OPEN
ACCESS
OPEN
ACCESS
OPEN
ACCESS
Opodpů ných skupinách
Oldřich Ma oušek
Vsociální p áci se posledních dese ile ích nezá isle na sobě upla ňuje řada pos upů,
k e é y ářejí podpů né společens í, jež klien o i pomáhá řeši osobní nebo o-
dinný p oblém.
PŘÍKLADY PODPŮRNÝCH SPOLEČENSTVÍ
S épomocná ma eřská cen a řeší izolaci, do níž by se jinak dos á aly ma ky na ma-
eřské do olené. Ženy si  ěch o cen ech o ganizují p og amy p o sebe as é dě i,
někde dokonce ip o celé odiny.
S épomocná komuni ní cen a p o senio y mají s ejný účel— umožni s a ším li-
dem á i čas zajíma ými ak i i ami e skupinách. Senioři jsou  ěch o cen ech
jak posky o a eli, ak uži a eli ozmani ých p og amů.
Rozšířená pěs ounská péče upla ňo aná USA je las ně ozšířením hos i elské o-
diny o odinu  ěžkos ech (ob ykle ma ku sdí ě em nebo sdě mi). Podobně Cam-
phillská komuni a je při ozená domácnos ozšířená oklien y— ob ykle lidi smen-
álním pos ižením.
Koncepce es o a i ní jus ice přímo odkazuje ke z yklos em Mao ů na No é Zé-
landě, o iž ke způsobu řešení případů, kdy někdo s ým cho áním přek očil no my.
Sh omážděný kmen o ěci jedná za účas i obě i, pacha ele ijejich nejbližších příbuz-
ných. Vdiskusi šech se hledá nejlepší a ian a odčinění škody, k e ou pacha el obě i
způsobil. Na usku ečnění přija é a ian y pak aké celý kmen dohlíží. Res o a i ní
pos upy se současných západních společnos ech začínají upla ňo a imimo oblas
es ní sp a edlnos i, např. při řešení šikany e školách nebo při řešení sousedských
spo ů. „Kmenem“ jsou  om o případě zain e eso aní ak éři, přede ším obě i, pa-
cha ele ajejich blízcí lidé.
Rodinné skupino é kon e ence p ak iko ané současnos i řadě e opských zemí
jsou sh omážděním blízkých i zdálených příbuzných, onichž koo diná o kon e-
ence usoudil, že by mohli přispě kp áci na „případu“; kon e ence mají iněkolik
desí ek účas níků. Ti aké hledají způsob, jak řeši ak uální p oblém někoho z odiny
(např. jak zajis i péči omalé dě i, jejichž ma ka pí psychózou, nebo jak se pos a a
os a ého člena odiny, k e ý již není soběs ačný) analezené řešení pak sami ealizují.
Něk e é p og amy p o iziko ou mládež mají s ou přizná anou inspi aci přecho-
do ých i uálech, k e é přeci ilizo aných společnos ech mladým lidem pomáhaly
překona p áh mezi dě s ím adospělos í; p o ádějí se menších skupinách s e -
níků edených ins uk o em.
Te apeu ické komuni y, nichž se léčí lidé zá islí na ná yko ých lá kách, jsou
uměle y ořenou malou kmeno ou společnos í, e k e é je podpo o ána zájemnos
aco nejo e řenější komunikace.
78 FÓRUM SOCIÁLNÍ PRÁCE 1/2016
OPEN
ACCESS
VROZENÁ VÝBAVA JEDNOTLIVCE PRO SPOLEČENSKÝ ŽIVOT
P o člo ěka je ži o e ě ším společens í blízkých lidí při ozený. Izolace od oho o
společens í byla a chaickým společnos mi pokládána za nej ěžší es . Na ud žo ání
kon ak ů s ě ším společens ím lidí je člo ěk yba en ozenými „p og amy“. Kapa-
ci a lidského mozku p o zapama o ání osob sjejich ýznamnými cha ak e is ikami
činí okolo 150 jedno li ců (Ba e e . al., 2007). Vci o ané knize lze naléz abulku
dokládající exis enci skupin zh uba é o elkos i uřady kul u počínaje klany lo ců
sbě ačů přes neoli ické esnice na S ředním ýchodě (zh uba 6000 l. př. n. l.) až po
sociální sí ě našich současníků  z . yspělých zemích. Anglické příslo í, k e é říká,
že na ycho ání jednoho dí ě e je po řebná jedna esnice, yjadřuje o éž zjiného
hlediska: desí ky příbuzných aznámých jsou ep e dos a ečně pes ým p os ředím
modelujícím sociální s ě .
Vok uhu komplexněji zapama o aných osob unguje jis á solida i a, k e á je
samozřejmě nejsilnější mezi nejblíže příbuznými lidmi anejbližšími pří eli. Ten o
užší ok uh, čí ající zh uba kolem 12 osob, ci o aní au oři označují jako účas enskou
skupinu ( o jsou i, k e ých by se hluboce do kla naše sm ) ap o několik úplně nej-
bližších lidí yh azují e mín podpů ná skupina ( o jsou i, za nimiž bychom šli p o
adu či podpo u době k ize). Po d uhé s ě o é álce byly sociologii a příbuzných
obo ech elkým éma em malé společenské skupiny, k e é s ou elikos í aněk e ými
cha ak e is ikami odpo ídají účas enským skupinám.
HISTORICKÁ POZNÁMKA
Zemědělská společnos s ředo ěku byla Tönnieso ě (2005) smyslu yzí Gemein-
scha , p opojené společens í, němž se lidé znali, měli mnoho osobních azeb, je-
jich pos a ení bylo dané ím, komu se na odili, apo dosažení dospělos i se neměnilo.
Gesselscha je nap o i omu společnos í o málních, neosobních azeb, příznačná
p o i my ao ganizace doby mode ní;  é o společnos i se pos a ení získá á díky
zdělání azásluhám.
Kláš e y, znikající E opě od 5. s ole í, jsou kolek i y kle iků, k eří před ím s é
mnišs í pěs o ali jako jedno li ci-pous e níci. Při kláš e ech znikají p ní zá odky
ús a ů p o lidi pos ižené sociálním yloučením. Cílem zde byla jen podpo a klien ů
oblas i základních ži o ních po řeb; klien i jako skupina nepředs a o ali p o ni-
koho ýznamné éma.
Ve s ředo ěku znikají jako podpů ná společens í cí ke ní sbo y/b a s a aře-
meslnické cechy.
Velká specializo aná ús a ní zařízení, k e á se ozšířila době os ícens í, aké
nepočí ala s ím, že by z ahy mezi cho anci mohly p o ně předs a o a přínos. Vpří-
padě ěznic apolepšo en se dělaly dokonce pokusy kon ak y mezi cho anci omezo a
(např. a chi ek onickými ba ie ami nebo z . „ ichým sys émem“). Nega i ní účinky
dlouhodobých poby ů ús a ním p os ředí jsou dobře popsané ajiž několik dese ile í
mo i ují snahy o„deins i ucionalizaci“ neosobních elkých ús a ních zařízení.
Os ícens í za ádí po innou školní docházku. Školní řídy e školách jsou uměle y-
ořenými s e nickými skupinami, k e é přes o někdy mají celoži o ní soud žnos .
OLDŘICH MaTOUŠEK 79
OPEN
ACCESS
Indus iální doba je přízni á p o znik obchodních a ý obních společnos í, poz-
ději jsou zakládány odbo y a aké podnika elské s azy. Skupinami zájemné podpo y
jsou ipoli ické s any. Vznikají ip o esní ko po ace akomo y.
Vpedagogických ins i ucích, např. salesiánských in e ná ech, bylo už 19. s o-
le í e lek o áno jako ýznamný aspek p áce smladými lidmi působení na kolek i
akolek i em. Zaklada el salesiánské kong egace Don Bosco oslo uje cho ance ak o:
„Každý z ás ať pozo uje us ých d uhů, co je dob é ahledí o napodobi . Od jednoho
se naučí pokoře anemlu i olik osobě. Od d uhého, k e ý je mezi p ními e škole,
naučí se přesnému plnění las ních po innos í. Vidím zbožného kama áda, useb a-
ného kos ele, anásleduji jeho dob ého příkladu…“ (Š echo á, 1937, s . 199.) VSo-
ě ském s azu ch ěla maka enko ská pedagogika od 20. le 20. s ole í p og amo ě
ycho á a kolek i em.
Padesá á lé a d acá ého s ole í přinášejí ideu „ e apeu ického společens í“, k e á
je dodnes yuží ána zejména při in enzi ní léčbě zá islos í na ná yko ých lá kách.
Souběžně se západním s ě ě oz íjí hnu í s épomocných skupin, k e é pomáhají
lidem se společným d uhem ěžkos i bez asis ence p o esionálů.
VELKÁ SKUPINA JAKO PŘIROZENÉ PROSTŘEDÍ PRO VÝCHOVU DĚTÍ
Vsoučasných deba ách ooh ožených dě ech amládeži se ě šina au o ů pohybuje
poli ymezeném následujícími kó ami: odina, škola, s á ní o gány (sociálně-
-p á ní och ana, ku á oři, policie, jus ice, zd a o nická aškolská ús a ní zařízení,
ěznice), subkul u y mládeže. Zajis i dí ě i/dospí ajícímu hodné ýcho né p o-
s ředí je obecně přijímaný cíl s á ní sociální poli iky iřady konk é ních ak é ů,
k eří p acují skonk é ním „případem“. Pojem hodného ýcho ného p os ředí je
jen zdánli ě jednoduchý. Vždy jde okompa ibili u mezi po řebami dí ě e/dospí a-
jícího a ěch lidí, k eří se ýcho ě podílejí. Po řeby se mezi jedno li ými dě i/dospí-
ajícími liší. A y íjejí se s ěkem. Díky omu nelze paušálně a na předpokladu,
že dí ě/dospí ající ždy pa ří do odiny, aže odina je p os ředím, bez k e ého se
dí ě/dospí ající neobejde.
Nepos ada elnos odiny p o dí ě asi dnes nikdo nebude zpochybňo a umalých
dě í. Iunich šak současné podoby odinného souži í přinášejí o ázku, zda sama
„kons elace“ odiny nelimi uje možnos i dí ě e anepřináší u či é dep i ační li y.
Mám zde na mysli přede ším odiny sosamělým odičem (ob ykle ma kou), e k e-
ých še, co dí ě dos á á, přichází zjednoho zd oje. Cokoli se sma kou děje e smy-
slu nemoci, psychického s esu, dopadu hmo né nouze— y o odiny jsou nej íce
ze šech oh oženy ekonomickou nouzí—, nemožnos i nají uspokoji é zaměs nání,
doz uků předchozího manželského nebo pa ne ského z ahu, nesnází sna azo á-
ním no ého pa ne ského z ahu a p., může ozkolísa duše ní o no áhu jediného
dos upného dospělého pečujícího odí ě.
Z oho by bylo možné y odi zá ě , že při ozené ýcho né p os ředí p o dí ě je
ě ší skupina lidí. Lidé před-ci ilizo aných společnos í  ako ých skupinách žili,
apokud nebyli yhubeni, žijí nich dodnes. V ako ých skupinách je dě em ždy
kdispozici několik dospělých aindispozice ma ky je kompenzo ána ak i i ou jiného
člena skupiny. Vněk e ých dodnes ži ých kul u ách je např. účas p a odičů na ý-
80 FÓRUM SOCIÁLNÍ PRÁCE 1/2016
OPEN
ACCESS
cho ě dě í ě ší, než účas odičů. Vnašem ypu kul u y je endence ke společnému
bydlení ši okých odinách příznačná jen p o odiny žijící ex émní nouzi (Ko ak
1991).
ZDROJE
Ba e , L., Dunba , R., Lyce , J. 2007. E oluční
psychologie člo ěka. Po ál: P aha.
Ko ak, C.P. 1991. An h opology. 5 h Ed., New
Yo k, McG aw-Hill
Š echo á, M. 1937. Ži o s ě ce. P aha:
A.Neube .
Tönnies, F. 2005. Gemainscha und Gesellscha .
8. Ausg. Da ms ad : Wissenscha liche
Buchgesellscha .