SUMARIO
AÑo
III
.
~
.NÚM.
30
NUE8TRA
Si~¡'
DEL
LOSA 1
L:
1E3
IE3E3IEl'
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mREVISTA MENSUAL •Villa anca del Cid, 8de
Ab il
de 1925
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•
.,
Ag adecidísimos. -Inmo alidad del alma (Conclusión), doc·
o
F.
Gua diola.-E angelio, El
Segundón.-A
la Resu·
ección del Seño , Diego R.
Pagán.-Un
pun e de Doc ina
C is iana,
Un
cle ical.-EI encuen o, A. G au, Sch.
P.-
Susc ipción pa a
el
a eglo de1a casa-e mi a yla
Re is a.-
Causas de la ac ual c isis económica (Conclusión), El Cu a
de
Villa anca.-De Sociología, El Cu a
de
Villa anca.-
Religiosas.-Sección de no icias
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m
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GUIA
DEL
CRISTIANO
VILLAPRANQUINO
pa a
los
meses
de
Ab il
y
Mayo
de
1925
Misa, comunión y
ho a
san a del jue es euca ís ico a
la
ho a
acos umb ada.
Misa de p esan i icados alas nue e·
de
la mañana.
Misa de glo ia, sal e, saba ina y osa io como los
demás
sábados
an e io es.
Dobla
de Resu ección
po
la co adía del Dulcísimo
Nomb e
de Jesús yp ocesión del encuen o. Misa
de
comunión, alas ocho,
po
las Hijas
de
Ma ía ySan a
Te esa
de
Jesús.
Misa, comunión yho a san a del jue es euca ís ico ala
ho a
acos umb ada
Sal e, saba ina y osa io como los an e io es sábados.
Misa ezada en
el
al a de
S_an
An onio de
Padua·
po
de o os.
Misa, 'comunión y
ho a
san a del jue'¡es euca ís ico ala
ho a
acos umb ada.
Sal e, saba ina y osa io como los an e io es sábados.
Misa ezada en
el
al a de San An onio de
Padua
po
de o os.
Misa, comunión y
ho a
san a del jue es euca ís ico
.a
la
ho a acos umb ada.
Sal e} saba ina y osa io como los an e io es sábados.
Misa
de
comunión
de
escla as yniños
de
la escuela
do-
minical.
Misa ezada en
el
al a de San An onio de
Padua
po
de o os.
Misa, comunión y
ho a
san a del jue es euca ís ico, con
exposi.ción de S. D.
M"
ala ho a acos umb ada.
..
»12.
3Ó.
10.
11.
16.
» . 25.
28.
» • 23.
18.
: ' 21.
»5.
»7.
Ab il 9.
Mayo 2.
3.
•••
NÚM.
20
TT
AÑo
III
~
~TRA
SEÑORA
DEL
LOSAR
•
Villa anca
del
Cid, 8
de
Ab il
1925 •
• I• • • I•
•Redacción:
Rec o ía
: :
Adminis ación:
D.
Joaquín
Ga cia
•
La
encan ado a
niña
Hija
aman isima
de Felipe
Gua diola
y
Ca men
Cen elles y
sob ina
del
M.
lI e.
D .
D.
Fede ico
Gua diola,
Doc o al
de
Sego be
Subió
a
los
cielos,
a
los
cua o
años
de
edad,
el
d a
26
de
Feb e o,
a
las
es
de
la
a de
La
Re is a
HNues a
Seño a
del
Lo-
sa ",
al es imonia a
sus
pad es,
he -
manos,
íos, y
demás
amilia,
la
exp e-
sión
más
since a de
su
sen imien o
po
la
i epa able pé dida de
an
angelical
c ia u a, se complace al p opio iempo
en
mani es a les que allá
en
el cielo
ienen
pa a
con
Dios,
en
la
pe sona
de
su
Elisa,
un
alido
muy
pode oso.
262
NUESTRA SE1l'ORA
.
an[in~
[~n ~II~~
[~I~m
conso e
de
Asunción
Gil
Pi a ch
Falleció
en
Ulldecona,
el
día
17
del
pasado
mes
a
los
55
años
de
edad
habiendo
ecibido
los
San os
Sac amen os
y
la
Bendición
Apos ólica
R.
1.
P.
Sus
desconsolados esposa,
Asunción;
hijos
Ángeles, Fede ico,
So
Teodo a
(Reli-
giosa
de
la
Consolación)
yDolo es;
hijo
poií ico Amadeo; sob inos,
p imos
ydemás
amilia,
al pa icipa a
los
lec o es
de
«Nues-
a Seño a del Losa » an sensible
pé dida, les uegan
se
acue den
de
encomenda su alma aDios
en
sus
e o osas o aciones,
po
lo
que les
queda án e e namen e ag adecidos.
DEL LOSAR
.
A G R A O E eI
0.1
S I M oS
263
Lo es amos de e as, cuan os abajamos en la con ección de
nues a
humilde Re is a
NUESTRA
SEÑORA
DEL
LOSAR.
Nues o nue o
Pas o ,
el ilus í-
simo
obispo
de Za ai, Adminis ado Apos ólico de
To osa,
dando ienda
suel a ala bondad de su co azón,
se
ha dignado hon a nos con la siguien e
he mosísima yenjundiosa ca a, que since amen e ag adecemos y i amen e
es imamos.
Sabo éenla
nues os
lec o es y ean si no podemos sen i nos al a-
men e sa is echos de
nues a
modes a labo , cuando ecibimos ap obaciones y
alien os de
es a
clase.
*
* *
EL
OBISPO
DE
ZARAI
ADMINISTRADOR
APOSTÓLICO
DE
TORTOSA
1.°
de
Ma zo, 1925.
Rdo. S . Cu a Ecónomo
de
Vílla anca del
Cid.
Es imado S . Cu a: Agobiado
po
las ocupaciones de
es os p ime os días del ca go pas o al, no
he
acusado -
a
V.
ecibo
de
la
e is a po a oz
de
esa pa oquia Nues-
a Seño a del Losa , cuya boni a p esen ación yesme ado
ex o,
he
is o con sumo ag ado; es imando
que
ha
de
se
un ins umen o
de
apos olado muy ú il,
en
p o echo
de
esa eligiosa elig esía.
La bendigo muy co dialmen e, así como a
V.
yRdo. Cle-
o, dignas au o idades ypueblo iel.
i
C(B¡
(!)6ispo
de
(3a ai,
Hdminis ado '
Hpos ó/ico
de
' o osa.

NUESTRA SEÑORA
264
INMORTALIDAD
DEL
ALMA
(Conclusión)
Dijimos en o o a ículo, que los
elemen os
que
in eg an nues o o -
ganismo es án en un con inuo mo i-
mien o, en una ans o mación cons-
an e; odos
sus
ó ganos se enue an
en
el
anscu so
de
la ida.
Dado
es e hecho, si ue an sólo los ó ga-
nos los
que
sin iesen además de
que
no se ía uno solo
el
que
sin iese, los
se es, que en noso os sien en, se
cambia ían, ylas pe cepciones de
las sensaciones an e io es no pod ían
queda
en noso os, sino que se des-
anece ían an ápidamen e como
el
ugaz elámpago de la sensación. Si
el ma e ialis a nos dice que la o ma
gene al de los ó ganos ydel cue po
pe manece yes la misma apesa de
la ans o mación con inua ycons-
an e de la ma e ia, nos ha con esa-
do
con es o la exis encia del alma.
Po que
en e ec o, ¿qué es lo
que
da
la
o ma
al
cue po sino
el
alma?
-El
alma, dice San o Tomás, es á en
el
cue po como
el
lazo que le sos iene,
yella es la
que
1:ons i uye
el
cue po
como
el
cue po
exis e.
Po
consi-
guien e,
el
alma no puede se un
e ec o de las ue zas co po ales
•.
El
alma es la que en medio del lujo y
e lujo de las oleadas de la ma e ia,
en
el
ai én de las pa ículas ma e-
iales, iene siemp e suje o
el
haz del
o ganismo,
-anima.
odos los ó ga-
nos ylos e e i i ica.
y,
p esen e a
un
iempo a odas las pa ículas o -
gánicas, concen a en ella misma la
mul iplicidad de sus elemen os e-
eniéndolos en
el
lazo de unión, y
compene ando i ualmen e odas
las pa es del conjun o,
sup ime
la
sepa ación ma e ial del espacio.
Sí, no hay espacio, no hay luga ,
no hay si io.
Po que
ocupa
luga ,
si io..., es una elación la cual,
po
se
al, en uel e necesa iamen e dos
é minos, suje o que ocupa luga o
si io, yluga en que es ecibido
el
suje o, ysabemos que
el
alma no
puede se suje o o é mino de esa
elación
po que
es inex ensa,
inma-
e ial. Pe o acabo de deci
que
el
alma anima, concen a, compene a
odas las pa es del o ganismo, es
deci , es á p esen e en odas ellas.
¿Cómo deci lo? Se ha in en ado es a
o ma e dade amen e eliz:
el
alma
.es á oda en odo
el
cue po y oda
en cada una de sus pa es.
Como
nues os conocimien os p o ienen
de los sen idos alos cuales la ma-
e ia se p esen a, cual es, di isible
en pa es, no eniendo
el
alma pa -
es
po que
es inma e ial, debemos
deci de ella con é minos de exp e-
sión opues a, es o es, que es á
-
oda.
en odo
el
cue po, y oda en
cada una de
sus
pa es, yno
que
es á oda ose adap a oda a odo y
pa e apa e como dos cue pos ex-
ensos. Decimos que
el
alma es á en
el
cue po, ymás bien di íamos, nun-
ca con p opiedad ype ección
que
·DEL LOSAR
265
.,
el
cue po es á en el alma, ocomo
dice San o Tomás, que es
el
alma la
que
con iene
el
cue po, yno que
ella es é con enida
o
el
cue po.
Po que
no es p esencia, epe i emos
con o as palab as, que
se
mide con
un me o, sino
que
lo es
po
<con-
ac o de
i ud.,
an amplia ein en-
.sa
que
alcanza a odo
el
cue po y
acada una de sus pa es
po
minu-
ísimas que sean, p esencia ín ima y
esencial, como
que
es su
. o ma
subs ancial.,
que hace de los dos
<uno solo eindi iso
se ..
Es a p e-
sencia es la que nos explica del mo-
do más sensible
que
nos es dado
alcanza , cómo siendo
el
o ganismo
ex enso, ydi isible <se eciban. o-
das
sus
sensacion'es
en
un suje o
uno eindi isible: yo eo, yo oigo,
yo gus o sien o calo y ío, ham-
b e
ysed siemp e yo,
el
mismo.
Es e hecho, a es iguado
de
modo
in alible
po
mi
conciencia osen ido
ín imo, se ía inexplicable, si
el
alma
ue a ex ensa oma e ial como
el
cue po. Luego
el
alma es inma e ial,
no iene pa es. Lo que no iene
pa es, no puede <di-sol e se.,no
puede <di-sacia se», no puede <co-
ompe se,
...
ise á
po
consiguien e
inmo al, si no depende ampoco de
la ma e ia pa a con inua exis iendo,
es o es, si es <
espi i ual..
Lo
es u-
dia emos en
el
siguien e a ículo.
DR.
FEDERICO
GUARDIOLA,
Canónigo Doc o al de
Sego be.
$-
EVANGELIO
El
e angelio del Domingo
de
Pascua de Resu ección es á
omado
de San Ma cos,
C.
XVI, desde el
, . 1has a
el
7.
1.
Ma ía Magdalena yMa ía
mad e
de
San iago ySalomé com-
p a on
a omas (1) pa a i aembal-
sama aJesús.
2. ymuy de mañana (2),
el
p i-
me o de los sábados, ienen
al
se-
pulc o, salido ya
el
sol.
3. ydecían en e sí:
¿Quién
nos qui a á la losa de la pue a del
sepulc o?
4. Mas epa ando, ie on e-
uel a la losa.
Po que
e a
muy
g ande.
(1)
Es as
san as muje es ue on
en onces
al
sepulc o de Jesuc is o con
los ungüen os oa omas que habían
comp ado
el
día de
la
p epa ación oel
ie nes, como dice San Lucas
(XXIII-
56
yXXIV-l). Po que los his o iado-
es, o dina iamen e, po ab e ia , sue·
len jun a dos cosas como ejecu adas
al mismo iempo, aunque la una
lo
haya
sido mucho an es. También pudie on
comp a los ungüen os después
de
pues o
el
sol en,1a misma a de del
sábado, cuya es i idad se concluía
con
el
pO le
del sol; yluego en aba
el
p ime día de
la
semana siguien e.
(2)
ysaliendo pa a i
al
sepulc o
cuando oda ía e a obscu o (Joan.,
XX-l), no llega on a
él
sino salido
ya
el
sol, como aquí se dice.
NUESTRA SEÑORA
266
5. Yen ando en
el
sepulc o (1),
ie on un mancebo sen ado al lado
de echo, cubie o de una opa blan-
ca, yse pasma on.
6.
Él
les dice: No os asus éis;
buscáis aJesús Naza eno,
el
que ué
c uci icado; ha esuci ado, no es á
aquí; ed
aquí
el
luga en donde le
pusie on.
7. Mas id ydecid asus discípu-
los yaPed o (2) que a delan e de
oso os aGalilea: allí lo e éis,
como os dijo.
La escena que se nos pin a en es e
E angelio es en ex emo he mosa y
ie na. Pa ece como
el
e angelis a
se es ue za en aden a se en la ima-
ginación de sus lec o es con la ex-
(1)
Es e
san o sepulc o
e a
doble.
La
pa e
in e io de él ué en donde
deposi a on el cue po del Hijo de Dios
yla que
José
había ce ado con una
g ande pied a; yasí el ángel del Se io
es aba sen ado ue a sob e
es a
pied a
después de habe la qui ado de la
en·
ada del sepulc o in e io ; ypo es o
dijo aes as san as muje es (Ma h.,
XXYIlI-2): «Yenid, ed el luga en que
el Se io ué pues o»¡ es o es, «ace -'
caos a e en el sepulc o in e io , y
e éis que ya no es á alll» (S. Agus-
in).
(2)
La pa icula mención que hizo
aquí
el
Se io de San Ped o nos da a
en ende cla amen e que no sólo
no
le
enía ol idado, aunque le había negado
es eces, sino que le dis inguía
en e
odos, pa a consola le en
la
g ande
pena yama gu a de co azón que sen-
ia po habe negado an coba demen e
posición de ese cuad o i o yexp e-
si o como
el
amanece del sol...
¡Qué bien e a a la si uación psi-
cológica de los pe sonajes que in e-
g an es e cuad o! En las muje es se
e
una si uación de in e és, sí, pe o
de angus ia, de ince idumb e, de
duda, de ca ilaciones. Yan hablando
en e sí, pe o en al a oz, como pa a
desasi se yespan a
al
sus o que
las domina.
Po
el
con a io, el
mancebo sen ado
al
lado de echo
del sepulc o ycubie o de una
opa
blanca ep esen a ynos mani ies a
en su lenguaje la se enidad de su
alma, la placidez de su espí i u yla
segu idad de sus con icciones.
No
os
asus éis-dice
alas
muje es-sé
que buscáis aJesús, pe o no es á
asu di ino Maes o. Yasí la conjun-
ción
el
equi ale aquí amax/me o
po-
I/ss/mam. ¡Qué alien o yqué consuelo
pa a los pecado es que de
e as
bus-
can yse con ie en asu Se io ! ¿Pe o
po qué el Se io dice asus disc pulos
que le e ían en Galilea yno en
Je u-
salén, en donde
se
hallaban ye ec i a-
men e ambién se les mos ó? Es o ué
sin duda po que el Se io quiso hace
una mani es ación pública de si mismo
no solamen e alos once, sino ambién
a odos los o os discípulos que c eían
en él, de los cuales había mayo núme·
o en
la
Galilea, en donde había esi-
dido más iempo que
en
la Judea. y
p obablemen e es a es la apa ición de
que habla San Pablo (S.
Co .,
XY·6)
que se hizo en p esencia de
500
es i-
gos, de los cuales i ian áún muchos
cuando
el
san o após ol esc ibió dicha
ca a.
DEL LOSAR
267
aquí; ypa a que no dudéis de mis
palab as, ed aquí
el
luga en donde
le pusie on. Es as dos si uaciones
psicológicas an dis in as nos ecue -
dan los dos es ados dis in os de ia-
da
yde biena en u ado;
el
de
iado , simbolizado
po
las muje es¡
el de biena en u ado, simbolizado
po
el
ángel. Ojalá que en es os
iempos solemnísimos de Pascua de
Resu ección, en que esuenan igo-
osos los acen os del eLae a e»,
magní ico can o iun al, los c is ia-
nos
odCils
nos asemejemos
po
la
e
al es ado de i meza de-los biena en-
u ados yasí nos dispongamos
po
la g acia
al
es ado aquel de ini i o y
sempi e no de
a
glo ia, que es
I~
Pascua e e nal de los biena en u-
ados.
EL
SEGUNDÓN.
A
la
Resu ección
del
Seño
Le an a, homb e mo al,
es á
despie o,
mad uga a
e
u
luz y
u
aleg ia;
an es
que
salga
el sol esplandecla
el
dla más he moso, cla o, abie o.
Vis e a
Jesús
c uci icado ymue o,
yaquel sepulc o nue o en
pied a
ia;
pues mi a la
g an
lumb e al e cio dla,
la ida, glo ia y
se
que ha descubie o.
La laca humanidad mos ó en la mue e,
yel
esuci a se
asi glo ioso
sobe ana
Deidad con ella-unida,
Aye manso co de o eme oso,
hoy llama con b amido el león
ue e
pa a
mos a se
Dios en
da se
ida.
DlEoo
R.
PAGÁN.
Un
pun el
de
Doc ina
C lsllana
-Toni,
el
asun que po em en e
hans me eix que'l a em be, a
i
de
que inguem idees cia es. I com que
en
els ems que. a a esem hi han
homens que cuan la dona els diu:
Ché! es em en cua esma, els al a s
es án apa s, 'has de con esa , se
po-
sen o s sua s pe que igno en qué es
la con esió¡ i,
pe
a a pa , me ced
ala p opaganda impia, en pe iódics
com e
La
Campana de G acia», que
u ci aes, en mi ins, en con e sacions
pa icula s, se p opalen doc ines
an males que a anquen la
e
del
poble, jo en enc
que
de em
pa la
cla sob e'l pa icula ides e i i-
u a els. a gumens de la impie a , pa
que ningú mi e en
ho o
el
ac e
dulcíssim de la con esió.
P obaem
el
a e día que la con e-
sió es á ins i uida pel Nos e Sinyó i
no
pe
capellans.
¿Qué
aleguen mes
co i a ella?, pos que no alen en-
ega les claus de la
seua'
concien-
cia aun capellá, que es un home
con nosa os.
Ahi ens, Toni, un a a ba ba i a .
Aes a majade ía podem con es a :
¿Sí?, pos mi a, cuan- es igues malal
no busques al meje, pe que's
un
home com u;
ni
consul es aun abo-
gá -sob e'ls asun s in inca s de a
casa, pe que es un home de ca n i
osos com u. Pe o escol a, escol a,
-li
pod ia añadi : ¿es ée que'l cape-
lIá es un home com ú? Un me e es
NUESTRA SEÑORA
274
u a es
'Ia
base de la economía oda,
p o ocada
el
alza en las ma e ias
p imas necesa ias
pa a
la ida, se
p oduce
el
alza, como consecuencia,
en odas las demás amas
de
la eco-
nomía. La ley na u al, in lexible y
ígida, de la o e a yde la demanda,
iene su p incipal aplicación en los
a ículos de p ime a necesidad.
El
homb e
pod á
p escindi , en su ida
económica, de muchos p oduc os y
manu ac u as
que
no dicen elación
necesa ia con su i i , y a su ca es-
ía en
el
me cado esponde á con su
abs ención ysu no consumo, pe o
nunca jamás p escindi á aunque su
ca es ía sea in ensa, de los p oduc-
os que le son necasa ios pa a la
ida. Es o es an cla o,
que
no
hab á
nadie
que
lo niegue. Más aún: la
moda oluble y o nadiza, causa á
pe u baciones yhas a elimina á al-
gunas indus ias, dejando pa a siem-
p e inu ilizados algunos de sus
p o-
duc os; nunca, sin emba go, pasa án
de moda los a ículos de p ime a
necesidad,
po que
és os son sus an-
~i os
pa a
el
homb e, ylos o os
son me os acciden es.
Si, pues, la
.economía
oda», a
pesa de su complicado eng anaje y
enma añada ama se esien e de ca-
es ía yp o oca con ella con lic os a
la ida económica, no busquéis la
azón de es as pe u baciones más
que en
el
enca ecimien o de los a -
~ículos
de p ime a necesidad. Más
~ún:
en
el
<a go ».
e~onómico
se dice
que
la
.ida
es ca a cuando los a -
ículos de p ime a necesidad
son
ca os, yse dice que la ida es ácil
yeconómica cuando és os
son
de
poco cos e. De modo que la econo-
mía oda pa ece como se •subs an-
cia yquin aesencia» en los a -
ículos de p ime a necesidad.
Po
eso cuando apa ece una c isis eco-
nómica como la ac ual, los con lic os
más g a es, las pe u baciones más
hondas
se o iginan
po
el
alza
de
los a ículos de p ime a necesidad, y
odo
el
in e és de los es adis as, y o-
dos los es udios de los inancie os y
odas las medidas
de
las au o ida-
des an encaminadas ap o oca la
baja de esos a ículos, c eyendo
p ác icamen e que
el
o igen
de
o-
dos los males económicos adica
p ecisamen e en
el
ele ado cos e de
esos a ículos, que hace imposible
la ida de la nación. Si, pues, la
ida económica se basa oda en los
a ículos de p ime a necesidad, po-
demos a i m'a
que
és os
son
la me-
dida del alo de odos los
p oduc-
os. Yaunque la moneda pa ezca
ene es a <;ualidad de medi
el
alo
de las cosas ap eciables,. no la iene
po .
su· i ud sino en cuan o la eci-
be del alo
que
le p es a el a ículo
de p ime a necesidad.
De modo
que
el
alo único sus-
ancial yabsolu o es
el
de los a ícu-
los de p ime a necesidad; los demás
alo es de las cosas ap eciables, in-
.c1uso
el
alo de la moneda,
son

DEL LOSAR
275
me amen e acciden ales y ela i os
en
o den ala economía.
Po
eso, de
es as lige as conside aciones se des-
p ende
ambién la con eniencia de
la sup esión de la
moneda
e ec i a o
de
alo posi i o,
ya
que
es á suje a
alas a iaciones del me cado, yla
adopción de una moneda-papel uni-
e sal que no es é suje a
po
su
a-
lo posi i o alas oscilaciones del
cambio yque « ep esen e solamen-
e~
la iqueza in eg al de las nacio-
nes abase de la iqueza ag ícola.
Señalada, pues, ya la causa del
con lic o, es ácil, o
al
menos no an
di ícil, aplica
el
« emedio~.
La «cau-
sa~
es
la
«escasez de
p oducción~,
luego
el
emedio se á
el
«aumen a
la p oducción
~.
Al
aumen a la p o-
ducción, la o e a se á mayo
que
la
demanda yel p ecio de los p oduc-
os meno .
Si
el
cos e es meno , la
ida no se á an ca a, y
po
conse-
cuencia na u al ylógica la economía
oda baja á
al
ni el
que
le co es-
ponde.
EL
CURA
DE
VILLA RANCA.
DE
SOCIOLOGíA
ART cULOS
DE
COLABORACiÓN
Hemos
p obado, ami en ende ,
seño
Bellido, la necesidad de
que
!la solamen e
el
Reglamen o
de
los Sinqica os ydemás
ob as.
so-
ciaL:s ca ólicas es é inspi ado e
in o mado
po
el
espí i u yla
mo al ca ólicos, sino que, además,
hemos is o cómo los socios
que
han
de in eg a es os o ganismos
han de se
«p ác icamen e~
ca ólicos
en
el
sen ido de acep a sin ega eos
ni eu emismos de ningún géne o el
<c i e io doc inal
~
de la Iglesia y
de
ajus a habi ualmen e sus acciones
odas alas no mas se e as de la
«mo al
ca ólica..
Con es o enemos
ya esuel a la cues ión que desde
un
p incipio indicábamos de si con en-
d ía un «p og ama mínimo
~
en la
con esionalidad,
pa a
uni ica los
di e sos c i e ios o endencias que
se
han dado en o den ala cons i ución
de las
ob as
sociales ca ólicas.
Po -
que
si
p opugnamos
que los socios
de
los o ganismos sociales han
de
se p ác icamen e ca ólicos en
el
sen-
ido expues o, es e iden e que no
pueden uni ica se los di e sos c i e-
ios
que
se sos ienen pa a la cons i-
ución de una en idad social ca óli-
ca, ya
que
esos di e sos .c i e ios
son
opues os
.pe
diame um~
al
e dade o concep o
que
debe
ene -
se del e dade o «ca ólico.. y e -
dade o ca ólico es
el
que
c ee y
p ac-
ica las e dades odas ymandamien-
os odos de la Iglesia Ca ólica.
Po
consiguien e, o ma un «p og ama
mínimo~
abase de esas di e sas
endencias, no solamen e no es <con-
enien e.
po
los «gé menes de di-
.solución
ca ólica~
que.
en sí encie-
NUESTRA SEÑORA
276
an, sino
que
ni
siquie a
-es
posi-
ble..
Yno es posible
po que
la
con ección de ese
p og ama
debe ía
e ec ua se abase
de
algo -sus ancial
ca ólico. que uese pa imonio de
esos di e sos c i e ios, yese algo
_sus ancial ca ólico. no exis e. Ose
es
-ca ólico.,
ono. No hay medio.
O a cosa se ía la con ección del
_p og ama
mínimo.
si quisie an ba-
sa se las en idades sociales, no en
el
ca olicismo,
que
no admi e a enuan-
es, sino en la economía,
po
ejem-
plo, que pod ía es ingi su campo
de acción omodi ica sus p ocedi-
mien os
en
bien de la unión, pe o en
es e caso se <sus an i a ía la econo-
mía.
yel
-ca olicismo. pasa ía ase
un nue o acciden e de las en idades
sociales, que es p ecisamen e lo
que
a odo ance debe e i a se en la
cons i ución
de
los
o ganismos so-
ciales ca ólicos, si se quie e
(y
debe
que e se) unidad de mi as, unidad
de en usiasmos yunidad de sac i i-
cios. Poco impo a pa a la e dade-
a acción ca ólica la di icul ad
que
algunos enuncian de
pode
en es e
caso cons i ui en idades sociales, ya
que,
po
desg acia,
sen
pocos los
indi iduos que se ajus en aes a ma-
ne a de se
que
p opugnamos,
po -
que apa e de se also es e pesimis-
mo que b o a muchas eces de espí-
i us apocados eindolen es, apa e
de que, aun en es e supues o also,
pod ía desa olla se la acción social
ca ólica en o as ins i uciones de ca-
ác e p epa a o io ehigiénico, siem-
p e
esul a e dad
que
la e dade a
ac uación no es á en
el
núme o, sino
en la calidad. Son de más peso mo-
al, ob end án mayo es u os socia-
les yac ua án más in ensamen e diez
pe sonas mo idas
po
un mismo en-
usiasmo, gobe nada
po
un
mismo
ideal ydisciplinadas con idén icos
sac i icios que no cien, disg egados
po
el indi e en ismo, sepa adas
po
un abismo en sus ideas y al as del
calo que inspi a la comunidad
de
in e eses.
Si
es e p incipio an sen-
cillo y an cla o se hubiese enido
p esen e en la mode na ac uación
social ca ólico, quizás no lamen á-
amos an os acasos como
po
des-
g acia se lamen an yquizás
el
endi-
mien o social ca óli1:o uese mayo ,
más excelen e, más i me ymás
p o-
echoso pa a la
-causa
ca ólica••
Aho a con
el
p ocedimien o con a-
io se ha a ado únicamen e de e-
clu a gen e sin examina su
p o-
cedencia y a base de es a gen e
amo a, amo al ya eligiosa, cuan-
do no inmo al ei eligiosa,
se
han undado Sindica os Ca ólicos
(?)
que
muy poco han apo ado,
po
no deci casi nada, ala e da-
de a acción ca ólica. Se han
dado
mí ines, se han hecho, sí,
g an~es
pa adas se han mani es ado
en
un-
ciones eligiosas esplenden es los
elemen os sindicalis as ca ólicos, pe-
o no siemp e se ha conseguido
una
mejo a adical en los indi-
DEL LOSAR
277
iduos
que
componen ese eJe cI-
o. Yo, que he enido la desg acia
ola o una de ponde a esas ue -
zas; yo, que lle ado de mis a iciones
sociales he asis ido de pue as aden-
o yen e bas ido es aesos espec-
áculos y a esas ies as sindicalis as;
yo, que modes amen e he apo ado
mi ac uación social
pa a
la c eación
y omen o ydesa ollo de a ias en-
idades sociales de impo ancia, que
no quie o ci a pa a no he i sus-
cep ibilidades, puedo a i ma , con
conocimien o de causa, que esos
ejé ci os, esas legiones ag a ias, son
con demasiada ecuencia nomina-
les en
el
sen ido ca ólico yno es-
ponden,
ni
con
mucho,'
a
lo
que
debie an esponde
po
su nomb e.
Conozco p esiden e de Sindica o Ca-
ólico
(?)
que nunca iba amisa, yco-
nozco asocio de algún elie e den-
o de una en idad social ca ólica,
que
«no comulgaba sino en
el
al a
de
la Pa ia». ¿Os pa ece que con
es os elemen os se iba aconsegui
algo p ác ico pa a
el
ideal ca ólico?
¿Es posible que con ando con es os
elemen os se iniciase ydesa ollase
alguna mejo a en
el
e eno social
ca ólico? Imposible. Lo único que
pod ía consegui se e a la disolución
yla mue e de oda ob a social ca-
ólica. yes o es, p ecisamen e,
lo
que se ha conseguido.
EL
CURA
DE
VILLA RANCA.
RELIGIOSAS
La es i idad de San José se cele-
b ó
como siemp e con g an solem-
nidad. Ala misa mayo , que dijo
nues o Rdo. S . Ecónomo, minis-
ado
po
los Rdos. S es. Mon o y
Ga cía, acudió una ingen e muche-
dumb e.
Po
la a de la p ocesión
que se celeb ó aexpensas de una
pe sona de o a, esul ó muy esplén-
dida yconcu ida. ¡Loo anues o
glo iosísimo Pa ia ca San José!
Los se mones de la Cua esma
han
sido con iados es e año anues o
Rdo. S .
Cu a
Ecónomo. Todos los
mié coles yjue es, después de una
explicación de allada de algunos
pun os del Ca ecismo, había un se -
món doc inal de ema in e esan e y
suges i o, ylos Domingos la consa-
bida homilia sob e
el
E angelio. La
concu encia ha sido bas an e nume-
osa. Bien
po
los illa anquinos.
Las no enas de las Ánimas, San
Joaquín ySan F ancisco, se han is-
o muy concu idas y
la
música y
can os adicionales muy bien' in e -
p e ados. Reciban nues o Di ec o
Fe nando ynues a o ganis a Palmi-
a
el
es imonio más exp esi o de
nues a admi ación.
NUESTRA SEÑORA
278
De acon ecimien o a ís ico
puede
in i ula se
el
hecho de la colocación
en nues a iglesia pa oquial de una
he mosísima episa sun uosamen e
deco ada en los alle es de nues o
amigo
el
escul o Felipe Bene , de
To osa. Me ced
al
en usiasmo yde-
oción de la Jun a yAsociadas de la
A chico adía de San a Te esa de
es e pueblo, se pensó, con muy
buen
acue do, saca de los escondidos
des anes de la Sac is ía de la pa-
oquia
la
he mosísima yesbel a
imagen de la insigne Doc o a del
Ca melo, que aes e pueblo, en echa
eliz en ia a aquel após ol e esiano
llamado D. En ique de
Ossó
y
que
es simila de la
p ime a
que
ene ó
la A chico adía de
To osa
ycolo-
ca la en un si io muy isible de la
iglesia pa oquial. Se a ó en un
p incipio de cos ea le un al a ,
pe o
se luchó con
el
incon enien e de no
ene si io a
p opósi o
pa a
empla-
za lo;
po
in,
después
de mil
ca-
bildeos, se op ó
po
coloca la
sob e
una episa
adosada
auna de las co-
lumnas
que
o man
el
es e o del
al a mayo , yallí es á magní ica, es-
bel a, galla da, como la concibie a
su
Após ol
Don
En ique, siendo la admi-
ación y
el
encan o de cuan os la en.
Felici amos muy de e as ala
Jun a an e io , que ué la
p o ago-
nis a de es a idea, y a odas las aso-
ciadas
po
la ealización de es e he -
moso p oyec o q'ue an o embellece
anues a iglesia pa oquial.
g~
SECCiÓN DE NOTICIAS
gg
Ha es ado en
és a
po b e es días,.
la Rda. Mad e del Consejo de las He '"
manas de
la
Consolación,
So
Ma ía
Cecilia Cla amun , de esidencia en el
No iciado de
el
Jesús (To osa). A
su
eg eso le acompañó has a la capi al
de la Diócesís
la
piadosa jo en yex-
pe a p opagandis a de «N a.
S a.
del
Losa » Na i idad Fab ega
Fab ega ,
que a p ecisamen e
al
No iciado
pa a
ing esa en
él
y es i
el
san o hábi ()
de
laR
He manas de N a.
S a.
de la
Consolación.
Hemos sen ido i amen e el e nos
p i ados de la ac i idad de an celosa
p opagandis a, pe o ha sido pa a nos-
o os de e dade a consolación
el
e -
la pa í
muy
aleg e pa a sabo ea las
dulcedumb es ylas exquisi eces de la
ida eligiosa. ¡Que la C uz de
C is o
la acompañe siemp e yque la Vi gen
del Losa le alcance de su di ino Hijo
la g acia ubé ima de
la
pe se e ancia!
.También ha ing esado en
el
No icia-
do
de
las Has. de N a. S a. de la Con-
solación la hija de nues o
muy
es ima-
do
amigo
D.
Teodo o Colom, Ca men
Colom Zae a. Reciba nues o
bueJ;l
amigo po
es a
dis inción del cielo an
señalada, nues a más e o osa en-
ho abuena.
Con obje o de isi a yasis i asu
pad e, que se hallaba g a emen e en-
e mo, subió aés a, p oceden e de To -
osa, nues o buen amigo ys lsc ip o
el semina is a Julián Fe ando Ga cía.
Po
o una encon ó asu pad e bas-
an e mejo ado, pe o u o
el
descon-
suelo de pe de , du an e su b e e es-
ancia en és a, asu abuela ma e na
Melcho a Tena Ba eda (R.
1.
P.). Le
DEL LOSAR
279
acompailamos en su jus o dolo yle
damos nues o más sen ido pésame.
Después 4e habe asis ido al en ie-
o y une ales de su mad e Teodo a
Colom, eg esó de nue o aUlldecona
nues o que idísimo amigo ysusc ip o
F ancisco Cen elles, con obje o de es-
a
algunos días
al
lado de su hija Án-
geles Cen elles que
se
encon aba algo
en e ma en la ci ada población. Pe o
la pa ca ie a, que no pe dona ci cuns-
anciás
ni
condición alguna, de e minó
sega le allí
mismo
la ida y
el
día
27
del pasado mes de ma zo, después de
habe sido con o ado con los San os
Sac amen os, alleció de b onconeumo-
nia en la ci ada población ca alana. A
su en ie o y une ales asis ió oda su
amilla. Asu esposa, amilia ydemás
deudos yamigos, les damos nues o
más sen ido pésame
..
Han sido muchas las amilias que se
han asladado aCas ellón con mo i o
de la ies a de la Magdalena.
Po
no
expone nos aalgún sensible ol ido,
nos abs enemos de publica sus
nom-
b es.
Se
encuen a hace iempo en e mo,
aunque po o una no de cuidado,
nues o es imado amigo ycolabo ado
el
Rdo. D. Eulogio
Tena,
Pb o. Sen-
imos de e as la en e medad de nues-
o buen amigo yespe amos de los lec-
o es de nues a e is a que con nos-
o os ele en e o osas súplicas
al
cielo pa a que nos conceda
el
p on o
es ablecimien o de an benemé i o,
cul o yceloso sace do e.
En subs i ución de la p opagandis a
de nues a Re is a en
la
calle de Em-
pons Ca men Colom Zae a, ha sido
nomb ada Ampa o P ades.
Reciba la piadosa jo en nues a más
cumplida enho abuena yque la Vi gen
del Losa le ecompense su u u a la-
bo , que deseamos sea p óspe a y e-
cunda en la ci ada calle.
Viaje os.-Han llegado aés a, p o-
ce~en es
de Cas ellón, Felipe Colom y
Albina Colom, Juan An onio Tena
y amilia, Abilia Ma in, Raquel Ma in,
Isido o Milag o yPila Ga cia Cabedo
o os cuyos nomb es no eco damos; y
de las
Pa as
de Cas ello e, Dolo es
Palla és Boixj de UlIdecona, Asunción
Gil y amilia, yde los Valles, Jose a
Colom ysu hija Elodia.
Pa a
pasa una buena empo ada en
Cas ellón,
al
lado de sus íos Cándido
Cen elles yJulia Colom, ha ma chado
de és a la jo en ypiadosa p opagan-
dis a de nues a e is a en la calle de
San Roque E nes ina Pi a ch. Que le
p uebe la es ancia en la capi al
le
de-
seamos i amen e.
Hemos enido
el
gus o de saluda en
es a
población, en donde ha es ado
po
b e es días, al simpá ico y e o oso
ca meli a descalzo
F ay
Simón S och,
de la Vi gen del Ca men, hijo de Be-
nasal.
También hemos es echado las ma-
nos del Rdo. Cu a de Villa decanes
D. Ramón González, Pb o. Es u o
poco iempo, pues las a eas pa oquia-
les in e esaban su p esencia en su pa-
oquia, pe o apesa de la b e edad
de su es ancia, u imos
el
gus o de
ene lo anues o lado ydis u a
de
su
p o e bial bondad.

280
NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR
De una de las más impo an es casas
de Ba celona
se
ha ecibido en és a un
magní ico yelegan e a monium, con-
signaao pa a la seño i a Palmi a A -
melles Gil. Tiene
un
sis ema comple o
de egis a yuna gama
muy
acabada y
pe ec a de oces excelen es. Además
es
po su aspec o en ex emo in e e-
san e, pues admi a
lo
sun uoso 'de su
mueblaje así como la inu a de sus ma-
e iales. Felici amos e usi amen e a
la S a. de A melles po la adquisición
de semejan e a monium.
Con mo i o
de
isi a asu pad e,
que
es á
g a emen e en e mo, han lle-
gado aés a, p oceden es de Cas ellón
yAdzane a, espec i amen e,
D.
Isido-
o And és ysu seño a esposa
D.
aPi-
la Villa oya ysu he mana Pila y
Emilia yCo nelio And és. Sean bien-
enidos.
Solemnísimo ypo demás concu i-
do
esul ó
el
en ie o de
la
jo en Rosa
Deusdad Dolz, de
23
años de edad,
e ec uado el día
20
del pasado mes de
Ma zo.
Como pe enecía ala Jun a de la A -
chico adía de San a
Te esa
y
la
mue -
e
se p esen ó casi de imp o iso pues
solo dos días que es aba en e ma, asis-
ie on odas las jó enes que in eg an
la
A chico adía, p esidida po su dig-
níslma Jun a.
E a
la
inada de ca ác e
muy
bondadoso yel consuelo y
el
apo-
yo
de
sus que idos pad es. Es la
p ime a que ha allecido con
e
ca go
de
miemb o de
la
Jun a de la A chico-
adía Te esiana desde que se implan-
ó en
es a
pa oquia. Dios la haya
acogido en su seno.
El día
24
de Ma zo yen la Capilla
del cemen e io
se
dijo
un
·solemnísimo
ani e sa io po
el
alma del que en ida
ué pe ec o caballe o ydechado de
ca ólicos, Benjamín Tena.
En e mos.-Se
encuen an de g a-
edad Juan And és, Ma ía
Pas o
Fa-
b ega yDolo es Mon o UlldemoliÍ s,
los cuales ecibie on los san os sac a-
men os con g ande e o ysuma de-
oción. Deseamos el es ablecimien o
de los pacien es. .
Fallecimien os.-Feb e o, 26,
F an-
cisca Colome Láza o, adul a;
27,
EIi~
sa Gua diola Cen elles, pá ula. Ma -
zo,
1,
Ma ía Milag o P ades Ga c a,
pá ula;
3,
Melcho a Tena Ba eda y
Espe anza Fo cí Mon o , adul as;
4;
Al onso Casano a P ades, pá ulo, y
Pila
Gil
Ma ín, pá ula; 7, Ma ía Si-
mona Be na d Tena, adul a;
19,
Filo-
mena Camañes Fo ane , pá ula;
2U,
Rosa Deusdad Dolz, adul a; 21, Sebas-
ián Mon o Deusdad, pá ulo. A
sus
espec i as amilias les en iamos nues-
o más sen ido pésame.
Bau izos.
-Ma zo,
1,
An onia An-
d és Tena, de
José
yDolo es; 3, Ma ía
del Ca men
Anj és
Mon o , de To'más
yDolo es; 7,
M.
adel Pila Soligó
P ades, de Miguel yPalmi a;
13,
Ma·
ía del Pila Tena Moline , de Juan y
Ca men;
17,
Ma ía Cin a And és Vi·
cen e, de An onio yEmilia;
18,
Filo-
mena Camañes Fo ane , de EnI'ique y
U sula;
25,
Sebas ián Mon o Pas o ,
de B uno yCa men.
To osa:
Imp en a Mode na de AI,;ue é yBaiges.
PANADERIA
DE
BARTO'LOMÉ ALÓS
-
(HORNO
ABADíA,
9)
J
11
Mayo ,
19
.
Villa anca
del
Cid
TELÉFONO
2776
A
HOTEL
NUEVO
UNIVER5HL
(l NTES
UNIVERS)
-------
JUAN
BTA'.
RIBA
HOSpeDAjE
COMPLETO
CUBIE~TOS
y A
LA
CA~TA
ESPECIALIDAD
EN
BANQUETES
BODAS YBAUTIZOS
81
ReELo
N~A
Boque a,
28
(ce caRamblas)
I
FÁBRICA
-
DE
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Toquillas,<
ehales,
Pajas
de
lana
'
,
Lana
pa a
labo es
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DE
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'Mon o
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VILLAF"RANCA
DEL
CID
I I
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Fáb ica
de
hilados
de
lana
---
Elec icidad
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Molino
ha ine o
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Can a ieja
(Te uel)
•••
Rep esen an es
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odas
las
p ouincias
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capi ales
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EspaRo
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MAYOR
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Despacho:
.Colonia del Sag ado Co azón de Jesús
~
l· .
'.,
I
Villa anca
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Ciel
••••••
(Cas ellón)