EL DEVENIR
QUEER DEL
CISHETERO-
PATRIARCADO
TECNOLOGÍAS DE GÉNERO Y SUBJETIVIDADES
A TRAVÉS DE LA CONSTRUCCIÓN DE UN
PARADIGMA FUERA DE BINOMIOS
ALICIA ARÉVALO
La imagen de la po ada (Que apa ece en más ocasiones a lo la go del abajo)
es un concep landscape elabo ado po And ea Co ede a (IG: @and eaco ede)
pa a ayuda me a ilus a Neo A mageddon, una de las ma e ializaciones a ís i-
cas de es a in es igación.
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
DE MADRID
FACULTAD DE BELLAS ARTES
GRADO EN BELLAS ARTES
EL DEVENIR
QUEER DEL
CISHETERO-
PATRIARCADO
TECNOLOGÍAS DE GÉNERO Y SUBJETIVIDADES A TRAVÉS DE LA
CONSTRUCCIÓN DE UN PARADIGMA FUERA DE BINOMIOS
TRABAJO DE FIN DE GRADO
ALICIA ARÉVALO GALLEGO
DIRIGIDO POR: FRANCISCO JAVIER
LOZANO EGEA
DEPARTAMENTO DE DIBUJO
MARZO - JUNIO 2020
El lenguaje que uso en es a in es igación es el inclusi o con “e/es” cuando no es oy
hablando de un géne o conc e o, como mane a de desplaza el pun o de is a an-
d océn ico. En iendo undamen al es ablece nue os pa adigmas en el lenguaje
a endiendo a la di e sidad de ealidades ac uales. Lo es ablezco así como me odo-
logía sub e si a ans e sal de es e abajo.
RESUMEN
DESCRIPCIÓN GENERAL
CONCEPTOS
3. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
3.1 CIBERFEMINISMOS
3.1.1 PRIMEROS MOVIMIENTOS CIBERFEMINISTAS
3.1.2 RELACIÓN ENTRE CIBERESPACIO Y GÉNERO
3.2 EL CÍBORG
3.2.1 HACIA LO POSTHUMANO. EL CÍBORG COMO ARTICULACIÓN DE FEMINISMOS
3.3 MOVIMIENTOS ACTUALES. XENOFEMINISMO Y OTROS REFERENTES
4. DESARROLLO DEL PROYECTO
4.1 CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDADES: EL GÉNERO, EL CUERPO Y LO QUEER
4.1.1 LA TRANSFORMACIÓN Y DISPOSITIVO DRAG KING
4.1.2 LAPONITE XLG
4.2 PENSAR POSIBLES FUTUROS. FANTASÍA Y NATURALEZA
4.2.1 EL FUTURO COMO DEVENIR FANTÁSTICO
4.2.2 LA URGENCIA DE LA REDEFINICIÓN DE NATURALEZA
4.2.3 NEO ARMAGEDDON
4.3 LA FIESTA COMO DISPOSITIVO. EL ESPACIO
4.3.1 PROPUESTA DE LA EXPERIENCIA VIRTUAL. VRCHAT, UN JARDÍN TECNOLÓGICO
FLOTANTE
4.3.2 PROPUESTA DE LA EXPERIENCIA FÍSICA. HÍBRIDO DE REALIDAD MIXTA
BIBLIOGRAFÍA
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
ANEXO. LAPONITE XLG Y NEO ARMAGEDDON
ÍNDICE
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“Si el a e es un e i o io de lo ac icio, ambién lo es la ecnología. Fac-
icidad que en el caso de las pan allas e in e aces compa e una pun-
zan e in ensidad poé ica y semán ica con el a e, en an o ope an como
ma cos de an asía. (…) Los eminismos o ien ados a la ecnología han coin-
cidido en su eclamación de la po encia polí ica y es é ica de las edes y las
in e aces como escena io cíbo g, allí donde el cue po queda aplazado y
siemp e mediado (po encialmen e in e enido) po una pan alla, allí don-
de los géne os y los cue pos pod ían supe a se en un mundo pos-géne o”
REMEDIOS ZAFRA. 2019. CIBERFEMINISMO: DE VNS MATRIX A LABORIA CUBONIKS
RESUMEN
El siguien e es udio es un ace camien o a la concepción de nue as posibilidades u u as en elación al géne o,
desde la igu a del cíbo g de Donna Ha away como p ác ica polí ica de esis encia eminis a has a el xeno emi-
nismo de Labo ia Cuboniks que apues a po un acele acionismo de géne o como o ma de abolición. El suje o
cíbo g nos posibili a un cues ionamien o al ededo de las concepciones bina ias del géne o y en la ac ualidad
se p esen a como de eni de un pa adigma mul igéne o que puede se posible. Desde los eminismos, la idea
de u u o como obje o de es udio y de cons ucción de imagina ios especula i os, nos lle a a es udia el p esen-
e y a pone lo en c isis. Es e p esen e es á ca ac e izado po una sociedad a a esada de mane a undamen al
po la ecnología y lo digi al, en el cual es á eniendo luga un cambio de epis eme sob e la idea de suje o y
cons ucción de iden idad. In e ne , las edes sociales, la ciencia icción, los ideojuegos y en gene al, el mundo
i ual son espacios donde se mani ies an posibilidades al e na i as sob e el habi a o os mundos posibles,
así como de habi a el cue po, desde el e eno de la an asía. Pa iendo de es a p emisa, he lle ado a cabo una
econcep ualización de la noción iden i a ia y de lo humano pa a p oblema iza el géne o, a a és de la cons-
ucción de un pe sonaje híb ido y su enca nación, así como la c eación del uni e so al que es e se pe enece.
Palab as cla e: Cíbo g, géne o, ecnología, u u o, an asía.
7
DESCRIPCIÓN GENERAL
Es e abajo es una in es igación en o no al géne o y el cibe espacio. Sus elaciones y pun os comunes, así
como las posibilidades que nos o ece la e uncionalización de las ecnologías desde los eminismos y las polí i-
cas quee , en endiendo es e abo damien o de dichas polí icas como algo u gen e y esencial. La sociedad ac ual
es á a a esada de mane a undamen al po la ecnología y lo digi al, es algo inhe en e que cons i uye nues o
mundo y las nue as ma e ialidades que nos odean. Po lo an o, es necesa io pensa las p ác icas eminis as,
quee y a ís icas desde es a ca ac e ís ica de la ealidad p esen e.
O o asun o u gen e sob e la con empo aneidad es el epensa el concep o de iden idad y de lo humano, lo
cual me aslada al géne o y a la mane a en que se con igu an nues as iden idades a a esadas po op esiones.
También el e lexiona ace ca de nue as o mas de habi a el mundo que nos ace quen a paisajes alejados de
binomios. Hace un uso de la imaginación que nos lle e a pensa sob e u u os mejo es, como o ma de cues-
ionamien o sob e el iempo que nos acon ece. Todo es o usando la ecnología como ehículo pa a “des ui la
exis en e cosi icación de lo na u al como c i e io de lo no mal”.1
El obje i o p incipal de es e abajo es e lexiona sob e el p esen e y especula u u os que se pod ían con igu-
a como posibles p esen es al e na i os, mo i ado po un acele acionismo de géne o como o ma de abolición
de es e a a és de la mul iplicidad que ma ca el cu so que es á siguiendo nues a e a. La búsqueda de una
dinami ación del cishe e opa ia cado desde los lenguajes del a e. Es e abajo no p e ende la c eación de ías
al e na i as de exis encia o de u u os p ede e minados, sino hace uso de la an asía desde la ep esen ación,
como o ma de pone en c isis el p esen e. Gene a cues ionamien os sob e el mundo ac ual. Plan ea o mas
de i i que pongan el iesgo el sis ema. P oblema iza el p esen e especulando u u os, siemp e desde el gé-
ne o y lo quee .
Pa iendo de un es udio sob e los mo imien os eó icos, polí icos y a ís icos cibe eminis as desde sus inicios
en los 80, ha é un eco ido po la e olución de es as ideas has a llega a los nue os en oques ac uales de pen-
samien os como el xeno eminis a. Pasando po e e en es den o del mundo del a e y de la cul u a popula ,
así como po p ác icas como el d ag. Y ealiza é una p opues a a ís ica egida po es os p incipios y con los
obje i os expues os an e io men e, basada en la c eación de un pe sonaje y su enca nación. Dicho pe sonaje
unciona á como un ins umen o pa a lle a a cabo una explo ación de la ans o mación del cue po y expe-
imen a en p ime a pe sona la pe o ma i idad de géne o y las di e en es posibilidades que es o nos o ece.
Además de la c eación de un uni e so an ás ico al que es e se pe enece ía, que se á desa ollado a a és de
la música y el sonido, en endiendo es as he amien as como gene ado as de espacio y con ex o.
Es a p opues a a ís ica end á luga simul áneamen e en la ed y en el mundo ísico, en endiendo ambos pla-
nos como pe enecien es a una misma ealidad que es mix a. Funciona á como una explo ación de di e en es
o mas de abo da una ob a a ís ica ac uales p oponiendo una expe iencia híb ida.
1 Labo ia Cuboniks. 2015. Xeno eminism: A Poli ics o Aliena ion (www.labo iacuboniks.ne )
CONCEPTOS
QUEER
Del inglés a o, ex año, inusual. Té mino usado en su o igen como o ensi a a pe sonas pe enecien es a la
comunidad LGTBI, que ue eap opiado como elemen o empode an e pa a ei indica su oposición a la no -
ma i idad es ablecida.
GÉNERO BINARIO
Idea de la exis encia de únicamen e dos géne os (homb e y muje ) ligados a dos sexos. La his o ia de las pe -
sonas ans y o as iden idades disiden es son una mues a de que se pueden en ende an os lo géne os como
los sexos de mane a no bina ia y como un espec o.
CISHETEROPATRIARCADO
Sis ema sociopolí ico sus en ado po la sup emacía del géne o masculino, la he e osexualidad como no ma y
la cisno ma sob e el es o de sexos, géne os e iden idades.
CISNORMA
Sis ema que con empla el bina ismo de géne o como c i e io de “lo no mal”. Excluye así al es o de iden ida-
des de géne o que se salen de los pa ones bina ios es ablecidos, como las ealidades ans, in e sexuales, no
bina ias e c.
IDENTIDADES DISIDENTES
Té mino empleado pa a ei indica las iden idades no alienadas con la no ma i idad cishe e opa ia cal capa-
ci is a y colonialis a impe an e.
DRAG
Son p ác icas de ans o mismo que ienen la in encionalidad de explo a los códigos iden i a ios de o os
géne os a a és de la pe o mance y la ca ac e ización. Las dos clasi icaciones más comunes son D ag King
y D ag Queen según el géne o que explo an (Masculino y emenino espec i amen e) aunque hay muchas
pe sonas que uncionan en e ambos, en sus lími es… Ya que es una p ác ica amplia, abie a y en desa ollo.
ACELERACIONISMO
Co ien e de pensamien o polí ica y social que iene como idea el ago amien o de los modelos de p oducción
p esionando el p oceso de e olución ecnológica, pa a llega así a un colapso del sis ema. En es a in es igación
me e ie o a la co ien e acele acionis a an icapi alis a.
POSTHUMANISMO
Co ien e de pensamien o que aboga po una supe ación de los ideales humanis as que si úan al se humano
en el cen o del uni e so.
ANTROPOCENO
Es la época geológica usada pa a designa el pe íodo en el que nos encon amos, ma cado po al e aciones e
impac os globales en los ecosis emas causados po les humanes. Es la huella i e e sible que es amos dejando
sob e el plane a.
POSTANTROPOCENO
Es la especulación u u a de la siguien e época geológica que a a esa á el plane a. Se con igu a como la supe-
ación de la idea del se humano como especie cen al y supe io , pa a deja paso a una eo ganización an ies-
pecis a de la concepción de la Tie a.
8 9

3. DESARROLLO DE LA INVESTIGACIÓN
3.1 CIBERFEMINISMOS
3.1.1 PRIMEROS MOVIMIENTOS CIBERFEMINISTAS
Los mo imien os cibe eminis as comenza on a desa olla se simul áneamen e en di e en es pa es del mundo
a inales de los años 80 y p incipios de los 90, odo ellos inspi ados de mane a undamen al po el ex o Mani-
ies o Cíbo g esc i o po Donna Ha away1 en 1985. En es e esc i o la au o a habla de la igu a y la imagine ía del
cíbo g como una cons ucción de subje i idad que ompe con el sis ema de binomios que e eb a la sociedad.
Nos lle a a concebi nos como se es híb idos. Plan ea así posibles soluciones en elación a la cons ucción no -
ma i a y bina ia del géne o a a és de un desplazamien o de la cons ucción del cue po más allá de los lími es
es ablecidos. Llega a explica nos a noso es mismes a pa i de una he e oglosía. Todo es o en endiendo la
ecnología como ca alizado de expe iencias que nos puede pe mi i des ui la exis en e cosi icación de lo
na u al concebido como c i e io de lo no mal, hecho que es uc u a nues as op esiones.
En el con ex o de esos años, In e ne y las ecnologías in o ma izadas es aban empezando a desa olla se y
comenzó la popula ización del géne o cibe punk an o en la li e a u a como en el cine. Es as ob as de ciencia
icción plan ean un u u o dis ópico en el que la e olución de las ecnologías ha ans o mado po comple o la
sociedad y cuen an con un p o agonismo esencial en la cons ucción de nues a expe iencia. Ob as como la
no ela Neu oman e (1984) esc i a po William Gibson y el manga Ghos In The Shell (1989) c eado po Mas-
amune Shi ow, empiezan a c ea un imagina io pa icula en cuan o al u u o y su elación con la ecnología.
Además en es e ipo de ob as se in oduce el é mino cibe espacio.
En 1991, en es e ma co donde In e ne e a oda ía un campo a explo a y e a concebido como posibili ado
de ealidades al e na i as, su ge en Aus alia VNS Ma ix.2 Un colec i o de a is as y ac i is as o mado po
Josephine S a s, Julianne Pie ce, F ancesca da Rimini y Vi ginia Ba a que iene como pun o de pa ida el
lanzamien o de su A Cybe eminis Mani ies o o he 21s Cen u y (1991)3 En es e esc i o ponen sob e la mesa
la elación en e las muje es y la ecnología e in oducen ideas que se án p imo diales en los pos e io es mo-
imien os cibe eminis as, po ejemplo el p oyec a nos como u u os. A i man a las muje es como “el nue o
i us mundial que ompe lo simbólico desde den o”,4 an icipando así algunas p ác icas que acele an el sis ema
a a és de la inse ción den o de sus uncionamien os pa a lle a a cabo su dinami ación. Es un adelan o del
pensamien o pos digi al y pos humano.
Su p ác ica es una combinación de ac i ismo y a e, desa ollada mayo i a iamen e a a és de ins alaciones,
ca eles, ex os y e is as en In e ne . Cabe des aca la ob a All New Gen (1993)5, un ideojuego en cuya pan a-
lla de inicio el espec ado debe elegi su supues o géne o en e Homb e, Muje o Ninguno, siendo es a úl ima
la única espues a co ec a pa a pode con inua en el juego.
1 Donna Ha away (1944. Den e , Colo ado, Es ados Unidos) Filóso a, p o eso a, bióloga y zoóloga.
2 P onunciado Venus Ma ix.
3 T aducción: Mani ies o Cibe eminis a pa a el siglo XXI.
4 VNS MATRIX. 1991. A Cybe eminis Mani ies o o he 21s Cen u y.
5 T aducción: Todo Nue o Gen.
El mismo año de c eación de VNS Ma ix pe o en Es ados Unidos, la eó ica, esc i o a y a is a de pe o mance
Allucquè e Rosanne S one1 publica el ensayo Will he Real Body Please S and Up?.2 En es e habla sob e la si-
uación del cue po en la nue a pe spec i a ecnológica y sob e como es a p o oca econ igu aciones en nues a
noción de iden idad, del yo, del se suje o. Apues a po una up u a de los binomios na u aleza/ ecnología y
ísico/ i ual, en endiendo el espacio i ual como una p ó esis que p olonga nues os cue pos. Ac ualiza así
los pensamien os que si uaban es os elemen os en planos di e en es de la ealidad. Concibe el cibe espacio
como un des uc o de nues os p opios cue pos, que a su ez da luga a nue os ipos de cons ucciones que se
ace can a un pano ama mul igéne o. Habla de la mul iplicidad del cue po y del géne o.
A pa i de la popula idad que comenza on a ene las acciones ealizadas po VNS Ma ix y en un con ex o
cada ez más ecnologizado donde In e ne se es aba empezando a con empla como un escena io de acción
polí ica y sub e si a eminis a, ue on su giendo o os g upos cibe eminis as. Es os es aban mo i ados po
los mismos p incipios y sus na a i as pe seguían el ideal de lo i ual como lo que puede llega a se , es deci ,
como con igu ación de posibles u u os al e na i os pa a las muje es que pod ían se posibles en el cibe es-
pacio. Old Boys Ne wo k son la ep esen ación Eu opea de es e mo imien o, siendo las p incipales o gani-
zado as de la P ime a In e nacional Feminis a en el Espacio Híb ido de la Documen a X (Kassel, Alemania).
Es e g upo de abajo se cen ó en de ini el é mino Cibe eminismo y los obje i os que pe sigue, ob eniendo
como esul ado el ex o 100 an i- esis (1997) su gido an e la imposibilidad de da con una de inición exac a.
Se ep esen an de es e modo a a és de la incapacidad de de inición.
Un año más a de, Sadie Plan esc ibe Ce os+Unos. Muje es digi ales y la Nue a Tecnocul u a (1998). En es a
ob a es ablece un discu so que explica los pun os de unión que conec an a las muje es con la ecnología y ha-
bla de la cons ucción de la muje en la sociedad desde la o edad, concebido como el 0, lo ajeno. Realiza una
analogía en e las muje es y el sis ema bina io in o má ico. Todo es o a a és de la his o ia de la ma emá ica
b i ánica Ada Lo elace,3 la p ime a p og amado a de la his o ia, c i icando la ep oducción de o mas de po-
de que alienaban a las muje es de la ecnología y su cul u a.
Es os p ime os mo imien os cibe eminis as ue on el esul ado de una concepción de las nue as ecnologías
y el espacio de In e ne como un escena io abie o a posibilidades de cambio basadas en nue as cons uc-
ciones iden i a ias. El cibe espacio como ep esen ación op imis a de o a o ma posible de es uc u ación
de pode es. La búsqueda de ans o ma la ealidad op eso a a pa i de la ecnología, sin ol ida la c í ica de
la ep oducción de las ue zas de pode alienan es y el eclamo de una mayo p esencia y accesibilidad de las
muje es en la cul u a.
Las acciones a ís icas y polí icas ealizadas po es os colec i os ue on el p eceden e de una nue a o ma de
ac i ismo eminis a basada en la elabo ación de edes colabo a i as, en una exposición sub e si a posibili a-
da g acias a la cada ez mayo accesibilidad que iba o eciendo In e ne (Sin ol ida que el acceso es desigual
según si uaciones conc e as de e minadas po la aza, la posición económica, neu odi e gencias y o as con-
diciones).
1 Allucquè e Rosanne S one (1936. Nue a Je sey, Es ados Unidos) eó ica, au o a y a is a de pe o -
mance conside ada una de las undado as de los es udios ansgéne o.
2 T aducción: ¿Puede Le an a se El Cue po Real Po Fa o ?
3 Augus a Ada By on, Condesa de Lo elace (1815-1852 Ma ylebone, Lond es, Reino Unido) ma emá i-
ca, in o má ica y esc i o a b i ánica. Es conside ada la p ime a p og amado a de o denado es y un e e en e
pa a el cibe eminismo.
10 11
3.1.2 RELACIÓN ENTRE CIBERESPACIO Y GÉNERO
A mediados de los años ochen a William Gibson1 popula izó el é mino cibe espacio y ue el an eceden e de
un concep o que se i ía pa a de ini un espacio colec i o que es aba po llega pa a expandi se y de ini las
lógicas sociales. El cibe espacio es un espacio digi al desa ollado a a és de las ecnologías in o má icas. Es e
luga obse ado desde los cibe eminismos, pone en cues ión las ideas es ablecidas en o no a los cue pos, las
iden idades y las ma e ialidades añadiendo o as dimensiones posibles a es os concep os. El exis i sin un cue -
po ísico o el ene una ep esen ación del cue po mediado po la i ualidad, son algunas de las p oblemá icas
que su gen al pensa en la o ma en la que nues a elación con las ecnologías in o ma izadas iene luga . Se
p oduce un adical co e de pensamien o en nues a concepción an o de lo social como de cons ucción de
subje i idad.
El cue po ísico se expande den o del con ex o del cibe espacio. Pie de su ma e ialidad pa a ans o ma se en
posibilidad. La na u aleza del cue po deja de se de e minan e, se supe an las limi aciones del mundo angible,
los lími es exceden. Es o nos lle a a cues iona nos a su ez el sexo y el géne o, que puede se econ igu ado
ambién con la ayuda de las ecnologías. El cue po y las cons ucciones en cuan o al géne o se con ie en en
disposi i os aumen ados, múl iples. Los ideojuegos de c eación de pe sonajes, los juegos de ol, los pe iles
online, los a a a es son ejemplos de mecanismos que ienen luga en la ed y que es án de inidos po la c ea-
ción y cons ucción de iden idad. Hoy un g an núme o de pla a o mas nos pe mi en c ea nues os p opios
pe sonajes donde podemos elegi nues o colo de pelo, de ojos, nues a es imen a, nues o géne o o incluso
nues a especie. Es o ab e la posibilidad de imagina nos más allá de nues o cue po ísico. Hace e iden e el
elemen o ic icio que ca ac e iza nues as iden idades o eciéndonos un g an núme o de opciones a la ca a
pa a cons ui las nues as p opias. Visibiliza los uncionamien os de cons ucción del suje o con empo áneo
como una simulación.2
Po lo an o, la po encia imagina i a de las ecnologías y el cibe espacio se si úa como uno de los elemen os
cen ales de los cibe eminismos. La azón es que nos posibili a pensa en nue as ealidades posibles. Nos lle a
a islumb a un mundo pos géne o al e idencia el ca ác e al e able que iene el géne o. Es a po encia espe-
cula i a puede unciona de mane a an o polí ica como es é ica, al hace posible una sub e sión de la lógica
bina ia de la iden idad sexual.
Co nelia Soll ank dice: “En el cibe espacio el cue po ha desapa ecido, la ca ne sólo exis e como we wa e. Es a
isión indica cla amen e una an asía holís ica y puede que incluso sexis a, ya que las muje es son conside adas
p incipalmen e embo s y cybe babes. En is a de las ideas sexis as inhe en es a la palab a cíbe , la anexión de
la palab a eminismo p oduce un gi o i ónico y o ece un espacio pa a in e p e aciones al e na i as de lo que
pod ía se el cibe espacio”.3 Es impo an e ene p esen e la ep oducción de op esiones y dinámicas de pode
que se p oducen en la ed. Los cibe eminismos en ienden es o y deciden ac ua pa iendo de es a p emisa,
aliéndose de la capacidad incendia ia de la i onía. El cibe eminismo es múl iple, abie o a la in e p e ación,
colabo a i o, plu al. Es esigni ica , ediseña , da nue os signi icados. Se explica en las di e encias.
1 GIBSON. William. 1984. Neu oman e. Ace Books
2 BAUDRILLARD. Jean. 1981. Simulac o y Simulación
3 VARIAS AUTORAS. 2019. CIBERFEMINISMO: DE VNS MATRIX A LABORIA CUBONIKS. Holo-
bion e Ediciones. (Del capí ulo 3.2: La e dad sob e el Cibe eminismo. 1998. Esc i o po Co nelia Soll ank.
T aducción po Toni Na a o. p. 253)
“Noso os sabemos que en e un homb e y una muje pasan muchos se es, que
ienen de o os mundos, aídos po el ien o, que hacen izoma al ededo de las
aíces, y que no se pueden en ende en é minos de p oducción, sino únicamen e
de de eni .”
DELEUZE Y GUATTARI. 1977. Rizoma
3.2 EL CÍBORG
La palab a cíbo g, del inglés cybo g es un ac ónimo de Cybe ne ic O ganism.1 Es un se o mado po ma e ia
i a y disposi i os elec ónicos según la de inición dada po la RAE.
Apa ece po p ime a ez en Psychopshysiological Aspec s on Space Fligh 2 (1960) como “Apa a os de adap a-
ción implan ados pa a la supe i encia de los as onau as en el espacio”. La idea de un suje o híb ido mediado
po las ecnologías se encuen a siemp e en sin onía con una necesidad de supe i encia. Es la implan ación de
los medios ecnológicos de los que disponemos pa a adap a nos a nue as o mas de ida.
El cíbo g como un suje o ecni icado, una quime a en e humano y obo , cues iona la idea de lo na u al y
de lo humano. Ab e la posibilidad de ansg edi on e as y de cons ui nos más allá de las ca ego izaciones
con encionales. P o oca así una ans o mación de los ma cos de conocimien o y ep esen ación donde nos
econocemos y cons uimos subje i idad y expe iencia.
Como dice Rosi B aido i: “La condición pos humana implica que los lími es en e los sexos se hacen más bo-
osos”.3 Es a noción del suje o es undamen al pa a la cons ucción de eminismos, compa en una p o unda
elación. Es a elación es á basada en su aíz esigni icado a como p ác ica sub e si a.
Si en endemos los eminismos como algo que debe ía p o oca un eplan eamien o del lenguaje y de lo es able-
cido, la elación que se es ablece con el ca ác e esigni icado de la noción cíbo g es e iden e. Ul ike Be ge -
mann dice: “El eminismo siemp e ha sido un cíbo g, un concep o que usiona las no mas y la o ien ación con
la ca ne y lo ma e ial (es deci , los cue pos) de una mane a que no se conside a na u al, a la ez que cues iona la
idea misma de lo na u al (…) Muje es el nomb e de un cue po con un gene o asignado especí ico y, al mismo
iempo, el nomb e de un ipo de signo en p oceso.”4
1 T aducción: O ganismo cibe né ico
2 FLAHERTY. Be na d E. 1960. Psychopshysiological Aspec s on Space Fligh
3 VARIAS AUTORAS. 2019. CIBERFEMINISMO: DE VNS MATRIX A LABORIA CUBONIKS. Ho-
lobion e Ediciones. (Del capí ulo 2.4: Cibe eminismo con una di e encia. 1996. Esc i o po Rosi B aido i.
T aducción po Fede ico Fe nández Gio dano. p. 202)
4 VARIAS AUTORAS. 2019. CIBERFEMINISMO: DE VNS MATRIX A LABORIA CUBONIKS.
Holobion e Ediciones. (Del capí ulo 1.3: Pulse X (Mani ies o Nº372). 1998. Esc i o po Ul ike Be ge mann.
T aducción po Ana Llu ba. p. 67)
12 13
3.2 HACIA LO POSTHUMANO. EL CÍBORG COMO ARTICULACIÓN DE
FEMINISMOS
La cons ucción de subje i idades y po lo an o la c eación del suje o con empo áneo, se en en a a un g an
cambio de pa adigma debido a nues a expe iencia ma cada po el desa ollo de la ecnología y la globaliza-
ción. Es e cambio epis emológico en nues a concepción y c eación del indi iduo, puede se analizado y u ili-
zado ác icamen e pa a la con o mación de nue as ealidades sociales que pueden se posibles. Los p ocesos de
subje i ación que nos a a iesan en la ac ualidad ienen como oco undamen al de in luencia el desa ollo de
las ecnologías, condicionado según nues a elación en cuan o a la expe iencia con es os nue os medios. En
es e apa ado, ha é un es udio sob e es e desa ollo y sus e ec os desde una isión de géne o y analiza é como
in luye en la a iculación de los eminismos ac uales.
Vi imos en una e a ca ac e izada po la mul iplicidad, lo que desemboca en un p oceso de hace nos y desha-
ce nos de mane a con inúa en la in e elaciones de odo aquello que nos cons i uye. En es as mul iplicidades
suceden causas y con o mamos nues as expe iencias a aíz de es as. Es e plan eamien o ace ca de la concep-
ción que poseemos del suje o, expone la p oblemá ica de la noción iden i a ia en endida como algo inhe en e
al se humano, algo dado y es ablecido como un in en sí mismo. ¿Qué es una iden idad? Algunas co ien es
de pensamien o más ecien es ponen en ela de juicio es a idea y la abo dan desde nue os en oques que en an
en una mayo cohe encia con las ealidades p esen es. Es as en an a su ez en elación con la cons ucción
del indi iduo en endida como un desa ollo que no es á suje o a una p edisposición inna a, ealizan un plan-
eamien o que a i ma que somos una colec i idad cons i uida a pa i de in e elaciones izomá icas que son
líquidas y se encuen an en con inua ans o mación. Las in e elaciones en o ma de malla ca ac e izan a su
ez el pensamien o con empo áneo. Es a noción se encuen a en una zona en dispu a con la indi idualidad que
iene impues a a a és del capi alismo.
Ac ualmen e, nos encon amos en un co e epis emológico in oducido po el acele ado desa ollo ecnoló-
gico que nos acon ece. Es e cambio de epis eme se de ine po un p oceso de sus i ución de mi ologías. Es as
ansmi en compo amien o y cons uyen subje i idades, al e ando así odas las condiciones de lo que emos,
sen imos, pe cibimos. Y en de ini i a odas las condiciones del sabe en elación con el mundo que nos odea,
que además cons i uyen su complejidad. De es e modo, son ías de cons ucción de nues as ealidades que
ca ac e izan nues a expe iencia. Es o p o oca la necesidad de un ace camien o a nue as o mas de habi a
condicionadas po la e a de la hipe conexión que es amos i iendo, suje a como un conglome ado a la glo-
balización. Dichas expe iencias es án a a esadas de mane a indiscu ible po las ecnologías. Den o de es as
iene una g an ele ancia la ed y las nue as ma e ialidades que ae consigo, eniendo como oco p incipal de
e e encia la conec i idad social en la web a a és de las edes y sis emas de comunicación.
El cambio de pa adigma del que hablamos p o oca ambién una ede inición de la ep esen ación en é minos
de ecnologías de géne o, siendo nues os cue pos y nues as iden idades p oduc os de complejos mecanismos
biopolí icos que azan nues a sociedad. En es e pun o con e gen las ecnologías con los p ocesos de subje i-
ación in luidos po la bio ecnología, que in oducen la posibilidad de c eación de nue as subje i idades desde
los eminismos y disidencias. Den o de es e plan eamien o esul a undamen al la con igu ación de la igu a
del cíbo g como ejemplo de cons ucción iden i a ia que iene como in ención según Ha away (1983)1 hib i-
da , comp ome e , descompone y desa icula el o den he e omasculino.
1 HARAWAY. Donna. 1985. Mani ies o Cybo g.
Es os plan eamien os son esenciales pa a el es udio de la elación del géne o con la ecnología y se ha con e -
ido en un ma co de pensamien o de e e encia pa a un g an pa e del ac i ismo de géne o. Un ejemplo de
es o son los mo imien os cibe eminis as de los años 90 en los que In e ne e a concebido como un espacio de
c eación de nue as ealidades alejadas del cishe e opa ia cado impe an e en la sociedad. El cíbo g y la capa-
cidad de ac uación a a és de la ed e a un mecanismo pensado po las muje es con la in ención de soña se
a sí mismas y a su en o no como u u os posibles. Es os plan eamien os enían su aíz en la ap opiación de las
ecnologías pa a a icula las como un espacio de esis encia. El cibe espacio como ex ensión del e i o io de
luchas, que se ían nues os cue pos, los cuales se han ans o mado en suje os pos -In e ne a a esados ans-
e salmen e po las ecnologías.
Con los años esa posibilidad se ha is o uncada an e la impe an e ealidad de la ep oducción exac a de las
posiciones de pode y ó denes cishe e opa ia cales y colonialis as en el espacio i ual. Aún así, In e ne y las
ecnologías pueden unciona con ibuyendo a ealiza acciones, eacciones y cons ucciones de las nue as
pos u as, p ác icas polí icas e iden i icaciones desde un pun o de is a c í ico eminis a. El xeno eminismo,1
una de las co ien es de pensamien o que eo iza sob e es os nue os usos de la ed desde los ac i ismos p o-
pone la inse ción en los ci cui os, gene ando expe iencias polí icas, sociales, cul u ales y educa i as pa a la
c eación de iden idades que pe mi an in oduci se en el con ex o de la ed ac ual pa a ac ua desde ahí como
o ma de hackeo. Es a pos u a en a den o de un pensamien o pos digi al y pos humano, que es á en sin onía
con el acele acionismo en ul imo é mino. La inse ción en la edes del sis ema, pa a acele a lo culminando
con su dinami ación. Es e o ma de ac uación es a ía dando luga , de nue o, a una idea del suje o como cíbo g.
Teo ías como la xeno eminis a (desa ollada po el Colec i o Feminis a In e nacional Labo ia Cuboniks en
2015),2 pa en de la idea de que la i ualidad unciona como una éplica exac a de las lógicas he e omasculi-
nas, colonialis as y capi alis as. De es e modo, sus acciones se a iculan a pa i de ello y p opone aboga po la
ap opiación de las ecnologías ya exis en es pa a ediseña el mundo en el que i imos. La ecnología es social
y la sociedad es ecnológica, po lo an o en ienden las ecnologías como enómenos sociales que pueden ans-
o ma se con la lucha colec i a. Es o es debido al ca ác e mul idi eccional que posee la ed, ya que a o ece
un diálogo con inuo. Es un espacio-sis ema elacional que nace po y pa a la comunicación. Se cons i uye así
como una ed ac i a, un ejido social que con igu a una de las capas de nues a concepción de la ealidad.
Los pun os de encuen o que podemos encon a en e los plan eamien os de Donna Ha away sob e el cíbo g
como he amien a pa a enca na y pone en igo nue as elaciones sociales pa a las muje es a a és del mun-
do y el Mani ies o Xeno eminis a, ienen su núcleo en la búsqueda de la cons ucción de un pa adigma ue a de
binomios. Todo es o, a a esado po la ecnología desde el econocimien o de la plu alidad de las iden idades,
los cue pos y los p ocesos que los cons i uye. “El cue po como una pla a o ma suje a a eelabo ación”3 cons an-
e. Es o iene su base en el echazo al o den social como o ma de op esión que ac úa sob e las iden idades. De
es a mane a, el xeno eminismo se ia un posible camino en el que desembocan los cues ionamien os de Dona
Ha away pa a con inua epensando nues as elaciones con el cibe espacio desde los eminismos.
1 Desa ollo la idea de Xeno eminismo en el pun o 3.3 MOVIMIENTOS ACTUALES. XENOFEMINIS-
MO Y OTROS REFERENTES
2 Labo ia Cuboniks es un g upo de abajo xeno eminis a. Más desa ollo en el pun o 3.3 MOVIMIEN-
TOS ACTUALES. XENOFEMINISMO Y OTROS REFERENTES
3 HESTER. Helen. 2018. Xeno eminismo. Tecnologías de géne o y polí icas de ep oducción. Caja Neg a.
p. 33
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Es a incu sión de desa ollos bio ecnológicos desde una pe spec i a de géne o es uc u a una nue a subje i-
idad de inida po la ecnología, que nos in i a a pensa en un mundo pos an opocén ico. Dicha elación
esul a de g an in e és a endiendo a las eme gencias globales que nos in e pelan en es e momen o. Los plan-
eamien os que aquí se desa ollan p oponen una esigni icación de las o mas de ida y de cons ucción de
elaciones di e en es a las no ma i as ac uales en elación a la ep oducción y la amilia. Es o nos ace ca a nue-
os modelos de pa en esco ce canos a una ep oducción con asexual,1 que plan ea un mundo de ingenie ía
gené ica pos géne o.
Los p ocesos que es án empezando a ope a den o de los nue os modos de expe iencia, pod ían se conside-
ados o almen e de ini o ios pa a la c eación de suje os den o de é minos de géne o. A endiendo a es a idea
que ela a el p esen e, lo que esul a undamen al se ían los usos que se pueden da a es os mecanismos desde
las mic opolí icas o incluso desde el a e, pa a lle a a cabo una esigni icación de las cons ucciones sociales
de géne o. Es o en a en elación con las o mulaciones de El géne o en dispu a2 que es ablece Judi h Bu le
(1990) sob e el ca ác e pe o ma i o de la masculinidad, la eminidad y odo lo que se encuen a en el medio
de ambos. La inco po ación de suje os cíbo g que p opongan una up u a con los binomios es ablecidos se ía
una o ma de pe o ma i iza el géne o y ealiza un eje cicio de esis encia an e la dominación.
Así, la incu sión de la igu a del cíbo g como a iculación de eminismos puede unciona de mane a c ucial
apoyado en la lucha colec i a como medio pa a ans o ma los disposi i os de con ol de géne o y el o den ci-
she e opa ia cal impe an e en nues a sociedad, al igual que el desa ollo de nue as subje i idades en elación
a lo pos humano como concepción de nue os ho izon es posibles.
1 PRECIADO. Paul B. 2000 Mani ies o Con asexual. Anag ama
2 BUTLER. Judi h. 1990. El géne o en dispu a. Feminismo y la sub e sión de la iden idad. Rou ledge
“Un u u o en el cual la ealización de la jus icia de géne o y la emancipación e-
minis a con ibuya a una polí ica uni e salis a ensamblada a pa i de las necesi-
dades de cada pe sona, independien e de su aza, habilidad, posición económica
o geog á ica. No más epe ición sin u u o en la espi al del capi alismo, no más
sumisión a la mono onía del abajo, sea p oduc i o o ep oduc i o, no más codi i-
cación de lo na u al como c i e io de lo no mal.”
Labo ia Cuboniks. 2015. Xeno eminism: A Poli ics o Aliena ion
3.3 MOVIMIENTOS ACTUALES. XENOFEMINISMO Y OTROS
REFERENTES
Desde el nacimien o de los p ime os mo imien os cibe eminis as, el cibe espacio se ha e idenciado como
luga que ei e a las o mas de pode e imagina io del mundo capi alis a y cishe e opa ia cal. Funciona como
un espacio en el que desembocan elaciones de pode , op esión y abuso. Es o hizo que se empeza an a eplan-
ea algunas cues iones del cibe eminismo. Ve ena Kuni1 apun a muy lúcidamen e: “Cualquie medio es an
nue o, abie o, luido, e elado , y/o e oluciona io como la gen e que lo u iliza, y cualquie uso de cualquie
ipo de medio se e leja en su con ex o, especialmen e den o del ma co sociológico en el que iene luga . Un
medio nue o se puede con e i en una he amien a pa a cons ui nue as es uc u as, así como un luga en
el que ins ala las, sólo si los usua ios (y, lo que es más impo an e, quienes disponen de sus ecu sos) ienen
in e és po cambia lo.”2
Di e en es encuen os cibe eminis as han enido luga desde la P ime a In e nacional Cibe eminis a. En o-
dos ellos se han ido inco po ando di e en es p oblemá icas que azan la elación de las muje es e iden idades
disiden es con la ecnología, a a és del desa ollo de es a. El pun o de is a eu océn ico que e eb aba el
mo imien o empezó a e se desplazado po plan eamien os que lanzaban cues iones c í icas en o no al p i-
ilegio blanco inhe en e a la ecnología. En el año 2002 Ma ía Fe nández publica el ensayo Cibe eminismo,
Racismo, Co po eización3 en el que habla de es as cues iones y sob e si ua los eminismos.
Desde es e plan eamien o c í ico eminis a nace Labo ia Cuboniks,4 publicando en 2015 el mani ies o Xeno e-
misim: A poli ics o Aliena ion5 en el cual abogan po una e uncionalización de las ecnologías ya exis en es
pa a ans o ma las op esiones sociobiológicas del sis ema impe an e. Nace como una co ien e suceso a de
los cibe eminismos, espondiendo a las p oblemá icas que nos a a iesan en la ac ual época de acele ación
ecnológica. Pa en ambién desde o as co ien es de pensamien o como el acele acionismo, el eco eminismo,
el pos humanismo. El p e ijo xeno- decla a la necesidad de p oduci eminismos que nazcan de la alianza con
lo ex año, lo alienígena. Apues a po i más allá de los concep os de especie, géne o, aza o clase.
1 Ve ena Kuni (1966, Alemania) In eg an e de Old Boys Ne wo k
2 VARIAS AUTORAS. 2019. CIBERFEMINISMO: DE VNS MATRIX A LABORIA CUBONIKS. Ho-
lobion e ediciones (Del capí ulo 2.3: El Fu u o es Femail: Algunas e lexiones sob e la es é ica y la polí ica del
cibe eminismo de Ve ena Kuni. T aducción po C is ina Ju ado. p.173)
3 FERNÁNDEZ. Ma ía. 2002. Cibe eminismo, Racismo, Co po eización. Publicado en Domain E o s:
Cybe eminis P ac ices!
4 Según como explican en su página web (www.labo iacuboniks.ne ) el nomb e es un anag ama del
g upo anónimo de ma emá icos Nicolas Bou baki.
5 T aducción: Xeno eminismo. Una polí ica po la alienación.
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BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
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