Ideologia guerriera e distinzione sociale nella cultura argarica: il caso degli altipliani granadini (Granada, Spagna)

PPE .A i XIII PREISTORIA E PROTOSTORIA IN ETRURIA A ma si pe comunica e con gli uomini e con gli Dei Le a mi come s umen i di a acco e di di esa, s a us symbol e dono agli Dei Rice che e sca i ATTI DEL TREDICESIMO INCONTRO DI STUDI olume I CENTRO STUDI DI PREISTORIA E ARCHEOLOGIA Milano c PREISTORIA E PROTOSTORIA IN ETRURIA ATTI DEl TREDlCESIMO INCONTRO DI STUDI A ma si pe comunica e con gli uomini e con gli Dei le a mi come s umen i di a acco e di di esa. s a us symbol e dono agli Dei Rice che e sca i olume I Cen o S udi di P eis o ia e A cheologia Milano In cope ina composiz i one di E cole Neg oni e Ma eo Aspesi I SBN 9788894035568 Ledi o e ing azia gli au o i pe a e e co esemen e o ni o es i e immagini pe ques o olume. au o i zzandone la pubblicazi one. Fini o di s ampa e nel mese di Agos o p esso PRINT BEE.IT • No en a Pado ana (PDI 2018 by Cen o S ud i di P eis o ia e A cheol ogia - Onlu s .'liL e lazio 26. 20135 Milano '/. p eis o ia.i A i del T edicesimo Incon o di S udi Valen ano (VT) -Pi igliano (GR) -Manciano (GR), 9-11 Se emb e 2016 A ma si pe comunica e con gli uomini e con gli Dei Le a mi come s umen i di a a ceo e di di esa, s a us symbol e dono agli Dei Rice che e sca i a cu a di Nuccia Neg oni Ca acchio P eis o ia e P o os o ia in E u ia T edicesimo Incon o di S udi Valen ano (VD -Pi igliano (GR) -Manciano (GR), 9-11 Se emb e 2016 Di ezione scien i ica Nuccia Neg oni Ca acchio Coo dina men o scien i ico Massimo Ca dosa, Fabio Rossi Seg e e ia Ch is ian Me a, Ve onica Gallo Cen o S udi di P eis o ia e A cheologia En i P omo o i Cen o S udi di P eis o ia e A cheologia, Milano Comune di Valen ano (VT) -Museo della p eis o ia della Tuscia e della Rocca Fa nese Comune di Pi igliano (GR) Comune di Manciano (GR) -Museo di P eis o ia e P o os o ia del/a Valle del iume Fio a En i di pa ocinio Uni e si a degli S udi di Milano Is i u o I aliano di P eis o ia e P o os o ia Sop in endenza A cheologia, Bel/e A i e Paesaggio pe le p o ince di Siena, G osse o e A ezzo Sop in endenza A cheologia, Belle A i e Paesaggio pe {'a ea me opoli ana di Roma, la p o incia di Vi e bo e l'E u ia me idionale Regione Tos cana Regione Lazio Fondazione Ca i i , Vi e bo Re e museale Musei di Ma emma Sis ema Museale del Lago di Bolsena Con ibu i di Cen o S udi di P eis o ia e A cheologia, Milano Comuni di Valen ano, Pi zgliano, Manciano Fo ndazione Ca i il, Vi e bo Banca di C edi o Coope a i o di Pi gliano La Come a, coope a i a sociale, onlus, Pi igliano P o Loco Valen ano Indice gene ale Volume I A ma si pe comunica e con gli uomini e con gli Dei Le a mi come s umen i di a acco e di di esa, s a us symbol e dono agli Dei 15 A ma s i pe comun ic a e con gl i uomini e con gli Dei: e oi in a mi Nueeia Neg oni Ca aeehio Dal Paleoli ico all'e a del ame 27 Caccia e gue a: alcuni esempi sulla unzionali a e sulla simbologia delle a mi dal Paleo l i ico all'e a del a me Rena a G i oni C emonesi 41 Caccia o i e gue ie i I co edi di a ma i nelle sepol u e neo-eneoli iche dell'Em il ia Romagna Ma ia Be nabó B ea - Paolo Boeeueeia - Monica Mia i 57 Discussione 59 II des ino in pugno: le a mi di me allo n ella cul u a di Rinaldone Pa izia Pe i i - Anna Ma ia Con i - Ca io Pe siani 71 Di scussione 75 I simboli degli an ena i Le a mi in pie a le iga a nella cul u a di Rinaldone Ma eo Aspesi 1 01 Discussione 103 The S one Ba le-Axe: Weapon, Symbol, o Some hing Else En i ely? Ambe Roy 115 Discussione 117 La nec opoli eneoli ica di Case a Mis ici IRomal Co edi pe sonali con a mi me all i che, in pie a e da i an opologici come indica o i di s a us sociale e di ci colazione di uomini e di ogge i nell'ambi o della cul u a di Rinaldone Anna Paola Anzidei - Ca io Au isieehio - Gio anni Ca boni - Paola Ca alano - Fla io De Angelis - S e ania Di Giannan onio - F aneesea Gius ini - Lau a Medeghini - Oiga Rieka ds 131 Discussione 135 Uomini o Dei Gli a ma i nelle ombe eneoli iche Anna Ma ia Tunzi - Nieola Gaspe i - F aneeseo Ma eo Ma ino - Tania Que o 147 Discuss i one 1 51 Bas oni da lancio, boome ang, sce i .. . e non so lo Dualche nuo o spun o dall'a e upes e p eis o ica Tomaso Di F aia - Ca e ina Ciaba a 165 Un'in oduzione allo s iluppo delle asce in A menia A u Pe osyan - Robe o Dan - P iseilla Vi olo Indice gene ale L e á del b onzo 183 ca e della gue a nell'e a del b anzo: la pa ala alle a mi And ea Dol ini - Raphael He mann - Rachel J. C ellin - Ma ion Uckelmann 201 Discussione 205 A m i pe gli uomini s a m i pe gli dei? Lo s udio del caso del mondo pa la i ico l o- e ama icolo e de i con in an i e i o i o i en ali [ iassun o] Miehele Cupi o - Gio anni Leona di 206 Discussione 209 Pun e di eccia in osso e palco di ce o de l l'a ea pala i icolo- e ama icola a B anzo An ico e B anzo Recen e Tipologia, c onologia, unz ion e e ideo logia Monia Ba bie i - Miehele Cupi o 225 Discussione 229 Pugnali in selce e in b onzo dalle Ma che Gaia Pignoechi 249 Discuss ion e 251 11 colo e e I'a ma cascia dal ipos ig l io di Piediluco e I'uso di pa ine a i ic i ali ne ll e asee me alliche dell'l alia p o os o ica Claudio Gia dino - Gio anni Pa e nos e 265 Selezione delle a mi nell'e a del b onzo in I alia cen ale F anceseo di Genna o - Sil ano Agos ini - Vineenzo d'E cole 275 Discuss i one 279 Asee in b onzo dal la Valle del Fio a: simbolo o s umen o? Ma co Romeo Pi one - Ma a Albe i 293 A mi pe le acque sac e? II caso delle G a e di Pe osa in Campania Felice La oeea - An onella Laino - Delia Ca loni 305 Discussione 309 La comun i caz i one in e o a: a mi , gue a e gue ie i a Coppa Ne iga a e ne ll a Puglia se en i onale du an e I'e a del b onzo Albe o Cazzella - Giulia Reeehia 323 Di scussione 325 Signo i della gue a Gli a ma i negli ipogei di T i ni apoli Anna Ma ia Tunzi - Nicola Gaspe i - Ma iangela Lo Zupone - F aneesco Ma eo Ma ino 335 Discussione 337 II pugna le ad elsa gamma a nella ci il a nu agica Nuo e a es azioni iconog a iche da con es i sa n ua iali Nadia Canu - An onella Fois 349 Discussione 353 Lo e a di a mi p esso le a ee sac e della Sa degna nu agica Aspe i ipologici e dis ibuzione dei deposi i o i i Anna Depalmas - Claudia Bulla 369 Discussione 371 A mi o i e nella Sa degna Nu agica Le spade o i e e iI caso unico delle daghe da Olmedo Ful ia Lo Schia o Indice gene ale 393 Rapp esen azioni di a mi sulle o me di us io ne i a lian e a e a del b onzo e la p ima e a del e o Ch is ian Me a - Giulia Pasquini 427 Le pie e missili, owe o Da ide con o Golia Claudia Gia dino 439 Id eo logia gue ie a e dis inzione sociale nella cul u a a ga ica: il caso degli al ipiani g anadini (G anada, Spag na) Liliana Spanedda - Fe nando Malina Gonlálel- An onio Delgado Hue as - José An onio Riquelme Can al- T inidad Náje a Colino - Juan An onio Cáma a Se ano Volume 11 Le a del e o 453 A ma i di asc ia e l ancia: i gue ie i della nec opoli della p ima e a del e o di Pozzuolo del F iuli (UD) Se ena Vi i - Susi Ca alla 459 Le a mi nei co e di une a i del B onzo Finale e dell'e a del e o nel Man o ano Lau a Pau - Elena Ma ia Mena i 471 A mi e a ma i a ideo logia une a ia e eligiosa: documen i da Bologna e Ve ucchio Luigi Malna i - Annalisa POlli - Tiliano T occhi 481 Discussione 483 Ves i o come il pad e La mamen o come simbo lo di e edi a del po e e nelle ombe in an ili i aliche Jaachim Weidig - Nicola B uni 493 A mi pe gli dei, a mi pe i capi, a mi pe gli u om ini La gue a in I alia cen ale a la p ima e a del e o e I'e a a caica (con pa icola e i e imen o all'E u ia) Vale ia Accancia - Vincenlo d'E cole 503 Discussione 509 Tomb e illano iane con a mi Ruoli e s u u e sociali nel con on o in e egionale Ch is oph Bau 521 Elemen i dell'a mamen o danub ia no nei co e di di gue ie o della p ima e a del e o in E u ia Sabine Pabs 533 Discussione Indice gene ale 535 A mi pe I'a ldila Associazione e signi ica o dei i pi di a mi p esen i nelle ombe maschili de lle a si piú an iche della cu l u a laziale (1 e II p e iodo, ca XI -I X secolo a.C .1 Anna De San is 549 Di scussione 553 A ma si nel La ium Ve us Valenze e l im i i del eco d a cheo l ogico in ambi o une a i a Angelo Amo oso 571 G li elm i i il i da Pon ecagnano : a id en i á e au o app esen azio ne Tonia Punzo 583 Discussione 585 La simbolog ia sulle la n ce da Pon ecagnano (SAl Valen ina Russo 591 Le spade in e o dalla Campania a IX e V II I a.C.: un quad o gene ale delle p oblema iche Ma co Ta a i 595 Uomini e dei. Ogge i, simboli, si gni ica i Il li nguagg io degli scudi ne lle comuni a i eniche Ma ia Bonghi Jo ino 617 II po e e della sim bol ogia: analis i delle deco a zion i app esen a e sull'a mamen o del gue ie o in I alia me idional e du an e la p ima e a del e o S e ano Abba e 631 Da gue ie i a e o i im m o ali A is oc az ie e segni del po e e in Puglia e Basilica a a IX e V seco lo a.C. And ea Celes ino Mon ana o 669 Le a mi de g li e oi Ri n enimen i di epoca p o os o i ca nei sa n ua i di epoca cla ssica in I al ia me id ionale Massimo Ca dosa 677 Nuo e in e p e azioni sui i ua li di es i zi one dei gue i e i nelle sepol u e de ll a p ima e a del e o della nec apoli di To e Galli (W) S e ano Abba e 681 II gue i e o e la signa a Sicu li , Sican i e G eci ne l!' umbilicus Siciliae Rosa io P.A. Pa ané Rice che e sca i 695 La nec apo li eneoli ica di Mand ione di San Gio an ni (Ischia di Cas o, VTI Re l az i one p el im i na e Nuccia Neg oni Ca acchio - Ma eo Aspesi - S ella In e lan do - And ea Jacopo Sala 711 Indagini a cheome iche su l la ce amica della nec opo li di Se l icci o la (Isc hi a di Cas o, VTI Mau ice Picon - Giuseppe Occhini - Pa izia Pe i i liliana Spanedda - Fe nando Molina González - An onio Delgado Hue as - José An onio Riquelme Can al - T inidad Náje a Colino - Juan An onio Cáma a Se ano '2,00- -~ -- 11,00 -~ ~ 10 .J -- "" I $ I ~ :.I! z -,- -- '" 9,00- :¡; -- 8,00- -'- 7, 00- 1 o • Con o senza a mi Pe quan o igua da la Cues a de! Neg o l'unico esempla e di a mi di g andi dimensioni che non si associa a un icco co edo si o a nelia T. 29, a ibui o ad una donna di e a a anza a, anche se non possiamo alascia e che nelia s essa omba i e una sepol u a ma- sc hil e. Ne! caso de! pugnale che accompagna il bambino delia T. 35, che p esen a un icco co edo uneb e, nonos an e sia di pic- cole dimensioni, le sue ca a e is iche sono p opie dei pugnali deli'eli e (Cáma a 2001), Il con on o a i alo i iso opici degli indi idui a ma i e non, indica una media in I5 15 N di 10,05 con una de iazione s anda d di 1,02 pe i p imi e di 9,98 con una de iazione s anda d di 0,87 pe i secondi. Non si a a quindi di ma ca e di e enze, di conse- guenza non si puo pa la e di un di e so consumo di p o eine ani- mali a quelli consíde a i "gue ie i" e il es o della popo lazione. Benché ques e di e enze non siano conside e oli, aumen ano se si escludono i bambini, in quan o illa e ma e no accen ua i alo- i dell5 15 N, o enendo una media in 15' 5N di 9,87 pe gli indi idui non a ma i con una de iazione s anda d di 0,89 (lig. 2). Piu in e essan e, in elazione agli obie i i di ques o la o o, e con on a e i alo i di quegli indi idui con a mi di "miglio e qu a- li a" (di soli o di maggio i din1ensioni) e il es o dei "gue ie i". 1 p imi hanno alo i piu ele a i in 15 '5 N (10,51 con una de iazione s anda d di 0,91) ispe o agli indi idui con le a mi di quali a in e- io e (9,60 con una de iazione s anda d di 1,01), Si dimos a pe - an o che possiamo conside a e due g uppi di e en i nell'insieme di indi idui a ma i de lla Cues a de! Neg o, non solo in e!azione all'en i a e la o ma delle lo o a mi, ma anche in e!azione al con- sumo di p o eine animali (in pa icola e uminan i), Tu a ia, in- 444 2. Diag amm i a sca o la d ei a lo i iso opici 615N degli inuma i nell a Cues a d el Neg o; i - in an ili . s - c on a mi, n - senza a mi. 4 3. Diag ammi a sca ola dei alo i i so opici 615N degl i in u ma i nel C e o de la Vi gen; i - in an il i, s- c on a mi, n - senza a mi. '. 0000" Ideo logia gue ie a e dis inzione sociale nella cul u a a ga ica: il caso dogli al ipiani g anadini (G anada, Spagnal -- -- -- -- • Con o senza a mi dipenden emen e dalle medie, ce i indi idui con posizione socia- le meno ile an e consuma ono abbondan i p o eine animali" e c'e da chiede si se cio osse do u o ai possibili bendici de i a i dalla lo o pa ecipazione come en ou age in spedizioni guida e dall' éli- e o ad al i se izi in elazione con ques a, o semplicemen e pe un accesso alle p op ie iso se animali. Nel si o del Ce o de la Vi gen le di e enze a le a mi, e e ua e in con o mi a con la i- pologia, non sono cosl chia e ispe o alli ello sociale de e mina- o da al i a o i. Come gia asse i o (Molina el alii 2014) esis e un' al a p obabili a che gli sca i di W. Schüle si ealizza ono in una zona dell'insediamen o occupa a dall'éli e. Il con on o dei alo i iso opici a indi idui a ma i e non, mo- s a una media in 1) 1 5N di 11,48 con una de iazione s anda d di 1,22 pe i p imi e di 10 ,79 con una de iazione s anda d di 1,39 pe gli ah i. Le di e enze iniziali sono quindi in ques o caso piu al e di quelle is e nella Cues a del Neg o ma la a iabili a in ciascun insieme e mol o maggio e. Se igno iamo i alo i dei bambini p i i di a mi, le di e enze in 1) 15 N sono anco a piu al e,con una media in 1)15N di 10,05 con una de iazione s anda d di 1,08 pe gli indi- idui disa ma i ( ig. 3). Conside azioni inali Le limi azioni del campione conducono ad una ce a cau ela nel a e conclusioni sui di e si aspe i indaga i in ques o s udio. In ogni caso ciascuno degli aspe i analizza i e dei si i s udia i o e p o e pe con inua e la ice ca sull'uso delle a mi come indi- ca o e della posizione sociale che ideologicamen e de e esse e man enu a, anche in ci cos anze di o e impo e imen o e indebi- 445 - liliana Spanedda - Fe nando Molina González - An onio Delgado Hue as -José An onio Riquelme Can al- T inidad Náje a Co li Juan An onio Cáma a Se ano amen o, e sulle di e enze a gli indi idui a ma i in e mini di posizione sociale eale, alu a e sia dalle ca a e is iche delle p o- p ie a mi sia dagl'indica o i della die a. La p ima cosa da alu a e e la di e enza a le a mi dei di e si insediamen i. Si a a di un a gomen o gia a on a o a pa i e dalla compa- azione a le a mi di Peñalosa e della Cues a del Neg o (Cáma a 2001) o a guelle di Fuen e Álamo e della Cues a del Neg o (Pé ez 2011). A nos o a iso e un indica o e chia o che la cul u a a ga- ica non e un'en i ii uni a ia e che comp ende al suo in e no di e - se o mazioni sociali che condi idono o me di esp essione. 1 i- sul a i p esen a i gui, u a ia, aggiungono una p oblema ica pa - icola e in guan o s iamo con on ando si i ela i amen e icini. Le di e enze adicali a le a mi della Cues a del Neg o e del Ce - o de la Vi gen sugge iscono che, come gia i e i o (Molin a, Cáma- a 2011), gues i due si i anno pa e di due en i a e i o iali o al- men e di e se. Pe guan o igua da il appo o delle a mi con la posizione so- ciale il si o app op ia o pe l'analisi e la Cues a del Neg o, gia in- dica o pe gues a o e co elazione (Cáma a, Molina 2011). Nel caso del Ce o de la Vi gen la elazione della ipologia delle a mi con illi ello sociale, misu a o da al e a iabili come la p esenza di me alli p eziosi nei co edi o la sepol u a in ombe monumen ali, non e chia a se si ecce ua l' a ma inclusa nella T. 1, di pe sé un indica o e di ele a o s a us sociale non so lo pe le sue dimensioni ma pe ché e la pi ¡ simile a guelle della Cues a del Neg o. Tu a ia, si de e p ende e in conside azione guello che abbiamo gia accen- na o (Molina el alii 2014) sullo s a us sociale ele a o delle ombe nel Ce o de la Vi gen. Ques o non signi ica che, come e s a o p opos o pe Fuen e Álamo (Ba elheim 2012), pun iamo pe un si o in cui u ono sepol e solo pe sone d'al o ango, ma, semplic e- men e, che gli sca i si idusse o a una pa icola e zona occupa a dall'éli e. Un aspe o che ale la pena ima ca e in en ambi i si i e quello dell' associazione delle a mi con i bambini e con indi idui di sesso e nminile. Se nel p imo caso si a a di un p oblema le- ga o alla e edi a della posizione sociale (Lull el alii 2004), nel se- condo si de e pa la e della necessi a di man ene e lo s a us sociale della amiglia, pe sino dopo la mo e della pa e maschile della coppia, al ine di ga an i e la asmissione di gues a posizione ai igli (Cáma a 2001). E in e essan e che si a i di donne anziane che p obabilmen e sono sop a issu e alla coppia, pe sino in una socie a in cui i p oblemi lega i al pa o hanno gene a o un al o 446 Ideologia gue ie a e dis inzione sociale nella cul u a a ga ica: il caso degli al ipiani g anadini (G anada. Spagnal asso di mo ali a emminile in e a e ile. La ile anza sociale del- le donne (e dei bambini), pe guan o igua da illo o a amen o une a io, e dimos a o nel sud della penisola ibe ica almeno dalla me a del e zo millennio a.e. (Cáma a e alii 2016b). Riscon iamo gli s essi p oblemi, lega i alla na u a i egola e della documen azione e ai isul a i, guando ce chiamo di me e e in elazione le a mi o, almeno, un g uppo di indi idui a ma i con il consumo di p o eine animali, conside andolo un indica o e di buona die a e, guindi, di un li ello sociale libe o da obblighi. TI con on o degli uomini adul i a ma i con il es o della popolazio- ne (esclusi i neona i) e di guelli che ol e alle a mi possiedono al i el emen i nei co edi (in dica o i di ele a a posizione sociale), sug- ge isce un al o consumo p o eico; aspe o che puo anche esse e co ela o con le di e enze di gene e nella cul u a a ga ica e spe- cialmen e a le classi meno abbien i (Molina e alii 2016; Cáma a e alii 2018). Un ul e io e p oblema e che le ombe di al o li ello sociale nella Cues a del Neg o appa engono guasi u e alla sua ase ecen e guando i li elli di consumo p o eico aumemano. D' al a pa e le di e enze a gli indi idui a ma i mos ano di e - si li elli a gues i. La agione pe cui i isul a i, in e mini di consumo di p o eine, non o ono una sepa azione adicale a i di e si se o i sociali, puo a e e di e se spiegazioni: da un la o, conside ando solo il co - edo, si po ebbe a e e u i'immagine dis o a della icchezza eale di ciascun indi iduo; d' al o le amiglie di un ce o s a us po e a- no anco a accede e alle p op ie iso se anima li. Ring aziamen i Ques o la o o a pa e dello s il uppo del p oge o "Demog a ía, Die a y Ri ual en la Edad del B once de los Al iplanos G anadinos (HAR2011-27718)" inanzia o dal Minis e io de Ciencia e Inno a- Clon e "Die a y mo ilidad en la P ehis o ia Recien e de Andalucía. Un es udio de la je a guización social a pa i del egis o une a- io (P12-HUM-1510)" inanzia o dalla Conseje ía de Economía, Inno ación, Ciencia y Empleo della Jun a de Andalucía. 447 - Li l ia na S pa ne dd a - Fe n a ndo Malina Gonz ál ez - An o ni o De lg a do H ue as - Jo sé An onio Ri q uelme Ca n al- T inidad Ná je a Colino- Ju an A n onio C ám a a Se an o Bi bl io g a ia M. BARTELHEIM 2012 De en ing Social S oc u es in he B once Age olSou heas e n Spain, in T L. Ki enlin, A. Z i n me mann (. cu . di), Beyon Elz/es: Al e na i es o Hie a chical Sys ems in Modelling Social Fo ma ions, pp. 339-354. ]. A. CAMARA 2001 El i uallune a io en la P ehis o ia Recien e del su de la Penínsu la Ihé ica, in BAR 9 13 , Ox o d. ].A. CA11ARA, F MOLINA 20 11 La je a quización social en el mundo a gá ico (2000-1300), in Quade ns de P ehis o ia i A queologia de Cas elló 29, pp. 77-104. ]. A. CA.'>!ARA, ]. A. 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Nella cul u a a ga ica sano s a e Í scon a e delle di e en ze a gli uomini po a o i di a mi non solamen e oeila o ma, la quali a o le dimensioni di ques e ma anche nel app o o che si puo s abili e con al e iso se mobili a e nel i uale, con le a i- i a s ol e in i a. O con i p odo i in essa consuma.d. La discussione su que s i aspe i pa i . da ll 'ana li si dei egis i une a i dei si i Cues a del Neg o (Pu ul- lena, G a nad a) e Ce o de la Vi gen ( O ce , G anada). 1 isul a i mo s ano non solo le di e enze a indi i du i a ma i, ma anche miglio i co ndi zio ni di i a i- spe o al es o della popolazione. Social o ganiza ion in A ga mllu e has o en been ead acco di zg lo he impo - ance o/ I wa io " ole. In his con ex , howe e , he cha ac e iza ion as ((wa i- o " in gene al le ms conceals he g eal dz e ences Iha exisl among Ihe eli e, Ihe main bene icia y al be sys em, and o he social g oups s uggling o main ain o imp o e hei social posi ion (also by mobilizing weal h). In A gá cul u e di e - ences among men wi h weapons can be aced no only acco ding sbape, quali y o size o weappons bu also in he ela ionship hal can be es ablished wi h o be esou ces mobili'l.ed in he i ual, wi h ac i i ies ca ied ou o p oduc s consumed in ll/e. Discussion abou bese issues will s a I om he analysis on bu ial eco ds o Cues a del Neg o (Pu ullena, G anada) and Ce o de la Vi gen (O ce, G anada) a chaeological si es. Resul s show nol only di e ences be ween anned indi iduals bu also be e li ing condi ions i campa ed o he es o be popula ion. Dopo lo s udio dedica o alle di e se ep oc he della P e- e P o os o ia dell'E u ia, pe i cos ui e l'a icenda si delle co muni a che hanno con ibui o alla o mazione de ll a nazione e us ca e dopo l'analisi dei paesaggi, sia eali sia "men ali", l'inconuo del 2014 ha esplo a o alcuni aspe i ela i i ai compo amen i delle pili an iche popolazioni dell'E u ia. semb a o che uno degli aspe i pili in e essan i osse l'analisi di quelli che noi chiamiamo "ogge i di o namen o", ma che non se mp e a e ano un a unzione COSI limi a a: si indossa ano anche pe os en a e, da i i e da mo i, la p op ia i cc he zza e l'appa enenza a ce i soc iali ele a i. Sebbe ne anche gli uomini amasse o indossa e icchi o namen i e es i p eziose, i gioielli e ano p incipalmen e lega i al mondo emminile. Gli uomini, in dall'Eneoli ico, in ende ano co nno a si come gue ie i in a mi: le a mi i ela a no ill o o alo e pe sonal e e la lo o appa enenza sociale. a ques i e mi che abbiamo dedica o l'In co n o del 2016, di cui ques i A i a ccolgo no gli in e en i. Le i cc he es i e le a mi app esen a e sulle s e!e, da quelle ad ese mpio dell'e a del ame di Sain -Ma in-de-Co léans a quelle o ien alizzan i della Daunia, i elano gli ideali maschili dei ce i egemoni, im as i uguali pe millenni: esse e " p in cipi" e gue ie i, ges i e il po e e poli i co e quello mili a e, a e e la i cc hezza e la glo ia conquis a a in ba aglia. Le a mi assume ano quindi di e si signi i ca i: se i a no pe di ende si dai nemici, nei momen i di pace pe os en a e il p op io alo e e la icchezza della p op ia amiglia: come le icche dame indossa ano i gioielli n el le ce imonie u iciali, COSI i capi mo sua ano le a mi pili p eziose, sp esso solo simboliche. Nei une a li le a mi, co me i gioielli, e a no depos i nella omba, so ae ndo in al modo ai di sce nden i in e i pauimoni. E ano poi o e e a ll e di ini a delle acque e delle al u e, ge andole nei iumi e nei laghi o deponendole sui passi alpini pi li pe icol os i, e anco a eni ano de unzionalizza e e sepol e in " ipos igli" o in o sse o i e. Tu o cio se mb a indi ca e un p eciso ichiamo a di ini a di cui si chiede a la p o ezione e so in endono un pa imonio di c edenze e id eo logie eligiose e une a ie. A ma si dunque signi ic a anche ole co munica e qualcosa di sé e ne ll o s esso empo en a e in co n ca o con le di ini a e chiede e lo o p o ezion e. Come semp e il ema ha igua da o I'E u ia in senso la o, ma pe i necessa i con on i sono s a i in se i i anche in e en i ela i i ad a ee di e se, dell'Eu opa e del Medi e aneo. In qualche caso, sue amen e lega o all'E u ia, so no s a i anali zz a i anche elemen i di epoca pili ecen e, come esi i dei enomeni piu an ichi. La seconda sez ione accoglie g li in e en i ela i i ag li s udi e alle scope e p e- e p o os o iche e e ua e in Euu i a neg li ul imi anni, con p e e enza pe gli aggio namen i dei emi a on a i nei con egni p eceden i e cos i uisce un p ezioso aggio namen o ela i o a i ce che in co so.