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ENSAYOS [75-98]
Cul u as ea ales en
Canadá: el Magne ic No h
Thea e Fes i al 2015
"Manuel Ga cía Ma ínez
Uni e sidad de San iago de Compos ela, España
[email p o ec ed]
Fecha de ecepción: 19/05/2016. Fecha de acep ación: 29/09/2016.
Resumen
Es e es udio analizala edición 2015 del Magne ic No h Thea e Fes i al, es i al
nacional canadiense, como un ejemplo de las dis in as cul u as ea ales de Canadá.
Las p incipales pues as en escena del es i al cues ionan las o mas con encionales
del ea o:Needles and Opiumde Robe Lepage, que modi ica la unción habi ual
del espacio en la pe cepción ea al; Wha happened o he seeke ? de Nadia Ross,
que p esen a una ensión d amá ica o iginal y una a iedad de ecu sos que cues-
iona la unidad con encional del ea o, oGlobal Sa agesde la compañía abo igen
canadiense Debajehmujig que p opone modelo de pues a en escena di e en e del
modelo eu opeo. Es e es udio ambién analizaRe:Union, un espec áculo ep esen-
a i o del ea o polí ico en Canada;Up o Low (Subiendo a Low), un espec áculo con
unahis o ia egional, ySmall S ages Canada,un o iginal espec áculo de Caba e . El
conjun o de es os espec áculos p esen a algunas de las p incipales endencias de
ea o canadiense hoy en día.
Abs ac
This a icle analyses he 2015 edi ion o he Magne ic No h Thea e Fes i al, as
an example o he hea ical cul u es in Canada. The main p oduc ions challenge
he con en ional o ms o hea e:Needles and Opiumby Robe Lepage, whe e he
usual unc ion played by he space in audience’s pe cep ion is ans o med;Wha
happened o he seeke ?by Nadia Ross, which p esen s an o iginal d ama ic line
and a a ie y o esou ces ha challenge hea e’s con en ional uni y;Global Sa a-
gesby he abo iginal Canadian company Debajehmujig, p oduc ion buil on a model
which is di e en om he Eu opean model o hea e. This a icle also analyses
he ollowing p oduc ions:Re:Union,a p oduc ion o poli ical hea e;Up o Low,
a p oduc ion based on a local s o y, andSmall s age Canada, an o iginal caba e
p oduc ion. All oge he , hese p oduc ions p esen some o he mos impo an
endencies and he di e en hea ical cul u eso Canadian hea e oday.
Palab as cla e
Lepage
Ross
Debajehmujig
ea o abo igen canadiense
Key wo ds
Lepage
Ross
Debajehmujig
Abo iginal Canadian Thea e
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El Magne ic No h Thea e Fes i al es uno de los únicos es i ales de ea o con oca-
ción nacional, al p esen a únicamen e espec áculos canadienses. Los espec áculos son
en lengua inglesa en espues a a la adición ancó ona. El p oblema de la iden idad
cul u al es un p oblema abo dado con ecuencia po los es udios de la cul u a y de
la li e a u a. En un país como Canadá, el p oblema de la iden idad cul u al se plan ea
con ecuencia. Si hubiese que de ini , en la ac ualidad, de un modo global, el ea o de
un país como Canadá, hab ía que ene en cuen a el dinamismo del ea o, la unción
desempeñada po la adición ea al con espec o a la eno ación, los asgos cul u-
ales especí icos an o de los ex os d amá icos como de las o mas de ac uación y su
ans o mación, las isiones del mundo ecu en es, los géne os ea ales abo dados
con más ecuencia y las endencias, g upos y pe sonalidades más inno ado as, la ma-
ne a en que in eg an la plu alidad de las cul u as colec i as, especialmen e las cul u as
mino i a ias, la a iedad de los e e en es cul u ales y su mu ación, las elaciones con
los ea os de o as egiones/países ( inanciación, gi as de los g upos ue a del con ex-
o en el que su gie on ), las in luencias de o as cul u as ea ales en la ans o mación
del pano ama ea al, como algunas de las ace as más impo an es.
Sin p e ende abo da odos es os aspec os, es e a ículo analiza el Magne ic No h
Thea e Fes i al de 2015, ya que po la a iedad de espec áculos que eag upa, p esen a
cie os asgos y endencias ep esen a i os de las opciones ea ales más impo an es
de Canadá; del mismo modo, p og ama di e en es cul u as ea ales, pa a alguna de
las cuales el ea o es una o ma de ei indica unos asgos dis in i os, espi i uales y
ma e iales, así como o mas de compo amien o, que los ca ac e izan como g upos
sociales y é nicos dis in os.
En 2015, el es i al p esen ó diez espec áculos, escogidos po su di ec o a, B enda
Leadlay, en e doscien os espec áculos p e iamen e seleccionados como los más in e-
esan es en las dis in as p o incias. En un país an ex enso, es un mé i o de es e es i al
p esen a en una misma ciudad semejan e elenco. La mayo pa e de los espec áculos
ienen como asgo común el habe sido esc i os po au o es nacionales, eaccionando
con a el hecho de que un g an núme o de canadienses es án más amilia izados con
los au o es clásicos de la li e a u a uni e sal (Shakespea e, Moliè e, e c.), que con
los au o es nacionales.
A di e encia de o os es i ales, el Magne ic No h Thea e Fes i al sólo incluye espec-
áculos que ya han sido ep esen ados y que han ob enido éxi o. Su p og amación
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iene como inalidad con ibui a su come cialización y a su mayo di usión en el
conjun o de Canadá y de ese modo con ibui a una mayo comunicación de las
edes ea ales de los dis in os sec o es y de las dis in as p o incias. Po es a azón,
la mayo pa e de los espec áculos mencionados en es e a ículo, es án p esen es en
la escena canadiense en la empo ada 2015-2016 y, p obablemen e, más adelan e. En
ese sen ido ambién, el Magne ic No h Thea e es i al se p og ama al e na i amen e
en O awa, la capi al del país, y una ez cada dos años, en o a ciudad di e en e. La
p esen ación de los espec áculos es acompañada po la o ganización muy cuidada de
un g an núme o de ac os p omocionales, con ocación cla amen e come cial, de eu-
niones en e los di ec o es, los esc i o es, los ac o es y los p og amado es y el público.
Los espec áculos se pueden di idi en cua o g upos. Uno de los p incipales c i e ios
seguidos po la o ganización es p esen a algunos de los espec áculos más inno ado-
es del ea o canadiense ac ual: dos de los espec áculos esponden a es a ca ac e ís i-
ca, Needles and Opium (Agujas y opio), di igido po Robe Lepage, y Wha happened o
he seeke ?, di igido po Nadia Ross. El segundo g upo es á cons i uido po la pues a
en escena Global Sa ages de la compañía Debajehmujig, que ep esen a uno de los
asgos especí icos del ea o canadiense, el ea o de las poblaciones abo ígenes, de
«las p ime as naciones». O o asgo impo an e del ea o de Canadá es su ca ác e
mili an e y polí ico: la ob a Re:union ep esen aba es a endencia en es a edición de
Magne ic No h Thea e Fes i al. El cua o g upo es á o mado po los espec áculos
que pod ían denomina se de en e enimien o. En es e g upo, des acaban dos espec-
áculos Up o Low, p oducción de dos g upos de O awa, Easy S ee P oduc ions, y
O awa Child en´s Thea e, un espec áculo pensado pa a adolescen es y Small S age
Canada, un espec áculo de caba e del g upo Mo En de Vancou e .
I.
Sin luga a duda, la pues a en escena más llama i a del Fes i al ha sido Needles and
Opium (Agujas y Opio), de la compañía Ex-Maquina, di igida po Robe Lepage, con
una escenog a ía de Ca l Fillion, una música de Jean-Sébas ien Cô é, y una ilumina-
ción de B uno Ma e. Se insc ibe en la línea de los espec áculos de es e di ec o con
un solo ac o (aunque en es e caso hay es ac o es, sólo uno de ellos habla), como
Elseneu (basado en Hamle ) en 1995, La ace cachée de la lune (La ca a escondida de la
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luna) en 2000, Le p oje Ande sen (El p oyec o Ande sen) en 2005, y 887, la úl ima pues a
en escena del di ec o sob e su p opia in ancia, que se es enó en agos o de 2015 en
el Fes i al de Edimbu go. Needles and Opium se p esen ó en el Na ional A s Cen e/
Cen e Na ional des A s, en O awa, del 19 al 23 de mayo, en ancés, y del 27 de mayo
al 6 de junio 2015, en inglés. Como odos los espec áculos de es e di ec o , Needles
and Opium ha enido una amplia gi a in e nacional. Robe Lepage, o igina io de la
cuidad de Québec, es ancó ono, pe o aduce siemp e sus espec áculos al inglés
pa a ep esen a los en países o egiones de habla inglesa.
La pues a en escena e oma un ex o que Robe Lepage ya había pues o en escena en
1991, con una escenog a ía di e en e aunque uel e a u iliza algunos elemen os del
p ime espec áculo. E oca las his o ias del esc i o y cineas a ancés Jean Coc eau,
( ep esen ado po Ma c Lab èche) que isi a Nue a Yo k, en 1949, y esc ibe « La
le e aux amé icains » (la ca a a los ame icanos), y del músico de Jazz ame icano
Miles Da is ( ep esen ado po Wellesley Robe son III) que isi a Pa is en la misma
época y en abla una elación amo osa con la can an e ancesa Julie e G eco, musa
del exis encialismo y del ba io de Sain -Ge main de los años 1950. T as ol e a los
Es ados Unidos a a de ol ida a su aman e, g acias al consumo de he oína, d oga-
dicción que lo asemeja a Coc eau, adic o al opio. Cua en a años después, en 1989,
un ac o canadiense, Robe ( ep esen ado ambién po Ma c Lab èche), que iaja a
F ancia pa a dobla un documen al sob e Julie e G eco, se aloja, en Pa is, en el ho el
La Louisiane, en la habi ación núme o 9, donde la can an e y Miles Da is i ie on su
elación amo osa y donde Jean-Paul Sa e, según el ex o de la ob a, hab ía esc i o
La nausea. El ac o canadiense, que a a a su ez de ecupe a se de una up u a
amo osa, i e sen imien os de pé dida, dolo y dependencia simila es a los de Jean
Coc eau y de Miles Da is, es ableciéndose una se ie de co espondencias en e la
ca a de Coc eau, la música de Miles Da is y la his o ia del ac o canadiense. El iaje
del ac o a Pa is implica una búsqueda de iden idad pe sonal, al como mues a una
sesión e apéu ica de hipnosis. El ac o eci a la gos agmen os del ex o de Coc eau,
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na a aspec os de la elación de Miles Da is y Julie e G eco y en abla con e saciones
po elé ono de las que nunca se oyen las espues as de los in e locu o es. Las es
his o ias al e nan en la sucesión de los episodios, ins au ando una ensión d amá ica
debida en sus pa alelismos, sus coincidencias y las elipsis empo ales del ela o. El
uso de la p ime a pe sona exhibe la dimensión au obiog á ica del ex o y de la pues-
a en escena de su au o (La on, 1992: 86). Robe Lepage concibe el ea o como un
encuen o en e a qui ec u a, música, danza, li e a u a, ac obacia y los ac o es (Innes,
2005:128). La unción del ex o en sus espec áculos ha sido con ecuencia o igen de
deba es po pa e de la c í ica, po a ias azones: la elabo ación del espec áculo
empieza, en muchos casos, sin un ex o d amá ico p ede inido. El ex o no es el o igen
de la pues a en escena, sino solo uno de sus elemen os; cada uno de los elemen os
-sonido, iluminación, acciones de los pe sonajes, las imágenes- se elabo a de un modo
independien e, siendo obje os de pa i u as sepa adas, con líneas na a i as dis in as,
y no man ienen nunca una elación de edundancia con espec o al ex o li e a io.
Las coincidencias son pun uales y esponden a una lógica que so p ende po basa se
en el mo imien o cons an e de la mayo pa e de los elemen os y en la apidez de las
ans o maciones. Po o a pa e, la belleza de las imágenes pa ece elega el ex o
a una unción secunda ia.
Si el ex o es impo an e, la escenog a ía, como en la mayo pa e de los espec áculos
de Lepage, da luga a unas asociaciones inusi adas: po su o ma y su mo imien o,
supone una inno ación con espec o a las ep esen aciones habi uales del espacio.
La p eponde ancia es é ica con e ida habi ualmen e en el ea o al espacio, basada
en su inmo ilidad y en su unción uni icado a, cambia adicalmen e. El con lic o
mode no en e el espacio y el iempo, al como lo de ine Zygmun Bauman (2006:
9), pa a quien el espacio es el ad e sa io sólido, impasible, capaz de esis i a las
o ensi as del iempo, la ue za conquis ado a e in aso a, que susci a el cambio ac i o
y dinámico, se ans o ma: en e a la mayo pa e de las pues as en escena, en las
que el espec ado debe deduci el paso del iempo de los diálogos, de las elaciones
en e los pe sonajes, de los cambios de a uendo y de maquillajes de los ac o es, de las
ans o maciones de la escenog a ía acompañadas po los cambios de la iluminación
y de la banda sono a, el mo imien o cons an e de la escenog a ía ep esen a el paso
del iempo y p omue e una pe cepción di e en e de la con inuidad.
Po o a pa e, en la es é ica de Robe Lepage, las explo aciones y la compleja mecá-
nica de las ans o maciones espaciales ocupan un luga mucho más impo an e que
las nociones de pe sonajes y de acción, adicionalmen e p eponde an es en el ea o
(Dixon, 2007: 499-515). La escenog a ía es á o mada po una caja de es ca as, es
pa edes, de unos seis me os de lado ap oximadamen e, con o ma de cubo incom-
ple o, inclinada hacia delan e.
Todas las acciones y odas las imágenes apa ecen en es e espacio. Es a caja gi a sob e
sí misma al inal de cada secuencia, hacia la izquie da o hacia la de echa, con cambios
de al u a, de modo que, lo que es el suelo en una secuencia, se con ie e en una pa ed
en la escena siguien e1. Los cambios de la escenog a ía, que ma can el desa ollo de
la acción, se inspi an en los esc i os de E.G. C aig y en las expe iencias y en las
e lexiones de V. Meye hold (Innes, 2005: 124-138). El escenóg a o checo Mi osla
Kou il en los años 1930, que dio p io idad a una escenog a ía cambian e y el escenó-
g a o y di ec o checo Jose S oboda a pa i de los años 1950, son los p ecu so es e
inspi ado es del abajo de Robe Lepage (Dundje o i, 2007: 98).
Los ecuen es cambios de los e ec os de iluminación y de la banda sono a, c ean la
imp esión de una me amo osis cons an e. Los ac o es, aún cuando pe manecen
inmó iles, se encuen an siemp e en un plano inclinado. El cubo, símbolo del o den
y de la enca nación ísica, se as o ma en un espacio ines able e incomple o, en el
1. Lepage adop a la idea de la
caja con o ma de cubo pa a la
escenog a ía en El sueño de S in-
dbe g, en Es ocolmo, en 1994. La
hija del Dios Ind a baja al mundo
simbolizado po un cubo. El cubo
iene sólo es lados, e ocando
el esquema iangula p esen e
en nume osas eligiones. El cubo
es á inclinado unos 45º haciendo
que los elemen os y los ac o es se
deslicen en él, adap ándose a las
o aciones .(Fouque , 2005: 56-57).
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que los pe sonajes, desequilib ados po el mo imien o gi a o io, pa ecen solo de e-
ne se en ella, como en la ida, du an e un ins an e. En a ias ocasiones, los ac o es,
colgados de cables in isibles pa a el público, hacen mo imien os es ilizados y pa e-
cen lo a en el ai e. El ac o pa ece se manipulado como si uese una g an ma io-
ne a2. Po ejemplo, en la p ime a imagen, el ac o , cubie o po una se ie de pun os
luminosos que e lejan las conexiones ne iosas del indi iduo, e oca la acupun u a
y el dolo ísico, in oduciendo el ema del su imien o, imagen que p ocede de la
e sión de 1991. Es a imagen se ans o ma en una noche con es ellas, p omo iendo
una compa ación en e el homb e y el uni e so, lo ísico y lo espi i ual, una de las
elaciones cons an es de los espec áculos de Robe Lepage. La suspensión de los
ac o es puede ene múl iples signi icados (“peu ê e u ilisée pou é oque non pas une
hallucina ion ou une chu e, mais une douleu immense ou un ê e de libe é e de mobili é
[Fouque , 2006: 65]). Los pe sonajes pa ecen a apados en el espacio educido de su
soledad y su dolo : a menudo salen del escena io po o i icios de las pa edes, solo
isibles du an e el momen o en que los ac o es se deslizan po ellos, como engullidos
po el espacio, agados po sus obsesiones: po ejemplo, en una ocasión, el ac o
p incipal desapa ece po el cen o de un ci culo, cuya imagen se des anece inmedia-
amen e después. Del mismo modo, los obje os del escena io, poco nume osos y
siemp e simbólicos –una cama, una mesilla, un elé ono–, su gen y desapa ecen po
las pa edes, que se as o man de nue o en supe icies lisas, en donde no queda
huella alguna del paso de los pe sonaje. Lepage hacía un uso simila de abe u as en
las pa edes en las pues as en escena de Songe (Sueño) en 1994, en The Ra e´s p og ess
de S a insky (comple a con la aducción), en 2005, en 1984 en 2007 y en Hamle /
Collage en 2014. De es e modo, la pues a en escena ahonda en la agilidad, en la
ines abilidad, y en la ascinación po el acío de los p o agonis as, al mismo iempo
que incide en los p oblemas me a ísicos y las angus ias de la c eación a ís ica. Sin
emba go, una le e i onía a enúa el ono de desespe ación.
2. Los ac o es apa ecen colgados
de cables como si uesen ma ione-
as, en La Geomé ie des mi acles (La
Geome ía de los milag os) (1998), en
Zulu Time (1999), en La damna ion de
Faus (La maldición de Faus o) (1999),
en La Celes ina (Ba celona, sep-
iemb e 2004), en Kâ en Las Vegas
con el Ci que du Soleil (no iemb e
2004), o en Le p oje Ande sen (en
2005) (Fouque , 2006: 63-64).
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Los cambios de la escenog a ía exhiben su a i icio, al p oduci se a la is a del público.
Las ansiciones de una secuencia a o a se in eg an en el desa ollo del espec áculo.
Se di uminan los lími es en e los episodios y las ansiciones y es os se uel en
secuencias undamen ales del desa ollo, eco dando la adición china donde la
ansición -y no la sucesión de episodios- es la igu a esencial del paso del iempo.
Po o a pa e, el mo imien o cons an e de la escenog a ía hace que las asociaciones
de imágenes de los secuencias sucesi as se asemejen un encadenamien o oní ico.
Según S. Dixon, la suspensión de los cue pos en el espacio, e ocaba, en la e sión de
Needles and Opium de 1991, une pe cepción de ex a empo alidad:
The space- ime me amo phoses in Lepage´s ecen Wo ks ac o con inually
dis up audience pe cep ions o empo ali y, so ha ce ain images and coups
de héâ e such as he i ual space walk empo a ily appea o suspend ime and
space ( ) Lepage´s g a i a ion-less suspension e ec s simila ly c ea e an uncanny
and quasi-mys ical p esence ha e oques a pe cep ion o he ex a empo al”
(p.505). “Lepage (…) ansla es his ab up hough s shi s in o smoo hly lowing
scenic shi s (…) While hese may be b up and angen ial jumps h ough ime,
space, and plo , hey a e so ened and aes he icised a he ansi ional poin s
h ough luid isual usions and segues.” (2007: 503).
Es os cambios acompañan y ponen de elie e los dis in os ni eles de la icción: se
a a a la ez de un espacio conc e o, eal, muy de inido, cuya pe cepción es ineludible
pa a el espec ado ya que no puede deja de p es a le a ención, que, sin emba go,
accede de inmedia o al es a us de espacio simbólico con espec o a la acción. En él,
se mues an, po una pa e, acciones que e ocan la ida eal (aloja se en un ho el,
pone oz a una película…) y, po o a pa e, imágenes que plasman las i encias e
imágenes men ales de los pe sonajes. Del mismo modo, los episodios que siemp e
son agmen a ios, ep esen an a eces acon ecimien os de la ida co idiana y, en
o as ocasiones, ins an es oní icos. Los episodios anscu en en épocas his ó icas
dis in as. La p ecisión de la his o ia na ada y de las imágenes esal an es as di e en
-
cias, a la ez que las secuencias, los espacios y los iempos apa ecen unidos en una
con inuidad sin up u as.
Las eo ías clásicas, a pa i del siglo XVI, pos ulaban la unidad de espacio pa a eu-
ni a odos los pe sonajes y acili a los con lic os y la in ensidad d amá ica. En es a
pues a en escena, en cambio, no hay con lic os en e los pe sonajes, sólo pe sonajes
que su en. El mo imien o de la escenog a ía cons i uye un elemen o cen al en la
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dinámica de la pues a en escena, en la que el paso del iempo disuel e el su imien o.
El paso del iempo conlle a más la desapa ición de la di icul ad que su esolución.
Sob e las pa edes y el suelo, se p oyec an imágenes idimensionales de Pa is, Nue a
Yo k, ciudades donde se encuen an los pe sonajes: Miles Da is apa ece, de uel a a
Nue a Yo k, dudando en una ace a, en medio de una ciudad iluminada, inme so en
las imágenes de mo imien o de las pe sonas y de los coches en 1949. Las imágenes
p oyec adas, p oducen un e ec o de dis anciación, una sensación de se imágenes
de unas películas de cine, como si los pe sonajes ue an ex años a la si uación
que i en. Todo ello edunda en una isión poé ica, ma cada po una al e nancia
de los ecue dos (Boissonne e, 2010 372-395). En ese sen ido, las e e encias a la
cons ucción de la ilusión po el cine son cons an es. Como indica Fouque , el cubo
unciona como una caja de esonancia donde se plasman las di e sas o mas de e
la ealidad que o iginan la di e en es écnicas ( o og a ía, ideo, cine ) (Fouque ,
2006:82). El ac o canadiense pone oz a un epo aje sob e Julie e G eco, que se
p oyec a sob e la pa ed. En la secuencia en que Miles Da is se inyec a he oína, la
escenog a ía se inmo iliza en una posición en que las dos pa edes o man un ángulo
ec o muy inclinado hacia abajo, lo que impide al ac o man ene se en pie. Miles
Da is p epa a su inyección mien as los obje os que es án posados sob e la mesa
delan e de él -la je inguilla, la cucha a, la he oína- y los mo imien os del pe sonaje
se p oyec an como somb as gigan escas en la pa ed del ondo, en o ma de ombo
po la inclinación de la escenog a ía. El ac o se desliza hacia a iba y coloca su
b azo en e a la inmensa somb a de la je inguilla. Poco después, la imagen de una
subs ancia compac a e i eal cub e las es pa edes isualizando los e ec os de la
d oga en el pe sonaje que yace en el suelo. En una de las secuencias siguien es,
Miles Da is uel e a Pa is en 1959, supe ada su adicción a la he oína pa a pone
música a una película de Louis Malle, Ascenseu pou l´écha aud (Un ascenso pa a
el cadalso): g a a la música imp o isando en e a las imágenes de la película p o-
yec adas en la pa ed, as o mada en pan alla de cine, de un modo pa ecido al de
las imágenes a las que el ac o canadiense ponía oz.
Las imágenes p oyec adas y el mo imien o de la escenog a ía, mul iplican las e e en-
cias empo ales, con ibuyendo a es ablece elaciones en e el iempo de los acon e-
cimien os co idianos, el iempo de la ida del indi iduo y el iempo de la his o ia. La
ida de los pe sonajes anscu e en acon ecimien os banales que encuen an eco en
o as épocas. Coc eau esc ibe la “Le e aux amé icains” en 1949 en el a ión de uel a
de los Es ados-Unidos; en la película de Louis Malle, una de las p ime as películas
de la Nou elle Vague, que se es enó en ene o de 1958, los pe sonajes apa ecen con
ecuencia caminando, desplazándose -como en muchas películas de es e mo imien-
o cinema og á ico- y con ecuencia no coinciden, como el espec áculo de Robe
Lepage; Robe , el ac o canadiense, iaja a Pa is en 1989, el año de la caída del mu o
de Be lín, que ma ca el inal de una época, aunque nunca se mencione como al, y su
iaje supone una nue a e apa en su ida pe sonal.
Wha happened o he seeke ? (Qué ocu ió al que busca?) ue uno de los espec ácu-
los más in e esan es del Fes i al. Nadia Ross, una a is a canadiense conocida po
el ca ác e inno ado de sus espec áculos, se o mó al inal de años 1980 y empezó
su ca e a en 1994, con su compañía la STO Union. Sus espec áculos, p óximos de la
pe o mance, cons i uyen siemp e explo aciones de o mas nue as, al lími e del ea o,
con una ac uación pa icula po pa e de los ac o es, un uso de múl iples ecu sos
mediá icos, y sin un ex o p ede e minado an es del p incipio de los ensayos. Sus
espec áculos ealizan gi as in e nacionales.
Wha happened o he seeke ? es á di idido en cinco pa es muy cla amen e di e enciadas,
po cinco cambios de géne o espec acula , una ins alación, la audición de una banda
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sono a, un ideo de animación con ma ione as, un ideo de un iaje a la India con
pe sonajes y si uaciones eales y, po úl imo, una pe o mance de los ac o es en e
al público. Al inal de cada una de es as pa es, el público debe cambia de espacio.
Nada más llega al ea o, di iden a los espec ado es en g upos y cada g upo es
in oducido en una de las dos p ime as pa es.
En odas las e apas, el ema cen al es la búsqueda del bienes a po pa e de la
di ec o a: Nadia Ross, se p egun a sob e la elicidad, lle ando a cabo una búsqueda
espi i ual asociada a la c eación a ís ica. La u ilización de dis in os medios cons-
i uye una pa e esencial an o de la o ma como del con enido del espec áculo.
La p og esión habi ual se e cues ionada desde la p ime a e apa, que consis e en
una ins alación: como si de una exposición se a ase, ense es, obje os, nume osos
dibujos, o og a ías y ex os, eag upados en sie e luga es del escena io, e ocan
sie e e apas y acon ecimien os de la ida de la p o agonis a, desde su in ancia
has a la edad adul a, o denadas c onológicamen e en o no al ema de la elicidad:
el bienes a del in ancia, la pe dida de la segu idad, la búsqueda de la elicidad
po di e en es medios. Cada una de las e apas es á indicada po una camise a col-
gada, sob e la que es á esc i a una ase, simbólica de esa ase. Al p incipio de la
ep esen ación se conduce al espec ado sob e el escena io y se le indica que iene
ein e minu os pa a eco e lo lib emen e, en el o den que desee. Los obje os es án
dispues os pa a que el espec ado adop e una ac i ud ac i a, los manipule, escuche
las g abaciones, hojee los lib os, expe imen e dis in as sensaciones con ellos. Po
o a pa e, el diálogo con dos de los colabo ado es habi uales de Nadia Ross en
es os úl imos años, Geo ge Acheson y Sa ah Conn, y, a eces, con la p opia Nadia
Ross y con las dos aza a as, ambién di e encia es a ins alación de lo que pod ía
se la exposición de un museo. En es a pa e, se in oducen algunos elemen os
cons i u i os de ensión d amá ica: se expone el o igen de una ines abilidad (una
iolación su ida en la in ancia), una in e ogación (cómo esol e el desequilib io);
pe o la ensión debida a la u gencia p oducida po la sucesión de acciones a las
que el espec ado de ea o debe ineludiblemen e p es a a ención, no exis e. Al
con a io: odo pa ece dispues o pa a que el espec ado no expe imen e es a ensión
y se sien a cómodo. El espec ado puede inclusi e acudi a un ba , ins alado en el
medio del escena io, donde hay bebidas y se i se lib emen e.
Wha happened o he seeke ?
- Fo og a ía de E ic F uhau
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los ac o es ex ienden pieles pin adas con símbolos de concep os como el iempo, la
libe ad y na an lo que es os concep os signi ican den o de su cul u a; del mismo
modo, explican la con on ación en e los dioses del cielo y los dioses que i en bajo
el agua. No al an e e encias a las mig aciones his ó icas con adas con la imp ecisión
de una leyenda. En odo momen o, el ac o sub aya su esponsabilidad con espec o
a los ecu sos que le p opo ciona la ie a.
F en e al ea o occiden al, so p ende la ausencia de con lic o: las ep esen aciones
de las p ime as naciones se undan sob e la na ación, como mecanismo d amá ico
y ea al, lo que se explica po el hecho de que, aislados en pequeños g upos, du an-
e el la go y c uen o in ie no canadiense, pa a pode sob e i i dada la escasez de
alimen o, cualquie a isbo de di e encia que pudiese cues iona la a monía de los
g upos e a so ocado, ya que podía hace pelig a la ya de po sí di ícil supe i encia
(Taylo , 2005: 124-133). La pues a en escena alo iza los indi iduos; el econocimien o
del dolo “es p e io al diálogo” (Gi oux, 2008: 45), en el que se a a de pe suadi más
que demos a (pa a la mayo pa e de los au o es au óc onos la pe suasión es una
o ma p e e ida a la demos ación).
La ep esen ación supone un cambio con espec o a las expec a i as habi uales del ea-
o occiden al. El espec áculo susci a en e el público un g an in e és po la explicación
animada y pa icipa i a de la cul u a abo igen. Puede da luga a una pe cepción que
se ije en el aspec o exó ico y en la di e encia con espec o a la cul u a dominan e, pe o,
al mismo iempo, no deja de se pe cibida como algo genuino a la cul u a canadiense.
Su ecepción es á condicionada po c i e ios di e en es de los pa áme os habi uales
occiden ales (la calidad li e a ia del ex o, las o mas de ac uación, la o iginalidad
en la combinación de los dis in os elemen os, e c.). La dimensión es é ica del ac o
ea al esul a menos ele an e que la dimensión cul u al, debida a la empa ía y a la
solida idad polí ica. Las conno aciones polí icas, sociales y emocionales y el in e és
po una o ma di e en e que exp esa una pa e de la población se supe ponen los
c i e ios es é icos de una idea con encional del ea o.
No obs an e, las ca ac e ís icas comunes al ea o abo igen plan ean un p oblema con es-
pec o a las expec a i as que gene an. Los a is as se en con on ados al deseo del público
de econoce cie os es e eo ipos en el espec áculo (el aspec o na a i o, los canciones
y las danzas adicionales, el uso de los dialec os) que lo de inan como ea o abo igen.
Pese a la g an di e sidad de in e cambios en e los a is as de las dis in as naciones, cabe
p egun a se si es e ipo de ea o no co e el iesgo de que su especi icidad se ans o me
en una no ma que encie e la c ea i idad y la a iedad de p oducciones. Sin emba go, la
mayo pa e de los di ec o es e in elec uales abo ígenes sub ayan el papel undamen al
desempeñado po los es e eo ipos pa a la c eación de un público y asumen los iegos,
buscando una ecepción que pe mi a al público ap ecia las inno aciones. La c eación de
un epe o io abie o, en oposición a la noción de canon, o la exigencia que los papeles
de indígenas sean ep esen ados po a is as de las p ime as naciones, como o ma de
alo iza la imagen de los indígenas, son algunos de los emas deba idos ac ualmen e en e
los miemb os de la comunidad del ea o abo igen. (Al is, 2016: 14-19).
III.
Desde sus inicios, en 1933, con la ep esen ación de Eigh Men Speak po los To on o
Wo ke s´ Thea e, el ea o polí ico ha sido una pa e impo an e del ea o en Canadá,
sob e odo a pa i de los años 1960. En país con un pasado colonial ecien e y una
his o ia muy b e e, el ea o a a con ecuencia, desde pun os de is a y p esupues os
ea ales dis in os, la cues ión de su iden idad nacional, y lle a a cabo con asiduidad
e isiones c í icas de la his o ia o icial. Con una mul iplicidad de cul u as y de lenguas,
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Canadá iene un pasado colonial, con dos lenguas mayo i a ias y sus adiciones
ea ales, angló ona y ancó ona, dis in as. Mien as la adición ea al ancó ona
es más inno ado a y con una mayo p oducción eó ica, más ce cana a la adición
angua dis a e in elec ual ancesa, el ea o angló ono, bajo una mayo in luencia del
ea o de Es ados Unidos po la lengua y debido a la con igüidad geog á ica, iende
a se o malmen e más conse ado . En ambos casos, el ea o ha sido uno de los
p incipales o os del nacionalismo cul u al. Ha esal ado en pa icula , el p oblema
de la iden idad lingüís ica y, en los años 70, las di e encias sociales en e ambas
comunidades en el caso del ea o ancó ono, la ei indicación de una especi icidad
canadiense con espec o a la adición no eame icana en el caso del ea o angló-
ono. En los años 60 y 70, el ea o polí ico e lejó los deba es polí icos, a ando de
p omo e un cambio social, asociado la emá ica polí ica a “una c eación colec i a, un
populismo iguali a io, y a una ea alidad explici a en las ep esen aciones” (Filewod,
1987). Sob e odo, a pa i de los años 90, le ea o polí ico abo da ei indicaciones
sob e la iden idad de g upos mino i a ios en o no a di e encia sexuales, de aza, o
de nacionalidad o de e nia (Diamond, 2012: 64-67). T es mo i aciones coinciden, a
eces es echamen e mezcladas, en el ea o polí ico canadiense: el deseo de p o oca
un cambio social; el deseo de euni a la comunidad y de acili a (de es e modo, una
mejo comunicación en e los indi iduos que pe enecen a ella) y el deseo de incidi
o hace oma conciencia de un p oblema polí ico (Sal e son, 2010; Sal e son, 2011,
Filewod, 2011).
Re: Union es un espec áculo polí ico que esponde a es a e ce a endencia. T a a de
mos a el pa alelismo y la epe ición de ac i udes belicis as po pa e de polí icos
no eame icanos. Es un espec áculo p oducido po dos compañías, Paci ic Thea e
and Ho seshoes y Hang G enades Thea e, con ex o de Sean De il y una di ección
de John Langs y del p opio Sean De il. Se c eó en 2011, en Vancou e , y se ha uel o a
mon a en 2014 en O awa, en un in en o de ambas compañías de ins ala se igualmen e
en la capi al de Canadá, con la inalidad de es a p esen es, de un modo pe manen e,
en ambas ciudades, con ac o es de las dos localidades. Es e espec áculo polí ico se
p esen ó en al ma co del Magne ic No h Thea e Fes i al en el Academic Hall, la
sala del Depa amen o de Tea o de la Uni e sidad de O awa, del 5 al 9 de junio
2015. Muy elabo ado desde el pun o de is a o mal, con una excelen e ac uación po
pa e de los ac o es, p esen a el encuen o en e Emily Mo isson, hija de No man
Mo isson, quake que, el 2 de de 1965, se suicidó p endiéndose uego como p o es a
con a la gue a del Vie nam, y de Robe McNama a, Sec e a io de Es ado du an e
la gue a del Vie nam, conside ado como uno de los esponsables de la implicación
masi a de ejé ci o Es ados Unidos de es a con ienda. Emily Mo isson ha llegado
a Washing on pa a pa icipa en una p o es a con a la gue a de A ganis án y p o-
nuncia un discu so con a la gue a. Ha sido elegida po el símbolo que ep esen a
como hija de No man Mo isson. El mon aje mezcla es his o ias: momen os de la
ida de No man Mo isson ( ep esen ado po B ad Long) an e io es a su suicidio:
Re:Union. Fo og a ía An-
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el p o eso que e a, conscien e de sus ac os, azona ilosó icamen e su decisión y su
ac o de p o es a, lejos de odo adicalismo apa en e; Emily Mo isson (Alexa De ine),
o u ada po el deseo de emula a su pad e, cuya imagen apa ece p oyec ada en los
panales la e ales. Y Robe McNama a (And ew Wheele ) que, a los 85 años, sigue
jus i icando la gue a de la Vie nam. Muy ingenuamen e, Emily Mo isson desea
habla que R. McNama a pa a que es e le dé su apoyo. La con on ación de ambos
pe sonajes mues a su des ase.
La o iginalidad del mon aje eside en la ac ualización del con enido. Las imágenes docu-
men ales de la gue a de Vie nam, de los discu sos del en onces sec e a io de Es ado
explicando la ampliación de la o ensi a y la implicación ame icana, al e nan con imá-
genes de los discu sos de Geo ge Bush hijo, jus i icando la segunda gue a de I ak,
mos ando, de es e modo, las men i as y los e o es de juicio de los polí icos que han
de endido ambas gue as mo í e as. Las imágenes se p oyec an sob e el lado izquie do
del escena io, en una se ie de paneles la e ales que e ocan una a qui ec u a g andiosa,
símbolo de la po encia no eame icana, de ás de los cuales se encuen a el despacho de
Robe McNama a. Pe o, el uso de las imágenes es más complejo. El espec áculo mues a
la mul iplicidad de los medios de comunicación y la desapa ición ac ual de la on e a
en e las imágenes públicas y p i adas. Emily Mo isson g aba un mensaje en o ma de
imágenes, que en ía al polí ico y elabo a una sue e de dia io isual en el que apa ece su
ca a mul iplicada y aumen ada cuando habla sola. La sepa ación de los paneles acen úa
la agmen ación de las imágenes y la sensación de imposibilidad de econs ucción an o
del pasado his ó ico como de la cohe encia pe sonal de la p o agonis a.
Si bien la pues a en escena mul iplica los ecu sos escénicos, a eces de un modo
sensacionalis a, como cuando mues a ei e adamen e la imagen de No man Mo is-
son de amando gasolina sob e su cabeza, el espec áculo supe pone al con enido
polí ico, una posición i ónica sob e la posibilidad de una p o es a polí ica hoy en
día. Po o a pa e, en e al ca ác e colec i o del ea o polí ico de los años 70 y una
posición his o iog á ica que sub aya ía la dimensión colec i a de la his o ia, la pues a
en escena sub aya la con on ación d amá ica en e dos pe sonajes y la inicia i a
pe sonal de No man Mo isson, mos ando indi iduos in oluc ados en el cu so de
una his o ia, cuyas consecuencias los supe an. Como es ecuen e en un ea o que
u iliza documen os de época, los pe sonajes pa ecen aislados, e íme os es imonios
de la his o ia pasada.
Re:Union. Fo og a ía An-
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IV.
En e los espec áculos más con encionales, de lo que se pod ía conside a como un
ea o de en e enimien o, sob esalían dos espec áculos Up o Low y Small S age Canada.
Como en odos los países, una pa e del ea o ep esen a las his o ias y las cos umb es
locales buscando el place del econocimien o po pa e del público. Up o Low (Subien-
do a Low) es un espléndido espec áculo, cuya es é ica se basa el place de e ocación
de ambien es, de pe sonajes y de compo amien os pin o escos de una egión, en es e
caso de la egión de O awa, de un Canadá u al de la p ime a pa e del siglo XX. Up
o Low, pues a en escena di igida po Jane I win, basada en la no ela de B ian Doyle,
au o de la p o incia de On a io, es el esul ado de la asociación de dos conocidos
g upos de ea o de O awa, Easy S ee P oduc ions y The O awa Child en´s Thea e,
en cuya p oducción pa icipó ambién el Magn ic No h Thea e Fes i al. Se a a de
una pues a en escena pa a adolescen es, un cuen o con elemen os de comedia, con
nume osos e azos de humo , en donde los ac o es e a an con una ac uación muy
exp esi a y pa ódica, une mul iplicidad de pe sonajes ípicos de Canadá. P esen a
una his o ia local: El jo en Tommy ( ep esen ado po Lewis Wynne-Jones), que no
ha ido a la cabaña amilia - esidencia secunda ia en los bosques, ípicamen e cana-
diense- desde la mue e de su mad e, hace un iaje en coche en el e ano de 1950, con
su pad e (Ch is Ralph) y un amigo de és e, F ank (A ila Clemann), alcohólico con
alma de poe a, po la ca e e a 105 hacia el no e, desde O awa a a és de la colinas
de Ga ineau has a un pueblo llamado Low. Po el camino, se suceden las pa adas en
ba es, los encuen os con un g an núme o de pe sonajes pin o escos, las his o ias
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na adas. Llegados a Low, Tommy uel e a encon a a la chica de la que es á ena-
mo ado, Baby B idge (Megan Ca y), y a oda su amilia. El e ible y c uel pad e
de Baby B idge , Mean Hughie (Paul Rain ille) es á g a emen e en e mo de cánce
y Tommy ayuda a su amiga a econcilia se con su pad e poco an es de su mue e.
T es músicos (Ellen Daly, Pa Mahe , Iam T amblyn), dos de los cuales ambién ac úan,
c ean en un lado del escena io una espléndida banda sono a de música olk no eame-
icana, que acompaña odo el espec áculo. La mayo pa e de los ac o es -Pie e B aul ,
Do een Taylo -Clax on, K is ina Wa - ep esen an a ios papeles y al e nan los diálo-
gos con la na ación. En a ias ocasiones, los ac o es na an simul áneamen e algunas
pa es, momen os en los que se di igen di ec amen e al público como si de un cuen o se
a ase. Los ac o es can an, miman los obje os, cambiando cons an emen e de ecu sos.
Up o Low. Fo og a ía
Amanda Wes Lewis
Up o Low. Fo og a ía
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Toda la pues a en escena incide sob e el aspec o comuni a io de la ida: al p incipio
de la ep esen ación, mien as el público se es á ins alando, los músicos empiezan a
oca y odos los ac o es es án sob e el escena io, ingiendo habla en e ellos, cam-
biando de si io, como si se a ase de una ies a.
La escenog a ía de B ian Smi h c ea un ambien e ca ac e ís ico, p óximo al público. El
escena io consis e en una la ga pasa ela de made a, un poco ele ada espec o al público,
que di ide la sala en dos espacios, que se si úa, en e a en e, de ambos de es e es echo
y ala gado ablado. En ambos lados, unas planchas de made a colocadas e icalmen e,
e ocan las cons ucciones de made a y las g anjas ípicas de Amé ica del no e.
Small S age Canada es un excelen e espec áculo de Caba e del g upo Mo En de
Vancou e , di igido po Ka hleen Dubo g, que eúne a is as de di e en es ciuda-
des del país como Vancou e , To on o, O awa, Mon éal o Hali ax (como Ka is-
sa Ba y, An ony Black, Bu gundy B yxx, Jessica Chambe s, Sa a Co in, Ka leen
Dubo g, Vanessa Goodman, Ca hy Go don, Liz Pe e son, Billy Ma chenski, Pa ick
Penne a he , Tedd Robinson, Jona han Ryde , Riley Sims, Holly, Dayna Szynd owski,
F édé ic Ta e nini, Chengxin Wei), en cuya p oducción pa icipan el Canadá Dance
Fes i al y el Magne ic No h Thea e Fes i al.
Es e g upo empezó en 2002 y sus espec áculos han sido ep esen ados en nume osas
ciudades de Canadá. Rei indica la iliación y la inspi ación en el caba e alemán de los
años 20, que se desa olló du an e la República de Weima y, p esen a algunas de las
ca ac e ís icas ípicas de es e géne o: es á cons i uido po una sucesión de núme os
muy di e enciados, pa ódicos y con un humo que aya lo absu do, en los que cada
ac o o baila ín mues a su i uosismo: po ejemplo, una baila ina, mezcla el lamenco
y un núme o de claque as sob e unas sillas. Todo el espec áculo es acompañado po
una música de piano en di ec o, con nume osas canciones en ancés y en inglés. Las
alusiones e ó icas y bu lescas -mucho más a enuadas de lo que es habi ual- ambién
es án p esen es; las pa odias polí icas son nume osas: po ejemplo, el pianis a, se pone
Up o Low. Fo og a ía
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la ca e a del en onces p ime minis o conse ado S ephan Ha pe pa a can a con o o
ac o , con la ca e a de Jus in T udeau, en onces je e del p incipal pa ido de la oposición,
hoy p emie minis o, la canción “Imagine” de John Lennon, con la le a modi icada.
Sin emba go, casi odos los núme os es án unidos po un ema ecu en e, la p o-
blemá ica de la iden idad nacional asociada al p oblema de la iden idad pe sonal.
El ema, explicado po uno de los ac o es, apa ece una o a ez en la di e sidad de
los núme os. El ac o cómico más p esen e sob e el escena io es á dis azado como
miemb o de la policía mon ada de Canadá, con su amoso uni o me de gala (pan alón
azul oscu o y casaca oja). A p incipio del espec áculo, odos los ac o es se sien an
en e al público; uno as o o, se excusan y salen lle ándose la silla, mos ando su
echazo a sen a se al lado de un policía; has a que el úl imo ac o , se ma cha a su
ez, as mi a de enidamen e al policía y jus i ica la len i ud de su eacción po se
ancés (no comp ende o lo hace más len amen e que los demás). Poco después, el
mismo ac o pide al público que se ponga en pie pa a can a el himno nacional, lo
que hace casi la o alidad del público, mos ando el pa io ismo ípico de los no ea-
me icanos. Una pa eja baila y mima los con lic os de pa eja y los de la cons i ución
de su pe sonalidad. Du an e la p ime a pa e del espec áculo, pese a los elemen os
sa cás icos, el desa ollo in oduce una onalidad nos álgica bas an e inusual, con un
i mo pausado. En un momen o dado, odos los ac o es salen al espacio del público,
con los b azos en al o, ep esen ado los á boles del bosque canadiense. Un ac o de
odillas, es ido de niña y con una co ona en la cabeza de papel do ado, a anza en
el escena io can ando una canción basada en la palab a queen, mien as sos iene un
o og a ía de la eina de Ingla e a (la sobe ana o icial de Canadá). El ac o ancés
de iene al pianis a que can a una canción y le co ige su p onunciación en ancés,
en una cla a alusión a la si uación de bilingüismo y al p eciosismo ecuen e en e los
anceses canadienses. En el úl imo núme o, una can an e, es ido de ojo b illan e,
el colo simbólico de Canadá y de su bande a, que dice se una no eame icana,
inmig an e en Canadá, hace s ip ease mien as can a su is eza po la e i ada de la
moneda de un cén imo, del penny, poniendo in a un espec áculo en añable y ex año.
Un ea o que ei indica una iden idad de g upo es ecuen e en Canadá po pa e de
colec i idades mino i a ias, quizás debidp al o igen é nico o geog á ico, a las opciones
sexuales, sociales, lingüís icas o a a ios de es os c i e ios a la ez, al mismo iempo que
pos ulan el ca ác e mul icul u al y plu iligüís ico de Canadá. Po ejemplo, se es udian
las ca ac e ís icas y la iden idad del ea o ancó ono de On a io, una p o incia con una
población mayo i a iamen e angló ona. Fue a de g upos educidos, de colec i idades o
de egiones p ecisas, uno de los asgos del ea o canadiense es, sin duda, la con i encia
de un conjun o de cul u as ea ales dis in as muy dinámicas, que compa en un mismo
espacio geog á ico. Sin emba go, inclusi e en los espec áculos que pe enecen a co ien es
mayo i a ias, como algunas de las pues as en escena de es e es i al, la búsqueda de una
de inición de una iden idad pe sonal y de una iden idad colec i a es un ema ecu en e.
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