1
Sc ip um
Johanna Holopainen, Ka oliina Maanmieli ja
Sa i Ko esoja
Koh i aumain o moidun
ki jallisuus e apian käy än öä
Tämän a ikkelin a koi uksena on lisä ä ie oisuu a au-
main o moidun yöo een mene elmis ä ja oimin a a ois-
a, joi a oidaan hyödyn ää ki jallisuus e apia yhmien oi-
minnassa. T auma ie oisuus ja sen lisään yminen edis ä ä
u allis a ja su ai se ais a uo o aiku us a. Tu kimukse
o a osoi anee ki jallisuus e apian ole an oimi a keino
auma yösken elyssä kaiken ikäis en kanssa. Lisäksi au-
main o moi u yö apa ja ki jallisuus e apeu isen oiminnan
pe iaa ee uke a ja äyden ä ä oisiaan. Esi elemme au-
main o moi ujen yö apojen ilmenemis ä ku aamalla kah a
e i ki jallisuus e apia yhmää. Monikansallisena o eu unu
He oines-hanke (2021) ilmen ää u allisen oimin aympä-
is ön luomis a, osallis ujien kokemuksia ja mahdollisuuden
ilmais a i seään ki joi amisen keinoin. Rin asyöpää sai as a-
ien ki joi aja yhmän ku auksessa nousee puoles aan esiin
e äänny äminen ki joi amisen keinona. Ta kas elemme
in asyö äs ä ki joi a ien eks eis ä esiin nos e ujen me a-
o ien hyödyn ämis ä uno yösken elyssä ja pe soni ioin ia
ki joi amismene elmänä. T aumain o moidun oiminnan
keskiössä on uudelleen auma isoi umisen ehkäiseminen.
h ps://doi.o g/10.17011/sc ip um/2021/2/1
SCRIPTUM
2/
2021
2
Tällöin keskeisessä oolissa aumain o moidussa oimin-
nassa on ohjaaja, joka oimillaan luo ja ylläpi ää u allis-
a oimin aympä is öä. A ikkelissa haluamme nos aa esiin
käy ännönläheisiä ja ki jallisuus e apia yhmien ohjaajia
hyödyn ä iä näkökulmia aumain o moiduis a yö a ois a.
Lii eenä Ka oliina Ha e isen ki joi ama ka saus He oi-
nes-an ologiaan.
Asiasana : auma , ki jallisuus e apia, ki joi ajapii i ,
yhmäohjaus, u allisuus
johdan o
T aumain o moi u1 yöo e on lähes ymis apa, jossa ymmä -
e ään auman kokonais al aise aiku ukse ja o e aan ne
huomioon ihmis en älisessä uo o aiku uksessa. Ta oi -
eena on luoda sellaisia oimin aympä is öjä, joissa pa ane-
minen ja oipuminen mahdollis u a . T aumain o moi ua
yöo e a käy ä ä henkilö unnis a a aumaoi ee ja ie-
dos a a auman aiku ukse ihmisen elämässä. Ensimmäi-
nen aihe aumain o moidussa yösken elyssä on a mis aa,
e ä yksilön yysiseen ja henkiseen u allisuu een kiinni e-
ään huomio a auma isoi umisen äl ämiseksi. (Sa ela &
Au inen 2020.)
Tässä a ikkelissa pohdimme, mi en aumain o moi ua
yöo e a oidaan hyödyn ää ki jallisuus e apia- ja ki joi -
1 Te mi aumain o moi u ( auma-in o med) on akiin unu kan-
sain äliseen käsi eis öön. Si ä ei pidä käsi ää suo ana synonyymina
usein käy e yille e meille auma ie oinen ja aumasensi ii inen,
aan pikemmin niiden päämää änä: aumain o moidussa jä jes el-
mässä kaikki hoi oon osallis u a osapuole oimi a auma ie oises i.
SCRIPTUM
2/
2021
3
aja yhmien ohjaamisessa. Kaikki a ikkelin kolme ki joi -
ajaa o a saanee ki jallisuus e apiaohjaajan koulu uksen
ja pe eh ynee aumain o moi uun yö apaan. Yksi ämän
a ikkelin ki joi ajis a, FT Ka oliina Maanmieli, kiinnos ui
joi akin uosia si en aumain o moidus a yöo ees a, jo a
Suomessa on edis äny e i yises i Ka i Sa ela Iloa ja oi oa
- e kos onsa kanssa. Maanmieli on ollu ak ii ises i mukana
e kos on sekä aumain o moi ujen ki jallisuus e apiakäy-
än öjen kehi ämisessä.
Ensin luomme yleiska sauksen aumain o moidun ki -
jallisuus e apian käy än öihin ja aihees a eh yyn u kimuk-
seen. Tämän osion ki joi aja on HuK Sa i Ko esoja. Hän
on kiinnos unu ki jallisuus e apian mahdollisuuksis a muun
muassa yöhy in oinnin lisäämisessä ja ekee pa haillaan p o
g adu - u kimus a Jy äskylän yliopis on Musiikin, ai een ja
kul uu in u kimuksen lai okselle aumain o moidun ki -
jallisuus e apian hyödyn ämises ä yöuupumuksen ennal a-
ehkäisyssä. Yleisesi elyn jälkeen lähes ymme aihe a kahden
yhmän ohjaamisen apausesime kkien kau a.
A ikkelin kolmannessa osiossa ku aamme aumain o -
moi ujen pe iaa eiden mukaan akenne ua He oines-hank-
keen (He oines-hanke 2021) nais en 32 ke aa kokoon unu -
a ki jallisuus e apia yhmää, jossa Maanmieli oimi oisena
ohjaajana. Ryhmä oli suunna u e i yises i lähisuhde äki-
al aa ai mielen e eyden haas ei a kokeneille, sy jäseudul-
la asu ille naisille. Ryhmä oiminnan kokonais aiku us a ja
osallis ujapalau e a u ki aan pa haillaan hankkeessa muka-
na ole an b i iläisen Me anoia-yhdis yksen oimes a. Tässä
a ikkelissa yhmä oimin aa lähes y ään käy ännönläheises i
ja ku aillen, eikä kyseessä ole u kimus apo i.
Neljännessä osiossa a kas elemme FM Johanna Holo-
SCRIPTUM
2/
2021
4
paisen ohjaaman in asyö än sai as aneiden nais en ki joi -
aja yhmän kahdessa apaamisessa uo e uja eks ejä, joissa
oisessa keski y iin uno yösken elyyn ja oisessa uo e iin
a inallisia eks ejä pe soni ikaa io a hyödyn äen. Lisäksi
ku aamme aumain o moi ujen käy än öjen o eu umis-
a in asyö än sai as aneiden nais en e apeu isen ki joi -
aja yhmän oiminnassa. Tämä a ikkeli on osa Holopaisen
äi ös u kimus a, jossa hän a kas elee in asyö än sai as a-
neiden nais en e apeu is a ki joi aja yhmää ja sen kokoon-
umisissa ki joi e uja eks ejä. Tu kimuksen a oi eena on
sel i ää ki joi amisen hyödyllisyy ä somaa isen sai auden
kokemus en käsi elyssä ja ki joi aja yhmässä oimimisen
hyö yjä.
aumain o moidun ki jallisuus e apian
aus aa
Ki jallisuus e apian, auman ja aumain o moidun yö-
o een mää i elmää
Ki jallisuus e apia on uo o aiku usp osessi, jossa py i ään
i se un emuksen lisäämiseen käy ämällä almii a eks ejä
ai ki joi amalla i se. Myös i sehoidollisella ki joi amisella,
ku en päi äki jan ai blogin ki joi amisella, oi olla e eh-
dy ä ä ja e apeu inen aiku us, mu a a sinaisessa ki jalli-
suus e apiassa kyse on aina uo o aiku uksellises a suh ees-
a, jo a ha joi e aan koulu e un ohjaajan johdolla yhmä- ai
yksilö e apia ilan eessa. P osessissa aiku a a kolme e-
kijää: aihe ai eema eli eks i , ohjaaja sekä yksilöohja a a
ai yhmän jäsene . Ki jallisuus e apia yhmä oi a oimia
SCRIPTUM
2/
2021
5
kas u yhminä ai hoidollisina yhminä osana muu a hoi oa
ja e apiaa. (Suomen Ki jallisuus e apiayhdis ys 2021.) Oh-
jaajien me ki ys on keskeinen u allisen oiminnan ja sen
edelly ys en mahdollis ajana. Op imaalinen yhmäkoko on
ki jallisuus e apia yhmissä yleensä 4–12. Isommissa yh-
missä on hy ä olla kaksi ohjaajaa, jo a on mahdollis a eh-
dä muis iinpanoja ja kiinni ää ii ä äs i huomio a kaikkiin
osallis ujiin.
Dosen i Juhani Ihanuksen (2019, 103–105) mukaan ki -
jallisuus e apiap osessissa un ee , aja ukse ja me ki ykse
sii y ä sana- ai eks imuodossa sekä osallis ujien älillä
e ä osallis ujien ja ohjaajan älillä. Ki jallisuus e apia- e -
min al a löy yy paljon e ilaisia suun auksia, esime kiksi u-
no e apia, sa u e apia, ki joi amis- ja lukemis e apia. Yh-
eis ä kaikille on ki joi e ujen sanojen käy ö, i se uo aen
ai almii a eks ejä hyödyn äen. Teks ejä hyödynne ään e i
a oin iippuen yhmän ja/ ai yksilön eemas a ja a pees a
sekä ohjaajan kokemukses a ja suun aukses a. Tässä a ikke-
lissa esi elemissämme apausesime keissä ko os u a unou-
den e apeu inen käy ö sekä ki joi amis- ja lukemis e apia.
Psyykkisen auman aiheu aa a kipäi än s essis ä sel-
keäs i poikkea a yksi äinen ai pi ki yny apah uma, jo-
hon lii yy aka a uhka elämälle ai yysiselle koskema -
omuudelle. Useimma ihmise al is u a elämänsä aikana
psyykkiselle aumalle, sillä si ä oi aiheu aa mikä ahansa
no maalis a poikkea a apah uma, ku en onne omuus ilan-
ne, aka a sai as uminen ai läheisen kuolema. Psyykkinen
jous a uus eli esilienssi mää i elee, mi en ihminen pys yy
käsi elemään apah uman. T auma oi myös aiku aa ke -
allaan suu een joukkoon ihmisiä, esime kiksi so a ilan eessa
ai luonnonmullis uksissa. (Hen iksson & Lönnq is 2019,

SCRIPTUM
2/
2021
6
357–359.) Meneillään ole as a ko onapandemias a puhu-
aan myös koko äes ön aumana.
T auma-asian un ija Bessel Van de Kolkin (2020) mu-
kaan auma ei ole ain menneisyyden apah uma, aan
näkyy myös jälkenä henkilön mielessä, ai oissa ja kehossa
(Sa ela 2020a, 14). T auma apah uma oi a olla myös ai-
keas i unnis e a ia ja muodos ua a alliseksi osaksi a kea.
Kun ihminen koh aa useampia aumaa isia apah umia ai
ne kes ä ä pi kään, syn yy kompleksis a auma isoi umis a.
Näin oi apah ua, jos esime kiksi elää u a omissa olosuh-
eissa ai koh aa äki al aa ai laiminlyön iä kiin ymyssuh-
eessa. E i yisen ahingollisia o a lapsuuden ajan hai alli-
se kokemukse (ACE = Ad e sed Childhood Expe iences).
(Pelkonen & Sa ela 2021, 97–107.)
T aumain o moi u yöo e nojaa aumapsyko e apeu i-
sessa aja elussakin sijaa saaneeseen S ephen W. Po gesin po-
ly agaali eo iaan. T auman muis ijälki on pi kä ( . an de
Kolk 2020), ja ihmisen au onominen he mos o yösken elee
koko ajan po en iaalisia uhka ekijöi ä a ioiden. Au onomi-
nen he mos o jakau uu sympaa iseen ja pa asympaa iseen
he mos oon. T auma isoi uneella sympaa inen he mos o on
ak i oi unu , mikä näkyy ”Pakene ai ais ele” - ilana – myös
silloin, kun uhkaa ei ole lähellä. Poly agaali eo ia jakaa pa-
asympaa isen he mos on kah een osaan: agushe mon a -
sanpuoleinen osa ak i oi uu u alliseksi koe ussa ilan eessa
ja selänpuoleinen puoles aan eagoi aa aan lamaan umalla.
T aumain o moiduilla mene elmillä py i ään ah is amaan
au onomisen he mos on sää elykykyä ja kas a amaan u -
an ilaa. (Pelkonen & Sa ela 2020, 107–115.) Tässä oi-
mi a hy in luo a e apeu ise mene elmä , ku en ki jalli-
suus e apia, jonka a ulla aumakokemus a oi auhallises i
SCRIPTUM
2/
2021
7
unnus ellen sii ää kehollises a muis is a kielelliseen muis-
iin (Maanmieli 2020, 125–126).
T aumain o moi u yöo e ei a koi a aumaspesi ejä pal-
elui a, joissa hoide aan aumaoi ei a ai a sinais a auma-
isoi aa kokemus a esime kiksi aumapsyko e apian a ulla.
Se sopii kui enkin auma aus aisille, ja on hyödyllinen kai-
kille. T aumain o moidun yöo een a koi uksena on ie-
dos aa aumojen ooli ihmisen elämässä ja unnis aa syy
käy äy ymisen aus alla. Si ä käy ä ä ohjaaja osaa huomioi-
da osallis ujan auma aus an ja sen myö ä äl ää uudelleen
auma isoimis a ai aumaoi eiden pahen amis a. (He oi-
nes 2021.) Yksi keskeisimpiä aumain o moi ujen mallien
kehi äjiä, yhdys al alainen SAMSHA (Subs ance, Abuse
and Men al Heal h Adminis a ion), on mää i elly lähes y-
mis a an pe uspe iaa eiksi u allisuuden, luo amuksen ja
läpinäky yyden, e ais uen, yh eis yön ja as a uo oisuuden,
oimaan umisen ja alinnan apauden sekä kul uu i-, his o-
ia- ja sukupuolisensi ii isyyden (SAMSHA 2014).
Ki jallisuus e apia on luonnos aan aumasensi ii inen
mene elmä
Ki jallisuus e apia on jo i sessään aumasensi ii inen mene-
elmä, sillä ”ihmisellä on luon ainen kyky olla ki joi ama a
sellais a, mi ä hän ei ole almis käsi elemään” (Maanmieli
2020, 125–126). T aumain o moidulle yöo eelle keskei-
se , u allisuu een lii y ä asia , ku en me a o ien suojaa a
aiku us ja u allinen yhmä, ko os ui a myös Maanmie-
len (Kähmi 2015) äi ös u kimuksessa k oonis a psykoosia
sai as a ien ki jallisuus e apia yhmän oiminnas a. (Kähmi
SCRIPTUM
2/
2021
8
2015, ks. myös Maanmieli & Ihanus 2021.) Ki jallisuus e-
apeu isessa yösken elyssä sana johda a a monologis a
uo opuheluun, jakamaan yksilöllisiä ja kollek ii isia koke-
muksia ja apah umia. Puhumalla, lukemalla ja ki joi a-
malla e simme yh ey ä i seemme, oisiimme ja suu empiin
yh eisöihin. (Ihanus 2019, 103–105.) Ohjaajan ooli on ä -
keä, sillä ain luo amuksellisessa olo ilassa ihminen uskal aa
ilmais a apaas i i seään ja un ei aan. Luo amuksellisen il-
mapii in syn yyn au a a u us uminen yhmän muihin jä-
seniin sekä yh eis en sään öjen ja luo amussopimuksen luo-
minen.
Te apeu isessa yhmässä e lek oidaan pai si omia, myös
muiden ki joi uksia ja sanomisia. Myös sana omalla ies in-
nällä on me ki yksensä. Ohjaaja huoleh ii, e ä kaikki saa a
ii ä äs i aikaa ja e ä palau e on kannus a aa ja empaa is a.
Ki jallisuus e apiassa ko os e aan, e ä minkäänlaisia kauno-
ki jallisia a oi ei a ei ole. E usijalla o a eks ien synny -
ämä un ee ja oi allukse . On myös ä keää uoda esille
apaaeh oisuus sekä ki joi amisen e ä omien eks ien jaka-
misen suh een. Jakamiseen kanna aa kui enkin kannus aa.
Kun ohkais uu jakamaan omia eks ejään oi kokea ole an-
sa ä keä. ”Joku kuun elee. Minulla on me ki ys ä.”
Villi, säännöis ä apaa unon kieli sopii e i yisen hy in e-
apeu iseen yösken elyyn. Ihanus (2019, 59–60) ki joi aa,
e ä uno ä äh elee e i asoilla, e i iloissa, e i ajoissa. Ru-
nossa ais imme e äs y ä ja liukene a oisiinsa. ”We lis en
o he poem in which ou senses sha pen and dissol e in o
one ano he .” (m . s. 59) Runomuo oisille eks eille on yy-
pillis ä, e ä niissä käy e ään unsaas i me a o ia, joiden a ul-
la aikei a asioi a oi käsi ellä u allises i ja sopi an e ääl ä.
Poee inen me a o a oi olla sil a un een ja aja uksen älillä;
SCRIPTUM
2/
2021
9
se oi koske aa jo ain sy ällä sisällämme, liikau aa pin aam-
me (Ihanus 2019, 60; Maanmieli & Ihanus 2021).
Yhdys al alainen aide e apeu i B uce L. Moon käy ää
e miä e apeu inen me a o a, joka oi olla a ina, e aus-
ku a, aide eos, ääni, liike ai muu me a o inen ku a. Me-
a o ien a ulla löy ää uusia näkökulmia, ja ne oi ulki a
haluamallaan a alla. Me a o a o a myös u allisia, sillä
kuulija oi huomioida ain sen, minkä on almis as aano -
amaan. Elämyksellise me a o a oi a a jo a koske a ia
ja mieleenpainu ia kokemuksia, ja niiden a ulla e apeu in
on mahdollis a äl ää liikaa ohjailua. (Moon 2017, 8–11;
Maanmieli & Ihanus 2021.) Palaamme me a o ien e apeu -
iseen käy öön myöhemmin ässä a ikkelissa in asyö än
sai as aneiden nais en yhmän ku auksessa.
T aumain o moi uja käy än öjä ki jallisuus e apiassa
T aumaa inen apah uma saa ihmisen u allisuuden un-
een jä kkymään ja hallinnan un een ka oamaan. T aumo-
jen aiku uksen iedos aminen ekee ihmissuhde yös ä he-
delmällisempää. On ä keää, e ä au aja on käsi elly myös
oma aumansa ja saa ukea sekä yönohjaus a. T aumain-
o moi u yöo e a joaa yökaluja amma ilais en omaan jak-
samiseen. E i puolilla maailmaa, esime kiksi Yhdys alloissa,
Sko lannissa sekä Suomessa luoduille kul uu isensi ii i-
sille aumain o moiduille malleille on suu immalle osalle
yh eis ä ihmis en u allisuuden kokemuksen lisääminen.
T aumain o moiduilla mene elmillä u allisuuden unne a
sy enne ään en ises ään esime kiksi psykia i Sand a Bloo-
min u apaikkamallin mukaises i a mis amalla yysinen,
SCRIPTUM
2/
2021
16
Ensimmäinen aihe aumain o moidussa yösken elys-
sä on a mis aa, e ä yksilön yysiseen ja henkiseen u al-
lisuu een kiinni e ään huomio a auma isoi umisen äl ä-
miseksi. Mikä ahansa ilanne ai ympä is ö, joka muis u aa
ki jaimellises i ai symbolises i yksilön aumas a, oi olla
uudelleen auma isoi a, ja si en laukais a aikei a un ei a ja
eak ioi a, jo ka lii y ä alkupe äiseen aumaan. Uudelleen
auma isoi umis a oi apah ua myös silloin, kun ollaan yh-
eydessä henkilöihin, joilla on his o iallisia, sukupol ien äli-
siä ja/ ai kul uu isia aumakokemuksia. (Sa ela 2020, 24.)
He oines- yhmien ohjaajien koulu uksessa ko os e iin,
e ä ohjaajan on ä keää sallia kaikkien osallis ujien äänien
kuuluminen ja olla a o ainen esi äessään omia mielipi ei-
ään. Ryhmissä ha joi e a a e apeu inen ki joi aminen
pe us uu kokemukselliseen lähes ymis apaan, jossa yksi äi-
sen osallis ujan oma kokemus, sen kunnioi aminen ja kuun-
eleminen o a ensia oisen ä kei ä asioi a. Kun kokee ule-
ansa i se kuulluksi, se mahdollis aa myös ois en a inoiden
kuun elemisen ja kuulemisen. Ba hes (1977) on odennu ,
e ä ki joi aminen paljas aa aina enemmän kuin mi ä ki -
joi aja ie oises i a koi aa paljas aa. Tämä ko os uu ki jal-
lisuus e apiassa, joka Ihanuksen (2009, 25) mukaan e sii kie-
len po en iaalia sanoa enemmän kuin ie oises i a koi e aan
sanoa – näin syn yy uusia me ki yksiä, yh eyksiä ja näkökul-
mia sanojen, muis ojen ja un eiden älille. Ki joi aminen
uo esiin ki joi e ujen sanojen lisäksi i se ki joi amis ekoon
lii y iä ideoi a ja näkökulmia. Lisäksi yhmissä kuullaan
ois en a inoi a ja opi aan niis ä:
”Kun kuun ele oisen a inaa, e si sii ä paljon enemmän,
kuin jos mie i aan omia asioi a. Se ope aa niin paljon pa-

SCRIPTUM
2/
2021
17
emmin, mi ä ulee oisil a.” (He oines- yhmähaas a elu
30.5.2021)
Tällä on me ki ys ä myös yh eiskunnallises i: ki joi aja yh-
mä on ehokas apa osallis ua oman a inan ke omiseen sekä
oman, ma ginaaliin jääneen, äänen kuulu ille saamiseen ja
halli se ien ke omus en muu amiseen. Jos oma kokemuk-
se o a is i iidassa ulkomaailman kanssa, oi e apeu isen
ki joi amisen yhmä au aa aken amaan posi ii is a iden-
i ee iä, al aannu aa eli lisä ä unne a sii ä, e ä ihminen
i se on elämänsä ohjaksissa sekä au aa näin löy ämään elä-
mälle me ki ys ä ja a koi us a.
Ryhmien ohjaus pohjau ui Sand a Bloomin u apaikka-
malliin (Bloom & Fallage 2013, Sa ela 2020 35–38), jos-
sa u a aken uu yysises ä u allisuudes a, psykologises a
u allisuudes a, sosiaalises a u allisuudes a ja mo aalises-
a u allisuudes a. Oppiminen ja kas aminen edelly ä ä
u an kokemus a. Tämä ko os ui He oines-hankkeen koh-
de yhmässä, sillä ihmisille, jo ka o a jou unee äki allan
ja hy äksikäy ön uh eiksi, u an kokemus on a allis akin
ä keämpää. Väki allan ahingoi ama ihmise saa a a ea-
goida ympä is össä ais imiinsa uhkiin.
He oines- yhmissä halu iin minimoida uhkan un ua
uo a a asia – esime kiksi psykologisen u allisuuden saa-
u aminen oli yhmissä keskeinen a oi e. Sillä a koi e aan
kykyä suojella i seään sellaisil a uhoa il a sisäisil ä ja muil-
a ihmisil ä ule il a impulsseil a (sa kasmi, nolaukse , ah-
a un eenpu kaukse , julkinen nöy yy ys ai syy äminen),
jo ka oi a olla ahingollisia. Tämän ky yn mene äminen
on yksi ahingoi a immis a seu auksis a, joka aumaa isil-
la kokemuksilla oi olla. Se ilmenee ky y ömyy enä suoja a
SCRIPTUM
2/
2021
18
omia ajoja ja an aa muiden ihmis en ois u as i ikkoa nii ä.
He oines-hankkeessa käy imme yhmän ohjaamiseen
pe usohjeis us a, jos a käy imme lyhenne ä CARE (suom.
hoi a). Se muodos uu seu aa is a sanois a:
C (Ci cle o ) Con iden iali y (Luo amuksellisuus)
Ryhmän jäsen en kesken on ko os e a a luo amukselli-
suu a yhmässä jae ujen kokemus en, eks ien ja a inoiden
suh een.
A A en ion (Huomion kohdis aminen)
Tällä a koi e aan ensinnäkin huomion kohdis amis a
omaan i seen ja si ä, e ä yhmän jäseniä au e aan unnis a-
maan kehonsa ies i , jo ka ies i ä ä , e ä he o a pois u-
massa ’’sie oikkunas aan ’’ (Ogden, 2006). Näi ä ies ejä oi a
olla esime kiksi sykkeen nousu, hikoilu, halu pae a ai ais el-
la (esim. agg essii ise un ee i seä, esinei ä ai mui a koh-
aan), poissaole uus ai ylenpal inen ima elu ( . a ikkelin
alussa käsi el y poly agaali eo ia). Näiden eak ioiden ym-
mä äminen on hyödyllis ä, kun osallis ujia au e aan unnis-
amaan, mi ä asioi a he pys y ä käsi elemään juu i änään
ja e o amaan, minkä aihealueiden käsi elyyn he saa a a
a i a ukea.
R Respec (Kunnioi us)
Tällä a koi e aan ennen kaikkea kunnioi us a i seä ja omaa
ki joi us a koh aan. Te apeu inen ki joi aminen ei aa-
di kieliopillises i i hee ön ä ilmaisua ai oikeinki joi uk-
sen a kis us a, ja usein e apeu isen ki joi uksen yhmässä
pape ille ki joi e uja sanoja ei sellaisenaan jae a yksilöiden
kesken; ämä edis ää ilmaisun apau a ja hiljen ää ns. sisäi-
SCRIPTUM
2/
2021
19
sen k ii ikkomme. Samalla a oin on kunnioi e a a mui a
yhmän jäseniä ja heidän luo aa ilmaisuaan.
E Empa hy (Empa ia)
Ki joi us yhmän osallis ujilla oi olla hy in aih ele a aus a.
Ohjaajan kyky hy äksyä osallis uja ja heidän luo a uo ok-
sensa aus ois a iippuma a on ä keää, ja se mallin aa hy-
äksy ää käy äy ymis ä ja empa ian osoi amis a myös osal-
lis ujille.
He oines- yhmän oimin a ja aumain o moidu ki joi -
amisen käy ännö
Pidimme yhmässä ä keänä, e ä jokainen yhmän jäsen un-
isi ole ansa yhmässä luodun u allisen kehyksen ukema, ja
saisi näin mahdollisuuden ilmais a myös aikei a ai uskalli-
sia un ei a. He oines- yhmäs ä luo iin niin ku su u sulje u
yhmä, johon ei o e u uusia osallis ujia enää oisen is unnon
jälkeen. Ryhmälle luo iin selkeä säännö ja so i iin sii ä, e ä
yhmän ohjaaja ja jäsene si ou ui a ai ioloon mui a yhmä-
läisiä koske is a asiois a. Ku en yleensäkin ki jallisuus e api-
a yhmissä, myös He oines- yhmissä ki joi amisen ja keskus-
eluun osallis umisen apaaeh oisuus on ä keää.
Bloomin (Bloom & Fallage 2013) u apaikkamalliin
pohjau u assa yhmäp osessissa osallis ujan yysisen ja emo-
ionaalisen u allisuuden a mis aminen yhmäp osessin
aikana on u allisen ilan luomisessa ensimmäinen ä keä
askel. Tässä on ensisijais a se, e ä osallis uja kokee ohjaa-
jien ole an luo e a ia. Bloomin u apaikkamallin mukaan
kaiken u allisuuden pe uspila ina on yysinen u allisuus,
SCRIPTUM
2/
2021
20
jo a ilman mui a u allisuuden muo oja on aikea saa u aa.
Tämä a koi aa, e ä on luo a a sellainen ympä is ö, jossa ei
ole yysisen hy in oinnin uhkia, ku en oimakkaan agg es-
sion ilmauksia, seksuaalis a häi in ää ai i se uhois a käy ös ä.
Tämän a mis aaksemme punni simme jokaisen osallis ujan
so el u uu a yhmään e ikseen ja annoimme mahdollisuu-
den kokeilla yhmässä käymis ä kahden ensimmäisen is un-
non ajan ennen yhmään si ou umis a. Lisähaas ei a yy-
siselle u allisuudelle muodos i yhmäp osessin aikainen
pandemia, joka sai osallis ujissa aikaan u a omuuden un-
ei a esim. maskien käy ön ja u a älien suh een. Jouduim-
me myös pe umaan kaksi is un oa kokonaan pandemia ilan-
een aikeudu ua äkillises i. Kun pandemia ilanne ohjaajien
asuinkaupungissa aikeu ui, mu a säilyi yhmän jä jes ämis-
paikkakunnalla auhallisena, jouduimme kahden is unnon
kohdalla ohjaamaan yysises i kokoon unu a yhmää Zoo-
min kau a. Tämä osoi au ui a sin haas a aksi, koska emme
ohjaajina nähnee mi ä kokoon umis ilassa apah ui ai pys-
ynee ha ainnoimaan osallis ujien kehonkiel ä.
E äohjauskokeilu osoi i psykologisen u allisuuden suu-
en a peen He oines- yhmässä. Ihmise , joil a on puu unu
psykologinen u allisuus kas u uosinaan, a i se a apua
unnis aakseen muu oksen a peen omien ajojensa mää i -
elyssä. He hyö y ä ympä is ös ä, joka ope aa ja mallin aa
e ilais a aja elu apaa ja olemis a maailmassa. Tämä lii yy
myös sosiaaliseen u allisuu een, joka a koi aa si ä, e ä
koemme ole amme u assa muiden ihmis en kanssa. Ihmis-
suh ee oi a ase aa al a ia haas ei a lapsuuden hai allis en
kokemus en (ACE) uh eille. T auman (e i yises i ihmissuh-
de auman) uh eilla on usein aka ia aikeuksia ky yssä ja
halussa luo aa muihin ihmisiin. Kokemus on ope anu heil-
SCRIPTUM
2/
2021
21
le, e ä ihmise o a aa allisia ja pe ä ä usein luo amuk-
sen. Sosiaalises i äysin u allinen ila on aikeaa saa u aa,
mu a He oines-hankkeessa siihen halu iin py kiä, koska
se maksimoi ihmis en emo ionaalisen ja älyllisen oimin-
nan in eg oidulla a alla. E äyh eyksin emme pys ynee ha-
ainnoimaan unneilmaisua ja huomioimaan ois en yhmän
jäsen en eak ioi a siihen, emmekä si en myöskään osoi a-
maan, kuinka e ilaise unneilmaisu oi o aa auhallises i ja
hy äksy äs i as aan. Tämä e äkokeilu osoi i, mi en ä keää
He oines- yhmäs ä on luoda psykologises i u allinen ym-
pä is ö, joka kannus aa i sesuojeluun, a kkaan ha ainnoin iin
ja keski ymiseen, i se un emukseen, johdonmukaisuu een,
aloi eellisuu een, u eliaisuu een, huumo iin ja luo uu een.
Neljäs u allisuuden laji, mo aalinen u a, oli sekin yh-
mässä ä keää. Mo aalises i u allisessa ympä is össä omaa
yö ä ai oimin aa oi ehdä kokien ole ansa oimissaan e-
hellinen. Tämän kokemuksen syn ymis ä ki jallisuus e apia-
yhmässä ukee se, e ä ohjaajien ilmaisema a o ja asen ee
uke a osallis ujan ymmä ys ä sii ä, mikä on oikein. Tämä
pohdin a on e i yisen olennais a hy äksikäy ön ja muun kal-
oinkoh elun uh eille, koska heidän sisäise ee ise jä jes-
elmänsä o a odennäköises i muokkau unee is i ii aisik-
si ja aiheu a a heille ja ku aa hämmennys ä. Mo aalises i
u allinen ympä is ö käy ja ku aa ais elua ehellisyyden ja
oikeudenmukaisuuden puoles a. He oines-hankkeessa ä ä
py i iin edis ämään an amalla ma ginaaliin jääneille naisille
ilaisuus pääs ä näky iin ja kuulu iin an ologian ja aidenäy -
elyn kau a.
Ohjaajan eh ä änä He oines- yhmässä oli luoda u -
allinen, luo amuksellinen ila, jossa jokainen osallis uja
oi käsi ellä aumaa omassa sy yydessä ja ahdissa. He oi-

SCRIPTUM
2/
2021
22
nes- yhmissä koe iin suu ia un ei a, joiden sie ämis ä ja
as aano amis a helpo i ohjaajien hy äksy ä läsnäolo. Tun-
ei a oi a esiin niin ki joi us eh ä ä kuin myös yh eenkuu-
lu uuden kokemus, u allisel a ja empaa isel a un u aan
yhmään kuuluminen. Osallis ujille oli ä keää, e ä un ee
hy äksy iin ja ohjaaja osoi i a kaikenlais en un eiden
ole an u allisia.
”Minä olen a maan ihan alus a as i ihme elly si ä luo a-
mus a, mi ä ässä on ollu . On uskalle u kuunnella, puhua,
ke oa ja kysyä. Olemme luo anee , e ä oise ymmä ä ä ja
oise halua a ymmä ää. Va maan ihan ensimmäises ä ke -
as a as i. En oikein ymmä ä, e ä mi en se luo amus uli
alus a pi äen. ” (He oines- yhmähaas a elu 30.5.2021)
He oines-is un ojen aikana käy e iin paljon aikaa un eiden
unnis amiseen, ilmaisemiseen ja niiden käsi elyyn. Te a-
peu inen ki joi aminen oi a jo a u allisen ilan un ei-
den pohdinnalle. Tun eis a ja eak io a ois a ki joi aminen
on ehokas apa ilmais a ja u kia piilo e uja un ei a. Yleen-
sä ki joi uksen eh ä änannos a, luon ees a ai käydyis ä kes-
kus eluis a iippuma a alli se a unne ilmeni ki joi e ussa
eks issä.
Te apeu isen aiku uksen aikaansaamisessa e äisyyden
sää ely on ä keää. Ke oimme aina edellisen is unnon lopus-
sa ule an iikon eeman, jo a osallis ujilla oli mahdollisuus
almis au ua ule aan eemaan. Omaelämäke allisissa eh-
ä issä äl imme yleensä is un ojen aikana keski ymis ä ain
ie yyn ikään ai iukkaan k onologiseen e enemiseen ja an-
noimme osallis ujien sen sijaan ali a he ke , jois a he halu-
si a ki joi aa. Tähän poikkeuksen muodos i kaksi is un oa,
SCRIPTUM
2/
2021
23
joissa eemana oli a lapsuus ja lapsen oikeude , joiden kä-
si elyä yksi osallis ujis a ke oikin jänni ä änsä e ukä een.
Tämä ie o oli meille ohjaajina a okas a. Annoimme näillä
is unnoilla aih oeh oisia eh ä iä niin, e ä ne mahdollis i-
a ki joi amisen muus akin kuin omas a lapsuudes a, esi-
me kiksi lapsen oikeuksien o eu umises a lähipii is ä u un
lapsen ai nuo en kohdalla. Vaih oeh ojen a joaminen onkin
aumain o moidussa yösken elyssä ä keää: on aina hy ä
a jo a aih oeh oinen eh ä änan o ja esime kiksi usei a u-
noja ai käsi ely apoja. Jos osallis uja ei halunnu ki joi aa
lainkaan, a josimme sen sijaan mahdollisuu a pii ää, alo-
ku a a ai ke oa aja uksis aan sanallises i.
Tapaamis en ede essä osallis ujille ke o iin mahdol-
lisuudes a julkis aa ki joi uksensa an ologiassa ja He oi-
nes-hankkeen ne isi uilla. Heille oli myös mahdollisuus
lykä ä julkaisupää ös ä myöhemmäksi, julkais a eks insä ni-
mime killä ai jä ää eks insä kokonaan julkis ama a.
Ohjaajan eh ä änä oli myös huoleh ia oikeudenmukai-
suudes a ja a mis aa, e ä kaikki ule a kuulluksi. Lisäksi
ohjaaja oi aiku aa yhmän ilmapii iin esime kiksi edis-
ämällä kuun elua kollek ii is en eh ä ien a ulla, jakamal-
la puheen uo oja ja ennen kaikkea uomalla is unnoille ke-
ey ä, huumo ia ja yllä yksiä (esim. uuden yyppisiä eh ä iä,
uu a ma e iaalia), jo ka on kehys e y u iineilla (esim. ois-
u a mo o, aloi us- ja loppukie okse , kah i auko). I selleni
oli a sinkin yksin yhmää ohja essani aikeaa muis aa pi ää
auko is unnon puoli älissä ja suunni ella is unno niin, e ä
alku- ja loppukie okselle olisi aina ii ä äs i aikaa. Tämä oli
haas eellis a a sinkin silloin kun aikaa pi i a a a iedo us-
asioille, aidenäy elys ä ai eks ian ologias a keskus elulle
ai palau elomakkeiden äy ämiselle.
SCRIPTUM
2/
2021
24
Osallis uja jakoi a yhmässä aumaa isia muis ojaan,
joille py imme ohjaajina olemaan as aano a aisia, jo a
osallis uja un isi ulleensa kuulluksi. Emme kui enkaan ha-
lunnee keski yä liikaa aumamuis oihin, aan a josimme
osallis ujille mahdollisuu a ki joi aa aihees a lisää ko ona ja
lähe ää eks insä ohjaajille lue a iksi. Kaikki osallis uja ei-
ä halunnee jakaa ki joi amisen nos a amia kipei ä muis-
oja ääneen aan halusi a mieluummin p osessoida nii ä
edelleen ki joi amisen a ulla. Kun jokin ha joi us sai aikaan
aumaa isen muis on ak i oi umisen, annoimme mahdol-
lisuuden e äisyyden o amiselle ko os ama a enää seu aa-
assa ha joi uksessa esiin ullu a aumaa. Näissä ilan eissa
e äänny imme askas a aihe a esim. käy ämällä me a o isia
unoja, ku ako eja ai a joamalla auhoi a ia sanoja ma-
e iaaliksi. Pidimme kah i auon ajankohdan jous a ana niin,
e ä se sopi kulloiseenkin ilan eeseen ja käy imme auhoi -
a ia ja posi ii isia ko eja loppukie oksen ku ako eina.
COVID-19-pandemias a joh uen osin sekä kah i auo e ä
yh eisiin ko eihin koskeminen ja niiden ympä ille ke ään-
yminen joudu iin jä ämään pois.
Ohjaussuunni elmissa ko os e iin henkilökoh aisiin ah-
uuksiin keski ymis ä sekä sel iy ymis ai ojen kehi ämis ä.
Yksi ohjauksen haas e on, e ä oisinaan yhden osallis ujan
kokemus oi olla is i iidassa oisen osallis ujan kokemuksen
kanssa, mu a molemma o a pä e iä. Ohjaajan on näissä i-
lan eissa alidoi a a molemma kokemukse ja kannus e a a
yhmän jäseniä asapuolises i. (He oines 2021.) Pa haimmil-
laan ämä oi uo aa oi alluksen kokemus en moninaisuudes a
ja lisä ä kunnioi us a ois a yksilöä ja oisen kokemus a koh-
aan. He oines- yhmän loppuhaas a elussa ä ä ku a iin näin:
SCRIPTUM
2/
2021
25
”Vaikka me ollaan e ilaisia, me a os e aan oisiamme. Se on
osiaan ikkaus, e ä ollaan pys y y hy äksymään oisemme.
Se on ollu siis iä ka soa.
Ilman aa imuksia, uomi semis a ai a os elua.” (He oi-
nes- yhmähaas a elu 30.5.2021)
Me anoia-yhdis yksen u kimus a He oines-pilo iku sseis-
a ei ole ielä julkais u. Alus a ien ulos en mukaan palau e
kaikis a neljäs ä pilo iku ssis a on ollu odella posi ii is-
a. Osallis uja apo oi a i seluo amuksensa pa an uneen
ja ke oi a u allisen yhmän mahdollis aneen kipeis ä
asiois a puhumisen ja e ais uen saamisen. Ohjaaja ha ai -
si a yhmien jäsen en oimin aky yn kas aneen ja oipu-
misp osessin edenneen. (He oines-hanke 2021.)
in asyö än sai as aneiden nais en ki joi aja-
yhmä
Tu kimuksen aineis o ja sen analyysi
Rin asyö än sai as aneiden nais en ki joi aja yhmä kokoon-
ui 18 ke aa uoden 2019 aikana, ja yhmään osallis ui aluksi
kuusi henkilöä, jois a neljä ja koi koko sen kes on ajan. Kaksi
osallis ujis a jä äy yi pois kesä auon jälkeen. Tässä lu ussa a -
kas ellaan ohjaamani ki joi aja yhmän kah a kokoon umis a
ja niissä käy e yjä yösken elymene elmiä. Ta kas elun koh-
eena ole issa kokoon umisissa ki joi amisen läh ökoh ana
on e äänny äminen, mikä aumain o moi ujen käy än eiden
mukaan on u allinen ja hyödyllinen keino käsi ellä aumaa
ja siihen lii y iä un emuksia. (Maanmieli 2020, 131–132;
SCRIPTUM
2/
2021
32
uksen jälkeen unon sai halu essaan lukea ääneen muille ja
kaikissa keskus eluissa sai aina uoda esiin myös ki joi a-
miseen lii y iä un emuksia. Pää imme yhdessä pi ää au-
on ennen iimeis ä ha joi us a. Py in ali semaan ha ain-
nollis a imma esime ki uno yösken elymme hedelmis ä,
aikka lähiluen aa olisi oinu ja kaa ja uusia ulkin oja oli-
si oinu esi ää lopu omiin (Pöysä 2015, 340). Yllä ole a
eks i osoi a a , e ä uno yösken elyn kau a on mahdol-
lis a ilmais a henkilökoh aisia ilan ei a ja uo aa me ki-
yksiä ilman seli elyä. Ve ausku ia käy e äänkin na a ii i-
sessa e apiassa sen mukaan, kuinka aio aan muu aa ai on
jo muu e u suhde a ongelmaan (Whi e 2007, 37). Lisäksi
me a o a mahdollis aa kipeiden kokemus en käsi elyn u -
allisessa ja luo amuksellisessa yhmässä, mu a myös ii is-
ää ä keimmä asia (Kähmi 2015, 223).
Pe soni ikaa io e äänny ämisen mene elmänä
Rin asyö än hoidon yksi osa-alueis a on laajami ainen lää-
kehoi o, joka sisäl ää mm. sy os aa i , ko isonin, kipulääk-
kee , ho moni ja i amiini . Jo aiemmin ki joi aja yhmän
keskus eluissa oli noussu esiin, e ä osa lääkehoidos a oli
ollu a sin ankka kokemus ja, e ä lääki ys aiku aa koko-
nais al aises i hoide a an elämään ja a keen.
Whi e ku aa, kuinka ulkois a ien keskus elujen koh eena
on ongelma, joka e o e aan ihmisen iden i ee is ä sen sijaan,
e ä ihminen on a kas elun koh eena. Ulkois a issa keskus-
eluissa py i ään luomaan ongelmas a oma e illinen olen-
onsa ja au amaan me a o ien a ulla ihmisiä koh aamaan
elämässään ilmene iä ongelmia. (Whi e 2008, 13, 28–29.)

SCRIPTUM
2/
2021
33
Whi en aja us en innoi amana pää in ali a pe soni ikaa-
ion ki joi amisen mene elmäksi, ja ki joi aja yhmän ko-
koon umisen eemaksi alikoi ui uudelleen aken aa a inaa
suh eessa in asyöpälääki ykseen ja sen kokemuksiin lii yen
(si u aiku ukse , me ki ys, elämänhallin a). Pe soni ikaa io
on kieliku a, jossa elo omaan asiaan lii e ään inhimillisiä
ominaisuuksia. Se mää i ellään myös me a o an alalajiksi
( . an opomo inen me a o a2) (Lummaa 2010, 55).
Ta oi eena oli luoda lääkkeille inhimillinen hahmo ja
a kas ella ämän oimia ja aiku uksia suh eessa omaan
elämään ki joi amalla. Ongelman muodos uessa e illisek-
si olennoksi iden i ee iä ajoi a a ” o uude ” ja kiel eise
” osiseika ” ei ä enää ajoi a ja oidaan ha ai a uudenlaisia
aih oeh oja kohda a elämän hankaluuksia, pu kaa kiel eisiä
joh opää öksiä ja paljas aa nii ä (Whi e 2008, 31). Ki joi -
aminen aloi e iin ekemällä lis a lääkkeis ä, joi a osallis u-
ja oli a saanee in asyöpähoi ojen osana. Kä imme lis oja
läpi yhdessä keskus ellen. Lis a oli a oisiinsa e a a ia ja
keskus eluja halli si a ko isoni ja sy os aa i , joiden si u ai-
ku uksia ku a iin oimakkaimmiksi. Emän ä ku asi ko i-
sonin aiku uksia seu aa as i: ”Tun uu, e ä silmä kin ipah i
pääs ä, kun i aa oli niin paljon.”
Toisessa aiheessa pyysin ki joi ajia nimeämään ja ku aa-
maan kunkin lääkkeen luon eenpii ee . Sy os aa i nime iin
Gandal – pelas ajaksi, Punaiseksi paholaiseksi ja Selkäänpuu-
2 Leech jakaa me a o a neljään käsi eelliseen luokkaan, joi a o a
konk e isoi a me a o a ( he Conc e i e Me apho ), animis inen
me a o a ( he Animis ic Me apho ), an opomo inen me a o a ( he
Humanizing (An opomo phic) Me apho ) ja synes esinen me a o a
( he Synaes ehe ic Me apho ). An opomo inen me a o a lii ää
inhimillisiä pii ei ä ei-inhimilliseen. (Leech 1969. A Linguis ic Guide
o English Poe y.)
SCRIPTUM
2/
2021
34
ko ajaksi. Ko isonia aas ku su iin Puheliaaksi hössö äjäk-
si ja Hype ak ii iseksi ano ek iseksi Ka a iinaksi. Pala essani
uudelleen näihin eks eihin, muis an elä äs i samanmielise
myö äily ja nau unpu skahdukse , kun osallis uja kuuli a
mm. Toby-Ma y-Sebas ianin ku auksen ko isonis a:
”Siel ä nii ä ulee, no nii ä ko isoonipullia, keksejä, muussia,
kiisseliä, kakkuja. Ei ke kee s op sanoa kun käde on jo pulla-
aikinassa aikka silmä as a uunipellillä.”
Kolmannessa aiheessa he ki joi i a lääkkees ä a inan,
jonka uli ku a a, kuinka lääke saapui heidän elämäänsä, mi ä
se aiheu i ja mil ä se heis ä un ui. Lähiluen a osoi i, e ä
lääkkeiden me ki ykse nouse a esiin pa hai en pidemmis-
sä ku auksissa, ja ne a oi e aan inhimillis en koh aamis en
kau a. Emännän eks issä Gandal (sy os aa i) innas e aan
sanka iin, aikka koh aamises a seu aa henkeä uhkaa ia as-
oinkäymisiä:
”Kun Gandal saapui elämääni, unsin ja iesin, e ä ässä on
pelas ajani [--]”, ”Tapasin Gandal in ielä oisen ke an. Ta-
paamisemme ei ollu pi kä. [..], ”Melkein he i kohda uamme
jälleen, punas uin ja haukoin henkeä. [..], ”Gandal oli minul-
le liian aju. Sil i uo hahmo on pelas ajani ja ulen muis a-
maan si ä aina ie yllä lämmöllä ja kii ollisuudella.”
Toby-Ma y-Sebas ianin a inassa puoles aan Hype ak ii i-
nen ano ek ikko Ka a iina (ko isoni) ku a aan posi ii ises i
la au unein me ki yksin, jossa aikaansaa uus on ajoi ain a-
oi el a a ila:
SCRIPTUM
2/
2021
35
”Yliene ginen ano ek ikko ko isooni Ka a iina ouhuaa, e-
kee, ai aa ja oi hy in. Se on kaunis, hoikka, iloinen, ene -
ginen, alon uoja. Jokaisella pi äisi olla oma ka a iina aina
silloin ällöin seu ana.”
Tepukka ku aa eks issään oimiaan, mu a myös apah u-
mia, kun ko isonin aiku us loppuu:
”[..] Ja ys ä ä oli a ko illa, kun soi in heille. Minä, joka en
pidä puhelimessa puhumises a, saa oin puhua yli unnin pu-
heluja ja se oli odella minä, joka puhui [...] Mu a si en kun
ko isonipille i pi i lope aa, pu osin sängyn pohjalle ja olin
siellä kolme päi ää.”
Osallis ujien ki joi amis a a inois a oi ha ai a, e ä aih o-
eh o a ina au aa ke ojaa palaamaan koe uihin elämyksiin,
käy ämään mieliku i us a, laajen amaan aja elua ja an a-
maan asioille me ki yksiä (Whi e 2008, 63). Pe soni ikaa io
oimi mene elmänä yhmän kanssa hienos i, ja sain kii os a
e ilaisen lähes ymis a an ali semises a. Tämän odis aa se,
e ä jokainen onnis ui ki joi amaan ähin ään yhden a i-
nan ja ki joi aminen un ui a joa an oi alluksia suh eessa
läpikäy yihin kokemuksiin. Rankkojakin kokemuksia pys-
y iin jakamaan ja käsi elemään a sin kepeässä ilmapii is-
sä. Osallis uja a oi i a ki joi amisen ilon aka an aiheen
pui eissa, ja näin käsi ellys ä kokemukses akin muodos ui
siede ä ämpi.
Keskeis ä kokoon umisessa oli uo o aiku uksellisuus ja
kokemus en samankal aisuus, mikä oimau i ja ii is i yh-
mää. Mene elmä i sessään he ä i iemua, ja kaikilla oli jo ain
sano a aa ja e ail a aa. Ha ai sin kui enkin, e ä ko in
SCRIPTUM
2/
2021
36
mon aa ku aus a ja a inaa ki joi aja ei ä jaksanee in en-
sii ises i ehdä ja keskus elua ii i lopu omiin. Tulkin ani
mukaan mene elmä oimii, kun a oi ellaan yksi äiseen, sel-
keäs i aja a aan asiaan uudenlais a näkökulmaa. Kussakin
aiheessa ki joi amiseen käy e iin aikaa 15–20 minuu ia,
ja a inoiden ki joi amisen älissä pidimme jo asiaankuu-
lu an kah i auon. Tapaamiseen osallis ui kolme henkilöä.
Kokoon umisen alussa o eu e iin jo pe in eiseen apaan
kuulumiskie os, joka o ien oi osallis uja meneillään ole-
aan he keen. Lopuksi jokainen sai ielä jakaa ki joi amisen
aikana syn ynei ä posi ii isia un emuksia, joi a he sy äs ä
keskus elus a apaamisen mi aan oli ha ai a issa.
T aumain o moidu käy ännö in asyö än sai as aneiden
ki joi aja yhmässä
Rin asyöpädiagnoosin saaminen on aumaa inen kokemus,
mikä aiheu aa pos aumaa isen s essin oi ei a (O’Con-
no ym. 2011), jopa joka kolmas kä sii niis ä (Leidenius ym.
2010). Rin asyö äs ä ki joi e aessa onkin e i yisen ä keää
huomioida aumain o moidun yöo een pe iaa ee ja so-
el aa nii ä yhmän oiminnan ja a peiden mukaises i. Ki -
jallisuus e apeu isen oiminnan a o (empa ia, luo amuk-
sellisuus, kunnioi us) ja a a (suunni ellu kokoon umise ,
koulu e u ohjaaja, uo o aiku eisuus) koh aa a aumain-
o moidun yöo een pe iaa eiden kanssa, joi a o a u -
allisuus (sa e y), alinnan mahdollisuus (choice), yh eis yö
(collabo a ion), luo amuksellisuus ( us wo hiness) ja oi-
mau aminen (empowe ness) (SAMSHA 2014; He oines
2021).
SCRIPTUM
2/
2021
37
Ki jallisuus e apiaohjaajakoulu ukses a sain almiude
suunni ella ja o eu aa in asyö än sai as aneiden ki joi -
aja yhmän apaamise . Edellä ku a ujen yö apojen muo-
dos ama kokoon umis en s uk uu i (aloi us, ha joi ukse ja
niiden pu ku, auo ja lope us), sopi an ma e iaalin ja ki -
joi amismene elmien alin a sekä eks ien ja ki joi amisen
he ä ämien un emus en käsi ely yh eises i mahdollis i a
u allisen oimin aympä is ön. Keskus elujen myö ä a -
jou u a uki omien kokemus en jakamisen myö ä edesau oi
synny ämään yh eisöllisyyden ja e ais uen un emuksia,
mikä oimau i osallis ujia.
Yhdessä so i u kokoon umisaja ja pelisäännö , samaa
kaa aa nouda ele a kokoon umis en kulku ja sama jäsene
koko oiminnan ajan (sulje u yhmä) loi a u allisen ym-
pä is ön. Mahdollisuus Keski-Suomen Syöpäsää iön asian-
un ijoiden a joamaan keskus eluapuun a peen ullen uki
oiminnan u allis a o eu amis a. Osallis ujille ei kui en-
kaan a innu suosi ella hakeu umis a keskus elua un pii-
iin yhmän oiminnan aikana. Ohjaajana oma kokemuk-
seni ki joi amis eh ä is ä, ie oisuus omis a kipupis eis ä ja
ymmä ykseni in asyö äs ä sai au ena mahdollis i a osal-
aan u allisen, luo amuksellisen ja uo o aiku eisen ilma-
pii in kehi ymisen.
T auma ie oisuu eni on lisään yny yhmän ohjaamisen
jälkeen ja myös aumain o moiduis a käy än eis ä on jul-
kais u uu a ie oa (esim. He oines 2021). Ta kas ellessani
ämän alossa ki joi aja yhmääni koske ia alin oja an ai-
sin enemmän ilaa yh eis yölle ja py kisin suunni elemaan
kollek ii isempia ki joi usha joi uksia. Kiinni äisin myös
huomio a siihen, kuinka ie ois a e lek oin ia oisi ehos aa
esim. yh enä ki joi usha joi uksen osana. Tämä saa aisi hel-

SCRIPTUM
2/
2021
38
po aa un emus en jakamis a ja muille ke omis a, mikä li-
säisi luo amus a ja psykologis a sekä sosiaalis a u allisuu -
a en ises ään.
lopuksi
Tässä a ikkelissa olemme käsi ellee aumain o moidun
yö a an käy än öjä ja mene elmiä. Fokuksemme on ollu
ki jallisuus e apia yhmien ohjauksessa ja ohjaajan oimin-
nassa. Olemme ha ainnollis anee käy än öjä ja yö apoja
He oines-hankkeeseen lukeu u an sy jäseudulla asu ien lä-
hisuhde äki al aa kokeneiden ki joi aja yhmän o eu us a-
pojen ja käy än eiden kau a sekä in asyö än sai as aneiden
nais en ki joi aja yhmän kahden e i kokoon umisen a-
lossa. Vaikka okuksemme on pääasiassa aikuis en ki jalli-
suus e apia yhmien käsi elyssä, u kimukse osoi a a , e ä
ki jallisuus e apias a on hyö yä e i ikä yhmille ( . lapse ja
nuo e ). Ilmaisu e apioi a on mahdollis a so el aa aumaa -
is en kokemus en käsi elyssä ka a as i, koska niiden o-
eu amismahdollisuude o a moninaise ja yhdis elemällä
e i me odeja ( . Malchiodi) on mahdollis a löy ää so el u a
keino ilmais a i seään luo as i, u allises i ja e apeu ises i.
T aumain o moi u on käsi eenä sen e an uusi, e ä
a sinaises a aumain o moidus a ki jallisuus e apias a ei
u kimuksia ole ielä juu i eh y. Tu kimus ie oa kai a aan
sel äs i lisää. T aumain o moidun yöo een ja sen oimin-
a apojen in eg oiminen ki jallisuus e apeu is en yhmien
ohjaukseen olisi suosi el a a suun aus ja ämä olisi aiheellis a
huomioida jo ki jallisuus e apiaohjaaja-koulu uksessa. Huo-
lima a ki jallisuus e apia yhmän a koi ukses a ja a oi eis-
SCRIPTUM
2/
2021
39
a, sii ä onko kyseessä kas u- ai ongelmakeskeinen yhmä,
aumain o moi u yöo e ja sen käy än eiden so el aminen
lisää u allisuu a monella oiminnan asolla ja ukee luo a-
muksellisen uo o aiku uksen o eu umis a.
Me a o iseen ilmaisuun kannus aminen ki joi amis eh-
ä ien, ma e iaalin ja keskus elun a ulla on aumain o moi-
dussa ki jallisuus e apiassa e i äin suosi el a aa. Me a o a
eke ä ki joi amisp osessis a u allisemman monin a oin:
ne e äänny ä ä ja ii is ä ä uskallisia muis oja; niiden
pei ä yy ä ja paljas a uu a oidaan halli a jous a as i; ne
pys y ä ku aamaan ilmiöi ä, joille sanoja ei ole ( ielä) ole-
massa. Me a o a o a myös kokemuksellisia, ilmeikkäi ä ja
aiku a ia – ne mahdollis a a aja elu apojen muu umis a
ja helpo a a e ilaisia apoja ilmais a ai ulki a. (Maanmieli
2020; Maanmieli & Ihanus 2021.)
T aumain o moidussa yö a assa yksi keskeisis ä aja uk-
sis a on unnis aa, e ä osallis ujien lisäksi myös ohjaajilla on
usein aumaa inen aus a (Maanmieli 2020). I se e lek ion
omaksuminen osaksi ohjaajan oimin aa ukee aumain o -
moi ujen yö apojen o eu umis a ja on keskeinen myös ki -
jallisuus e apeu isessa oiminnassa. Ohjaajien on e i äin
ä keää saada mahdollisuus a kas ella omaa e apeu is a
yö ään kollegojen, yönohjaajan ai esimiehen kanssa. Työn-
ohjaus ukee ohjaus yössä an amalla uusia näkökulmia sekä
ohjaajan ooliin e ä ohjauksen käy än öihin.
E i yisen ajankoh ais a luo ien aumain o moi ujen me-
ne elmien kehi äminen on ny , kun ko onapandemia kol-
lek ii isena aumana aiku aa ihmisiin ielä pi kään. Sen
jälkihoidossa kanna aa huomioida myös aumain o moidu
käy ännö ja ki jallisuus e apian mahdollisuude .
SCRIPTUM
2/
2021
40
huk sa i ko esoja oimii ki jallisuus e apia- ja sana-
aideohjaajana sekä ies in äalalla. Hän laa ii pa haillaan
mais e in u kielmaansa Jy äskylän yliopis on Mu ku-lai oksen
ki joi amisen oppiaineeseen aumain o moidun ki jallisuus-
e apian mahdollisuuksis a yöuupumuksen ennal aehkäisyssä.
Ko esoja on koulu uksel aan myös liike alouden adenomi.
ka oliina maanmieli on oiminu ki jallisuus e api-
aohjaajana uodes a 2008 läh ien ja analysoinu ki joi amisen
alan äi öski jassaan psykoosia sai as a ien ki jallisuus e api-
a yhmän oimin aa. Vuodes a 2014 läh ien Maanmieli on oi-
minu myös ki jallisuus e apiakoulu ajana. Toh o oi umisensa
jälkeen uodes a 2015 alkaen hän on yöskennelly e ilaisissa
ki jallisuus e apiaan lii y issä hankkeissa sekä oiminu ki -
joi amisen yliopis o-ope ajana. Pa haillaan hän on ki joi a-
massa Ka i Sa elan kanssa ki jaa Yh einen mieli – auma-
ie oisuu a mielen e eys yöhön.
m johanna holopainen on Mu ku-lai oksen ki joi -
amisen oppiaineen äi öski ja u kija, joka a kas elee äi ös-
u kimuksessaan i se ohjaamas aan in asyö än sai as aneiden
nais en ki joi aja yhmäs ä ke ä yä ki joi e ua aineis oa. Hän
u kii in asyö än sai as aneiden ki joi aja yhmää ki jalli-
suus e apeu isessa kon eks issa ja in asyö än sai as amiseen
lii y ien kokemus en käsi elyä ki joi amisen a ulla. Aiem-
mal a koulu uksel aan Holopainen on sai aanhoi aja.
SCRIPTUM
2/
2021
41
läh ee
Ba hes, Roland 1997. Image/Music/Tex . London: Fon ana
Be zalel, Nu i & Shech man, Sipo a 2017. The impac o bib-
lio he apy supe he oes on you h who expe ience pa en al absen-
ce. School Psychology In e na ional, 38(5), 473–490. h ps://doi.
o g/10.1177/0143034317719943
Bloom, Sand a L. & Fa aghe , B ian 2013. Res o ing sanc ua y: A new
ope a ing sys em o auma-in o med sys ems o ca e. New Yo k: Ox o d
Uni e si y P ess.
Collie, Ka e & Long, Boni a C. 2005. Conside ing ‘Meaning’ in
he Con ex o B eas Cance . Jou nal o Heal h Psychology, 10(6),
843–853. doi: h ps://doi.o g/10.1177/1359105305057318
De V ies, Dawn, B ennan, Zoe, Lankin, Melissa, Mo se, Rachel, Rix,
B andi, & Beck, Te esa 2017. Healing wi h books: A li e a u e e iew
o biblio he apy used wi h child en and you h who ha e expe ienced
auma. The apeu ic Rec ea ion Jou nal 51(1), 48–74. h ps://www.doi.
o g/10.18666/TRJ-2017-V51-l1-7652
Hen iksson, Ma kus & Lönnq is , Jouko 2019. Psyykkise k iisi ,
sopeu umishäi iö ja s essi eak io . Teoksessa J. Lönnq is , M. Hen-
iksson, M. Ma unen & T. Pa onen ( oim.), Psykia ia. Helsinki:
Duodecim. 357–384.
He oines 2021. Mene elmäopas. Julkaisema on lähde. Julkais aan syk-
syn 2021 aikana osoi eessa h ps://www.he oines-p ojec .eu/
He oines-hanke 2021: h ps://www.he oines-p ojec .eu/
Ihanus, Juhani. 2009. Sana e ä hoi aisimme: ki jallisuus e apia ja
ke omukse . Teoksessa Sana e ä hoi aisimme. Te apeu inen ki joi a-
minen, oim. Ihanus, Juhani. Helsinki: Duodecim. 13-48.
Ihanus, Juhani 2019. T ans o ma i e wo ds. w i ing o he ness and iden-
i ies. New Yo k: No a Science Publishe s, Inc.
Immeli, Aino, Melén, Ou i & Sippola, Leena. 1982. Pa an a a uno.
Helsinki: Tammi.
Kähmi, Ka oliina 2015. ”Ki joi aminen on ie minuun, minus a
sinuun”. Ryhmämuo oinen ki joi aminen ja me a o ien me ki ys psy-
koosia sai as a ien yhmämuo oisessa ki jallisuus e apiassa. Väi öski -