cuán as
eces
a
mi
aman e,
al
habla
as
de
la
eja,
_
le
escuché
que
en
un
chiquillo
la
en u a
se
e leja.
Y
decía
en usiasmado:
Ya
e ás
con
que
emoción,
cuando
due ma
el
angeli o
can a ás
es a
canción:
Due me
anquilo;
mi
niño
due me....
Mí ame
a en o
cuando
despie es,
po que
en
us
ojos
e
mi
ilusión
los
ojos
del
homb e
que
es
dueño
absolu o
de
mi
co azón.
II
Al
llega ,
po
mi
en u a,
ese
día
ambicionado,
con emplando
al
angeli o
él
es aba
emocionado.
Yo
a
los
dos
los
con emplaba
con
cabal
sa is acción,
y
o gullosa
me
sen ía
al
can a
es a
canción:
Due me
anquilo;
mi
niño
due me....
Mí ame
a en o
cuando
despie es,
po que
en
us
ojos
e
mi
ilusión
los
ojos
del
homb e
que
es
dueño
absolu o
de
mi
co azón.
III
Fué
la
sue e
eleidosa,
y
mi
aman e,
pe u bado,
sin
azón
que
lo
mo i e
a
los
dos
ha
abandonado.
Yo,
sen ada
an e
la
cuna
y
emba gada
de
emoción,
con emplando
al
angeli o
aho a
can o
es a
canción:
Due me
anquilo,
mi
niño
due me....
Mí ame
a en o
cuando
despie es,
po que
en
us
ojos
e
mi
ilusión
los
ojos
del
homb e
que
ué
sólo
un
sueño
de
mi
co azón.
Yo
mi o
us
ojos,
y
en
ellos
le
mi o,
y
pienso
que
sigue
que iéndonos
mucho...
que
no
hubo
aición....
F
elipe
,
P
é ez
C
apo
.
(1)
s a
canción,
que
igu a
en
el
lib o
«cancione o
de
amo es»,
es á
alcanzando
en
España
un
éxi o
ex-
'Í'
ao dina io.
CASA
INTRODUCTORA
-Tejidos
-
Me ce ía
-
Rope ía
-
Somb e os
—
Ven as
po
mayo
y
meno
JSoo
i
ncl
i
no
K.
P opie a io
de
los
a amados
T úes
de
un
ancho
y
doble,
Ma ca
LA
R0SAR1NA
—
A
y
A
—
A
--------------------------------------------------
-
--------------------
SIN
COMPETENCIA
----------------------------
219
-
San
Je ónimo
-
231
—
Có doba
«»
22
Jabón
“
Campana
”
BIBLIOGRAFIA
¿C...
po
onde?...
Almanaque
Gallego
pa a
1921
Hemos
ecibido,
ag adeciéndolo
en
lo
que
ale,
un
ejempla
del
enomb ado
almanaque
que,
pa a
b illo
de
las
le as
hispano-a gen ina
y
indicación
de
episo
dios
his ó icos
que
la
pasión
había
al
seado,
iene
edi ando
nues o
dis inguido
compa io a
y
galano
esc i o ,
Don
Ma
nuel
Cas o
Lope/,,
pe sonalidad
que
ha
conseguido
des aca se
con
elie e
en
la
li e a u a
hispano-a gen ina.
El
ejempla
que
nos
ocupa
acusa,
si
cabe
deci lo,
un
p og eso,
y
además
de
las
exquisi as
p oducciones
li e a ias
que
con iene,
exo nan
las
páginas
del
alma
naque
no as
g á icas
de
sumo
in e és
y
amenidad,
e ocado as
de
pe sonas
y
cosas
de
la
bella
y
meiga
ie uca
galaica.
One
el
almanaque
gallego
siga,
po
muchos
años,
apo ando
su
alioso
con
cu so
a
los
ele ados
ideales
que
su
au o
pe sigue.
Seño
Di ec o
de
la
Re is a
A
T
e a
.
Don
Manuel
Fe nandez
González.
P e.
Dis inguido
Di ec o
y
amigo:
Tenia
pensado
con es a
a
las
in empe
ancias
del
ex-esc ibien e
Don
Rogelio
Cabezas,
con
un
alega o
sob e
mi
ac ua
ción
en
el
seno
de
la
colec i idad,
en
pa angón
con
la
del
ilus e
ex-ge en e
y
co esponsal,
pe o
su
éplica
inse a
en
el
núme o
an e io ,
dice
con
cla idad,
quien
es
el
con incan e.
Solo
deja é
acla ado
los
siguien es
pun os
:
i°.
Que
de
la
Asociación
Española,
me
e i é
po
mi
olun ad,
p e ia
p esen ación
de
mi
enuncia
al
pues o
que
desempe
ñaba.
2
o
.
Que
nunca
hice
p opaganda
en
con
a
de
«
El
Dia io
Español
»
po
que
ni
u e
ni
engo
mo i os
pa a
hace lo,
aun
que
igu e
como
agen e
el
céleb e
«
apo
logis a
»
de
esc i o es
con empo áneos.
3
o
.
Que
nunca
me
pe mi í
al a le
al
espec o
al
Seño
ex-ge en e,
llamándole
como
ase e a
«
in eligen e
»
lo
que
debe
se
una
con usión
de
ases.
Doy
po
e minado
el
asun o
«
cabezada
»
al
que
no
ol e é
aun
que
el
«
esc ibido
»
lo
desee,
pues
bien
se
me
alcanza
que
la
o ma
de
exhibi se
es
muy
amplia
y
po
sali
o og a iado
o
en
le as
de
molde,
has a
hay
quien
se
suicida.
Disponga
de
su
a mo.
amigo
y
S.
S.
B
enjamín
M
a ínez
C
abilla
Có doba
Ma zo
-1
de
1921.
sjc
Saa ed a
No e,
133.
Ó'
OOUSTTO
Xaciu o
d
’
a
Chon ada
e a
un
ello
pi-
cap ei os
de
mil
demo os.
Non
había
abogado,
po
lis o
que
o a,
que
s
’
as e ese
c-o
él:
nin
aínda
os
máis
ellos
e
p áu ecos.
A opáballe
ol a
a
odo.
Tiña
an a
habilidá
como
pica día
é
semp e
buscaba
unhasaida
po
en e esada
que
o a
a
cus ión.
E a
un
home
bueno,
(aunque
de
bo
iña
pouco
),
que
n
’
había
qu
’
o
pagase
en
ocan
e
ó
inxenio.
Todol
os
e o cidos
ou
alca uas
opaban
n
’
el
un
de enso
y
has a
un
amigo,
empo
andando.
A
sua
sona
chega a
has
’
a
ila.
E an
conecidas
é
comen adas
suas
o i-
xinales
saidas
e
ol as
en
cus iós
d'
en
e esado
amaño.
—
Seño
Xaciu o,
¿
qué
lie
pa ez
d
’
es
o?
—
Esp icábanlle
o
caso,
e
un
pouco
que
pasa a
buscáballe
a
ol a
ou
saida.
—
Vos é
e
o
mesmo
demo o,
—
decía
o
consul ado
cheo
d
’
aleg ía
e
gozando
xa
n-o
daño
que
’
iba
á
causa lle
ó
eciño
es
eñían e.
O
ello
cu eal
e a
aleg e
e
alangiiei o
:
o
mesmo
omaba
dous
ou
es
p a os
de
callos
ou
unha
empanada,
e bi
g acea,
que
bebía
oi o
copas,
s
’
a opaba
quen
11
’
as
pagase.
Sollo
n-unha
acasión
o
seño
Xaciu o
andaba
pensa i o
e
bas an e
p eocupado.
E a
n-él
ben
es ano.
Sollo
e
sin
ami
lia,
as
suas
con as
iñ
’
as
odas
a anxa-
das
:
non
lie
daban
ompedei os
de
cabeza
nin
o
pe cu o
nin
a
manei a
de
i i .
Semp
’
había
pipiólos
que
dempois
de
pagadle
o
sen
aballo,
con
esp endidés,
cou idá ano
logo
d
’
a
consul a;
é
sob e
odo
o
gana
o
xuiceo,
non
e a
pequeña
a
esmo ga
que
celeb aban,
paga,
na u al
men e
pol-o
que
saia
c
’
a
sua.
Un
d
’
os
eciños
dixolle
n-o
ad o
ó
elo
an
p eocupado
:
—
¿
Qué
en
?
¿
qué
lie
pasa,
seño
Xa-
cin o
?.
..
—
A
mín
o
jue
me
amoca
,
e
o
sabe
!
—
con es ón
pensá i o,
si
cabe,
máis
que
di
ñan es.
—
¡Cómo!....
dixeno
á
unha
os
qu
’
o
ou
i ón.
—
Sí,
meus
amigos,
sí
:
e
non
en
ol a
:
en
se/
qu
o
abogado
ai
amola me....
pe o
non
sci
po
onde.
Po-la
ecóleución,
F.
PORTELA
PEREZ
Ciga illos
“
Hoyo
de
non e ey
1
*
23
Cha adas
en
Gallego
I
¡Segunda
segunda,
lodo:
Como
mi
segunda
le da,
Mé och'a
11190
plo-as
go xas
Has a
saca ch
’
a
pinnci a!
II
Pol-a
sal aceon
d
’
a
y
—
alma
Ku
xú oche
miña
ula,
Ou
’
aude
en
dous
es
eño
un
lodo,
¡Eu
nunca
emp ima
segunda.'
Al
socio
que
nos
emi a
las
e dade
as
soluciones
de
es as
dos
cha adas
an
es
del
día
30
del
mes
ac ual,
le
egala
emos
un
ejempla
de
la
p eciosa
ob a
de
Jaime
Solá,
i ulada
«Ramo
Ca i o».
De
se
a ios
los
socios
que
manda an
soluciones
exac as,
se
so ea á
dicho
lib o
en e
las
pe sonas
a
que
hallan
ace ado.
Soluciones
—
A
la
cha ada
elámpago:
SOLTERÓN
A
las
esc i as
en
gallego
:
MARICA
—
TIRAPUXA
Manda on
soluciones
exac as
a
es as
úl imas
los
seño es
Sal ado
Ca aza,
José
Díaz,
Rodol o
Riquelme,
Jacin o
López,
Se a ín
González,
Camilo
Co izo,
Jesús
Rod íguez,
E nes o
Samoei o
y
Waldo
Sua ez.
So eado
en e
los
seño es
solucionis
as
el
p emio
que
e a
un
ejempla
de
«La
Pa ia
de
Colón»,
le
ocó
en
sue e
al
se
ño
Rodol o
Riquelme.
Cha ada- ácil
Po
B.
M.
C.
Pa a
las
bellas
lec o as
de
la
Re is a
A
T
e a
.
Tiene
p ima
dos
la
seño i a,
que
i e
en
en e
de
mi
casi a:
como
iene
/ es
en
su
hue i a,
que
ya
se
sahe
es
la
plan
i a,
de
la
cual
i e
la
pob eci a.
Todo
,
—
animali o,
molusco,
chiqui o.
Cha ada
Po
I!.
M.
C.
A
su
es imado
pa ien e
Manuel
Ma í
nez
Ga cía.
Pa e
del
cue po
P ima
y
segunda'.
Lo
que
no
es
bueno
Una
/ es,
abunda.
T as
hes
y
p ima,
El
sol
se
ocul a,
Cuando
se
asoma
Ya
la
penumb a.
El
Todo,
nomb e
Muy
masculino,
A
quien
yo
llamo
Po
su
sob ino.
:|
í
Vinié onse
a
las
manos
un
pe i o
y
un
den is a,
y
es e
úl imo
le
pegó
al
p ime o
an
sobe bia
bo e ada
que
le
hizo
sal a
dos
muelas.
Encole izado
el
pe i o,
dióle
con
el
me o
en
las
espaldas
a
su
con i
can e,
haciéndole
cae
de
b uces.
Aquel
mismo
día
se
encon ó
el
pe i o
so p endido,
con
la
siguien e
cuen a
que
le
en ió
su
enemigo:
“
Po
la
ex acción
de
dos
muelas,
diez
pese as
”
.
Sin
pe de
la
calma,
cogió
pluma
y
papel
y
esc ibió
es a
o a
cuen a
que
emi ió
se
guidamen e
al
den is a:
“
Pa a
medi
unas
espaldas
con
el
me o,
hono a ios:
50
pese as.
”
❖
*
*
JEROGLÍFICO
T
la
E
Con esábase
unha
ella
d
’
o
iceo
que
iña
de
xoga
á
b isca.
O
con eso
bo oulle
unha
boa
ep imenda
e
dixolle
que
conside ase
en
p imei
luga
o
empo
que
pe día.
—
Ay,
seño
—
ep icou
a
ella
—
en
azón
!
¡
Pé dese
an o
empo
en
ba axa
as
ca as
!
❖
*
*
Le
p egun a on
a
Mil ón
si
hacía
es
udia
muchas
lenguas
a
sus
hijas,
y
él
con es ó
:
—
Una
muje ,
iene
bas an e
con
la
suya.
imp.
y
Li og a ía
LA
SLZBVIRIANA
-
Có doba
