Una visita de la Inquisición a Jaén, Baeza y Andújar en 1607

UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 LUIS CORONAS TEJADA RESUMEN Se es udia en es e a ículo la isi a ealizada a es as ciudades po el inquisido Jiménez Palomino a in de ecoge denuncias e in o maciones sob e deli os co espondien es a la ju isdicción de la Inquisición. Se pe cibe un cie o in e és po pe segui mo iscos que cumplían en sec e o la eligión de Mahoma. En o al ue on denunciados 118 pe sonas, de los que 38 i ían en Andúja , 40 en Jaén y o os an os en Baeza. Si ue al o el núme o de mo iscos denun ciados el de judaizan es ue bajo. Po p oposiciones di e sas ue on acusados 19; el mismo núme o hubo de denuncias de clé igos que solici aban a muje es peni en es, aunque solo ue on p ocesados 3. La incidencia de casos de hechice ía, blas emia y alumb ados es escasa. Tiene en cambio cie o in e és las denuncias sob e c is ianos iejos enegados que habían ab azado la eligión musulmana; algunos i ían en Ma uecos, o os en Cons an inopla. SUMMARY This a icle s udies he isi o he inquisi o Jiménez Palomino o Andalusia so ha he could ob ain in o ma ion and accusa ions o c imes coming unde he ju isdic ion o he In quisi ion. The e is an e iden in e es in pe secu ing Mo iscos (bap ized Moo s) who p ac iced he eligion o Mohammed in sec e . A o al o 118 pe sons we e accused; o hese, 38 li ed in Andúja , 40 in Jaén and 40 in Baeza. Al hough he numbe o Mo iscos accused is high, among he Judaize s he accusa ions we e ew. Nine een we e accused o some o m o p opo si ioning; an equal numbe o cle gymen we e epo ed o ha e app oached peni en women, ye only h ee we e inally b ough o ial. The e is only a low incidence o cases o wi hchc a , blasphemy and pe ec ibilism. Howe e , he e a e no ewo hy ins ances o old Chis ian ene gades li ing in Mo occo and Cons an inople who we e accused o emb acing he Muslim eligion. LAS VISITAS DE DISTRITO En los p ime os años de ac uación del San o O icio de la Inquisición el T ibunal e a i ine an e y aún cuando u iese una ciudad como sede los in quisido es ope aban eco iendo el e i o io de su ci cunsc ipción. La se- den a ización en las ciudades cabezas de su e i o io obligó a que en las Ins ucciones del inquisido gene al Deza en 1500 se dispusiese que cada año el uno de los inquisido es salga po las illas y luga es a inqui i poniendo sus edic os gene ales pa a los que algo saben ocan e al c imen de la he ejía que lo engan a deci ; y el o o inquisido quede a hace los p ocesos que a la sazón Ch onica No a, 18 (1990) 77-100 78 LUIS CORONAS TEJADA o ie e...1. Con la isi a se p e ende que la Inquisición es é p esen e en odas pa es y que su ac uación se eje za con la e icacia que eque ía an impo  an e misión. No nos amos a de ene en expone cómo e a una isi a de dis i o2. Bas a eco da que p e ia a la ac uación del inquisido isi an e se p omulgaba en las iglesias de la zonas a isi a el edic o de e en el que se enume aban los deli os de los que los ieles debían p esen a es imo nios si conocían o sospechaban casos en e sus con ecinos. E an amena zados de penas espi i uales aquellos que en conciencia no coope asen con el San o O icio. Es na u al que ni la pe iodización ni el modo de ac uación en la isi a de dis i o pe maneciese inal e able a lo la go del iempo de igencia de la Inquisición; hay e apas en las que las isi as se p odigan y o as en que se dis ancian. El T ibunal de Toledo ealiza muchas isi as en el pe íodo de 1525 a 1530; en o os pe íodos decae. Po 1560 se asis e a un cambio debido a las Ins ucciones del inquisido gene al Valdés, que egula iza la isi a en odos sus de alles; sin emba go, educe la po es ad del inquisido isi an e espec o de los deli os que puede juzga sob e la ma cha; a pa i de las Ins ucciones de Valdés sólo puede sen encia deli os “le es” o meno es y la ac uación inmedia a queda á educida conside ablemen e, sólo pa a casos que no implicaban la cá cel3. Los dis i os de Jaén, Baeza y Ubeda ue on obje o de especial a ención en el úl imo e cio del siglo XVI; la Sup ema espoleó a los inquisido es co dobeses pa a que a endiesen de modo especial la Al a Andalucía Bé ica po los b o es de alumb ados4. En pocos años, en e 1572 y 1577, se hicie on es isi as a la zona que se conside aba con agiada de alumb adismo. Hubo o as isi as pos e io es, pues el Reino de Jaén p eocupaba a la Su p ema po los ocos de con e sos imp esos de alumb adismo, o una nue a espi i ualidad no con encional. Los au os de e opo unos e adica on aquellas mani es aciones que pudie an habe omado caminos he e odo xos, así como las mani es aciones o giás icas del alumb adismo de la ciu dad de Jaén. 1. ARGÜELLO G., Isid o de: Ins ucciones del San o O icio de la Inquisición, cap. XII, pp. 13-14, ed. Mad id, 1630. 2. Vid., pa a es o en e o os abajos BENNASSAR, B.: Inquisición española: pode polí i co y con ol social pp. 52-58; CONTRERAS, J.: El San o O icio de la Inquisición de Galicia, pp. 470-475; DEDIEU, J. P.: “Les inquisi eu s de Toledo e la isi e du dis i : la séden a isa ion d’un T ibunal”, en Mélanges de la Casa de Velázquez, XIII, 1977; GARCIA CARCEL, R.: He e jía y sociedad en el siglo XVI. 3. AVILES, M.: “Es udio socioes adís ico de la ep esión ideológica en un ámbi o local: la Inquisición en Ubeda”, en Códice, 1, 1985, pp. 9-27, id., pp. 18-19. 4. HUERGA, A.: His o ia de los alumb ados, II. UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 79 En es e abajo amos a es udia la isi a ealizada a los dis i os de Andúja , Jaén y Baeza en 1607 po el inquisido licenciado Miguel Jimé nez Palomino. La elación de las es i icaciones llenan 26 olios de le a ap e ada, pe o de amplio ma gen a la izquie da, de unos 7 cen íme os, en el que igu an las disposiciones del T ibunal, así como ambién ano acio nes de la Sup ema modi icando, ad i iendo o disponiendo en azón de lo que se decidía, o no, po pa e de los inquisido es co dobeses. La elección de es a isi a pa a nues o abajo se jus i ica po se has a aho a docu men o inédi o5. LA VISITA A ANDUJAR, JAEN Y BAEZA Tenemos la imp esión de que es una isi a de ámi e, po cumpli la no ma i a inquisi o ial. Nos pa ece que no había nada especial que pe se gui . El iempo en el que el inquisido Alonso López llegaba exp esamen e a es as ie as en busca de alumb ados había e minado. De odos modos po el al o núme o, o mejo p opo ción, de mo iscos denunciados se puede colegi un especial in e és po la pe secución de és os y ello iene a co es ponde se con la ac i ud inquisi o ial del úl imo e cio del siglo XVI, pues pa a es e pe íodo en el Reino de Jaén los casos de mo iscos llegan al 20% del o al6. La isi a no o ece asun os espec acula es, al ez po eso se p esen e anodina, pe o podemos ap o echa los esul ados pa a conoce algunos aspec os sociales. Los es imonios ecogidos po el inquisido dan un o al de 118 denunciados; de los que 38 co esponden a Andúja , 40 pa a Jaén y o os an os pa a Baeza. Si u ié amos en cuen a los da os demog á icos de es as ciudades e íamos que p opo cionalmen e hay más denunciados pa a Andúja y menos pa a Jaén. No emos ap eciables di e encias de una a o as ciudades espec o de deli os, a excepción de la supe io idad numé ica en el caso de los mo iscos de Andúja (63,33%) y de solici aciones en con esiona io en Baeza (57,89%). La p opo ción de mo iscos denunciados en Andúja no esponde a un mayo con ingen e de población mo isca po cuan o que en Jaén y Ubeda el núme o de mo iscos e a más ele ado; al ez la solici ación en con esiona io en Baeza supe io a las o as dos ciu dades se pod ía explica po un mayo núme o de con en os y de ailes. Veamos qué podemos deduci de es a isi a; en p ime luga se con i 5. A. H. N., Inq. Leg. 1856. Es a pieza es á sin olia ; noso os pa a e ec os de ci a hemos nume ado los olios al como se e á a lo la go de es e abajo. 6. Los da os sob e mo iscos e Inquisición en el siglo XVI los expongo en un lib o en p epa ación i ulado La Inquisición en Jaén que publica á la Dipu ación P o incial. 80 LUIS CORONAS TEJADA núa la campaña de pe secución de mo iscos po la conse ación de i os de la eligión musulmana. Es amos en echa p óxima a la decisión de ex pulsión de los mo iscos y exis e una e iden e necesidad de conoce el g ado de asimilación de es a mino ía. En segundo luga no se ap ecia in e és po de ec a ni po denuncia judaizan es; es o es más signi ica i o si se iene en cuen a que la pe secución de judaizan es se había ec udecido po el T ibunal de la Inquisición de Có doba a ines del siglo XVI con au os de e en donde ue on condenados 272 po segui la ley de Moisés, la mayo ía de ellos po ugueses7 y que en la p o incia de Jaén había ya impo an es g upos de inmig an es lusi anos descendien es de con e sos españoles que comenza on a llega a pa i de 1580 y cuyo núme o se inc emen ó po 1600, an o que p ecisamen e el Ayun amien o de Andúja omó medidas con a los me cade es po ugueses que en aban y salían en la ciudad8. El cuad o I nos pe mi e e an o la dis ibución de los deli os, su p o po ción con el o al de los casos, como de los denunciados que llega on a se p ocesados, así como aquellos cuyas causas ue on suspendidas o de los que a juicio del T ibunal o de la Sup ema bas ó una ep ensión, o ad e encia, o que po alguna de iciencias de p uebas o es igos quedaban pa a pos e io es exámenes o a e iguaciones. Na u almen e odas las cau sas que apa ecen como suspendidas ienen una explicación: sólo ha habi do un es igo y la Inquisición no inicia el p oceso si no hay al menos dos es imonios con a una pe sona; sabemos que pa a algunos deli os como judaismo un es imonio pod ía se su icien e. O ecemos o os cuad os (II, III y IV) en los que igu an los nomb es de los acusados con exp esión del deli o denunciado y la decisión del T ibunal o Sup ema según los casos. LOS MORISCOS Todos los acusados en es a isi a p oceden de los desplazados del eino de G anada al é mino de la ebelión de las Alpuja as; en e esos mo is cos g anadinos se conse aban aún cie as p ác icas de su an igua eligión, en e algunos conocimien os de sus o aciones, pe o debemos econoce que en los años de des ie o del eino de G anada y con las medidas adop 7. Relación de causas despachadas ue a de au o en e 1593 y diciemb e de 1594, Au o de e de mayo de 1595, Au o de e de ma zo de 1597, Au o de e de ma zo de 1598, causas despa chadas ue a de au o en e 10 de ma zo de 1598 has a ines de ab il de 1599, Au o de e de ene o de 1600, causas despachadas has a ene o de 1600; odos es os documen os en A H. N., Inq. Leg. 1856. 8. Vid. Lib o 6 de de unciones de la pa oquia de San Ilde onso de Jaén en los años 1629-1646; lib o de de unciones de San a Ma ía y de San iago de Andúja pa a los años 1645 y 1641 espec i amen e y A. M. de Andúja , cabildo de 7 de julio de 1600. UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 81 adas po el Rey Felipe II se a en iando el cumplimien o de sus debe es eligiosos. Las denuncias con a muchos mo iscos se e ie en a ac os que se ela cionan con i os de la eligión musulmana; a eces las denuncias son de una simpleza o de una o al al a de consis encia. Veamos a ios casos que con i man nues a ap eciación: el mo isco Agus ín Campos, ende o de Andúja , ue acusado de degolla zo zales i os, po que según a i maba e a mejo que deja les la sang e en el cue po; po la misma cues ión de sa c i icio de animales, en es e caso gallinas, ue on denunciados Ma ía He  nández, Je ónimo de Rojas, Ma ía de Campos, Isabel Se ano y Simón Ruiz. Es de señala que es os denunciados no ue on p ocesados, a excep ción de Ma ía de Campos, po que pa a és a además de lo dicho hubo o as acusaciones ela i as a p oposiciones sob e la i ginidad de Ma ía y a es i camisa limpia los ie nes po lo que ue de enida, lle ada a las cá celes se c e as de la Inquisición y secues ados sus bienes9. Se p esen a on es denuncias po p ac ica el i o une a io mo isco; dos de ellas die on luga a p ocesos y secues o de bienes, a una e ce a de nunciada se le suspendió la causa po que la es igo e a la misma acusada po con esión espon ánea; es a au ocon esan e además se jus i icó decla ando que lo a ia hecho sin mal ánimo, ni sabia que uese malo has a que lo oyo a pe sonas que a ian oido el edic o de la e10. En los dos casos que se llega a p oceso se hace una escue a elación: en el p ime o de ellos se denuncia a Al a o He nández en cuya casa al allece una jo en mo isca se la sacó de la cama y se puso en una mesa; según el es igo el ma ido de la allecida es u o ce niendo con un cedazo azio sob e el cue po de la dicha de un a, a iba abaxo iempo de un qua o de ho a y luego omó un pan y lo hizo es pedazos y uno de ellos puso en la cabeza, o o en la mi ad del cue po y o o en los pies de la dicha de un a y laba on los pies de la dicha de un a con un apo mojado y de ama on el agua que a ia en la dicha casa, odo lo qual dize el es igo io in giendo que do mía que po a e se c iado desde niña con ch is ianos iejos se e ca aban della. Seis cali icado es del San o O icio conside a on que la ce e monia e a sospechosa de cumplimien o de la sec a de Mahoma po lo que se ía p ecisa la abju ación de le i, pe o un sép imo cali icado , más exigen e, pedía la abju ación de ehemen i. Los inquisido es o a on en disco  dia: de un lado el licenciado Je ónimo González o ó po p isión y secues 9. A H. N., Inq. Leg. 1856, “Relación de las es i icaciones que se ealiza on en la isi a de yo el inquisido licenciado Miguel Ximénez Palomino hize en las ciudades de Andúja , Jaén, Baeza y luga es de sus ju isdicciones y ci cun ezinos es e p esen e anno de 1607 con los o os del T ibunal”, ol. 2 -7. A pa i de aho a odas las ci as e e idas a es e documen o sólo lle a án señalados los olios en que apa ecen. 10. Fol. 9 . 82 LUIS CORONAS TEJADA o de bienes del acusado y cómplices mien as que B a o de So omayo y Jiménez Palomino conside aban y o a on po suspensión de la causa. La discon o midad supuso el en ío del caso a la Sup ema11. La o a acusada po ealiza i o une a io musulmán ue Angelina Pé ez de la que se dijo que ayudada po o as es mo iscas desnuda on el cue po del he mano y le laba on odo y le enjuga on y le pusie on camisa limpia, calzones, calze as y una escope a y le embol ie on en un sabana limpia dexandole la cabeza y os o descubie o y le pusie on un cuello limpio y con una cue da la ga lia on el cue  po y las dichas mo iscas besa an en la mexilla al de un o y con el auga que a ia sob ado del dicho laba o io laba on el pa io de la casa en la pa e que a ian la- bado al de un o...12. La gene osidad con sus he manos de eligión lle ó a las cá celes sec e as de la Inquisición con secues o de bienes a Isabel de Rebeca, que en iempos de su p ime ma imonio daba los ie nes limosnas a odos los mo iscos pob es que en su casa llegaban aunque uesen muchos de mane a que nin guno se iba sin limosna y no la daban en o os días de la semana ni los dichos mo iscos la pedían en casa de ningún ch is iano iejo; además de las ci adas li mosnas los dos acusado es la denuncian de es i opa limpia los ie nes, así como de pone se cuello limpio su p ime ma ido di un o. Sob e es as denuncias se añadía que en sus segundas nupcias con el ende o mo isco de Andúja Damián de Mo ales se can ó la çamb a y la no ia aunque es u o p esen e en la comida no p obó bocado po que dijo no es cos umb e que las no ias coman en e noso as ( e i iéndose a las mo iscas) sino allá, en apo sen o apa e po la e güenza que ienen13. También ue de enida con secues o de bienes Ma ía He nández que ue quien bailó la zamb a y can ó en lengua a ábiga en la boda de la an e io 14. En elación con bodas ci emos la denuncia que p esen a una muje con a Ca alina López que se había since ado comunicándole que en e las mo iscas se gua daba la sábana y camisa que puso en la cama y se is ió la p ime a noche que du mió con su ma ido... po que noso as, diciéndolo po las mo iscas, lo gua damos pa a mo aja, pa a en e amos; aunque el caso ue cali icado sospechoso de obse ancia de la sec a de Mahoma la acusación quedó suspendida po hace la un solo es igo15. Algunos mo iscos ue on denunciados po hace p oséli os pa a la eli gión musulmana en e aquellos que se es aban p ecisamen e ins uyendo en la eligión c is iana. Alonso Lapaz, que abajaba en un ho no de pan 11. Fol. 1 -2 . 12. Fol. 4 . 13. Fol. 7 . 14. Fol. 8 . 15. Fol. 20 . UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 83 de Baeza, ue denunciado po un jo en escla o be be isco de habe in en ado des ia le cuando se es aba ins uyendo en los mis e ios de la eligión c is iana pe suadiéndole de que no se bau izase y anunciándole que en pocos días pod ía emba ca pa a Be be ía. Alonso ue enca celado y sus bienes secues ados16. También en Baeza o o mo isco llamado Lo enzo de León ue acusado po ca ecúmenos be be iscos de que mien as ellos de odillas ezaban o aciones c is ianas él eci aba o aciones musulmanas y que cuando ue ep endido po ello con es ó decla ándose mo o él y su pad e; los es igos añadían que en o a ocasión habia dicho mo o soy (sic) y no como ozino ni bebo ino a la ez que asegu aban que su nomb e musul mán e a Hame e. La Inquisición dispuso que ue a enca celado Hame e y secues ados sus bienes que de momen o queda ían en pode del pad e, pe o cuando se llegó pa a hace e ec i a la p isión Hame e había huido17. La e musulmana es aba bien a aigada en Diego Ga cía, un aguado bae- zano, que a ando de aquella ca equesis pa a la o mación c is iana de mo iscos dijo las mismas palab as que Hame e añadiendo algo más: en mi casa no comemos ozino ni bebemos ino po que aunque dezimos con la boca que somos ch is ianos somos mo os yo y ios de mi casa y que si dezian que e an ch is ianos e a po que no les ma asen o hiziesen mal los ch is ianos, mas que en el co azón e an mo os18. Se p esen a on an e el inquisido ambién denuncias po ayunos que los acusado es conside aban p opios de la eligión musulmana; en e los acusados es aban Alonso Ga cía de Iba a y Ma ía de Ve a, que no ue on p ocesados19. No u o la misma sue e Ma ía Fe nández po que po e i a epe idas eces que su nie a comiese ocino que le daba una ecina dispuso la Sup ema su p isión modi icando la suspensión de causa dada po los inquisido es20. A eces las denuncias e lejan de un lado la cos umb e del baño p opia de los musulmanes, de o o la inconsis encia pa a p omo e po si mismas un p oceso; ejemplo de es o es la acusación con a B ianda, escla a mo isca, po la a se odas las mañanas con agua las pa es e gonzo sas delan e a y ase a si bien pa a ecalca la condición musulmana el de nuncian e decía que guisaba con acei e, no con ocino; la causa ue sus pendida21. Todo lo expues o sob e es os mo iscos nos dela a la si uación de pob e za eligiosa en que es án sumidos. Es e iden e que desde 1580 se ealizaba 16. Fol. 21 . 17. Fol. 22 / . 18. Fol. 21 -22 . 19. Fol. 10 / . 20. Fol. 3 / . 21. Fol. 5 . una in ensa campaña de c is ianización de es os c is ianos desplazados o zadamen e del eino de G anada; el obispo Sa mien o de Mendoza se p eocupó del p oblema mo isco en la diócesis de Jaén y Sancho Dá ila en la p ime a década del siglo XVII hace o o an o y mues a de ello enemos en esa ca equesis baezana. La ac i idad de la Inquisición pa ece que ha sido e ec i a en su obje i o de elimina los esc i os a ábigos: ya no se ci a en las denuncias la posesión del Co án, ni de o os esc i os. Es amos ya lejos de los iempos en que se de enían mo iscos ilus ados en la eligión musulmana como los del g upo amilia de Jaén en o no a Iñigo Cha es, de la in e esan e igu a del bachille Luis Pé ez del Be io, mo isco na u al de G anada, que con 24 años se dedicaba a hace copias del Co án en Baeza o de o os poseedo es de ob as a ábigas22. La mani es ación musul mana ha quedado empob ecida; queda algún caso de i o une a io, expli cable po que se quie e da al di un o las hon as de una eligión que no ha podido mani es a en ida, algunas o aciones, y el ecue do de lo musul mán en alguna boda a a és del baile y del can e. LUIS CORONAS TEJADA 84 PROPOSICIONES DIVERSAS De los 19 acusados po p oposiciones he é icas o escandalosas sólo 9 ue on p ocesados. Algunas de las p oposiciones son conocidas po los in quisido es po que se p esen an con cie a ecuencia, como la de que no son necesa ios los sac amen os según el lab ado Juan Muñoz, o que no hay ya san os en la ie a según la opinión de F ancisco Ribe a; p ecisa men e a es e jiennense se decide po o ación de los inquisido es que sea enca celado en Có doba, y la Sup ema al ma gen del documen o señala que se le ecluya en las cá celes sec e as de la Inquisición y se haga su causa con b e edad23. Lucía de O iedo, muje sol e a de la ciudad de Jaén, ue de nunciada po unas amigas a las que con idó a come en Cua esma po que les dijo que el ayuno en ese iempo li ú gico no e a de obligación, que en Roma se a ia o denado y añadió que no e a pecado no gua da el ayuno de la qua esma po que no es aba en la Ley de Dios, sino que se a ia o denado en Roma que po buena cos umb e lo gua daban algunos. Es as exp esiones ue on cali icadas de he é icas y se dispuso que u ie a de momen o la ciudad de Có doba po cá cel. Su he mana, ambién denunciada po la misma azón, no ue p ocesada po habe sido acusada po un solo es igo24. 22. A. H. N., Inq. Leg. 1856; id doc. 13, ol. 2; doc. 24, ol. 7; doc. 33, ol. 15; doc. 33, ol. 9 y doc. 34, ol. 3 y ss. 23. Fol. 1 V y 10 . 24. Fol. 11 / . UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN. BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 85 Ma ina González mani es ó en una con e sación que las misas no ap o echaban a los di un os, ni o as ob as piadosas, como eza o ayuna e insis ió que ella nunca había hecho ninguna ob a piadosa po los di un os po que a ellos no bene iciaba; es a p oposición ue cali icada de he é i ca y p esa la denunciada en las cá celes sec e as25. Una con e sación en o no a se mones podía se ambién ocasión de p oceso; al ocu ió a Ma ía de Molina, una iuda baezana, po que comen ando un se món en el que habló de la buena mue e pa a e y goza de Dios a i mó que las almas no lo e ían ni goza ían has a el día del Juicio Final y que si eían a Dios e a po las espaldas. Fue cali icada la p oposición de e o en la e y se le dió la ciudad de Có doba po cá cel has a an o se diese la sen encia. Hechos de la ida co idiana salpicados del chismo eo p opio de la peque ña ciudad pueden lle a a discusiones comp ome edo as e incluso a las cá celes del San o O icio; así emos que en una con e sación en e cua o homb es baezanos salió a eluci el caso de un mo isco que, con e ido, había mue o es días después de se bau izado; uno de los con e sado es se le ocu ió deci ¡dichoso el que se ue al cielo!, a lo que espondió o o lla mado Juan Ga cía, de o icio ca dado de lana, que el agua del bau ismo no limpiaba el pecado o iginal; po más que po ia on y ep endie on a Juan ad i iéndole que lo que mani es aba e a he ejía él se man u o jac ándose de se homb e leydo. Los o os es denuncia on a Juan, cuya denuncia dio luga a su enca celamien o en Có doba y p oceso po p oposición he é i ca26. Hemos is o has a aho a p ocesados po expone en con e saciones en e amigos o conocidos p oposiciones cali icadas de he é icas. Veamos aho a dos casos bien dis in os. El p o agonis a del p ime o es el doc o Mi guel de Medina Cáce es, acione o de la Ca ed al de Jaén con des ino en Baeza. Fue acusado po o os dos sace do es baezanos po una e olucio na ia opinión sob e poluciones ayudadas o olun a ias. Todo su gió po  que un aile que di igía espi i ualmen e a una iuda dis inguida de la ciu dad consul ó al acione o y a unos jesuí as sob e si e a líci o las poluciones ayudadas pa a emedio de cie a en e medad. El acione o opinaba que lo mismo que es líci o sang a a un en e mo pa a su cu ación debe se lo es pec o de poluciones. Los dos sace do es discu ie on el caso con el doc o Medina en en ándose aquellos a és e. Pasados unos 15 o 20 días uno de los sace do es a ó de nue o el ema con el acione o diciéndole que la po lución ayudada e a pecado mo al y que e a la opinión de odos los segui do es de San o Tomás. A es o espondió el doc o Miguel de Medina que aunque e a opinión de odos los sumis as que qualquie a polución ayudada e a 25. Fol. 7 . 26. Fol. 24 V y 25 . 92 LUIS CORONAS TEJADA ció po que u ana del buen i i de su esposo dijo mejo i e mi ma ido que Dios ni que el ey don Philippe45. Que emos deja cons ancia de o os dos blas emos; uno, Lo enzo López, po su condición de canónigo de la Ca ed al de Jaén so p endido ezando de una o ma especial, pues en las o aciones incluía palab as soe ces; se dispuso que ue a a Có doba y se dió cuen a del caso a la Sup e ma el o o blas emo, Alonso Cano, ecino de Jaén, se ma chó a Se illa donde es u o i iendo a cos a de dos muje es de mala no a y pensó en ae las a la mancebía de Jaén po lo que comunicó la idea a un amigo que le ad i ió que la época e a mala po se la Cua esma a lo que con es ó doy la qua esma al diablo y quien la o denó 47. LA SIMPLE FORNICACION El sac amen o de la peni encia pe dona los pecados; de o a pa e de e minadas conduc as ilíci as y pecaminosas e an juzgadas po los ibu nales eclesiás icos. El San o O icio en p incipio sólo se enca gaba de pe se gui la he ejía, pe o e adicado el p oblema de los con e sos, como ya hemos dicho, a a ac ua pa a modela un ipo de sociedad c is iana en cons an e igilancia ya no sólo de los c is ianos nue os, sino ambién de los iejos. En es e con ex o y pa a c ea ese modelo social se a a p eocu pa de la p oposición que dice que la simple o nicación, o sea, las elacio nes sexuales ue a del ma imonio en e pe sonas lib es de odo ínculo no e a pecado mo al. En la segunda mi ad del siglo XVI se conocen 158 casos an e el San o O icio po es e deli o en la diócesis de Jaén; suponía el 16,13% del o al y debía co esponde a una campaña de mo alización sexual. Pa a es a isi a que es udiamos los 6 casos que se denuncian sólo supone el 5,08% y de esos sólo ue on p ocesados 3. Veamos es os casos: Juan de Ayllón, decía que no se que ía casa po que po qua o qua o hallo yo una muje y que pagando sólo e a pecado enial que se esol ía en una capilla; Jo ge Mal- donado, en cambio, hizo cie as ma izaciones, como la de que ene ela ciones sexuales con muchas muje es no e a pecado mo al, mien as que lo e a es a amancebado con una; el e ce o Juan Rubio, e a más ajan e en su modo de pensa , pues decía que no e a pecado mo al ene cuen a ca nal 45. Fol. 7 -8 ; 11 ; 12 y 24 . 46. Fol. 15 . 47. Fol. 9 . UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 93 con qualquie a muge que uese y lo a ia po iado. Los es ue on a cá celes sec e as48. La causa con a el es udian e Clemen e de F ías ue suspendida no sólo po es a acusado po un es igo, sino ambién po la edad que enía al iempo de come e es e deli o; Clemen e hijo de un me cade de G anada, cuando enía 12 años, a ando sob e deshones idades con o o amigo dijo que había ido a la mancebía y que a a ca nalmen e con muje es no e a pecado. O os dos homb es ue on solamen e ep endidos po es a cues ión: Juan Alonso ue de enido pe o p on o dado po lib e y Alonso Ramí ez a pesa de que asegu aba que pagando a una muje pública po su a bajo no había pecado49. HECHICERIA A di e encia del deli o an e io en el que los acusados son homb es, en el de hechice ía son muje es, en o al 5 de las que 4 ue on p ocesadas. En es os casos emos las más ecuen es p ác icas hechícenles: o aciones a San a Ma a, San Ceb ián, San Sil es e... el uso de la edoma, del cedazo, de obje o sag ados y las in ocaciones a los demonios con mezcla de sag a do y diabólico. Como suele sucede en es os casos ue on acusadas po las mismas pe sonas que equi ie on sus se icios. Veamos en p ime luga las ac i idades de las p ocesadas. G acia Pé ez ue eque ida po una jo en pa a que hiciese los conju os con enien es con los que consiguie a el amo de un mozo; aunque la hechice a e a mo isca usó una pin u a de San a Ma a, se hincó de odillas delan e de ella con es candelillas encendidas eci ó a ias o aciones con encionales e in ocó a los demonios. A Lucía de Bus os la solici ó una muje de Baeza pa a que buscase la o ma hechice il de conse a el amo ilíci o de un homb e lo que hizo po medio de un la go conju o, con un candil, un ce dazo, un pañuelo, in ocaciones a Ba abás, Sa anás y al diablo cojuelo, a la ez que implo aba el mismo e ec o eniendo un misal, o ando a San a Ma a, San Ped o, San Pablo, San iago..., usó sal, acei e, palab as en alga abía y llegó has a a eza al sol al amanece c uzándose de b azos. Las o as dos hechice as p ocesadas, Bá ba a Méndez y Ma ía Gu ié ez, e nían como ins umen o de abajo la edoma y ambas ue on acusadas po idén icos hechos. A las dos se pidió que a e iguasen lo que hacían hom b es que a la sazón es aban lejos de Jaén y en ambas ocasiones las es igos que acusan dicen que ie on en la edoma, después de eza las hechice as 48. Fol. 1 -2 y 18 . 49. Fol. 18 , 5 / y 20 / . 94 LUIS CORONAS TEJADA las o aciones, unos p ados e des, á boles y bul os pequeños que pa ecían pe sonas. En el caso se Bá ba a Méndez se p e endía sabe espec o del ma ido de una de las es igos que es aba en Có doba y en una segunda se sión se io en la edoma a un homb e sen ado en una silla. En la ac uación de Ma ía Gu ié ez una de las es igos se asus ó al e los bul os de dos pe sonas en la edoma. Es a hechice a u ilizaba ambién pedazos de un a a consag ado. Especial conside ación u ie on los inquisido es con doña El i a de la Ce da, muje de Juan de la Ce da, p ocu ado de núme o de la ciudad de Jaén, an o po su con esión espon ánea como po que ella sólo había con sul ado a una hechice a pa a e si conseguía e ene una amis ad desho nes a con un homb e que se e i aba50. ALUMBRADOS La in ensa ac i idad desplegada po la Inquisición en Baeza y Jaén en la segunda mi ad el siglo XVI pe mi ía pensa que el alumb adismo es aba o almen e e adicado. Sin emba go, en 1607 se p esen an dos denuncias po sospecha de pe enece a la sec a de los alumb ados. El p ime caso se e ie e a Luis del Caño, acione o de la Ca ed al de Baeza, que ue acusado po o o sace do e po que en con e sación áquel le había expues o la exce lencia de la o ación men al y los a o es y me cedes que po medio de ella algu nas almas alcanzaban; no sólo había dicho es o el acione o sino que ade más a i maba que po ella algunas almas Dios le hacía la me ced de mos a les su esencia di ina. Los cali icado es a is a de es a denuncia decla a on que Luis del Caño había hecho alguna p oposición con esabio de la sec a de los alumb ados, pe o se decidió suspende la causa51. El jesuí a pad e Es eban de Villa eal, con des ino en el colegio de Baeza, ue denunciado po un peni en e po que después de con esa le dijo que le da ía en la comunión dos o mas pa a su consuelo y que así lo hacía con la bea a Je ónima de Jesús. La Inquisición conside ó sospechoso de alumb ado al jesui a y dispuso que ue a examinada la bea a52. LOS RENEGADOS Es un hecho conocido la uga de mo iscos a Be be ía pa a pode ein e g a se a la e musulmana; los a aques pi á icos p opo cionaban la ocasión 50. Fol. 16 / ; 12 -13 ; 14 -15 ; 25 / y 11 . 51. Fol. 25 . 52. Fol. 18 / . UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN. BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 95 a muchos mo iscos pa a deja España53. También se conocen muchos casos de c is ianos, no mo iscos, que unos cap u ados po pi a as o p isio ne os en ba allas e incluso po o as azones se asen a on en ie a musul mana y enega on de su e c is iana54. En es a isi a inquisi o ial de 1607 un aile da es imonio con a es enegados, dos de ellos cap u ados po los ma oquíes en la desas osa Jo nada del ey don Sebas ián en Alcaza - qui i ; el e ce o lo elaciona con o a acción mili a , la del conde don Ma ín. La Inquisición deja suspensas las causas con a es os es denun ciados, de los que dos, según el es igo, i en en Fez. Los enegados e an Juan de Valenzuela, F ancisco López y el capi án An onio Mo eno, eci nos de Có doba, An eque a y Jaén, espec i amen e55. O o es igo depuso con a seis enegados: He nando de Escoba , Fula no de Gallo, Juan Peinado, Fulano Mendoza, C is óbal de Le ma y don José Ribas de Guzmán. De los cua o p ime os señala el denuncian e que habiendo sido cap u ados po los u cos enega on de la e en Cons an i- nopla e incluso de. algunos de ellos menciona su nue o nomb e: Escoba , dedicado a aslada lib os musulmanes, omó el de Chi ibí, Mendoza, el de Hozla Alí. Es os homb es habían dado nue o umbo a su ida y de al gunos dice que casa on con u cas. O os dos enegados, C is óbal de Le ma y don José de Ribas, según el denuncian e, se habían inclinado más po lo judaico; espec o del p ime o dice que se hizo mo o, omó el nom b e de Hame e y que se casó con una judía. Respec o del segundo el es i monio esul a no elesco; dice el es igo que lo oyó deci en Cons an ino- pla, pe o ambién habló de habe lo is o. Noso os p e e imos copia el ex o: ...oyó dezi que un ca alle o español llamado Don Jusepe Ribas de Guz mán se a ia uel o judio en la dicha ciudad de Cons an inopla y casádose con una judia y el nomb e que omo ue El G an Judio don Joseph y el es igo le ió en hábi o de judio di e sas eces que iba a casa de Vehali ey de A gel y que es e don Joseph judio enia es yslas po su ida en el A chipiélago que le en a ba más de qua en a mill ducados que se las a ia dado el G an Tu co y que las islas se llaman: Pa is, An epa is y And ea y que sab ían de es o los que cap u a on en la Gole a y han uel o a España. Pa a odos los casos expues os po es e es igo se dispuso que se examinasen aquellas pe sonas que pudie an da no icia y espec o del don José Ribas se dice al ma gen o denó el ibu nal que se hagan las diligencias posibles pa a e la e dad56. 53. Vid. GIL SAN JUAN, J.: “Las ugas de mo iscos andaluces a Be be ía”, en España y el No e de A ica. Bases his ó icas de una elación undamen al, I, pp. 333-338. 54. Vid. FERNANDEZ GARCIA, M. A: “Renegados e Inquisición en el eino de G ana da (siglo XVII)”, en Códice, 5, 1990, pp. 14-20. 55. Fol. 15 . 56. Fol. 15 -16 . Pensamos si la na ación sob e don José Ribas se pueda elaciona con Sinán el judío que in e ino en la acción de La Gole a en 1535. 96 LUIS CORONAS TEJADA BIGAMO, LUTERANO Y MINISTROS DEL SANTO OFICIO El denuncian e de Ba olomé de T igo, po deli o de bigamia, e a el mismo que acusaba a los enegados de Cons an inopla; los da os que p o po ciona sob e es e jiennense son su abandono de La Gole a, dejando a su muje Ma ía de Robles y un nue o casamien o en Nápoles; el acusado p opo cionó a ios nomb es de pe sonas que podían es i ica y el T ibu nal dispuso que se examina an los es igos y se esc ibie a a Nápoles pa a p oba si exis ía un segundo ma imonio. Un es igo que es u o cau i o en Lond es depuso con a Alonso Cacho, manchego, que i ía en esa capi al. Según el denuncian e Alonso lo isi ó cuando es aba p isione o en la capi al de Ingla e a y le dijo que e a lu e ano e hizo bu la de ¡san os y má i es. En oda isi a de dis i o enía obligación el inquisido an es de eg e sa de a e igua el compo amien o de los minis os del San o O icio y e coge quejas y denuncias con a ellos. En es a isi a se acusó al licenciado F ancisco Ruiz de ac ua con poco eca o y sec e o y de ecibi dádi as, e cogiendo el inquisido a ios memo iales con a su pe sona. Respec o de Juan de Pá aga, no a io del San o O icio, las denuncias se di igen a la al a de idelidad a la ho a de in o ma en la limpieza de sang e y ambién se le acusa de ecibi dádi as; ambos unciona ios ac uaban en Baeza51. UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN. BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 97 98 LUIS CORONAS TEJADA CUADRO II Relación de p ocesados en la isi a inquisi o ial de 1607 Nomb e Deli o Luga Juan de Ayllón Simple o nicación Andúja C is obal de Molina P oposición Andúja Juan Muñoz P oposición Andúja Al a o He nández Ri o musulmán Andúja Isabel Medina Ri o musulmán Andúja F ancisco Pé ez Ri o musulmán Andúja Jo ge Maldonado Simple o nicación Andúja Ga cía de Alca az Ri o musulmán Andúja Ma ía Fe nández Ri o musulmán Andúja Juan López Judaizan e Andúja Juan de A anda Blas emia Andúja Angelina Pé ez Ri o musulmán Andúja Ma ía He nández Ri o musulmán Andúja Je ónimo de Rojas Ri o musulmán Andúja Ma quesa En iquez Judaizan e Andúja Ma ía de Campos Ri o musulmán Andúja G acia Pé ez Hechice ía Andúja Isabel de Rebeca Ri o musulmán Andúja Ma ina González P oposición he é ica Andúja Simón P oposición musulmana Andúja Ma ía He nández Ri o musulmán Andúja F ancisco de Ribe a P oposición Jaén Simón de Ochoa Blas emia Jaén Lucía de O iedo P oposición Jaén Bá ba a Méndez Hechice ía Jaén F ay Juan de los Angeles Solici ación Jaén Ma ía Gu ié ez Hechice ía Jaén Juan Rubio Simple o nicación Baeza Juan Jalón Ri o musulmán Sabio e (1) Juan de Buendía Solici ación Ga cíez (2) F ay Luis de la Enca nación Solici ación Baeza F ancisco Pé ez Blas emia Baeza Doc o Miguel de Medina P oposición Baeza Juan Pé ez «Pecado » Blas emia Baeza Alonso Lapaz Ri o musulmán Baeza Diego Ga cía Ri o musulmán Baeza Lo enzo de León Ri o musulmán Baeza Don Lo enzo Na a e e P oposición Baeza Guioma En iquez Judaizan e Baeza Ped o López Judaizan e Baeza Fe nán López Judaizan e Baeza Dionisio Al a ez Judaizan e Baeza Ana Blandón Judaizan e Baeza F ancisca Méndez Judaizan e Baeza UNA VISITA DE LA INQUISICION A JAEN, BAEZA Y ANDUJAR EN 1607 99 CUADRO II Relación de p ocesados en la isi a inquisi o ial de 1607. (Con inuación) Nomb e Deli o Luga Ma ía de Molina P oposición Baeza Juan Ga cía P oposición Baeza Lucía de Bus os Hechice ía Baeza (1) Juan Jalón ue ambién denunciado po simple o nicación. (2) Fue denunciado an o po ac os come idos en Ga cíez como en Baeza. Relación de causas CUADRO III suspendidas de la isi a inquisi o ial de 1607 Nomb e Deli o Luga Agus ín Campos Ri o musulmán Andúja F ay Fulano Valenzuela Solici ación Andúja F ay Melga ejo Solici ación Andúja Inés de Cañe e Ri o musulmán Andúja Fulano Bolaños Ri o musulmán Andúja F ay Alonso de Vesga Solici ación Andúja B ianda Ri o musulmán Andúja Ana de Andúja P oposición Andúja Isabel Se ano Ri o mo isco Andúja Ma ía Ju ado Blas emia Andúja Ma ía de las Pa illas P oposición Andúja Ca alina Alonso P oposición Andúja F ay Gaspa de Sanab ia Solici ación Jaén F ancisco And és de Zayas P oposición Jaén Isabel Ma ín Ri o musulmán Jaén Ped o Ma ín Ri o musulmán Jaén Ma ía He nández Ri o musulmán Jaén El i a de Jaén Ri o musulmán Jaén Alonso Ga cía de Iba a Ri o musulmán Jaén Juan de Bu gos Blas emia Jaén F ancisco de Cas añeda P oposición Jaén Ana de O iedo P oposición Jaén Ma ía de Quesada Blas emia Jaén Ca alina de Molina P oposición Campillo de A enas F ay Fulano de Pe al a Solici ación Jaén Juan de Valenzuela Renegado Có doba F ancisco López Renegado An eque a An onio Mo eno Renegado Jaén F ay An onio Caballe o Solici ación Baeza F ay Ginés de Ca anza Solici ación Baeza F ay An onio de Gue a a Solici ación Baeza Manuel Fe nández Judaizan e Baeza 100 LUIS CORONAS TEJADA CUADRO III Relación de causas suspendidas de la isi a inquisi o ial de 1607. (Con inuación) Nomb e Deli o Luga Clemen e de F ías Simple o nicación G anada F ay Fulano de Medinilla Solici ación Baeza Ca alina López Ri o mo isco Baeza Ma ía de Ve a Ri o mo isco Baeza F ay Ped o Regi Solici ación Sabio e F ay F ancisco So iano Solici ación Baeza T es me ceda ios denunciados Solici ación Baeza C is óbal Mi ez Blas emia Jaén Luis del Caño Alumb ado Baeza CUADRO IV Relación de denunciados no p ocesados y decisión del T ibunal Nomb e Deli o Luga Decisión Manuel Gu ié ez Blas emia Andúja L A jona Ri o mo isco Andúja E Doña Ana Se ano P oposición Andúja E (1) Be nabé de Ba ajas P oposición Andúja L, R y Ad Doña El i a de la Ce da Hechice ía Jaén L, R Ana de Vasco P oposición Jaén E Ma ía de la Raya P oposición Jaén E F ay Luis de Mi ez Solici ación Jaén O Juan de Robles Solici ación Campillo de A enas O Lo enzo López Blas emia Jaén O He nando de Escoba Renegado Cazo la E C is obal de Le ma Renegado Jé ez E Fulano de Gallo Renegado Jaén E Juan Peinado Renegado Jaén E Fulano Mendoza Renegado Pue o San a Ma ía E Don José Ribas de Guzmán Renegado —A Ba olomé de T igo Bigamo Jaén A Fe nando del Cas illo Genealogía alsa Jaén E F ancisco del Cas illo Genealogía alsa Jaén E Juan del Cas illo Genealogía alsa Jaén E Fe nando de Con e as Genealogía alsa G anada O P. Es eban de Villa eal Alumb ado Éaeza E (2) Alonso Ramí ez Simple o nicación Baeza O Alonso Cacho Lu e ano Manzana es O Lic. F ancisco Ruiz Inc. oblig. S. O. Baeza O Juan Alonso Simple o nicación Andúja R Alonso Cano Blas emia Jaén R A=A e iguación. Ad=Ad e ido. E=A examen. L=Llamado. O=No igu a decisión. R= Rep endido. (1) A examen el ma ido. (2) A examen la bea a Je ónima de Jesús.