(Pablo
VI)
S
A
P
A
S
e
u
A
L
A~O
1975
AL
ñlNFINITO
PENSAMIENTO DEL
A~O
SANTO
ceE
I
Jubile
o quie e a
cili
a la
con inuación
del
diálogo con el
mund
o
con
empo
áneo
y
con
la His-
o ia
p ese
n e, a ea
que
el Con
cilio
ha de
jado
a la
Igles
ia, como algo
i en
unc
iable
."
Fab
icado
ygB a n l¡. do po E S T R A O A Apeo Ce Co eo s 724 . Val
enci
a
Dis ibuido :
MADER
S
CLEMENTE
,
S.
L.
Co
e e o de
Ondo,
101
•Telé ono
520
8 00 . VILLARREAL
SllNPllSCUllL
BOLETIN
INFORMATIVO
DEL TEMPLO
DIRECTORA:
M.a Fá lma Ma inez
EDICION,
ADMINI
STRACION
y
SUSCRIPCIONES
MM.
CL
A
RIS
AS
DE
SA
N
PAS
CUA
L
Telé ono
520388
VILLAARE AL
(Ca
e ell ónl
IMPRIME:
Imp en a MIRAL LES
G al P imo de Ri e a, 16
VILLARREAL (Cae
ellónl
Dep Leg. CS:n.o 138 ·1961
ICoo
L1cBncla EcloRlóRlicR)
Año
XXVI
No i
em b
e
197
S
M
........
270
O
p
ese.us
e
edi o ial
J
Nues o iempo,
p ódigo
en pa adojas, nos
o ece
és a
en e a ias: Que habiendo el
homb e
comenzado la con-
quis a del espacio y eniendo en pe spec i a una e da-
de a se ie en cadena de nue os
descub imien os,
sien e
en si la soledad y el acio, y una
necesidad
emenda-
men e « ablosa»
-y
pe donad
la
exp eslón-
de
mi a
el cielo, yes o aún a pesa suyo.
No iemb e.." el mes de los San os. La Ingenua sabio
du ia del
pueblo
le
dedicaba
es e e án: «Dichoso mes,
que empieza
con
los san os yacaba con San And és».
No sabemos si solamen e que ia
aludi
a que és e es
un mes
cede
los
co os
», un
poco
nublado, un
poco
is e
y" , el mes de los Di un os.
Si, que idos amigos. Al
homb
e de hoy, que somos
odos noso os, nos hace al a aleg ia. La Iglesia, Mad e
siemp e igilan e, lo sabe, y ha lanzado al
mundo
po
medio de su Vica io, Pablo VI, un e dade o desa io a
la conquis a de es e alo humano an necesa io.
¿Habéis
leido
la Exho
ación
del Papa sob e «La
Ale·
g ia c is iana»?Segu amen e que si. Pe o hay que p o-
undiza en ella pa a da se cuen a
dónde
es á el
o igen
on al de es e gozo, que es el
único
que
puede
hace
eliz al homb e.
«La aleg ia es el esul ado de una
comunión
humano-di ina y iende a una
comunión
cada ez
más uni e sal. De ninguna mane a
pod ia
inci a
aquien le gus a, a una
ac i ud
de
epliegue
so-
b e si mismo. »
(Exho
. Apos .: «La Aleg ia
c is iana
..)
El «dichoso mes.. ab e su
pó ico
con
la ies a de To-
dos los San os, a la que sigue la
conmemo ación
de los
Di un os.
Mue e y ida: dos
é minos
que no cons luyen pa a
el c is iano una disyun i a desespe anzado a, no.
El homb e no es un «se -pa a-la-mue e»
como
a
i ma
con desga ado a exp esión la iloso ia exis enclalis a. El
homb e es un se pa a la aleg ia y pa a la dicha, que
iene que gas a odas sus ue zas, no an o en señala
el mal mo al, las
injus icias
y los
dolo es
de su
iempo
-aunque
es o ambién sea
necesa io-
cuan o
en eme-
dia con odos los me
dios
a su alcance, aún a
cos a
de
su p opia ida, las si uaciones equi ocas que escla izan
y echan po ie a la
dignidad
humana,des iando al mis-
mo iempo al homb e de su
des ino
ascenden e.
La ies a de Todos los San os nos da una
isión
op i-
mis a y alen ado a de los que ya iun a on; yla conme-
mo ación de los Dilun os nos ecue da ese paso Ine i-
able, sanción de la calda del
homb e
,
pe o
que el
mismo
HIJo de Olas
quiso
asumi , pa a
hacé noslo
más lle ade o,
como un pad e, que a enúa has a el
limi e
el
cas igo
In ligido al hij o ebelde.
Mes de no iemb e..,
co o,
«dlchoso»,
como
dicen
nues as gen es sencillas; aunque en
nues o
Le an e,
siemp e
lumino
so, no se en is ezca
con
sus neblinas y
oscu idades.
Casi se nos a el año. Sólo un
peldaño
nos queda
po
baja . Un año especial
-Año
San o-
que aún nos
o ece
un
poco
de iempo pa a ap o echa nos de sus
g acias
de
econc
iliación y pa a
hace
el bien anues os he manos
los homb es.
Comun
ión
, 24 Y
Ange
les, 15 VILLARREAL
Es u as de
in a ojo
s, a gas y
Ca alí
icas.
Radiado es de Wasse ol.
Es u as de paneles sola es.
Magne ó o
nos y
Tocadi
scos
, los mejo es.
F igo í icos au
omá
icos de
poco
consumo
y
económi
cos.
Las más bellas la
ado a
s supe
-a
u omá icas
al alcance de su bolsilio.
La apl
a o
s
mode nos.
Cocinas de las
mejo
es ma cas, a gas y
eléc icas.
Lámpa as B once y
A
ís icas.
elec odo-
més icos en gene al.
A ículos de Regalo.
IJ
5
TV
colo
m
od.
C
K-
750
SENTIR
CON
LA
IGLESIA
SOBRE
EL
SACRAMENTO DE LA PENITENCIA
(
Con inuación)
Nos
quedábamos
el
pasado
mes
en
el
núm.
9
del
«Ri uai
de
la
Peni encia».
Hoy
nos
oca
ansc ibi
el
núm.
10
del
Ri ual,
cuyo
í ulo
es:
«Sob e
el
eje cicio
pas o al
de
es e
minis e io».
P es e
a ención
el
pacien e
lec o
po que,
aunque
el
núm.
10
se
e ie a
di ec amen e
al
con eso ,
no
deja
de
ilumina
a
los
peni en es.
Dice
asi:
«a)
Pa a
que
el
con eso
pueda
cumpli
su
minis e io
con
ec i ud
y
idelidad,
ap enda
a
conoce
las
ene e medades
de
las
almas
y a
apo a les
los
emedios
adecua-
dos,
p ocu e
eje ci a
sabiamen e
la
unción
de
juez
y,
po
medio
de
un
es udio
asi-
duo,
bajo
la
guía
del
Magis e io
de
la Iglesia, y,
sob e
odo,
po
medio
de
la
o ación,
adquie a
aquella
ciencia
y
p udencia
necesa ias
pa a
es e
minis e io.
El
disce nimien-
o
del
espí i u
es,
cie amen e,
un
conocimien o
ín imo
de
la
acción
de Dios, en
el
co a-
zón de los
homb es;
un
don
del
Espí i u
San o,
y un
u o
de
la
ca idad.
b) El
con eso
mués ese
siemp e
dispues o
a
con esa
a
los
ieles
cuando
és os
lo
pidan
azonablemen e.
e) Al
acoge
al
pecado
peni en e
y
guia le
hacia
la
luz
de
la
e dad,
cumple
su
unción
pa e nal,
e elando
el
co azón
del
Pad e
a los
homb es
y
ep oduciendo
la
imagen
de
C is o
Pas o .
Recue de,
po
consiguien e,
que
le
ha
sido
con iado el
minis-
e io
de
C is o,
que
pa a
sal a
a los
homb es
lle ó
a
cabo
mise ico diosamen e
la
ob a
de
la
Redención,
y con
su
pode
es á
p esen e
en los
Sac amen os.
d) El
con eso ,
sabiendo
que
ha
conocido los
sec e os
de
la
conciencia
de
su
he -
mano
como
minis o
de
Dios,
es á
obligado
a
gua da
igu osamen e
el
sec e o
sac a-
men al
po
azón
de
su
o icio.»
El
núm.
11
nos
habla
del
PENITENTE
de
es e
modo: «Son
impo an ísimas
las
ac-
ciones con
que
el iel
peni en e
pa icipa
en el
sac amen o.
Cuando
debidamen e
p e-
pa ado
se
ace ca
a
es e
saludable
emedio,
ins i uido
po
C is o,
y
con iesa
sus
peca-
dos,
sus
ac os
o man
pa e
del
mismo
sac amen o,
alcanza
su
plena
ealización
con
las
palab as
de la
abso ción,
p onunciadas
po
el
minis o
en
nomb e
de
C is o.
Así,
el iel,
que
expe imen a
y
p oclama
la
mise ico dia
de
Dios
en
su
ida,
celeb a
jun o
con el
sace do e
la
Li u gia
de la Iglesia,
que
se
enue a
con inuamen e.»
.
Así
inaliza
el
apa ado
III
del
Ri ual.
Con inua emos
el
p óximo
mes
con
el
apa -
ado
IV. V. P.
M.

i)el
iJ an
!i(, o
SALMO
92
«Yeh é : es ey, de majes ad es ido;
Yah éh se ha es ido de
pod
e ,
lo ha ceñido asus lomos.
Tú asen as e el o be inconmo ible;
desde el
p incipio
u ono es á ijado ,
desde siemp e exis e Tú, Yah éh.
Los íos desa an , ioh, Yah éh!,
los íos desa an su oz,
los íos desa an su
b ami
do;
más que la oz de las aguas inmensas,
más imponen e que las ondas del
ma
,
es imponen e Yah éh en las al u as
Son muy ieles us dic ámenes,
a u Casa la sa
n i
dad con iene,
¡oh, Yah éh!, po el
cu
so de los ales .
El Salmo 92 nos o ece un himno a la ealeza de Dios y un econocimien-
o de es a ealeza
po
pa e del
homb e
.
Los mo i os de la alabanza di ina los oma el Salmis a de las ob as ma-
a illosas del Seño , de la C eación del o be,cuyas
leyes
inconmo ibles
son una imagen del
pode
y
ina
es ad del Seño que las ha
ijado
desde el
p
incipio.
El mis e io del mal ambién se deja en e e , en la osadía de esos « íos
que desa an su oz y su
b amido
», de esas «aguas inmensas», que en el
lenguaje
bíblico
suelen s
imboliza
las ue zas del mal.
Pe o más imponen e que odos esos cona os de e beI
día
con a Dios,
más imponen e es «Yah éh en las al u as».
Es a isión imp esionan e de la majes ad di ina no se hace
inacces
ible
al homb e, pues
indi ec amen e
se sob een ienden las
condiciones
indispen-
sables pa a habi
a
en la mo ada de Dios: Adhesión a los « ieles
dic áme
-
nes di inos» y la «san idad que
con iene a su Casa
po
el cu -
so de los días», es
dec
i pa a
siemp e.
La Biblia nos o ece siemp e
algo especial pa a nues o am-
bién «momen o especial»; de al
modo es es o así, que siemp e
queda un ma gen amplio en el
que el Espí i u
impa
e su ense-
ñanza es
pecí
ica y ampIiada
-si
es
que
se puede habla
así-
a la exégesis que nos p e-
sen a la Iglesia.
Po algo la Biblia es y ha
sido siemp e una especie de
«bes -selle - pe manen e de la
humanidad, en exp esión de Pa-
blo VI, de quien son ambién las
siguien es ases:
«Median e el con ac o con
la Biblia, los homb es de o-
~
dos los iempos yde odos los
paises han ap endido el lengua-
je de la e yde la espe anza,
de la jus icia yde la paz; millones de almas se han abie o aho izon es de
luz yde gozo, han conseguido oencon ado nue amen e la con ianza en el
des ino del homb e ydel mundo.
... a los c eyen es se les di ige una in i ac 3nap o undize en el conoci-
mien o de es as páginas que les son amilia es yaalimen a en ellas más
in ensamen e su ida espi i ual, al como los comp ome e aello el ecien e
concino» (Del discu so de Pablo VI el
27-111
-72,
du an e la Exposición de la Biblia, an e
el Di ec o
Gene al
de la UNESCO.)
Hoy
que
, como siemp e, o más que nunca quizá, el
homb e
necesi a e-
encon a la con ianza en su des ino y en el del mundo que le odea, lo ha-
lla
ía segu amen e en la le
c u
a eposada de es e g an LIBRO di ino.
UNA CLARISA
c islala
c
une
cORle
U
p.
o
HTIC
'I.US
HElj
A
1.0
•
as
1AHCUS
Ol.lJl
lH
AS
ln a a luc
inue«
TI1MPRRIT
C a
.Bu iono, 27 . 1el. 520500
Comun
ión. 18 - Telé
on
o
520213
VILLARRE
AL
Sal ado
Ba
i.
33
ONDA
SOBRE
LOS
"OPUSCULOS
DE
SAN
P
ASCUA
L
BAY
L
ON
"
IIL- LOS
SALVADOR
ES y
CUST
ODIOS
DEL
CARTAPA
CIO DE SAN
PASCUAL
En el n
úme
o
II
dej
amo
s dicho que los
he ma
nos
F
. Ca melo, R do. D.
Sa
l ad
o
y S a. D.a Pascuala
Su
ay s
al
a
on
, cus o-
di
a
on y
en
e
ga
on a los
F an
ciscanos de
Valencia la
p
eci
ada
eli
qu
ia del
manus-
c i
o
de
S
an
P
asc
ual.
Es de
ju
s icia
que
eng
am
os u
na
me-
mo
ia
de
g a i
ud
pa
a e
llos
. Nos
lim
i a-
e
mos a
ans
c ibi las
no icia
s
que
, sob e
es
os
es he
m
anos
, nos
da
el P. J aime
S
ala
,
en
su
«Opúsculos de San Pascual»,
Toledo, 1911, p. 65 s.:
"FRAY
CARMEL
O
SUA
yGENOVES.
Nació el 15 de
juli
o
de
1815, y
omó
el há-
bi o en
San
Juan
de
la
Ribe a el 18 de
ab
il
de 1831. P
o
esó
en
la mis
ma
casa
el
9 de
ab il
de 1832, y e
s udiand
o le halló
la e
xcla
us ac
ión. Como
e a
c
o is a
y jo-
en
deseoso
de
c
on i
n
ua
aile
alcanzó
pa-
sa a
Roma
, y
all
í
acab
ó sus
es
udios y se
o d
enó
de
Sac
e do
e
.
Po
mo i os de
sa
lud
eg es
ó a E
spa
ña, y
en
1845 ue n
omb
ado
ica io de la
iglesia
de
San
Juan
de la
Rib
e a
, la
cual
quedó
des i
na
da
como
ayu-
da de
la
pa
oquia
de San o Tomás.
Sin
deja
los c
uid
ados de la igle
sia
p opia
se
c
ons
ag aba a p e
dica
, y lo
ha
cía con ge-
ne al
aplauso en Valencía y pueblos co-
ma canos.
Enca
góse
am
bié
n
de
edac a
el
Di ec
o i
o del ezo
pa
a los de su P o-
inc
ia
, c
onse
ando
odas
las
adi
ciones
y
p ác icas
pia
dosa
s que in oduje
a
n los
Descal
zos, y
aunq
ue
al
es
a
u
a
la
O
den
en Valencia no o nó al
cla
u
s
o,
man
u o
e
laci
ones i
n i
mas con n
ues
os
Pa
d
es, y
el día de su mu
e
e,
que
ue
en
24 de
may
o
de 1890,
dij
o con la
an
qu
eza
q
ue
le ca-
ac
e
izaba a
sus
he
ma
nos
que o
dea
ban
su
cama:
'Vos
o
os en
éis
la culpa de q
ue
yo no
mue a
en
el Con en o y con el há-
bi o de mi P. San F
ancisco
.' Pal
ab as
con
q
ue
descub ió, a
ue
l as
de su am
o
a la
Religión, la olun ad qu e
u
o de
en a
de
nue
o
cuando
ya
pasaba
de
los 63
de
su
edad
y con
la
salud
queb an ada,
causa
p inc
ipal
de no
habé selo
consen ido
sus
he manos.
Cuando
alleció
e a
Bene iciado
de
San o
T
omás,
de
Valencia,
p emio
con
que
el
S
.
A z
obispo
ecompensó los
bue-
nos
se ici
os
que
hicie a
en
San
Ju
an
de
la Ribe a.
Vi iendo
sólo
en egó
a
nues
a
P
o incia
los
lib os
en
olio
de
pa en es,
y
ac as
de
los
P o inciales
de
San J uan
Ba
u is a,
desde
1601 a 1700, y no
dij
o
nada
del
Ca apacio
de
San
Pascual,
sin
duda
po que
sus
he manos
que ían
su
cede le
en
la
he encia
de
aquel
piado
so
eso o,
espe-
c
ialmen e
la
que
lle aba
el n
omb e
del
San o
del
Sac amen o.
"
"
REVEREN
DO D.
SALVA
DOR SUAY
GENOVES. Nació
en
7 de no iemb
e
de
1837,
sig
uie
ndo
la
ca
e a
eclesiás ica,
y,
o denado
de Sace do e, se
enca gó
de
la
Vi
ca ía
de
San
Juan
de
la
Ribe a
en
1875,
p obablemen e
cuando
su
he mano
no po-
día
sólo con el
cuidado
de
aquella
igles
ia,
y
mu ió
ambién
Bene iciado
de
San o
Tomás,
en 16 de
juli
o de 1910."
"SE
ÑOR
IT
A D.&
PA
SCUA
LA SUAY
GENOVES. Nació
en
24
de
mayo
de 1835,
y q
uedó
s
ol e a
al cui
dad
o
de
sus
dos
he
-
man
os, y
mu ió
en
1
de
eb
e
o
de
1911.
Con la
buena
mem
o ia
que
h a
ce
m os
de
es a
íada de
he manos
,
debo
da
un
o o
de
g acias a los
sob inos
y
sob ínas
que
les
sob e i en;
pues
no sólo
espe a-
on la
olun ad
de
sus
íos
en
lo
de
en e-
ga
el
lib o
de
San
Pascual
,
sino
ambién
en egand
o la
pequeña
bibli
o eca
que
e-
nían y
un
cuad o
p eci
oso de la mue e de
San
Pascual,
que
es aba
en
la
Sac is ía de
los Descalzos, y
puede
e se
aho a
en
la
de
San
Lo enzo
."
El
cuad
o
de
la
mue e
de
San
Pascual,
del
que
dice
el P.
Sala
que
se
podía
e
en
la
Sac is ía
del
Con en o
de San Lo en-
zo, de Valencia,
debió
desapa ece
du an e
la g
ue a
de los años 1936-1939.
F . B
ENJA
MIN A
GULL
O
PASC
UAL
(O.
F.
M .)
Valencia,
ene o
de 1975
ea ia
ahie la
ccMI
CAJON
DE SILENCIO"
Lel en un
(cA
B
C"
de hace unos
meses una
c ónica
sob e «El Silen-
cio",
un silencio que se busca, que
se ol ida, que se pone de moda, que,
sencillamen e, cada uno lo saca a
lo e cuando es con enien e.
yme di ás a qué iene odo es e
silencio lleno de palab as. Pues...
po que e quie o con esa un sec e o
de «mi cajón de sllencio»: me encan-
a el silencio de los mue os. Me ex-
plica é: Es amos en no iemb e, mes
que. sin necesidad de elec ónica. se
oma el pulso a odo homb e sensible,
ce ca
olejos, y emos que casi nadie
se escapa de una isi a a sus mue -
os. Un amo de c isan emos, una
lámpa a que a de, una mi ada a la
pied a ma cada
po
un nomb e que-
ido o que han que ido o os, unas
echas...
yen noso os. un silencio.
E a un Vie nes San o; c eo que
aho a ya no se
dice
así, pe o pe dó-
name, que ida amiga, uno se hace
iejo en e an os ocablos nue os.
Pues sí, e a Vie nes San o en mi pue-
blo. El C is o, en el silencio de su
Pasión, pasaba en p ocesión
po
las
callejuelas es echas, en e los hijos
del pueblo, en e ende e es de ca a-
melos, pa a as i as, helados..., pasa-
ba con el i o de odos los años. Pa-
seaba su silencio.
yyo me ui
po
o a calle, con
mis mue os. No es aba el cemen e-
io boni o como en no iemb e, pe o
no me impo aba; iba buscando algo
pa a pone un poco más de silencio
en mi «cajón". Allí me ui. y allí me
quedé un a o, la ando mi silencio en
sus silencios.
Ab l
la Biblia; su Palab a
pa ecla
que enía de la calle y e asegu o
que en ellas se la ó mi silencio más
que en una au omá ica:
«Si el g ano de igo no cae en
ie a y mue e, queda él solo; pe o si
mue e, da mucho u o» (Jn., 12, 24).
Muchas eces isi amos el cemen-
e io, quizá, eco dando solamen e la
ase de Bécque : «iQué solos se que-
dan los mue os!-
ymuy pocas eces con la ase
de C is o:«
...
pe o si mue e, p oduce
mucho u o.»
¡Qué bueno es, de ez en cuando,
la a el p opio silencio! A la gen e jo-
en le gus a el silencio: silencio de
sueños, de ealidades lejanas, silen-
cio que descub e, que o ja el amo
...
[Oué bueno es de ez en cuando la-
a se el silencio!
C is o, en su ida mo al, e a jo-
en, no le dio iempo a en ejece ,
pe o sí
dio
iempo ala a su sile .cio

en el silencio de o o: de Ma ía. de
Ped o, del
Juicio
, de la Mue e...
Todo es o lo es u e sacando del
«cajón de mi silencio». ¡Qué impo an-
e es pone lo al uso pa a pe dona l
iQué mejo pe dón que un ab azo
ue e, en silencio! Pa a ayuda , ¡qué
mejo ayuda que un ap e ón de manos
en sllenclol Pa a ama , [qué mejo
amo que el de aquel que se da en
el silencio!
Noso os, los amigos de San Pas-
cual, ya sabemos algo de amo en si-
lencio
,cuando amos a ado a al
g an Amigo del Tabe náculo, a que-
da nos con El a gus o, un a o, a com-
pa i
su silencio euca ís ico. Es e es
un
diálogo
que «da mucho u o»,
po que
«si
el g
ano
de
igo
no
mue e
...
".
Qué es upendo se ía si, después
de un buen la ado del «cajón de si-
lencio",
los amigos de San Pascual,
ú y yo, en es e no iemb e, ué amos
anues a isi a de los a a dece es,
buscando descub i qué nos dice SU
silencio, que es u o, no de soledad
ni de is eza, sino del que mue e pa a
da
más.
Cuando las palab as, las ideas,
los p oyec os,quedan solos, ine ica-
ces, ¿no se á po que no han besado
an es la i
e
a del silencio?
DULCE NOMBRE PADILLA, . m. m.
,-
Somos
écn
ico
s.
Camb
ia ,
eno a el suelo , hace lo más
con o able, mode no ydeco-
a i o es nues a especialidad.
Re es imien os
SUELO
S. T e
Consúl enos. Se so p en-
de á de la econo nla y
apidez con que solu-
cionamos su caso
doco aü os
pa a
OS•
PA
RE
DES
C e. Onda, 101 - Tel.
520800
(2 líneas) -: Sang e, 15 . Tel. 52 16 59
V
L
L R E A L
Na a a. 1 • Telé ono
21
69 55 e .. s T E L loN
EL
llDMIRllBLE
EJEMPLO
OH
LOS
SIlNTOS
Cuando conside amos las i udes
que
p ac ica on los sie os de Dios ylos es ue -
zos que
hicie on
pa a consegui la san idad,
nos admi a su alen ía, su o aleza, su cons-
ancia, su idelidad a
oda
p ueba; pe o se
nos pasa
po
al o lo más impo an e: el es-
ímulo que supone su
ejemplo
pa a la p ác-
ica del bien.
La
Iglesia
,
consc
ien e del bené ico in lujo
que eje ce sob e los ieles la insobo nable
en e eza de es os a le as del espí i u, siem-
p e p
ocu ó
di undi
po odos los medios a
su alcance los asgos
p incipales
de su ida
edi ican e. Y echó mano del
lib o
, del símbo-
lo, de la imagen
esculpida
en pied a o alla-
da en made a,pin ada sob e el lienzo o so-
b e la abla
polic oma
og abada al uego en
las i isadas id ie as; con lo que la igu a
de los biena en u ados se
p od
iga en les pó -
icos de las ca ed ales, en los e ablos de los
emplos yen e los calados de los en anales
gó icos. Rep esen ados siemp e con sus co-
espondien es a ibu os,
como
la palma de
los má i es, símbolo del
iun o
, o los ins u-
men os del
suplicio:
la
pa illa
de San Lo-
enzo, que ue quemado i o; la ueda den-
ada con que ue
o u ada
San a Ca al ina; la
o e
donde
ue ence ada San a Bá ba a.
El emplo de San Pascual ambién posee ,
en e o as, una aliosa imagen an igua, es-
culpida
a lo clásico, de
econocido
mé i o
a ls ico y eligioso: la imp esionan e escul u-
a de San Ped o de Alcán a a,imagen de
Ve ga a. Es
p eciosa
.Pe ec a, acabada yde
amaño na u al. F en e a ella, uno e
con i
-
mado con c eces aquello de que una «ima-
gen ale
po
mil palab as» , En ac i ud o an e,
de odillas, con las manos en al o,suplican-
es,
ija
la mi ada en el cielo,apa ece el san-
o
como
un
homb e
desp endido del mundo
po
comple o
; e ue zan es a idea el humil-
de hábi o, iejo y
zu cido
, el os o ascé ico
y
odo
su con inen e espi i ualizado, en el
que se anspa en an las mace aciones a que
le some ió con du as peni encias, de mane a
implacable.
An e es e
p odigio
de a e eligioso, uno
se pe ca a al pun o del
debe
que enemos
los mo ales de, endi le a Dios el
me ecido
ibu o, y se sien e
impulsado
a
ello
espon-
áneamen e; pe o, al mismo iempo, con un-
dido po el es imonio de la
p opia
conduc a
,
no siemp e ejempla ,
econoce
cuán lejos an-
damos los c is ianos, en gene al, de cumpli
medianamen e con es a
obligac
ión sag ada.
Po eso, lejos de signi
ica
un
es o bo
,
las imágenes cons i uyen el
mejo
o na o del
emplo,siemp e que sean
dignas
y no se
mul ipliquen
con exceso,po que c ean un
ambien e
p opicio
. Lo que San Ignacio
di
ía:
«La
composición
del
luga
.»
Hoy se habla mu-
cho de ambien ación y se in ie en cuan io-
sas sumas de dine o pa a
consegui la
, pues
se conside a un capí ulo
impo
an e en el
ámbi o de la
deco ación
. La Iglesia hace si-
glos
que iene
cuidando
es e de alle, esco-
giendo buenas imágenes; no
po
el
alo
a -
is ico
-aun
econoc
iendo
que pueden
ene
-
lo y, en ocasiones, muy subido,
como
en el
caso que nos
ocupa-
, sino po que omen an
la piedad y son un magní ico aux
ilia
de la
eligión.
En el mes de no iemb e, que nos b
inda
la he mosa ies a
li ú gica
de Todos los San-
os, no esul a
ocioso
eco da lo
.
PERTIGUER
con
C[)oemad
:Impo ancia
No iemb e, con su alusión alos Di un os,
nos ae ala memo ia aF ancisco de Asls
que supo can a ala Mue e yala Vida. '
Al ísimo,Omnipo en e, Buen Seño ,
uyos son los loo es, la glo ia, el
hono
yla
bendición
.
A Ti, sólo Al ísimo,con ienen
yningún
homb e
es digno de
hace
de Ti mención.
Loado seas, mi Se
ño
, con odas us c ia u as,
especialmen e el he mano sol,
el
cual
hace el dia ynos da la luz,
yes
bello
y adian e con g an esplendo .
Loado seas, mi Seño ,
po
la he mana luna ylas
es ellas.
... Loado seas, mi Seño ,
po
el he mano ien o
y
po
el ai e ynublado yse eno.
... Loado seas, mi Seño ,
po
la he mana agua.
... Loado seas, mi Seño ,
po
el he mano uego.
... Loado seas, mi Se
ño
,
po
nues a he mana mad e
ie a.
oo. Loado seas, mi Seño ,
po
quienes pe donan
po
u
amo
.
... Biena en u ados odos los que su en en paz.
... LOADO SEAS, MI SEÑOR, POR NUESTRA
HERMANA MUERTE CORPORAL
DE LA CUAL NINGUN HOMBRE VIVIENTE PUEDE
ESCAPAR;
iAY DE AQUELLOS QUE MUERAN EN PECADO
MORTAL!
BIENAVENTURADOS AQUELLOS QUE ACERTAREN
ACUMPLIR TU SANTISIMA VOLUNTAD,
PUES LA MUERTE SEGUNDA NO LES HARA MAL.
Load y
bendecid
ami Seño ydadle g acias.
yse idle con g an
humildad
.
(Es o as omadas del
"Cán ico
del
He mano
Sol"
, de San F ancisco de Asís.)
-