6Seño
a
ama de casa:
()
Si
Vd.
quie e economiza
llcuda siemp e acomp a
A.
Supe me cados RIU
~
I
Supe me cado.
RICASA
quie e
deci
CALIDAD
.
G
ARANTIA
.
ECONOMIA
.
A abal
del
Ca men,
22
San
Juan
B05co, 6
C2..
A
abal Son
Pasc
ua
l.
57
VIL
LAR
REAL9
SAN
PASCUAL
Adminls ac
íón y Di ección: A abal San Pascual, 70-Telé ono 320
YILLARRiAL
(Cas cllón)
P
ecio
susc ipción:
A1
año
60
p as.
- Al
mes
6
p as.
l! 1a
eublleaeíóe
e. a bene icio de las
ob
..
dal
Templo
Voll o
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lsllco
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de SaDP
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BOLETIN
INFORMATIVO
DE
LA
S
OBRAS
DEL
TE MPLO
DEPO
SITO
LEGAL
CS . 138
1961
AÑO
XVI
EDITORIAL
ABR
I
L1965
(CON
LICEN
CIA
E
CLESIASTlCA
)
M.O165
Cua esma y Pascua, peni encia y aleg ía.
Dos
palab as conde nsado as de IIna an í-
esis y, sin emba go, la
IIIW
ll
eca
a la o a, con o
me
aqu
ella exp esión alcan a-
ina, "bendi a peni encia que me has dado an a glo ia y [elicidad",
po qu
e así es
el lenguaje en S
IlS
di
e
en
es exp esiones, En la misma na u aleza hallamos es a
an í esis en su lenguaje que habla al h
omb
e de enun
ciami
en o
s, el
in i
e no y la
p ima e a, imagen cica de peni encia y aleg ía, como se mani ies a en los á boles
del
bosque
habland
o al h
omb
e
con
su lenguaje silencioso de
de
spo
jos i
emp
o-
mi
es, indic
ánd
ole la senda que lleca a la conquis a de los calo es espi i uales y
e e nos, me a inal de la ida
humana
a a és del
mundo
hacia ina e e nidad
eliz.
Aunq
ue
el h
omb
e de hoy no
qui
e a en en
de
lo, el inoie no, ex endien
do
Sil ígido
man o sob e los desnu
dos
á boles del campo, le habla de
enun
ci
ami
en
os,
de
sa-
c i icios, de peni encia, mos ándole los aus e os á boles alineados po los cam-
pos como ague ido ejé ci o de asce as en egados a du a peni encia
pu iii
ca-
do a. Ten
emo
s en ello
1111
simbolismo y adus a igu a de la p
eni
encia
qu
e la
Iglesia
pid
e al h
omb
e en el camino de la ida pa a pu i ica se y despoja se in-
e io m
en
e de
odo
lo e eno con o
me
a las palab as de Dios, " asgad o
ues
-
as co azones y no ouesi os es idos", abandonando po medio de IIIU1 p
eni
en-
cia san a el ollaje de la ida
mundana
pa a e es i se del
au
én ico ca ác e de
e is o e
cibido
en el
bau i
smo
ya umba las iquezas, pasiones
que
endu ecen
el co a
zón
,
apa
ándolo de Dios. Los á boles, en su peni encia
in
e nal,SOII en-
iados de
Dio
s pa a habla y e angeliza al
homb
e, la egene ación espi i ual
po el sac i icio, la p
eni
encia, c isol
dond
e se
quema
oda
esco ia del pecado,
imp
edim
en o
en e Dios ylos
homb
es,
El h
omb
e, en el cu so de la ida, necesi a eencon a se a sí
mismo
en el ma co de
lo espi i ual, despojado del bullicio de la ida, desp eo
cupado
de las iquezas
mil/u/anos que endu ecen el co azón y apa an de Dios,
qul
en.
bu
sca al h
omb
e
d e
.;ál
:dolo has a El pa a dialoga como Pad e con Sil hijo en las soledades del
co azón pu i i
cad
o de en egas a las c ia u as. C is o se ab azó p ime o a la
peni encia i iéndola en las soleda
de
s del desie o, en las noches,. cumplida S/l
mi
si án eoanuelizado a dia ia 11 allí dialogaba con su Pad e celes ial pa a cum-
pli la
o
l
lll~
ad
de Aquel q;le le había en iado y lle a a la ealizaclon. la mi-
siáu sal ado a de los homb es po medio de la Pasi
án
,apu ando el cáliz de
padecimien os yasí expia el peclulo de los homb es yluego iun a COIl luz
di ina en la son osada au o a de la Res
u e
cci án glo iosa !I iun an e. Es a es
la peni encia egene ado a que debe ab aza odo homb e sigui
endo
a C is o
pacien e, con quien nos h
emo
s e es ido en el bau ismo, y, pu i icados con la
peni encia, esuci a con C is o a la
11Il1
6n con Dios y en a con El en el pue -
o segu o de la e e nidad.
II
T as la peni encia, la aleg ía del alma san i icada, según el dicho "po la llama del
sac i icio se llega a la ama de la gl() ia". T as esa peni encia san i icado a e-
suena po doquie
un
A
LE
L
UYA
nue o sa u ado de aleg ia que odo lo enue a,
como lo e leja el [ ondoso ollaje con que la p ima e a e is e los desca nados
á boles !I alas lo es con sus is osos mul icolo es.
Todo
ello espi a aleg ía.
El c udo in ie no, peni encia de los á boles del campo ele ando implo an es sus
desnudos b azos al cielo, cede el paso aho a a la aleg e p ima e a, que odo lo
e i e y esuci a a una ida pujan e e
in
i a al h
omb
e a aleg a se ell Dios
!I uni se a El po la pu iiicacion. del sac i icio. P ima e a, símbolo de ida nue-
a. Las aoec llas, enmudecidas du an e el ío in ie no en sus a moniosos inos,
aho a,aleg es y bulliciosas, espa cen sus cadenciosos go jeos, i iendo aleg es
su p ima e a. Po doquie se oye eldi ino ALE
LUYA
que esonó en el mil/u o
en la do ada au o a de la Besu ecci áii de C is o, en aquella Pascua yp ima e a
espi i ual eliz que nos conq
uis
éC is o en el nue o día de su Resu ecci ún
cic o iosa, amaneciendo el mundo de la g acia sob e
Ull
mun
do pagano pu a
los ho
mb
es esuci ados
'Con
la peni encia a la unión con C is o.
He aquí a dónde debe des
emb
oca la peni
enc
ia cua esmal i ida con e, pu i ica
el alma de la ca oña del pecado y de las pasiones, esuci ando el alma a
ll/
UI
Pascua eliz COIl ida nue a !I ex ende , cual p ima e a, el ní eo man o de la
g acia sob e los co azones, esuci ándolos en C is o !I COIl C is o a una ida
ín eg a de g acia !I san idad. Resuci a con C is o a la g acia co
mo
los á boles
!'!.'!li
en
con ondoso ollaje en la p ima e a, apa eciendo o os como
qu
ie e U
pid
eDIOS ele cada uno de los homb es. El quie e e los a odos esuci ados ell
C is o Jesús, que es nues o
mo
delo y el Camino que nos lle a al Pad e. Encen-
damos nue am
en
e con el llego de amo a Dios el ci io de la g acia que un día
ecibimos en el bau ismo, alimen ándolo con las buenas ob as unidos a C is o
pa a así esuci a glo iosos un día en el Cielo.
P. FE
RNANDEZ
EL
PASTOR
DE
TORREHERMOSA
IJo 01R do. P. ¡ nlonio M." Ma
c
el
LXI.
-M
AESTRO yCONSEJERO
Los
in o mes
que
sob e
F ay
Pascual
mani es a a
el P.
Gua dián
de Almansa
a sus
Supe io es,
debie
on
mo e
a és os
pa a
que
le
dedica
sen
a la
o maci
ón de
los no icios.
G andes
epa os
puso su
humildad
pa a a
cep a
es e
ca go
,
pe o
an e
el
man-
da o de
sus
Supe io es
aca ó
obedien
e y
se obligó a
desempeña lo
con
odo
su
celo.
En
ealidad,
más
que
maes
o
ue
pa a
los
no
icios un
compañe o
ca iñoso
yso-
líci o.
P ocu aba
enseña les
más
con el
ejemplo
que
con la
palab a
,
pues
an
es
a aba
de
demos a
con la
p ác ica
lo
que
debía
mani es a
en
sus
ex
ho acio-
nes
pa
e nales.
La
unción
de
san i
dad de la cual
es a
-
ba
odeado
hacía
que
uesen
con inuas
las
consu
l as
de los
que
se
p epa
a
ban
pa a
la ida
eli
giosa.
Si
no aba
que
a
lgún
no icio
e a
a o
-
men ado
de
esc
úp
ulos, le decía:
- He mano mío, los esc úpulos
son
los
gusanos de la
conciencia
.
Causan
u ba-
ción y
desalien o
en el
alma
. Además, nos
apa
an de Dios, Sumo Bien, causando
oda
clase de
desó denes
.
Les
exho aba
, de
una
mane a
espe-
cia
l, a
p ac ica
la
san
a po
b
eza,
an
ama
-
da de
nues o
Se á ico Pad e San
F an
-
cisco.
Los
no icios, mozos
jó enes
la
mayo
pa e,
ne ios
íllos,
enía
que
ep ende -
los
amo osamen e
.
- Vamos, no
sea
an
a olond ado
-
di-
jo a
uno
que
e ió un poco de
acei e
al
suelo.
-Pe done,
He mano
Pascual
,
ha
sido
inad e idamen e.
- Debemos es
a
siemp e
igilan es
y
po a nos
como
pob es
de
C
is o.
y ijándose
en
un no icio
que
es aba
emenda
ndo su hábi o, añ adió:
- Obse e, h
e
mano, a su
compañe o
.
He aquí un
e dade o
hijo
de
San
F an-
cisco.
No ob
s an
e su ca go, ay Pascual
p ocu a
ba
se
el úl imo de odos.
Tan
g a
nde
e a su
hum
ildad; pe o
en
el con-
enci
mie
n o que de su
san idad
enían
odos los eligiosos
e
a el p i
me
o. De ahí
que
acudiesen
a él
desde
el P.
Gua dián
has a el he mano lego o no icio
ecién
ing esado.
Le
solici aban
su
pa ece .
o pe-
dían
un con
sejo
en
las
di icul ades
que
se les
p esen
ase.
Es o
le
p opo cionó
,
sin
apenas
él ad-
e i lo,
una
s
ince a
libe ad
pa a
habla
-
les y
amone
s a les
.
Así, a los he manos legos
les
epe ía
con
ecuen
cia:
- Debéis
se
las
mad es
de
nues o
s
Pad es,
yh
abéis
de
se i les
con
amo
y
espe o,
p
ues
son
sace do es
del Seño
y
nos
admi
nis an
su
di ina
palab a
.
T
amb
ién a los Pad es del
con en o
les
inculcaba:
- Voso os, clé igos,
es áis
obligados
de
una
man
e a
especia
l a es
udia
la
san-
a Regla, con
oda
diligencia;
a
conoce
las leyes que nos
ige
n y el e
spí
i u
de
la
O den.
Al hace les
es a
obse ación
mos
aba
un
eje
mpla de la Regla
que
había
esc i o
de su p opio
puño
y le
a
, el
cual
lo lle-
aba
siemp
e consigo
pa a
es udia la
a
cada
momen o.
- Haced
oso os
lo
mismo
. Así
en
-
d éis
siemp
e
p esen es
las sa
g ada
s
a
-
di
ciones
de
nues a
O d
en .

En poco
iempo
aquel
con en o
de AI-
m
ansa
, nido de
o mación
espi i ual
pa a
los
que
ing esaban en la
O den
ancisca-
no-
alcan
a i
na,
omó
un ca iz de
san ida
d
que
llamó pode osamen e la
a en
ción de
las o as comunidades.
An
e los
ue
gos
que
hacían
los
dem
ás
Sup
e
io es al P.
F ancis
co
Ximéne
z, Co-
misa io
P
o incial,
u o
que
abandona
A
lmans
a pa a
deja
huellas
de
san idad
en los
demás
con en os
que
solici aban
su
p esencia.
LX
Il.-E
L MEDICO DEL CONVENTO
Co
ía el
año
1578.
El
nue o
des ino
de
a
y
Pas
cual
pa a
el con
en o
de Villena causó
cie a
me-
lancolía a los eligiosos de
Almansa,
que
an as
lecciones
habían
ecibido del
san o
lego.
- Es mu y
jus o
- decía él-
que
me
ha
gan
sali
de
aquí
,
po que
demasiado
la -
ga ha sido
es a
pe manencia
pa a
un
mi-
se a ble como yo.
Vill
ena
, ciudad
an iquísima
de la
p o
-
in
cia
de Alic
an e
,
ue
ele
gida
po
los
a
nciscanos-alcan a inos
pa a
es ablece
su con en o en 1563,
jun
o a la
e mi a
de S
an a
Ana
.
Allí llegó
a
y
Pas
cual
con g an ale-
g ía de
aquella
Comun
idad
po
las
e e-
encias
que
enían
del
San o
. Y, en eali-
dad
, no les sob aban
azones
.
F a
y
Pa
s-
o
,
que
,
po
asun os
de
amil
ia,
había
ido
a
isi a
a los suyos,
es aba
a su eg eso
muy
apenado.
- ¡Qué eso o
enemos
-exclamab
a
lleno de
aleg ía
al
ponde a
su cambio
ad
ical con los eligiosos.
- P ues, ¿a
qué
se
debe
es a
ans
o -
mación
an
ápida
? - le
p egun ab
an .
- El
San
o
ino
a mi
encuen
o y leyó
los sec
e os
de mi co azón, des
cub
iendo
mi
is eza.
an es
que
despe
ga a
yo los
labios. Todo 10
sabía
con los
más
minu-
ciosos de alles.
Salí
de su
p esen
cia inu n-
dad
o en un piélago de
dulces
cons
uelos
.
Cosa
pa ecida
le
sucedió
a
a
y
Ola o
.
Los Supe io es habían
ago ado
sus
ecu -
sos
pa a
disipa
su me
lancolía.
- Llegó
ay
Pascual
- decía- y se
dis
ipa on
odos los
nuba ones
que me
azo aban.
Fo maba
pa e
de
es a
Comunida
d de
Villena un eligioso a qu ien no le e a
posible
p edica
sin
g andes
es ue
zos.
Pa-
saba
días
en e os
p epa ando
sus
se m
o-
nes
,
haciéndose
eximi
de la
asis enc
ia al
O icio
Di ino
pa a
es udia
más
iempo
sus
homilías.
Todo
inú il. Al
subi
al
púl
-
pi o
desapa ecía
de su
men
e
cuan o
ha-
bía
es udiado,
y
apenas
podía
p onun-
ci
a
unas
palab as
sin
ilación.
- No
ol e é
a
p edica
-decía
des
co-
azonado
po
sus
con inuos
acasos
.
- No
digáis
al
cosa - eplicó el
San-
o- . Lo
que
sí
debéis
hace
es
an epone
la
o ación
al
es udio
. No
engáis
po
in
el de lu
ci os
en
ues as
p ed
icaciones
,
sino
el de
con e i
a
las
almas.
Ve
éis
cómo
las
cosas
cambian
de
aspec o
.
Y así
ue
. El
p edicado
siguió su con-
sejo
al pie de la
le a,
y
p on o
llegó a
s
e
un celosísimo após ol.
Po
odos
esos
hechos
empeza on
a
llama l
e los
ailes
«el
médico
del
Con-
en o». Y su
ama
aspasó
los
mu os
del
claus o,
pa a
que
se
ace ca an
a la po -
e ía
del
Con en o
a ios
en e mos
.
Un
día,
al
ab i
la
pue a
: se encon-
ó ay
Pascual
con
una
pob e
mu
je
,
.-
yasí sucedió en
e ec o
.
Tales
ma a
illas
ob ó
el «médico del
Con en o»,
a
y
Pascual
,
du an e
su
b e
e
pe manencia
en el
con en o
de Villena.
(Con inua á)
muy
de o a
de la O den,
que
e a
íc ima
de
agudas
dolencias. El San o,
compade-
cido, colocó
sus
manos
sob e
su cabeza,
mien as
sus
labios
susu aban
una
ple-
ga ia.
- Id a la iglesia,
buena
muje
-le
dijo
el
San o
- o
Pedid
al
Seño
que
es á
en el
Sag a io
que
os
conceda
la
salud.
La
muje
en ó
en el emplo, y
ape-
nas
se
pos a
pa a
ado a
al San ísimo
Sac amen o
,
sién ese
li
b e
de su
en
e -
medad
.
Gozosa
en ó
a
da
las
g acias
al San-
:
~'
",
oo
al «médico
del
Con en o».
Pe o
Pas-
~
~
(j
,
~
cual
huía
de
las
alabanzas
. Y
cuando
sus
<, 1
'
he manos
de
eligión
le
eco daban
el be-
~;'::::'''''[~~
.......!.
.-;'::::::::'''
---J
ne icio
o o gado
' a la
bienhecho a
de la
Comunidad
, el San o
espondía:
- Dios la
ecompensa á
y le
da á
un
hijo
,
que
llega á
a
se
un
san o
eligioso
de
nues a
O den.
Lib
en
a Ca ólica
R~PORTAUS
MA
RTI
NEZ
Suceso de
l/da.
de BODAS
&
..
Roses
BAUTIZOS
(OMUNIONH
Colón, 11 Telé ono 2162
REPORTER EXCLUSIVO DEL TEMPLO
VOTIVO EUCARISTICO INTERNACIO-
NAL
DESANPASCUALBAYLON
CA5TE
L L
ON
M.lyo
S o.
Domingo,
47
VILLARRU
l
MIS MEMORI AS
LA
LLAM
ADA
DIVINA
Capí ulo
Xl.-PEREGRINA
NDO
A
ROMA
(Co
n inuación)
ROM
A, 26 DE
JULIO
DE
1
94i
.File aquel
1111
día de in ensas emociones. N ues o
espí i ll
gozó
lo
ind
ecible. En es a ciudad san ua io que posee mlÍs de cua ocien as
cincuen a iglesias;' en es a ciudad de los papas
11
de los miÍ i es: ell es a ciudad
mu
seo
con calioeas ob as, palacios 1/ edi icios de las a es de la
an i
gii
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cimi
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o...,
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me n al, con S1l doble columna a, se
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iando dos b azos e
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acoge
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la pa e al a, como IÍnico o name n o , i
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1111 obelisco 1/ a sendos lados, [uen es CO
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su id
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La plaza de San P
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Ciudad del Fa i
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e,
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cuijo sobe ano es el SlIm o P
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iiice.
El Palacio Apos ólico del Va ican o come nzó a se esidencia o icial
11
ija de los P U/ }(lS
de
sd
e el eg eso del cau i
e
io de G ega io Xl de AoignóII. EII la
Edad
M
edia
, la esi-
den cia de los papas e a el palacio de L
e
áu,
Se
hall
a el palacio del Pon í ice odeado de
uuuu
olllosos ia dines con dice sas [ueu es.
Las p incipales SOll las [ueu es elel
Aqllil
óII 1/ la elel Su
c amenio
, llamada así es a úl imu
po que es Ín
disp
ues os los su ido es de al o ma que se
me
ia la [ue n e UII al a con
las elas e
nce
ndid as 1/ el
San í
sill/o Sac am
en
o ex pues o,
E! Mu seo d
el
Va icallo encie a al
p odi
gio de a e 1/
iqu
ezas que 11(} e
ncue
n o
palab as con qué exp esa lo. Ag andes asgos eseña é la g
andez
a ele la
slll/m
e os
{/.
'
gale ías del M useo. P i
mennn
en
e oimos la sala G iega, qu e iene dos sa c¡) agos de
pó
id
o, d
em
o
s ánd
onos el 111;0 ele las
nmb
as
imp
e iales. Pasamos a la sala
Il
edo nda,C
Ol
I
g an
des
es a uas. Seglli
mo
s a la sala de las Mlisas, la ele los Animol
e»
,cui as [igu u«
odas son de m
á m
ol: Mu seo Egipcio, qu e nllÍs qu e i úbilo a la
;
is a, o ece .wílocu iosi-
dad hisio ica. Con i lllamos a la gale ía de los
Tapi
ces, a la ele los
Mapa
s1/ Il
euam
o» a
la Bi
bli
o eca del Va icano. Es la
II/ Í
s p eciosu del
mund
o po la a eza de SIlS c údices.
Posee 300.000 ollíme
nes
1/ 20.000 nu
mu
sc i os. Allí se conse a la ca a de a
mo
, all l)'
g u ja, qu e En iqlle V
II
Ide Lngla e a esc ibió a AlU/ Bol
eua
; mllllllsc i os de
Lu
e o, de
San o T omás, páginas de " La Di Í1/(/ Co media" de
Dan
eUla
Bibli
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u
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Ula
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a, con e niendo és a dos misus comple as en lIIallusc i o.
La pinaco eca a icana es
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de las II
I1Í
S in e e
sun
es. EII SIlS esci
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os lien zos
es lÍn ep esen adas las' escuelas de pin o es a
111
osos: Pe u
gino
,
Ra a
el. F a
An
gélico .
B
o i
celli, Leona do de
Vi
nci,
Ti
zim lll, e c. De aqllí pasum o« a la a/llosa Capilla Six illa.
qu e Ollló es e n
omb
e po se el Palla Sixi o 1 '
qui
en la nunul á cons ui U, como es
sabido, ell el/a se celeb an los cónc!a ;es pa a la e
lecc
ión de P
on lj
ice. Las
pin u a
sU
MIS
MEMORIAS
escos de sus pa
ed
es es l/ ie o . a ca go de los a is as
má
.
~
céleb es. Lo que
más
llama
la a ención es su ma acillosa bó
ed
a y los escos de la pa
ed
del al a , de Miguel
An
gel.
"El ;uieia ilia y "!Al c eaci(¡n de
Ad
(
íll
"son de
1/1
1(1 o iginalidad dan esca.
Po la a de, en au oca es, hicimos U,I ecu ido ma
gnij
ico, Visi a
mos
en p ime luga
la Basílica de San Pablo Ex amu os. Es és a, despu és de la de San P
ed
o, la Basílica
lIuís g ande y la IInís suges il:l/ iglesia de
nom
a, e igida ell el luga en que ue sepul ada
San Pablo. Al en a ell ella !I cun empla an a sun uosidad, una eXc!I/ llllción de asomb o
salió de nues os labios. Tiene cua o ilas de columnas !I en los espucios lib es, sob e
las columll(ls, es Ín los e a os ell musaicos de los
papa
sque
IIl/
habido
en la Iglesia,
desde San P
ed
o has a el P
on í
ice einan e. La bó eda es lí do ada !I con escos, o -
m
and
o
un
con; (/l o de [ascin
od
o a belleza. Posee un claus o ecole o, que in i a a /(1
medi ación.. '.
Nos lle
;a
o
después a la iglesia de
San a
Ma ía in A acoeli,
dond
e se cene a co
g an d
e oci
ón el "5all ísimo
Bnmbin
o",
imag
en del Ni ño [esús muij milag osa. Vi
si amo
s
ambi
én la Basílica de San Juan de Lei án, ca ed al de
lloma
!I del
mundo
en e o. En
u na e cen al de la iglesia se halla el al a papal, que encie a
den o
las cab
eza
s de
San P
ed
o y San Pablo - los cue pos es Ín en e ados en sus espe
c icas
basílicas- o
Aqu
í
se conse ca la mesa d
ond
e ins i uyó Jesuc is o la Sag ada Euca is ía.
La Escala San/(I es
una
iglesia que con iene la escale a que subió [esús en casa de
Pila o despu és de la lagelación. Co ns a de 28 peldaños e e
s ido
s de
mad
e a !I po
II
os
c is ales se pu
ed
e ce la sang e que de am ó el Hiio de Dios. Es a esca
le
a ue auspo -
uula de Je usalén a Roma po ob a de la
Emp
e a iz SIlli a Elena , ce ca
del
a io 362. Po
un iquisima cos umb e, se cisi a subiendo dicha escalem de odillas !I los
Sumos
P
on
í-
ices concedie on in
dul
gencias po cada g ada de la esca
le
a que se suba m
edi and
olu
Pasión del Se io . San Pío X, en 1908, con
ce
dió
indul
gencia plena ia aplicable a los
di un os, que pu
ed
e gana se " o les quo ies", Cn '; odas las pe eg inas, pese al ago a-
mi
en
o ísico que padecíamos, pues la io nada h
abí
a sido sumame n e consada !I
a i
gosa
po el
exc
eso de calo , hicim os la p
eni
encia de subi la bendi a escale a de odillos.
Reco imos las uinas del Fo o n
Oll/
lIIlO, el Pala ino, Capi olio, Vía Sac a,
empl
o de
Sa ll
mo,
a cos iun ales de S
e imi
o Sece o, de
Ti
o, e c.
nuin
os que nos d
em
os aban el
esplendo con que i ían los empe ado es en la época pagana.
El Coliseo
IIO
Se
moc
io ní g andemen e,
Aunqu
e medio de uido en la
mi ad
de su
con o no !I de
spo
iad., de los m á moles que lo eces ian , la o a
mi ad
se ele a oda oiu
has a su
p imi i
a al u a, co
los cua o pisos de gale ías, d
ond
e concu ían la lo !/
na a de la a is oc acia omana pa a p esencia y goza del espec áculo más bá ba o y
sanguina io: el comba e de los gladiado es !I el ma i io de los c is íanos de o ados po
las
[i
e as.
Aquí
, ell es e lu
ga
sun iiicado
Ilo
la sang e e ida de los má i es
p a
c i
ca-
mo
s~'llIíll
,
odos los p
e eg ino
s, el c
ie c
icio del Vía
C1'II
cis.
Emoci
ones ¡ idas que
;a"uís ol ida emos.
DOMINGO
,27
DE
JULIO
lJE 1947. Call()lIiZilció" de a Bi
enac
en u ada
Ca alina
Labou é, cu /a b
ea i i
cación se celeb á el 28 de "Il/!lo ele 19.'33. Es e es el día de nues a
g an ies a !J del mó il p incipal de nues o oiaie
{/
Romu , Dí" de inm
enso
i úbllo pa a
odo
ll
iia de Ma ía.
XEMELITA
(Con inua á)
DESTINO
A medida que los años
an al h
omb
e s
uce
diendo,
Hu
ís cla os, los desengaños,
el co azón a sin iendo.
¡Cuán bello es la niñez!
Las cabezas no ca ilan,
sueños de hadas dominan
en los niños a la ez.
De los quince a los ein e,
la anidad se es
eme
ce;
y al muchacho, cual. se c ece,
se le es ima po alien e.
Mas la sue e les sepa a.
yal llega a la Ins ucción,
cada cual su ba allón
nue a 0 10 les decla a.
Po in ienen a casa se.
Todo es colo osado;
y el muchacho enamo
ad
o
empieza su nue o enl
oce
.
La
OL
A sigue su ien o:
o o se ya le de
sp
laza.
El ya 110 es dueño en casa,
po que el hijo a naciendo.
Los ma i ios le s
uce
den.
Su labo es sac i icio.
Los pad es mi an al hijo
y en su alien o se sos ienen.
Segunda GE
NER
AClO
N...
sigue al
mundo
su igilia.
Ya a los pad es de amilia
espinas da el co azon.
Sólo son mi as y engaños.
Su en cumulo el nue o se
a empezando a c ece
a m
edid
a de los años.
ysiguiendo la
CADENA
que engend ó en
GERMINACIO
N,
los pad es de la cues ión
ya odean nue a ena.
Llegan al in si
endo
Y
AYOS
,
los nie os son nue os sue ños.
Somos pad es los abuelos,
y o a ez los desengaños.
Sólo exis e una oe dad,
y es que h
emos
de mo i .
Es e
mundo
es un su i ;
lo ienes en cla idad.
Ysi po me a [o iuna
o gullo os en a u se ,
cla a
me
n e debes e
sólo i e el niño en emUl.
La canidad que sos ienes
po da e en bienes alien o,
es un simplesu imien o.
Los ojos endados ienes.
P epa a ya el su imien o.
Pol o, ceniza se ás...
Al
mundo
na ol e ás
cuando des u úl imo alien o.
O o
mundo
espe a ya.
Medi a bien u conciencia.
Sigue bueno a u c eencia,
po que Dios... e juzga á.
Ysi al mo i , esignado,
con iesas se me i o ia,
C is o e da á la Glo ia;
lo end ás
muy
bien donado.
No mi es al qué di án.
Sac i ica bien us hechos.
Espe a, pues, us de echos,
y aquéllos e iun a án.
E. M. G.

Monólogos an e el Sag a io
CAHTA A SAN
FHANCISCO
DE
ASIS
~
lisan o h
e mano
:
Ley
end
o us Flo ecillas
ap
endí
a usa la
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he mano en un sen ido qu e
me e a o alm
en
e nue o. Tú decí
as:
"El he mano lobo, la h
e mana
Ba
,el he -
mano li io..."
Si un día los
poe a
s
nomb á
amos
pa a
odos noso os un san o Pa ón, no du -
da ía en p opone e a i.
Tú
, he mano
F anci
sco, que a un
pob
epaja illo lo lla-
mabas he mano y eni
énd
olo en u mano lo mi abas y
dabas
g acias a Dios
po
aqu
el animali o; ú,
que
al e una lo e enamo abas de la belleza que Dios
le había pues o yla llamabas h
e mana
, ú uis e un poe a,
aunqu
e no esc ibie as
ni un sólo e so. El poe a e en los p
equ
eños de alles una
g and
eza que o os no
en. Fija su an asía en algo yle desc
ub
e su p opia en aña.
Tú
ijabas
u
mi ada
en cualquie cosa, la llamabas he mana y, mi ándola, llegabas a su misma en-
u ña, lle
gaba
s a su C eado , llegabas a
Dio
s.
Todo e a pa a i he mano. El he mano pe o, el h
e man
o sol, la h
e man
a
mue e, la he mana es ella, e c. Si ú, he mano F ancisco, i ie as hoy, en nues-
o siglo del
p o
g eso y
el
ela écnica, di ías segu am
en e:
el he mano cine, el he -
mano cohe e eledi igido, la he m
ana
ele isión, la
he man
a áb ica o el h
e man
o
alle , y odas esas cosas e lle a ían más y más a Dios. No e escandaliza ías
delan e de un in en o, no lo juzga ías ni lo condena ías, sino que lo se i ías
pa a
ace c
a
e po él y con él a Dios. No di ías, co no algunos decían y dicen, el cine,
o es o, o lo
o
o, es malo. Naela es malo en sí mismo.
Todo
es á condicionado al
uso que se haga de ello. Has a la g an ma a illa del sexo, pues o po Dios pa a
ansmi i la ida, pa a con inua su ob a, puede se ins um
en
o de pecado o de
san i icación. Todo lo c eado es o puede se bueno y ú, si aho a i ie as en e
noso os, con u alma de san o, con u sensibilidad de poe a, lo mi a ías odo con
dul
zu
a, le di ías he mano y a a és suyo e ías a Dios.
He mano F ancisco, yo
qui
sie a
ap
ende de i u sencillez, u
bondad
, u ca i-
dad, li
amo
; sen i como
ÍJ
esa h
e mand
a ] po odas las cosas ysabe e a
a és de
oda
s ellas a Dios.
Sé que es una o ma UII
an
o a a el di igi m e a i en una ca a, pe o
aqu
í,
delan e de la San a Hos ia que ú amas e
an
o, al e a la he mana cus odia
có mo me mues a a Dios Euca is ía, me he sen ido celoso de ella p
o qu
e pueele
es a an ce ca
el
e El ; y, aco dándo
me
de i, le he di
cho:
"He mana cus odia,
~
.
c
das cuen a la suhli
muci
óu que es que el me al de que es ás he
cha
ha pasado de
lo más hond o de la en aiia de la i
e a
a se nada menos que casa del Todopode-
oso?" He is o a a és
el
e ella esa sublimación he
cha
po
Dios.
He mano
F an
cisco de Asís, Poce ello, como algunos e
Ila nuu
:Quie o e .
como ú eías, el de all e de las cosas más simples y que es e de alle insigni ican e
me ace que más a Dios. Quie o sen i la h
e mandad
que ú sen ías y pode deci ,
con la sencillez con que ú lo hacías, he mano abajo, h
e mano
lib o, he mana
múquin
ade esc ibi , he mano sac i
i
cio, e c. Sen i una san a h
e mandad
po odo.
Recibe, he mano F ancisco, el mejo de los saludos de
n
he mano
BA
unST
A
CAR
C
ELL
EH
FElU
IEH
N U ES T R O S ·D I F U N T O S
Cada
día
pasa
la h
e m
ana mu
e
e p
o
las
calle
s de la
ciud
ad, s
ega
ndo lo
e:
s
nue
as; y
en e
las
mu
cha
s que
sie
ga cada
día
a su paso,
ell
O
de
Feb e o de 1965
onchó
la
lo
de la ida de D. J
osé
P.
Vilano a
Ripoll
és, a la
ed
ad de 81 años,
quien p
a ió
h
acia
la e e n ida dcon o ado
con los
San o
s Sa
c
am
en o
s y la
Ben
di-
ción
Apo
s óli
ca de S. S.
Homb
e
obu
s o
que
qui
en
le
cono
cía no le con aba los
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s, a pe
sa
de los achaq u
es
de las en -
e medade
s, c isol donde se pu i icó su
ida
y sob e
odo
sus
i ud
es. Homb e
de
aigamb e
ca ólica,
supo
lle a
con
esi
gn a-
ción
y sob e
odo
con
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la
en e me-
dad
que
poco
a
poco
iba
des u
yendo
su
obus a
na u
ale
za y
desmo o-
nándola
como
el
ien o
desmo ona
la
mon aña
de
a ena
del
desie o
.
Du an e
su
úl ima
en e medad
dió
al os
ej
emplo
s
de
su
eligio
sidad
y
de
su espí-
i u
en
la
con o midad
con
la olun ad
de
Dio
s y la
paciencia
so
po an
do silencio-
sa men e los
dolo e
s
de
la en
e medad
que
ac isolaba
su
ida
pa a
ha
ce la
más
di
gna
de
Dios.
Fue
e dade o
pad e
de
sus hijos, a
los
que
se
es o
zó p
o
deja
una
he encia
espi i ual
en
la
o mación
eligiosa,
en
el
conocimien o
de
Dios
y
en
señándoles
a
ama le
y
se i le
de
co a
-
zón.
Dios
lo
pu i icó
de las
esco ia
s
de
la
ida
con
los
dolo es
de
la ga
en e medad
pa a
halla lo
digno
de El. A sus
a ligido
s
hijos,J osé
P.
Manuel,
A
na
M.a y
Pila
;
hijos
pol icos
,
Ca men
Llo en
s,
Pil
a
Go e is y J osé M.
Tomás
;
nie os,
he ma-
nos
polí icos,
p imo
s, sob i nos y
demá
s
amilia
,
les
en iamos
de
sde
es as
página
s
nues o
más
sen ido
pé
same
de condolen-
cia
en
es a
ho a
de
dolo
po
la pé dida
del
pa
d e
que ido.
A
odo
s
nue
s
os
lec-
o e
s
pedimos
ele en
una
plega
ia e -
i
en e
pidiendo
al
Al
í
simo
le dé el de s-
cans
o
e e n
o a su alm a.
En la ciudad
de
Vil1a eal,
el
día
17 de
Fe
b e o de 1965, a la
eda
d de 74 años,
expi ó san ame
n
e el
S .
José
P.
Ca
da
Be
llmun , o
a
lecido en su
iaje
a la
e e
nidad
con los
San o
s Sa
c
ame
n o
s
de
nues
a R
eligi
ón.
Vió
ace
ca
se
la ho a
de pa i de e
s e
mundo
a la
e e nidad
y
po ello se p epa ó
con
e y con ianza en
Dios,
pid
ien
do él los S
ac
am
en o
s,
pa a
así pu i icado con la en e n
eda
d y los
m
é i o
s de C is o
que
se nos dan en esos
Sa
c
amen o
s,
pode se
p
e
sen
a an e el
T i
bu nal
del
jus
ojuez, con iando en la
mi
se ico di
a
di ina,
du mi
éndo
se en los
b
azos
de
la
mue e
pa a
ab i lo
s a la
elicidad
e e na
que
Dio
s
iene
p e pa a da
pa a
odos
a
quello
s
que
le si en
en
e
s a
b e
e
ida.
A oda su amilia en iamos
nues a
más
sen ida
condolen
cia en e
s a
ho a de
ama gu a
po
an
sen
sible p
é di-
da, al mi
smo
iempo
que
pedimo
s a
odo
s
nues
o
s
lec o e
s y
bienhe
c
ho
es ele en
al Se
ño
un a
o
ac
ión
pidien
do le co
nce
da
el descanso e e n o.
El
día
19 de Feb e o de 1965,
en
e
gaba
su
alma
al
C eado ,
D.
J osé R. Mez
qui a
Chul i,
a la
edad
de
74
año
s,
habiendo
ecibido
los
San os
Sac amen o
s y la
Ben
dición
Apos ólica. Día de dolo pa a
oda
la
amilia
al e
ma
cha
se de es e
mundo
p
a a
ya no
ol e
al se
que
ido.
También lo ue
pa a
los n
ume
osos
ami
-
gos de
que
gozab a el in
ado
en nue
s
a
ciudad, siendo su
en ie o
un a a
u é
n ica
demo
s ación
del
g an
ap e
cio
que sus
ami
s ade
s sen ían
po
D.
Jo
sé y que él se
hab
ía
ganado
con
sus
i ude
s y buen as
cualidad
es
espi i uale
s y
soci
ale
s. A sus
hijos y
amilia e
s
en iamo
s
nue
s o
más
s
en
ido
pés
ame
en
es a
ho
ad e
ause
ncia
del
pad e
que ido y
ele
amo
s al Se
ño
un a plega ia
po
su
e e no
descan
so.
DO
·NATIVOS
PRO
TEMPLO
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IONAL
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MAZORA:
RR.
MM. Cla isas, 100. -
BARCELONA
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o, 200; Alicia
Palao
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.-CABANES
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Juan
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Roca, 60;
Jo
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En
ca na
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Ball
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50. - CALAHORRA: Ado ación No
c
u
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, 60. -
CARTAGENA
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P
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CAST
ELLON
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F
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GINALS: R do. D. Vice
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ción No
c
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na, 60.- LINARES: Ad
o
ación No
c u n
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-MADRID
: Félix
Hua
e,
500.
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ALLORCA: J osé M
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ce
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jol, 50
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NAVELGAS: E
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iqu e F
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nánde
zG
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cía, 60.
-SAN
ADRIAN:
Ado a
ción
Noc u n
a, 50.
-S0RIA
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Dionisia G
a
cia, 100.
-VALEN
CIA
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He n
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dez, 120.-
VA
LL
DE UXO: M
e
cedes Fa
iols, 60;
Sa
g
a
io
U illa
, 50.- ZARA-
GOZA
: Teod
o
o
u
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a, 50 " . :.. . ... . .
LOCALES
VILLARR
EAL
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on
de Mo a Pobo, 100;
Ca men
M."
Gu
in
o
S
em-
pe
e
, 200; Conc
ha
B
el
án
, 100;
Manu
el
Mon o
Abellana
, 50; C. C.,
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12;
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24; Con-
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, 24;
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, 24; Bau i
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la, 24; Con
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, 24;
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lIo, 24;
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, 24;
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Pesudo, 24; Mi-
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, 24 ... ... .
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CARMENCITA y
DOLOR
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P. Pesudo Ramos, 34; Ca men C
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ín.
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PARA
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DEL
SANTI:iIMO
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ab e
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acias
6 elas.
Recue dos
de
SAN
PA.SCUAL
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di.po.ición
de
lo.
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del
San o
una
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colección de
E. ampa.
,
Medalla.,
Ro.a io.,
Lla e o. y
o og a ía
•.
lPedídos
aSAN PASCUAL
A abal San Pascual, 70
VILLA RREA L

De
TU
a
TU
AEn ique Ma i He e o le cabe el hono de se uno de los undado es
de la Ag upación Fo og á ica
«Sa hou
Ca e o
s». y
pese
a no desempeña
ca go di ec i o alguno, su pe sonalidad es de i al impo ancia pa a cuan-
os menes e es p ecisa la Ag upación. Po sus labo es p o esionales y po
su cuan ioso sabe en ma e ia o og á ica, es quizá el más ep esen a i o
a icionado que VíIla eal posee.
Le engo en e a mi con son isa
i omca
,pues o que sabe le engo que
o mula p egun aspunzan es a lo Tico Medina. Le calmo ymi igo sus
inquie udes con es e sua e in e oga o io.
- Amigo En ique: lí, m ás que ninguno, e es el más indicado pa a explica
la e olución que ha sui ido es a población en cuan o al a icionado a la [o og aiia.
Releí ame cómo encuen as a la a ición.
-Encu
en o, como es na u al, un no able c ecimien o de nue os a icionados
a la o og a ía, aunque
pa a
una
ciudad como Villa eal,
pod ía
aumen a se esa
can i
dad
de aman es de es e a e. Espe o que con la a
c i idad
ce e a de nues a
Ag
up
ación,
p o
n o se
ap
ecien en es a
pobla
ción nue os y sob esa lien es a is as.
- ¿Qué c ees más impo an e en una o og a ía: mo i¡;o, luz, labo a o io, in-
~~
1
-U
na o og a ía pe ec a iene qu e
euni
odas es as c
ondi
ciones, pe o hay
excepciones en las cuales los ju ados se inclinan
po
un clic especial qu e bien
pod ía se : mo i o, luz, espon aneidad, labo a o io, e c.
-s-Exis e, gene almen e. en e los ju ados dis ingui la o og a ía po S il buen
acabado en el labo a o io.
:
No c ees en la desc
en
aiu del aj iciouado que sólo
posee el al
en
o!I la c Í
/IIa a
!I enga que ecll i al lnbo a o lo come cial
1/(/1'1/
ealiza S
IIS
ampliaciones?
-El
a icionado debe,
pa a
comple a su a ición, dispone de su pequ eño
c
ua o
OSClUO
,en el qu e co ona su a ición. y, po lo an o, es impe
donabl
e que
en es os casos se encuen e insa is echo po el
abajo
que un labo a o io indus ial
le haya ealizado. Aho a bien, en mi labo p o esional c eo no ene a ning
ún
clien e descon en o, ya qu e he pu es o siemp e odo mi in e és en la ealización
de
la
ob a
que u ie an a bien enca ga me.
- ¿Sien es el deseo de expone algllna numiies uci án, a la que no e p egunio?
-U
na sola. Desea ía que odo a ici
onado
que sien a
po
es a a ición al
a
e de
la [uz, se cobija a a la s
omb
a de nue
s a
qu
e ida
Ag upación, po que en ella
a
p e
nde
ía mucho más qu e
p ac
icándola po medios indi iduales.
Ag adecido, amigo Ma í. Con io se cumplan us úl imas año anzas,
pa a bien de VilIa eal y de la Ag upación Fo og á ica
«Sa hou
Ca
e
es».
FERNANDO FERRER
'1
o
(o
A ¡si¡ea
-