Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Jenni-Ma i Räsänen ( oim.), 2022.
Ko i, hy in oin i yö ja haa oi u uus.
Tampe e: Tampe e Uni e si y P ess, 317–346.
h ps://u n. i/URN:ISBN:978-952-359-038-0
11
Neu o elu oimijuudes a
aikuissosiaali yön asiakkaiden
ko ikäynneillä:
Selon ekoja ja as a in aa
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
Johdan o
Tässä lu ussa a kas ellaan aikuissosiaali yön asiakkaiden (ja kossa asi-
akkaa ) oimin aa ko ona ja sen ulkopuolella. Kyse on asiakkais a, joilla on
moninaisia a jessa sel iy ymis ä haas a ia ajoi ei a ja sai auksia, ja joiden
ko ona asumis a ja oimin aa u a aan e ilaisilla hy in oin ipal eluilla. A -
kise asia ku en sii oaminen ai pankkiasioiden hoi o saa a a edelly ää
asiakkaal a a allis a enemmän ponnis elua ai ne oi a näy äy y ä hänelle
mahdo omina ai a pee omina o eu aa. Ko ona oimiminen ai siel ä ulos
läh eminen oi a olla kamppailun ja neu o elujen koh ei a. Samaan aikaan
asiakkaan oimin akyky oi oisaalla olla ah aa: hän saa aa esime kiksi
318
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
kye ä oimimaan hy in uo o aiku uksessa yön ekijän kanssa ai i selleen
u uilla elämänalueilla.
Lu un aineis oesime keissä sosiaali yön ekijä ja asiakkaa keskus ele a
aikuissosiaali yön ko ikäynneillä sii ä, mi ä asiakkaa o a ehnee , mi ä hei-
dän ulisi ehdä ja mi ä he kykene ä ekemään ai haluaisi a ehdä – he siis
neu o ele a oimijuudes a. Toimijuus ulee näky äksi e enkin puheen uo-
oissa, joissa asiakkaa joko as us a a oimin aansa kohdis u ia odo uksia
ai uo a a selon ekoja eli ke o a oimin aansa aiku a ia ekijöi ä ja pe-
us eluja, ja näin oikeu a a oimin a apaansa (ks. esim. Juhila 2009; Ma a-
ese & Caswell 2014). Lu ussa analysoidaan, mi en ko ikäyn ikeskus eluissa
asiakkaan oimijuus, e i yises i odo us en as aiseksi ulki u oimijuus, ulee
neu o elluksi, ymmä e yksi ja seli e yksi. Ko ikäyn ikeskus eluissa sekä yön-
ekijä e ä asiakkaa uo a a selon ekoja ja näin oikeu a a omaa oimijuu -
ansa omis a läh ökohdis aan: yön ekijä oikeu a a si ä omis a amma illi-
sis a läh ökohdis aan, asiakkaa puoles aan omis a au onomisis a ja omien
kas ojen säily ämisen läh ökohdis aan? Toimijuusneu o elu o a he käs i
jänni eisiä. Tässä lu ussa a kas elemme e i yises i si ä, kuinka ko ikäyn i-
keskus elussa osapuole aken a a yhdessä käsi ys ä asiakkaan oimijuudes a
anne ussa ilan eessa.
Ta oi eenamme on ehdä näky äksi, mi en a kise asia haas a a asi-
akkaan oimijuu a, aa i a y i ämis ä ja ponnis elua sekä joh a a ko i-
käynneillä neu o eluihin aikuisuuden ja hy in oinnin no ma ii isis a odo-
uksis a. Analyysissa hyödynnämme oimijuuden, selon eon ja as a innan
käsi ei ä. Ko ikäyn ikeskus eluiden analyysi ekee näky äksi asiakkaan
oimijuu a ilan eissa, joissa aikuissosiaali yön sosiaali yön ekijä ja muu
hy in oin i yön ekijä a ioi a e ilais en ekijöiden uhkaa an hänen hy-
in oin iaan ja ko ona asumis aan. Lisäksi ulososassa konk e isoi uu, mi en
sekä asiakas e ä yön ekijä suh eu a a asiakkaan oimin aa kul uu isiin
no maaliuden odo uksiin (Haah ela & Juhila 2016; Ba le Clade a ym. 2019;
Lydahl & Hansen Lö s and 2020).
Luku aken uu si en, e ä ensin a kennamme, mi ä a koi amme oimi-
juudella. Osoi amme, mi en se aken uu yksilöläh öisyyden ja sosiaalisuuden
jänni eessä sekä suh eu uu kul uu isiin odo uksiin aikuisen a anomaises-
a oiminnas a ja hy in oinnis a. Toisessa osiossa ku aamme, kuinka hyö-
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
319
dynnämme selon ekojen ja as a innan käsi ei ä ulki essamme asiakkaan
oimijuu a ko ikäyn i uo o aiku uksessa. Tulososiossa analysoimme edel-
lisissä osioissa aken amamme käsi eellisen ii ekehyksen a assa kolmea
aineis oesime kkiä. Niis ä ensimmäisessä osapuole neu o ele a as uulli-
ses a ja oisessa yh eiskun aan in eg oi unees a ja ak ii ises a aikuises a. Kol-
mannessa esime kissä aas neu o ellaan asumisessaan ja a jessaan ukea a -
i se as a aikuises a. Joh opää öksissä pohdimme, mikä on ii ä än hy ää
oimijuu a, jos a oi eena on yöikäisen aikuisen asiakkaan ii ä än hy ä
elämä omassa kodissaan.
Aikuisasiakkaan oimijuuden läh ökohda
Ihmis en oiminnan a kas elu on ihmis ie eiden keskeisimpiä u kimuk-
sen koh ei a. Toimijuus näy äy yy u kimuski jallisuudessa yh ääl ä yleis-
käsi eenä, jo a ei aina ko in a kkaan mää i ellä. Toisaal a siihen lii e ään
monenlaisia mää ei ä, ku en alin a, al a, osallisuus, pää öksen eko, apaa
ah o, aih oeh ojen olemassaolo ja i semää äämisoikeus (esim. Visala 2018;
Ran a 2020). Toimijuuden edelly yksenä on, e ä yksilöllä on al a ja apaus
ali a e i oimin a aih oehdois a ja ehdä pää öksiä (Giddens 1984). Sillä ii-
a aan myös kapasi ee iin ja kykyyn oimia (Mackenzie 2014; Bu ki 2016;
Ran a 2020). Kyse on ky ys ä nähdä i sensä ihmisenä, jolla on oimin amah-
dollisuuksia ja - al aa yksilöllisyyden ja yh eisöllisyyden älisissä jänni eissä
(Go don 2005, 114–115).
Yksilöläh öisyyden ja sosiaalisuuden yhdis äminen
Niin sosiaali ie eellises ä (esim. Giddens & Su on 2013, 87–91) kuin psykolo-
gises akin (esim. Ryan & Deci 2017, 22–24) näkökulmas a yksilöläh öis en ja
sosiaalis en ekijöiden e o elua oi pi ää keino ekoisena. Käy ännössä yksi-
lön oimijuus aken uu as a uo oisissa sosiaalisissa suh eissa ie yssä ajassa
ja yh eiskunnallisessa kon eks issa, mikä pä ee myös aikuissosiaali yön asi-
akkaisiin. Yhdis ämme käsi ykseemme oimijuudes a An hony Giddensin
(1984) a oin yh ääl ä sen, mi en ihmise i se ohjaa a omaa oimin aansa,
320
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
sekä sen, mi en oisaal a oimin a on sosiaalises i, kul uu ises i ja yh eiskun-
nallises i mää i yny ä.
Ihmis en oimin aa oidaan a kas ella samanaikaises i ensinnäkin yksi-
lön oimin akapasi ee ia ko os a as a suunnas a, jolloin oimijuu a mää i -
ele ä yksilön mo i aa io, a oi ee ja alinna . Toisessa lähes ymis a assa
oimin aa seli e ään puoles aan sosiaalises a suunnas a, jolloin ka so aan
kul uu is en odo us en sekä sosiaalis en suh eiden ja yh eiskunnallis en e-
kijöiden muokkaa an yksilön oimijuu a. Tie y kul uu ise odo ukse mää-
i y ä a os e uimmiksi ja enemmän a oi elemisen a oisiksi kuin oise ,
ja si en niillä on ihmisen oimin aa suun aa aa al aa. Yh eiskunnallise e-
kijä , ku en yksilön a allisuus ja asema yh eisössä, myös ka en a a ai laa-
jen a a hänen odellisia alinnanmahdollisuuksiaan (Se e s en & Gannon
2005). Toimijakäsi yksemme innas uu yh eiskun a ie eissä käy e yyn ela-
ionaaliseen oimijuuskäsi ykseen (esim. Mackenzie 2014; Bu ki 2016; Juhila
ym. 2020; Ran a 2020). Sen mukaises i lähdemme sii ä, e ä oleminen ja eke-
minen aken u a ela ionaalisessa odellisuudessa, ei ä kä si en koskaan ole
äysin au onomisia ai indi idualis isia. Tämä suhdepe us aisuus ekee oimi-
juudes a myös suh eellis a: on ( uo o aiku us) ilan ei a ja he kiä, jolloin oi-
mijuu emme on ah aa, ja oisinaan aas on ilan ei a, joissa se mää i yy hei-
koksi. (Ks. esim. Giddens 1984; Se e s en & Gannon 2005; Juhila ym. 2020.)
Mo i aa io a oidaan pi ää oimijuuden yh enä edelly yksenä. Mo i aa-
io on ka okäsi e e ilaisille yksilön a oi eellisuu a sekä sen syi ä ja keinoja
koske ille psykologisille seli yksille (Nu mi & Salmela-A o 2017). Esime -
kiksi Richa d Ryanin ja Edwa d Decin (2000; 2017) i semää äämis eo iassa
hy in oin ia uo a an mo i aa ion ulki aan kumpua an ihmisen sisäisen
au onomian, pys y yyden ja yh eenkuulu uuden a peiden äy ymises ä,
jo a hänen kas u- ja elinolosuh eensa joko uke a ai heiken ä ä . I semää-
äämis eo ia on käy ökelpoinen eo ee inen yökalu e i yises i sen ymmä -
ämiseksi, ka sooko ihminen omaa ansa liikkuma a aa a kaisujen ekemi-
seksi: pys yykö hän edis ämään ase amiaan ai sisäis ämiään a oi ei a ja
saamaan oiminnalleen ukea e kos ol aan? Mi ä pa emmin nämä a pee
ule a äy e yiksi, si ä enemmän yksilön oimin a on omaeh ois a, sisäis-
yny ä, luon e aa ja mielekäs ä (Oksanen 2014, 43–44; Ryan & Deci 2000).
Toimijuuden kannal a on esime kiksi olennais a e o aa, iskaako henkilö as-
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
321
ioi a omas a aloi ees aan, iskaamisen ja jä jes yksen uomas a ilos a, oisen
keho ukses a ai äl ääkseen muiden paheksunnan uo amaa häpeää.
Edellä ku a ussa esime kissä e o ekojen pe immäisissä mo ii eissa oi-
a aiku aa ähäisil ä, mu a i semää äämis eo ian ja siihen ky key y än
u kimuksen pe us eella ne o a hy inkin oleellisia. Henkilökoh aises i ä -
keäl ä ja palki se al a un u a oimin a au aa ihmis ä: hän pys yy ällöin
ylläpi ämään kiinnos us a oimin aa koh aan ja oimaan pa emmin. Pelkkä
palkkioihin ja sank ioihin pe us u a mo i aa io ei puoles aan uo a as aa-
anlais a hy in oin ia, aikka se oikin oisinaan ii ää halu un oimin-
nan aikaansaamiseksi. (Pel onen & Ruoho ie 1992; Ryan & Deci 2000; Ryan
& Deci 2017; Vasalampi 2017.) Jukka Oksasen (2014, 17) sanoin “ei ole yh ä
apaa mo i oida”. Ak ii isella kuun elulla ja keskus elulla oidaan unnis aa
ja a oi aa esime kiksi ko ikäyn ikeskus elus a nii ä ekijöi ä, joi a ihminen
i se pi ää milloinkin ä keänä, a oi elemisen ja oimimisen a oisina. Nämä
neu o elu ä keänä ja a oi el a ana pide ä äs ä oiminnas a o a oleellisia
sekä yksilön e ä yh eisöjen hy in oinnin kannal a.
Toimijuuden kul uu isidonnaisuus
Toimijuus on sidoksissa ulkin oihin kul uu ises a no maalis a ja hy äs ä
elämäs ä, ja si en se on ee is-mo aalises i la au unu a. Aikuissosiaali yön
ko ikäyn i uo o aiku uksessa asiakkaan oimijuu a ulki aan ja a ioidaan
e i yises i suh eessa aikuisuuden, hy in oinnin ja ko ona asumisen kul uu-
isiin odo uksiin ja no meihin.
Ensinnäkin oimijuu a uo e aan ja a ioidaan ko ikäyn i uo o aiku-
uksessa suh eessa siihen, mi ä pide ään ole e a ana ja hy äksy ä änä ai-
kuisuu ena (Rai aka i & Juhila 2011, 191). Ku en Ki si Juhila (2008, 82) o e-
aa, meillä on suh eellisen jae uja ja yhdenmukaisia käsi yksiä sii ä, millaisia
ominaisuuksia lii yy esime kiksi 40- uo iaaseen ai 60- uo iaaseen ihmi-
seen?: mi en he käy äy y ä , millaisia oimia heidän a keensa lii yy ja mis ä
he o a ky ykkäi ä o amaan as uu a. Ma ja a Ma in (2007, 45) on ii is ä-
ny aikuisuuden kul uu ise mää ee o eamalla, e ä aikuise o a i senäisiä,
äysi al aisia ja siinä ominaisuudessa oimijoi a. ”He o a yöelämässä, ja si ä
kau a kiinni yh eiskunnan keskeisissä sek o eissa: poli iikassa, alouselä-

322
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
mässä ja kul uu issa” (ks. myös Juhila 2008, 90). Ole amme siis he käs i, e ä
aikuinen on ak ii inen ja e ä hän pä jää i senäises i ja o aa as uun oimis-
aan (esim. Rai aka i & Pe min Be ge 2017).
Toiseksi aikuissosiaali yön ee is-mo aalisena ja amma illisena a oi ee-
na on ah is aa asiakkaan hy in oin ia sekä saada aikaan posi ii is a muu-
os a e i elämänalueilla, ku en elämänhallinnassa, aloudellisessa ilan eessa,
asumis a kaisuissa, sosiaalisissa e kos oissa, yöhön ja opiskeluun osallis-
umisessa sekä e eydessä ja iippu uuksien hallinnassa (Jokinen & Juhila
2008; Juhila 2008; Niemelä 2011; Ekq is & Kuusis o 2020). Hy in oinnin ja
oimijuuden keskeinen edelly ys on, e ä yksilöllä on ii ä äs i esu sseja ja
oima a oja, jo a hän oi saa u aa ja ehdä sellaisia asioi a, joi a ”ihminen
ihmisenä a i see” (Niemelä 2011, 41). Ko ikäyn i uo o aiku uksessa neu-
o ellaan si en oimijuudes a suh eessa ole amuksiin hy in oin ia edis ä is-
ä asiois a eli sii ä, mikä on ihmiselle hy äksi ja mi ä hän a i see (Niemelä
2011).
Kolmanneksi asiakkaan oimijuu a ehdään näky äksi ja a ioidaan suh-
eessa hy ään ko iin ja hy ään asukkaaseen lii y iin mo aalisiin käsi yksiin.
Asiakkaan odo e aan esime kiksi pi ä än yllä ie yä siis eys asoa, ole an häi-
i semä ä mui a asukkai a sekä hoi a an el ollisuuksia, ku en maksamaan
asumiseen lii y iä kuluja ajallaan (Haah ela & Juhila 2016, 194). Asiakkaan
ko i el ollisuude ase u a jänni eiseen suh eeseen sen kanssa, e ä ko i
ymmä e ään kul uu ises i henkilökoh aiseksi ilaksi, jossa asukkaan ulisi
oida elää, ilmen ää omaa pe soonaansa ja elämän apaansa haluamallaan a-
alla (Angus ym. 2005; Bo g ym. 2005). Näin ei oi olla ain yhdenlaisia hy iä
ko eja ja niiden hy äksy yjä asukkai a.
Aikuissosiaali yön asiakkailla on e i yinen iski oimijuuden heiken ymi-
seen. Heikko yh eiskunnallinen asema, köyhyys ja äki al a alis a a ähäi-
siin oimin amahdollisuuksiin. E ia oisuu een pe us u a suh ee ja koh aa-
mise heiken ä ä yksilöiden omana on un oa, kykyä ilmais a ah oaan ja
ehdä pää öksiä. (Dodds 2000; McLeod and She win 2000; Juhila ym. 2020,
3; Rai aka i ym. 2021.) Tässä lu ussa analysoimme aineis oesime keis ä oi-
mijuuden yksilöläh öis ä ja sosiaalis a mää i ymis ä si en kuin se näy äy yy
me ki yksellisenä uo o aiku uksen osapuolille kyseisessä ilan eessa. Li-
säksi eemme näky äksi, kuinka ko ikäyn ikeskus eluissa osapuole yh ääl ä
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
323
hyödyn ä ä ja oisaal a as us a a yllä ku a uja kul uu isia odo uksia ai-
kuisen as uis a ja hy in oin i ekijöis ä.
Toimijuusneu o elujen analysoiminen
Kun ko ikäyn i uo o aiku uksessa ulki aan, ue aan ja a ioidaan asiak-
kaan oimijuu a, keskeiseksi muodos u a asiakkaan uo ama selon eo eli
seli ykse ja pe us elu sii ä, miksi hän ei ole kyenny ai halunnu oimia odo-
e us i aikuisuuden, hy in oinnin ja ko ona asumisen näkökulmis a. Näin
asiakas jou uu oikeu amaan ja pe us elemaan alin ojaan ja oimin a apo-
jaan. Myös ois en esi ämien näkemys en ja oimin a aih oeh ojen as us a-
minen eli as a in a ekee oimijuuden näky äksi.
Selon eo ja as a in a oimijuuden ekemisen älineinä
Vuo o aiku uksen u kimuksessa selon eko (accoun ) ja as a in a ( esis an-
ce) o a akiin unei a käsi ei ä. Tuo amalla selon ekoja eemme omaa oi-
min aamme ymmä e ä äksi ja oikeu e uksi i selle ja oisille (Juhila 2009;
Ma a ese & Caswel 2014). Selon eko oidaan laajas i mää i el ynä ymmä ää
ku auksina apah umis a ai kokemuksis a. Kapeammin mää i el ynä se
ii aa odo e un oiminnan sekä oden uneen oiminnan älisen is i iidan
seli ämiseen ja pe us elemiseen (Sco & Lyman 1968). Aineis on analyy-
sissa ukeudumme jälkimmäiseen, kapeampaan mää i elmään. Vuo o ai-
ku us ilan eissa odo amme, e ä yksilö seli ää e enkin poikkeuksellis a ai
odo us en as ais a oimin aansa, ku en halu omuu aan käydä suihkussa ai
kykenemä ömyy ään maksaa uok aa. An amalla syy-seli yksen oimijuu-
des aan yksilö oi lisä ä käy äy ymisensä sosiaalis a ja mo aalis a ymmä e -
ä yy ä ja hy äksy ä yy ä (ks. uo o aiku uksen sosiaalises a ja mo aali-
ses a jä jes ykses ä ja sen ikkou umises a Juhila ym. 2013b). Jos esime kiksi
asiakas ei esime kiksi ole maksanu uok aansa – poike en näin aikuisasuk-
kaal a odo e us a oimijuudes a – ko ikäyn i uo o aiku uksessa a au uu so-
siaalinen aade selon eolle.
324
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
Selon ekojen a ulla akennamme myös apah umien ja e i ekijöiden
älille syy-seu ausyh eyksiä ja uo amme näin sosiaaliseen odellisuu een
kohe en isuu a ja jä jellisyy ä (Juhila ym. 2010; Rai aka i ym. 2013). Puo-
lus a assa selon eossa (excuse) yksilö myön ää, e ei hän ole oiminu odo-
us enmukaises i, mu a ka soo, e ä hänellä oli ähän hy ä pe us elu (”En
ole maksanu uok aani, koska muis iongelmani uoksi unohdin sen”). Oi-
keu a assa selon eossa (jus i y) yksilö uo aa puoles aan ulkinnan, jonka
mukaan oimin a apa on poikkeuksellinen, mu a anne ussa ilan eessa ainoa
mahdollinen ja jä ke ä ja si en myös oikeu e u (”En ole maksanu uok aani,
koska Kela ei ole maksanu asumis ukea”). (Ks. Sco & Lyman 1968; Hall ym.
2006; Gün he & Ran a 2019.) Selon eko el ollisuus pe us uu aja ukseen, e ä
yksilöillä on as uu omas a oiminnas aan ja sosiaalisen jä jes yksen ylläpi ä-
mises ä (Ga inkel 1967; Juhila 2009). Tämä el ollisuus koskee ko ikäyn i-
uo o aiku uksessa sekä asiakas a e ä yön ekijää. Tämän lu un analyyseis-
sa pääpaino on kui enkin asiakkaan uo amissa oimijuuden selon eoissa.
Ko ikäyn ikeskus eluissa asiakkaa ei ä ainoas aan seli ä ekemisiään ai
ekemä ä jä ämisiään, aan he myös as us a a läh ökoh aises i selon eko-
el ollisuu a sekä heidän oimijuu eensa kohdis u ia odo uksia. Vas a innan
a ulla yksilö i isanou uu hänelle suosi ellus a oiminnas a, ja samalla hän
kyseenalais aa sen mielekkyyden omalla kohdallaan (”En halua muu aa pal-
elu aloon”). Vas a in a ulki aan monessa uo o aiku us ilan eessa poikke-
ukselliseksi oimin a a aksi, jolloin si ä i sessään saa e aan pe us ella ja seli -
ää ( as a in aselon eo ). Se ilmenee aineis oesime keissä oisinaan a oimes i
as alauseina, mu a myös passii isemmin minimipalau eina, hiljaisuu ena
ai aiheen aih oina. Asiakkaan as a in aa oidaan pi ää a allisena oimin-
ana ins i u ionaalisessa uo o aiku uksessa. (He i age & Se i 1992; Juhila
ym. 2013a; Haah ela & Juhila 2016, 199.) Riikka Haah elan ja Ki si Juhilan
(2016, 199) mukaan ” as a innassa oi olla kyse sii ä, e ä asiakas py kii säi-
ly ämään i semää äämisoikeu ensa i seään koske ien alin ojen ekemises-
sä. Hän oi lisäksi kyseenalais aa ko iin, asumiseen ja aikuisuu een lii y iä
ah oja kul uu isia no meja.” Voidaankin pää ellä, e ä kul uu is en odo-
us en ja hy in oin i yön ekijöiden ehdo us en as us aminen on yksi asiak-
kaan keinois a, joilla hän ilmen ää oimijuu aan ko ikäyn i uo o aiku uk-
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
325
sessa. Samoin selon ekojen uo amisen apa indikoi i sessään, mi en yksilö
ymmä ää ja esi ää oimijuu ensa ie yssä uo o aiku uskon eks issa.
Aineis o ja sen analysoiminen
Kun u ki aan asiakkaiden oimijuu a uo o aiku uksessa, on olennais a
kiinni ää ensinnäkin huomio a siihen, mi en he seli ä ä odo us en as ai-
seksi ulki ua oimin aansa ai as us a a heidän oimin aansa kohdis e -
uja epäilyjä, odo uksia ai muu osehdo uksia. Toiseksi oimijuuden ollessa
kul uu ises i mää i yny ä keskeis ä on analysoida uo o aiku uksessa läs-
nä ole ia kul uu isia no meja lii yen aikuisuu een, hy in oin iin ja ko ona
asumiseen.
Tulososiossa analysoi a a aineis oesime ki o a keskisuu en kunnan
aikuissosiaali yön sosiaali yön ekijöiden ko ikäyn ikoh aamisis a (samaa
aineis oa käy e ään lu ussa 8). Kunnassa jokaiselle aikuissosiaali yön asiak-
kaalle on nime y oma as uusosiaali yön ekijä, joka jalkau uu säännöllises i
asiakkaan a keen. Ko ikäyn iaineis omme koos uu kahdeksas a asiakkaan ja
yön ekijän älisis ä ko ikäyn inauhoi eis a. Näillä ko ikäynneillä on usein
läsnä myös mui a yön ekijöi ä, ku en ukihenkilö, asumisen ohjaaja ja/ ai
A-klinikan yön ekijä. Ko ikäyn iaineis o on ke ä y uonna 2019 liikku an
e nog a ian ja a jos amisen keinoin (ks. No oa 2015; Fe guson 2016; Lydahl
ym. 2021; luku 4). Tämä a koi aa si ä, e ä u kija ha ainnoi ja nauhoi aa
yön ekijän ai - ekijöiden ja asiakkaan älis ä uo o aiku us a ja liikkumis a
ko ona ai sen ulkopuolella. Tu kija ki joi aa ha ainnois aan huomioi a ha-
ain opäi äki jaan. Aineis on uo aminen on edelly äny ki jallis a u ki-
muslupaa sekä yön ekijäl ä e ä asiakkaal a. Ennen u kimuksen aloi amis a
hei ä in o moi iin u kimuksen a koi ukses a ja ee isyydes ä, siihen osallis-
umisen apaaeh oisuudes a sekä aineis on käy ö a koi ukses a, käsi elys ä
ja säily ykses ä. Tu kimusaineis o on pe äisin u kimushankkees a, jolla on
Tampe een yliopis on ihmis ie eiden ee isen oimikunnan ee isen ennak-
koa ioinnin puol a a lausun o. Tässä lu ussa käy e yis ä aineis os a on pois-
e u unnis e iedo . Henkilöiden nime on muu e u.
Aloi imme analyysin käymällä läpi kunnan aikuissosiaali yön sosiaali-
yön ekijöiden ko ikäyn ikoh aamis en nauhoi ei a ja niis ä eh yjä li e aa i-
332
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
15. OHJAAJA: Mu a, äs on jus iin se, e ä kun sä haluu opa a
ja duuna a au ojen kanssa, niin mä sanoin e ä, ihan, näin lois-
a aa ilaisuu a ei a maan ois a uu, kun mennä (( yöpajan
nimi)) opaa nii ä.
16. KARI: Ni.
17. OHJAAJA: Siel on alli ja kaikki.
18. KARI: Siel on kyllä alli ja eko ime ja empelee .
19. OHJAAJA: Siel on nos u ei a myö en kaikki.
20. KARI: On on. Juu. Ja sen mä iedän, e mä osaan ehdä.
21. OHJAAJA: No ni.
22. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: No ni. Mis ä se si e on kiinni?
23. KARI: Jaa-a. Se on a maan äs ä ko ien älises ä osios a.
24. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Ym.
25. OHJAAJA: Jos unohda sen ko ien älin osion.
Keskus elu Ka in ja yön ekijöiden älillä kohdis uu mo i aa io is i ii-
aan. Työn ekijä ka so a ak ii isuuden ja osallisuuden ole an asiakkaan
hy in oinnin kannal a ä keää ja Ka illa on osaamis a ie yl ä alal a, mu a
hän as us aa a jo ua oimin aa. Usein ämänkal aisissa ilan eissa aikuis-
sosiaali yössä on myös niin, e ei yön ekijällä ole a jo a asiakkaalle ko in
mon aa osiasiallis a aih oeh oa. Aineis oesime kki alkaa yön ekijöiden
yöpaja oiminnan mahdollisuu a unnus ele illa kysymyksillä ( uo o 1 ja
3). Ohjaajan kommen i yöpajan au ois a ( uo o 4) saa Ka in k i isoimaan
oimakkaas i ja un eella au ojen kun oa ( uo o 5). Tämän oi ulki a hänen
a akseen ase ua as a in aan ehdo e ua oimijuu a koh aan. Ohjaaja kui-
enkin ja kaa mo i aa ion he ä elyä: hän kään ää au ojen huonon kunnon
myön eiseksi seikaksi, koska hän a ioi sen pe us eella, e ä hi saamis eh ä iä
löy yy ( uo o 6), mi ä Ka i myö äilee ( uo o 7).
Ohjaaja ehdo aa Ka ille suo aan, e ä hän oisi kysyä mahdollisuudes a
hakeu ua au ojen ko jaajaksi ( uo o 8). Ka i ilmaisee ie ä änsä, e ä au oko -
jaajille ii ää öi ä, mu a ja kaa au ojen kunnon sada elua ( uo o 9). Voimis-
aakseen Ka in mo i aa io a ohjaaja ko os aa huumo ia ilmaise alla äänensä-
yllä eh ä än so el u uu a Ka ille ( uo o 10), mikä saa sosiaali yön ekijän
nau ah amaan ( uo o 11) ja ohjaajan huudah amaan ( uo o 12). Mo i oin i ja

Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
333
suos u elu ie ynlaiseen oimijuu een ja kuu, kun ohjaaja ku aa yöpaja oi-
minnas a saa a ia e uja ( uo o 13).
Edu ja osaamis a as aa a ekeminen ei ä kui enkaan saa Ka ia suos u-
maan yö oimin aan. Ohjaaja e oaa Ka in haluun “ opa a ja duuna a au ojen
kanssa” ja a ioi, e ä “näin lois a aa ilaisuu a ei a maan ois a uu” ( uo o
15). Tässä aiheessa Ka i pää yy myö äilemään ohjaajan esiin nos amia hy-
iä puolia yöpaja aih oehdossa ja ko os aa osaamis aan ( uo o 16, 18 ja 20).
Kun sosiaali yön ekijä kysyy seli ys ä Ka in as us ukselle ( uo o 22), ämä
as aa moni ulkin aises i, e ä ” Jaa-a. Se on a maan äs ä ko ien älises ä
osios a” ( uo o 23). ”Ko ien älinen osio” oi ii a a joko psyykkisiin es ei-
siin ai mo i aa ion ja kiinnos uksen puu eeseen. Ohjaajan mukaan asiak-
kaan ulisi ain unoh aa ”ko ien äli” ja a ua esi e yyn oimin a aih o-
eh oon ( uo o 25).
Aineis oesime kissä asiakkaan ilanne näy äy yy is i ii aisena. Vas ak-
kain o a Ka in nega ii inen suh au uminen yöpaja oimin aa koh aan ja
aikuissosiaali yön a oi e ohja a häne osaamis aan as aa aan, anne ussa
ilan eessa mahdolliseen oimin aan, jonka ole e aan lisää än hy in oin ia.
Toimijuusneu o elussa ak ii is a aikuisuu a ja u a a asiakas a ei-mo i-
oi a ai mahdollises i hänen psyykelleen sopima on yö( oimin a) a jous.
Sosiaalisina ” yön ö oimina” yö oimin aan oi nähdä ensinnäkin kul uu-
ise odo ukse sii ä, e ä aikuisen on hy ä ehdä yö ä ja hänellä olla sosi-
aalisia kon ak eja. Toiseksi Ka in mo i aa io a py i ään uo o aiku uksessa
he ä elemään ja oimin aa suun aamaan monin a oin, ku en an amalla po-
si ii is a palau e a, käy ämällä huumo ia, uomalla esiin mahdollisuus o-
eu aa i seään hy in a us ellussa ympä is össä ja e oamalla aloudellisiin
e uihin. Haas a uu a ilan eessa uo aa osiasiallis en aih oeh ojen ähäi-
syys sekä se kaikki, mikä kie ou uu asiakkaan käy ämään selon ekoon: ”Se
on a maan äs ä ko ien älises ä osios a” ( uo o 23). Tähän nähdäksemme
kulminoi u a anne ussa ilan eessa oimijuuden ongelma ja sen a kaisu .
Keskeinen kysymys onkin, mihin kaikkeen Ka in selon eko lopul a ii aa.
334
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
Neu o elua asumisessaan ja a jessaan
ukea a i se as a aikuises a
Asiakas (Pen i) asuu kaksiossa pienke os alossa ke os aloalueella. Asi-
akkaalla ja sosiaali yön ekijällä on pi käaikainen asiakassuhde. Asiakas on
noin 60- uo ias mies, jolla on muis iongelmia. Pen in, sosiaali yön ekijän ja
hoi apal elun yön ekijöiden (ei ä puhu aineis oesime kissä) lisäksi ko ona
on läsnä ukihenkilö. Ko ikäynnillä on a koi us keskus ella ennen kaikkea
asiakkaan päihdeongelmas a ja edun al on aan lii y is ä kysymyksis ä. Li-
säksi käydään läpi hänen a ioe oaan, aloudellisia kysymyksiä, henkis ä hy-
in oin ia, eläkkeen hakua sekä asumis a. Tässä yh eydessä sosiaali yön ekijä
palaa aiemminkin esillä olleeseen aih oeh oon pal eluasumiseen sii ymi-
ses ä. Pen in oimijuu a mää i e ään uo o aiku uksessa suh eessa siihen,
a i seeko aikuinen lisä ukea a jessaan ja asumisessaan ai ei.
1. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu a sen e an kysäsen edelleen
elikkä puhu iin sillon sii ä ue us a asumises a eli pal eluasu-
mises a, elikkä nää koko pake i olis siinä ie yssä paikassa e sul
ois oma asun o mu sul ois pal elu lähellä. Mi ä miel ä sä oo
sii ä jos si ä kysellään?
2. PENTTI: Ei, niinhän se Lailakin ((en inen puoliso)) koi i ossa
pis ää mu johonkin pal elu aloon, mu a käydään ny lääkä is-
sä ensin.
3. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu oo sä niis ä kiinnos unu sel i -
ää?
4. PENTTI: Ee, en.
5. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Elikkä niis ä kahdes aih oehdos a
e sä olisi pal eluasumises a ja edelleen ässä niin sä ali se ä-
män.
6. PENTTI: Kylhän mä äs ä ielä nousen. Kyllähän mä äs ä ielä.
7. TUKIHENKILÖ: Ja mielellään ämä asun o eikö ollukin?
8. PENTTI: Joo.
9. TUKIHENKILÖ: Ny iime iikkosen pe us eella.
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
335
10. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Siis ämä kyseinen asun o missä ny
ollaan.
11. TUKIHENKILÖ: Joo.
12. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Okei. Eli ue u asun o mis ä ei ielä
(6) ((ki joi aa)) jes.
13. PENTTI: Ki ahan ää on kun on ommonen pa si ossa niin
kesällä a sinkin.
14. TUKIHENKILÖ: Niin ja sul on sauna.
15. PENTTI: Niin on. Ja empa u sauna, kaikki on ((uu a)).
16. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Mu si en aas ue ussa asumisessa
niin siellä on ne hoi aja , siellä on ihmise , siel on ihminen, ih-
misille e ilaisia yhmiä jo ka on siellä asukkaana.
17. PENTTI: Si ei uu (--).
18. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Toimin aa, seu aa ((nau aa)).
19. PENTTI: Si jou uu suihkuun pe kele, en mee ((nau aa)).
20. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Toi ny kuulos aa sil ä e sä e ykkää
käydä suihkussa, jus semmonen kun sä kipi ä lau eille.
21. PENTTI: Se ensimmäinenhän, se ensimmäinen nainen mikä
änne uli se uli iel päi än e uaikaan. Siis o s aina pi i ul-
la, se uli keski iikkona, yh äkkiä os a o es a, o ikello soi ja se
oli ossa e eisessä ((huokaa)). Pääsi ohon, se o i uolin ohon
”Pen i, ny mennään suihkuun”, ”no ei mennä suihkuun, mä
jus eilen kä in saunassa”, ” uu ny suihkuun” ((nau aa)).
22. TUKIHENKILÖ: Si Pen i soi i ihan jä ky yneenä mulle
((nau aa))
23. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: Se on ihan.
24. TUKIHENKILÖ: E ä änne aan uli joku nainen ja sano e
mennään suihkuun ((nau aa)).
25. SOSIAALITYÖNTEKIJÄ: ((nau aa)) Okey. Lisä y äliin ((ki -
joi aa))
26. PENTTI: Niin. Kadul a aan ponkasee, ehän mä ienny. ((Työn-
ekijän nimi)) oli si ku se sano kolmannen ke an e ”mennään
ny Pen i suihkuun” (--).
336
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
Aineis oesime kissä sosiaali yön ekijä palaa aiempaan keskus eluun pal-
eluasumiseen sii ymises ä. Hän ku aa ja ma kkinoi pal eluasumiskon-
sep ia, jonka hän olisi almis jä jes ämään. Sen jälkeen hän kysyy Pen in
mielipide ä asias a ( uo o 1). Näin yön ekijä in o moi ja ukee asiakas a
asumismuodon alinnassa sekä osoi aa kunnioi a ansa Pen in i semää ää-
misoikeu a sekä luo a ansa ämän kykyyn ja kapasi ee iin a kais a asia.
Puheen uo ossa kaksi Pen i as us aa asian i eille lai amis a ja ii aa en-
iseen puolisoonsa, joka oli myös ehdo anu hänelle pal eluasumis a. Sosiaa-
li yön ekijän oi ulki a suos u ele an, kun hän kysyy Pen il ä ois amiseen,
onko ämä kiinnos unu sel i ämään asiaa ( uo o 3). Pen i ois amiseen
as us aa ( uo o 4), mu a äs ä huolima a sosiaali yön ekijä ja kaa edelleen
asian sel i ämis ä kysymällä innas aen kaksi aih oeh oa: pal eluasumi-
nen ai oma ko i? ( uo o 5). Kysymyksen ois aminen oi mahdollises i myös
lii yä Pen in huonon muis in huomioono amiseen. Pen in as aus ”Kylhän
mä äs ä ielä nousen” oidaan ulki a as a innaksi. Pen in näkemys on, e ä
hänen oimin akykynsä ajoi ee o a ain äliaikaisia. Hän läh ee sii ä, e ä
ilanne pa anee ule aisuudessa, jo en hän ei lukeudu niihin, jo ka mene ä
pal elu aloon.
Pen i uo uo o aiku uksessa esille halua ansa asua nykyisessä asunnos-
saan ja pe us elee alin aansa asunnon hy illä ominaisuuksilla ( uo o 8, 13
ja 15), jolloin sosiaali yön ekijä puoles aan uo esille nau aen pal eluasumisen
hy inä puolina sosiaalise kon ak i , ihmise , yhmän ja oiminnan ( uo o
16 ja 18). Humo is inen sä y oi ii a a sosiaali yön ekijä ie ä än, e ei Pen i
iih yisi ihmis en pa issa ja yhmä oiminnassa. Kiinnos a as i Pen i pe us-
elee pal elu aloon muu amisen as us amis aan myös sillä, e ä siellä jou uu
suihkuun ja siksi hän ei sinne mene ( uo o 19). Sosiaali yön ekijä ulki see
as auksen lii y än siihen, e ä Pen i on mo i oi unu käymään pesulla ain,
jos pääsee myös saunaan ( uo o 20). Pen in as auksen oi myös ulki a laa-
jemmin ii a an siihen, e ä hän ennakoi jou u ansa pal elu alossa pako e-
uksi, jolloin hän ei oisi i se pää ää ja halli a omaa oimin aansa ja kehoaan.
Pen illä on aikaisempi ko ikäyn iin lii y ä kokemus, jolloin hän ä oli y i e y
saada as en ah oises i suihkuun. Hän ke oo apah unees a a inamuodossa
käy äen huumo ia ( uo o 21 ja 26). Tapah umaku aukseen sisäl yy yön e-
kijän odo ama on a oimin aa, oimakas a suos u elua ja mo i oin ia ja si-
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
337
en py kimys ä ohja a asiakkaan oimin aa sekä ähen ää asiakkaan as a in-
aa. Työn ekijän oiminnan aus aole uksena oi olla, e ei asiakas i senäises i
kykene ai halua pesey yä hy in oinnin näkökulmas a ii ä äs i.
Aineis oesime kissä käydään moni ahois a neu o elua asumis aih-
oehdois a, uen a peis a ja asiakkaan alinnois a. Kaikki ämä palau uu
kysymykseen asiakkaan oimijuudes a. Esime kki uo esille osapuol en ul-
kin ae o asiakkaan kapasi ee is a ja ky ys ä as a a i senäises i omas a
asumises aan ja hy in oinnis aan. Näky äksi ulee as a innan keskeisyys
oimijuuden o eu amisessa. Asiakas läh ee sii ä, e ä hän pä jää nykyises-
sä kodissaan ja e ä ämänhe kise ajoi ee oimijuudessa o a oi e a is-
sa; ah emmalle uelle ei näin ole a e a. Yksilöläh öises ä näkökulmas a
asiakkaan oimijuu a suun a a pai si ah a mo i aa io sel iy yä i senäises i
ja säily ää nykyinen asumismuo o myös oman kodin yksi yisyys, oma pää-
än ä al a sekä i isanou uminen ”pal elu aloasukkaan” ka ego ias a. Lisäksi
oimijuu a mää i ää mahdollises i ah a pys y yys- ja oipumisusko .
Esime kissä sosiaali yön ekijän ukipal eluehdo ukse haas a a i senäi-
seen pä jäämiseen pe us u an aikuisen oimijuu a. Sosiaali yön ekijä a -
joaa asiakkaalle a jessaan ukea a i se an aikuisen asemaa. Samalla hän
a joaa yksin pä jäämisen ilalle ah emmin sosiaalisissa kon ak eissa ja
ukisuh eissa oden u aa oimijuu a. Ole ukse asiakkaan elämän ilan een
aikeudes a on uo o aiku ukses a lue a issa a jo uis a pal eluis a ja asi-
akkaan a jessa jo mukana ole is a ukipal eluis a. Pal eluasumis a a jo aan
niille, joilla on hy in oin i yön ekijän a ion mukaan odella me ki ä iä
oimijuuden ajoi ei a, ku en sai aus ja sosiaalisen uen puu ei a elämässään.
Aineis oesime kissä ule aisuuden suh een olennaiseksi mää i yy se, oden-
uuko asiakkaan näkemys oman oimijuu ensa ah is umises a. Mi ä ulisi
ehdä, mikäli näin ei käy, mu a asiakas edelleen as us aa ukea a i se an
aikuisen ka ego iaa?

338
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
Joh opää ökse
Edellä a kas elimme kolmea aineis oesime kkiä käy äen si ä, mi en ko i-
käyn ikeskus eluissa asiakkaan oimijuus ulee ulki uksi, seli e yksi ja neu-
o elluksi. Ensimmäisessä esime kissä neu o el iin as uullises a, oisessa
yöyh eisöön in eg oi unees a aikuises a ja kolmannessa asumisessaan ja a -
jessaan ukea a i se as a aikuises a. Analyysissa hyödynsimme selon eon
ja as a innan käsi ei ä. Näin eimme näky äksi, kuinka oimijuuden haas-
aminen ja ah is aminen o a keskeinen osa aikuissosiaali yö ä ja aa i aa
uo o aiku us yö ä, joka o eu uu ilannekoh aises i.
Keskeinen keino uo aa oimijuu a sosiaalisessa uo o aiku uksessa on
ensinnäkin an aa selon ekoja omas a oiminnas a. Toiseksi as a innan a ul-
la osapuole eke ä näky äksi au onomiaansa, yksi yisyy änsä ja oimin a-
ky yn ajojansa sekä suun aa a mo i aa io a ja oi ei a. Vas a in aa usein
myös a oimes i pe us ellaan ja seli e ään uo o aiku uksessa. Selon eo eke-
ä näky äksi sen, mi en oimijuu a mää i e ään uo o aiku us ilan eessa:
usein se mää i yy suh eessa kul uu isiin odo uksiin sii ä, mi ä a anomai-
nen oimin a ja hy in oin i pi ä ä sisällään. Hy in oin i yön näkökulmas-
a asiakkaan selon eo uo a a ä keää ie oa sii ä, mi en hän hahmo aa
asioiden älisiä syy-, seu aus- ja as uusuh ei a sekä i selleen mahdollisia ja
a oi elemisen a oisia ai mahdo omia ja yli oimaisia a jen asioi a. Si en
selon ekojen ak ii inen kuun eleminen, ulki seminen ja e lek oin i yhdessä
asiakkaan kanssa on ä keä osa hy in oin i- ja muu os yö ä. Joh opää öksissä
keski ymme uomaan esille e enkin oimijuusneu o elujen ee is-mo aalis a
ulo u uu a ilan eessa, jossa yön ekijä a ioi ja ohjaa aikuisen, i semää ää-
än asiakkaan oimin aa ja jo a aineis o-o ee ha ainnollis a a .
Ee is-mo aalises a näkökulmas a on me ki yksellis ä, missä mää in oi-
mijuudes a neu o eleminen syyllis ää asiakas a ai kyseenalais aa hänen oi-
min aansa ja puhe aan ai äs ä poike en ymmä ää hän ä ai he ä ää hä-
nessä mo i aa io a. Työn ekijä oi uo o aiku uksessa joko pi ää asiakkaan
an amaa selon ekoa ele an ina ja usko a ana yösken elyn läh ökoh ana ai
kyseenalais aa sen ja py kiä näin muu amaan asiakkaan aja elua ja oimin-
aa. E ilaisilla ulkinnoilla on iso me ki ys hy in oin i yössä sii äkin syys ä,
e ä ne joh a a e ilaiseen asiakas- yön ekijä uo o aiku ukseen, yösken e-
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
339
lyo eisiin ja oimenpide aih oeh oihin. (Juhila 2008.) Ee ises i ja amma-
illises i kes ä ä oimijuusneu o elu on ilanne- ja asiakassidonnais a. Siksi
asiakkaan oimijuuden ukemiseenkaan ei ole myöskään yh ä pa as a apaa.
(Rai aka i & Juhila 2011, 190.)
Aikuissosiaali yö on sy äs i ee is-mo aalis a uo o aiku us yö ä, jossa
a ioidaan asiakkaan oimin aa suh eessa kul uu isiin aikuisuuden mää ei-
siin ja odo uksiin (ks. Rai aka i & Juhila 2011). Ko ikäyn ikeskus elu sisäl-
ä ä mo aalisia aus aole amuksia ja a ioi a muun muassa sii ä, mi ä ai-
kuisasiakkaan olisi hy ä ja kossa ehdä ja mihin hänen ulisi py kiä (esim.
yöpajalle öihin) ai mikä olisi hänelle hy äksi (esime kiksi pal elu alon so-
siaalise suh ee ) (ks. Niemelä 2011; Haah ela & Juhila 2016). Asiakas- yön e-
kijä uo o aiku uksessa esi e y kysymykse , huole , a io ja palau ee pei-
lau u a siihen, mikä on ole e us i a allis a ja oi o a aa aikuisasiakkaalle.
Aineis oesime keis ä oi nähdä, kuinka aikuissosiaali yön eh ä änä on as-
uullisen, i ses ään pa emmin huol a pi ä än ja ak ii isemman aikuisuuden
ah is aminen. Toisaal a a oi eena on myös oikeu aa huolenpidon ja uen
a peessa ole an aikuisen ka ego iaa.
Aikuisen hy in oin i ja ko ona pä jääminen on suh eellis a, jolloin yön-
ekijä eke ä koko ajan amma illis a ja ee is-mo aalis a punnin aa sen
osal a, mikä on ii ä än hy ää asiakkaan i sensä, hänen ko insa ja a jen
asioiden huoleh imisen näkökulmas a. Toisinaan asiakas a on a koi uksen-
mukais a ak i oida ja mo i oida a oi elemaan ” a alliseen” aikuisuu een
lii e yjä asioi a, ku en yö ä ja opiskeluja. Toisinaan aas hän ä on pa empi
ukea omanlaisensa aikuisuuden luomisessa ja ko os aa oimijuuden ela io-
naalisuu a: kukaan ei ole au onominen ja i senäinen oimija, aan yksilöinä
olemme aina enemmän ai ähemmän iippu aisia oisis a, ois en ues a ja
esu sseis a. Olennainen kysymys hy in oin i yössä on, milloin asiakkaan
esu ssien oidaan ka soa ole an ii ä iä ja si en uke an hänen oimijuu -
aan (Niemelä 2011). Toimijuus edelly ää ennen kaikkia esu sseja ja oimin-
a al aa. An i Kauppinen (2020) e i elee hy in oinnin ja yh eiskunnallisen
osallisuuden edelly yksiä, joi a oidaan peila a oimijuuden edelly yksiin. Ky-
seise edelly ykse oidaan jakaa ulkoisiin (esim. ko i ja a allisuus), sisäisiin
(esim. ie o, osaaminen ja ky ykkyys) ja sosiaalisiin oima a oihin ( al a ja
sosiaalinen s a us) (Kauppinen 2020).
340
Su i Rai aka i, Ki si Gün he & Ilkka Vuo inen
Aikuissosiaali yön asiakkuus uo aa ole uksen, e ä asiakkaalla on jon-
kinas einen esu ssi- ja hy in oin i aje, joka aikeu aa hänen oimijuu aan.
Viime kädessä oimijuudessa on kyse apaan ahdon ja as uun pe uskysy-
myksis ä (Visala 2018, 19). Vapaan ahdon ja alinnanmahdollisuuksien ole-
massaololla on mo aalis a me ki ys ä muun muassa henkilökoh aisen as-
uun ja au onomisen oiminnan kannal a (m ., 32–39). Olennainen kysymys
hy in oin i yössä onkin se, mi en apaa ihminen lopul a on oimimaan sekä
mi kä o a hänen osiasiallise aih oeh onsa ja esu ssinsa au onomisen oi-
minnan o eu umisessa. Toimijuusneu o eluissa iskinä on yh ääl ä liialli-
nen su ai se aisuus ja apaan ahdon kunnioi aminen, jo ka mahdollis a a
hei eillejä ön ja älinpi ämä ömyyden; oisaal a liiallinen kon olloin i ja
holhoaminen oi a si en ukahdu aa ja kiel ää ihmisen oimijuuden (Niemi
2011, 177–179). Si en aikuisen ko ona asumisen kon eks issa eh ä ä aikuisso-
siaali yö edelly ää ee is ä sensi ii isyy ä ja he kis ymis ä oimijuusneu o -
elujen ilmiölle.
Neu o elu oimijuudes a aikuissosiaali yön asiakkaiden ko ikäynneillä
341
Ki jallisuus
Angus, Jan & Kon os, Pia & Dyck, Isabel & McKee e , Pa icia & Poland, Blake
(2005) The pe sonal signi icance o home: Habi us and he expe ience
o ecei ing long- e m home ca e. Sociology o Heal h and Illness 27
(2), 161–187. DOI: h ps://doi.o g/10.1111/j.1467-9566.2005.00438.x
Ba le Clade a, Susana & Jezabel Ca oixà, Ga cia & Llobe Es any, Ma a
& U ibe Vila odon, Joan (2019) E hical ela ion and con ol:
Explo ing limi s in he domes ic sphe e o home. Eu opean Jou nal o
Homelessness 13 (2), 51–71.
Bo g, Ma i & Sells, Da e & Topo , Alain & Mezzina, Robe o & Ma in, Izabel
& Da idson, La y (2005) Wha makes a house a home: The ole o
ma e ial esou ces in eco e y om se e e men al illness. Ame ican
Jou nal o Psychia ic Rehabili a ion 8 (3), 243–256. DOI: h ps://doi.
o g/10.1080/15487760500339394
Bu ki , Ian (2016) Rela ional agency: Rela ional sociology, agency and
in e ac ion. Eu opean Jou nal o Social Theo y 19 (3), 322–339. DOI:
h ps://doi.o g/10.1177/1368431015591426
Dodds, Susan (2000) Choice and con ol in eminis bioe hics. Teoksessa
Ca iona Mackenzie & Na alie S olja ( oim.) Rela ional au onomy:
Feminis pe spec i es on au onomy, agency and he social sel . New
Yo k: Ox o d Uni e si y P ess, 213–235.
Ekq is , Ee a & Kuusis o, Ka ja (2020) Aikuissosiaali yön asiakkaiden
ule aisuu een suh au uminen ja oi ee . Janus 28 (1), 42–59. DOI:
h ps://doi.o g/10.30668/janus.69882
Fe guson, Ha y (2016) Resea ching social wo k p ac ice close up: Using
e hnog aphical and mobile me hods o unde s and encoun e s
be ween social wo ke s, child en and amilies. B i ish Jou nal o Social
Wo k 46 (1), 153–168. DOI: h ps://doi.o g/10.1093/bjsw/bcu120
Ga inkel, Ha old (1967/2011) S udies in e hnome hodology. Camb idge:
Poli y P ess.
Giddens, An hony (1984) Yh eiskun a eo ian keskeisiä ongelmia. Toiminnan
aken een ja is i iidan käsi ee yh eiskun a-analyysissä. Helsinki:
O a a.