UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN,
BAEZA Y ANDUJAR EN 1607
LUIS CORONAS TEJADA
RESUMEN
Se es udia en es e a ículo la isi a ealizada a es as ciudades po el inquisido Jiménez
Palomino a in de ecoge denuncias e in o maciones sob e deli os co espondien es a la ju
isdicción de la Inquisición. Se pe cibe un cie o in e és po pe segui mo iscos que cumplían
en sec e o la eligión de Mahoma. En o al ue on denunciados 118 pe sonas, de los que 38 i
ían en Andúja , 40 en Jaén y o os an os en Baeza. Si ue al o el núme o de mo iscos denun
ciados el de judaizan es ue bajo. Po p oposiciones di e sas ue on acusados 19; el mismo
núme o hubo de denuncias de clé igos que solici aban a muje es peni en es, aunque solo ue
on p ocesados 3. La incidencia de casos de hechice ía, blas emia y alumb ados es escasa.
Tiene en cambio cie o in e és las denuncias sob e c is ianos iejos enegados que habían
ab azado la eligión musulmana; algunos i ían en Ma uecos, o os en Cons an inopla.
SUMMARY
This a icle s udies he isi o he inquisi o Jiménez Palomino o Andalusia so ha he
could ob ain in o ma ion and accusa ions o c imes coming unde he ju isdic ion o he In
quisi ion. The e is an e iden in e es in pe secu ing Mo iscos (bap ized Moo s) who p ac iced
he eligion o Mohammed in sec e . A o al o 118 pe sons we e accused; o hese, 38 li ed in
Andúja , 40 in Jaén and 40 in Baeza. Al hough he numbe o Mo iscos accused is high,
among he Judaize s he accusa ions we e ew. Nine een we e accused o some o m o p opo
si ioning; an equal numbe o cle gymen we e epo ed o ha e app oached peni en women,
ye only h ee we e inally b ough o ial. The e is only a low incidence o cases o wi hchc a ,
blasphemy and pe ec ibilism. Howe e , he e a e no ewo hy ins ances o old Chis ian ene
gades li ing in Mo occo and Cons an inople who we e accused o emb acing he Muslim
eligion.
LAS VISITAS DE DISTRITO
En los p ime os años de ac uación del San o O icio de la Inquisición el
T ibunal e a i ine an e y aún cuando u iese una ciudad como sede los in
quisido es ope aban eco iendo el e i o io de su ci cunsc ipción. La se-
den a ización en las ciudades cabezas de su e i o io obligó a que en las
Ins ucciones del inquisido gene al Deza en 1500 se dispusiese que cada
año el uno de los inquisido es salga po las illas y luga es a inqui i poniendo
sus edic os gene ales pa a los que algo saben ocan e al c imen de la he ejía que
lo engan a deci ; y el o o inquisido quede a hace los p ocesos que a la sazón
Ch onica No a, 18 (1990) 77-100
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o ie e...1. Con la isi a se p e ende que la Inquisición es é p esen e en odas
pa es y que su ac uación se eje za con la e icacia que eque ía an impo 
an e misión. No nos amos a de ene en expone cómo e a una isi a de
dis i o2. Bas a eco da que p e ia a la ac uación del inquisido isi an e
se p omulgaba en las iglesias de la zonas a isi a el edic o de e en el que
se enume aban los deli os de los que los ieles debían p esen a es imo
nios si conocían o sospechaban casos en e sus con ecinos. E an amena
zados de penas espi i uales aquellos que en conciencia no coope asen con
el San o O icio.
Es na u al que ni la pe iodización ni el modo de ac uación en la isi a
de dis i o pe maneciese inal e able a lo la go del iempo de igencia de la
Inquisición; hay e apas en las que las isi as se p odigan y o as en que se
dis ancian. El T ibunal de Toledo ealiza muchas isi as en el pe íodo de
1525 a 1530; en o os pe íodos decae. Po 1560 se asis e a un cambio debido
a las Ins ucciones del inquisido gene al Valdés, que egula iza la isi a
en odos sus de alles; sin emba go, educe la po es ad del inquisido isi
an e espec o de los deli os que puede juzga sob e la ma cha; a pa i de
las Ins ucciones de Valdés sólo puede sen encia deli os “le es” o meno es
y la ac uación inmedia a queda á educida conside ablemen e, sólo pa a
casos que no implicaban la cá cel3.
Los dis i os de Jaén, Baeza y Ubeda ue on obje o de especial a ención
en el úl imo e cio del siglo XVI; la Sup ema espoleó a los inquisido es
co dobeses pa a que a endiesen de modo especial la Al a Andalucía Bé ica
po los b o es de alumb ados4. En pocos años, en e 1572 y 1577, se hicie
on es isi as a la zona que se conside aba con agiada de alumb adismo.
Hubo o as isi as pos e io es, pues el Reino de Jaén p eocupaba a la Su
p ema po los ocos de con e sos imp esos de alumb adismo, o una nue a
espi i ualidad no con encional. Los au os de e opo unos e adica on
aquellas mani es aciones que pudie an habe omado caminos he e odo
xos, así como las mani es aciones o giás icas del alumb adismo de la ciu
dad de Jaén.
1. ARGÜELLO G., Isid o de: Ins ucciones del San o O icio de la Inquisición, cap. XII, pp.
13-14, ed. Mad id, 1630.
2. Vid., pa a es o en e o os abajos BENNASSAR, B.: Inquisición española: pode polí i
co y con ol social pp. 52-58; CONTRERAS, J.: El San o O icio de la Inquisición de Galicia, pp.
470-475; DEDIEU, J. P.: “Les inquisi eu s de Toledo e la isi e du dis i : la séden a isa ion
d’un T ibunal”, en Mélanges de la Casa de Velázquez, XIII, 1977; GARCIA CARCEL, R.: He e
jía y sociedad en el siglo XVI.
3. AVILES, M.: “Es udio socioes adís ico de la ep esión ideológica en un ámbi o local:
la Inquisición en Ubeda”, en Códice, 1, 1985, pp. 9-27, id., pp. 18-19.
4. HUERGA, A.: His o ia de los alumb ados, II.
UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 79
En es e abajo amos a es udia la isi a ealizada a los dis i os de
Andúja , Jaén y Baeza en 1607 po el inquisido licenciado Miguel Jimé
nez Palomino. La elación de las es i icaciones llenan 26 olios de le a
ap e ada, pe o de amplio ma gen a la izquie da, de unos 7 cen íme os, en
el que igu an las disposiciones del T ibunal, así como ambién ano acio
nes de la Sup ema modi icando, ad i iendo o disponiendo en azón de lo
que se decidía, o no, po pa e de los inquisido es co dobeses. La elección
de es a isi a pa a nues o abajo se jus i ica po se has a aho a docu
men o inédi o5.
LA VISITA A ANDUJAR, JAEN Y BAEZA
Tenemos la imp esión de que es una isi a de ámi e, po cumpli la
no ma i a inquisi o ial. Nos pa ece que no había nada especial que pe se
gui . El iempo en el que el inquisido Alonso López llegaba exp esamen e
a es as ie as en busca de alumb ados había e minado. De odos modos
po el al o núme o, o mejo p opo ción, de mo iscos denunciados se puede
colegi un especial in e és po la pe secución de és os y ello iene a co es
ponde se con la ac i ud inquisi o ial del úl imo e cio del siglo XVI, pues
pa a es e pe íodo en el Reino de Jaén los casos de mo iscos llegan al 20%
del o al6.
La isi a no o ece asun os espec acula es, al ez po eso se p esen e
anodina, pe o podemos ap o echa los esul ados pa a conoce algunos
aspec os sociales. Los es imonios ecogidos po el inquisido dan un o al
de 118 denunciados; de los que 38 co esponden a Andúja , 40 pa a Jaén y
o os an os pa a Baeza. Si u ié amos en cuen a los da os demog á icos de
es as ciudades e íamos que p opo cionalmen e hay más denunciados
pa a Andúja y menos pa a Jaén. No emos ap eciables di e encias de una
a o as ciudades espec o de deli os, a excepción de la supe io idad numé
ica en el caso de los mo iscos de Andúja (63,33%) y de solici aciones en
con esiona io en Baeza (57,89%). La p opo ción de mo iscos denunciados
en Andúja no esponde a un mayo con ingen e de población mo isca po
cuan o que en Jaén y Ubeda el núme o de mo iscos e a más ele ado; al
ez la solici ación en con esiona io en Baeza supe io a las o as dos ciu
dades se pod ía explica po un mayo núme o de con en os y de ailes.
Veamos qué podemos deduci de es a isi a; en p ime luga se con i
5. A. H. N., Inq. Leg. 1856. Es a pieza es á sin olia ; noso os pa a e ec os de ci a hemos
nume ado los olios al como se e á a lo la go de es e abajo.
6. Los da os sob e mo iscos e Inquisición en el siglo XVI los expongo en un lib o en
p epa ación i ulado La Inquisición en Jaén que publica á la Dipu ación P o incial.
80 LUIS CORONAS TEJADA
núa la campaña de pe secución de mo iscos po la conse ación de i os
de la eligión musulmana. Es amos en echa p óxima a la decisión de ex
pulsión de los mo iscos y exis e una e iden e necesidad de conoce el
g ado de asimilación de es a mino ía. En segundo luga no se ap ecia in e
és po de ec a ni po denuncia judaizan es; es o es más signi ica i o si se
iene en cuen a que la pe secución de judaizan es se había ec udecido po
el T ibunal de la Inquisición de Có doba a ines del siglo XVI con au os de
e en donde ue on condenados 272 po segui la ley de Moisés, la mayo ía
de ellos po ugueses7 y que en la p o incia de Jaén había ya impo an es
g upos de inmig an es lusi anos descendien es de con e sos españoles que
comenza on a llega a pa i de 1580 y cuyo núme o se inc emen ó po
1600, an o que p ecisamen e el Ayun amien o de Andúja omó medidas
con a los me cade es po ugueses que en aban y salían en la ciudad8.
El cuad o I nos pe mi e e an o la dis ibución de los deli os, su p o
po ción con el o al de los casos, como de los denunciados que llega on a
se p ocesados, así como aquellos cuyas causas ue on suspendidas o de
los que a juicio del T ibunal o de la Sup ema bas ó una ep ensión, o ad
e encia, o que po alguna de iciencias de p uebas o es igos quedaban
pa a pos e io es exámenes o a e iguaciones. Na u almen e odas las cau
sas que apa ecen como suspendidas ienen una explicación: sólo ha habi
do un es igo y la Inquisición no inicia el p oceso si no hay al menos dos
es imonios con a una pe sona; sabemos que pa a algunos deli os como
judaismo un es imonio pod ía se su icien e. O ecemos o os cuad os (II,
III y IV) en los que igu an los nomb es de los acusados con exp esión del
deli o denunciado y la decisión del T ibunal o Sup ema según los casos.
LOS MORISCOS
Todos los acusados en es a isi a p oceden de los desplazados del eino
de G anada al é mino de la ebelión de las Alpuja as; en e esos mo is
cos g anadinos se conse aban aún cie as p ác icas de su an igua eligión,
en e algunos conocimien os de sus o aciones, pe o debemos econoce
que en los años de des ie o del eino de G anada y con las medidas adop
7. Relación de causas despachadas ue a de au o en e 1593 y diciemb e de 1594, Au o de
e de mayo de 1595, Au o de e de ma zo de 1597, Au o de e de ma zo de 1598, causas despa
chadas ue a de au o en e 10 de ma zo de 1598 has a ines de ab il de 1599, Au o de e de
ene o de 1600, causas despachadas has a ene o de 1600; odos es os documen os en A H. N.,
Inq. Leg. 1856.
8. Vid. Lib o 6 de de unciones de la pa oquia de San Ilde onso de Jaén en los años
1629-1646; lib o de de unciones de San a Ma ía y de San iago de Andúja pa a los años 1645
y 1641 espec i amen e y A. M. de Andúja , cabildo de 7 de julio de 1600.
UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 81
adas po el Rey Felipe II se a en iando el cumplimien o de sus debe es
eligiosos.
Las denuncias con a muchos mo iscos se e ie en a ac os que se ela
cionan con i os de la eligión musulmana; a eces las denuncias son de
una simpleza o de una o al al a de consis encia. Veamos a ios casos que
con i man nues a ap eciación: el mo isco Agus ín Campos, ende o de
Andúja , ue acusado de degolla zo zales i os, po que según a i maba
e a mejo que deja les la sang e en el cue po; po la misma cues ión de sa
c i icio de animales, en es e caso gallinas, ue on denunciados Ma ía He 
nández, Je ónimo de Rojas, Ma ía de Campos, Isabel Se ano y Simón
Ruiz. Es de señala que es os denunciados no ue on p ocesados, a excep
ción de Ma ía de Campos, po que pa a és a además de lo dicho hubo o as
acusaciones ela i as a p oposiciones sob e la i ginidad de Ma ía y a es
i camisa limpia los ie nes po lo que ue de enida, lle ada a las cá celes se
c e as de la Inquisición y secues ados sus bienes9.
Se p esen a on es denuncias po p ac ica el i o une a io mo isco;
dos de ellas die on luga a p ocesos y secues o de bienes, a una e ce a de
nunciada se le suspendió la causa po que la es igo e a la misma acusada
po con esión espon ánea; es a au ocon esan e además se jus i icó decla
ando que lo a ia hecho sin mal ánimo, ni sabia que uese malo has a que lo
oyo a pe sonas que a ian oido el edic o de la e10. En los dos casos que se llega
a p oceso se hace una escue a elación: en el p ime o de ellos se denuncia
a Al a o He nández en cuya casa al allece una jo en mo isca se la sacó
de la cama y se puso en una mesa; según el es igo el ma ido de la allecida
es u o ce niendo con un cedazo azio sob e el cue po de la dicha de un a, a iba
abaxo iempo de un qua o de ho a y luego omó un pan y lo hizo es pedazos y
uno de ellos puso en la cabeza, o o en la mi ad del cue po y o o en los pies de la
dicha de un a y laba on los pies de la dicha de un a con un apo mojado y de
ama on el agua que a ia en la dicha casa, odo lo qual dize el es igo io in
giendo que do mía que po a e se c iado desde niña con ch is ianos iejos se e
ca aban della. Seis cali icado es del San o O icio conside a on que la ce e
monia e a sospechosa de cumplimien o de la sec a de Mahoma po lo que
se ía p ecisa la abju ación de le i, pe o un sép imo cali icado , más exigen
e, pedía la abju ación de ehemen i. Los inquisido es o a on en disco 
dia: de un lado el licenciado Je ónimo González o ó po p isión y secues
9. A H. N., Inq. Leg. 1856, “Relación de las es i icaciones que se ealiza on en la isi a
de yo el inquisido licenciado Miguel Ximénez Palomino hize en las ciudades de Andúja ,
Jaén, Baeza y luga es de sus ju isdicciones y ci cun ezinos es e p esen e anno de 1607 con los
o os del T ibunal”, ol. 2 -7. A pa i de aho a odas las ci as e e idas a es e documen o sólo
lle a án señalados los olios en que apa ecen.
10. Fol. 9 .

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o de bienes del acusado y cómplices mien as que B a o de So omayo y
Jiménez Palomino conside aban y o a on po suspensión de la causa. La
discon o midad supuso el en ío del caso a la Sup ema11. La o a acusada
po ealiza i o une a io musulmán ue Angelina Pé ez de la que se dijo
que ayudada po o as es mo iscas desnuda on el cue po del he mano y
le laba on odo y le enjuga on y le pusie on camisa limpia, calzones, calze as y
una escope a y le embol ie on en un sabana limpia dexandole la cabeza y os o
descubie o y le pusie on un cuello limpio y con una cue da la ga lia on el cue 
po y las dichas mo iscas besa an en la mexilla al de un o y con el auga que a ia
sob ado del dicho laba o io laba on el pa io de la casa en la pa e que a ian la-
bado al de un o...12.
La gene osidad con sus he manos de eligión lle ó a las cá celes sec e
as de la Inquisición con secues o de bienes a Isabel de Rebeca, que en
iempos de su p ime ma imonio daba los ie nes limosnas a odos los mo
iscos pob es que en su casa llegaban aunque uesen muchos de mane a que nin
guno se iba sin limosna y no la daban en o os días de la semana ni los dichos
mo iscos la pedían en casa de ningún ch is iano iejo; además de las ci adas li
mosnas los dos acusado es la denuncian de es i opa limpia los ie nes,
así como de pone se cuello limpio su p ime ma ido di un o. Sob e es as
denuncias se añadía que en sus segundas nupcias con el ende o mo isco
de Andúja Damián de Mo ales se can ó la çamb a y la no ia aunque es u
o p esen e en la comida no p obó bocado po que dijo no es cos umb e que
las no ias coman en e noso as ( e i iéndose a las mo iscas) sino allá, en apo
sen o apa e po la e güenza que ienen13. También ue de enida con secues
o de bienes Ma ía He nández que ue quien bailó la zamb a y can ó en
lengua a ábiga en la boda de la an e io 14. En elación con bodas ci emos
la denuncia que p esen a una muje con a Ca alina López que se había
since ado comunicándole que en e las mo iscas se gua daba la sábana y
camisa que puso en la cama y se is ió la p ime a noche que du mió con su ma
ido... po que noso as, diciéndolo po las mo iscas, lo gua damos pa a mo aja,
pa a en e amos; aunque el caso ue cali icado sospechoso de obse ancia
de la sec a de Mahoma la acusación quedó suspendida po hace la un solo
es igo15.
Algunos mo iscos ue on denunciados po hace p oséli os pa a la eli
gión musulmana en e aquellos que se es aban p ecisamen e ins uyendo
en la eligión c is iana. Alonso Lapaz, que abajaba en un ho no de pan
11. Fol. 1 -2 .
12. Fol. 4 .
13. Fol. 7 .
14. Fol. 8 .
15. Fol. 20 .
UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 83
de Baeza, ue denunciado po un jo en escla o be be isco de habe in en
ado des ia le cuando se es aba ins uyendo en los mis e ios de la eligión
c is iana pe suadiéndole de que no se bau izase y anunciándole que en
pocos días pod ía emba ca pa a Be be ía. Alonso ue enca celado y sus
bienes secues ados16. También en Baeza o o mo isco llamado Lo enzo
de León ue acusado po ca ecúmenos be be iscos de que mien as ellos de
odillas ezaban o aciones c is ianas él eci aba o aciones musulmanas y
que cuando ue ep endido po ello con es ó decla ándose mo o él y su
pad e; los es igos añadían que en o a ocasión habia dicho mo o soy (sic) y
no como ozino ni bebo ino a la ez que asegu aban que su nomb e musul
mán e a Hame e. La Inquisición dispuso que ue a enca celado Hame e y
secues ados sus bienes que de momen o queda ían en pode del pad e,
pe o cuando se llegó pa a hace e ec i a la p isión Hame e había huido17.
La e musulmana es aba bien a aigada en Diego Ga cía, un aguado bae-
zano, que a ando de aquella ca equesis pa a la o mación c is iana de
mo iscos dijo las mismas palab as que Hame e añadiendo algo más: en mi
casa no comemos ozino ni bebemos ino po que aunque dezimos con la boca
que somos ch is ianos somos mo os yo y ios de mi casa y que si dezian que e an
ch is ianos e a po que no les ma asen o hiziesen mal los ch is ianos, mas que en
el co azón e an mo os18.
Se p esen a on an e el inquisido ambién denuncias po ayunos que
los acusado es conside aban p opios de la eligión musulmana; en e los
acusados es aban Alonso Ga cía de Iba a y Ma ía de Ve a, que no ue on
p ocesados19. No u o la misma sue e Ma ía Fe nández po que po e i a
epe idas eces que su nie a comiese ocino que le daba una ecina dispuso
la Sup ema su p isión modi icando la suspensión de causa dada po los
inquisido es20. A eces las denuncias e lejan de un lado la cos umb e del
baño p opia de los musulmanes, de o o la inconsis encia pa a p omo e
po si mismas un p oceso; ejemplo de es o es la acusación con a B ianda,
escla a mo isca, po la a se odas las mañanas con agua las pa es e gonzo
sas delan e a y ase a si bien pa a ecalca la condición musulmana el de
nuncian e decía que guisaba con acei e, no con ocino; la causa ue sus
pendida21.
Todo lo expues o sob e es os mo iscos nos dela a la si uación de pob e
za eligiosa en que es án sumidos. Es e iden e que desde 1580 se ealizaba
16. Fol. 21 .
17. Fol. 22 / .
18. Fol. 21 -22 .
19. Fol. 10 / .
20. Fol. 3 / .
21. Fol. 5 .
una in ensa campaña de c is ianización de es os c is ianos desplazados
o zadamen e del eino de G anada; el obispo Sa mien o de Mendoza se
p eocupó del p oblema mo isco en la diócesis de Jaén y Sancho Dá ila en
la p ime a década del siglo XVII hace o o an o y mues a de ello enemos
en esa ca equesis baezana. La ac i idad de la Inquisición pa ece que ha
sido e ec i a en su obje i o de elimina los esc i os a ábigos: ya no se ci a
en las denuncias la posesión del Co án, ni de o os esc i os. Es amos ya
lejos de los iempos en que se de enían mo iscos ilus ados en la eligión
musulmana como los del g upo amilia de Jaén en o no a Iñigo Cha es,
de la in e esan e igu a del bachille Luis Pé ez del Be io, mo isco na u al
de G anada, que con 24 años se dedicaba a hace copias del Co án en
Baeza o de o os poseedo es de ob as a ábigas22. La mani es ación musul
mana ha quedado empob ecida; queda algún caso de i o une a io, expli
cable po que se quie e da al di un o las hon as de una eligión que no ha
podido mani es a en ida, algunas o aciones, y el ecue do de lo musul
mán en alguna boda a a és del baile y del can e.
LUIS CORONAS TEJADA
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PROPOSICIONES DIVERSAS
De los 19 acusados po p oposiciones he é icas o escandalosas sólo 9
ue on p ocesados. Algunas de las p oposiciones son conocidas po los in
quisido es po que se p esen an con cie a ecuencia, como la de que no
son necesa ios los sac amen os según el lab ado Juan Muñoz, o que no
hay ya san os en la ie a según la opinión de F ancisco Ribe a; p ecisa
men e a es e jiennense se decide po o ación de los inquisido es que sea
enca celado en Có doba, y la Sup ema al ma gen del documen o señala
que se le ecluya en las cá celes sec e as de la Inquisición y se haga su causa
con b e edad23. Lucía de O iedo, muje sol e a de la ciudad de Jaén, ue de
nunciada po unas amigas a las que con idó a come en Cua esma po que
les dijo que el ayuno en ese iempo li ú gico no e a de obligación, que en
Roma se a ia o denado y añadió que no e a pecado no gua da el ayuno de la
qua esma po que no es aba en la Ley de Dios, sino que se a ia o denado en
Roma que po buena cos umb e lo gua daban algunos. Es as exp esiones ue
on cali icadas de he é icas y se dispuso que u ie a de momen o la ciudad
de Có doba po cá cel. Su he mana, ambién denunciada po la misma
azón, no ue p ocesada po habe sido acusada po un solo es igo24.
22. A. H. N., Inq. Leg. 1856; id doc. 13, ol. 2; doc. 24, ol. 7; doc. 33, ol. 15; doc. 33, ol. 9 y
doc. 34, ol. 3 y ss.
23. Fol. 1 V y 10 .
24. Fol. 11 / .
UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN. BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 85
Ma ina González mani es ó en una con e sación que las misas no
ap o echaban a los di un os, ni o as ob as piadosas, como eza o ayuna
e insis ió que ella nunca había hecho ninguna ob a piadosa po los di un
os po que a ellos no bene iciaba; es a p oposición ue cali icada de he é i
ca y p esa la denunciada en las cá celes sec e as25. Una con e sación en
o no a se mones podía se ambién ocasión de p oceso; al ocu ió a
Ma ía de Molina, una iuda baezana, po que comen ando un se món en
el que habló de la buena mue e pa a e y goza de Dios a i mó que las
almas no lo e ían ni goza ían has a el día del Juicio Final y que si eían a
Dios e a po las espaldas. Fue cali icada la p oposición de e o en la e y se
le dió la ciudad de Có doba po cá cel has a an o se diese la sen encia.
Hechos de la ida co idiana salpicados del chismo eo p opio de la peque
ña ciudad pueden lle a a discusiones comp ome edo as e incluso a las
cá celes del San o O icio; así emos que en una con e sación en e cua o
homb es baezanos salió a eluci el caso de un mo isco que, con e ido,
había mue o es días después de se bau izado; uno de los con e sado es
se le ocu ió deci ¡dichoso el que se ue al cielo!, a lo que espondió o o lla
mado Juan Ga cía, de o icio ca dado de lana, que el agua del bau ismo no
limpiaba el pecado o iginal; po más que po ia on y ep endie on a Juan
ad i iéndole que lo que mani es aba e a he ejía él se man u o jac ándose
de se homb e leydo. Los o os es denuncia on a Juan, cuya denuncia dio
luga a su enca celamien o en Có doba y p oceso po p oposición he é i
ca26.
Hemos is o has a aho a p ocesados po expone en con e saciones
en e amigos o conocidos p oposiciones cali icadas de he é icas. Veamos
aho a dos casos bien dis in os. El p o agonis a del p ime o es el doc o Mi
guel de Medina Cáce es, acione o de la Ca ed al de Jaén con des ino en
Baeza. Fue acusado po o os dos sace do es baezanos po una e olucio
na ia opinión sob e poluciones ayudadas o olun a ias. Todo su gió po 
que un aile que di igía espi i ualmen e a una iuda dis inguida de la ciu
dad consul ó al acione o y a unos jesuí as sob e si e a líci o las poluciones
ayudadas pa a emedio de cie a en e medad. El acione o opinaba que lo
mismo que es líci o sang a a un en e mo pa a su cu ación debe se lo es
pec o de poluciones. Los dos sace do es discu ie on el caso con el doc o
Medina en en ándose aquellos a és e. Pasados unos 15 o 20 días uno de
los sace do es a ó de nue o el ema con el acione o diciéndole que la po
lución ayudada e a pecado mo al y que e a la opinión de odos los segui
do es de San o Tomás. A es o espondió el doc o Miguel de Medina que
aunque e a opinión de odos los sumis as que qualquie a polución ayudada e a
25. Fol. 7 .
26. Fol. 24 V y 25 .
92 LUIS CORONAS TEJADA
ció po que u ana del buen i i de su esposo dijo mejo i e mi ma ido que
Dios ni que el ey don Philippe45.
Que emos deja cons ancia de o os dos blas emos; uno, Lo enzo
López, po su condición de canónigo de la Ca ed al de Jaén so p endido
ezando de una o ma especial, pues en las o aciones incluía palab as soe
ces; se dispuso que ue a a Có doba y se dió cuen a del caso a la Sup e
ma el o o blas emo, Alonso Cano, ecino de Jaén, se ma chó a Se illa
donde es u o i iendo a cos a de dos muje es de mala no a y pensó en
ae las a la mancebía de Jaén po lo que comunicó la idea a un amigo que
le ad i ió que la época e a mala po se la Cua esma a lo que con es ó doy
la qua esma al diablo y quien la o denó 47.
LA SIMPLE FORNICACION
El sac amen o de la peni encia pe dona los pecados; de o a pa e de
e minadas conduc as ilíci as y pecaminosas e an juzgadas po los ibu
nales eclesiás icos. El San o O icio en p incipio sólo se enca gaba de pe se
gui la he ejía, pe o e adicado el p oblema de los con e sos, como ya
hemos dicho, a a ac ua pa a modela un ipo de sociedad c is iana en
cons an e igilancia ya no sólo de los c is ianos nue os, sino ambién de
los iejos. En es e con ex o y pa a c ea ese modelo social se a a p eocu
pa de la p oposición que dice que la simple o nicación, o sea, las elacio
nes sexuales ue a del ma imonio en e pe sonas lib es de odo ínculo no
e a pecado mo al.
En la segunda mi ad del siglo XVI se conocen 158 casos an e el San o
O icio po es e deli o en la diócesis de Jaén; suponía el 16,13% del o al y
debía co esponde a una campaña de mo alización sexual. Pa a es a isi
a que es udiamos los 6 casos que se denuncian sólo supone el 5,08% y de
esos sólo ue on p ocesados 3. Veamos es os casos: Juan de Ayllón, decía
que no se que ía casa po que po qua o qua o hallo yo una muje y que
pagando sólo e a pecado enial que se esol ía en una capilla; Jo ge Mal-
donado, en cambio, hizo cie as ma izaciones, como la de que ene ela
ciones sexuales con muchas muje es no e a pecado mo al, mien as que lo
e a es a amancebado con una; el e ce o Juan Rubio, e a más ajan e en
su modo de pensa , pues decía que no e a pecado mo al ene cuen a ca nal
45. Fol. 7 -8 ; 11 ; 12 y 24 .
46. Fol. 15 .
47. Fol. 9 .

UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 93
con qualquie a muge que uese y lo a ia po iado. Los es ue on a
cá celes sec e as48.
La causa con a el es udian e Clemen e de F ías ue suspendida no sólo
po es a acusado po un es igo, sino ambién po la edad que enía al
iempo de come e es e deli o; Clemen e hijo de un me cade de G anada,
cuando enía 12 años, a ando sob e deshones idades con o o amigo dijo
que había ido a la mancebía y que a a ca nalmen e con muje es no e a
pecado. O os dos homb es ue on solamen e ep endidos po es a cues
ión: Juan Alonso ue de enido pe o p on o dado po lib e y Alonso Ramí
ez a pesa de que asegu aba que pagando a una muje pública po su a
bajo no había pecado49.
HECHICERIA
A di e encia del deli o an e io en el que los acusados son homb es, en
el de hechice ía son muje es, en o al 5 de las que 4 ue on p ocesadas. En
es os casos emos las más ecuen es p ác icas hechícenles: o aciones a
San a Ma a, San Ceb ián, San Sil es e... el uso de la edoma, del cedazo,
de obje o sag ados y las in ocaciones a los demonios con mezcla de sag a
do y diabólico. Como suele sucede en es os casos ue on acusadas po las
mismas pe sonas que equi ie on sus se icios.
Veamos en p ime luga las ac i idades de las p ocesadas. G acia Pé ez
ue eque ida po una jo en pa a que hiciese los conju os con enien es
con los que consiguie a el amo de un mozo; aunque la hechice a e a mo
isca usó una pin u a de San a Ma a, se hincó de odillas delan e de ella
con es candelillas encendidas eci ó a ias o aciones con encionales e
in ocó a los demonios. A Lucía de Bus os la solici ó una muje de Baeza
pa a que buscase la o ma hechice il de conse a el amo ilíci o de un
homb e lo que hizo po medio de un la go conju o, con un candil, un ce
dazo, un pañuelo, in ocaciones a Ba abás, Sa anás y al diablo cojuelo, a
la ez que implo aba el mismo e ec o eniendo un misal, o ando a San a
Ma a, San Ped o, San Pablo, San iago..., usó sal, acei e, palab as en alga
abía y llegó has a a eza al sol al amanece c uzándose de b azos. Las
o as dos hechice as p ocesadas, Bá ba a Méndez y Ma ía Gu ié ez, e
nían como ins umen o de abajo la edoma y ambas ue on acusadas po
idén icos hechos. A las dos se pidió que a e iguasen lo que hacían hom
b es que a la sazón es aban lejos de Jaén y en ambas ocasiones las es igos
que acusan dicen que ie on en la edoma, después de eza las hechice as
48. Fol. 1 -2 y 18 .
49. Fol. 18 , 5 / y 20 / .
94 LUIS CORONAS TEJADA
las o aciones, unos p ados e des, á boles y bul os pequeños que pa ecían
pe sonas. En el caso se Bá ba a Méndez se p e endía sabe espec o del
ma ido de una de las es igos que es aba en Có doba y en una segunda se
sión se io en la edoma a un homb e sen ado en una silla. En la ac uación
de Ma ía Gu ié ez una de las es igos se asus ó al e los bul os de dos
pe sonas en la edoma. Es a hechice a u ilizaba ambién pedazos de un
a a consag ado.
Especial conside ación u ie on los inquisido es con doña El i a de la
Ce da, muje de Juan de la Ce da, p ocu ado de núme o de la ciudad de
Jaén, an o po su con esión espon ánea como po que ella sólo había con
sul ado a una hechice a pa a e si conseguía e ene una amis ad desho
nes a con un homb e que se e i aba50.
ALUMBRADOS
La in ensa ac i idad desplegada po la Inquisición en Baeza y Jaén en
la segunda mi ad el siglo XVI pe mi ía pensa que el alumb adismo es aba
o almen e e adicado. Sin emba go, en 1607 se p esen an dos denuncias
po sospecha de pe enece a la sec a de los alumb ados. El p ime caso se
e ie e a Luis del Caño, acione o de la Ca ed al de Baeza, que ue acusado
po o o sace do e po que en con e sación áquel le había expues o la exce
lencia de la o ación men al y los a o es y me cedes que po medio de ella algu
nas almas alcanzaban; no sólo había dicho es o el acione o sino que ade
más a i maba que po ella algunas almas Dios le hacía la me ced de mos
a les su esencia di ina. Los cali icado es a is a de es a denuncia decla a
on que Luis del Caño había hecho alguna p oposición con esabio de la
sec a de los alumb ados, pe o se decidió suspende la causa51.
El jesuí a pad e Es eban de Villa eal, con des ino en el colegio de
Baeza, ue denunciado po un peni en e po que después de con esa le dijo
que le da ía en la comunión dos o mas pa a su consuelo y que así lo hacía
con la bea a Je ónima de Jesús. La Inquisición conside ó sospechoso de
alumb ado al jesui a y dispuso que ue a examinada la bea a52.
LOS RENEGADOS
Es un hecho conocido la uga de mo iscos a Be be ía pa a pode ein e
g a se a la e musulmana; los a aques pi á icos p opo cionaban la ocasión
50. Fol. 16 / ; 12 -13 ; 14 -15 ; 25 / y 11 .
51. Fol. 25 .
52. Fol. 18 / .
UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN. BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 95
a muchos mo iscos pa a deja España53. También se conocen muchos
casos de c is ianos, no mo iscos, que unos cap u ados po pi a as o p isio
ne os en ba allas e incluso po o as azones se asen a on en ie a musul
mana y enega on de su e c is iana54. En es a isi a inquisi o ial de 1607
un aile da es imonio con a es enegados, dos de ellos cap u ados po
los ma oquíes en la desas osa Jo nada del ey don Sebas ián en Alcaza -
qui i ; el e ce o lo elaciona con o a acción mili a , la del conde don
Ma ín. La Inquisición deja suspensas las causas con a es os es denun
ciados, de los que dos, según el es igo, i en en Fez. Los enegados e an
Juan de Valenzuela, F ancisco López y el capi án An onio Mo eno, eci
nos de Có doba, An eque a y Jaén, espec i amen e55.
O o es igo depuso con a seis enegados: He nando de Escoba , Fula
no de Gallo, Juan Peinado, Fulano Mendoza, C is óbal de Le ma y don
José Ribas de Guzmán. De los cua o p ime os señala el denuncian e que
habiendo sido cap u ados po los u cos enega on de la e en Cons an i-
nopla e incluso de. algunos de ellos menciona su nue o nomb e: Escoba ,
dedicado a aslada lib os musulmanes, omó el de Chi ibí, Mendoza, el
de Hozla Alí. Es os homb es habían dado nue o umbo a su ida y de al
gunos dice que casa on con u cas. O os dos enegados, C is óbal de
Le ma y don José de Ribas, según el denuncian e, se habían inclinado más
po lo judaico; espec o del p ime o dice que se hizo mo o, omó el nom
b e de Hame e y que se casó con una judía. Respec o del segundo el es i
monio esul a no elesco; dice el es igo que lo oyó deci en Cons an ino-
pla, pe o ambién habló de habe lo is o. Noso os p e e imos copia el
ex o: ...oyó dezi que un ca alle o español llamado Don Jusepe Ribas de Guz
mán se a ia uel o judio en la dicha ciudad de Cons an inopla y casádose con
una judia y el nomb e que omo ue El G an Judio don Joseph y el es igo le
ió en hábi o de judio di e sas eces que iba a casa de Vehali ey de A gel y que
es e don Joseph judio enia es yslas po su ida en el A chipiélago que le en a
ba más de qua en a mill ducados que se las a ia dado el G an Tu co y que las
islas se llaman: Pa is, An epa is y And ea y que sab ían de es o los que cap u a
on en la Gole a y han uel o a España. Pa a odos los casos expues os po
es e es igo se dispuso que se examinasen aquellas pe sonas que pudie an
da no icia y espec o del don José Ribas se dice al ma gen o denó el ibu
nal que se hagan las diligencias posibles pa a e la e dad56.
53. Vid. GIL SAN JUAN, J.: “Las ugas de mo iscos andaluces a Be be ía”, en España y el
No e de A ica. Bases his ó icas de una elación undamen al, I, pp. 333-338.
54. Vid. FERNANDEZ GARCIA, M. A: “Renegados e Inquisición en el eino de G ana
da (siglo XVII)”, en Códice, 5, 1990, pp. 14-20.
55. Fol. 15 .
56. Fol. 15 -16 . Pensamos si la na ación sob e don José Ribas se pueda elaciona
con Sinán el judío que in e ino en la acción de La Gole a en 1535.
96 LUIS CORONAS TEJADA
BIGAMO, LUTERANO Y MINISTROS DEL SANTO OFICIO
El denuncian e de Ba olomé de T igo, po deli o de bigamia, e a el
mismo que acusaba a los enegados de Cons an inopla; los da os que p o
po ciona sob e es e jiennense son su abandono de La Gole a, dejando a su
muje Ma ía de Robles y un nue o casamien o en Nápoles; el acusado
p opo cionó a ios nomb es de pe sonas que podían es i ica y el T ibu
nal dispuso que se examina an los es igos y se esc ibie a a Nápoles pa a
p oba si exis ía un segundo ma imonio.
Un es igo que es u o cau i o en Lond es depuso con a Alonso Cacho,
manchego, que i ía en esa capi al. Según el denuncian e Alonso lo isi ó
cuando es aba p isione o en la capi al de Ingla e a y le dijo que e a lu e
ano e hizo bu la de ¡san os y má i es.
En oda isi a de dis i o enía obligación el inquisido an es de eg e
sa de a e igua el compo amien o de los minis os del San o O icio y e
coge quejas y denuncias con a ellos. En es a isi a se acusó al licenciado
F ancisco Ruiz de ac ua con poco eca o y sec e o y de ecibi dádi as, e
cogiendo el inquisido a ios memo iales con a su pe sona. Respec o de
Juan de Pá aga, no a io del San o O icio, las denuncias se di igen a la
al a de idelidad a la ho a de in o ma en la limpieza de sang e y ambién
se le acusa de ecibi dádi as; ambos unciona ios ac uaban en Baeza51.
UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN. BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 97

98 LUIS CORONAS TEJADA
CUADRO II
Relación de p ocesados en la isi a inquisi o ial de 1607
Nomb e Deli o Luga
Juan de Ayllón Simple o nicación Andúja
C is obal de Molina P oposición Andúja
Juan Muñoz P oposición Andúja
Al a o He nández Ri o musulmán Andúja
Isabel Medina Ri o musulmán Andúja
F ancisco Pé ez Ri o musulmán Andúja
Jo ge Maldonado Simple o nicación Andúja
Ga cía de Alca az Ri o musulmán Andúja
Ma ía Fe nández Ri o musulmán Andúja
Juan López Judaizan e Andúja
Juan de A anda Blas emia Andúja
Angelina Pé ez Ri o musulmán Andúja
Ma ía He nández Ri o musulmán Andúja
Je ónimo de Rojas Ri o musulmán Andúja
Ma quesa En iquez Judaizan e Andúja
Ma ía de Campos Ri o musulmán Andúja
G acia Pé ez Hechice ía Andúja
Isabel de Rebeca Ri o musulmán Andúja
Ma ina González P oposición he é ica Andúja
Simón P oposición musulmana Andúja
Ma ía He nández Ri o musulmán Andúja
F ancisco de Ribe a P oposición Jaén
Simón de Ochoa Blas emia Jaén
Lucía de O iedo P oposición Jaén
Bá ba a Méndez Hechice ía Jaén
F ay Juan de los Angeles Solici ación Jaén
Ma ía Gu ié ez Hechice ía Jaén
Juan Rubio Simple o nicación Baeza
Juan Jalón Ri o musulmán Sabio e (1)
Juan de Buendía Solici ación Ga cíez (2)
F ay Luis de la Enca nación Solici ación Baeza
F ancisco Pé ez Blas emia Baeza
Doc o Miguel de Medina P oposición Baeza
Juan Pé ez «Pecado » Blas emia Baeza
Alonso Lapaz Ri o musulmán Baeza
Diego Ga cía Ri o musulmán Baeza
Lo enzo de León Ri o musulmán Baeza
Don Lo enzo Na a e e P oposición Baeza
Guioma En iquez Judaizan e Baeza
Ped o López Judaizan e Baeza
Fe nán López Judaizan e Baeza
Dionisio Al a ez Judaizan e Baeza
Ana Blandón Judaizan e Baeza
F ancisca Méndez Judaizan e Baeza
UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 99
CUADRO II
Relación de p ocesados en la isi a inquisi o ial de 1607. (Con inuación)
Nomb e Deli o Luga
Ma ía de Molina P oposición Baeza
Juan Ga cía P oposición Baeza
Lucía de Bus os Hechice ía Baeza
(1) Juan Jalón ue ambién denunciado po simple o nicación.
(2) Fue denunciado an o po ac os come idos en Ga cíez como en Baeza.
Relación de causas
CUADRO III
suspendidas de la isi a inquisi o ial de 1607
Nomb e Deli o Luga
Agus ín Campos Ri o musulmán Andúja
F ay Fulano Valenzuela Solici ación Andúja
F ay Melga ejo Solici ación Andúja
Inés de Cañe e Ri o musulmán Andúja
Fulano Bolaños Ri o musulmán Andúja
F ay Alonso de Vesga Solici ación Andúja
B ianda Ri o musulmán Andúja
Ana de Andúja P oposición Andúja
Isabel Se ano Ri o mo isco Andúja
Ma ía Ju ado Blas emia Andúja
Ma ía de las Pa illas P oposición Andúja
Ca alina Alonso P oposición Andúja
F ay Gaspa de Sanab ia Solici ación Jaén
F ancisco And és de Zayas P oposición Jaén
Isabel Ma ín Ri o musulmán Jaén
Ped o Ma ín Ri o musulmán Jaén
Ma ía He nández Ri o musulmán Jaén
El i a de Jaén Ri o musulmán Jaén
Alonso Ga cía de Iba a Ri o musulmán Jaén
Juan de Bu gos Blas emia Jaén
F ancisco de Cas añeda P oposición Jaén
Ana de O iedo P oposición Jaén
Ma ía de Quesada Blas emia Jaén
Ca alina de Molina P oposición Campillo de A enas
F ay Fulano de Pe al a Solici ación Jaén
Juan de Valenzuela Renegado Có doba
F ancisco López Renegado An eque a
An onio Mo eno Renegado Jaén
F ay An onio Caballe o Solici ación Baeza
F ay Ginés de Ca anza Solici ación Baeza
F ay An onio de Gue a a Solici ación Baeza
Manuel Fe nández Judaizan e Baeza
100 LUIS CORONAS TEJADA
CUADRO III
Relación de causas suspendidas de la isi a inquisi o ial de 1607. (Con inuación)
Nomb e Deli o Luga
Clemen e de F ías Simple o nicación G anada
F ay Fulano de Medinilla Solici ación Baeza
Ca alina López Ri o mo isco Baeza
Ma ía de Ve a Ri o mo isco Baeza
F ay Ped o Regi Solici ación Sabio e
F ay F ancisco So iano Solici ación Baeza
T es me ceda ios denunciados Solici ación Baeza
C is óbal Mi ez Blas emia Jaén
Luis del Caño Alumb ado Baeza
CUADRO IV
Relación de denunciados no p ocesados y decisión del T ibunal
Nomb e Deli o Luga Decisión
Manuel Gu ié ez Blas emia Andúja L
A jona Ri o mo isco Andúja E
Doña Ana Se ano P oposición Andúja E (1)
Be nabé de Ba ajas P oposición Andúja L, R y Ad
Doña El i a de la Ce da Hechice ía Jaén L, R
Ana de Vasco P oposición Jaén E
Ma ía de la Raya P oposición Jaén E
F ay Luis de Mi ez Solici ación Jaén O
Juan de Robles Solici ación Campillo de A enas O
Lo enzo López Blas emia Jaén O
He nando de Escoba Renegado Cazo la E
C is obal de Le ma Renegado Jé ez E
Fulano de Gallo Renegado Jaén E
Juan Peinado Renegado Jaén E
Fulano Mendoza Renegado Pue o San a Ma ía E
Don José Ribas de Guzmán Renegado —A
Ba olomé de T igo Bigamo Jaén A
Fe nando del Cas illo Genealogía alsa Jaén E
F ancisco del Cas illo Genealogía alsa Jaén E
Juan del Cas illo Genealogía alsa Jaén E
Fe nando de Con e as Genealogía alsa G anada O
P. Es eban de Villa eal Alumb ado Éaeza E (2)
Alonso Ramí ez Simple o nicación Baeza O
Alonso Cacho Lu e ano Manzana es O
Lic. F ancisco Ruiz Inc. oblig. S. O. Baeza O
Juan Alonso Simple o nicación Andúja R
Alonso Cano Blas emia Jaén R
A=A e iguación. Ad=Ad e ido. E=A examen. L=Llamado. O=No igu a decisión.
R= Rep endido.
(1) A examen el ma ido. (2) A examen la bea a Je ónima de Jesús.