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XIII
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E
PROTOSTORIA
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PREISTORIA
E
ARCHEOLOGIA
Milano
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Milano
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Valen ano
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-Pi igliano
(GR)
-Manciano
(GR),
9-11
Se emb e
2016
A ma si
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comunica e
con
gli uomini e
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Le
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Dei
Rice che e sca i
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di Nuccia Neg oni Ca acchio
P eis o ia
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P o os o ia
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E u ia
T edicesimo Incon o di S udi
Valen ano (VD -Pi igliano (GR) -Manciano (GR),
9-11
Se emb e 2016
Di ezione scien i ica
Nuccia Neg oni Ca acchio
Coo dina men o scien i ico
Massimo Ca dosa, Fabio Rossi
Seg e e ia
Ch is ian Me a, Ve onica Gallo
Cen o S udi
di
P eis o ia e
A
cheologia
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P omo o i
Cen o S udi di P eis o ia e
A
cheologia, Milano
Comune
di
Valen ano (VT) -Museo della p eis o ia della Tuscia
e della Rocca Fa nese
Comune di Pi igliano (GR)
Comune
di
Manciano
(GR)
-Museo di P eis o ia e P o os o ia
del/a Valle del
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Is i u o I aliano
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P eis o ia e P o os o ia
Sop in endenza A cheologia, Bel/e
A i
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di
Siena, G osse o e A ezzo
Sop in endenza A cheologia, Belle
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Vi e bo e l'E u ia me idionale
Regione Tos
cana
Regione Lazio
Fondazione Ca i i , Vi e bo
Re e museale Musei
di
Ma emma
Sis ema Museale del Lago
di
Bolsena
Con ibu i di
Cen o S udi
di
P eis o ia e A cheologia, Milano
Comuni
di
Valen ano, Pi zgliano, Manciano
Fo
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Banca
di
C edi o Coope a i o
di
Pi gliano
La Come a, coope a i a sociale, onlus, Pi igliano
P
o
Loco Valen ano

Indice
gene ale
Volume
I
A ma si
pe
comunica e
con
gli
uomini
e
con
gli
Dei
Le
a mi
come
s umen i
di
a acco e
di
di esa,
s a us
symbol
e
dono
agli
Dei
15
A ma s
i
pe
comun
ic
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con
gl
i
uomini
e
con
gli
Dei:
e oi
in
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mi
Nueeia
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Dal
Paleoli ico
all'e a
del
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27
Caccia
e
gue a:
alcuni
esempi
sulla
unzionali a
e
sulla
simbologia
delle
a mi
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i ico
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Caccia o
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Monica
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57
Discussione
59
II
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pugno:
le
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di
Rinaldone
Pa izia
Pe i i
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Anna
Ma ia
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Ca io
Pe siani
71
Di
scussione
75
I
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degli
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Le
a mi
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Rinaldone
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Aspesi
1
01
Discussione
103
The
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Ba le-Axe:
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Symbol,
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Ambe Roy
115
Discussione
117
La
nec opoli
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uomini
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di
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Anzidei
-
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Gio anni
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-
S e ania
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Giannan onio
-
F aneesea
Gius ini
-
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Medeghini
-
Oiga
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131
Discussione
135
Uomini
o
Dei
Gli
a ma i
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Tunzi
-
Nieola
Gaspe i
-
F aneeseo
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147
Discuss
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1
51
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-
Ca e ina
Ciaba a
165
Un'in oduzione
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delle
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A menia
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-
Robe o
Dan
-
P iseilla
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Indice
gene ale
L
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del
b onzo
183
ca e
della
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201
Discussione
205
A
m
i
pe
gli
uomini
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gli
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Lo
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-
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206
Discussione
209
Pun e
di
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B anzo
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Tipologia,
c onologia,
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ideo
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Monia
Ba bie i
-
Miehele
Cupi o
225
Discussione
229
Pugnali
in
selce
e
in
b onzo
dalle
Ma che
Gaia
Pignoechi
249
Discuss
ion
e
251
11
colo e
e
I'a ma
cascia
dal
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l
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Piediluco
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I'uso
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p o os o ica
Claudio
Gia dino
-
Gio anni
Pa e nos e
265
Selezione
delle
a mi
nell'e a
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b onzo
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I alia
cen ale
F anceseo
di
Genna o
-
Sil ano
Agos ini
-
Vineenzo
d'E cole
275
Discuss
i
one
279
Asee
in
b onzo
dal
la
Valle
del
Fio a:
simbolo
o
s umen o?
Ma co
Romeo
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-
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293
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305
Discussione
309
La
comun
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323
Di
scussione
325
Signo i
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gue a
Gli
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T
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ni apoli
Anna
Ma ia
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Nicola
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Ma iangela
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Zupone
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Ma eo
Ma ino
335
Discussione
337
II
pugna
le
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iconog a iche
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349
Discussione
353
Lo e a
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Sa degna
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Aspe i
ipologici
e
dis ibuzione
dei
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Anna
Depalmas
-
Claudia
Bulla
369
Discussione
371
A mi
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nella
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Nu agica
Le
spade
o i e
e
iI
caso
unico
delle
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Indice
gene ale
393
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427
Le
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439
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Volume
11
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481
Discussione
483
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Discussione
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533
Discussione
Indice
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583
Discussione
585
La
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9,00-
:¡;
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8,00-
-'-
7,
00-
1 o •
Con o senza a mi
Pe
quan o igua da la Cues a de! Neg o l'unico esempla e di a mi
di g andi dimensioni che
non
si associa a un icco co edo si o a
nelia
T.
29, a ibui o ad una donna di e a a anza a, anche se
non
possiamo alascia e che nelia s essa omba i e una sepol u a ma-
sc
hil
e.
Ne! caso de! pugnale che accompagna
il
bambino delia
T.
35, che p esen a un icco co edo uneb e, nonos an e sia di pic-
cole dimensioni, le sue ca a e is iche sono p opie dei pugnali
deli'eli e (Cáma a 2001),
Il con on o a i alo i iso opici degli indi idui a ma i e non,
indica una media in
I5
15
N di 10,05 con una de iazione s anda d di
1,02
pe
i p imi e di 9,98 con una de iazione s anda d di 0,87
pe
i secondi. Non
si
a a quindi di ma ca e di e enze, di conse-
guenza
non
si
puo
pa la e di un di e so consumo di p o eine ani-
mali a quelli consíde a i "gue ie i" e
il
es o della
popo
lazione.
Benché ques e di e enze non siano conside e oli, aumen ano se
si escludono i bambini, in quan o
illa e
ma e no accen ua i alo-
i dell5
15
N, o enendo una media in
15'
5N di 9,87
pe
gli indi idui
non a ma i con una de iazione s anda d di 0,89 (lig. 2).
Piu in e essan e, in elazione agli obie i i di ques o la o o, e
con on a e i alo i di quegli indi idui con a mi di "miglio e qu
a-
li a" (di soli o di maggio i din1ensioni) e il es o dei "gue ie i". 1
p imi
hanno
alo i piu ele a i in
15
'5
N (10,51 con una de iazione
s anda d di 0,91) ispe o agli indi idui con le a mi di quali a in e-
io e (9,60 con una de iazione s anda d di 1,01), Si dimos a pe -
an o che possiamo conside a e due g uppi di e en i nell'insieme
di indi idui a ma i
de
lla Cues a de! Neg o,
non
solo in e!azione
all'en i a e la o ma delle lo o a mi, ma anche in e!azione al con-
sumo
di
p o eine animali (in pa icola e uminan i), Tu a ia, in-
444
2.
Diag amm
i a
sca o
la d
ei
a
lo i
iso
opici
615N
degli
inuma i
nell
a
Cues
a d
el
Neg o;
i -
in
an
ili
.
s - c
on
a mi,
n -
senza
a mi.
4

3.
Diag ammi
a
sca ola
dei
alo i
i
so opici
615N
degl
i
in
u
ma i
nel
C
e o
de
la
Vi gen;
i -
in an il
i,
s-
c
on
a mi,
n -
senza
a mi.
'.
0000"
Ideo
logia
gue ie a
e
dis inzione
sociale
nella
cul u a
a ga ica:
il
caso
dogli al ipiani g anadini (G anada, Spagnal
--
--
--
--
•
Con o senza a mi
dipenden emen e dalle medie, ce i indi idui con posizione socia-
le meno ile an e consuma ono abbondan i p o eine
animali"
e c'e
da chiede si
se
cio osse do u o ai possibili
bendici
de i a i dalla
lo o pa ecipazione come en ou age in spedizioni guida e dall'
éli-
e o ad al i se izi in elazione con ques a, o semplicemen e
pe
un accesso alle p op ie iso se animali. Nel si o del Ce o de
la
Vi gen le di e enze a le a mi, e e ua e in con o mi a con la i-
pologia, non sono cosl chia e ispe o alli ello sociale de e mina-
o da al i a o i. Come gia asse i o (Molina
el
alii 2014) esis e
un' al a p obabili a che gli sca i di
W.
Schüle
si
ealizza ono in una
zona dell'insediamen o occupa a dall'éli e.
Il con on o dei alo i iso opici a indi idui a ma i e non, mo-
s a una media in
1)
1
5N
di 11,48 con una de iazione s anda d di
1,22 pe i p imi e di
10
,79 con una de iazione s anda d di 1,39 pe
gli ah i. Le di e enze iniziali sono quindi in ques o caso piu al e
di quelle is e nella Cues a del Neg o ma la a iabili a in ciascun
insieme e mol o maggio e.
Se
igno iamo i alo i dei bambini p i i
di a mi, le di e enze in
1)
15
N sono anco a piu al e,con una media
in
1)15N
di 10,05 con una de iazione s anda d di 1,08
pe
gli indi-
idui disa ma i
( ig.
3).
Conside azioni inali
Le limi azioni del campione conducono ad una ce a cau ela nel
a e conclusioni sui di e si aspe i indaga i in ques o s udio.
In ogni caso ciascuno degli aspe i analizza i e dei si i s udia i
o e p o e pe con inua e la ice ca sull'uso delle a mi come indi-
ca o e della posizione sociale che ideologicamen e de e esse e
man enu a, anche in ci cos anze di o e impo e imen o e indebi-
445
-
liliana
Spanedda
-
Fe nando
Molina
González
-
An onio
Delgado
Hue as
-José
An onio
Riquelme
Can al-
T inidad
Náje a
Co
li
Juan
An onio
Cáma a
Se ano
amen o, e sulle di e enze a gli indi idui a ma i in e mini di
posizione sociale eale, alu a e sia dalle ca a e is iche delle p o-
p ie a mi sia dagl'indica o i della die a.
La p ima cosa da alu a e e
la
di e enza a le a mi dei di e si
insediamen i.
Si
a a di un a gomen o gia a on a o a pa i e dalla compa-
azione a le a mi di Peñalosa e della Cues a del Neg o (Cáma a
2001) o a guelle di Fuen e Álamo e della Cues a del Neg o (Pé ez
2011). A nos o a iso e un indica o e chia o che
la
cul u a a ga-
ica non e un'en i ii uni a ia e che comp ende
al
suo in e no di e -
se
o mazioni sociali che condi idono o me di esp essione. 1 i-
sul a i p esen a i gui, u a ia, aggiungono una p oblema ica pa -
icola e in guan o s iamo con on ando si i ela i amen e icini.
Le di e enze adicali a le a mi della Cues a del Neg o e del Ce -
o de
la
Vi gen sugge iscono che, come gia i e i o (Molin
a,
Cáma-
a 2011), gues i due si i anno pa e di due en i a e i o iali o al-
men e di e se.
Pe
guan o igua da il appo o delle a mi con
la
posizione so-
ciale
il
si o app op ia o
pe
l'analisi e la Cues a del Neg o, gia in-
dica o pe gues a o e co elazione (Cáma a, Molina 2011). Nel
caso del Ce o de
la
Vi gen la elazione della ipologia delle a mi
con illi ello sociale, misu a o da al e a iabili come la p esenza di
me alli p eziosi nei co edi o la sepol u a in ombe monumen ali,
non e chia a se
si
ecce ua l' a ma inclusa nella
T.
1,
di pe sé un
indica o e di ele a o s a us sociale non
so
lo
pe
le sue dimensioni
ma pe ché e la pi ¡ simile a guelle della Cues a del Neg o. Tu a ia,
si
de e p ende e in conside azione guello che abbiamo gia accen-
na o (Molina
el
alii 2014) sullo s a us sociale ele a o delle ombe
nel Ce o de la Vi gen. Ques o non signi ica che, come e s a o
p opos o
pe
Fuen e Álamo (Ba elheim 2012), pun iamo pe un
si o in cui u ono sepol e solo pe sone d'al o ango, ma, semplic
e-
men e, che gli sca i
si
idusse o a una pa icola e zona occupa a
dall'éli e. Un aspe o che ale la pena ima ca e in en ambi i si i e
quello dell' associazione delle a mi con i bambini e con indi idui
di sesso e nminile.
Se
nel p imo caso
si
a a di un p oblema le-
ga o alla e edi a della posizione sociale (Lull
el
alii 2004), nel se-
condo
si
de e pa la e della necessi a di man ene e
lo
s a us sociale
della amiglia, pe sino dopo la mo e della
pa
e maschile della
coppia,
al
ine di ga an i e
la
asmissione di gues a posizione
ai
igli
(Cáma a 2001). E in e essan e che
si
a i di donne anziane
che p obabilmen e sono sop a issu e alla coppia, pe sino in una
socie a in cui i p oblemi lega i
al
pa o hanno gene a o un al o
446
Ideologia
gue ie a
e
dis inzione
sociale
nella
cul u a
a ga ica:
il
caso degli al ipiani g anadini (G anada. Spagnal
asso di mo ali a emminile in e a e ile. La ile anza sociale del-
le donne
(e
dei bambini), pe guan o igua da
illo o
a amen o
une a io, e dimos a o nel sud della penisola ibe ica almeno dalla
me a del e zo millennio
a.e.
(Cáma a
e
alii 2016b).
Riscon iamo gli s essi p oblemi, lega i alla na u a i egola e
della documen azione e
ai
isul a i, guando ce chiamo di me e e
in elazione le a mi o, almeno, un g uppo di indi idui a ma i con
il
consumo di
p
o eine animali, conside andolo un indica o e di
buona die a e, guindi, di un li ello sociale libe o da obblighi.
TI
con on o degli uomini adul i a ma i con
il
es o della popolazio-
ne (esclusi i neona i) e di guelli che ol e alle a mi possiedono al i
el
emen i nei co edi
(in
dica o i di ele a a posizione sociale), sug-
ge isce un al o consumo p o eico; aspe o che puo anche esse e
co ela o con le di e enze di gene e nella cul u a a ga ica e spe-
cialmen e a le classi meno abbien i (Molina e alii 2016; Cáma a
e alii 2018). Un ul e io e p oblema e che
le
ombe di al o li ello
sociale nella Cues a del Neg o appa engono guasi u e alla sua
ase
ecen e guando i li elli di consumo p o eico aumemano.
D' al a pa e le di e enze a gli indi idui a ma i mos ano di e -
si li elli a gues i.
La agione pe cui i isul a i, in e mini di consumo di p o eine,
non o ono una sepa azione adicale a i di e si se o i sociali,
puo a e e di e se spiegazioni: da un la o, conside ando solo
il
co -
edo,
si
po ebbe a e e u i'immagine dis o a della icchezza eale
di ciascun indi iduo; d' al o le amiglie di un ce o s a us po e a-
no anco a accede e alle p op ie iso se anima
li.
Ring aziamen i
Ques o la o o
a
pa e dello
s il
uppo del p oge o "Demog a ía,
Die a y Ri ual en
la
Edad del B once de los Al iplanos G anadinos
(HAR2011-27718)" inanzia o dal Minis e io de Ciencia e Inno a-
Clon
e "Die a y mo ilidad en
la
P ehis o ia Recien e de Andalucía.
Un es udio de la je a guización social a pa i del egis o une a-
io (P12-HUM-1510)" inanzia o dalla Conseje ía de Economía,
Inno ación, Ciencia y Empleo della Jun a de Andalucía.
447
-
Li
l
ia
na
S
pa
ne
dd
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Fe
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ndo
Malina
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:
il
caso degli
al ipiani
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449

Liliana
Spanedda -Fe nando
Molina
González
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An onio
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An onio
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Can al-
T inidad
Náje a Colino-
Juan
An onio
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Se ano
Riassun o
/ Abs ae
450
L'o ganizzazione sociale della cul u a del A ga e s a a spesso le a a seconda
dell'im
po
anza che in essa assume la igu a dd
"gue
ie o". In
quesw
con e-
s o, u a ia,
la.
ca ane izzazione
del
"gue ie
o
" ín e mini gen
e
ici
non
a
al o
che nasconde e le p o onde di e enze che esis ono
a l' eli e, p incipale bene-
icia ía del sis ema, e al i s ao di
pop
olazione che lo a ano p
e
man
ene e o
mig
li
o a e
la
p op ia posizione (anche mobili ando
i
cchezza). Nella cul u a
a ga ica
sano
s a e
Í
scon a e delle di e
en
ze a gli uomini po a o i di a mi
non
solamen e oeila o ma,
la
quali a o le dimensioni di ques e ma anche nel
app
o o
che si puo s abili e con al e iso se mobili a e nel i uale, con le a i-
i a s ol e
in
i a.
O con i
p odo
i in essa consuma.d. La discussione su
que
s
i
aspe i
pa i .
da
ll
'ana
li
si dei egis i une a i dei si i Cues a del
Neg o
(Pu ul-
lena,
G a
nad
a)
e Ce o de la Vi gen (
O ce
, G anada). 1 isul a i
mo
s ano
non
solo le di e enze a indi i
du
i a ma i, ma anche miglio i
co
ndi
zio
ni
di i a
i-
spe o
al
es o della popolazione.
Social o ganiza ion in A
ga
mllu e
has o en been ead acco di zg
lo
he impo -
ance
o/
I wa io "
ole. In his con ex , howe e ,
he
cha ac e iza ion
as
((wa i-
o " in gene al le ms conceals he g eal dz e ences Iha exisl among Ihe eli e, Ihe
main bene icia y
al
be sys em,
and
o he social g oups s uggling
o
main ain o
imp o e hei social posi ion (also
by
mobilizing weal h). In A gá cul u e di e -
ences among
men
wi h
weapons can
be
aced
no
only
acco ding sbape, quali y
o size
o
weappons
bu
also in he ela ionship hal
can
be
es ablished
wi h
o be esou ces mobili'l.ed in he i ual,
wi h
ac i i ies ca ied
ou
o p oduc s
consumed in ll/e. Discussion abou bese issues
will
s a I om he analysis on
bu ial eco ds
o
Cues a del Neg o (Pu ullena, G anada)
and
Ce o de
la
Vi gen
(O ce, G anada) a chaeological si es. Resul s show
nol
only di e ences be ween
anned
indi iduals bu also be e li ing condi ions
i
campa ed o he es
o
be
popula ion.
Dopo lo s udio dedica o alle di
e
se
ep
oc
he della
P
e- e P o os o ia dell'E u ia, pe
i
cos ui e
l'a icenda si delle
co
muni a che hanno con ibui o alla o mazione de
ll
a nazione e us
ca
e dopo
l'analisi dei paesaggi, sia eali sia "men ali", l'inconuo del 2014 ha esplo a o alcuni aspe i ela i i
ai
compo amen i delle pili an iche popolazioni dell'E u ia. semb a o che uno degli aspe i pili
in e essan i
osse
l'analisi di quelli che noi chiamiamo "ogge
i
di o namen o", ma che non
se
mp
e
a e ano
un
a unzione
COSI
limi a
a:
si
indossa ano anche pe os en a e, da i i e da mo i, la p op ia
i
cc
he
zza
e l'appa enenza a ce i
soc
iali ele a i. Sebbe
ne
anche gli uomini amasse o indossa e icchi
o namen i e
es
i
p eziose, i gioielli e ano p incipalmen e lega i al mondo emminile. Gli uomini,
in dall'Eneoli ico, in ende ano
co
nno a si come gue ie i in a mi:
le
a mi i ela a
no
ill
o o alo e
pe sonal e e la lo o appa enenza sociale. a ques i
e
mi che abbiamo dedica o l'In
co
n o del 2016,
di cui ques
i
A i
a
ccolgo
no
gli in e en i.
Le
i
cc
he es i e
le
a mi app esen a
e
sulle s e!e, da quelle
ad ese
mpio dell'e a del ame
di Sain -Ma in-de-Co léans a quelle o ien alizzan i della Daunia, i elano gli ideali maschili
dei ce i egemoni, im
as
i
uguali pe millenni: esse e "
p in
cipi" e gue ie i, ges i e il po e e poli
i
co
e quello mili a e, a e e la
i
cc
hezza e la glo ia conquis a a in ba aglia.
Le a mi assume ano quindi di e si signi i
ca
i:
se i a
no
pe di ende si dai nemici, nei momen i
di pace pe
os
en a e
il
p op io alo e e la icchezza della p op ia amiglia: come le icche dame
indossa ano i gioielli n
el
le
ce imonie u iciali,
COSI
i capi mo
sua
ano le a mi pili p eziose, sp
esso
solo
simboliche. Nei une a
li
le
a mi,
co
me i gioielli, e a
no
depos
i
nella omba, so
ae
ndo in
al
modo
ai
di
sce
nden i in e i pauimoni. E ano poi o e e a
ll
e di ini a delle acque e delle al u e,
ge
andole
nei iumi e nei laghi o deponendole sui passi alpini pi
li
pe icol
os
i, e anco a eni ano de unzionalizza e
e sepol e in " ipos igli" o in
o
sse
o
i e. Tu o cio
se
mb a indi
ca
e
un p eciso ichiamo a di ini a
di cui
si
chiede a la p o ezione e
so
in endono un pa imonio
di
c edenze e id
eo
logie eligiose
e une a
ie.
A ma si dunque signi
ic
a anche ole
co
munica e qualcosa di sé e ne
ll
o s
esso
empo
en a e in
co
n ca o con le di ini
a
e chiede e lo o p o ezion
e.
Come semp e
il
ema ha igua da o I'E u ia in senso la o, ma
pe
i necessa i con on i sono s a i
in
se
i i anche in e en i ela i
i
ad
a ee di e se, dell'Eu opa e del Medi e aneo. In qualche caso,
sue amen e
lega o all'E u ia,
so
no s a
i
anali
zz
a
i
anche elemen i di epoca pili ecen e, come esi
i
dei enomeni
piu
an ichi.
La seconda
sez
ione accoglie g
li
in e
en i ela i i ag
li
s udi e alle scope e p e- e p o os o iche
e e ua e in
Euu i
a neg
li
ul imi anni, con
p
e e
enza pe gli aggio namen i dei emi a on a i
nei con egni p eceden i e cos i uisce un p ezioso aggio namen o ela i o a i
ce
che in co so.