Kohti traumainformoidun kirjallisuusterapian käytäntöä

1 Sc ip um Johanna Holopainen, Ka oliina Maanmieli ja Sa i Ko esoja Koh i aumain o moidun ki jallisuus e apian käy än öä Tämän a ikkelin a koi uksena on lisä ä ie oisuu a au- main o moidun yöo een mene elmis ä ja oimin a a ois- a, joi a oidaan hyödyn ää ki jallisuus e apia yhmien oi- minnassa. T auma ie oisuus ja sen lisään yminen edis ä ä u allis a ja su ai se ais a uo o aiku us a. Tu kimukse o a osoi anee ki jallisuus e apian ole an oimi a keino auma yösken elyssä kaiken ikäis en kanssa. Lisäksi au- main o moi u yö apa ja ki jallisuus e apeu isen oiminnan pe iaa ee uke a ja äyden ä ä oisiaan. Esi elemme au- main o moi ujen yö apojen ilmenemis ä ku aamalla kah a e i ki jallisuus e apia yhmää. Monikansallisena o eu unu He oines-hanke (2021) ilmen ää u allisen oimin aympä- is ön luomis a, osallis ujien kokemuksia ja mahdollisuuden ilmais a i seään ki joi amisen keinoin. Rin asyöpää sai as a- ien ki joi aja yhmän ku auksessa nousee puoles aan esiin e äänny äminen ki joi amisen keinona. Ta kas elemme in asyö äs ä ki joi a ien eks eis ä esiin nos e ujen me a- o ien hyödyn ämis ä uno yösken elyssä ja pe soni ioin ia ki joi amismene elmänä. T aumain o moidun oiminnan keskiössä on uudelleen auma isoi umisen ehkäiseminen. h ps://doi.o g/10.17011/sc ip um/2021/2/1 SCRIPTUM 2/ 2021 2 Tällöin keskeisessä oolissa aumain o moidussa oimin- nassa on ohjaaja, joka oimillaan luo ja ylläpi ää u allis- a oimin aympä is öä. A ikkelissa haluamme nos aa esiin käy ännönläheisiä ja ki jallisuus e apia yhmien ohjaajia hyödyn ä iä näkökulmia aumain o moiduis a yö a ois a. Lii eenä Ka oliina Ha e isen ki joi ama ka saus He oi- nes-an ologiaan. Asiasana : auma , ki jallisuus e apia, ki joi ajapii i , yhmäohjaus, u allisuus johdan o T aumain o moi u1 yöo e on lähes ymis apa, jossa ymmä - e ään auman kokonais al aise aiku ukse ja o e aan ne huomioon ihmis en älisessä uo o aiku uksessa. Ta oi - eena on luoda sellaisia oimin aympä is öjä, joissa pa ane- minen ja oipuminen mahdollis u a . T aumain o moi ua yöo e a käy ä ä henkilö unnis a a aumaoi ee ja ie- dos a a auman aiku ukse ihmisen elämässä. Ensimmäi- nen aihe aumain o moidussa yösken elyssä on a mis aa, e ä yksilön yysiseen ja henkiseen u allisuu een kiinni e- ään huomio a auma isoi umisen äl ämiseksi. (Sa ela & Au inen 2020.) Tässä a ikkelissa pohdimme, mi en aumain o moi ua yöo e a oidaan hyödyn ää ki jallisuus e apia- ja ki joi - 1 Te mi aumain o moi u ( auma-in o med) on akiin unu kan- sain äliseen käsi eis öön. Si ä ei pidä käsi ää suo ana synonyymina usein käy e yille e meille auma ie oinen ja aumasensi ii inen, aan pikemmin niiden päämää änä: aumain o moidussa jä jes el- mässä kaikki hoi oon osallis u a osapuole oimi a auma ie oises i. SCRIPTUM 2/ 2021 3 aja yhmien ohjaamisessa. Kaikki a ikkelin kolme ki joi - ajaa o a saanee ki jallisuus e apiaohjaajan koulu uksen ja pe eh ynee aumain o moi uun yö apaan. Yksi ämän a ikkelin ki joi ajis a, FT Ka oliina Maanmieli, kiinnos ui joi akin uosia si en aumain o moidus a yöo ees a, jo a Suomessa on edis äny e i yises i Ka i Sa ela Iloa ja oi oa - e kos onsa kanssa. Maanmieli on ollu ak ii ises i mukana e kos on sekä aumain o moi ujen ki jallisuus e apiakäy- än öjen kehi ämisessä. Ensin luomme yleiska sauksen aumain o moidun ki - jallisuus e apian käy än öihin ja aihees a eh yyn u kimuk- seen. Tämän osion ki joi aja on HuK Sa i Ko esoja. Hän on kiinnos unu ki jallisuus e apian mahdollisuuksis a muun muassa yöhy in oinnin lisäämisessä ja ekee pa haillaan p o g adu - u kimus a Jy äskylän yliopis on Musiikin, ai een ja kul uu in u kimuksen lai okselle aumain o moidun ki - jallisuus e apian hyödyn ämises ä yöuupumuksen ennal a- ehkäisyssä. Yleisesi elyn jälkeen lähes ymme aihe a kahden yhmän ohjaamisen apausesime kkien kau a. A ikkelin kolmannessa osiossa ku aamme aumain o - moi ujen pe iaa eiden mukaan akenne ua He oines-hank- keen (He oines-hanke 2021) nais en 32 ke aa kokoon unu - a ki jallisuus e apia yhmää, jossa Maanmieli oimi oisena ohjaajana. Ryhmä oli suunna u e i yises i lähisuhde äki- al aa ai mielen e eyden haas ei a kokeneille, sy jäseudul- la asu ille naisille. Ryhmä oiminnan kokonais aiku us a ja osallis ujapalau e a u ki aan pa haillaan hankkeessa muka- na ole an b i iläisen Me anoia-yhdis yksen oimes a. Tässä a ikkelissa yhmä oimin aa lähes y ään käy ännönläheises i ja ku aillen, eikä kyseessä ole u kimus apo i. Neljännessä osiossa a kas elemme FM Johanna Holo- SCRIPTUM 2/ 2021 4 paisen ohjaaman in asyö än sai as aneiden nais en ki joi - aja yhmän kahdessa apaamisessa uo e uja eks ejä, joissa oisessa keski y iin uno yösken elyyn ja oisessa uo e iin a inallisia eks ejä pe soni ikaa io a hyödyn äen. Lisäksi ku aamme aumain o moi ujen käy än öjen o eu umis- a in asyö än sai as aneiden nais en e apeu isen ki joi - aja yhmän oiminnassa. Tämä a ikkeli on osa Holopaisen äi ös u kimus a, jossa hän a kas elee in asyö än sai as a- neiden nais en e apeu is a ki joi aja yhmää ja sen kokoon- umisissa ki joi e uja eks ejä. Tu kimuksen a oi eena on sel i ää ki joi amisen hyödyllisyy ä somaa isen sai auden kokemus en käsi elyssä ja ki joi aja yhmässä oimimisen hyö yjä. aumain o moidun ki jallisuus e apian aus aa Ki jallisuus e apian, auman ja aumain o moidun yö- o een mää i elmää Ki jallisuus e apia on uo o aiku usp osessi, jossa py i ään i se un emuksen lisäämiseen käy ämällä almii a eks ejä ai ki joi amalla i se. Myös i sehoidollisella ki joi amisella, ku en päi äki jan ai blogin ki joi amisella, oi olla e eh- dy ä ä ja e apeu inen aiku us, mu a a sinaisessa ki jalli- suus e apiassa kyse on aina uo o aiku uksellises a suh ees- a, jo a ha joi e aan koulu e un ohjaajan johdolla yhmä- ai yksilö e apia ilan eessa. P osessissa aiku a a kolme e- kijää: aihe ai eema eli eks i , ohjaaja sekä yksilöohja a a ai yhmän jäsene . Ki jallisuus e apia yhmä oi a oimia SCRIPTUM 2/ 2021 5 kas u yhminä ai hoidollisina yhminä osana muu a hoi oa ja e apiaa. (Suomen Ki jallisuus e apiayhdis ys 2021.) Oh- jaajien me ki ys on keskeinen u allisen oiminnan ja sen edelly ys en mahdollis ajana. Op imaalinen yhmäkoko on ki jallisuus e apia yhmissä yleensä 4–12. Isommissa yh- missä on hy ä olla kaksi ohjaajaa, jo a on mahdollis a eh- dä muis iinpanoja ja kiinni ää ii ä äs i huomio a kaikkiin osallis ujiin. Dosen i Juhani Ihanuksen (2019, 103–105) mukaan ki - jallisuus e apiap osessissa un ee , aja ukse ja me ki ykse sii y ä sana- ai eks imuodossa sekä osallis ujien älillä e ä osallis ujien ja ohjaajan älillä. Ki jallisuus e apia- e - min al a löy yy paljon e ilaisia suun auksia, esime kiksi u- no e apia, sa u e apia, ki joi amis- ja lukemis e apia. Yh- eis ä kaikille on ki joi e ujen sanojen käy ö, i se uo aen ai almii a eks ejä hyödyn äen. Teks ejä hyödynne ään e i a oin iippuen yhmän ja/ ai yksilön eemas a ja a pees a sekä ohjaajan kokemukses a ja suun aukses a. Tässä a ikke- lissa esi elemissämme apausesime keissä ko os u a unou- den e apeu inen käy ö sekä ki joi amis- ja lukemis e apia. Psyykkisen auman aiheu aa a kipäi än s essis ä sel- keäs i poikkea a yksi äinen ai pi ki yny apah uma, jo- hon lii yy aka a uhka elämälle ai yysiselle koskema - omuudelle. Useimma ihmise al is u a elämänsä aikana psyykkiselle aumalle, sillä si ä oi aiheu aa mikä ahansa no maalis a poikkea a apah uma, ku en onne omuus ilan- ne, aka a sai as uminen ai läheisen kuolema. Psyykkinen jous a uus eli esilienssi mää i elee, mi en ihminen pys yy käsi elemään apah uman. T auma oi myös aiku aa ke - allaan suu een joukkoon ihmisiä, esime kiksi so a ilan eessa ai luonnonmullis uksissa. (Hen iksson & Lönnq is 2019, SCRIPTUM 2/ 2021 6 357–359.) Meneillään ole as a ko onapandemias a puhu- aan myös koko äes ön aumana. T auma-asian un ija Bessel Van de Kolkin (2020) mu- kaan auma ei ole ain menneisyyden apah uma, aan näkyy myös jälkenä henkilön mielessä, ai oissa ja kehossa (Sa ela 2020a, 14). T auma apah uma oi a olla myös ai- keas i unnis e a ia ja muodos ua a alliseksi osaksi a kea. Kun ihminen koh aa useampia aumaa isia apah umia ai ne kes ä ä pi kään, syn yy kompleksis a auma isoi umis a. Näin oi apah ua, jos esime kiksi elää u a omissa olosuh- eissa ai koh aa äki al aa ai laiminlyön iä kiin ymyssuh- eessa. E i yisen ahingollisia o a lapsuuden ajan hai alli- se kokemukse (ACE = Ad e sed Childhood Expe iences). (Pelkonen & Sa ela 2021, 97–107.) T aumain o moi u yöo e nojaa aumapsyko e apeu i- sessa aja elussakin sijaa saaneeseen S ephen W. Po gesin po- ly agaali eo iaan. T auman muis ijälki on pi kä ( . an de Kolk 2020), ja ihmisen au onominen he mos o yösken elee koko ajan po en iaalisia uhka ekijöi ä a ioiden. Au onomi- nen he mos o jakau uu sympaa iseen ja pa asympaa iseen he mos oon. T auma isoi uneella sympaa inen he mos o on ak i oi unu , mikä näkyy ”Pakene ai ais ele” - ilana – myös silloin, kun uhkaa ei ole lähellä. Poly agaali eo ia jakaa pa- asympaa isen he mos on kah een osaan: agushe mon a - sanpuoleinen osa ak i oi uu u alliseksi koe ussa ilan eessa ja selänpuoleinen puoles aan eagoi aa aan lamaan umalla. T aumain o moiduilla mene elmillä py i ään ah is amaan au onomisen he mos on sää elykykyä ja kas a amaan u - an ilaa. (Pelkonen & Sa ela 2020, 107–115.) Tässä oi- mi a hy in luo a e apeu ise mene elmä , ku en ki jalli- suus e apia, jonka a ulla aumakokemus a oi auhallises i SCRIPTUM 2/ 2021 7 unnus ellen sii ää kehollises a muis is a kielelliseen muis- iin (Maanmieli 2020, 125–126). T aumain o moi u yöo e ei a koi a aumaspesi ejä pal- elui a, joissa hoide aan aumaoi ei a ai a sinais a auma- isoi aa kokemus a esime kiksi aumapsyko e apian a ulla. Se sopii kui enkin auma aus aisille, ja on hyödyllinen kai- kille. T aumain o moidun yöo een a koi uksena on ie- dos aa aumojen ooli ihmisen elämässä ja unnis aa syy käy äy ymisen aus alla. Si ä käy ä ä ohjaaja osaa huomioi- da osallis ujan auma aus an ja sen myö ä äl ää uudelleen auma isoimis a ai aumaoi eiden pahen amis a. (He oi- nes 2021.) Yksi keskeisimpiä aumain o moi ujen mallien kehi äjiä, yhdys al alainen SAMSHA (Subs ance, Abuse and Men al Heal h Adminis a ion), on mää i elly lähes y- mis a an pe uspe iaa eiksi u allisuuden, luo amuksen ja läpinäky yyden, e ais uen, yh eis yön ja as a uo oisuuden, oimaan umisen ja alinnan apauden sekä kul uu i-, his o- ia- ja sukupuolisensi ii isyyden (SAMSHA 2014). Ki jallisuus e apia on luonnos aan aumasensi ii inen mene elmä Ki jallisuus e apia on jo i sessään aumasensi ii inen mene- elmä, sillä ”ihmisellä on luon ainen kyky olla ki joi ama a sellais a, mi ä hän ei ole almis käsi elemään” (Maanmieli 2020, 125–126). T aumain o moidulle yöo eelle keskei- se , u allisuu een lii y ä asia , ku en me a o ien suojaa a aiku us ja u allinen yhmä, ko os ui a myös Maanmie- len (Kähmi 2015) äi ös u kimuksessa k oonis a psykoosia sai as a ien ki jallisuus e apia yhmän oiminnas a. (Kähmi SCRIPTUM 2/ 2021 8 2015, ks. myös Maanmieli & Ihanus 2021.) Ki jallisuus e- apeu isessa yösken elyssä sana johda a a monologis a uo opuheluun, jakamaan yksilöllisiä ja kollek ii isia koke- muksia ja apah umia. Puhumalla, lukemalla ja ki joi a- malla e simme yh ey ä i seemme, oisiimme ja suu empiin yh eisöihin. (Ihanus 2019, 103–105.) Ohjaajan ooli on ä - keä, sillä ain luo amuksellisessa olo ilassa ihminen uskal aa ilmais a apaas i i seään ja un ei aan. Luo amuksellisen il- mapii in syn yyn au a a u us uminen yhmän muihin jä- seniin sekä yh eis en sään öjen ja luo amussopimuksen luo- minen. Te apeu isessa yhmässä e lek oidaan pai si omia, myös muiden ki joi uksia ja sanomisia. Myös sana omalla ies in- nällä on me ki yksensä. Ohjaaja huoleh ii, e ä kaikki saa a ii ä äs i aikaa ja e ä palau e on kannus a aa ja empaa is a. Ki jallisuus e apiassa ko os e aan, e ä minkäänlaisia kauno- ki jallisia a oi ei a ei ole. E usijalla o a eks ien synny - ämä un ee ja oi allukse . On myös ä keää uoda esille apaaeh oisuus sekä ki joi amisen e ä omien eks ien jaka- misen suh een. Jakamiseen kanna aa kui enkin kannus aa. Kun ohkais uu jakamaan omia eks ejään oi kokea ole an- sa ä keä. ”Joku kuun elee. Minulla on me ki ys ä.” Villi, säännöis ä apaa unon kieli sopii e i yisen hy in e- apeu iseen yösken elyyn. Ihanus (2019, 59–60) ki joi aa, e ä uno ä äh elee e i asoilla, e i iloissa, e i ajoissa. Ru- nossa ais imme e äs y ä ja liukene a oisiinsa. ”We lis en o he poem in which ou senses sha pen and dissol e in o one ano he .” (m . s. 59) Runomuo oisille eks eille on yy- pillis ä, e ä niissä käy e ään unsaas i me a o ia, joiden a ul- la aikei a asioi a oi käsi ellä u allises i ja sopi an e ääl ä. Poee inen me a o a oi olla sil a un een ja aja uksen älillä; SCRIPTUM 2/ 2021 9 se oi koske aa jo ain sy ällä sisällämme, liikau aa pin aam- me (Ihanus 2019, 60; Maanmieli & Ihanus 2021). Yhdys al alainen aide e apeu i B uce L. Moon käy ää e miä e apeu inen me a o a, joka oi olla a ina, e aus- ku a, aide eos, ääni, liike ai muu me a o inen ku a. Me- a o ien a ulla löy ää uusia näkökulmia, ja ne oi ulki a haluamallaan a alla. Me a o a o a myös u allisia, sillä kuulija oi huomioida ain sen, minkä on almis as aano - amaan. Elämyksellise me a o a oi a a jo a koske a ia ja mieleenpainu ia kokemuksia, ja niiden a ulla e apeu in on mahdollis a äl ää liikaa ohjailua. (Moon 2017, 8–11; Maanmieli & Ihanus 2021.) Palaamme me a o ien e apeu - iseen käy öön myöhemmin ässä a ikkelissa in asyö än sai as aneiden nais en yhmän ku auksessa. T aumain o moi uja käy än öjä ki jallisuus e apiassa T aumaa inen apah uma saa ihmisen u allisuuden un- een jä kkymään ja hallinnan un een ka oamaan. T aumo- jen aiku uksen iedos aminen ekee ihmissuhde yös ä he- delmällisempää. On ä keää, e ä au aja on käsi elly myös oma aumansa ja saa ukea sekä yönohjaus a. T aumain- o moi u yöo e a joaa yökaluja amma ilais en omaan jak- samiseen. E i puolilla maailmaa, esime kiksi Yhdys alloissa, Sko lannissa sekä Suomessa luoduille kul uu isensi ii i- sille aumain o moiduille malleille on suu immalle osalle yh eis ä ihmis en u allisuuden kokemuksen lisääminen. T aumain o moiduilla mene elmillä u allisuuden unne a sy enne ään en ises ään esime kiksi psykia i Sand a Bloo- min u apaikkamallin mukaises i a mis amalla yysinen, SCRIPTUM 2/ 2021 16 Ensimmäinen aihe aumain o moidussa yösken elys- sä on a mis aa, e ä yksilön yysiseen ja henkiseen u al- lisuu een kiinni e ään huomio a auma isoi umisen äl ä- miseksi. Mikä ahansa ilanne ai ympä is ö, joka muis u aa ki jaimellises i ai symbolises i yksilön aumas a, oi olla uudelleen auma isoi a, ja si en laukais a aikei a un ei a ja eak ioi a, jo ka lii y ä alkupe äiseen aumaan. Uudelleen auma isoi umis a oi apah ua myös silloin, kun ollaan yh- eydessä henkilöihin, joilla on his o iallisia, sukupol ien äli- siä ja/ ai kul uu isia aumakokemuksia. (Sa ela 2020, 24.) He oines- yhmien ohjaajien koulu uksessa ko os e iin, e ä ohjaajan on ä keää sallia kaikkien osallis ujien äänien kuuluminen ja olla a o ainen esi äessään omia mielipi ei- ään. Ryhmissä ha joi e a a e apeu inen ki joi aminen pe us uu kokemukselliseen lähes ymis apaan, jossa yksi äi- sen osallis ujan oma kokemus, sen kunnioi aminen ja kuun- eleminen o a ensia oisen ä kei ä asioi a. Kun kokee ule- ansa i se kuulluksi, se mahdollis aa myös ois en a inoiden kuun elemisen ja kuulemisen. Ba hes (1977) on odennu , e ä ki joi aminen paljas aa aina enemmän kuin mi ä ki - joi aja ie oises i a koi aa paljas aa. Tämä ko os uu ki jal- lisuus e apiassa, joka Ihanuksen (2009, 25) mukaan e sii kie- len po en iaalia sanoa enemmän kuin ie oises i a koi e aan sanoa – näin syn yy uusia me ki yksiä, yh eyksiä ja näkökul- mia sanojen, muis ojen ja un eiden älille. Ki joi aminen uo esiin ki joi e ujen sanojen lisäksi i se ki joi amis ekoon lii y iä ideoi a ja näkökulmia. Lisäksi yhmissä kuullaan ois en a inoi a ja opi aan niis ä: ”Kun kuun ele oisen a inaa, e si sii ä paljon enemmän, kuin jos mie i aan omia asioi a. Se ope aa niin paljon pa- SCRIPTUM 2/ 2021 17 emmin, mi ä ulee oisil a.” (He oines- yhmähaas a elu 30.5.2021) Tällä on me ki ys ä myös yh eiskunnallises i: ki joi aja yh- mä on ehokas apa osallis ua oman a inan ke omiseen sekä oman, ma ginaaliin jääneen, äänen kuulu ille saamiseen ja halli se ien ke omus en muu amiseen. Jos oma kokemuk- se o a is i iidassa ulkomaailman kanssa, oi e apeu isen ki joi amisen yhmä au aa aken amaan posi ii is a iden- i ee iä, al aannu aa eli lisä ä unne a sii ä, e ä ihminen i se on elämänsä ohjaksissa sekä au aa näin löy ämään elä- mälle me ki ys ä ja a koi us a. Ryhmien ohjaus pohjau ui Sand a Bloomin u apaikka- malliin (Bloom & Fallage 2013, Sa ela 2020 35–38), jos- sa u a aken uu yysises ä u allisuudes a, psykologises a u allisuudes a, sosiaalises a u allisuudes a ja mo aalises- a u allisuudes a. Oppiminen ja kas aminen edelly ä ä u an kokemus a. Tämä ko os ui He oines-hankkeen koh- de yhmässä, sillä ihmisille, jo ka o a jou unee äki allan ja hy äksikäy ön uh eiksi, u an kokemus on a allis akin ä keämpää. Väki allan ahingoi ama ihmise saa a a ea- goida ympä is össä ais imiinsa uhkiin. He oines- yhmissä halu iin minimoida uhkan un ua uo a a asia – esime kiksi psykologisen u allisuuden saa- u aminen oli yhmissä keskeinen a oi e. Sillä a koi e aan kykyä suojella i seään sellaisil a uhoa il a sisäisil ä ja muil- a ihmisil ä ule il a impulsseil a (sa kasmi, nolaukse , ah- a un eenpu kaukse , julkinen nöy yy ys ai syy äminen), jo ka oi a olla ahingollisia. Tämän ky yn mene äminen on yksi ahingoi a immis a seu auksis a, joka aumaa isil- la kokemuksilla oi olla. Se ilmenee ky y ömyy enä suoja a SCRIPTUM 2/ 2021 18 omia ajoja ja an aa muiden ihmis en ois u as i ikkoa nii ä. He oines-hankkeessa käy imme yhmän ohjaamiseen pe usohjeis us a, jos a käy imme lyhenne ä CARE (suom. hoi a). Se muodos uu seu aa is a sanois a: C (Ci cle o ) Con iden iali y (Luo amuksellisuus) Ryhmän jäsen en kesken on ko os e a a luo amukselli- suu a yhmässä jae ujen kokemus en, eks ien ja a inoiden suh een. A A en ion (Huomion kohdis aminen) Tällä a koi e aan ensinnäkin huomion kohdis amis a omaan i seen ja si ä, e ä yhmän jäseniä au e aan unnis a- maan kehonsa ies i , jo ka ies i ä ä , e ä he o a pois u- massa ’’sie oikkunas aan ’’ (Ogden, 2006). Näi ä ies ejä oi a olla esime kiksi sykkeen nousu, hikoilu, halu pae a ai ais el- la (esim. agg essii ise un ee i seä, esinei ä ai mui a koh- aan), poissaole uus ai ylenpal inen ima elu ( . a ikkelin alussa käsi el y poly agaali eo ia). Näiden eak ioiden ym- mä äminen on hyödyllis ä, kun osallis ujia au e aan unnis- amaan, mi ä asioi a he pys y ä käsi elemään juu i änään ja e o amaan, minkä aihealueiden käsi elyyn he saa a a a i a ukea. R Respec (Kunnioi us) Tällä a koi e aan ennen kaikkea kunnioi us a i seä ja omaa ki joi us a koh aan. Te apeu inen ki joi aminen ei aa- di kieliopillises i i hee ön ä ilmaisua ai oikeinki joi uk- sen a kis us a, ja usein e apeu isen ki joi uksen yhmässä pape ille ki joi e uja sanoja ei sellaisenaan jae a yksilöiden kesken; ämä edis ää ilmaisun apau a ja hiljen ää ns. sisäi- SCRIPTUM 2/ 2021 19 sen k ii ikkomme. Samalla a oin on kunnioi e a a mui a yhmän jäseniä ja heidän luo aa ilmaisuaan. E Empa hy (Empa ia) Ki joi us yhmän osallis ujilla oi olla hy in aih ele a aus a. Ohjaajan kyky hy äksyä osallis uja ja heidän luo a uo ok- sensa aus ois a iippuma a on ä keää, ja se mallin aa hy- äksy ää käy äy ymis ä ja empa ian osoi amis a myös osal- lis ujille. He oines- yhmän oimin a ja aumain o moidu ki joi - amisen käy ännö Pidimme yhmässä ä keänä, e ä jokainen yhmän jäsen un- isi ole ansa yhmässä luodun u allisen kehyksen ukema, ja saisi näin mahdollisuuden ilmais a myös aikei a ai uskalli- sia un ei a. He oines- yhmäs ä luo iin niin ku su u sulje u yhmä, johon ei o e u uusia osallis ujia enää oisen is unnon jälkeen. Ryhmälle luo iin selkeä säännö ja so i iin sii ä, e ä yhmän ohjaaja ja jäsene si ou ui a ai ioloon mui a yhmä- läisiä koske is a asiois a. Ku en yleensäkin ki jallisuus e api- a yhmissä, myös He oines- yhmissä ki joi amisen ja keskus- eluun osallis umisen apaaeh oisuus on ä keää. Bloomin (Bloom & Fallage 2013) u apaikkamalliin pohjau u assa yhmäp osessissa osallis ujan yysisen ja emo- ionaalisen u allisuuden a mis aminen yhmäp osessin aikana on u allisen ilan luomisessa ensimmäinen ä keä askel. Tässä on ensisijais a se, e ä osallis uja kokee ohjaa- jien ole an luo e a ia. Bloomin u apaikkamallin mukaan kaiken u allisuuden pe uspila ina on yysinen u allisuus, SCRIPTUM 2/ 2021 20 jo a ilman mui a u allisuuden muo oja on aikea saa u aa. Tämä a koi aa, e ä on luo a a sellainen ympä is ö, jossa ei ole yysisen hy in oinnin uhkia, ku en oimakkaan agg es- sion ilmauksia, seksuaalis a häi in ää ai i se uhois a käy ös ä. Tämän a mis aaksemme punni simme jokaisen osallis ujan so el u uu a yhmään e ikseen ja annoimme mahdollisuu- den kokeilla yhmässä käymis ä kahden ensimmäisen is un- non ajan ennen yhmään si ou umis a. Lisähaas ei a yy- siselle u allisuudelle muodos i yhmäp osessin aikainen pandemia, joka sai osallis ujissa aikaan u a omuuden un- ei a esim. maskien käy ön ja u a älien suh een. Jouduim- me myös pe umaan kaksi is un oa kokonaan pandemia ilan- een aikeudu ua äkillises i. Kun pandemia ilanne ohjaajien asuinkaupungissa aikeu ui, mu a säilyi yhmän jä jes ämis- paikkakunnalla auhallisena, jouduimme kahden is unnon kohdalla ohjaamaan yysises i kokoon unu a yhmää Zoo- min kau a. Tämä osoi au ui a sin haas a aksi, koska emme ohjaajina nähnee mi ä kokoon umis ilassa apah ui ai pys- ynee ha ainnoimaan osallis ujien kehonkiel ä. E äohjauskokeilu osoi i psykologisen u allisuuden suu- en a peen He oines- yhmässä. Ihmise , joil a on puu unu psykologinen u allisuus kas u uosinaan, a i se a apua unnis aakseen muu oksen a peen omien ajojensa mää i - elyssä. He hyö y ä ympä is ös ä, joka ope aa ja mallin aa e ilais a aja elu apaa ja olemis a maailmassa. Tämä lii yy myös sosiaaliseen u allisuu een, joka a koi aa si ä, e ä koemme ole amme u assa muiden ihmis en kanssa. Ihmis- suh ee oi a ase aa al a ia haas ei a lapsuuden hai allis en kokemus en (ACE) uh eille. T auman (e i yises i ihmissuh- de auman) uh eilla on usein aka ia aikeuksia ky yssä ja halussa luo aa muihin ihmisiin. Kokemus on ope anu heil- SCRIPTUM 2/ 2021 21 le, e ä ihmise o a aa allisia ja pe ä ä usein luo amuk- sen. Sosiaalises i äysin u allinen ila on aikeaa saa u aa, mu a He oines-hankkeessa siihen halu iin py kiä, koska se maksimoi ihmis en emo ionaalisen ja älyllisen oimin- nan in eg oidulla a alla. E äyh eyksin emme pys ynee ha- ainnoimaan unneilmaisua ja huomioimaan ois en yhmän jäsen en eak ioi a siihen, emmekä si en myöskään osoi a- maan, kuinka e ilaise unneilmaisu oi o aa auhallises i ja hy äksy äs i as aan. Tämä e äkokeilu osoi i, mi en ä keää He oines- yhmäs ä on luoda psykologises i u allinen ym- pä is ö, joka kannus aa i sesuojeluun, a kkaan ha ainnoin iin ja keski ymiseen, i se un emukseen, johdonmukaisuu een, aloi eellisuu een, u eliaisuu een, huumo iin ja luo uu een. Neljäs u allisuuden laji, mo aalinen u a, oli sekin yh- mässä ä keää. Mo aalises i u allisessa ympä is össä omaa yö ä ai oimin aa oi ehdä kokien ole ansa oimissaan e- hellinen. Tämän kokemuksen syn ymis ä ki jallisuus e apia- yhmässä ukee se, e ä ohjaajien ilmaisema a o ja asen ee uke a osallis ujan ymmä ys ä sii ä, mikä on oikein. Tämä pohdin a on e i yisen olennais a hy äksikäy ön ja muun kal- oinkoh elun uh eille, koska heidän sisäise ee ise jä jes- elmänsä o a odennäköises i muokkau unee is i ii aisik- si ja aiheu a a heille ja ku aa hämmennys ä. Mo aalises i u allinen ympä is ö käy ja ku aa ais elua ehellisyyden ja oikeudenmukaisuuden puoles a. He oines-hankkeessa ä ä py i iin edis ämään an amalla ma ginaaliin jääneille naisille ilaisuus pääs ä näky iin ja kuulu iin an ologian ja aidenäy - elyn kau a. Ohjaajan eh ä änä He oines- yhmässä oli luoda u - allinen, luo amuksellinen ila, jossa jokainen osallis uja oi käsi ellä aumaa omassa sy yydessä ja ahdissa. He oi- SCRIPTUM 2/ 2021 22 nes- yhmissä koe iin suu ia un ei a, joiden sie ämis ä ja as aano amis a helpo i ohjaajien hy äksy ä läsnäolo. Tun- ei a oi a esiin niin ki joi us eh ä ä kuin myös yh eenkuu- lu uuden kokemus, u allisel a ja empaa isel a un u aan yhmään kuuluminen. Osallis ujille oli ä keää, e ä un ee hy äksy iin ja ohjaaja osoi i a kaikenlais en un eiden ole an u allisia. ”Minä olen a maan ihan alus a as i ihme elly si ä luo a- mus a, mi ä ässä on ollu . On uskalle u kuunnella, puhua, ke oa ja kysyä. Olemme luo anee , e ä oise ymmä ä ä ja oise halua a ymmä ää. Va maan ihan ensimmäises ä ke - as a as i. En oikein ymmä ä, e ä mi en se luo amus uli alus a pi äen. ” (He oines- yhmähaas a elu 30.5.2021) He oines-is un ojen aikana käy e iin paljon aikaa un eiden unnis amiseen, ilmaisemiseen ja niiden käsi elyyn. Te a- peu inen ki joi aminen oi a jo a u allisen ilan un ei- den pohdinnalle. Tun eis a ja eak io a ois a ki joi aminen on ehokas apa ilmais a ja u kia piilo e uja un ei a. Yleen- sä ki joi uksen eh ä änannos a, luon ees a ai käydyis ä kes- kus eluis a iippuma a alli se a unne ilmeni ki joi e ussa eks issä. Te apeu isen aiku uksen aikaansaamisessa e äisyyden sää ely on ä keää. Ke oimme aina edellisen is unnon lopus- sa ule an iikon eeman, jo a osallis ujilla oli mahdollisuus almis au ua ule aan eemaan. Omaelämäke allisissa eh- ä issä äl imme yleensä is un ojen aikana keski ymis ä ain ie yyn ikään ai iukkaan k onologiseen e enemiseen ja an- noimme osallis ujien sen sijaan ali a he ke , jois a he halu- si a ki joi aa. Tähän poikkeuksen muodos i kaksi is un oa, SCRIPTUM 2/ 2021 23 joissa eemana oli a lapsuus ja lapsen oikeude , joiden kä- si elyä yksi osallis ujis a ke oikin jänni ä änsä e ukä een. Tämä ie o oli meille ohjaajina a okas a. Annoimme näillä is unnoilla aih oeh oisia eh ä iä niin, e ä ne mahdollis i- a ki joi amisen muus akin kuin omas a lapsuudes a, esi- me kiksi lapsen oikeuksien o eu umises a lähipii is ä u un lapsen ai nuo en kohdalla. Vaih oeh ojen a joaminen onkin aumain o moidussa yösken elyssä ä keää: on aina hy ä a jo a aih oeh oinen eh ä änan o ja esime kiksi usei a u- noja ai käsi ely apoja. Jos osallis uja ei halunnu ki joi aa lainkaan, a josimme sen sijaan mahdollisuu a pii ää, alo- ku a a ai ke oa aja uksis aan sanallises i. Tapaamis en ede essä osallis ujille ke o iin mahdol- lisuudes a julkis aa ki joi uksensa an ologiassa ja He oi- nes-hankkeen ne isi uilla. Heille oli myös mahdollisuus lykä ä julkaisupää ös ä myöhemmäksi, julkais a eks insä ni- mime killä ai jä ää eks insä kokonaan julkis ama a. Ohjaajan eh ä änä oli myös huoleh ia oikeudenmukai- suudes a ja a mis aa, e ä kaikki ule a kuulluksi. Lisäksi ohjaaja oi aiku aa yhmän ilmapii iin esime kiksi edis- ämällä kuun elua kollek ii is en eh ä ien a ulla, jakamal- la puheen uo oja ja ennen kaikkea uomalla is unnoille ke- ey ä, huumo ia ja yllä yksiä (esim. uuden yyppisiä eh ä iä, uu a ma e iaalia), jo ka on kehys e y u iineilla (esim. ois- u a mo o, aloi us- ja loppukie okse , kah i auko). I selleni oli a sinkin yksin yhmää ohja essani aikeaa muis aa pi ää auko is unnon puoli älissä ja suunni ella is unno niin, e ä alku- ja loppukie okselle olisi aina ii ä äs i aikaa. Tämä oli haas eellis a a sinkin silloin kun aikaa pi i a a a iedo us- asioille, aidenäy elys ä ai eks ian ologias a keskus elulle ai palau elomakkeiden äy ämiselle. SCRIPTUM 2/ 2021 24 Osallis uja jakoi a yhmässä aumaa isia muis ojaan, joille py imme ohjaajina olemaan as aano a aisia, jo a osallis uja un isi ulleensa kuulluksi. Emme kui enkaan ha- lunnee keski yä liikaa aumamuis oihin, aan a josimme osallis ujille mahdollisuu a ki joi aa aihees a lisää ko ona ja lähe ää eks insä ohjaajille lue a iksi. Kaikki osallis uja ei- ä halunnee jakaa ki joi amisen nos a amia kipei ä muis- oja ääneen aan halusi a mieluummin p osessoida nii ä edelleen ki joi amisen a ulla. Kun jokin ha joi us sai aikaan aumaa isen muis on ak i oi umisen, annoimme mahdol- lisuuden e äisyyden o amiselle ko os ama a enää seu aa- assa ha joi uksessa esiin ullu a aumaa. Näissä ilan eissa e äänny imme askas a aihe a esim. käy ämällä me a o isia unoja, ku ako eja ai a joamalla auhoi a ia sanoja ma- e iaaliksi. Pidimme kah i auon ajankohdan jous a ana niin, e ä se sopi kulloiseenkin ilan eeseen ja käy imme auhoi - a ia ja posi ii isia ko eja loppukie oksen ku ako eina. COVID-19-pandemias a joh uen osin sekä kah i auo e ä yh eisiin ko eihin koskeminen ja niiden ympä ille ke ään- yminen joudu iin jä ämään pois. Ohjaussuunni elmissa ko os e iin henkilökoh aisiin ah- uuksiin keski ymis ä sekä sel iy ymis ai ojen kehi ämis ä. Yksi ohjauksen haas e on, e ä oisinaan yhden osallis ujan kokemus oi olla is i iidassa oisen osallis ujan kokemuksen kanssa, mu a molemma o a pä e iä. Ohjaajan on näissä i- lan eissa alidoi a a molemma kokemukse ja kannus e a a yhmän jäseniä asapuolises i. (He oines 2021.) Pa haimmil- laan ämä oi uo aa oi alluksen kokemus en moninaisuudes a ja lisä ä kunnioi us a ois a yksilöä ja oisen kokemus a koh- aan. He oines- yhmän loppuhaas a elussa ä ä ku a iin näin: SCRIPTUM 2/ 2021 25 ”Vaikka me ollaan e ilaisia, me a os e aan oisiamme. Se on osiaan ikkaus, e ä ollaan pys y y hy äksymään oisemme. Se on ollu siis iä ka soa. Ilman aa imuksia, uomi semis a ai a os elua.” (He oi- nes- yhmähaas a elu 30.5.2021) Me anoia-yhdis yksen u kimus a He oines-pilo iku sseis- a ei ole ielä julkais u. Alus a ien ulos en mukaan palau e kaikis a neljäs ä pilo iku ssis a on ollu odella posi ii is- a. Osallis uja apo oi a i seluo amuksensa pa an uneen ja ke oi a u allisen yhmän mahdollis aneen kipeis ä asiois a puhumisen ja e ais uen saamisen. Ohjaaja ha ai - si a yhmien jäsen en oimin aky yn kas aneen ja oipu- misp osessin edenneen. (He oines-hanke 2021.) in asyö än sai as aneiden nais en ki joi aja- yhmä Tu kimuksen aineis o ja sen analyysi Rin asyö än sai as aneiden nais en ki joi aja yhmä kokoon- ui 18 ke aa uoden 2019 aikana, ja yhmään osallis ui aluksi kuusi henkilöä, jois a neljä ja koi koko sen kes on ajan. Kaksi osallis ujis a jä äy yi pois kesä auon jälkeen. Tässä lu ussa a - kas ellaan ohjaamani ki joi aja yhmän kah a kokoon umis a ja niissä käy e yjä yösken elymene elmiä. Ta kas elun koh- eena ole issa kokoon umisissa ki joi amisen läh ökoh ana on e äänny äminen, mikä aumain o moi ujen käy än eiden mukaan on u allinen ja hyödyllinen keino käsi ellä aumaa ja siihen lii y iä un emuksia. (Maanmieli 2020, 131–132; SCRIPTUM 2/ 2021 32 uksen jälkeen unon sai halu essaan lukea ääneen muille ja kaikissa keskus eluissa sai aina uoda esiin myös ki joi a- miseen lii y iä un emuksia. Pää imme yhdessä pi ää au- on ennen iimeis ä ha joi us a. Py in ali semaan ha ain- nollis a imma esime ki uno yösken elymme hedelmis ä, aikka lähiluen aa olisi oinu ja kaa ja uusia ulkin oja oli- si oinu esi ää lopu omiin (Pöysä 2015, 340). Yllä ole a eks i osoi a a , e ä uno yösken elyn kau a on mahdol- lis a ilmais a henkilökoh aisia ilan ei a ja uo aa me ki- yksiä ilman seli elyä. Ve ausku ia käy e äänkin na a ii i- sessa e apiassa sen mukaan, kuinka aio aan muu aa ai on jo muu e u suhde a ongelmaan (Whi e 2007, 37). Lisäksi me a o a mahdollis aa kipeiden kokemus en käsi elyn u - allisessa ja luo amuksellisessa yhmässä, mu a myös ii is- ää ä keimmä asia (Kähmi 2015, 223). Pe soni ikaa io e äänny ämisen mene elmänä Rin asyö än hoidon yksi osa-alueis a on laajami ainen lää- kehoi o, joka sisäl ää mm. sy os aa i , ko isonin, kipulääk- kee , ho moni ja i amiini . Jo aiemmin ki joi aja yhmän keskus eluissa oli noussu esiin, e ä osa lääkehoidos a oli ollu a sin ankka kokemus ja, e ä lääki ys aiku aa koko- nais al aises i hoide a an elämään ja a keen. Whi e ku aa, kuinka ulkois a ien keskus elujen koh eena on ongelma, joka e o e aan ihmisen iden i ee is ä sen sijaan, e ä ihminen on a kas elun koh eena. Ulkois a issa keskus- eluissa py i ään luomaan ongelmas a oma e illinen olen- onsa ja au amaan me a o ien a ulla ihmisiä koh aamaan elämässään ilmene iä ongelmia. (Whi e 2008, 13, 28–29.) SCRIPTUM 2/ 2021 33 Whi en aja us en innoi amana pää in ali a pe soni ikaa- ion ki joi amisen mene elmäksi, ja ki joi aja yhmän ko- koon umisen eemaksi alikoi ui uudelleen aken aa a inaa suh eessa in asyöpälääki ykseen ja sen kokemuksiin lii yen (si u aiku ukse , me ki ys, elämänhallin a). Pe soni ikaa io on kieliku a, jossa elo omaan asiaan lii e ään inhimillisiä ominaisuuksia. Se mää i ellään myös me a o an alalajiksi ( . an opomo inen me a o a2) (Lummaa 2010, 55). Ta oi eena oli luoda lääkkeille inhimillinen hahmo ja a kas ella ämän oimia ja aiku uksia suh eessa omaan elämään ki joi amalla. Ongelman muodos uessa e illisek- si olennoksi iden i ee iä ajoi a a ” o uude ” ja kiel eise ” osiseika ” ei ä enää ajoi a ja oidaan ha ai a uudenlaisia aih oeh oja kohda a elämän hankaluuksia, pu kaa kiel eisiä joh opää öksiä ja paljas aa nii ä (Whi e 2008, 31). Ki joi - aminen aloi e iin ekemällä lis a lääkkeis ä, joi a osallis u- ja oli a saanee in asyöpähoi ojen osana. Kä imme lis oja läpi yhdessä keskus ellen. Lis a oli a oisiinsa e a a ia ja keskus eluja halli si a ko isoni ja sy os aa i , joiden si u ai- ku uksia ku a iin oimakkaimmiksi. Emän ä ku asi ko i- sonin aiku uksia seu aa as i: ”Tun uu, e ä silmä kin ipah i pääs ä, kun i aa oli niin paljon.” Toisessa aiheessa pyysin ki joi ajia nimeämään ja ku aa- maan kunkin lääkkeen luon eenpii ee . Sy os aa i nime iin Gandal – pelas ajaksi, Punaiseksi paholaiseksi ja Selkäänpuu- 2 Leech jakaa me a o a neljään käsi eelliseen luokkaan, joi a o a konk e isoi a me a o a ( he Conc e i e Me apho ), animis inen me a o a ( he Animis ic Me apho ), an opomo inen me a o a ( he Humanizing (An opomo phic) Me apho ) ja synes esinen me a o a ( he Synaes ehe ic Me apho ). An opomo inen me a o a lii ää inhimillisiä pii ei ä ei-inhimilliseen. (Leech 1969. A Linguis ic Guide o English Poe y.) SCRIPTUM 2/ 2021 34 ko ajaksi. Ko isonia aas ku su iin Puheliaaksi hössö äjäk- si ja Hype ak ii iseksi ano ek iseksi Ka a iinaksi. Pala essani uudelleen näihin eks eihin, muis an elä äs i samanmielise myö äily ja nau unpu skahdukse , kun osallis uja kuuli a mm. Toby-Ma y-Sebas ianin ku auksen ko isonis a: ”Siel ä nii ä ulee, no nii ä ko isoonipullia, keksejä, muussia, kiisseliä, kakkuja. Ei ke kee s op sanoa kun käde on jo pulla- aikinassa aikka silmä as a uunipellillä.” Kolmannessa aiheessa he ki joi i a lääkkees ä a inan, jonka uli ku a a, kuinka lääke saapui heidän elämäänsä, mi ä se aiheu i ja mil ä se heis ä un ui. Lähiluen a osoi i, e ä lääkkeiden me ki ykse nouse a esiin pa hai en pidemmis- sä ku auksissa, ja ne a oi e aan inhimillis en koh aamis en kau a. Emännän eks issä Gandal (sy os aa i) innas e aan sanka iin, aikka koh aamises a seu aa henkeä uhkaa ia as- oinkäymisiä: ”Kun Gandal saapui elämääni, unsin ja iesin, e ä ässä on pelas ajani [--]”, ”Tapasin Gandal in ielä oisen ke an. Ta- paamisemme ei ollu pi kä. [..], ”Melkein he i kohda uamme jälleen, punas uin ja haukoin henkeä. [..], ”Gandal oli minul- le liian aju. Sil i uo hahmo on pelas ajani ja ulen muis a- maan si ä aina ie yllä lämmöllä ja kii ollisuudella.” Toby-Ma y-Sebas ianin a inassa puoles aan Hype ak ii i- nen ano ek ikko Ka a iina (ko isoni) ku a aan posi ii ises i la au unein me ki yksin, jossa aikaansaa uus on ajoi ain a- oi el a a ila: SCRIPTUM 2/ 2021 35 ”Yliene ginen ano ek ikko ko isooni Ka a iina ouhuaa, e- kee, ai aa ja oi hy in. Se on kaunis, hoikka, iloinen, ene - ginen, alon uoja. Jokaisella pi äisi olla oma ka a iina aina silloin ällöin seu ana.” Tepukka ku aa eks issään oimiaan, mu a myös apah u- mia, kun ko isonin aiku us loppuu: ”[..] Ja ys ä ä oli a ko illa, kun soi in heille. Minä, joka en pidä puhelimessa puhumises a, saa oin puhua yli unnin pu- heluja ja se oli odella minä, joka puhui [...] Mu a si en kun ko isonipille i pi i lope aa, pu osin sängyn pohjalle ja olin siellä kolme päi ää.” Osallis ujien ki joi amis a a inois a oi ha ai a, e ä aih o- eh o a ina au aa ke ojaa palaamaan koe uihin elämyksiin, käy ämään mieliku i us a, laajen amaan aja elua ja an a- maan asioille me ki yksiä (Whi e 2008, 63). Pe soni ikaa io oimi mene elmänä yhmän kanssa hienos i, ja sain kii os a e ilaisen lähes ymis a an ali semises a. Tämän odis aa se, e ä jokainen onnis ui ki joi amaan ähin ään yhden a i- nan ja ki joi aminen un ui a joa an oi alluksia suh eessa läpikäy yihin kokemuksiin. Rankkojakin kokemuksia pys- y iin jakamaan ja käsi elemään a sin kepeässä ilmapii is- sä. Osallis uja a oi i a ki joi amisen ilon aka an aiheen pui eissa, ja näin käsi ellys ä kokemukses akin muodos ui siede ä ämpi. Keskeis ä kokoon umisessa oli uo o aiku uksellisuus ja kokemus en samankal aisuus, mikä oimau i ja ii is i yh- mää. Mene elmä i sessään he ä i iemua, ja kaikilla oli jo ain sano a aa ja e ail a aa. Ha ai sin kui enkin, e ä ko in SCRIPTUM 2/ 2021 36 mon aa ku aus a ja a inaa ki joi aja ei ä jaksanee in en- sii ises i ehdä ja keskus elua ii i lopu omiin. Tulkin ani mukaan mene elmä oimii, kun a oi ellaan yksi äiseen, sel- keäs i aja a aan asiaan uudenlais a näkökulmaa. Kussakin aiheessa ki joi amiseen käy e iin aikaa 15–20 minuu ia, ja a inoiden ki joi amisen älissä pidimme jo asiaankuu- lu an kah i auon. Tapaamiseen osallis ui kolme henkilöä. Kokoon umisen alussa o eu e iin jo pe in eiseen apaan kuulumiskie os, joka o ien oi osallis uja meneillään ole- aan he keen. Lopuksi jokainen sai ielä jakaa ki joi amisen aikana syn ynei ä posi ii isia un emuksia, joi a he sy äs ä keskus elus a apaamisen mi aan oli ha ai a issa. T aumain o moidu käy ännö in asyö än sai as aneiden ki joi aja yhmässä Rin asyöpädiagnoosin saaminen on aumaa inen kokemus, mikä aiheu aa pos aumaa isen s essin oi ei a (O’Con- no ym. 2011), jopa joka kolmas kä sii niis ä (Leidenius ym. 2010). Rin asyö äs ä ki joi e aessa onkin e i yisen ä keää huomioida aumain o moidun yöo een pe iaa ee ja so- el aa nii ä yhmän oiminnan ja a peiden mukaises i. Ki - jallisuus e apeu isen oiminnan a o (empa ia, luo amuk- sellisuus, kunnioi us) ja a a (suunni ellu kokoon umise , koulu e u ohjaaja, uo o aiku eisuus) koh aa a aumain- o moidun yöo een pe iaa eiden kanssa, joi a o a u - allisuus (sa e y), alinnan mahdollisuus (choice), yh eis yö (collabo a ion), luo amuksellisuus ( us wo hiness) ja oi- mau aminen (empowe ness) (SAMSHA 2014; He oines 2021). SCRIPTUM 2/ 2021 37 Ki jallisuus e apiaohjaajakoulu ukses a sain almiude suunni ella ja o eu aa in asyö än sai as aneiden ki joi - aja yhmän apaamise . Edellä ku a ujen yö apojen muo- dos ama kokoon umis en s uk uu i (aloi us, ha joi ukse ja niiden pu ku, auo ja lope us), sopi an ma e iaalin ja ki - joi amismene elmien alin a sekä eks ien ja ki joi amisen he ä ämien un emus en käsi ely yh eises i mahdollis i a u allisen oimin aympä is ön. Keskus elujen myö ä a - jou u a uki omien kokemus en jakamisen myö ä edesau oi synny ämään yh eisöllisyyden ja e ais uen un emuksia, mikä oimau i osallis ujia. Yhdessä so i u kokoon umisaja ja pelisäännö , samaa kaa aa nouda ele a kokoon umis en kulku ja sama jäsene koko oiminnan ajan (sulje u yhmä) loi a u allisen ym- pä is ön. Mahdollisuus Keski-Suomen Syöpäsää iön asian- un ijoiden a joamaan keskus eluapuun a peen ullen uki oiminnan u allis a o eu amis a. Osallis ujille ei kui en- kaan a innu suosi ella hakeu umis a keskus elua un pii- iin yhmän oiminnan aikana. Ohjaajana oma kokemuk- seni ki joi amis eh ä is ä, ie oisuus omis a kipupis eis ä ja ymmä ykseni in asyö äs ä sai au ena mahdollis i a osal- aan u allisen, luo amuksellisen ja uo o aiku eisen ilma- pii in kehi ymisen. T auma ie oisuu eni on lisään yny yhmän ohjaamisen jälkeen ja myös aumain o moiduis a käy än eis ä on jul- kais u uu a ie oa (esim. He oines 2021). Ta kas ellessani ämän alossa ki joi aja yhmääni koske ia alin oja an ai- sin enemmän ilaa yh eis yölle ja py kisin suunni elemaan kollek ii isempia ki joi usha joi uksia. Kiinni äisin myös huomio a siihen, kuinka ie ois a e lek oin ia oisi ehos aa esim. yh enä ki joi usha joi uksen osana. Tämä saa aisi hel- SCRIPTUM 2/ 2021 38 po aa un emus en jakamis a ja muille ke omis a, mikä li- säisi luo amus a ja psykologis a sekä sosiaalis a u allisuu - a en ises ään. lopuksi Tässä a ikkelissa olemme käsi ellee aumain o moidun yö a an käy än öjä ja mene elmiä. Fokuksemme on ollu ki jallisuus e apia yhmien ohjauksessa ja ohjaajan oimin- nassa. Olemme ha ainnollis anee käy än öjä ja yö apoja He oines-hankkeeseen lukeu u an sy jäseudulla asu ien lä- hisuhde äki al aa kokeneiden ki joi aja yhmän o eu us a- pojen ja käy än eiden kau a sekä in asyö än sai as aneiden nais en ki joi aja yhmän kahden e i kokoon umisen a- lossa. Vaikka okuksemme on pääasiassa aikuis en ki jalli- suus e apia yhmien käsi elyssä, u kimukse osoi a a , e ä ki jallisuus e apias a on hyö yä e i ikä yhmille ( . lapse ja nuo e ). Ilmaisu e apioi a on mahdollis a so el aa aumaa - is en kokemus en käsi elyssä ka a as i, koska niiden o- eu amismahdollisuude o a moninaise ja yhdis elemällä e i me odeja ( . Malchiodi) on mahdollis a löy ää so el u a keino ilmais a i seään luo as i, u allises i ja e apeu ises i. T aumain o moi u on käsi eenä sen e an uusi, e ä a sinaises a aumain o moidus a ki jallisuus e apias a ei u kimuksia ole ielä juu i eh y. Tu kimus ie oa kai a aan sel äs i lisää. T aumain o moidun yöo een ja sen oimin- a apojen in eg oiminen ki jallisuus e apeu is en yhmien ohjaukseen olisi suosi el a a suun aus ja ämä olisi aiheellis a huomioida jo ki jallisuus e apiaohjaaja-koulu uksessa. Huo- lima a ki jallisuus e apia yhmän a koi ukses a ja a oi eis- SCRIPTUM 2/ 2021 39 a, sii ä onko kyseessä kas u- ai ongelmakeskeinen yhmä, aumain o moi u yöo e ja sen käy än eiden so el aminen lisää u allisuu a monella oiminnan asolla ja ukee luo a- muksellisen uo o aiku uksen o eu umis a. Me a o iseen ilmaisuun kannus aminen ki joi amis eh- ä ien, ma e iaalin ja keskus elun a ulla on aumain o moi- dussa ki jallisuus e apiassa e i äin suosi el a aa. Me a o a eke ä ki joi amisp osessis a u allisemman monin a oin: ne e äänny ä ä ja ii is ä ä uskallisia muis oja; niiden pei ä yy ä ja paljas a uu a oidaan halli a jous a as i; ne pys y ä ku aamaan ilmiöi ä, joille sanoja ei ole ( ielä) ole- massa. Me a o a o a myös kokemuksellisia, ilmeikkäi ä ja aiku a ia – ne mahdollis a a aja elu apojen muu umis a ja helpo a a e ilaisia apoja ilmais a ai ulki a. (Maanmieli 2020; Maanmieli & Ihanus 2021.) T aumain o moidussa yö a assa yksi keskeisis ä aja uk- sis a on unnis aa, e ä osallis ujien lisäksi myös ohjaajilla on usein aumaa inen aus a (Maanmieli 2020). I se e lek ion omaksuminen osaksi ohjaajan oimin aa ukee aumain o - moi ujen yö apojen o eu umis a ja on keskeinen myös ki - jallisuus e apeu isessa oiminnassa. Ohjaajien on e i äin ä keää saada mahdollisuus a kas ella omaa e apeu is a yö ään kollegojen, yönohjaajan ai esimiehen kanssa. Työn- ohjaus ukee ohjaus yössä an amalla uusia näkökulmia sekä ohjaajan ooliin e ä ohjauksen käy än öihin. E i yisen ajankoh ais a luo ien aumain o moi ujen me- ne elmien kehi äminen on ny , kun ko onapandemia kol- lek ii isena aumana aiku aa ihmisiin ielä pi kään. Sen jälkihoidossa kanna aa huomioida myös aumain o moidu käy ännö ja ki jallisuus e apian mahdollisuude . SCRIPTUM 2/ 2021 40 huk sa i ko esoja oimii ki jallisuus e apia- ja sana- aideohjaajana sekä ies in äalalla. Hän laa ii pa haillaan mais e in u kielmaansa Jy äskylän yliopis on Mu ku-lai oksen ki joi amisen oppiaineeseen aumain o moidun ki jallisuus- e apian mahdollisuuksis a yöuupumuksen ennal aehkäisyssä. Ko esoja on koulu uksel aan myös liike alouden adenomi. ka oliina maanmieli on oiminu ki jallisuus e api- aohjaajana uodes a 2008 läh ien ja analysoinu ki joi amisen alan äi öski jassaan psykoosia sai as a ien ki jallisuus e api- a yhmän oimin aa. Vuodes a 2014 läh ien Maanmieli on oi- minu myös ki jallisuus e apiakoulu ajana. Toh o oi umisensa jälkeen uodes a 2015 alkaen hän on yöskennelly e ilaisissa ki jallisuus e apiaan lii y issä hankkeissa sekä oiminu ki - joi amisen yliopis o-ope ajana. Pa haillaan hän on ki joi a- massa Ka i Sa elan kanssa ki jaa Yh einen mieli – auma- ie oisuu a mielen e eys yöhön. m johanna holopainen on Mu ku-lai oksen ki joi - amisen oppiaineen äi öski ja u kija, joka a kas elee äi ös- u kimuksessaan i se ohjaamas aan in asyö än sai as aneiden nais en ki joi aja yhmäs ä ke ä yä ki joi e ua aineis oa. Hän u kii in asyö än sai as aneiden ki joi aja yhmää ki jalli- suus e apeu isessa kon eks issa ja in asyö än sai as amiseen lii y ien kokemus en käsi elyä ki joi amisen a ulla. Aiem- mal a koulu uksel aan Holopainen on sai aanhoi aja. SCRIPTUM 2/ 2021 41 läh ee Ba hes, Roland 1997. Image/Music/Tex . London: Fon ana Be zalel, Nu i & Shech man, Sipo a 2017. The impac o bib- lio he apy supe he oes on you h who expe ience pa en al absen- ce. School Psychology In e na ional, 38(5), 473–490. h ps://doi. o g/10.1177/0143034317719943 Bloom, Sand a L. & Fa aghe , B ian 2013. Res o ing sanc ua y: A new ope a ing sys em o auma-in o med sys ems o ca e. New Yo k: Ox o d Uni e si y P ess. Collie, Ka e & Long, Boni a C. 2005. Conside ing ‘Meaning’ in he Con ex o B eas Cance . Jou nal o Heal h Psychology, 10(6), 843–853. doi: h ps://doi.o g/10.1177/1359105305057318 De V ies, Dawn, B ennan, Zoe, Lankin, Melissa, Mo se, Rachel, Rix, B andi, & Beck, Te esa 2017. Healing wi h books: A li e a u e e iew o biblio he apy used wi h child en and you h who ha e expe ienced auma. The apeu ic Rec ea ion Jou nal 51(1), 48–74. h ps://www.doi. o g/10.18666/TRJ-2017-V51-l1-7652 Hen iksson, Ma kus & Lönnq is , Jouko 2019. Psyykkise k iisi , sopeu umishäi iö ja s essi eak io . Teoksessa J. Lönnq is , M. Hen- iksson, M. Ma unen & T. Pa onen ( oim.), Psykia ia. Helsinki: Duodecim. 357–384. He oines 2021. Mene elmäopas. Julkaisema on lähde. Julkais aan syk- syn 2021 aikana osoi eessa h ps://www.he oines-p ojec .eu/ He oines-hanke 2021: h ps://www.he oines-p ojec .eu/ Ihanus, Juhani. 2009. Sana e ä hoi aisimme: ki jallisuus e apia ja ke omukse . Teoksessa Sana e ä hoi aisimme. Te apeu inen ki joi a- minen, oim. Ihanus, Juhani. Helsinki: Duodecim. 13-48. Ihanus, Juhani 2019. T ans o ma i e wo ds. w i ing o he ness and iden- i ies. New Yo k: No a Science Publishe s, Inc. Immeli, Aino, Melén, Ou i & Sippola, Leena. 1982. Pa an a a uno. Helsinki: Tammi. Kähmi, Ka oliina 2015. ”Ki joi aminen on ie minuun, minus a sinuun”. Ryhmämuo oinen ki joi aminen ja me a o ien me ki ys psy- koosia sai as a ien yhmämuo oisessa ki jallisuus e apiassa. Väi öski -