San Pascual (1975) Año XXVI, n. 270

(Pablo VI) S A P A S e u A L A~O 1975 AL ñlNFINITO PENSAMIENTO DEL A~O SANTO ceE I Jubile o quie e a cili a la con inuación del diálogo con el mund o con empo áneo y con la His- o ia p ese n e, a ea que el Con cilio ha de jado a la Igles ia, como algo i en unc iable ." Fab icado ygB a n l¡. do po E S T R A O A Apeo Ce Co eo s 724 . Val enci a Dis ibuido : MADER S CLEMENTE , S. L. Co e e o de Ondo, 101 •Telé ono 520 8 00 . VILLARREAL SllNPllSCUllL BOLETIN INFORMATIVO DEL TEMPLO DIRECTORA: M.a Fá lma Ma inez EDICION, ADMINI STRACION y SUSCRIPCIONES MM. CL A RIS AS DE SA N PAS CUA L Telé ono 520388 VILLAARE AL (Ca e ell ónl IMPRIME: Imp en a MIRAL LES G al P imo de Ri e a, 16 VILLARREAL (Cae ellónl Dep Leg. CS:n.o 138 ·1961 ICoo L1cBncla EcloRlóRlicR) Año XXVI No i em b e 197 S M ........ 270 O p ese.us e edi o ial J Nues o iempo, p ódigo en pa adojas, nos o ece és a en e a ias: Que habiendo el homb e comenzado la con- quis a del espacio y eniendo en pe spec i a una e da- de a se ie en cadena de nue os descub imien os, sien e en si la soledad y el acio, y una necesidad emenda- men e « ablosa» -y pe donad la exp eslón- de mi a el cielo, yes o aún a pesa suyo. No iemb e.." el mes de los San os. La Ingenua sabio du ia del pueblo le dedicaba es e e án: «Dichoso mes, que empieza con los san os yacaba con San And és». No sabemos si solamen e que ia aludi a que és e es un mes cede los co os », un poco nublado, un poco is e y" , el mes de los Di un os. Si, que idos amigos. Al homb e de hoy, que somos odos noso os, nos hace al a aleg ia. La Iglesia, Mad e siemp e igilan e, lo sabe, y ha lanzado al mundo po medio de su Vica io, Pablo VI, un e dade o desa io a la conquis a de es e alo humano an necesa io. ¿Habéis leido la Exho ación del Papa sob e «La Ale· g ia c is iana»?Segu amen e que si. Pe o hay que p o- undiza en ella pa a da se cuen a dónde es á el o igen on al de es e gozo, que es el único que puede hace eliz al homb e. «La aleg ia es el esul ado de una comunión humano-di ina y iende a una comunión cada ez más uni e sal. De ninguna mane a pod ia inci a aquien le gus a, a una ac i ud de epliegue so- b e si mismo. » (Exho . Apos .: «La Aleg ia c is iana ..) El «dichoso mes.. ab e su pó ico con la ies a de To- dos los San os, a la que sigue la conmemo ación de los Di un os. Mue e y ida: dos é minos que no cons luyen pa a el c is iano una disyun i a desespe anzado a, no. El homb e no es un «se -pa a-la-mue e» como a i ma con desga ado a exp esión la iloso ia exis enclalis a. El homb e es un se pa a la aleg ia y pa a la dicha, que iene que gas a odas sus ue zas, no an o en señala el mal mo al, las injus icias y los dolo es de su iempo -aunque es o ambién sea necesa io- cuan o en eme- dia con odos los me dios a su alcance, aún a cos a de su p opia ida, las si uaciones equi ocas que escla izan y echan po ie a la dignidad humana,des iando al mis- mo iempo al homb e de su des ino ascenden e. La ies a de Todos los San os nos da una isión op i- mis a y alen ado a de los que ya iun a on; yla conme- mo ación de los Dilun os nos ecue da ese paso Ine i- able, sanción de la calda del homb e , pe o que el mismo HIJo de Olas quiso asumi , pa a hacé noslo más lle ade o, como un pad e, que a enúa has a el limi e el cas igo In ligido al hij o ebelde. Mes de no iemb e.., co o, «dlchoso», como dicen nues as gen es sencillas; aunque en nues o Le an e, siemp e lumino so, no se en is ezca con sus neblinas y oscu idades. Casi se nos a el año. Sólo un peldaño nos queda po baja . Un año especial -Año San o- que aún nos o ece un poco de iempo pa a ap o echa nos de sus g acias de econc iliación y pa a hace el bien anues os he manos los homb es. Comun ión , 24 Y Ange les, 15 VILLARREAL Es u as de in a ojo s, a gas y Ca alí icas. Radiado es de Wasse ol. Es u as de paneles sola es. Magne ó o nos y Tocadi scos , los mejo es. F igo í icos au omá icos de poco consumo y económi cos. Las más bellas la ado a s supe -a u omá icas al alcance de su bolsilio. La apl a o s mode nos. Cocinas de las mejo es ma cas, a gas y eléc icas. Lámpa as B once y A ís icas. elec odo- més icos en gene al. A ículos de Regalo. IJ 5 TV colo m od. C K- 750 SENTIR CON LA IGLESIA SOBRE EL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA ( Con inuación) Nos quedábamos el pasado mes en el núm. 9 del «Ri uai de la Peni encia». Hoy nos oca ansc ibi el núm. 10 del Ri ual, cuyo í ulo es: «Sob e el eje cicio pas o al de es e minis e io». P es e a ención el pacien e lec o po que, aunque el núm. 10 se e ie a di ec amen e al con eso , no deja de ilumina a los peni en es. Dice asi: «a) Pa a que el con eso pueda cumpli su minis e io con ec i ud y idelidad, ap enda a conoce las ene e medades de las almas y a apo a les los emedios adecua- dos, p ocu e eje ci a sabiamen e la unción de juez y, po medio de un es udio asi- duo, bajo la guía del Magis e io de la Iglesia, y, sob e odo, po medio de la o ación, adquie a aquella ciencia y p udencia necesa ias pa a es e minis e io. El disce nimien- o del espí i u es, cie amen e, un conocimien o ín imo de la acción de Dios, en el co a- zón de los homb es; un don del Espí i u San o, y un u o de la ca idad. b) El con eso mués ese siemp e dispues o a con esa a los ieles cuando és os lo pidan azonablemen e. e) Al acoge al pecado peni en e y guia le hacia la luz de la e dad, cumple su unción pa e nal, e elando el co azón del Pad e a los homb es y ep oduciendo la imagen de C is o Pas o . Recue de, po consiguien e, que le ha sido con iado el minis- e io de C is o, que pa a sal a a los homb es lle ó a cabo mise ico diosamen e la ob a de la Redención, y con su pode es á p esen e en los Sac amen os. d) El con eso , sabiendo que ha conocido los sec e os de la conciencia de su he - mano como minis o de Dios, es á obligado a gua da igu osamen e el sec e o sac a- men al po azón de su o icio.» El núm. 11 nos habla del PENITENTE de es e modo: «Son impo an ísimas las ac- ciones con que el iel peni en e pa icipa en el sac amen o. Cuando debidamen e p e- pa ado se ace ca a es e saludable emedio, ins i uido po C is o, y con iesa sus peca- dos, sus ac os o man pa e del mismo sac amen o, alcanza su plena ealización con las palab as de la abso ción, p onunciadas po el minis o en nomb e de C is o. Así, el iel, que expe imen a y p oclama la mise ico dia de Dios en su ida, celeb a jun o con el sace do e la Li u gia de la Iglesia, que se enue a con inuamen e.» . Así inaliza el apa ado III del Ri ual. Con inua emos el p óximo mes con el apa - ado IV. V. P. M. i)el iJ an !i(, o SALMO 92 «Yeh é : es ey, de majes ad es ido; Yah éh se ha es ido de pod e , lo ha ceñido asus lomos. Tú asen as e el o be inconmo ible; desde el p incipio u ono es á ijado , desde siemp e exis e Tú, Yah éh. Los íos desa an , ioh, Yah éh!, los íos desa an su oz, los íos desa an su b ami do; más que la oz de las aguas inmensas, más imponen e que las ondas del ma , es imponen e Yah éh en las al u as Son muy ieles us dic ámenes, a u Casa la sa n i dad con iene, ¡oh, Yah éh!, po el cu so de los ales . El Salmo 92 nos o ece un himno a la ealeza de Dios y un econocimien- o de es a ealeza po pa e del homb e . Los mo i os de la alabanza di ina los oma el Salmis a de las ob as ma- a illosas del Seño , de la C eación del o be,cuyas leyes inconmo ibles son una imagen del pode y ina es ad del Seño que las ha ijado desde el p incipio. El mis e io del mal ambién se deja en e e , en la osadía de esos « íos que desa an su oz y su b amido », de esas «aguas inmensas», que en el lenguaje bíblico suelen s imboliza las ue zas del mal. Pe o más imponen e que odos esos cona os de e beI día con a Dios, más imponen e es «Yah éh en las al u as». Es a isión imp esionan e de la majes ad di ina no se hace inacces ible al homb e, pues indi ec amen e se sob een ienden las condiciones indispen- sables pa a habi a en la mo ada de Dios: Adhesión a los « ieles dic áme - nes di inos» y la «san idad que con iene a su Casa po el cu - so de los días», es dec i pa a siemp e. La Biblia nos o ece siemp e algo especial pa a nues o am- bién «momen o especial»; de al modo es es o así, que siemp e queda un ma gen amplio en el que el Espí i u impa e su ense- ñanza es pecí ica y ampIiada -si es que se puede habla así- a la exégesis que nos p e- sen a la Iglesia. Po algo la Biblia es y ha sido siemp e una especie de «bes -selle - pe manen e de la humanidad, en exp esión de Pa- blo VI, de quien son ambién las siguien es ases: «Median e el con ac o con la Biblia, los homb es de o- ~ dos los iempos yde odos los paises han ap endido el lengua- je de la e yde la espe anza, de la jus icia yde la paz; millones de almas se han abie o aho izon es de luz yde gozo, han conseguido oencon ado nue amen e la con ianza en el des ino del homb e ydel mundo. ... a los c eyen es se les di ige una in i ac 3nap o undize en el conoci- mien o de es as páginas que les son amilia es yaalimen a en ellas más in ensamen e su ida espi i ual, al como los comp ome e aello el ecien e concino» (Del discu so de Pablo VI el 27-111 -72, du an e la Exposición de la Biblia, an e el Di ec o Gene al de la UNESCO.) Hoy que , como siemp e, o más que nunca quizá, el homb e necesi a e- encon a la con ianza en su des ino y en el del mundo que le odea, lo ha- lla ía segu amen e en la le c u a eposada de es e g an LIBRO di ino. UNA CLARISA c islala c une cORle U p. o HTIC 'I.US HElj A 1.0 • as 1AHCUS Ol.lJl lH AS ln a a luc inue« TI1MPRRIT C a .Bu iono, 27 . 1el. 520500 Comun ión. 18 - Telé on o 520213 VILLARRE AL Sal ado Ba i. 33 ONDA SOBRE LOS "OPUSCULOS DE SAN P ASCUA L BAY L ON " IIL- LOS SALVADOR ES y CUST ODIOS DEL CARTAPA CIO DE SAN PASCUAL En el n úme o II dej amo s dicho que los he ma nos F . Ca melo, R do. D. Sa l ad o y S a. D.a Pascuala Su ay s al a on , cus o- di a on y en e ga on a los F an ciscanos de Valencia la p eci ada eli qu ia del manus- c i o de S an P asc ual. Es de ju s icia que eng am os u na me- mo ia de g a i ud pa a e llos . Nos lim i a- e mos a ans c ibi las no icia s que , sob e es os es he m anos , nos da el P. J aime S ala , en su «Opúsculos de San Pascual», Toledo, 1911, p. 65 s.: "FRAY CARMEL O SUA yGENOVES. Nació el 15 de juli o de 1815, y omó el há- bi o en San Juan de la Ribe a el 18 de ab il de 1831. P o esó en la mis ma casa el 9 de ab il de 1832, y e s udiand o le halló la e xcla us ac ión. Como e a c o is a y jo- en deseoso de c on i n ua aile alcanzó pa- sa a Roma , y all í acab ó sus es udios y se o d enó de Sac e do e . Po mo i os de sa lud eg es ó a E spa ña, y en 1845 ue n omb ado ica io de la iglesia de San Juan de la Rib e a , la cual quedó des i na da como ayu- da de la pa oquia de San o Tomás. Sin deja los c uid ados de la igle sia p opia se c ons ag aba a p e dica , y lo ha cía con ge- ne al aplauso en Valencía y pueblos co- ma canos. Enca góse am bié n de edac a el Di ec o i o del ezo pa a los de su P o- inc ia , c onse ando odas las adi ciones y p ác icas pia dosa s que in oduje a n los Descal zos, y aunq ue al es a u a la O den en Valencia no o nó al cla u s o, man u o e laci ones i n i mas con n ues os Pa d es, y el día de su mu e e, que ue en 24 de may o de 1890, dij o con la an qu eza q ue le ca- ac e izaba a sus he ma nos que o dea ban su cama: 'Vos o os en éis la culpa de q ue yo no mue a en el Con en o y con el há- bi o de mi P. San F ancisco .' Pal ab as con q ue descub ió, a ue l as de su am o a la Religión, la olun ad qu e u o de en a de nue o cuando ya pasaba de los 63 de su edad y con la salud queb an ada, causa p inc ipal de no habé selo consen ido sus he manos. Cuando alleció e a Bene iciado de San o T omás, de Valencia, p emio con que el S . A z obispo ecompensó los bue- nos se ici os que hicie a en San Ju an de la Ribe a. Vi iendo sólo en egó a nues a P o incia los lib os en olio de pa en es, y ac as de los P o inciales de San J uan Ba u is a, desde 1601 a 1700, y no dij o nada del Ca apacio de San Pascual, sin duda po que sus he manos que ían su cede le en la he encia de aquel piado so eso o, espe- c ialmen e la que lle aba el n omb e del San o del Sac amen o. " " REVEREN DO D. SALVA DOR SUAY GENOVES. Nació en 7 de no iemb e de 1837, sig uie ndo la ca e a eclesiás ica, y, o denado de Sace do e, se enca gó de la Vi ca ía de San Juan de la Ribe a en 1875, p obablemen e cuando su he mano no po- día sólo con el cuidado de aquella igles ia, y mu ió ambién Bene iciado de San o Tomás, en 16 de juli o de 1910." "SE ÑOR IT A D.& PA SCUA LA SUAY GENOVES. Nació en 24 de mayo de 1835, y q uedó s ol e a al cui dad o de sus dos he - man os, y mu ió en 1 de eb e o de 1911. Con la buena mem o ia que h a ce m os de es a íada de he manos , debo da un o o de g acias a los sob inos y sob ínas que les sob e i en; pues no sólo espe a- on la olun ad de sus íos en lo de en e- ga el lib o de San Pascual , sino ambién en egand o la pequeña bibli o eca que e- nían y un cuad o p eci oso de la mue e de San Pascual, que es aba en la Sac is ía de los Descalzos, y puede e se aho a en la de San Lo enzo ." El cuad o de la mue e de San Pascual, del que dice el P. Sala que se podía e en la Sac is ía del Con en o de San Lo en- zo, de Valencia, debió desapa ece du an e la g ue a de los años 1936-1939. F . B ENJA MIN A GULL O PASC UAL (O. F. M .) Valencia, ene o de 1975 ea ia ahie la ccMI CAJON DE SILENCIO" Lel en un (cA B C" de hace unos meses una c ónica sob e «El Silen- cio", un silencio que se busca, que se ol ida, que se pone de moda, que, sencillamen e, cada uno lo saca a lo e cuando es con enien e. yme di ás a qué iene odo es e silencio lleno de palab as. Pues... po que e quie o con esa un sec e o de «mi cajón de sllencio»: me encan- a el silencio de los mue os. Me ex- plica é: Es amos en no iemb e, mes que. sin necesidad de elec ónica. se oma el pulso a odo homb e sensible, ce ca olejos, y emos que casi nadie se escapa de una isi a a sus mue - os. Un amo de c isan emos, una lámpa a que a de, una mi ada a la pied a ma cada po un nomb e que- ido o que han que ido o os, unas echas... yen noso os. un silencio. E a un Vie nes San o; c eo que aho a ya no se dice así, pe o pe dó- name, que ida amiga, uno se hace iejo en e an os ocablos nue os. Pues sí, e a Vie nes San o en mi pue- blo. El C is o, en el silencio de su Pasión, pasaba en p ocesión po las callejuelas es echas, en e los hijos del pueblo, en e ende e es de ca a- melos, pa a as i as, helados..., pasa- ba con el i o de odos los años. Pa- seaba su silencio. yyo me ui po o a calle, con mis mue os. No es aba el cemen e- io boni o como en no iemb e, pe o no me impo aba; iba buscando algo pa a pone un poco más de silencio en mi «cajón". Allí me ui. y allí me quedé un a o, la ando mi silencio en sus silencios. Ab l la Biblia; su Palab a pa ecla que enía de la calle y e asegu o que en ellas se la ó mi silencio más que en una au omá ica: «Si el g ano de igo no cae en ie a y mue e, queda él solo; pe o si mue e, da mucho u o» (Jn., 12, 24). Muchas eces isi amos el cemen- e io, quizá, eco dando solamen e la ase de Bécque : «iQué solos se que- dan los mue os!- ymuy pocas eces con la ase de C is o:« ... pe o si mue e, p oduce mucho u o.» ¡Qué bueno es, de ez en cuando, la a el p opio silencio! A la gen e jo- en le gus a el silencio: silencio de sueños, de ealidades lejanas, silen- cio que descub e, que o ja el amo ... [Oué bueno es de ez en cuando la- a se el silencio! C is o, en su ida mo al, e a jo- en, no le dio iempo a en ejece , pe o sí dio iempo ala a su sile .cio en el silencio de o o: de Ma ía. de Ped o, del Juicio , de la Mue e... Todo es o lo es u e sacando del «cajón de mi silencio». ¡Qué impo an- e es pone lo al uso pa a pe dona l iQué mejo pe dón que un ab azo ue e, en silencio! Pa a ayuda , ¡qué mejo ayuda que un ap e ón de manos en sllenclol Pa a ama , [qué mejo amo que el de aquel que se da en el silencio! Noso os, los amigos de San Pas- cual, ya sabemos algo de amo en si- lencio ,cuando amos a ado a al g an Amigo del Tabe náculo, a que- da nos con El a gus o, un a o, a com- pa i su silencio euca ís ico. Es e es un diálogo que «da mucho u o», po que «si el g ano de igo no mue e ... ". Qué es upendo se ía si, después de un buen la ado del «cajón de si- lencio", los amigos de San Pascual, ú y yo, en es e no iemb e, ué amos anues a isi a de los a a dece es, buscando descub i qué nos dice SU silencio, que es u o, no de soledad ni de is eza, sino del que mue e pa a da más. Cuando las palab as, las ideas, los p oyec os,quedan solos, ine ica- ces, ¿no se á po que no han besado an es la i e a del silencio? DULCE NOMBRE PADILLA, . m. m. ,- Somos écn ico s. Camb ia , eno a el suelo , hace lo más con o able, mode no ydeco- a i o es nues a especialidad. Re es imien os SUELO S. T e Consúl enos. Se so p en- de á de la econo nla y apidez con que solu- cionamos su caso doco aü os pa a OS• PA RE DES C e. Onda, 101 - Tel. 520800 (2 líneas) -: Sang e, 15 . Tel. 52 16 59 V L L R E A L Na a a. 1 • Telé ono 21 69 55 e .. s T E L loN EL llDMIRllBLE EJEMPLO OH LOS SIlNTOS Cuando conside amos las i udes que p ac ica on los sie os de Dios ylos es ue - zos que hicie on pa a consegui la san idad, nos admi a su alen ía, su o aleza, su cons- ancia, su idelidad a oda p ueba; pe o se nos pasa po al o lo más impo an e: el es- ímulo que supone su ejemplo pa a la p ác- ica del bien. La Iglesia , consc ien e del bené ico in lujo que eje ce sob e los ieles la insobo nable en e eza de es os a le as del espí i u, siem- p e p ocu ó di undi po odos los medios a su alcance los asgos p incipales de su ida edi ican e. Y echó mano del lib o , del símbo- lo, de la imagen esculpida en pied a o alla- da en made a,pin ada sob e el lienzo o so- b e la abla polic oma og abada al uego en las i isadas id ie as; con lo que la igu a de los biena en u ados se p od iga en les pó - icos de las ca ed ales, en los e ablos de los emplos yen e los calados de los en anales gó icos. Rep esen ados siemp e con sus co- espondien es a ibu os, como la palma de los má i es, símbolo del iun o , o los ins u- men os del suplicio: la pa illa de San Lo- enzo, que ue quemado i o; la ueda den- ada con que ue o u ada San a Ca al ina; la o e donde ue ence ada San a Bá ba a. El emplo de San Pascual ambién posee , en e o as, una aliosa imagen an igua, es- culpida a lo clásico, de econocido mé i o a ls ico y eligioso: la imp esionan e escul u- a de San Ped o de Alcán a a,imagen de Ve ga a. Es p eciosa .Pe ec a, acabada yde amaño na u al. F en e a ella, uno e con i - mado con c eces aquello de que una «ima- gen ale po mil palab as» , En ac i ud o an e, de odillas, con las manos en al o,suplican- es, ija la mi ada en el cielo,apa ece el san- o como un homb e desp endido del mundo po comple o ; e ue zan es a idea el humil- de hábi o, iejo y zu cido , el os o ascé ico y odo su con inen e espi i ualizado, en el que se anspa en an las mace aciones a que le some ió con du as peni encias, de mane a implacable. An e es e p odigio de a e eligioso, uno se pe ca a al pun o del debe que enemos los mo ales de, endi le a Dios el me ecido ibu o, y se sien e impulsado a ello espon- áneamen e; pe o, al mismo iempo, con un- dido po el es imonio de la p opia conduc a , no siemp e ejempla , econoce cuán lejos an- damos los c is ianos, en gene al, de cumpli medianamen e con es a obligac ión sag ada. Po eso, lejos de signi ica un es o bo , las imágenes cons i uyen el mejo o na o del emplo,siemp e que sean dignas y no se mul ipliquen con exceso,po que c ean un ambien e p opicio . Lo que San Ignacio di ía: «La composición del luga .» Hoy se habla mu- cho de ambien ación y se in ie en cuan io- sas sumas de dine o pa a consegui la , pues se conside a un capí ulo impo an e en el ámbi o de la deco ación . La Iglesia hace si- glos que iene cuidando es e de alle, esco- giendo buenas imágenes; no po el alo a - is ico -aun econoc iendo que pueden ene - lo y, en ocasiones, muy subido, como en el caso que nos ocupa- , sino po que omen an la piedad y son un magní ico aux ilia de la eligión. En el mes de no iemb e, que nos b inda la he mosa ies a li ú gica de Todos los San- os, no esul a ocioso eco da lo . PERTIGUER con C[)oemad :Impo ancia No iemb e, con su alusión alos Di un os, nos ae ala memo ia aF ancisco de Asls que supo can a ala Mue e yala Vida. ' Al ísimo,Omnipo en e, Buen Seño , uyos son los loo es, la glo ia, el hono yla bendición . A Ti, sólo Al ísimo,con ienen yningún homb e es digno de hace de Ti mención. Loado seas, mi Se ño , con odas us c ia u as, especialmen e el he mano sol, el cual hace el dia ynos da la luz, yes bello y adian e con g an esplendo . Loado seas, mi Seño , po la he mana luna ylas es ellas. ... Loado seas, mi Seño , po el he mano ien o y po el ai e ynublado yse eno. ... Loado seas, mi Seño , po la he mana agua. ... Loado seas, mi Seño , po el he mano uego. ... Loado seas, mi Se ño , po nues a he mana mad e ie a. oo. Loado seas, mi Seño , po quienes pe donan po u amo . ... Biena en u ados odos los que su en en paz. ... LOADO SEAS, MI SEÑOR, POR NUESTRA HERMANA MUERTE CORPORAL DE LA CUAL NINGUN HOMBRE VIVIENTE PUEDE ESCAPAR; iAY DE AQUELLOS QUE MUERAN EN PECADO MORTAL! BIENAVENTURADOS AQUELLOS QUE ACERTAREN ACUMPLIR TU SANTISIMA VOLUNTAD, PUES LA MUERTE SEGUNDA NO LES HARA MAL. Load y bendecid ami Seño ydadle g acias. yse idle con g an humildad . (Es o as omadas del "Cán ico del He mano Sol" , de San F ancisco de Asís.) -