i c
EL MGRi
" :
coi.
0 /9
* o
CRISTIANO.
o .A '
Sa/e el Mo
n esquesalg
co onada
quie o , como Ge
y como can o Cau
egis a mis Ce ní
pa a e si se han
que el Gene al qu
á is a de su enem
bien puede se iy
bien puede se a e
mas yo nunca me
con an he oicos d
Hoy , que celeb a e
con ies as y ego<
aquel dia en que
el que llaman Dio
aquel su p o e a A1
(¡ue algunos le llai
he de llega po si
aques e ue e Cas
algún C is iano a
a a ba alla coni
o;
«3
,c ;
O-: —
no su Gene al,
5 que le oca á su b io
ili á la ba alla,
i que es e egocijo
?s uel a en g an pesa ,
]ue es g ande desa ino,
ndo á mi is a , es én
les as an di e idos,
cóle a y abil a do,
; mi cuchilla el ilo
desean J.o. da
e Á cu in os a e idos
pusie en á mi b azo,
soy León enga i o,
• despedazo en eoíanos
:ian os me han o endido..
: un e a o de M- A R / A
-an isim a y dice suspensa.
; Ciclos, qué es lo que eo J
uso es oy y a u dido J
:;n el a e ido aé,
con un osado b iu,
o
o
Núm. 277.
>
EL MORO Y EL CRISTIANO.
p a s i l l o
.
Sale el Mo o.
Mo . A n és que salga la Au o a
co onada de jacin os,
quie o , como Gene al,
y como cau o Caudillo
egis a mis Cen inelas,
pa a e si se han do mido:
que el Gene al que descansa
á i> a de su enemigo,
bien puede se igilan e,
bien puede se a e ido;
mas yo nunca me con o mo
con an he oicos designios.
Hoy, que celeb a e Ciis iano,
con ies as y egocijos
aquel dia en que nació
el que llaman Dios Di ino,
aquel su p o e a Alá,
que algunos le llaman C is o,
he de llega po si iene
aques e ue e Cas illo
algún C is iano alien e
a a ba alla conmigo;
y si no su Gene al,
pues que le oca á su b io
el sali á la ba alla,
pa a que es e egocijo
se les uel a en g an pesa ,
po que es g ande desa ino,
es ando á mi is a , es én
en ies as an di e idos.
En cóle a y abia a do,
y de mi cuchilla el ilo
es á desean lo da
mue e á cuin os a e idos
se opusie en á mi b azo,
pues soy León enga i o,
q -¡e despedazo en eoíanos
A cuan os me han o endido..
Ve un e a o de M- A /í I A
San ísima y dice susppiisa.
Mas Cielos, qué es lo, que eo !.
Con uso es oy y a u dido !
Quien el a e ido /jaé,
que con un osudo b io, .
c
00/
a /i/
m
£7
se a e ió á pone aqui
es a Imagen, ó es e hechizo
de es a Muge , á quien llaman
MARIA Mad e de C is o?
O no soy quien se solia,
6 es encan o lo que mi o.
No soy aquel de quien iemblan
los mas al os edi icios ?
Los Mon es no se es emecen
cuando en que enga i o
ena bolo mis ande as I
Y los b u os sume gidos,
en dando solo un amago,
no se quedan a u didos ?
Y no soy ambién aquél
que á pecho de una leona
mamé su leche c uel ?
Y á quien la mue e pe dona,
como hace el ayo al Lau él ?
Pues aquí de mi u o :
Cómo el C is iano a e ido
no iembla de é , que yo
me publico su enemigo ?
Yo he de llama po si salen,
po que es oy muy o endido,
y has a que beba la sang a
de es e C is iano a e ido,
no be de ecibi con en o.
Llam a.
Ha de es e ue e Cas illo,
salid cuan os es áis den o*
que á odos os desa io.
Sa id si que eis ba alla»
y si ao , dejad el si io:
huid , que os busca un Leoa
en olcanes encendido,
Y pues u is e alo
en anda an a e ido
de ija en mi Real ienda,
és a , que mas me ha o endido,
enedlo pa a sali ,
á la ba alla conmigo.
Y si no que eh sali ,
en es e Ke u o mismo,
que es el que mas es imáis,
me he de enga a e ido,
con iniéndolo en pedazos
con abia , y u o al i o.
Lo á d asga , y sale el C is
iano y lo de iene.
C is . De en e , ba ba o impío,
que si su ió mi alo
en llega an a e ido
á desa ia i cuan os
de ienden la Fé de C is »,
ya no e puedo su i
en an ba ba o designi®:
po que ocando á MARIA,
en Pu eza cla o A miño,
aquella Vi gen sin mancha,
en quien culpa no ha cabido,
aquella Sup ema Reyna,
de los Angeles hechizo,
ú. quien suplico me ampa e,
pa a que sea cuchillo
de cuan os i anos ue es
ul ajen su Sé Di ino,
y de su Di ina G acia
mi ue e b azo asis ido,
despedace cuan os niega»
la ley de su Sac o Hijo.
Y ya cansado de e e
an sobe io, y an al i o,
engo á que sepas , i ano,
que hab á quien e dé cas igo
de las ba ba as azones,
y u mal undado es ilo.
Y pues que an o blasonas
de alien e y a e ido,
saca ese coba de ace o,
saca ese ba ba o ilo,
y
e ás en b e e iempo
del mas humilde caudillo
que iene la c is iandad»
si saben co a los ilos
de sh encedo a espada.
E e , Ba ba o, a e ido,
ape cíbe e i ba alla.
Sacan las Espadas-
Mo o. Ya C is iano me ape cibo,
y e espode j aho a
aques a ab azada a oma.
«s e ca bón <ie Maho i-a» Riñen.
aques e ayo de Alé»
aques e adus o izón»
es a a a ma a illa,
cas igando u sobe bia
con es a co a cuchilla.
Cñs . Habla m en o s, y ob a mas,
que me enojan us azones.
'Mo o. Ob o, y hablo» pa que soy
cayo yo en las ocasiones.
Mas hay de m í, que la ie a,
que pisaba , me ha al ado!
Cae el Mo a en ie a.
C is . Ya es ás encido* i ano,
y cas igada u in amia;
si á Dios no le con iesas,
y de u sec a e apa as,
e he de co a la cabeza,
y eu la pun a de mi lanza
la he de lle a po ande a
pn a iun o de mi espada.
E a , M o o, á Dios con iesa,
y á su Mad e Sobe ana.
Mo o. O ale oso C is iano !
áe én u alien e espada,
y ayúdame á le an a ,
que ya encido en ba alla,
si me ence el a gumen o,
e p ome o mi palab a
de ecibi el Bau ismo,
y asis ido de la G acia,
con esa de Dios el Nomb e,
y su Mad e Sobe ana.
C is . i'ues con aques a p opues a,
le an a , Mo o , le an a;
Ayúdale el C is iano á le an a .
p opón u di icul ad,
que con iando en la .G acia
de MARIA , he de ence e,
que aunque el es ilo me al a,
que da la Filoso ía
pa a casos de impo ancia,
como lo es es e Mis e io,
lle ando el No e del alma,
que es MARIA, en mi espus a
espe o, ic o ia la ga.
Mo o. Digo, que no puede se ,
que de una Doncella in ac a
naciese es e Dios y Homb e,
quedando Doncella cas a.
Es a es mi di icul ad,
que me a u de , y me desmaya
pa ^ , y queda doncella,
me pa ece cosa alsa.
C is . No ienes que pone duda,
que en eso no cupo m3Hch;j:
Ño hab ás is o que un c is al,
illá en us ba ba os i os,
que el Sal en a y sale en él
y que jamas ompe el id io?
Pues así en ó el Sol Di ino
de Jesuciis o en MARIA,
quedando aquel c is al ino
de San idad , an pe ec o,
como an es lo habia sido:
lueg usando el Sumo Bien
del p i ilegio exquisi o
de su ilidad 4 salió
de aquel C is al e so y limpio,
de MARIA , sin que hubiese
menes e su Sé Di ino,
ompe los candados bellos
de aquel celes ial ecin o
de Vi ginidad , dejando
san i icado aquel si io,
- an e' i é o , y an in ac o
com i ué desde el p incipio»,''
y aqui es ü lo incomp ensible
de es e Mis e io Di ino.
Ya con es o me he explicado,
con iesa el-nomb e de C is o,
déjü e de; idola ías,
ecibe el San o Bau ismo,
y me end ñs á u lado
po u mas leal amigo.
JJIn o.1 B s a alien e C is iano,
qú’e dos 'Veces me has encido,
una con el a gumen o,
y ó á con u ace o limpio.
Lle ame., an es que e sien a
mi gen e , que ape cibidos “*
es án paía si mé o endes:
ya con ieso á Jesuc is o.
Lle ame p es o , C is iano,
donde eciba el Bau ismo,
que cada ins an e que a da,
& mí me pa ece un siglo.
Y á Vos S7jg ada MARIA,
el pe dón humilde os'pido
de la ceguedad en que
en es e siglo he i ido,
pues ya con ieso la Fé,
del C uci icado C is a.
C is . Pa a habe de C is iana e,
es í odo p e enido;
y pues con iesas la Fé,
ab azame,' nue o amigo,
luz, y hono de los Paganos,
pues en í espe o ún Caudillo,
que ensalce la C is iandad,
y sea de enso de C is o.
Y á os, Sag ada Ma ia,
Espejo dél Sé Di ino,
pues con ues a Sac a ayuda
es e mo o he con e ido
á que p o ese la ley
de ues o Di ino Hijo*
siendo ues a la ic ó ia,
aunque el ins umen o he sido
de an buena con e sión,
os uego ié deis auxilio
pa a pode a ae
á la ley de Jesuc is o
mas mo os , que a enas [. iene
el ma en su g an ecin o:
asi os lo pido , Seño a,
y á Vues a bondad suplico,
que asis ido de la g acia
jamas dexe el buen camino
qne me debe cóndo -i
á goza del Cielo § ■ [i eo,
haciendo que de mi b azo
iemble el mo o y el judio,
el u co , he ege y pagano,
y odo idola a impio,
que no con iese que sois
la Mad e de Jesuc is o,
del San o Espi i u Esposa,
Hija del Pad e, que quiso
colma os de p i i e¡¿ios,
pa a que sus al os juicios
se cumplie an , y deja nos
del pecado edimidos.
Cou licencia: En Có doba , en la Imp en a de Don. Ra ael Ga cía
Rod igues , Cai e de la’Üib e íá,
;: í ¡ jo. i.’i'O' oai«iiií'p8 ••Í9"si¿Íí>M sb