Nuestra Señora del Losar (1925) Año III. Núm. 20

SUMARIO AÑo III . ~ .NÚM. 30 NUE8TRA Si~¡' DEL LOSA 1 L: 1E3 IE3E3IEl' iE3! ~ mREVISTA MENSUAL •Villa anca del Cid, 8de Ab il de 1925 m' ~ ···~·~~·~;~~~:; :~;·?~~··· ~~~:~~~:~~:' ?:.!.?~~~~~ .. ~~.~~!~ . • ., Ag adecidísimos. -Inmo alidad del alma (Conclusión), doc· o F. Gua diola.-E angelio, El Segundón.-A la Resu· ección del Seño , Diego R. Pagán.-Un pun e de Doc ina C is iana, Un cle ical.-EI encuen o, A. G au, Sch. P.- Susc ipción pa a el a eglo de1a casa-e mi a yla Re is a.- Causas de la ac ual c isis económica (Conclusión), El Cu a de Villa anca.-De Sociología, El Cu a de Villa anca.- Religiosas.-Sección de no icias > m LE! ~~~:::::3"E ======31 E;e:ZJ~!Cle3~1 El ==============="E ========~ GUIA DEL CRISTIANO VILLAPRANQUINO pa a los meses de Ab il y Mayo de 1925 Misa, comunión y ho a san a del jue es euca ís ico a la ho a acos umb ada. Misa de p esan i icados alas nue e· de la mañana. Misa de glo ia, sal e, saba ina y osa io como los demás sábados an e io es. Dobla de Resu ección po la co adía del Dulcísimo Nomb e de Jesús yp ocesión del encuen o. Misa de comunión, alas ocho, po las Hijas de Ma ía ySan a Te esa de Jesús. Misa, comunión yho a san a del jue es euca ís ico ala ho a acos umb ada Sal e, saba ina y osa io como los an e io es sábados. Misa ezada en el al a de S_an An onio de Padua· po de o os. Misa, 'comunión y ho a san a del jue'¡es euca ís ico ala ho a acos umb ada. Sal e, saba ina y osa io como los an e io es sábados. Misa ezada en el al a de San An onio de Padua po de o os. Misa, comunión y ho a san a del jue es euca ís ico .a la ho a acos umb ada. Sal e} saba ina y osa io como los an e io es sábados. Misa de comunión de escla as yniños de la escuela do- minical. Misa ezada en el al a de San An onio de Padua po de o os. Misa, comunión y ho a san a del jue es euca ís ico, con exposi.ción de S. D. M" ala ho a acos umb ada. .. »12. 3Ó. 10. 11. 16. » . 25. 28. » • 23. 18. : ' 21. »5. »7. Ab il 9. Mayo 2. 3. ••• NÚM. 20 TT AÑo III ~ ~TRA SEÑORA DEL LOSAR • Villa anca del Cid, 8 de Ab il 1925 • • I• • • I• •Redacción: Rec o ía : : Adminis ación: D. Joaquín Ga cia • La encan ado a niña Hija aman isima de Felipe Gua diola y Ca men Cen elles y sob ina del M. lI e. D . D. Fede ico Gua diola, Doc o al de Sego be Subió a los cielos, a los cua o años de edad, el d a 26 de Feb e o, a las es de la a de La Re is a HNues a Seño a del Lo- sa ", al es imonia a sus pad es, he - manos, íos, y demás amilia, la exp e- sión más since a de su sen imien o po la i epa able pé dida de an angelical c ia u a, se complace al p opio iempo en mani es a les que allá en el cielo ienen pa a con Dios, en la pe sona de su Elisa, un alido muy pode oso. 262 NUESTRA SE1l'ORA . an[in~ [~n ~II~~ [~I~m conso e de Asunción Gil Pi a ch Falleció en Ulldecona, el día 17 del pasado mes a los 55 años de edad habiendo ecibido los San os Sac amen os y la Bendición Apos ólica R. 1. P. Sus desconsolados esposa, Asunción; hijos Ángeles, Fede ico, So Teodo a (Reli- giosa de la Consolación) yDolo es; hijo poií ico Amadeo; sob inos, p imos ydemás amilia, al pa icipa a los lec o es de «Nues- a Seño a del Losa » an sensible pé dida, les uegan se acue den de encomenda su alma aDios en sus e o osas o aciones, po lo que les queda án e e namen e ag adecidos. DEL LOSAR . A G R A O E eI 0.1 S I M oS 263 Lo es amos de e as, cuan os abajamos en la con ección de nues a humilde Re is a NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR. Nues o nue o Pas o , el ilus í- simo obispo de Za ai, Adminis ado Apos ólico de To osa, dando ienda suel a ala bondad de su co azón, se ha dignado hon a nos con la siguien e he mosísima yenjundiosa ca a, que since amen e ag adecemos y i amen e es imamos. Sabo éenla nues os lec o es y ean si no podemos sen i nos al a- men e sa is echos de nues a modes a labo , cuando ecibimos ap obaciones y alien os de es a clase. * * * EL OBISPO DE ZARAI ADMINISTRADOR APOSTÓLICO DE TORTOSA 1.° de Ma zo, 1925. Rdo. S . Cu a Ecónomo de Vílla anca del Cid. Es imado S . Cu a: Agobiado po las ocupaciones de es os p ime os días del ca go pas o al, no he acusado - a V. ecibo de la e is a po a oz de esa pa oquia Nues- a Seño a del Losa , cuya boni a p esen ación yesme ado ex o, he is o con sumo ag ado; es imando que ha de se un ins umen o de apos olado muy ú il, en p o echo de esa eligiosa elig esía. La bendigo muy co dialmen e, así como a V. yRdo. Cle- o, dignas au o idades ypueblo iel. i C(B¡ (!)6ispo de (3a ai, Hdminis ado ' Hpos ó/ico de ' o osa. NUESTRA SEÑORA 264 INMORTALIDAD DEL ALMA (Conclusión) Dijimos en o o a ículo, que los elemen os que in eg an nues o o - ganismo es án en un con inuo mo i- mien o, en una ans o mación cons- an e; odos sus ó ganos se enue an en el anscu so de la ida. Dado es e hecho, si ue an sólo los ó ga- nos los que sin iesen además de que no se ía uno solo el que sin iese, los se es, que en noso os sien en, se cambia ían, ylas pe cepciones de las sensaciones an e io es no pod ían queda en noso os, sino que se des- anece ían an ápidamen e como el ugaz elámpago de la sensación. Si el ma e ialis a nos dice que la o ma gene al de los ó ganos ydel cue po pe manece yes la misma apesa de la ans o mación con inua ycons- an e de la ma e ia, nos ha con esa- do con es o la exis encia del alma. Po que en e ec o, ¿qué es lo que da la o ma al cue po sino el alma? -El alma, dice San o Tomás, es á en el cue po como el lazo que le sos iene, yella es la que 1:ons i uye el cue po como el cue po exis e. Po consi- guien e, el alma no puede se un e ec o de las ue zas co po ales •. El alma es la que en medio del lujo y e lujo de las oleadas de la ma e ia, en el ai én de las pa ículas ma e- iales, iene siemp e suje o el haz del o ganismo, -anima. odos los ó ga- nos ylos e e i i ica. y, p esen e a un iempo a odas las pa ículas o - gánicas, concen a en ella misma la mul iplicidad de sus elemen os e- eniéndolos en el lazo de unión, y compene ando i ualmen e odas las pa es del conjun o, sup ime la sepa ación ma e ial del espacio. Sí, no hay espacio, no hay luga , no hay si io. Po que ocupa luga , si io..., es una elación la cual, po se al, en uel e necesa iamen e dos é minos, suje o que ocupa luga o si io, yluga en que es ecibido el suje o, ysabemos que el alma no puede se suje o o é mino de esa elación po que es inex ensa, inma- e ial. Pe o acabo de deci que el alma anima, concen a, compene a odas las pa es del o ganismo, es deci , es á p esen e en odas ellas. ¿Cómo deci lo? Se ha in en ado es a o ma e dade amen e eliz: el alma .es á oda en odo el cue po y oda en cada una de sus pa es. Como nues os conocimien os p o ienen de los sen idos alos cuales la ma- e ia se p esen a, cual es, di isible en pa es, no eniendo el alma pa - es po que es inma e ial, debemos deci de ella con é minos de exp e- sión opues a, es o es, que es á - oda. en odo el cue po, y oda en cada una de sus pa es, yno que es á oda ose adap a oda a odo y pa e apa e como dos cue pos ex- ensos. Decimos que el alma es á en el cue po, ymás bien di íamos, nun- ca con p opiedad ype ección que ·DEL LOSAR 265 ., el cue po es á en el alma, ocomo dice San o Tomás, que es el alma la que con iene el cue po, yno que ella es é con enida o el cue po. Po que no es p esencia, epe i emos con o as palab as, que se mide con un me o, sino que lo es po <con- ac o de i ud., an amplia ein en- .sa que alcanza a odo el cue po y acada una de sus pa es po minu- ísimas que sean, p esencia ín ima y esencial, como que es su . o ma subs ancial., que hace de los dos <uno solo eindi iso se .. Es a p e- sencia es la que nos explica del mo- do más sensible que nos es dado alcanza , cómo siendo el o ganismo ex enso, ydi isible <se eciban. o- das sus sensacion'es en un suje o uno eindi isible: yo eo, yo oigo, yo gus o sien o calo y ío, ham- b e ysed siemp e yo, el mismo. Es e hecho, a es iguado de modo in alible po mi conciencia osen ido ín imo, se ía inexplicable, si el alma ue a ex ensa oma e ial como el cue po. Luego el alma es inma e ial, no iene pa es. Lo que no iene pa es, no puede <di-sol e se.,no puede <di-sacia se», no puede <co- ompe se, ... ise á po consiguien e inmo al, si no depende ampoco de la ma e ia pa a con inua exis iendo, es o es, si es < espi i ual.. Lo es u- dia emos en el siguien e a ículo. DR. FEDERICO GUARDIOLA, Canónigo Doc o al de Sego be. $- EVANGELIO El e angelio del Domingo de Pascua de Resu ección es á omado de San Ma cos, C. XVI, desde el , . 1has a el 7. 1. Ma ía Magdalena yMa ía mad e de San iago ySalomé com- p a on a omas (1) pa a i aembal- sama aJesús. 2. ymuy de mañana (2), el p i- me o de los sábados, ienen al se- pulc o, salido ya el sol. 3. ydecían en e sí: ¿Quién nos qui a á la losa de la pue a del sepulc o? 4. Mas epa ando, ie on e- uel a la losa. Po que e a muy g ande. (1) Es as san as muje es ue on en onces al sepulc o de Jesuc is o con los ungüen os oa omas que habían comp ado el día de la p epa ación oel ie nes, como dice San Lucas (XXIII- 56 yXXIV-l). Po que los his o iado- es, o dina iamen e, po ab e ia , sue· len jun a dos cosas como ejecu adas al mismo iempo, aunque la una lo haya sido mucho an es. También pudie on comp a los ungüen os después de pues o el sol en,1a misma a de del sábado, cuya es i idad se concluía con el pO le del sol; yluego en aba el p ime día de la semana siguien e. (2) ysaliendo pa a i al sepulc o cuando oda ía e a obscu o (Joan., XX-l), no llega on a él sino salido ya el sol, como aquí se dice. NUESTRA SEÑORA 266 5. Yen ando en el sepulc o (1), ie on un mancebo sen ado al lado de echo, cubie o de una opa blan- ca, yse pasma on. 6. Él les dice: No os asus éis; buscáis aJesús Naza eno, el que ué c uci icado; ha esuci ado, no es á aquí; ed aquí el luga en donde le pusie on. 7. Mas id ydecid asus discípu- los yaPed o (2) que a delan e de oso os aGalilea: allí lo e éis, como os dijo. La escena que se nos pin a en es e E angelio es en ex emo he mosa y ie na. Pa ece como el e angelis a se es ue za en aden a se en la ima- ginación de sus lec o es con la ex- (1) Es e san o sepulc o e a doble. La pa e in e io de él ué en donde deposi a on el cue po del Hijo de Dios yla que José había ce ado con una g ande pied a; yasí el ángel del Se io es aba sen ado ue a sob e es a pied a después de habe la qui ado de la en· ada del sepulc o in e io ; ypo es o dijo aes as san as muje es (Ma h., XXYIlI-2): «Yenid, ed el luga en que el Se io ué pues o»¡ es o es, «ace -' caos a e en el sepulc o in e io , y e éis que ya no es á alll» (S. Agus- in). (2) La pa icula mención que hizo aquí el Se io de San Ped o nos da a en ende cla amen e que no sólo no le enía ol idado, aunque le había negado es eces, sino que le dis inguía en e odos, pa a consola le en la g ande pena yama gu a de co azón que sen- ia po habe negado an coba demen e posición de ese cuad o i o yexp e- si o como el amanece del sol... ¡Qué bien e a a la si uación psi- cológica de los pe sonajes que in e- g an es e cuad o! En las muje es se e una si uación de in e és, sí, pe o de angus ia, de ince idumb e, de duda, de ca ilaciones. Yan hablando en e sí, pe o en al a oz, como pa a desasi se yespan a al sus o que las domina. Po el con a io, el mancebo sen ado al lado de echo del sepulc o ycubie o de una opa blanca ep esen a ynos mani ies a en su lenguaje la se enidad de su alma, la placidez de su espí i u yla segu idad de sus con icciones. No os asus éis-dice alas muje es-sé que buscáis aJesús, pe o no es á asu di ino Maes o. Yasí la conjun- ción el equi ale aquí amax/me o po- I/ss/mam. ¡Qué alien o yqué consuelo pa a los pecado es que de e as bus- can yse con ie en asu Se io ! ¿Pe o po qué el Se io dice asus disc pulos que le e ían en Galilea yno en Je u- salén, en donde se hallaban ye ec i a- men e ambién se les mos ó? Es o ué sin duda po que el Se io quiso hace una mani es ación pública de si mismo no solamen e alos once, sino ambién a odos los o os discípulos que c eían en él, de los cuales había mayo núme· o en la Galilea, en donde había esi- dido más iempo que en la Judea. y p obablemen e es a es la apa ición de que habla San Pablo (S. Co ., XY·6) que se hizo en p esencia de 500 es i- gos, de los cuales i ian áún muchos cuando el san o após ol esc ibió dicha ca a. DEL LOSAR 267 aquí; ypa a que no dudéis de mis palab as, ed aquí el luga en donde le pusie on. Es as dos si uaciones psicológicas an dis in as nos ecue - dan los dos es ados dis in os de ia- da yde biena en u ado; el de iado , simbolizado po las muje es¡ el de biena en u ado, simbolizado po el ángel. Ojalá que en es os iempos solemnísimos de Pascua de Resu ección, en que esuenan igo- osos los acen os del eLae a e», magní ico can o iun al, los c is ia- nos odCils nos asemejemos po la e al es ado de i meza de-los biena en- u ados yasí nos dispongamos po la g acia al es ado aquel de ini i o y sempi e no de a glo ia, que es I~ Pascua e e nal de los biena en u- ados. EL SEGUNDÓN. A la Resu ección del Seño Le an a, homb e mo al, es á despie o, mad uga a e u luz y u aleg ia; an es que salga el sol esplandecla el dla más he moso, cla o, abie o. Vis e a Jesús c uci icado ymue o, yaquel sepulc o nue o en pied a ia; pues mi a la g an lumb e al e cio dla, la ida, glo ia y se que ha descubie o. La laca humanidad mos ó en la mue e, yel esuci a se asi glo ioso sobe ana Deidad con ella-unida, Aye manso co de o eme oso, hoy llama con b amido el león ue e pa a mos a se Dios en da se ida. DlEoo R. PAGÁN. Un pun el de Doc ina C lsllana -Toni, el asun que po em en e hans me eix que'l a em be, a i de que inguem idees cia es. I com que en els ems que. a a esem hi han homens que cuan la dona els diu: Ché! es em en cua esma, els al a s es án apa s, 'has de con esa , se po- sen o s sua s pe que igno en qué es la con esió¡ i, pe a a pa , me ced ala p opaganda impia, en pe iódics com e La Campana de G acia», que u ci aes, en mi ins, en con e sacions pa icula s, se p opalen doc ines an males que a anquen la e del poble, jo en enc que de em pa la cla sob e'l pa icula ides e i i- u a els. a gumens de la impie a , pa que ningú mi e en ho o el ac e dulcíssim de la con esió. P obaem el a e día que la con e- sió es á ins i uida pel Nos e Sinyó i no pe capellans. ¿Qué aleguen mes co i a ella?, pos que no alen en- ega les claus de la seua' concien- cia aun capellá, que es un home con nosa os. Ahi ens, Toni, un a a ba ba i a . Aes a majade ía podem con es a : ¿Sí?, pos mi a, cuan- es igues malal no busques al meje, pe que's un home com u; ni consul es aun abo- gá -sob e'ls asun s in inca s de a casa, pe que es un home de ca n i osos com u. Pe o escol a, escol a, -li pod ia añadi : ¿es ée que'l cape- lIá es un home com ú? Un me e es NUESTRA SEÑORA 274 u a es 'Ia base de la economía oda, p o ocada el alza en las ma e ias p imas necesa ias pa a la ida, se p oduce el alza, como consecuencia, en odas las demás amas de la eco- nomía. La ley na u al, in lexible y ígida, de la o e a yde la demanda, iene su p incipal aplicación en los a ículos de p ime a necesidad. El homb e pod á p escindi , en su ida económica, de muchos p oduc os y manu ac u as que no dicen elación necesa ia con su i i , y a su ca es- ía en el me cado esponde á con su abs ención ysu no consumo, pe o nunca jamás p escindi á aunque su ca es ía sea in ensa, de los p oduc- os que le son necasa ios pa a la ida. Es o es an cla o, que no hab á nadie que lo niegue. Más aún: la moda oluble y o nadiza, causa á pe u baciones yhas a elimina á al- gunas indus ias, dejando pa a siem- p e inu ilizados algunos de sus p o- duc os; nunca, sin emba go, pasa án de moda los a ículos de p ime a necesidad, po que és os son sus an- ~i os pa a el homb e, ylos o os son me os acciden es. Si, pues, la .economía oda», a pesa de su complicado eng anaje y enma añada ama se esien e de ca- es ía yp o oca con ella con lic os a la ida económica, no busquéis la azón de es as pe u baciones más que en el enca ecimien o de los a - ~ículos de p ime a necesidad. Más ~ún: en el <a go ». e~onómico se dice que la .ida es ca a cuando los a - ículos de p ime a necesidad son ca os, yse dice que la ida es ácil yeconómica cuando és os son de poco cos e. De modo que la econo- mía oda pa ece como se •subs an- cia yquin aesencia» en los a - ículos de p ime a necesidad. Po eso cuando apa ece una c isis eco- nómica como la ac ual, los con lic os más g a es, las pe u baciones más hondas se o iginan po el alza de los a ículos de p ime a necesidad, y odo el in e és de los es adis as, y o- dos los es udios de los inancie os y odas las medidas de las au o ida- des an encaminadas ap o oca la baja de esos a ículos, c eyendo p ác icamen e que el o igen de o- dos los males económicos adica p ecisamen e en el ele ado cos e de esos a ículos, que hace imposible la ida de la nación. Si, pues, la ida económica se basa oda en los a ículos de p ime a necesidad, po- demos a i m'a que és os son la me- dida del alo de odos los p oduc- os. Yaunque la moneda pa ezca ene es a <;ualidad de medi el alo de las cosas ap eciables,. no la iene po . su· i ud sino en cuan o la eci- be del alo que le p es a el a ículo de p ime a necesidad. De modo que el alo único sus- ancial yabsolu o es el de los a ícu- los de p ime a necesidad; los demás alo es de las cosas ap eciables, in- .c1uso el alo de la moneda, son DEL LOSAR 275 me amen e acciden ales y ela i os en o den ala economía. Po eso, de es as lige as conside aciones se des- p ende ambién la con eniencia de la sup esión de la moneda e ec i a o de alo posi i o, ya que es á suje a alas a iaciones del me cado, yla adopción de una moneda-papel uni- e sal que no es é suje a po su a- lo posi i o alas oscilaciones del cambio yque « ep esen e solamen- e~ la iqueza in eg al de las nacio- nes abase de la iqueza ag ícola. Señalada, pues, ya la causa del con lic o, es ácil, o al menos no an di ícil, aplica el « emedio~. La «cau- sa~ es la «escasez de p oducción~, luego el emedio se á el «aumen a la p oducción ~. Al aumen a la p o- ducción, la o e a se á mayo que la demanda yel p ecio de los p oduc- os meno . Si el cos e es meno , la ida no se á an ca a, y po conse- cuencia na u al ylógica la economía oda baja á al ni el que le co es- ponde. EL CURA DE VILLA RANCA. DE SOCIOLOGíA ART cULOS DE COLABORACiÓN Hemos p obado, ami en ende , seño Bellido, la necesidad de que !la solamen e el Reglamen o de los Sinqica os ydemás ob as. so- ciaL:s ca ólicas es é inspi ado e in o mado po el espí i u yla mo al ca ólicos, sino que, además, hemos is o cómo los socios que han de in eg a es os o ganismos han de se «p ác icamen e~ ca ólicos en el sen ido de acep a sin ega eos ni eu emismos de ningún géne o el <c i e io doc inal ~ de la Iglesia y de ajus a habi ualmen e sus acciones odas alas no mas se e as de la «mo al ca ólica.. Con es o enemos ya esuel a la cues ión que desde un p incipio indicábamos de si con en- d ía un «p og ama mínimo ~ en la con esionalidad, pa a uni ica los di e sos c i e ios o endencias que se han dado en o den ala cons i ución de las ob as sociales ca ólicas. Po - que si p opugnamos que los socios de los o ganismos sociales han de se p ác icamen e ca ólicos en el sen- ido expues o, es e iden e que no pueden uni ica se los di e sos c i e- ios que se sos ienen pa a la cons i- ución de una en idad social ca óli- ca, ya que esos di e sos .c i e ios son opues os .pe diame um~ al e dade o concep o que debe ene - se del e dade o «ca ólico.. y e - dade o ca ólico es el que c ee y p ac- ica las e dades odas ymandamien- os odos de la Iglesia Ca ólica. Po consiguien e, o ma un «p og ama mínimo~ abase de esas di e sas endencias, no solamen e no es <con- enien e. po los «gé menes de di- .solución ca ólica~ que. en sí encie- NUESTRA SEÑORA 276 an, sino que ni siquie a -es posi- ble.. Yno es posible po que la con ección de ese p og ama debe ía e ec ua se abase de algo -sus ancial ca ólico. que uese pa imonio de esos di e sos c i e ios, yese algo _sus ancial ca ólico. no exis e. Ose es -ca ólico., ono. No hay medio. O a cosa se ía la con ección del _p og ama mínimo. si quisie an ba- sa se las en idades sociales, no en el ca olicismo, que no admi e a enuan- es, sino en la economía, po ejem- plo, que pod ía es ingi su campo de acción omodi ica sus p ocedi- mien os en bien de la unión, pe o en es e caso se <sus an i a ía la econo- mía. yel -ca olicismo. pasa ía ase un nue o acciden e de las en idades sociales, que es p ecisamen e lo que a odo ance debe e i a se en la cons i ución de los o ganismos so- ciales ca ólicos, si se quie e (y debe que e se) unidad de mi as, unidad de en usiasmos yunidad de sac i i- cios. Poco impo a pa a la e dade- a acción ca ólica la di icul ad que algunos enuncian de pode en es e caso cons i ui en idades sociales, ya que, po desg acia, sen pocos los indi iduos que se ajus en aes a ma- ne a de se que p opugnamos, po - que apa e de se also es e pesimis- mo que b o a muchas eces de espí- i us apocados eindolen es, apa e de que, aun en es e supues o also, pod ía desa olla se la acción social ca ólica en o as ins i uciones de ca- ác e p epa a o io ehigiénico, siem- p e esul a e dad que la e dade a ac uación no es á en el núme o, sino en la calidad. Son de más peso mo- al, ob end án mayo es u os socia- les yac ua án más in ensamen e diez pe sonas mo idas po un mismo en- usiasmo, gobe nada po un mismo ideal ydisciplinadas con idén icos sac i icios que no cien, disg egados po el indi e en ismo, sepa adas po un abismo en sus ideas y al as del calo que inspi a la comunidad de in e eses. Si es e p incipio an sen- cillo y an cla o se hubiese enido p esen e en la mode na ac uación social ca ólico, quizás no lamen á- amos an os acasos como po des- g acia se lamen an yquizás el endi- mien o social ca óli1:o uese mayo , más excelen e, más i me ymás p o- echoso pa a la -causa ca ólica•• Aho a con el p ocedimien o con a- io se ha a ado únicamen e de e- clu a gen e sin examina su p o- cedencia y a base de es a gen e amo a, amo al ya eligiosa, cuan- do no inmo al ei eligiosa, se han undado Sindica os Ca ólicos (?) que muy poco han apo ado, po no deci casi nada, ala e da- de a acción ca ólica. Se han dado mí ines, se han hecho, sí, g an~es pa adas se han mani es ado en un- ciones eligiosas esplenden es los elemen os sindicalis as ca ólicos, pe- o no siemp e se ha conseguido una mejo a adical en los indi- DEL LOSAR 277 iduos que componen ese eJe cI- o. Yo, que he enido la desg acia ola o una de ponde a esas ue - zas; yo, que lle ado de mis a iciones sociales he asis ido de pue as aden- o yen e bas ido es aesos espec- áculos y a esas ies as sindicalis as; yo, que modes amen e he apo ado mi ac uación social pa a la c eación y omen o ydesa ollo de a ias en- idades sociales de impo ancia, que no quie o ci a pa a no he i sus- cep ibilidades, puedo a i ma , con conocimien o de causa, que esos ejé ci os, esas legiones ag a ias, son con demasiada ecuencia nomina- les en el sen ido ca ólico yno es- ponden, ni con mucho,' a lo que debie an esponde po su nomb e. Conozco p esiden e de Sindica o Ca- ólico (?) que nunca iba amisa, yco- nozco asocio de algún elie e den- o de una en idad social ca ólica, que «no comulgaba sino en el al a de la Pa ia». ¿Os pa ece que con es os elemen os se iba aconsegui algo p ác ico pa a el ideal ca ólico? ¿Es posible que con ando con es os elemen os se iniciase ydesa ollase alguna mejo a en el e eno social ca ólico? Imposible. Lo único que pod ía consegui se e a la disolución yla mue e de oda ob a social ca- ólica. yes o es, p ecisamen e, lo que se ha conseguido. EL CURA DE VILLA RANCA. RELIGIOSAS La es i idad de San José se cele- b ó como siemp e con g an solem- nidad. Ala misa mayo , que dijo nues o Rdo. S . Ecónomo, minis- ado po los Rdos. S es. Mon o y Ga cía, acudió una ingen e muche- dumb e. Po la a de la p ocesión que se celeb ó aexpensas de una pe sona de o a, esul ó muy esplén- dida yconcu ida. ¡Loo anues o glo iosísimo Pa ia ca San José! Los se mones de la Cua esma han sido con iados es e año anues o Rdo. S . Cu a Ecónomo. Todos los mié coles yjue es, después de una explicación de allada de algunos pun os del Ca ecismo, había un se - món doc inal de ema in e esan e y suges i o, ylos Domingos la consa- bida homilia sob e el E angelio. La concu encia ha sido bas an e nume- osa. Bien po los illa anquinos. Las no enas de las Ánimas, San Joaquín ySan F ancisco, se han is- o muy concu idas y la música y can os adicionales muy bien' in e - p e ados. Reciban nues o Di ec o Fe nando ynues a o ganis a Palmi- a el es imonio más exp esi o de nues a admi ación. NUESTRA SEÑORA 278 De acon ecimien o a ís ico puede in i ula se el hecho de la colocación en nues a iglesia pa oquial de una he mosísima episa sun uosamen e deco ada en los alle es de nues o amigo el escul o Felipe Bene , de To osa. Me ced al en usiasmo yde- oción de la Jun a yAsociadas de la A chico adía de San a Te esa de es e pueblo, se pensó, con muy buen acue do, saca de los escondidos des anes de la Sac is ía de la pa- oquia la he mosísima yesbel a imagen de la insigne Doc o a del Ca melo, que aes e pueblo, en echa eliz en ia a aquel após ol e esiano llamado D. En ique de Ossó y que es simila de la p ime a que ene ó la A chico adía de To osa ycolo- ca la en un si io muy isible de la iglesia pa oquial. Se a ó en un p incipio de cos ea le un al a , pe o se luchó con el incon enien e de no ene si io a p opósi o pa a empla- za lo; po in, después de mil ca- bildeos, se op ó po coloca la sob e una episa adosada auna de las co- lumnas que o man el es e o del al a mayo , yallí es á magní ica, es- bel a, galla da, como la concibie a su Após ol Don En ique, siendo la admi- ación y el encan o de cuan os la en. Felici amos muy de e as ala Jun a an e io , que ué la p o ago- nis a de es a idea, y a odas las aso- ciadas po la ealización de es e he - moso p oyec o q'ue an o embellece anues a iglesia pa oquial. g~ SECCiÓN DE NOTICIAS gg Ha es ado en és a po b e es días,. la Rda. Mad e del Consejo de las He '" manas de la Consolación, So Ma ía Cecilia Cla amun , de esidencia en el No iciado de el Jesús (To osa). A su eg eso le acompañó has a la capi al de la Diócesís la piadosa jo en yex- pe a p opagandis a de «N a. S a. del Losa » Na i idad Fab ega Fab ega , que a p ecisamen e al No iciado pa a ing esa en él y es i el san o hábi () de laR He manas de N a. S a. de la Consolación. Hemos sen ido i amen e el e nos p i ados de la ac i idad de an celosa p opagandis a, pe o ha sido pa a nos- o os de e dade a consolación el e - la pa í muy aleg e pa a sabo ea las dulcedumb es ylas exquisi eces de la ida eligiosa. ¡Que la C uz de C is o la acompañe siemp e yque la Vi gen del Losa le alcance de su di ino Hijo la g acia ubé ima de la pe se e ancia! .También ha ing esado en el No icia- do de las Has. de N a. S a. de la Con- solación la hija de nues o muy es ima- do amigo D. Teodo o Colom, Ca men Colom Zae a. Reciba nues o bueJ;l amigo po es a dis inción del cielo an señalada, nues a más e o osa en- ho abuena. Con obje o de isi a yasis i asu pad e, que se hallaba g a emen e en- e mo, subió aés a, p oceden e de To - osa, nues o buen amigo ys lsc ip o el semina is a Julián Fe ando Ga cía. Po o una encon ó asu pad e bas- an e mejo ado, pe o u o el descon- suelo de pe de , du an e su b e e es- ancia en és a, asu abuela ma e na Melcho a Tena Ba eda (R. 1. P.). Le DEL LOSAR 279 acompailamos en su jus o dolo yle damos nues o más sen ido pésame. Después 4e habe asis ido al en ie- o y une ales de su mad e Teodo a Colom, eg esó de nue o aUlldecona nues o que idísimo amigo ysusc ip o F ancisco Cen elles, con obje o de es- a algunos días al lado de su hija Án- geles Cen elles que se encon aba algo en e ma en la ci ada población. Pe o la pa ca ie a, que no pe dona ci cuns- anciás ni condición alguna, de e minó sega le allí mismo la ida y el día 27 del pasado mes de ma zo, después de habe sido con o ado con los San os Sac amen os, alleció de b onconeumo- nia en la ci ada población ca alana. A su en ie o y une ales asis ió oda su amilla. Asu esposa, amilia ydemás deudos yamigos, les damos nues o más sen ido pésame .. Han sido muchas las amilias que se han asladado aCas ellón con mo i o de la ies a de la Magdalena. Po no expone nos aalgún sensible ol ido, nos abs enemos de publica sus nom- b es. Se encuen a hace iempo en e mo, aunque po o una no de cuidado, nues o es imado amigo ycolabo ado el Rdo. D. Eulogio Tena, Pb o. Sen- imos de e as la en e medad de nues- o buen amigo yespe amos de los lec- o es de nues a e is a que con nos- o os ele en e o osas súplicas al cielo pa a que nos conceda el p on o es ablecimien o de an benemé i o, cul o yceloso sace do e. En subs i ución de la p opagandis a de nues a Re is a en la calle de Em- pons Ca men Colom Zae a, ha sido nomb ada Ampa o P ades. Reciba la piadosa jo en nues a más cumplida enho abuena yque la Vi gen del Losa le ecompense su u u a la- bo , que deseamos sea p óspe a y e- cunda en la ci ada calle. Viaje os.-Han llegado aés a, p o- ce~en es de Cas ellón, Felipe Colom y Albina Colom, Juan An onio Tena y amilia, Abilia Ma in, Raquel Ma in, Isido o Milag o yPila Ga cia Cabedo o os cuyos nomb es no eco damos; y de las Pa as de Cas ello e, Dolo es Palla és Boixj de UlIdecona, Asunción Gil y amilia, yde los Valles, Jose a Colom ysu hija Elodia. Pa a pasa una buena empo ada en Cas ellón, al lado de sus íos Cándido Cen elles yJulia Colom, ha ma chado de és a la jo en ypiadosa p opagan- dis a de nues a e is a en la calle de San Roque E nes ina Pi a ch. Que le p uebe la es ancia en la capi al le de- seamos i amen e. Hemos enido el gus o de saluda en es a población, en donde ha es ado po b e es días, al simpá ico y e o oso ca meli a descalzo F ay Simón S och, de la Vi gen del Ca men, hijo de Be- nasal. También hemos es echado las ma- nos del Rdo. Cu a de Villa decanes D. Ramón González, Pb o. Es u o poco iempo, pues las a eas pa oquia- les in e esaban su p esencia en su pa- oquia, pe o apesa de la b e edad de su es ancia, u imos el gus o de ene lo anues o lado ydis u a de su p o e bial bondad. 280 NUESTRA SEÑORA DEL LOSAR De una de las más impo an es casas de Ba celona se ha ecibido en és a un magní ico yelegan e a monium, con- signaao pa a la seño i a Palmi a A - melles Gil. Tiene un sis ema comple o de egis a yuna gama muy acabada y pe ec a de oces excelen es. Además es po su aspec o en ex emo in e e- san e, pues admi a lo sun uoso 'de su mueblaje así como la inu a de sus ma- e iales. Felici amos e usi amen e a la S a. de A melles po la adquisición de semejan e a monium. Con mo i o de isi a asu pad e, que es á g a emen e en e mo, han lle- gado aés a, p oceden es de Cas ellón yAdzane a, espec i amen e, D. Isido- o And és ysu seño a esposa D. aPi- la Villa oya ysu he mana Pila y Emilia yCo nelio And és. Sean bien- enidos. Solemnísimo ypo demás concu i- do esul ó el en ie o de la jo en Rosa Deusdad Dolz, de 23 años de edad, e ec uado el día 20 del pasado mes de Ma zo. Como pe enecía ala Jun a de la A - chico adía de San a Te esa y la mue - e se p esen ó casi de imp o iso pues solo dos días que es aba en e ma, asis- ie on odas las jó enes que in eg an la A chico adía, p esidida po su dig- níslma Jun a. E a la inada de ca ác e muy bondadoso yel consuelo y el apo- yo de sus que idos pad es. Es la p ime a que ha allecido con e ca go de miemb o de la Jun a de la A chico- adía Te esiana desde que se implan- ó en es a pa oquia. Dios la haya acogido en su seno. El día 24 de Ma zo yen la Capilla del cemen e io se dijo un ·solemnísimo ani e sa io po el alma del que en ida ué pe ec o caballe o ydechado de ca ólicos, Benjamín Tena. En e mos.-Se encuen an de g a- edad Juan And és, Ma ía Pas o Fa- b ega yDolo es Mon o UlldemoliÍ s, los cuales ecibie on los san os sac a- men os con g ande e o ysuma de- oción. Deseamos el es ablecimien o de los pacien es. . Fallecimien os.-Feb e o, 26, F an- cisca Colome Láza o, adul a; 27, EIi~ sa Gua diola Cen elles, pá ula. Ma - zo, 1, Ma ía Milag o P ades Ga c a, pá ula; 3, Melcho a Tena Ba eda y Espe anza Fo cí Mon o , adul as; 4; Al onso Casano a P ades, pá ulo, y Pila Gil Ma ín, pá ula; 7, Ma ía Si- mona Be na d Tena, adul a; 19, Filo- mena Camañes Fo ane , pá ula; 2U, Rosa Deusdad Dolz, adul a; 21, Sebas- ián Mon o Deusdad, pá ulo. A sus espec i as amilias les en iamos nues- o más sen ido pésame. Bau izos. -Ma zo, 1, An onia An- d és Tena, de José yDolo es; 3, Ma ía del Ca men Anj és Mon o , de To'más yDolo es; 7, M. adel Pila Soligó P ades, de Miguel yPalmi a; 13, Ma· ía del Pila Tena Moline , de Juan y Ca men; 17, Ma ía Cin a And és Vi· cen e, de An onio yEmilia; 18, Filo- mena Camañes Fo ane , de EnI'ique y U sula; 25, Sebas ián Mon o Pas o , de B uno yCa men. To osa: Imp en a Mode na de AI,;ue é yBaiges. PANADERIA DE BARTO'LOMÉ ALÓS - (HORNO ABADíA, 9) J 11 Mayo , 19 . Villa anca del Cid TELÉFONO 2776 A HOTEL NUEVO UNIVER5HL (l NTES UNIVERS) ------- JUAN BTA'. RIBA HOSpeDAjE COMPLETO CUBIE~TOS y A LA CA~TA ESPECIALIDAD EN BANQUETES BODAS YBAUTIZOS 81 ReELo N~A Boque a, 28 (ce caRamblas) I FÁBRICA - DE - Toquillas,< ehales, Pajas de lana ' , Lana pa a labo es - DE - ¡l a o 'Mon o a~ !la VILLAF"RANCA DEL CID I I --- Fáb ica de hilados de lana --- Elec icidad y Molino ha ine o en Can a ieja (Te uel) ••• Rep esen an es en odas las p ouincias V capi ales ~e EspaRo VENTAS AL POR MAYOR Y MENOR O icinas y Despacho: .Colonia del Sag ado Co azón de Jesús ~ l· . '., I Villa anca del Ciel •••••• (Cas ellón)