NOTAS SOBRE
LAS
COMUNIDADES JUDIAS DE
LA
DIASPORA *
1.
1,:
COMUi'UDAD
JUOIA
DE
BORDEAUX
U
NA
de las Comunidades
judías
dis6nguidas
de
la
República
F ancesa, ezina
de
la
Espania
y del
Po ugal
es
segu amen e
la
comunidad
de
Bo deaux.
Su
nomb e
p opio
ya
espiega
que
eya
se
opa
a
bod cs
de
las aguas,
ma
de
una
pa e
y
ío
de
la
o a,
laque
en
lenguaje económico signi ica
ca e a
come ciala,
po o
y cen-
o
de
dis ibución
de
me cade ías
y p odoc os.
De
mizmo
que
el
po o
de Ma silia y las si dades de
la
P o encia co no Mon pellie
*
No a
de
la
Di ecció11'.
-Nues os lec o es
y,L
han
,aho eado
el cas izo
;'s ilo del
au o
de
c5 e
abajo
(d o ol.
VI
(1957) de
es a
MISCELÁNEA,
pá;gs.
22:-228),
Fn
la e is a
ARBOR"
I9'58,
.
XLI
n.o
:53-154,
Sep .-O .,
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S13-I04
1[luede
e se
un
a ículo del
nis no,
i ulado
"Aspec os
del nue o
Es ado de
Is ael",
con in e esan es da os ace c,,"
ele
la
c eación de és e y aspcc,.
los
~(,ií ic:os,
soci:lles y cul u ales del mismo en
SlU
p ime
decenio.
POI'
su g aci; y sá,bn de ocalhl1la io,
aseolugía
y cons ucción hemos
'P e~e i l0
conse ?, es e
abajo
y o os 'que halb án
Ie
segui , pues
da,mos
po
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1'11.l
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nues a
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en
su len¡guh,je o iginal,
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j,nJ e es'ln es y a, iados aspec os
o é'1ce.
l-lemos espe ado absolu a-
l1'~en~e
'~an o
la
g a ía
cen sus
ücilaJCionCls
y :l ia,n es, como
las
pa icula ida-
des de oc:1.hnla io y sin axis, que a eces
so p ende án
al
lec o
o dina io,
l,ei'Q
son de
un
alo muy es imable
pa a
el dialec ólogo, e11ingüis a y el li e a o,
-
81
y Ca pen as, ansí Bo deaux y Bayonne
a i a on
a los judíos des-
de los p ime os siécolos
de
sus
ondación.
Los mo ado es de Bo deaux
no
sólo u ie on con ac os con los
e i o ios ezinos de
la
Mau i ania, ande los judíos de León, Ca a-
lonia y A agón, Cas illia y Andaluzía eyna an en los negocios y las
incius ias,
la
na igación y las censias,
ma
ambién
pusha on
su
cu-
iozidad
has a
E e z-Is ael.
Es
l!n
bo dolés
que
esc i ió
en
el 333
de
la
e a
ulga ia el
p ime
I ine a io
de
la
Tie a
San a.
Poco después de
la
podes ania
a aba
de Bo deaux
en
el 732,
cuando los conques ado es de
No mandía
ocoupa on esse g an-
de
po o,
en el
848,
y lo quema on,
la
Iglessia acuzó a los judíos
de
es a
si dad de a e ayudado al enemigo. Bo deaux a iéndose
ele ado de sus cenizas, los
judíos
ambién se ins ala on al
de··
edo
del diezen siecolo
en
do
sba ios
o qua ie es, el
uno
ye an-
do
el
nomb e
de Cayl Judaica, y el
o o
la
Caleja de Caphe nam,
o Ke a Nahum, acod ando
la
egion de
la
Galilea.
Cen o come cial de
impo ansa
desde el iempo de los oma-
nos, Bo deaux ue des inada a
se
un
luga
de ajun amien o
pa a
los negocios
en e
el O ien e y el Occiden e, des ibuyendo las i-
quezas y p oduc os na u ales
de
las
poblaciones di e sas. Los ju-
díos
que
bi ían
en
Bo deaux
me ca an
con
buen
dine o sus de e-
chos de
puede
en e a
sus
mue os
de
mano
de
la
Iglessia y aque-
os de la o o, de los eyes y podes ado es del
luga
que según
la
sopladu a
del ien e y
la
humo
los
p o eja an
o los des e a an
sin piadad.
Los judíos de Bo deaux, siemp e moles ados, se ocupa an p in-
cipalmen e de e chos de
banca
o
de
come cio, ye ando según
la
egla,
po
oda
la
F ancia,
un
pedasso de
apo
ama iyo sob e
la
pechadu a, signal
pa a
see econocidos como mesquinos si dadi-
nos, me eciendo sólo menosp ecio y epudio de los ezinos.
Es a
si uación
p eca ia
do
la
comunidad
judía
de Bo deaux no se ami-
jo eó
que
basho
el p íncipe Louis
XI,
que
les aco dó p i ilegios co-
me ciales
en
el
1462.
Es e
úl imo, dezcozo de
assegu a
la
p ospe idad
de Bo deaux,
aco dó a los me cade es es anie os
mu chas
acilidades,
de
las
cuales p o i 3 0l1 ambién los me cade es judíos o igina ios
de
la
Espania
y del Po ugal. Del es o el
po o
de Bo deaux es a a es-
echamen e
a ado
con los me cade es judíos de
la
Es amadu a,
Toledo, y la Andalouzía.
-82 -
Cuando
105
judíos - ue on des e ados de Espánia y del
_Pq ~
gaI, Bo deaux es a a ya
p on a
pa a
se
un
luga de
ab igoPNa
es os p eseguidos de las pa ias ma as as. G acias a
la
p oximi-
dad
de on ie as los ma anos
elel
Po ugal sob e odo inie on
en
Bo deaux en ezia conside ablemen e la comunidad se a adía
exis en e an es del Gue oush.
Es en Bo deaux que
GÓmez.
uyendo de
la
Inquizición,
pudo
publica en el 1642
elli o
Academias Mo ales de
la
Musas,
jun os
qua o
comedias, de las en e y dos que él compuso, en i uladas
ansí:
A
lo
que:
obliga el hono , La p uden e Abigail, Con a el amo
110 hay enganios y Amo con is a y co du a. Gómez menciona los
í olos de sus o as comedias
que
se imp imían
-en
Se illa. Los im-
p eso es les da an «el í olo que quie en, y el duenio que se les an-
oja». «La Comedia Famosa de Amán y Mo dehay» apa ecida en el
1699
en Leyden (Hollanda) pa ece
se
la
ob a
de Gómez
nomb ada
en
el p ólogo de
su
ob a
Samsón el Naza eano,
un
g an
poema he-
oico '(Rouen, 1654).
Mesmo en
nues a
gene ación.
se
dis inguó
en
las le as ance-
sas
un
poe a y
au o
ea al
yamado Félix Sola , de Bo deaux, que
esladóen
lengua ancesa al
g an
poe a judío alemán Hen i Rei-
ne. Sola ue
en
mizmo iempo -
un
g an
banquie
y
a mado
de
na íos-o
Se di ía que .Bo deaux ·se ans o mó
en
un
cen o de judíos
ma anos
de al os linajes, ab igando debasho sus alas las amillas
dis iguidas de Al a es, Ca dozo, Rome o, Mendes-Fe nández, López,
Pe ey a, Días, Rod ígues, Pimen el, Go ea, G ades,
Fu ado,
Espi-
unza, Sil a, Raphael, e c. Si se examinan los documen os de la
Municipalidad y
o as
ins i uciones de
Bo deauxse
puede cons a-
a con
ie e7.a
cuán o eyos se hizie on ema ca en los a es y las
-sciencias,
la
li e a u a
y
la
ilan opía,
la
legislación y
la
iloso ía,
lame.clque ía,
la
poesía,
la
música y
la
a oca e ía, las indus ias y
Jos
a es d amá icos,
la
pin a ía
y
la
na igación.
Acod a emosqueel
céleb e li e a o ancez Michel de Mon aig-
ne,
an opassionado
po
el p og eso y
la
libe ad humana,
e a
hijo
de An oine e de Louppes,
hija
de
un
ico me cade judío o i-
gma io de Cala ayud
en
Espania.
En
Bo deaux y Rouen bi ió mien-
as
muchos anios el amozo
poe a
Iy ico An onio En iquez Gómez,
judío nacido
en
Sego ia, que a
la
idad
jo ena de ein icinco anios,
ab assando la ca e a
mili ~ a,
después de a e
~s udiado
la
iloso-
-:.&'5
-
ía y
la
diplomacia,
la
his o ia
y
la
li ei."a u a,de ino un
g an
ca-
pi án.
La
pa e
de los
judíos
de
Bo deauxen
la
óndaciónde
la
'Ma-
ina
anceza es
más
g ande y econocida. Es
la
amiya G adis
de
Bo deaux
que
p es ó
sus na íos al
impe ado
ancez Louis XV.
Cuando
la
amiya
eala
de
F ancia
abasha a
en
Bo deaux es
ande
los G andis que abasha a. Con an a
es e
p opósi o
una
sa oza anéc"
do a. Un p íncipe ancez ino
un
día
de
Shabba h
ande
los G adis.
Quijendo sali a
passea
po
'las
cayes de Bo deas él in i ó a
su
amigo G adis a
subi
en
su
ca ossa.
Es e
úl imo le espiegó
que
is o
la
san edad
del
Shabba h
él no
podía
accep a su
in i ación. El
p íncipe en onces abashó inmedia amen e de su ca ossa y hizo a
pied
jun os
con G adis
la
passada
p oje ada.
En
Bo deaux exis e aynda oy el Palacio G adis, donde
uno
de
sus hijos, Gas on, ue p esiden e de
la
comunidad
judía
mien as
la ocupación nazis a de
la
F ancia. Los he manos Pe ei a de Bo -
deaux son, según
ya
se sa e, no
s ./lo
los andado es de las linias de
chemin de e de F ancia,
ma
ambién de
la
Compagnia T ansa lán-
ica anccza, y
uno
de
los
boule a es de Pa ís ye a es e nomb e.
Una man cha,
po an o,
pa esse
a e
ensuziado el es ido
an
lindo de
la
comunidad
judía
se a adía de Bo deaux. Mien es
la
época de la Re olución ancesa y el eyno de Napoleón p ime o, los
Se a adís de Bo deas,
que
goza an
de
p i ilegios y
pa en as,
no
bi ie on
en
paz y
ha monía
con sus e manos judíos apa eniendo
a]
d o
de los Ashkenazis de Alsace Lo aine. de I alia y
o as
pa -
es.
Po
azones
que
nos es di icile de jus i ica , eyos quije on apa -
a sen
en
dos g upos dis inc os:
uno
de o igen noble con de echos
de omb es y
d dadinos,
y el
o o
manca
a o isado. Ma malg ado
es as di e encias, Ab aham Eliahou
Fu ado
Pe e o, P esiden e de
la
Assamblea de Judíos con ocada
po
Napoleón en e ino él p o-
pio se ca del Empe ado ,
pa a
demanda
el egualamien o de de e-
chos
pa a
odos los judíos, ashkenazÍs como se a adís, de F ancia.
Fu ado. nncido en Lond a, de pa ien es judíos po uguezes de Lis-
oona
y segundo del mayo de Bo deaux, deshó
buena
memo ia.
Una caye ye a
su
nomb e
ayuda
oyen
es a si dad. Un descendien e
de
Fu ado
bi iendo en Ye ushalaym, nues o
buen
amigo el sabio
poe a
Pascal Themanlyo, conse a en los a chi os de amiya
una
Ke uba del
5535,
siniadada
po
el
p opio
Ab .
Fu ado
.
. En Fe los sheluhim· de E e z-Is ael
que
iji a an egola men e
-
B4
-
Bo cÍeaux 'de 'e hbs'
inendona
al 'Rab'
Hai:~n
Da id ·AyuÍay·
Rahbi
Ab aham
Re ah, Ra:bbí
Ab aham
Conquí;
Rabbí
Mo dehay
Ben
RéJ.b-
bí
Izhac
Tomoa, o igina io
de
Ad ianópoli,
que
ue in luensado
po
la
lec u a
de
las
ob as
del
esc i ido Vol ai e,
Rabbí
Ra ael Ab a-
ham
Leo-A yé,
Rabbí
Na ham
Am am.
Mjen es
la
oCLlpacÍón
nazis a
de
la
F ancia,
la
comunidad
judía
de
Bo deaux
bi ióeya
ambién
del azo
de
la
ade la. Muchos
de
sus
miemb os
ue on
no
sólo
des e ados,
ma
massac ados,
sus
pas o es
cspa zidos y
sus
synagogas
des uydas.
Pocos
son
los
que
Te nanecie on después
de
la
bou asca,
en e
eyos
la
amiya
de
Men-
des
F ance,
ex-P imo Minis o de F ancia,
el
canez
espec able
Rab-
bí
Yosse Hacohen,
G an
Rabbino
de
Bo deaux,
una
de
las
más
qUls as igu as del
judaísmo
se a adí
y
del
abbina o
de
F ancia.
A iendo
iji ado
E e z-Is ael,
hay
poco
iempo,
es e
pas o
iel,
e o nó
con
eg e o
a
su
pos a,
po
no
desha
sin
guíado
spi i ual
al
es o
de
las
o ejas
de
su
e anio y
encamina las
en
el
sinde o
del
judaísmo,
del
amo
de
Sión
y el
Es ado
de
Is ael.
I,I. L, COMUNIDAD JUDIA SEFARADIA DE ANVERSA
An e sa o Ambe es, como
la
yaman
los espagnoles, es
no
sólo
la
capi ala
de
los
diaman e os
del
mundo,
ma
un
iejo
cen o'
de
los
judíos
ma anos
y
uno
de
los
más
a amados
de
la
His o ia
ju-
día del
iempo
del Renacimien o.
An e io amen e
a Ams e dam,
el
po o
de
An e sa,
que
po
su
'posición
geog á ica
ue
an es
y después
de
los des e amie i es
de
Espania
y del Po ugal,
en
el
1492 y 1496,
uno
de
los
p incipales
pa os
del come cio
in e nacional
del
mundo,
hospi alisó
en
su
seno
.
una
comunidad
de
,iudíos
ma anos
muy
enomada.
Cen o
de
án-
si o
de
p imo
g ado,
sob e
odo
pa á
el
come cio
de
ce eales
en e
'!Gis'
p o incias
de Alemagna,
la
Bélgica y
la
Holanda,
An e sa a i-
ó
desde
el
14
siécolo
la
a ención
de
los
g andes
me cade es
y
negocian es de
I alia,
de
Po ugal
y de
Ingli e a.
En
An e sa
se
opa an
muy
impo an es
depósi os de me can-
'das,
ma e ias
p ime as
:S
sob e
odo
a ias,
que
alimen a an'
los
a elie cs: 'de
échidos
de
la
E opa.
Semejaníesnegocios
é an
de
-
/'&5
-

ba u a a puede
see
á aMos
pb '
pe sonas expe Imen adas en las
acsaciónes in e nacionala'5, u iendo pe sonas de con iensa
en
P-
dos los
pun os
ne álgicos del come cio mundial, alos que Lisboa,
Venezia, Salónica, Cons an inopla, Alexand ía, las Indias, el B ezil,
e c. Los judíos, enomados
po
sus
a ade o
s con odas las pa ec;
d~l
m~l11do,
iejo y nue o, seendo eyos p opios pa ones o a e ado-
es de na íos, que passa an
po
odos los ma es,
e an
dunque odo
indicados
pa a
ocupa
en
An e sa
una
si uación
más
p i ilegiada
.
que
las o as naciones.
Fuyendo las pe secuciones de
la
Inquisición espagnola muchas
amillas judías
ma anas
-quie e
dizi , con e idas
po
la
ue sa
al'ch is ianismo-·
enie on ins ala sen
en
An e sa
en
el 1480, ande
'desde el
14
siécolo ya exis ía
una
pequenia
comunidad judía. Eyas
nche on
en
An e sa, con sus
muje es
y c ia u as, odos sus ca ·
dales mo ales y ma e iales, dando a
el
come cio in e nacional
un
impulso desconocido
has a
en onces.
Di emos
en
pass ando
que
los chi os
de
un
al
come cio
~en
An e sa,
en
el diez y sejen siécolo, alcansa an sumas abulozas.
En
An el'sa bi ían más de 20.000 pe sonas del come cio di ec o o in-
di ec o con la Ingli ie a. Eya expo a a
pa a
An e sa '300,.000
ducados de
o o
(1551).
Las impo aciones del Po ugal
e an
de
500.000 ducados, de
la
'Espagna 350.000 y
de
I alia
más
de
un
mi-
llión
de
ducados de o o.
Al
nomb a
los
paezes de Po ugal,'
Espag~
nH
y.
I alia,
nó
se qui é mucho
pensado
pa a
e alua
la
pa icipa,
dónde
las i mas
judía
o judías-ma anas.
T es g andes e e emblos que
de as a on
Lisbona en el 1531,
.¡55! Y el
~5C)7
bas a ían
pa a
ocasiona de
o a
pa e
el engod e·
cimien o de la población de o igen
judía
en
An e sa. Quien
nomb a
Lisbona y
Po ugal'
en
es a
época
nomb a
una
de
las
más
g andes
po ~ncias
empe ialis as del uni e so, u imos ya es echos a ade-
os
eOIl
el Congo, el Cap de Buena
Espe an~a,
Malaba ,
la
Nue a
Guinea, el Japón,
el
B esil, e c.,
donde
sus na es ca gaban o o y
especias,
c.on
odo lo bueno del
mundo.
Es en
un
al ambien e ac i o y ico
que
inie on
ins ala sen
J~s
Jamilias iquishísimas de F ancisco Mendes y Jose Nassy. La Ban-
ca
MeI!des, di igida
po
Diego Mendes,
ele mano
chico
de
,F an~
,cisco
Mendes,desde
el 1535,
a a
g andes ,ope aciones. Don
Jose
Nassy,que
es á
en
elaciones con ,Ma ía, e nana
4d.~mpe ~~g
'Ca los Quin o,
su
ía Dona G a.cia Mendes,
-el
~()~!:>
'médi~o
~~
us
Lusi anus, el céleb e
iajado
Ped o
Texeí a,
son
n len es Íeni-
po
mo ado es
de An e sa,
que
iene
su
imp ime ía
heb ea
desde
'el 1565. Todos eyos
con ibuyen
al·
des elopamien o del
po o
de
An e sa y sus ac i idades inanca ias y come ciales. Eyos p o o-
can
de
o a
pa e
la
embidia
y
el
selo de algunos ch is ianos a-
ná icos, conque ien es desleales.
que
me en
odo
el mu imien o
po
hace
des e a
a los
judíos
ma anos
de
es e
luga
hospi-
ala io. '
Cuando el
empe ado
ca ól~co
Ca los Quin o
ajun ó
los Países
Bashos
a
la
Espagna, los
judíos
de
An e sa
u ie on
a
sou i
de
las
mesmas
mesu as
an i-judías
que
eyna an
en
Espagna, el em-
pe ado
seendo solo bien eyen e
e so
los
ma anos
o nue os c is-
ianos. Los dec e os eales
conseja an
a las
a o idades
de
An e -
sa
de
su eilla
igou osamen e
a los nue os
c is ianos
dando
luga
a
abuzas
de
pa e
de
calomniado es
y gen e
sin
sc úpulos.
Es
ansí
que
muchas
amilias
e an
acusadas
de
exe ~a
las
p á icas
y las
ies as judías, como el Pésaj,
de
enco aja
la
pa ensia
de
judíos
en
g ande
núme o
e so
la
comunidad
de
Salónico, ía An e sa, e c.
Las leyeS exigían de
en ega
a
odos
los alsos c is ianos, y
.:ualunque
que
no
quije e
descub i los
a las
au o idades,
se ían
. eyos
p opios
apenados.
Ci a emos
a
í olo
de
cu iosidad
unos
cuan-
os
pa ágm os
de algunos
dec e os
de
Ca los Quin o a
es e
p opó-
si o,.
edac ados
en
un
s ylo
pomposo,
a
la
mane a
de
los
sul anes
de
Tu q .úa « Ca los
po
la
g acia
del
Dio empe ad<?
de
los Roma-
nos,
siemp e
augus o
Rey
de
la
Ge mania,
de
Cas illa,
de
León,
de
G anad~,
de
A agón;
de
Na a a,
de
Nápoli, de Sicília,
de
May~ ca,
de Sa de:gl1a, de
las
Islas
de
las
Indias
y
de
la
Tie a
Fi me,
de
la
.
ma
del Océan, A chidllqué de Aus ia,
de
Bou gogna, Pala ín,
de
Holanda,
de Zelanda,
de
Namu ,
P íncipe
de
Zwa e,
Ma quís
del
Sap. o
Empe io,
signo
de
las
si dades y
países
de
U ech ,
de
Asia
y
de
A ica, elc., c c. Venimos
de
embeza
que
con
la
úl ima
a ma-
ca
y
lo a
que
iene
de
a i a
del
Reynado
de
Po ugal
en
nues-
os
Países Bashos,
que
muchas
pe sonas,
an o
homb es
que
mu-
je es
y
c ia u as,
a i a on
y
abasha on
speciahnen e
en
nues a
'si dad
de
An e sa y
que
son
uyidos
del
Reynado
del
Po ugal,
y
. 'es o
po
el
mo i o
que
a iéndossen
e cho
conoce
como
c is ianos,
"
oa
son
po
an o
e dade os
judíos
niega do es
de
nues a
san a
ey
c is iana.
Según
es amos
in o mados
bas an e,
eyos
desean
sali
de
nues os
paises
po
i sen
en
Alemania y
I alia,
pa a
con inua
-
5l
-
,¡:us
iaje pa "a
Salánico
y
o os
luga es
assodje ados
a Íos Tu cos,
enemigos de
nues a
san a
ey c is iana, bi iendo ayí
como
e da-
de os
judios
y
gi ando
los bienes
adque idos
en
países c is ianos,
O denad
a odos los si dadinos,
me cade es
mo ando
en
la
si dad
de
An e sa,
an o
~s anie os
como los
o os
y a
nues os
súdi os,
sin
ninguna
excepción,
que
conocen a
es as
pe sonas
y sa en los
bienes
que
ienen
s as
nue os c is ianos,
que
eyos de en
en
el
en e alo
de
es
días de
la
publicación
de
es e
o den,
comunica
los
nomb e:s y alcunias y
denuncia
en
mesmo
iempo
odo
laque
possean,
me cade ías
y echos come ciales,
a ín
que
sean
en egis-
adas,
so o
pena
que
los
que
no
lo
a án,
pe d án
sus
cue pos,
y los
que
en
sec e o
gua da án
sus
bienes, los
e án
con iscados
po
el
doble
de
la
alo
y
se án
se e amen e
cas igados.-Se á
demás
de endido a los
ba que os,
a los ca ossales, comissione os,
sie os y se ido es, y
o as
pe sonas
que
alquilan
ca ayos
de
me-
e sen
a
la
disposición
de
es os nue os
c is ianos
o
de
acompa-
nia los
so o
pena
de
se
a e ados
y con isca
sus
bienes.»
Malg ado
odas
es as
di icul ades,
la
comunidad
judía
se a a-
día
de
A . e sa
pudo
man ene se
g acias a
la
enacidad
de
sus
miemb os.
Ve so el
1681
eyos
onda on
en
An e sa
una
sociedad
li e a ia,
semejan e
a
las
que
exis ían
en
Ams e dam,
con
el nom-
b e:
Academia de
la
Vi ud. Como
ya
se
sabe, el
Romance o
es-
.
ampado
en
Ambc es,
en
el 1550, es
uno
de
los ecolios
de
oman-
ces, los
más
iejos
que
exis en.
Como
en
Ams e dam,
en
An e sa
ambién,
desde
muchas
ge-
ne aciones
son
los
judíos
se a adíos
que
ocoupa an
un
luga
p i-
mo dial
en
la
indus ia
y
el
come cio
de
los diaman es,
ayudando
a
o ma
en
AD e sa el
cen o
el
más
ala ado
del
mundo
y
la
bo sa
diaman a ia.
Cuando
la
Bélgica ganó
su
independencia
en
el
1830,
la
comunidad
de An e sa
ambién
que
ha ía
mucho
descaydo,em.
pessó a
enace
de nue o.
En
el
19
siécolo
son
los
jumas
o igina ios de
Tu quía
que
die-
on a An e sa
un
nue o
impulso
y de inie on los
g andes
expo -
ado es
de
pied as
p eciozas de
la
si dad. Con
el
a i o
e so
el
1880
de
las
a niHas
B oudo
Salmona,
Habih,
Menashé, Si a, Sal i,
Miz ahi
es e
come cio
omó
un
g ande
eslancho.
Es os
judíos
se-
Ía adíes
c ia on
ue es
a ade as
con
los
ma cados
de
Tu quía,
las
Indias,
la
Quina
y el
Japón.
En
el 1910
an es
de
la
p ima
Gue a
Mundiala
el
Gobie no
bel~
- M -
gicano econocÍó
la
comunidad
judía
po ughesa
de'
An e sa. A ,la
exposición de
diaman es
que
se hizo
en
es a
si dad
y
qu~
u o
Un
g ande
successo, las
au o idades
belgicanas
econocie on
o icial-
men e
que
la
mayo ía
de
miemb os de
es a
comunidad
se
acoupan
exclusi amen e de
la
exploi ación de diaman es. G acias a
susnu-
mc ozas elaciones con el O ien e, eyos
ue on
los ondado es del co-
mecio
de
expo ación
de
dÚl.man es de
la
Bdgica
~on
los
pais~s
de
la
Asia.
En
la
a is üc assia
c is iana
de An e sa y de Bélgica
hay
aynda
Jnucha sang e
judía
en
sus enas.
Es o
es
laque
me
a i maba
con
segu osa
uno
de
es os días el Cónsul gene al de Bélgica
en
Je
ll
-
'salén.
An es de
la
ocupación nazis a de An e sa,
en
la
segunda Glle a
Mmldiala,
la
comunidad
se a adía
u o a
su
cabes se a, como capo
spi i uaJ al sympá ico
Rabbí
Mo dehay Salas, o igina io
de
Salo-
nico y iejo ele o del Semina io Rabínico
Be h
Yose ,
an
a ama~o
en el O ien e. Mien es la
ca ás o a
hi le iana
Rabbí
Mo dehay
Salas,
con
caje
la
mayo ía
de
su
e anio, despa ecie on
en
los c e-
ma o ios
y los campos
de
la a os o sados. ,
'.
1II.·-LA
CO HT xTDAD
JUDÍA ESPAGNOLil, y PORT iGHE7.A
DE
LONDRA
Fondada
se ca 300 anios
an es
po
unos
cuan os
hidalgos e-
niendo
de
Espagna
y
Po ugal
di ec amen e
o
ía
Ams e dam,
Ve-
nezia y Salónico,
es a
chica
ma
ale osa cong egación
judía
de
Lond a,
que
se
des elopa al
de edo
de
la
Synagoga Shaa hasha-
maym
ue
la
p ima
simien e,
la
le adu a
que
hizo ye moyece el
judaísmo
en
la
G an B i ania, cas illo
ue e
de
la
nación
judía
en
la
Diáspo a.
La in luensa y
la
nobleza
de
es a
a is oc acia
se a adía,
que,
se
ins alló
en
la
capi al
del as o
Empe io
B i ánico,
ucho
siemp e
consuelo y ayondo e icace a
odas
las comunidades
judías
del
,O ien e
se cano
o lonjano,
mo almen e
y
ma e ialmen e.
E e z-
Is ael
ue
en
odos
los iempos
la
ie a
de
sus
p edilecciones y
, cuydos
pa icola es,
y los se a adíes
de
Ye usha~ayIU)
ql. ~'
)l~~ a
después
de
la
p ima
gue a
mundiala
e an
~nclouydos
en
las lis as
-
a9
-
abinos
D .Isaac Alcalay y
Shabe ay
Jaén, ainsi
de
loque
apo an
el
: i .
Moshé' K'ayze ling, Da id Piyadé y el
senado
espaniol el
D .
-Angel
Pulido y Fe nández, los
he manos
Halm
y
Benko
Da i cho
e oÚ.ldo~~ on
el
hea o
se bó
con sus aducciones
en
la
lingua
del pays de
muchas
pie9as
de
ea o
de
los g andes
d ama u gos
espanioles a1a ados,
de
Ramón
de Campoamo ,
don
Tomás Rod í-
guez,
don
Ramón
Na aulle y
Landa
y
sob e
odo
mas
de diez
d amas
d~l
sabio
José
Echega ay.
Es e
g ande
impulso dio
una
nue a
di ccCÍóna
la
d ama
o iginal se ba.
Halm
Da i cho,
que
ue cónsolo gene al de
Se bia
en T ieg e
y Budapes , ue.
una
de
las
igu as
las
más
a ayen es
de
los ce -
dos
li e a ios
de
Se bia
como esc i ano y c í ico.
En'
una
de
sus
eb as
o iginaI:: s
en
se bo, Sa Yalde (Al
bod e
del Río),
Halm
Da-
1ii cho se
;:¡plicó
a
desc ibi
con
maes ía
la
ida de los
judíos
se-
a adis
en
los días
de
is eza
y limounio, ansi
que
en
días de
gozo, aleg ía y ies a,
me iendo
en
elie
odo
el olklo e y
oman-
ce o
de los
judíos
de
los Balkanes .
.
En
el
a e
de
la
Pin u a
se sinialó
un
judío
se a adí
de
Belo-
g ado.
que
alcansó
una
ama
uni e sala, el genial León Cohén. Los
in eUec ua
~es
judíos
de
Belog ado conside a an a León Cohén como
sus guiado y acla ado . I .pe can ados
po
la
ineza y
la
e mozou a
de sus ab10s. eyos a i ma an, con al igueza puedesse ,
que
el ju-
daísmo
no
a ía u ido
su
g ande
pin ado
an es
de
la
apa ición de
león
Coh~n.
.
.
En
el 1930 después
de
los pog omes sang een es de
Heb 6n,
Ye usaÚ y n y Sa e ,
la
comunidad
judía
de Belog ado
omó
I~
inicia i a de
éo~ oca
la
Con e encia
de
los
Judíos
Se a adi~,
como con inuación de
la
p ima
Con e encia
de
1925
que
a ía ajun-
ado
en Viena. Con los
capas
sda adíes
Da id Flo en ín, D . Yaldn
Beha , Moshé Piccio o y
os,
oma on
pa e
los delegados de Se -
bia
y Belog ado, alos
que
el iejo
depu ado
Chemaya
de
Mayo,
D . Da id
Bcukiseh
Piyadé,
de
la
amilia del
de un o
Moshé Piya-
dé, c;egu do
colabo ado
del gene al Ti o. Los
g an
abh10s
Di'~
Isaac AlcaIay y D . Mo i z
:Le y,
Biniamín Pin o,
di ec o
del
pe iódico Ye iesk Glas de Sa aye o, D . B azo Poliokán, Ab aham
Bouky
Ga Sn,
D . Yacob Rajón, Laza Ab amo i z, Ab aham May
Al a az y Bouki ShaIom, odos passionados
po
el a eni de los
judíos de O ien e y E e z-Is aeI.
.
En
la
gue a
u co-balcánica del 1912
la
delegación de Belog a-
-96 -.

do con
ala
cabes~.el
g an- abino D .
Isaac
AIcalay, iji ó
la
comu-
nidad
de Sa16nico. Mien es
la
p ime a
gue a
mundiala
del
1914-
18
es a
g ande
me ópole
judía
se ió
de
ie a
de es olgo
pa a
muchas
am(yas
judías
de
Belog ado y
oda
la
Se bia,
con
la
a-
milla
eala
de
Ped o
le o
y sus
a madas.
Malo csamen e,
mien es
la
segunda
gue a
mondiala,
cuando
la
comunidad
judía
de
Belog ado es a a a
la
pun a
del
pino
de
su
b ío, eya
ambién
ue
la
p ea
de
los
conques ado es
y so je ado es
nazis as. Con el
bomba deamien o
de
Belog ado, el
29
de
Lulio
}941, los alemanes
des uye on
odo
el
qua ie
judío
con
su
mag-
ní ico emplo,
mi iendo
odo
en.
sinizas.
So o
el
p e ex o
que
el
jo E'n
judío
se a adí
Is ael
Almosnino,
aydado
sólo de
18
anios,
pe cou 6
de
sabo a
y
dania
su,c;:
malos planos, las
au o idades
mi-
li a as
alemanas, en sinio de engansa, usilla on a
más
de
cien
jó enes
judíos
de
Belog ado,
semb ando
ansÍ el
espan o
y
la
deso-
lación en
odos
los
hoga es
judíos,
que
a
la
in
ue on
en e amen e
malog ados y
cumplidamen e
desapa ecie on
con
eyos
odos
los
judíos
de
la
si dad y
de
oda
la
Se bia.
V.
lA
C'OMUNTnAD
JUDIA DE SARAYEVO (YUGOSL . 'IA)
La
capi ala
de la
Bosnia
he zogo ina,
haciendo
pa e
de
la
Yu-
gosla ia
de
nues os
días,
la
si dad
de
S a aye o ,
apa iene
a
es e
upo
de chicas comunidades se a adías u iendo
una
ysionomía
p opia. dulse y ag ada le.
Eya ue
ondada
po
los Osmallis con el
nomb e
de
Sa ay
o
:osna
Sa ay
en
el 1465, poco iempo después de
la
conques a
u ca
de
Cons an inopla,
en
el 1453. Los
judíos
apa ecen
en
es a
nue a
si dadica :;ólo
75
anios
más
ad e.
Un iejo
documen o
da ado
del
1541
que
haze
jus amen e
sa e
que
un
g oupo
de
judíos
de Salóni-
.
ceo,
sin
ene
aynda
el
co aje
de
es abili
sus
esidencias
en
es e
luga ,
puebla
do
po
di e en es elemen os é hnicos,
a an
aun
con
odo
elaciones come ciales.
que
i án
des elopándossen
con
el
iempo.
Mas
opamos
en la
época
de las
g andes
expediciones
de
los
~ml aDes
o omanos
pa a
sodje a
con
mil
modos
y
mane as
-97 -
odas
es as
p o incias
c is ianas
que
e an
go e nadas
po
capos
locales,
que
i ían
en
medio 'de
pley os
in es inos, desunidos, des-
ga ándossen
Jos
unos
con
los
o os.
Los jud.íos de SaIónico
en
mayo ía,
que
a ica an
sob e
odo
con
los ex iles y
p oduc os
ag ícolas
busca on
en
iempo
de los
sul anes
Solimán
el Magní ico.
Selim
I
y
Mu ad
III
de
ene
más
: e
cien o y
mo adas
en
es a
si dad
de
Sa aye o,
que
iene
ya
su
cimien o
con
ambas
judías
ye ando
la
da a
de 1557. Los
judíos
de
Sa aye o
empessa on
con
mo a
p ime o
en
los
co ijos
de los
zanes o ca a ansa ayes
apa eniendo
a
musulmanes
o
o os
si da-
dinos. Eyos
lucha on
pa a
goza
de
la
p o ección
de
los ep esen-
:m es
del
go e no
cen al
y
no
se
siemp e
moles ados
po
sps
ezinos
de
o as
eligiones. G acias a
la
ené gica
in e ención
de
In
noble
judía
Doña G acia
Mendeda,
p o idencia
de
las comuni-
dades
judías
del
Empe io
O omano
y a Don Yosse Nassy
el
hom-
b e
dI'!
Es ado
acla ado
amigo
de
los
Sul anes
y in luen e pe sa-
nage
<je ca
el Di án
Impe ial.
los
judíos
de
Sa aye o
pudie on
al-
cansa
en
el 1565 cie os p i ilegios y
bi i
con
una
cie a
segu eza,
En
una
de sus Consul aciones y
Repues as
de
Rabí
Ab ahan
de
Bo on,
el céleb e legis a
de
Salónico,
se
opan
ela adas
las sou-
: iensas
sompo adas
po
la
comunidad
judía
de S a aye o ,
que
ue
(~aje
lesie ada
po
sus
miemb os
uyendo
en
Ragusa o Dub o nik
y
o os
luga es.
Los
mo ado es
de
Sa ay
no
enían
cazas
ande
mo a
en
un
qua ie
judío. Los
musulmanes
ambién
e uza an
de
a ldla les
cazas
en
sus qua ie es. Eyos
se
ad essa on
dounque
al
capo
de
la
si dad
ogándole, de
agua les
mo adas
de
dos o
es
pianos,
en a ansándoJe eyos
moneda
pa a
la
agua
(Lehel1'l
Ra ,
n.O
145).
A las ezes el Cadi o el Go e naclo ,
homb es
libe ales, los p o-
ejan
y bi en
caje
sin
mucho
espan o:
al
es
el
ca so
en
iempo
de
Siasous
Pasha. de o igin
hunga eza,
con ie o al
Islam
y u-
iendo a
su
se yicio al médico
judío
Ben enis e.
Es
del
iempo
dú
Siasoush
Pasha
que
da a
el
qua ie
judío
yamado
Siasoush
Jlasha Mehalessi. y
que
los aná icos
musulmanos
quali ica an
con
menosp esio
« chi ou h-mehalessÍl>,
an
desobligan e e so los
judíos.
Con a
sie as pechas
en
a o
del
en e enimien o
de las
meshki as,
los
judíos
de Sa aye o
mo a on
apa ados
en
sus
qua -
ie es p opios. bi iendo de
una
ida
judía
labo iosa
y hones a.
-98 -
Desde es os
p ime os
iempos
la
comunidad
judía
de
Sa aye o
es~
ou o
caji siemp e
basho
la
in luensa
de
la
comunidad
judía
de
Salónico,
la
g ande
mad e
de
Is ael
y del
mundo
se a adí.
Se
di ía
que
Sa aye o
e a
un
qua ie
alonjado
de
Salónico
o
una
de sus ma a iyozas ilialas
que
so iendo con
pas o
sus
a-
diciones y olklo e, bi iendo
con
los
con ac os
de
sus
mo imien-
os
spi i uales,
que
di igían
odas
las comunidades
de
los Balka-
nes, eya sigllÍa sus enshemplos
en
oda
la
ida
judía
in e io a,
su
c.o assón
ba iendo
al mizmo unisson.
En
Sa aye o es u ie on y
Haham
Ze y Ashkelinazí y Nehemya
Hiya
Hayón,
de
la
época
de
Shabe ay
Ze y.
Ven u osamen e
la
comunidad
de Sa aye o ou o
la
en ou a
de
ene
a
su
cabesse a
capas
spi i uaJes dis inguidos,
en
los
ca as
sones de los cuales
ad ía
ie ozamen e el
amo
de
Sión y muchos
a ade as
exis ie on
en
odos
los iempos
en e
odos
los
judíos
de Sa aye o y E e z-
IS ael.
En e
Jos g an- abinos se dis inguie on los
hijos
de
las amiyas
Pa do,
Danón, Pe e a,
Rassón,
Finzi, Mossa ia, e c. Algunos
de
en e
eyos inie on
passa
muchos
anios
en
las si dades
san as
de
d"
Yehnshalaym y Te a ia,
alos
que
Rabbí Da id Yaaco Pa do,
Rabbí
Ab aham
Mossa ia. e c.
En
el Museo Nacional de Sa aye o
se
conse ó
has a
nues os
días
una
de
las
m:1S
iejas Hagado h de Péssah
a ís icamen e
p epa ada
an es
de la expulsión de
Espania
y so e
la
cuaIa ue pu-
blicada
una
edición de lusso y explica i a
po
Mulle y Schlosse
de
Vienna.
1 :s a
Ha ladá
haze
la
admi ación
de
odos
los amado-
loes
de
e nm:os a es.
Basho
In
podes ania
o omana
has a
el 1878
la
comunidad
judía
no
pudo
alcanza la
libe ad
de
puede
espande se
a ue a
del ie-
jo
ghe o
judío
que
sólo en
iempo
de O na
Pash<l
e so el 1850.
G acias' al
p o ec o ado
aus o-honga ez Sa aye o conoció días
mejo es,
y los judíos,
a ados
desde
en onces a
una
po encia
eu o-
pea
cul i ada,
pudie on
segui
con
más
acilidades
las
uni e sida-
des
de
Viena
"y
Budapes :
ansí
que
los Semina ios abínicos
de
es os
g andes ceú. os. Ansí, a
la
cabesse a
de
es a
sympá ica
co-
munidad
pudo
opa se
en
el
empessijo
del siécolo
en e
el dis in-
guido y sa io g an- abino D . Mo i z Le y,
que
publicó
en
el
1911
un
alo o7o
o aje
so e los
judíos
se a adíes
de
Bosnia,
en
lingua
-99 -
alemana. De
mizmo
apa eció
en
Sa aye o
una
e is a
judía
en
¡¿l-
dino,
L(¡
Albo ada, y
o os
pe iódicos
judíos
en
lingua se ba.
Si
que emos
ene
una
idea
más
o menos
jus a
de
la
alo
de
es a
comunidad
sa a adía
de
Sa aye o,
acod a emos
a
nues os
lec o es
que
en e
SOllS
bijos
igu an,
en e
o os, los sabios Moshé
Da id Gaón
de
Ye oushalaym,
donde
su
p enizmedad
es p o e -
biala, y el D . Salomón Gaón,
Haham
de
la
comunidad
judía
po -
ugueza
de
l.ond a,
igu a
ep esen a i a
del
judaísmo
mundial.
En
Hn,
menciona emos
ambién
la
g an
esc i ide a Gina
Camhy,
muje
de
nues o
buen
amigo O a di a Camhy,
edac o
en
{:apo
de
Juddisme
s('.pha adi,
la
e is a
ilingua
apa eciendo en
Lond a,
que
iene de
publica
en
es a
e is a
páginas
admi ables
de
olklo e se a adí, del
buen
iejo
iempo
de S a aye o ,
la
comu-
nidad
judía
que
desapa eció después de
una
exis encia
hono ada
de
qua o
siécolos.
VI.
LA
COMVNIDAD JUDIA DE RHODES, CAPITAL
DE
LAS ISLAS
DEL
DODECANEZ
No
muy
lodje
de
las cues as
de
E e z-Is ael,
la
isla
de
Rhodes,
c:- pi ala del
g upo
de islas
yamadas
el Dodecanez,
ya
ue conocida
de
iempo
de
nues os
pad es.
Mencionada en
la
Biblia
so o
el nom-
b e
de Rodan,
el
e onieado
judío
se a adí Guedalia
Ibn
Yahya
a
has a
p e ende
que
ey,q
ue
ondada
en
iempo
de
Yaaco A inon.
leque
es
cie o
y segu o es
que
el
plano
de
Rhodes es ablecida
en
o ma
de an i ea o, e so el
40R
an es
de
la
e a
ulga ia,
apa iene
al
a chi ee o g iego
Hippodamcs,
el mezmo
aguado
del
po o
de Pi eos
se ca
de
A hena.
El
li o
de
los Maecabeos menciona
ya·
la
exis encia de
una
colonia
judía
en
es a
isla
(1
Mae.
15
23
).
El
ca ác e
pu amen e
helino
de
Rhodes
mos
espiega,
po an-
o,
una
de
las p incipales azones
po
las cualas
es a
isla
no
a i ó
una
colonb.
judía
nume oza,
has a
que
ue
conques ada
po
el
Sol án
Solimán
en
el 1523-23, y de ino
pa e
del G ande
Empe io
O omano. Rhodes
ue
muy
céleb e
en
la
an igüedad, is o
que
eya ab igó
una
de las sie e ma a iyas del
mundo:
el Gigan e
de·
100 -
.khodes.
Es e
monumen o.
coloss.ai, a
la
ep. ~ada.
clei
po Q, ·40nde
sus
ma ine os
e an
los
más
enomados
del
mundo
an iguo,
enía
32
me os
de
al ou a,
cos ó 300
alen os
de
o o
y
se
quijo
12
anios
pa a
agua lo.
Pa cialmen e
des uydo
po
un
g ande
e-
e emblo,
es e
monumen o
ue
e aguado
po
la
dynas ía
de
los
P omel.eos y a
sus
gas es. Des uydo
más
ad e
una
segunda
ez,
I..1no
de
los eyes sa azinos endió los
es os
de
el
Gigan e
de
J<;.hodes,
e so el 656, a
un
judío
de
Sy ia.
Con an
que
es e
judío
empleyó
pa a
anspo a
los
es os
de
es e
an
e mozo monu- .
men o.
de
Rh~des
a Lo yma,
una
localidad
si uada
a
en e
y
sie e
milias
de
Rhodes,
una
ca a ana
de
no ecien os gameyos, chi o
imp essionan e
y
ex ao dina io.
Unos
cuan os
siécolos
más
ad e,
ma
an es
de
la
ocupación
de Rhodes
:¡;·o
los Caballe os
c is ianos
de
S o
Jean,
Rabbí
Bi-
niamín
de
Tudela,
el
g ande
iajado
judío
del
12
siéco~o,
opó
en
es e
isla
500
judíos
o capos
de
amiyas.
En
seguida a
las
pe -
secuciones
judías
que
se
p oduicie on
en
la
p o incia
espagnola
de
Ta agona,
unos
cuan os
judíos
opa on
ab igo
en
R.hodes,
~ e so
el
1280. Y
cuando
inie on los Caballe os de
S o
Jean
eyos
bi ían
en
su
p opio
qua ie
se ca
las
mu ayas.
La
dominación
c is iana
ue
lo
más
del
iempo
bien
du a
pa a
la
comunidad
de
Rhodes. Muchos de los
mo ado es
judíos
ue on
expulsados,
o os
ue on
endidos
po
escla os y ezga ados
po
sus
e manos
del
es anie on,
algunos
ue on
c uelmen e
assassi-
Dados
sin
pecado
y
o os
ue on
obligados
de
ab assa
el
c is ia-
nismo
a
mal
de
sus
peza
pa a
puede
sal a
ansí
sus
idas y
las
olE'
sus a .iyas.
Sul án
Suleymán
el
Magní ico,
que
e a
amigo
de
los
judíos
y
enía
an
g andes
a ade as
con
las
amiyas Amón, Mendes, Nassy
y
muchas
o as,
anspo ó
en
Rhodes
unas
cuan as
amiyas ju-
días
de
Salónico a
las
cualas les dio
po
i man
impe ial las libe -
ades
menes e ozas
y acilidades de
negocia
y a ica , p i ilegios
de
no
paga
mien as
en e
anios
ninguna
pecha
y
mo adas
de-
baldes
pa a
cada
amiya.
Es
en
es e
csp i o
de
bien eyencia,
de
ole ancia
y es olgo,
que
pe mi ió
a
la
comunidad
judía
se a adía
de
Rhodc·s de eng ande-
ce se
y dcs elopa se
e:n
o mando
una
collec i idad,
humilde
ma
noble, g acioza y ac i a,
con
sus
cos umb es
judíos
p opios,
sus
101

adiciones nacionales y eligiosas espec abIes,
de
105
íempos
de
España.
Del 1523 al 1912, se ca
de
cua o
siécolos,
la
comunidad
judía
de
Rhodes so o las alas
p o ek ices
de los osmanlís, bi ió
caje
odo
el iempo paziguozamen e,
es echando
sus
a ade os
con las
g andes
comunidades se a adías
de
Smy na,
Salónico, Cons an i-
Ilopla,
ansí
que E e z-Is aeL
Los
shelihim de Ye ushalaym,
Heb ón,
Sa ed y Te a ia, que
ecuen emen e
se
a es a an
en
Rhodes,
e an
siemp e bien eci-
bidos
y hospi alisados .
.iHgul1oS
de
en e
eyos,
en e
los cuales
igu an Rabbí Moshé Is ael
de
Ye oushalaym y sus
hijos
Rabbí
Haim
Ab aham
Is ael
y Rabbí
Eliahou
Is ael, al1si
que
Rabbí
Ez a
Malkí. Rabbi
Shabe ay
Ba ibi, Yosse Hacohen y
Rabbí
Is ael
Hazán,
illus a on
los annales
de
la
comunidad
judía
se a adía
dI'!
Rhodes.
La
amiya Is ael,
que
dio
an os
guiado es
espi i uales a Rho-
des
y a
muchas
comunidades del
O ien e
y del Occiden e, me ece
una
mención speciala.
El
capo
de
es a
amiya, Rabb{ Moshé Is ael,
ue
uno
de los
más
dis inguidos
abinos
del O ien e. El ue el
au o
de
di e sos o ages
de
homelías
y consul aciones abínicas
es ampados
en
Tu quía
y
en
I alia,
sepa adamen e.
Algunos de sus
esc i os
apa ecie on
en
o os
ecolios y
illOS
cuan os
segu amen-
e
queda on
en
manusc i o
y
se
pied ie on.
Su
hijo
mayo ,
Rabbím
Hahn
Ab aham
Is ael,
que
m~ ió
en
Ancona
en
el 1785, ue ya-
mado
el
Pabino
del'Aqua
po
los no-judíos,
que
le
a ibue on
una
i.IJ luensa mi aculoza.,
cuando
después
de
su
o ación,
en
un
anio
de
secou a, los cielos se
a ie on
y
una
lu ia delu iana desb ochó
hinchendo
odos
10.s
co assones
de
aleg ía.
El
úl imo
abino
de
es a
amiya ue el Ra Reoubén
Eliahou
Is ael, allecido
en
R o-
des
en
el
1932, después
de
a e
se ido como
capo
eligioso
en
Eulga ia
y en Roumania.
En e
los
abinos
que se hizie on
ema ca
en
el siécolo
pas~
~ado
igu a
Rabbí
Rahamim
Yosse
F anco,
nacido
en
Rhodes
en
el
1836,
y capo de
la
amiya
F anco
de Heb ón.
En
uno
de
sus
iajes
en
E opa
Rabbí
Rahamim
F anco
ue ecibido
en
audien-
su
en
Viena
po
el
empe ado
de
la
Aus o-Hung ía
F anz
Yoseph
el
p ime o.
En
scgui a a
la
calomnia
de
la
sang e
en
Damasco y Rhodes,
d
Sul án
de
Tu quía
Abdul Medjid
qui ó
un
i mán impe ial a a-
-
10~
-
ÍJa ancÍo
;;:;s a
maldicha
acusacÍÓ i,
nacida
po
la
mal eyensa
de
al~
gunos
c is ianos aná icos.
Con el
despe amien o
su enido
en
el
Impe io
O omano
y
la
iondación
de
las
escolas de
la
Alliansa
Is aeli a
Uni e sala,
un
ien o
de ,p og esso y aclelen amien o
empesó
a
sopla
en
Rhodes
ambién.
Ve so los
p ime os
anios
de
nues o
siécolo
~uando
los
e enimien os polí icos
en
el
Medio O ien e
desb ocha on
a
un
hy hmo
más
accele ado,
sob e
odo
después
de
la
Re olución
Jeune
Tu que
de
1908
y
la
gue a
u co-i aliana
pOI
la
T ipoli ania,
Rhodes
ocó
de
pa ón
y
de
a cha.
Po
se
e dad,
la
ocupación
de
Rhodes
po
los i alianos,
odo
en
ayendo
una
pe u bación
a
la
comunidad
judía,
a ada
since amen e
al
impe io
O omano, y
p o ocando
una
immig ación
en
di e sos paeses del Viejo y Nue-
o Con inen e,
no
la
hizo dese
aye
o despa ece .
Al
con a io,
los
judíos
de Rhodes
goza onmien es
un
cua o
de siécolo,
has a
el
a amien o
de Roma
con
la
capi ala
del nazismo, de
una
pe íoda
de
c.almo y des eJ.opamien o. La
comunidad
judía
seÍa "día
de
Rhodes
T;O sólo
no
ue moles ada,
ma
de ino
un
cen o
judío
ac i o.
G acias a
un
conco so de
ci cons ancias
a o ibles y so e
odo
a
las
ambiciones de Mussolini, ue
ondado
en
Rhodes
el
Semina io
Rabbínico,
en
el 1927,
que
dio
an
buenos
esul ados
y
u os
an
lindos.
El
coI1egio Rabínico,
u iendo
a
la
ca esse a
p ime o
al
Ra
DJ'.
Kohen
y después al
jo en
abino
D . Reouben Paci ici y a los
adminis ado es:
el
Commanda o e
Vi alis S umza.
ag ónomo
a a-
mado,
o igina io de Salónico,
el
Ca alie e Hizkia
F anco
y Ca alie-
e
D . Da id Gaón,
pudo
inchi
un
g ande
azÍo
en
la
ida
spi i uala
del
O ien e
Es a
ins i ución,
en e u ida
p incipalmen e
g acias a
la
gene osidad
de
las
amiyas Isaac, J
oseph
y Ashe Alhade , y
de
la
Unión
de
las
comunidades
ludías
i alianas,
p epa ó
unos
cuan os
g upos
de
maes os
de eligión. de
heb eo,
hazanim, mohalim, shi)-
Jw im
y
abinos,
que
espa zidos
en
el"
mundo
judío
o ien al, Tu -
quía,
Bulga ia, Egyp o,
T ipoli ania
y Congo-BeIge,
guad a on
a
ene
siemp e
a dien e
la
lama
judía
y
sus
adiziones. Ci a emos
es
nomb es:
e1
abino
Da id Asseo
de
Cons an inopla,
el
sympá-
hico
y
acla ado
D .
J. Iolse
Le "y
de
Elizabe ille, el
abino
Aa ón
Angel de AJexand ía,
ac ualmen e
en
Buenos Ay es.
Ma
a los días
buenos
de
la
comunidad
judía
de
Rhodes succe-
da on
malo osamen e
días
muy
is es.
Cuando Mussolini
dec e ó
las
ley~s
aciales
en
I alia,
el cielo
an
azul de Rhodes
se
inchó él
-
103
-
ambién
d"!
nu es
p e as.
Ma1g ado
la
ené gíca Ín e encÍón.
de
ia
Unión Uni e sala de las comunidades
judías
se a adías
de
Pa ís,
lünd a,
Yesu~halaym
y
El
Cai o, el
mal
no
pudo
se
a es ado.
El
au o
de
es a~
linias,
jun o
con sus amigos el
g an
abino
Rabbí
.Yaaco Mei , el a oca o Da id Aboula ia, los descansados y los se-
lla es Ab aham Elmaleh, Ab aham
F anco,
Mai Lamado,
que
bi an
muchos
años,
en ep endie on
una
campagna
de
sal ación. G acias
al conco so y a
]a
bien eyensa de los Con
es
los
e manos
Mazzolini,
ep esen an es
del Go e no i aliano
en
Ye oushalaym
yen
El
Cai o,
pudimos
ob ene
a
que
la
aplicación de las leyes de expulsasión de
Rhodes
ue a
alondjada,
pe me iendo
ansí a
se ea
de 2.250
judíos
de
ins ala sen
en
los
Es ados
Unidos
de
Amé ica,
en
A gen ina,
en
el Congo-BeIge,
en
Rhodesia, e c.
Con
la
Aliya
Belh
(clandes ina)
y el ayudo del
capo
de
la
Ha-
ganá, el
de un o
Eliyaón Golomb V
de
la
Agencia
Judía.
unas
cuan-
as
sien enas
de
amiyas
de
Rhodes
pudie on
es abeli sen
en
E e z
Is ael. Malo osamen c
no
u imos
el
iempo menos e ozo
de
pue-
del' sal a a odos. A
la
en ada
en
gue a
de
la
I alia
en
el 1940,
más
de 1.750
judíos
se
opa an
aynda
en
Rhodes. Eyos, desg acia-
damen e, en
o alidad
caye on
no
sólo
en
la
ed
del
go e nado
an isemi a
De Vecchi,
ma
de
los aliados nazi
s as
p opios,
que
ye-
a on a
nues os
e manos
pa a
no
más
o na ,
en
los
c ema o ios
de Auschwi z y los
campos
de
la o os o sados.
VII.
LA
CO lFNlDAD
JUDIA
SEFARADIA DE
Bm'RoUTH
Bey ou h,
la
capi ala
del Le anon,
guad a
en
su
seno
la
comu-
nidad
judh
la
manco
moles ada
de
los
Es ados
á abos. Bey ou h,
que lle a el
nomb e
a ameo
del
á bol
cyp es, ya
S02
opa
mencio-
nada
en las
ca as
de
Tel-el-Ama na.
En
la
Biblia,
que
glo i ica los
pa umes
del Le anón y
sus
inos,
ansí
que
los
coden es
de
agua
abashando
del
He món
e so los
mon es
de
Sión, es
ambién
nom-
b ada.
El
ey
Da id
en
sus
campanias
de
conques a,>
(H
~m
87)
que
en ep endió
con a
Bey ou h
y
oda
la
Si ia, Damasco y Aleppo,
i ó
de eya
mucho
mucho
cob e.
Po
azones
que
mos
son
desco-
-
104
-
. nacidas,
odo
en
seendo
una
de ·las. cues as· ecinas ·de· E e ?As ael,
los
ecue d os
sob e
Bey op h
en
la
his o ia
judía
.'1'7 SCJ:il ema -
cable8
al
an o
que
lo
ue on
los
pa os
phenicianos
de
Ty
y
Sidón
en
iempo
de
los eyes
Shelomón
y
Hi am,
o
en
iempo
de los p o-
.
e as
T saie y Yehe7quel,
an es
de
ca i e io de Babilonia.
Bey ou h
en
iempo
de Alexand o el
G ande
y
sus
successo es
s-:!
es ou o
de
más
en
más
helenizando.
Es o
pa csse
se
una
de
las
ca sas
que
impedi ían
a los
judíos
de
emplan a se
en
es e
po -
o.
El
eyn0
ne as e
de An icchos
Epiphanos
de
Sy ia
pm ocó,
co-
mo
ya
se
sa e, el
sole an amien o
de
la
amilia
de
los Asmoncos.
La
desecha
de
las
a madas
de An iochos y el
ion o
de los Maca- .
beos du o
accen ua
Jas i alidades
en e
los
dos
ac o es
polí-
icos
del O ien e,
cada
uno
es echando
de
más
en
más
las
on-
e as
de
expansión pú1:í ica, económica y
cul u al
a
de
los ad e -
sa ios,
de
so a
que
Bey ou h
ue isolada
de
in luensa
judía
ma -
ean e.
Po
an o, sabemos
que
los eyes de
E e z-Is ael,Ho:¡:odos,
Ag ippas 1 y
JI
se
in e essa on
al
cen o
de
Bey ou h,
ande
se o-
pa a
ambién
una
comunidad
judía.
Eyos
agua on
en
eya edi i-
dos
con
colonas
céleb es
po
sus
e mozu a,
emplos
somp uozos,
salas g andes,
luga es
pa a
ep esen aciones
hea alas,
banios
mag-
ni icos y
me cados
adequados.
En
iempo
de
los
omanos,
Ti os
Ha- eSa
c después
de
aye
que
mado
el Bq
ha- ni'ld(/,~
segundo y
des uyda
la
si dad
san a
de Yeq
1'I.lshalaym,
puchando
su
malicia
al
ex emo, hizo
au~po a
.en
Bey-
ou h
g upos
de
p isione os
de
gue a
judíos,
que
acompagna on
hU
e i o
en
es a
si dad. Ti os se alecoudeó
mucho
iempo
en
Bey-
ou h.
ande
el
celeb ó
con
g ande
pompa
el
ani e sa io
de
su
pa~
d e
gas ando
y des aziendo
muchas
sumas
de
moneda,
en
di e i-
mien os
di e sos,
en
los cuales los
p isione os
judÍ<.ls
encadenados
du ie on
pa icipa
en
exe cicios
mo ales
y
ep esen aciones
hea-
ales
muy
luxuozas.
Bey ou h,
consIde ada
en
la
an igüedad
como
«mad e
de
la
ley», u ieYldo
una
Facul ad
ele
De echo
enomada,
ue
sacudida
po
un
ue e
e e emblo
en
el
499 de
la
e a
ulga ia, des uyen-
do
la
synagoga, e aguaela
es
anios
más
ad e.
Mucho
iempo
más
addan e.
cuando
el
Ma co
Polo
judío,
Rab-
bí
Binía mn
de
Tudela
iji ó
las
cues as del
Medi e áneo,
el
opó
en
Bey ou h
sólo 50
judíos
o amilias,
con
es abanim:
Shelomó,
-
Os
-
!uz,'
queáda a on
el
mundo
con
una
ala
esplando
que
hizo de-
oca
el
mundo
poli heis a,
como
un
cas illo
de
ca as,
despeda-
~ando
odos
los dioses del OIympos,
po
ab i
la gamen e
las
pue -
as,
delan e
el
cul o
del Theos Hypsis os, el Dio Al o,
de
la
Biblia,
que
pene ó
en
odos
los
po as
y islas
de
la
Ma
Medi e ánea,
de-
:mc;ando el
a enimien o
del Ch is ianismo,
conques ado
más
a-
d e
de
oda
la
E opa.
El
g ande
hÍs o iano
an iguo,
Yoc;e Fla ius,
hace
ema ca ,
que
nume osos
hellinos no-judíos
hazían
pa e
de
la
comunidad
judía
de
Alexand ía.
Es a
comunidad
es
sin ió
la
pe secución
de
la
Iglesia,
mien es
la
podes ania
del E iscopo Ky ilios de Alexand ía,
que
se empa-
onó
de los bienes
de
los
judíos
y
de
sus
synagogas,
que
el
ans-
o mó
en
iglcssias.
A
la
conques a
a aba
de
Alexand ía,
los
judíos
pudie on
ins a-
la sen
de
nue o
en
ella, y el
g an abino
ecibió
en onc;es el
í olo
de
Naguid.
Cuando
Biniámin
de
Tudela
iji ó
es a
comunidad
de
Alexand ía, él
opó
en
eIla
es
mil
judíos.
En
el lS siécolo,
los
iajado es
se
imp essionan
del
emplo
na~
mado
Eliyahnu
Hana í,
en
el
cual
se
opa a
una
ieja: Biblia,
en
manusc i o,
a ibuyda
a
Ez a
Hasso e .
Es e
emplo
que
ha ia
Ciuedad?
en
pies después
de
un
g ande
e e emblo
que
des ouyó
el
qua ie
judío
en el siécoIo 18. ue
ans o mado
en
u inas
po
las
a madas
de
Napoleón
Bonapa e,
que
impuso
ambién
un
em-
pues o
muy
al o
a
la
comunidad
judía:
cincuen a
mil
háJe es.
Después
de
los exilos
de
España
y
Po ugal,
muchos
judíos
se-
a adís
se
es ablecie on
en
Alexand ía y
negocia ancon
odas
las
pa es
dE:l
mundo,
sob e
odo
con
los
po as
de
Salónica, Cons-
an inopla,
Smy na,
ande
las aglome aciones
judías
e an
p epon-
de an es.
Cale
econoce
que
la
dynas ía
de
Mehme
Alí, el
amoso
ala-
bó.nez,
que
ezga ó el
Egyp o
del yougo del
Sul án
O emano,
pe -
me ió
a
la
comunidad
judía
de
Alexand ía,
de
hace
passos
de
gi-
gan e
e se el
adelan amien o
y
la
p ospe idad
ma eÍ'iala.
Ella
aJca:osó
el
colmo
de
sus
b ío
en
los días del Rey
Faud,
que
ou o
en
su
co e
minis os
judíos
cma cables
y
muchos
amigos ieJes.
A
e dad
deci , el
Egyp o
mode no,
como
en
iempo
de
ilón
de Alexand ía, encon Ó
eX!
los
judíos
de
es a
si dad y
o os
-
í!2
-

cen os
los
mejo es
ac o es de p o'g esso,
de
ac i idad come ciala
y
indus iala,
li e a ia
y
mesmo
polí ica, cien í ica y spi i uala.
Bas a ía
acod a
las con ibuciones de
las
ainillas
judías
se-
a adías
de
los
Ba ones
Menashe, Aghion, Do a,
E e a,
G een,
Hazan, Goa ,
Smouha,
Miz ahy, Campos, Piccio o,
Fo i,
Poli i,
Sua es, Fa hy, To iel, Rolo, Le y, Sciu o, Dwek, Hunaux,
Bo on,
Vaena, Ci cu el, Be eassi, Calde on, e c.,
pa a
ap ecia
odos los
g andes
se icios
que
el elemen o
judío
ujo
al des elopamien o
ex
ao dina io
que
omó
es e
po o
mien es
las dos 'o;ue as
mundiales.
La p ellsa,
la
banca, la ida
a ís ica
y social, in eJec uala
cien í ica,
que
en equició al Egyp o y sus
mo ado es,
es de ido
e 1
g ande
pa e
a los es ue sos.
la
sudo , las penas, el capi al, y el
en genio, del elemen o
judío
de
Alexand ía.
Tu iendo a
sus
cabesse a a los
capas
spi i uales:
Hazan. della
Pe goHa, Abichzi , Teledano,
P a o
y
Ven u a
..
los
judíos
de
Ale-
xand ía,
cc)n
sus
ins i uciones spléndidas de ayoudo
mu ual
y
so-.
cial, sus emplos y clubes,
sus
escalas
judías
y
hospi a
ue on
~iemp e
un eJemén o
de
paz y
de
conco dia.
Ago a, después del egimen de
la
jun a
mili a a
de Abdul Nas-
se ,
y el
ana ismo
musulmano
y nacionalis a á abe,
la
mayo idad
de
los
judíos
de
Alejand ía, despojados
de
sus
bienes,
qui a on
el
luga , y inie on
opa
hoIgan9a
en
el
Es ado
de
Is ael
y
en
muchos
payses de
la
Amé ica
La ina
y
de
la
E opa.
X.
LA
COMuNIDAD JUDIA
DE
CONSTANTlNOPLA
Lós anuales
de
la
comunidad
judía
de Cons an inopla, una de
las
pe las
del O ien e,
odo
en
siendo
más
ecien es de aquéllos de
AJexand ía. Salónico o Roma,
no
mancan
de
se .
bas an e
in e es-
san es. i
Su
his o ia
puede
see
di isada
en
es
g andes pe iodas. La
p ima
ab a9a
onze siécolos desde
la
ondación de la si dad, como
capi ala
de
Impe io
del O ien e,
has a
la
conques a
del 1453,
po
el
Sul ün
Fa ih
Sul án
Mehmed. La segunda, a
pa i
de
es a
da a,
bas a
la
epoca
de
las
e o mas
del Tanzima y aquélla
de
la
Re o-
-
113
-
lución del 1908,
po
los Jo en-Tu cos,
mien as
la
quala
p edomi~
na on
los Judíos se a dís,
du an e
qua o
siécolos. La
e ce a
pe lo...
da, de en onces a nues os días.
más
pálida
que
las p eceden es,
po
su
descadencia. a
pun o
de
is a
cul u al
y gene al, y que
a ls a
nues os
co a<;:ones
adolo iados.
En
la
~poca
llamada
byzan ina,
los
judíos de Cons an inopla,
};"a a)'im
o Rabbani as.
no
ue on
un
gTIlpO
nume ozo,
mesmo
que
ocoup~ on
un
ango
ema cable
en
la
na igación, el comme cio
in e nacional
y
la
ida
indus iala,
posiciones embidiadas ayinda
hoy,
po
los
o os
elemen os,
concu ien es
selozos de sus p ospe-
idad
me cc;ida y de sus
p opias
capac;:idades.
Los i :pe ado es Theodosius y Jus ini:mus, emplea on odos
Jos emedios
pa a
opp imi los y p esiglJ.i los. Bi iendo
una
ida
a ebashada. ellos se
concen a on,
en
el
q1.13 ie
de Pe a, se ca
de
Gala a.
En
la
Idad
Media,
Cons ~n inopla,
de ino
uno
de los
más
g an-
des
po os
y
cen o~
del comme cio
mundial.
En onces
la capi ala
del
Bos o os
~ a
el
dis ibudo
de
las
iquezas na1.:u ales y de los
p odoc os
indus iales y
manu ac u ados,
en e
la
E opa,
la
Asia
y
]a
A ica.
Sus
e ias y
baza es
e an
uni e salmen e
enomados
y
a i a an
odas
las
me cade ías
del
mundo:
ce eales, especias,
cue os.
samma as,
lenia,
pied as
p e¡;:iosas, e c.
El
celeb e
iajado
Biniamin
de Tudela
mendona
cómo los
judíos
de Beyoglou.
e on
icos nego¡;:ian es· o
ab ican e
de seda,
indns ia
judía
en
muchas
o as
communidades.
A
la
cayida de Cons an inopla
en
manos
de los Osmanlis,
en
el
1453,
la
communidad
judía,
ya
ema cable
po
sus sabios y in-
ellec uales
appa ü~iendo
a los
Rabbani as
y los Ka ayi as., sob e
odo
expe os
en
las cencias
p o anas
y eligiosas, ida
ancha
sus
angos
con el a i o
de
nume ozos
judíos
ashkenazís, o igina ios
cie
Rugada
y sus en o nos, o
de
la
Polonia
y de
la
C imea.
Celeb idades alas
que
Rabbi
Moshe Capsali., Haham-Bashi
(Capo eligioso) del
Judaísmo
O omano,
Rabbí
Mo deha Com-
iano, el
g ande
as ónomo
y
ma hema iciano
y
muchos
o os, o -
maban
la
co onna
de
la
co nmunidad judía.
A
la
ca ás o e
de
la
expulsión
de
Espana,
en
el 1492, la P o-
idencia
apa ejó
un
Juga
de
e uygo
pa a
los exilados,
en
el as o
Impe IO de los Sul anes. Ansí Cons an inopla ecojó debasho sus
114
---
aJas
den enas
de amilIas
que
uy an dé
las
ie as
no
hospi a':'
]je as.
Tu cos
y
judíos,
mo idos
po
sen imien os
de
humanidad,
de
ole ancia,
de
muchas
a inidades y
de
in e esses
ma e iales
capi-
ales,
se
die on
la
mano,
pa a
collabo a
en onces
en
commún,
al
en ezimien o
y a
la
p ospe idad
del
nue o
y
g ande
empe io,
que
se
espandía
en
E opa,
en
Asi" y
en
A ica, a la
p es és
del
e-
lámpago.
Cons an inopla
y
muchos
o os
cen os
de
Tu quía,
de inie on
~ll1sí
nidos
a di ~n1.es
de.
una
econda
ac i idad
económica, come -
dala
indus iala,
cien í ica, eligiosa y polí ica,
que
ape can aban
a
odos
los
iajado es
es anie os,
los
ambassado es
de
las
g an-
des
po encias,
que
odas
busca an
las
a o es
de
los
médicos
y
homb es
de
es ado
judios,
de
los
e jllmanes
y
de
los
banquie es,
de
los
con ac o
es
y
de
los
omisso es
de
la
Co e
de los
Sul anes,
eJe
los
ha emes
y de los
palaºios
de los
Pashas,
de
los ezi es y
de
los
beyes
u cos,
que
odos
enían
a
sus
se iºios,
como
homb es
(~e
con iansa,
muchos
judíos
dis inguidos.
Es
en
es a época,
que
se
hizie on
ema ca :
Rabbi
Eliahou
Miz ahy, el céleb e
commen ado
de
Rashí,
las
damas
des ingui-
das,
G a~ia
Mendes y
Es he
Kie a, los
homb es
de
alo
de
las
amilIas
Nahmias
y Soncino, los
p imos
que
in oduise on
la
Im-
p ime ia
en
Tu quía.
Médicos
judíos
de
la
amlllas
ala adas
de
Amón y
Ibn
Yahia,
acompagna an
los
sul anes
en
sus
campagnas
mili a as
con a
la
Pe sia
y
la
E opas
c is iana.
que
embla a
y
se
espa o e¡;:ía delan-
e
su
solomb a.
En e
los
conseje os
polí icos
y inan¡;;a ios del Diwan,
de
los
minis os'
ezi es,
igu an
en e
o os:
Don
Yoc;e Massy, o
Joa0
Micques,
dnque
de Naxos,
el
Duque
de
Me elin,
Ibn
Yaish, Salo-
mon
Ashkcnazi,
Ambassado
de
Tu quía
en
Venecia.
Judíos
au óch onos
de
o igin
byzan ina,
puglieses, calab eses,
ca alanos,
espaniol ::s y
po ogheses,
alemanes,
polonezes,
odos
se.
mlescan
con
la
ida
judía
y
gene ala.
Ellos
se
espande:1
en
los
qua ie es
de
Bala ,
Haskieuy.
sus
en onios,
ondan
mas
de
cua-
en a
synagogas y
bi en
una
ida
in ensa,
p óspe a
y
eposada.
Con
la
descaden9ia
del
Impe io
O omano,
en
los siécolos
17
y 18,
Cons an inopla
se
ans o ma
en
un
nido
de
in igas
del
ha em
u co,
de
las
annadas
de
los
Janissa os,
que
ayoudan
al
dezga a-
-
Wl
-
mien o del es ado y
penne en
alas g andes
po en~ías
e opeas,· a'
la
Russia sob e odo.
es a
ecina
~eloza,
que
dezea
un
desboco en
la
ma
Medi e ánea y ixando sus
ojos
al medio o ien e, quie e
bien despluma la y
qui a le
de
su
pechadu a,
la
Roumania,
la
Se -
bja,
la
G ec;:ia
y
has a
la
A ica del
No e
y muchas
de
sus Islas.
De
es e es ado de cozas, el
judaísmo
o omano sou e
muy
mucho y él pa alysa su' des elop amien o , el de Cons an inopla
sob e
odo.
A ec ada
po
la
descaden~ia
gene ala, la
massa
judía
de
Cos-
an
ambién, se
opa
cubie a
y embuel a en
la
p o edad
y
la
ig-
no an~ia,
des acada caje del mundo y del p og esso
indus ial
y de
las nue as ideas
que
se espanden
po
odo el uni e so y de los
Dne os en en os que acla an
la
g ande
humanidad.
Pa a
e i a de despa e¡;;e y de
se
emba ados de
la
ca a
de
geog a ía uni e sa1a, algunos esp i os acla ados de
la
jude ía
de
Tu qUÍa, se endie on cuen o que
calia
a odo p ecio eagi y
lespe a se de
la
p o unda
le ha gia,
en
la
cuala es a an hundidos.
Es os eslanches
ajun ados
a los es ue sos de los pomo o es del
Tanzima , assegu a on a las mino idades del Impe io O omano
una
g ande
au onomía
nacionala y eligiosa, que dio sus u os.
Es
es a al o ada
que
hizo desb ocha
la
e olución jo en
u ca
del 1908, ga an isiendo sob e el papel de
la
Cons i ución, los de-
echos de odos los si dadinos.
Los judíos de Cons an inopla,
g ac;:ias
a las iji as ecuen es
de los jUd10S y ilcin opos de E opa, alos que
Si
Moses
Mo11'-
e io e de L md a. Albe Cohn
ep esen an e
de
la
casa Ro hs-'
child, el Minis o
Isaac
Adol C emieux, de Pa ís,
uno
de
los on-
dado es
de
la
Allianee Is aeli e Uni e selle, y a las buenos sen i·
mien as de
la
amiUa de Banquie es Camondo, del
Ba on
y
la
Ba onessa Mau ice y Cla a de Hi sch, y
su
ep esen a e acla ado,
Elílmanuel Veneziani,
un
soplo de ida nue a ha ia empessado a
a ebi i
la
comunidad
judía
de
la
capi ala o omana. Ansí se un-
da on
escojas
mode nas;
los judíos empessa on a
es udia
la
lengua del es ado el Tu co, ansÍ que
las
lenguas ajenas,
que
acla-
a on
los espí i us en on ecidos. Ellos
en a on
en las acul ades
de Medque ía y
de
De echo,
de
la
Uni e sidad
u ca
y en las es-
olas
supe io as.
La
p ensa
en
judeo-espaniol,
ondada
po
los Dalmedico, Gabay,
esco;
Ca mona, e c. sie e de
ins umen o
pa a
el ele amien o
-í16 -
•
non
sólo
de
la
comunidad
del Bós o os,
ma
de
oda
la
Tu quía.
En
poco
iempo
los
judíos
se
opan
de
nue o
a
la
cabesse a
de
los mo imien os
de
p og esso, ayudando ansÍ a
la
Tu quía
a
oc-
cupa
un
luga
de
hono
en e
las naciones.
Cuan unque
una
a mada
de ha íes (espiones)
que
in ec a an
la
Tu quía
absolu is a
del
sul án
Abdul
Hamid,
el
ondado
y
capo
del
mo imien o
sionis a polí ico, el D .
Theodo
He zl, iji ó Cons-
an inopla
y ue eci ido
en
audiencia
en
el Yildiz.
Ma
él
no
opó
se ca
de
la
Sublime
Pue a
y del
Sul án
ningún
enco ajamien o
po .
ja
colonisación
de
la
Pales ina,
po
los
judíos.
Después de
su
mue e
p ema u adá,
sus Sl1ccesso es
ambién
encon a on
mu-
chas
di icul ades. Los Jó enes Tu cos,
malg ado
la
campagna
de
acla amien o
di igida
po
Nahum
Sokolow, Vladimi Jabo insky,
Menahem Ussishkin, Vic o Jacobson,
Isaac
Niego, Lucien Sciu o,
Da id Elneca e, D . Yaki Beha , y
o os
pe iodis as,
queda on
e-
eIdes a las aspi aciones nacionalas judías,
como
á abes.
Con los anios se succeda oll las
gue as
balcánicas y las dos
gue as
mundialas,
que
oca on
la
acha de
la
ca a
de
la
Tu quía,
como
de
la
E opa
y del
mundo.
Con
la
ondación del
Es ado
de
Is ael
en
el 1948,
muchas
a-
millas
judías
de
Consple. enie on al
de edo
de
sus
o os
c manos
,e a adís,
engod ecc los angos, de los halu zim, e1 aguado es
de
la
Pa ia
Judía.
Izhac R. Molho
Je usalén, Ene o-Sep iemb e, 1958.