O podpůrných skupinách

OPEN ACCESS OPEN ACCESS OPEN ACCESS Opodpů ných skupinách Oldřich Ma oušek Vsociální p áci se posledních dese ile ích nezá isle na sobě upla ňuje řada pos upů, k e é y ářejí podpů né společens í, jež klien o i pomáhá řeši osobní nebo o- dinný p oblém. PŘÍKLADY PODPŮRNÝCH SPOLEČENSTVÍ S épomocná ma eřská cen a řeší izolaci, do níž by se jinak dos á aly ma ky na ma- eřské do olené. Ženy si  ěch o cen ech o ganizují p og amy p o sebe as é dě i, někde dokonce ip o celé odiny. S épomocná komuni ní cen a p o senio y mají s ejný účel— umožni s a ším li- dem á i čas zajíma ými ak i i ami e skupinách. Senioři jsou  ěch o cen ech jak posky o a eli, ak uži a eli ozmani ých p og amů. Rozšířená pěs ounská péče upla ňo aná USA je las ně ozšířením hos i elské o- diny o odinu  ěžkos ech (ob ykle ma ku sdí ě em nebo sdě mi). Podobně Cam- phillská komuni a je při ozená domácnos ozšířená oklien y— ob ykle lidi smen- álním pos ižením. Koncepce es o a i ní jus ice přímo odkazuje ke z yklos em Mao ů na No é Zé- landě, o iž ke způsobu řešení případů, kdy někdo s ým cho áním přek očil no my. Sh omážděný kmen o ěci jedná za účas i obě i, pacha ele ijejich nejbližších příbuz- ných. Vdiskusi šech se hledá nejlepší a ian a odčinění škody, k e ou pacha el obě i způsobil. Na usku ečnění přija é a ian y pak aké celý kmen dohlíží. Res o a i ní pos upy se současných západních společnos ech začínají upla ňo a imimo oblas es ní sp a edlnos i, např. při řešení šikany e školách nebo při řešení sousedských spo ů. „Kmenem“ jsou  om o případě zain e eso aní ak éři, přede ším obě i, pa- cha ele ajejich blízcí lidé. Rodinné skupino é kon e ence p ak iko ané současnos i řadě e opských zemí jsou sh omážděním blízkých i zdálených příbuzných, onichž koo diná o kon e- ence usoudil, že by mohli přispě kp áci na „případu“; kon e ence mají iněkolik desí ek účas níků. Ti aké hledají způsob, jak řeši ak uální p oblém někoho z odiny (např. jak zajis i péči omalé dě i, jejichž ma ka pí psychózou, nebo jak se pos a a os a ého člena odiny, k e ý již není soběs ačný) analezené řešení pak sami ealizují. Něk e é p og amy p o iziko ou mládež mají s ou přizná anou inspi aci přecho- do ých i uálech, k e é přeci ilizo aných společnos ech mladým lidem pomáhaly překona p áh mezi dě s ím adospělos í; p o ádějí se menších skupinách s e - níků edených ins uk o em. Te apeu ické komuni y, nichž se léčí lidé zá islí na ná yko ých lá kách, jsou uměle y ořenou malou kmeno ou společnos í, e k e é je podpo o ána zájemnos aco nejo e řenější komunikace. 78 FÓRUM SOCIÁLNÍ PRÁCE 1/2016 OPEN ACCESS VROZENÁ VÝBAVA JEDNOTLIVCE PRO SPOLEČENSKÝ ŽIVOT P o člo ěka je ži o e ě ším společens í blízkých lidí při ozený. Izolace od oho o společens í byla a chaickým společnos mi pokládána za nej ěžší es . Na ud žo ání kon ak ů s ě ším společens ím lidí je člo ěk yba en ozenými „p og amy“. Kapa- ci a lidského mozku p o zapama o ání osob sjejich ýznamnými cha ak e is ikami činí okolo 150 jedno li ců (Ba e e . al., 2007). Vci o ané knize lze naléz abulku dokládající exis enci skupin zh uba é o elkos i uřady kul u počínaje klany lo ců sbě ačů přes neoli ické esnice na S ředním ýchodě (zh uba 6000 l. př. n. l.) až po sociální sí ě našich současníků  z . yspělých zemích. Anglické příslo í, k e é říká, že na ycho ání jednoho dí ě e je po řebná jedna esnice, yjadřuje o éž zjiného hlediska: desí ky příbuzných aznámých jsou ep e dos a ečně pes ým p os ředím modelujícím sociální s ě . Vok uhu komplexněji zapama o aných osob unguje jis á solida i a, k e á je samozřejmě nejsilnější mezi nejblíže příbuznými lidmi anejbližšími pří eli. Ten o užší ok uh, čí ající zh uba kolem 12 osob, ci o aní au oři označují jako účas enskou skupinu ( o jsou i, k e ých by se hluboce do kla naše sm ) ap o několik úplně nej- bližších lidí yh azují e mín podpů ná skupina ( o jsou i, za nimiž bychom šli p o adu či podpo u době k ize). Po d uhé s ě o é álce byly sociologii a příbuzných obo ech elkým éma em malé společenské skupiny, k e é s ou elikos í aněk e ými cha ak e is ikami odpo ídají účas enským skupinám. HISTORICKÁ POZNÁMKA Zemědělská společnos s ředo ěku byla Tönnieso ě (2005) smyslu yzí Gemein- scha , p opojené společens í, němž se lidé znali, měli mnoho osobních azeb, je- jich pos a ení bylo dané ím, komu se na odili, apo dosažení dospělos i se neměnilo. Gesselscha je nap o i omu společnos í o málních, neosobních azeb, příznačná p o i my ao ganizace doby mode ní;  é o společnos i se pos a ení získá á díky zdělání azásluhám. Kláš e y, znikající E opě od 5. s ole í, jsou kolek i y kle iků, k eří před ím s é mnišs í pěs o ali jako jedno li ci-pous e níci. Při kláš e ech znikají p ní zá odky ús a ů p o lidi pos ižené sociálním yloučením. Cílem zde byla jen podpo a klien ů oblas i základních ži o ních po řeb; klien i jako skupina nepředs a o ali p o ni- koho ýznamné éma. Ve s ředo ěku znikají jako podpů ná společens í cí ke ní sbo y/b a s a aře- meslnické cechy. Velká specializo aná ús a ní zařízení, k e á se ozšířila době os ícens í, aké nepočí ala s ím, že by z ahy mezi cho anci mohly p o ně předs a o a přínos. Vpří- padě ěznic apolepšo en se dělaly dokonce pokusy kon ak y mezi cho anci omezo a (např. a chi ek onickými ba ie ami nebo z . „ ichým sys émem“). Nega i ní účinky dlouhodobých poby ů ús a ním p os ředí jsou dobře popsané ajiž několik dese ile í mo i ují snahy o„deins i ucionalizaci“ neosobních elkých ús a ních zařízení. Os ícens í za ádí po innou školní docházku. Školní řídy e školách jsou uměle y- ořenými s e nickými skupinami, k e é přes o někdy mají celoži o ní soud žnos . OLDŘICH MaTOUŠEK 79 OPEN ACCESS Indus iální doba je přízni á p o znik obchodních a ý obních společnos í, poz- ději jsou zakládány odbo y a aké podnika elské s azy. Skupinami zájemné podpo y jsou ipoli ické s any. Vznikají ip o esní ko po ace akomo y. Vpedagogických ins i ucích, např. salesiánských in e ná ech, bylo už 19. s o- le í e lek o áno jako ýznamný aspek p áce smladými lidmi působení na kolek i akolek i em. Zaklada el salesiánské kong egace Don Bosco oslo uje cho ance ak o: „Každý z ás ať pozo uje us ých d uhů, co je dob é ahledí o napodobi . Od jednoho se naučí pokoře anemlu i olik osobě. Od d uhého, k e ý je mezi p ními e škole, naučí se přesnému plnění las ních po innos í. Vidím zbožného kama áda, useb a- ného kos ele, anásleduji jeho dob ého příkladu…“ (Š echo á, 1937, s . 199.) VSo- ě ském s azu ch ěla maka enko ská pedagogika od 20. le 20. s ole í p og amo ě ycho á a kolek i em. Padesá á lé a d acá ého s ole í přinášejí ideu „ e apeu ického společens í“, k e á je dodnes yuží ána zejména při in enzi ní léčbě zá islos í na ná yko ých lá kách. Souběžně se západním s ě ě oz íjí hnu í s épomocných skupin, k e é pomáhají lidem se společným d uhem ěžkos i bez asis ence p o esionálů. VELKÁ SKUPINA JAKO PŘIROZENÉ PROSTŘEDÍ PRO VÝCHOVU DĚTÍ Vsoučasných deba ách ooh ožených dě ech amládeži se ě šina au o ů pohybuje poli ymezeném následujícími kó ami: odina, škola, s á ní o gány (sociálně- -p á ní och ana, ku á oři, policie, jus ice, zd a o nická aškolská ús a ní zařízení, ěznice), subkul u y mládeže. Zajis i dí ě i/dospí ajícímu hodné ýcho né p o- s ředí je obecně přijímaný cíl s á ní sociální poli iky iřady konk é ních ak é ů, k eří p acují skonk é ním „případem“. Pojem hodného ýcho ného p os ředí je jen zdánli ě jednoduchý. Vždy jde okompa ibili u mezi po řebami dí ě e/dospí a- jícího a ěch lidí, k eří se ýcho ě podílejí. Po řeby se mezi jedno li ými dě i/dospí- ajícími liší. A y íjejí se s ěkem. Díky omu nelze paušálně a na předpokladu, že dí ě/dospí ající ždy pa ří do odiny, aže odina je p os ředím, bez k e ého se dí ě/dospí ající neobejde. Nepos ada elnos odiny p o dí ě asi dnes nikdo nebude zpochybňo a umalých dě í. Iunich šak současné podoby odinného souži í přinášejí o ázku, zda sama „kons elace“ odiny nelimi uje možnos i dí ě e anepřináší u či é dep i ační li y. Mám zde na mysli přede ším odiny sosamělým odičem (ob ykle ma kou), e k e- ých še, co dí ě dos á á, přichází zjednoho zd oje. Cokoli se sma kou děje e smy- slu nemoci, psychického s esu, dopadu hmo né nouze— y o odiny jsou nej íce ze šech oh oženy ekonomickou nouzí—, nemožnos i nají uspokoji é zaměs nání, doz uků předchozího manželského nebo pa ne ského z ahu, nesnází sna azo á- ním no ého pa ne ského z ahu a p., může ozkolísa duše ní o no áhu jediného dos upného dospělého pečujícího odí ě. Z oho by bylo možné y odi zá ě , že při ozené ýcho né p os ředí p o dí ě je ě ší skupina lidí. Lidé před-ci ilizo aných společnos í  ako ých skupinách žili, apokud nebyli yhubeni, žijí nich dodnes. V ako ých skupinách je dě em ždy kdispozici několik dospělých aindispozice ma ky je kompenzo ána ak i i ou jiného člena skupiny. Vněk e ých dodnes ži ých kul u ách je např. účas p a odičů na ý- 80 FÓRUM SOCIÁLNÍ PRÁCE 1/2016 OPEN ACCESS cho ě dě í ě ší, než účas odičů. Vnašem ypu kul u y je endence ke společnému bydlení ši okých odinách příznačná jen p o odiny žijící ex émní nouzi (Ko ak 1991). ZDROJE Ba e , L., Dunba , R., Lyce , J. 2007. E oluční psychologie člo ěka. Po ál: P aha. Ko ak, C.P. 1991. An h opology. 5 h Ed., New Yo k, McG aw-Hill Š echo á, M. 1937. Ži o s ě ce. P aha: A.Neube . Tönnies, F. 2005. Gemainscha und Gesellscha . 8. Ausg. Da ms ad : Wissenscha liche Buchgesellscha .