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QUE EN LAS SOLEMNES
EXEQUIAS
ce cC abas en a [^j ) cí.ia gSlaícb a
de eólcc & /ocm a £
po los alien es, mue os en el si io
D E L A
PRONUNCIÓ
el dia í» de Feb e o de 1057,
DON RAFAEL HERNANDEZ CAMIN,
D IG N ID A D D E T E S O R E R O D E L A M IS M A 5 E X A M IN A D O R
S IN O D A L , F I S C A L G E N E R A L E C L E S IA S T IC O D E E S T E
O B IS P A D O , Y C A T E D R A T IC O D E T E O L O G IA E N E L SE 
M IN A R I O C O N C I L I A R E T C . E T C .
ALM ERIA :
IM PREN TA DE RAM ON G O N Z A L E Z .
5
Ego au em sicu e a es m ei, animan e co pas me im
a do, p o pa iis legibus. Lib. 2.° Machad, c. 7,° . 57.
Yo como mis he manos doy gus oso mi ida po las
leyes de mi pa ia.
L o s anales de la his o ia san a, Ecmo.
S . Ilus es Cabildos , asamblea eligio
sa, los anales de la his o ia san a nos han
asmi ido con elogio el nomb e de los
Macabeos , y la pos e idad los ha colma
do de bendiciones. Víc imas de la mas
du a escla i ud, y espe imen ados en las
p i aciones iun an de los pelig os de la
mise ia, y se hacen supe io es á las p o
mesas del i ano An ióco. Como aquellas-
plan as bené icas que nacidas al pie de los
sepulc os se desa oyan con mayo igo
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5
Ego au em sicu e a es m ei, animan e co pus meum
ad o, p o pa iis legibus. Lib . 2.° Ma c h a b . c. 7.° . 57.
Yo como mis he manos doy gus oso mi ida po las
leyes de mi pa ia.
L o s anales de la his o ia san a, Ecmo.
S . Ilus es Cabildos , asamblea eligio
sa, los anales de la his o ia san a nos han
asmi ido con elogio el nomb e de los
Macabeos , y la pos e idad los ha colma
do de bendiciones. Víc imas de la mas
du a escla i ud, y espe imen ados en las
p i aciones iun an de los pelig os de la
mise ia, y se hacen supe io es á las p o
mesas del i ano An ióco. Como aquellas-
plan as bené icas que nacidas al pie de los
sepulc os se desa oyan con mayo igo

y lozanía exhalan el mas g a o a oma, y'
hacen que se espi e el ai e de la ida en
el ecin o mismo de la mue e, asi los
Macabeos en un pueblo co ompido, en
medio de la idola ía y del deso den, con
se an la pu eza de sus cos umb es, pe 
manecen ieles á las adiciones san as de
sus mayo es, y se imp imen unos á o os
el amo á su eligión , y á sus leyes
pa ias. Empe o An ióco ya no puede mi
a los con indi e encia , se indigna con
a ellos, y les in ima la sen encia de
mue e sí no enuncian an ca os obje os.
Ellos en onces i mes en su p opósi o su
en ios o men os- mas espan osos. El
i ano solo ese a a el he mano meno ,
y á su mad e c eyéndolos capaces de su
cumbi á sus mi as á is a de un espec
áculo an is e y las ime o; á el e ec
o le exho a con palab as las mas dul
ces, le asegu a con ju amen o que le ha
ía íco y eliz , y que lo end ía po su
amigo : mas odo ue en ano : el jo en
Macabeo , en idioso de la glo ia de aque
llos se enagena, y a eba a has a el es
emo de deci le es as palab as; «j o co-
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mo mis he manos doy gus oso mi ida
po las leyes de mi pa ia » ” ego au em
sicu e a es mei &ic.”
Seño es ¿ y qué cuad o mas alusi o y
ie no pod é yo p esen a os en es e dia,
que el episodio de la an igua his o ia de
Is ael que acabais de oi ? Allí se e
una mad e angus iada y sin consuelo, que
llo a la pé dida de sus sie e hijos á quie
nes ha is o sac i ica bá ba amen e; aquí
á nues a Reina, mejo di é, á la mad e
de los Españoles a ibulada y is e po la
pé dida de los suyos; aquella es comp e-
hendida en la p osc ipción y mue e, es
a iene enlazada su co ona en los despo
jos mismos de es a ia umba*, allí hay un
i ano que los op ime y escla iza; aquí
nn p íncipe decla ado ebelde, y que se
ducido po conseje os pé idos, quie e en
oniza se sob e las uinas de su pa ia; allí
unos alien es que se sac i ican gus osos
po la ley de sus mayo es; y aquí o os que
desp eciando iguales pelig os imi an su a
lo , y su cons ancia. ¡ Qué g andeza de
alma! ¡Qué í ulos pa a nues a g a i ud!
¡ Qué me ecimien os!
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2
Pe mi id Seño es que mi espí i u ena-
genado, y demasiadamen e conmo ido con
la conside ación de los g andes obje os que
es e úneb e apa a o nos p esen a, se de
sahogue en e usiones de e nu a y amo ,
que llo e ama gamen e con las bijas de
Ad emon la g a a memo ia de la mue e
de Josias.
Españoles; si sois e dade amen e libe
ales, si ap eciáis el mé i o en el in o u
nio, si deseáis compensa las i udes de
ues os he manos, que han pe ecido en
la de ensa de la in ic a Bilbao, á cuya me
mo ia se consag an es os cul os eligiosos,
enid á es as ene andas umbas, y al pié
de sus a as ju ad un san o encono á la
usu pación y á la i anía. Es e se á el a 
gumen o de mi discu so en es e b e e a
o : p es ad a ención.
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Es necesa io desna u aliza se, ó enun-
cia á odos los sen imien os de la huma-
nielad y de la eligión, pa a oí con una
bá ba a y c iminal indi e encia los pade
cimien os de nuesl os he manos en Bilbao.
No c eo haya uno en e oso os de du a
ce iz, y de co azon inci cunciso, pe o
si lo hubiese po desg acia, ije su a en
ción en esa umba, y aunque con lengua-
ge mudo le di á los mo i os de lág imas
y desconsuelo que á ella nos eúnen. Bil
bao, la in ic a Bilbao, ese modelo de ci
ismo y de i ud, despues de habe su
ido dos penosos si ios espe imen aba el
e ce o: mil combinaciones ad e sas habiau
p opo cionado A la acción libe icida o
ma las posiciones mas en ajosas pa a su
conquis a y su iun o. Desplegando o
dos los eso es que le suge ia su u o ,
o ma inche as, le an a pa ape os, cons
uye osos, aumen a sus ba e ías, adelan
a sus lineas, y es echa el asedio has a el
pun o de p ome e se, y e yá muy de
ce ca su dominio: á pesa de una si ua
ción an is e y apu ada, Bilbao no se a-
e a, Bilbao p e ie e la mue e an es que
sucumbi á la escla i ud : ni las p omesas
seduc o as, ni el es ampido del canon, ni
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