Klá a SOUKUPOVÁ, Vyp á ě sám sebe. Teo ie au obiog a ie, P aha, Uni e zi a Ka -
lo a, Filozo ická akul a, 2021, 268 s., ISBN 978-80-7671-043-6
Vposledních le ech je i našich his o iog a ických odách pa ný jis ý ná ůs zájmu
op ameny osobní po ahy. Přes o uněk e ých kolegů ješ ě s ále pře ažuje skepse nad
jejich yuži ím, nebo přímo jejich ědomě chybná ins umen alizace. Nejen jim by
ecenzen dopo učil nejno ější publikaci bohemis ky Klá y Soukupo é sp o oka i -
ním náz em Vyp á ě sám sebe. Au o ka p o áhající, k eří ne ědí, jak přis upo a
kp oblémům his o ické ak ici y či psychologizace au o a ego-dokumen u, nabízí
inspi a i ní pohled zoblas i li e á ní ědy. Na do yčný p amen ( užším poje í Sou-
kupo é na do yčnou au obiog a ii) lze o iž nahlíže aké jako na li e á ní dílo, jehož
podoba je do značné mí y o li ňo ána adičními yp á ěcími pos upy žán u, é o-
ikou auži ými li e á ními igu ami. Na základě nas íněných eo e ických koncep ů
přis upuje Soukupo á e s é p áci kanalýze ří yb aných ex ů, na nichž demon-
s uje možnos i aomezení in e p e ace au obiog a ií. Ve šech řech případech jde
oklasické příklady žán u.
Koncep uální ame odologická čás publikace je ozdělena na d ě nes ejně dlouhé
čás i, znichž jedna snáz em Teo ie au obiog a ie nabízí mnohem íce než jen su-
chopá ný eo e ický přehled jednoho koncep u. Čás d uhá je pod náz em Teo ie
pozicionali y p imá ně zaměřena na li e á ně ědného č enáře, nicméně pečli ým
p os udo áním do yčných s ánek může mnohý nezas ěcený ecipien idos zá-
sadně e ido a něk e é s é k i ické soudy, k e é mu y anuly na mysli při če bě
čás i předchozí. Jak bylo řečeno, au o ka přis upuje kau obiog a ickému žán u zli-
e á ně ědných pozic azaměřuje se pře ážně na li e á ní pa ame y sledo aných
ex ů. Zajímá ji ling is ická s ánka, li e a izace popiso aných ži o ních e ap au o ů
pamě í, kompoziční echniky, s a egie yp á ění adalší. His o iky, k eří  ěch o
ch ílích začínají pochybo a , zda je publikace ůbec u čena p o ně, ane ou ají si
pouš ě se například do s udia emblema ických děl Haydena Whi ea, by ecenzen
odkázal na Poe iku českého dějepisec í1 Milana Řepy.
Au o ka se následně ypořádá á sp oblema ikou his o ické pamě i. Bez ní by
o iž ůbec nebylo možné žán au obiog a ie (chce e-li ego-dokumen y jako ako é)
e lek o a . Soukupo á při p áci spamě í osciluje mezi kolek i is ickým ap i á ním
poje ím. Což je úhel pohledu, k e ý zejména při ecepci ego-dokumen ů mnozí his o i-
ko é opomíjejí a souladu spaměťo ým konjunk u alismem se „halbwachso sky dok-
inálně“ sous ředí p ak icky ýh adně na společenské ámce pamě i. Tak či onak je
obou poje ích klíčo é níma paměť jako dynamickou en i u, k e á podléhá ne us álé
( e)kons ukci, selekci, manipulaci aspolečenským lakům. Další pasáže pojedná ají
o ozdílu mezi ikční a ak uální oblas í li e a u y, pe o ma i i ě či zmiňo ané eo ii
pozicionali y. Zhlediska li e á ně ědného č enáře nezby ná pasáž ode inici au obio-
g a ie pak pa ří k ěm méně yuži elným p o ecipien a přis upujícího ke knize zmi-
moobo o ých pozic.
P ním z ozebí aných ex ů jsou pamě i Hedy Ma golio é-Ko ályo é snáz em
Na las ní kůži. Přes nespo nou emocionální sílu ali e á ní k ali u jde onejméně
1 Milan ŘEPA, Poe ika českého dějepisec í, B no 2006.
102 HISTORIE — OTÁZKY — PROBLÉMY 1/2023
inspi a i ní ze ří ex ů ( e smyslu nas íněné koncepce). O šem i ak by bylo chy-
bou se ěm o pasážím yhnou . Zaujmou čás i ospeci ické séman ice p os o u
či omodelo ání a oz žení jedno li ých pos a pamě í. Moje šílené s ole í I ana
Klímy lze po ažo a za e lexi „ideologického omylu“ ajakýsi „ces opis k ys říz-
li ění“, neboť se řadí knemalému množs í au obiog a ických ex ů, nichž se
au oři y o ná ají se s ým člens ím komunis ické s aně. Soukupo á ybí á
pasáže, k e é demons ují ozdíl mezi au o o ým „píšícím já“ a„minulým já“, čímž
na azuje na me odologickou podkapi olu opozicionali ě a p axi ak demons uje
uži ečnos e lexe é o me ody. Dále jsou pa né jis é explikační odbočky (napří-
klad o oli o og a ických příloh au obiog a iích, o ýznamu kompozice ex u),
k e é jsou sice elmi dob é ajako samos a né analy ické s udie obs ojí, nicméně si
nelze nepo šimnou , že ako é pasáže pocházejí pů odně zjiných, k a ších au o -
činých ex ů. Kjejí c i je řeba podo knou , že y o sku ečnos i explici ně a yče -
pá ajícím způsobem u ádí na konci publikace. Posledním zanalyzo aných ex ů
jsou „dezin ekční“ pamě i Václa a Če ného. Jak Soukupo á sp á ně podo ýká,
není možné onich psá , aniž bychom zali po az ozsáhlou diskusi, jež se kolem
nich ozpou ala. Soukupo á se p o o ozhodla zaměři na au o skou sebep ezen-
aciasous ředí se na pasáže, nichž Če ný nechá á p omlou a sám sebe, kde
hodno í aobžalo á á.
Tři z olené au obiog a ie pojedná ají sice os ejném období, ale jejich na a i ní
podání je odlišné. Mají o iž ozdílné unkce. Iin encionali a díla se pak dle Sou-
kupo é odlišuje ůznými uži ými ý azo ými p os ředky ana a i ními ámci. Za-
ímco au obiog a ii I ana Klímy můžeme klasi iko a jako obhajobu, Václa Če ný
e s ých Pamě ech s ojí na opačné s aně „soudní síně“— neobhajuje sebe, ale na-
opak obžalo á á společnos . Heda Ma golio á-Ko ályo á se pak e s ém doznání
dožaduje souci u asympa ie d uhých; jde ojakousi sen imen álně- agickou lo e
s o y.
Soukupo á na základě ex o é analýzy sleduje, jak jedno li í au oři na a i s ého
las ního ži o ního příběhu kons uují, jaké mo i y akcen ují, jaké pozice olí p o
sebe coby yp a ěče, jaké pozice p o sebe coby pos a u yp á ění ajaké pozice p o
pos a y os a ní. To še jsou inspi a i ní pos upy anás oje, jež by ecenzen řele
dopo učil nejen ěm, k eří se schu í pouš ějí do ego-dokumen ů, aby přis ihli au o a
při lži či manipulaci, ale éž ěm, k eří se zuři ě snaží naléz  ěch o ex ech eali u
apo ažují eze ojejím ob aze za přespříliš eo e ické koncep y. Na úplný zá ě bych
si do olil zopako a ci á S ephena Owena, k e ý au o ka použila ú odu s é publi-
kace: „Jakmile č eme memoá y, snadno zapomínáme, že neč eme pamě i samo né,
ale její ans o mo anou psanou podobu.“
Voj ěch Kessle