KŘIŽOVATKY MILUŠE ZADRAŽILOVÉ
zad ažilo á, Miluše. Dějiny uské mode ny: Pokus o ekons ukci. p aha: Uni e zi a
Ka lo a, Ka olinum, 2022, 974 s.
Hana Kosáko á
Uni e zi a Ka lo a
hana.kosako a@ .cuni.cz
Spíše adiční náze Dějiny uské mode ny nese monog a ie Miluše Zad ažilo é
(1937–2012), bada elky, k e á po oce 1989 ý aznou mě ou u ářela podobu p až-
ské li e á ně ědné usis iky ( edle s é činnos i pedagogické a ědecké se aké dlou-
hodobě ěno ala uměleckému překladu). Ná očná ediční příp a a a edakce ex u
( éměř isíc s an), k e ý oku 2022 ydalo naklada els í Ka olinum, je dílem Aleny
Machonino é.
Vediční poznámce (s.828–831) A.Machonino é se můžeme dočís oněk e ých
pod obnos ech geneze knihy, k e á byla pů odně zamýšlena apsána jako habili ační
spis, na jehož dokončení au o ka usilo ně p aco ala, ale na jehož podání kobha-
jobě— k ůli řadě ob ížím nejen echnického ázu— nakonec ezigno ala: „Výsledný
ex zešlý z[…] če ného č ení íce o očima aopako aného zanášení op a , dokon-
čený, espek i e uza řený au o kou  oce 2005, jsem si na její žádos uložila e s ém
s olním počí ači. P á ě zněj ychází a o publikace, neboť o las ní kopii Miluše Za-
d ažilo á přišla spolu s ě šinou s ého elek onického a chi u, když jí  oce 2009
yhořel počí ač“ (s.828). Podle slo edi o ky zab ala inalizace é o a ian y ex u
dalších akřka dese le .
Spis p ůběhu au o činy p áce získal ješ ě d a další al e na i ní náz y: „Kři-
žo a ky uské li e a u y údobí mode ny“ a„Dynamika li e á ního ý oje údobí
mode ny: Pokus o ekons ukci dějin uské li e a u y přelomu 19.a20.s ole í“. Po-
dí áme-li se na ři u edené a ian y, je řeba připus i , že šechny mají s é opods a -
nění. Předkládaná a ian a i ulu je olbou edi o ky, upřednos ňuje akcen na syn-
e izující po ahu díla (nezohledňuje šak kapi oly oa an ga dě) aje s ým zábě em
blízká jiným pokusům osyn ézu na poli bádání o uské no ější li e a uře (zmiňme
přede ším Aageho Ansga a Hansena-Lö eho aZa u G igo je nu Minco ou, na je-
jichž podně y M.Zad ažilo á mnohém na azuje); op o i omu obě „konku enční“
e ze i ulu kladly ě ší dů az na sám p aco ní pos up, jakým je ýsledku dosaženo,
implikují úsilí poda uzlo é body, naznači pods a né li e á něhis o ické linie, odha-
li sk y é ná aznos i mezi uměleckými díly aukáza mimořádně dynamický ý oj
uměleckých o em e z oleném období. Au o ka soblibou použí ala spojení ypu
„posels í přelomu s ole í“— mnohé mode nis ické koncep y aumělecké pos upy o-
iž nímala jako kons an ní a šes anné; mode nu ždy chápala jako pe nou složku
uské kul u y aži ou hodno u.
Iknižní pod i ul „pokus o ekons ukci“ s ojí za po šimnu í— a o přinejmenším
ze d ou dů odů. Zap é je spojen sau o činým úsilím opos ižení las ní bada elské
me ody, jejímž cílem je „ ekons ukce“ jedné ýznamné epochy dějinách uské li-
OPEN
ACCESS
HANA KOSáKOVá 169
e a u y akul u y. Miluše Zad ažilo á z olila ces u usou z ažnění elkého množs í
ak ů, ýkajících se nejen čis ě uměleckých je ů ali e á ní adice, ale ili e á ního
ži o a; řadě odboček objasňuje speci ika uské kul u y celku společenského p o-
cesu. Její me odu bychom snad mohli uchopi jako endenci kpodání lá ky sk ze ma-
po ání ni řní sple i z ahů, a o napříč jak ůznými uměleckými d uhy (di adlo, ý-
a né umění, hudba), ak ozličnými disku zy (li e á ní k i ika, odbo ná li e a u a
ad.). Zad uhé můžeme ý az chápa přímém smyslu jako ekons ukci au o čina
ukopisu, k e ý se nacházel e s a u, k e ý sku ečně yžado al edi o činu ci li ou
„ es au ační“ p áci adoplnění; případě bibliog a ie, k e á se z a ila, dokonce y-
oření náh ady.
Kniha zah nuje období od pozdního ealismu ana u alismu (V.Ko olenko ad.),
z láš ní pozo nos je ěno ána s ylo ým syn ézám asynk ezím na přelomu s ole í
(přede ším díle A.P.Čecho a), samo né jád o ýkladu spočí á období symboli-
smu a čás i naz ané „P óza období uské mode ny“. Zby ek knihy oří kapi oly
zas ěcené ženským au o kám, údobí yznačenému jako „pos symbolismus“ (shla -
ním dů azem na předs a i ele akméismu), nás upu a an ga d (sledo ány jsou hla ně
ůzné školy u u ismu do bolše ického pře a u oku 1917), di adlu au opickému
myšlení (zde au o ka nabízí přes ědči ou ypologii). Nenajdeme zde edy z .pozdní
a an ga du sklonku d acá ých le (absu dní li e a u u OBERIU ů asnimi spřízně-
ných ů ců).
Jak již bylo zmíněno, p o Zad ažilo ou umělecké impulsy yznačené epochy ý-
znamnou mě ou přek ačují s ou dobu— jednak p o o, že ne ymizely ani kul uře
po bolše ickém pře a u 1917; knihu aké uza í á epilog naznačující další ý oj uské
li e a u y po e olučním období. Ajednak— o o šem e s ém ýkladu ukazuje jen
náznacích— se podílejí na souběžnos i exilo é adomácí „ ě e“ uské li e a u y,
jež podle au o ky ždy y ářely nedílnou jedno u, aspoluu ářejí ipa adigma uské
kul u y d uhé polo iny 20.s ole í. Sk ze množs í odkazů na západní e opské li e-
a u y apomocí pa alel au o ka ýklad y azuje zúzce chápané koncepce ná odní
li e a u y. Mode nis ické ideje, umělecké pos upy akoncep y nímá jako uni e zální
aschopné přináše myšlenko é a ů čí impulsy daleko za h anice celků s ik ně y-
mezených pe iodizací.
Těžiš ě ýkladu oří, jak už jsme řekli, poe ika uského symbolismu, němž
se nej ý azněji odhalil po enciál jazyka a ý oj mode nis ických ý azo ých p o-
s ředků. Ruské symbolis ické školy znikly pod přímým li em ěch západoe op-
ských, ale časem nab aly las ní ý ojo é empo a azanci. Miluše Zad ažilo á sle-
duje sys ém uměleckých pos upů aob azů yp aco aný předs a i eli oho o smě u,
z láš ě mo i ickou as ylis ickou ýba u, ale neposlední řadě ijejich myšlenko ý
odkaz. Mode na ehdy p ošla nejdynamič ějším ý ojem, hluboce o li nila os a ní
smě y (dokonce i y au o y, k eří ji odmí ali) a ýsledkem byla mj. ý azná es e izace
mnoha složek ži o a.
Na o bě předs a i elů d uhé gene ace, z .mladosymbolis ů (A.Blok, Vj. I a-
no , A.Bělyj), bada elku pou aly ýboje, k e é přesahují pole čis ě poe ologické
azasahují ido koncep ů a o em společenského či poli ického ži o a. T alý zájem
p oje o ala osledo ání náboženských a ilozo ických složek uské mode ny (úsilí
oob odu křesťans í, dionýs í, apollinský kul ). Religiózní předs a y mají podle
ní hluboký ýznam p o u áření iden i y ná odní společens í. Klíčo é se p o ni—
OPEN
ACCESS
170 SVĚT LITERATURY 67
ná aznos i na již zmíněné ýzkumy Z.G.Minco é— s aly enomény jako panes e-
ismus, mý o o ba ap os upo ání ži o a aumění. Jako zas řešující nabízí pojem
„p ojek y pře áření ži o a“. Kons a uje, že o ba mladosymbolis ů je  é o sou-
islos i s éby ná dokonce i e opském s o nání: y ořili koncep eu gie (umění
jako kul ), akcen ující o bu no ých ideologických koncep ů, sk ze něž má bý do-
sažena yšší ducho ní pospoli os . M.Zad ažilo á ale současně ukazuje, že zmíněné
myšlenko é koncep y jsou mnohém ohledu ala mující anebezpečné. Mode nis-
ická idea přeměny ži o a sk ze umění se o iž snadno ans o mo ala do myšlenky
a an ga dního sociálního inžený s í, neblahého přes ědčení omožnos i řízeného
(inásilného) pře oření s a ého s ě a řád údajně lepší asp a edli ější. Cenné jsou
au o činy d obné odbočky do společenských ěd. Upozo ňuje např.na jinou než zá-
padní koncepci p á a ains i ucí. V uském myšlení je zakódo án jakýsi ambi alen ní
z ah kZápadu— na jedné s aně endence připodobňo a se jeho zo ům ano -
mám, na s aně d uhé úsilí opačné: ažení las ní ces y ahalasné odmí ání Západu
jako nepří ele. (Někdy se napodobo ání u či ých složek západní kul u y aci ilizace
aodpo ůči jiným spojuje díle éhož au o a.)
Nemálo zajíma ých o ázek nabízí s o nání sau o činými ysokoškolskými
sk ip y naz anými Ruská li e a u a přelomu 19.a20.s ole í.1 Je pa né, že posloužily
jako „u ex “, na nějž podle slo edi o ky Zad ažilo á „bezp os ředně na azo ala“.
Základní s uk u a, osno a ýkladu sice zůs ala bez ý aznější změny, a šak do
pů odně ozp os řené a oz žené sí ě byla pos upně e kána no á lá ka. Kapi oly
osymbolismu byly ozšířeny okon ex ualizační pa ie, de ailněji je podána e oluce
uského di adla, další ak og a ie přibyla aké epilogu. Nej ě ších změn doznaly
čás i ěno ané mode nis ické p óze, kde došlo klogič ější apřehlednější es uk-
u alizaci lá ky: au o ka sem členila dří e samos a nou kapi olu „Pos ealismus
údobí mode ny“, zcela zanikla podkapi ola „Syn e ismus“— p olínání akřížení
s ylů je nyní nahlíženo jako alý ys celého mode nis icko-a an ga dního období,
nikoli jako dis ink i ní znak jedné skupiny. Něk e ých spiso a elů se ýkají přesuny:
M.Kuzmin aI.Anněnskij od symbolismu kpos symbolismu, J.Gu o aB.Li šic p o-
dělali ces u od „blíženců u u ismu“ pod egidu oho o smě u. V ámci akméismu při-
byly zdařilé podkapi oly oO.Mandelš amo i aA.Achma o o é, k eří pů odních
sk ip ech absen o ali. Velkým přínosem je, že Miluše Zad ažilo á dějinách popřála
sluchu méně známým au o kám ( kapi ole „Ženský ukopis uské mode ny“), ale
o ázkou zůs á á, zda se o muselo s á za cenu ynechání suma izujících oddílů uně-
k e ých p oslulých jmen (český č enář by ako ý medailon mohl p á em očeká a
např.uM.C e aje o é, jejíž čás cholné o by je spja a spoby em českoslo en-
ském exilu); obdobně nenalezneme samos a nou kapi olu (jen na ok aj oz oušené
poznámky) ěno anou S.Jesenino i či B.Pas e nako i.
Zmiňme ješ ě několik d obných „s ínů“: e ýkladu ( ýká se o  ůzné míře
obou publikací) se au o ka někdy neub ánila p oje ům sympa ií aan ipa ií. B i-
lan ní kapi ola oV.Chlebniko o i se nachází souseds í méně y áženého ex u
oV.Majako ském, ůči němuž au o ka nedokázala sk ý s é pod áždění anechuť.
Něk e é č enáře může aké od azo a složi á syn ak ická s a ba něk e ých sou ě í,
jis á sple i os abombas ičnos s ylu. P o jiné by mohla bý překážkou u či á ágnos ,
1 Zad ažilo á, Miluše. Ruská li e a u a přelomu 19.a20.s ole í. P aha: Ka olinum 1995.
OPEN
ACCESS
HANA KOSáKOVá 171
é o ičnos anebo emo i ní náboj něk e ých spojení jako „dějinné z a y 20.s ole í“,
„sounáleži os osamělých“, „pap sky s ě la říši my“; až příliš čas o se něco „před-
jímá“ a„předznamená á“; méně přes ědči á apřesná se au o ka o něž může zdá e
ilozo ujících pasážích. U ěch o ý ek je šak řeba zno u připomenou , že ex ne-
p ošel zá ě ečnou au o skou edakcí. Pohlížíme-li na obě pří učky zpedagogického
úhlu pohledu a ezmeme-li po az časo ou do aci ěno anou dnešní době s udiu
li e a u y nebo ůbec če bě, je řeba se obá a i oho, že na překážku bude už i éměř
isícis ánko ý ozsah publikace; e ýsledku jsou s učnos , jasnos apřehlednos
(odhlédneme-li od ýše zmíněného případu mode nis ické p ózy) sk ip jejich el-
kou přednos í.
Výsledný ex je zajíma ý ješ ě zjednoho pohledu. Je zře elné, jak se do něj po-
s upně p opiso aly odbo né zájmy Miluše Zad ažilo é polis opado ého období jejího
ži o a, k e é ydaly idalší cenné plody: p os ém ýč u je o uská emig ace (an o-
logie y ořená e spoluau o s í sMa inem C.Pu nou Rusko mimo Rusko. Dějiny
akul u a uské emig ace 1917–19912), ženské psaní (d a sbo níky edi o ané sK.Chlupá-
čo ou3), o ba V.Chodase iče, k e ou předs a ila ýbo em jeho k i ik aesejů (spolu
sbásnickými pře ody P.Bo ko ce u eřejněnými knize Těžká ly a4) anakonec eno-
mén A.Pla ono , jemuž (opě e d ojici sKamilou Chlupáčo ou) ěno ala monog a ii
Tex y akon ex y And eje Pla ono a5. Všechna a o éma a se na pů odní li e á něhis-
o ický ex na s ila, doplnila jej odalší uzly a kani o, p os oupila ho aoboha ila.
V om o ohledu Miluše Zad ažilo á dosáhla sku ečné syn ézy, dějiny uské mode ny
jsou op a du jejím ži o ním dílem.
2 Pu na, Ma in C.— Zad ažilo á, Miluše. Rusko mimo Rusko: Dějiny akul u a uské emig ace
1917–1991. B no: Pe o , 1993–1994.
3 Chlupáčo á, Kamila— Zad ažilo á, Miluše (eds.). Žena mode ní uské li e a uře. P aha:
Uni e zi a Ka lo a, Filozo ická akul a, 2003; Chlupáčo á, Kamila— Zad ažilo á, Miluše
(eds.). Žena mode ní uské li e a uře II.: Amazonky se e u. P aha: Uni e zi a Ka lo a, Filo-
zo ická akul a 2007.
4 Chodase ič, Vladisla . Těžká ly a: Básně, eseje, s a i. Eds. Pe Bo ko ec— Miluše Zad aži-
lo á. Česká Skalice: Opus 2003.
5 Chlupáčo á, Kamila— Zad ažilo á, Miluše. Tex y akon ex y And eje Pla ono a. P aha: Ka-
olinum 2005.
OPEN
ACCESS