Notas sobre las comunidades judías de la Diáspora

NOTAS SOBRE LAS COMUNIDADES JUDIAS DE LA DIASPORA * 1. 1,: COMUi'UDAD JUOIA DE BORDEAUX U NA de las Comunidades judías dis6nguidas de la República F ancesa, ezina de la Espania y del Po ugal es segu amen e la comunidad de Bo deaux. Su nomb e p opio ya espiega que eya se opa a bod cs de las aguas, ma de una pa e y ío de la o a, laque en lenguaje económico signi ica ca e a come ciala, po o y cen- o de dis ibución de me cade ías y p odoc os. De mizmo que el po o de Ma silia y las si dades de la P o encia co no Mon pellie * No a de la Di ecció11'. -Nues os lec o es y,L han ,aho eado el cas izo ;'s ilo del au o de c5 e abajo (d o ol. VI (1957) de es a MISCELÁNEA, pá;gs. 22:-228), Fn la e is a ARBOR" I9'58, . XLI n.o :53-154, Sep .-O ., ,¡;ágs S13-I04 1[luede e se un a ículo del nis no, i ulado "Aspec os del nue o Es ado de Is ael", con in e esan es da os ace c,," ele la c eación de és e y aspcc,. los ~(,ií ic:os, soci:lles y cul u ales del mismo en SlU p ime decenio. POI' su g aci; y sá,bn de ocalhl1la io, aseolugía y cons ucción hemos 'P e~e i l0 conse ?, es e abajo y o os 'que halb án Ie segui , pues da,mos po ;:;l'eacl3. 1'11.l secóón ele la-lú¡o en nues a M SCEL-;;'NEA, en su len¡guh,je o iginal, c:':.:e al!1 j,nJ e es'ln es y a, iados aspec os o é'1ce. l-lemos espe ado absolu a- l1'~en~e '~an o la g a ía cen sus ücilaJCionCls y :l ia,n es, como las pa icula ida- des de oc:1.hnla io y sin axis, que a eces so p ende án al lec o o dina io, l,ei'Q son de un alo muy es imable pa a el dialec ólogo, e11ingüis a y el li e a o, - 81 y Ca pen as, ansí Bo deaux y Bayonne a i a on a los judíos des- de los p ime os siécolos de sus ondación. Los mo ado es de Bo deaux no sólo u ie on con ac os con los e i o ios ezinos de la Mau i ania, ande los judíos de León, Ca a- lonia y A agón, Cas illia y Andaluzía eyna an en los negocios y las incius ias, la na igación y las censias, ma ambién pusha on su cu- iozidad has a E e z-Is ael. Es l!n bo dolés que esc i ió en el 333 de la e a ulga ia el p ime I ine a io de la Tie a San a. Poco después de la podes ania a aba de Bo deaux en el 732, cuando los conques ado es de No mandía ocoupa on esse g an- de po o, en el 848, y lo quema on, la Iglessia acuzó a los judíos de es a si dad de a e ayudado al enemigo. Bo deaux a iéndose ele ado de sus cenizas, los judíos ambién se ins ala on al de·· edo del diezen siecolo en do sba ios o qua ie es, el uno ye an- do el nomb e de Cayl Judaica, y el o o la Caleja de Caphe nam, o Ke a Nahum, acod ando la egion de la Galilea. Cen o come cial de impo ansa desde el iempo de los oma- nos, Bo deaux ue des inada a se un luga de ajun amien o pa a los negocios en e el O ien e y el Occiden e, des ibuyendo las i- quezas y p oduc os na u ales de las poblaciones di e sas. Los ju- díos que bi ían en Bo deaux me ca an con buen dine o sus de e- chos de puede en e a sus mue os de mano de la Iglessia y aque- os de la o o, de los eyes y podes ado es del luga que según la sopladu a del ien e y la humo los p o eja an o los des e a an sin piadad. Los judíos de Bo deaux, siemp e moles ados, se ocupa an p in- cipalmen e de e chos de banca o de come cio, ye ando según la egla, po oda la F ancia, un pedasso de apo ama iyo sob e la pechadu a, signal pa a see econocidos como mesquinos si dadi- nos, me eciendo sólo menosp ecio y epudio de los ezinos. Es a si uación p eca ia do la comunidad judía de Bo deaux no se ami- jo eó que basho el p íncipe Louis XI, que les aco dó p i ilegios co- me ciales en el 1462. Es e úl imo, dezcozo de assegu a la p ospe idad de Bo deaux, aco dó a los me cade es es anie os mu chas acilidades, de las cuales p o i 3 0l1 ambién los me cade es judíos o igina ios de la Espania y del Po ugal. Del es o el po o de Bo deaux es a a es- echamen e a ado con los me cade es judíos de la Es amadu a, Toledo, y la Andalouzía. -82 - Cuando 105 judíos - ue on des e ados de Espánia y del _Pq ~ gaI, Bo deaux es a a ya p on a pa a se un luga de ab igoPNa es os p eseguidos de las pa ias ma as as. G acias a la p oximi- dad de on ie as los ma anos elel Po ugal sob e odo inie on en Bo deaux en ezia conside ablemen e la comunidad se a adía exis en e an es del Gue oush. Es en Bo deaux que GÓmez. uyendo de la Inquizición, pudo publica en el 1642 elli o Academias Mo ales de la Musas, jun os qua o comedias, de las en e y dos que él compuso, en i uladas ansí: A lo que: obliga el hono , La p uden e Abigail, Con a el amo 110 hay enganios y Amo con is a y co du a. Gómez menciona los í olos de sus o as comedias que se imp imían -en Se illa. Los im- p eso es les da an «el í olo que quie en, y el duenio que se les an- oja». «La Comedia Famosa de Amán y Mo dehay» apa ecida en el 1699 en Leyden (Hollanda) pa ece se la ob a de Gómez nomb ada en el p ólogo de su ob a Samsón el Naza eano, un g an poema he- oico '(Rouen, 1654). Mesmo en nues a gene ación. se dis inguó en las le as ance- sas un poe a y au o ea al yamado Félix Sola , de Bo deaux, que esladóen lengua ancesa al g an poe a judío alemán Hen i Rei- ne. Sola ue en mizmo iempo - un g an banquie y a mado de na íos-o Se di ía que .Bo deaux ·se ans o mó en un cen o de judíos ma anos de al os linajes, ab igando debasho sus alas las amillas dis iguidas de Al a es, Ca dozo, Rome o, Mendes-Fe nández, López, Pe ey a, Días, Rod ígues, Pimen el, Go ea, G ades, Fu ado, Espi- unza, Sil a, Raphael, e c. Si se examinan los documen os de la Municipalidad y o as ins i uciones de Bo deauxse puede cons a- a con ie e7.a cuán o eyos se hizie on ema ca en los a es y las -sciencias, la li e a u a y la ilan opía, la legislación y la iloso ía, lame.clque ía, la poesía, la música y la a oca e ía, las indus ias y Jos a es d amá icos, la pin a ía y la na igación. Acod a emosqueel céleb e li e a o ancez Michel de Mon aig- ne, an opassionado po el p og eso y la libe ad humana, e a hijo de An oine e de Louppes, hija de un ico me cade judío o i- gma io de Cala ayud en Espania. En Bo deaux y Rouen bi ió mien- as muchos anios el amozo poe a Iy ico An onio En iquez Gómez, judío nacido en Sego ia, que a la idad jo ena de ein icinco anios, ab assando la ca e a mili ~ a, después de a e ~s udiado la iloso- -:.&'5 - ía y la diplomacia, la his o ia y la li ei."a u a,de ino un g an ca- pi án. La pa e de los judíos de Bo deauxen la óndaciónde la 'Ma- ina anceza es más g ande y econocida. Es la amiya G adis de Bo deaux que p es ó sus na íos al impe ado ancez Louis XV. Cuando la amiya eala de F ancia abasha a en Bo deaux es ande los G andis que abasha a. Con an a es e p opósi o una sa oza anéc" do a. Un p íncipe ancez ino un día de Shabba h ande los G adis. Quijendo sali a passea po 'las cayes de Bo deas él in i ó a su amigo G adis a subi en su ca ossa. Es e úl imo le espiegó que is o la san edad del Shabba h él no podía accep a su in i ación. El p íncipe en onces abashó inmedia amen e de su ca ossa y hizo a pied jun os con G adis la passada p oje ada. En Bo deaux exis e aynda oy el Palacio G adis, donde uno de sus hijos, Gas on, ue p esiden e de la comunidad judía mien as la ocupación nazis a de la F ancia. Los he manos Pe ei a de Bo - deaux son, según ya se sa e, no s ./lo los andado es de las linias de chemin de e de F ancia, ma ambién de la Compagnia T ansa lán- ica anccza, y uno de los boule a es de Pa ís ye a es e nomb e. Una man cha, po an o, pa esse a e ensuziado el es ido an lindo de la comunidad judía se a adía de Bo deaux. Mien es la época de la Re olución ancesa y el eyno de Napoleón p ime o, los Se a adís de Bo deas, que goza an de p i ilegios y pa en as, no bi ie on en paz y ha monía con sus e manos judíos apa eniendo a] d o de los Ashkenazis de Alsace Lo aine. de I alia y o as pa - es. Po azones que nos es di icile de jus i ica , eyos quije on apa - a sen en dos g upos dis inc os: uno de o igen noble con de echos de omb es y d dadinos, y el o o manca a o isado. Ma malg ado es as di e encias, Ab aham Eliahou Fu ado Pe e o, P esiden e de la Assamblea de Judíos con ocada po Napoleón en e ino él p o- pio se ca del Empe ado , pa a demanda el egualamien o de de e- chos pa a odos los judíos, ashkenazÍs como se a adís, de F ancia. Fu ado. nncido en Lond a, de pa ien es judíos po uguezes de Lis- oona y segundo del mayo de Bo deaux, deshó buena memo ia. Una caye ye a su nomb e ayuda oyen es a si dad. Un descendien e de Fu ado bi iendo en Ye ushalaym, nues o buen amigo el sabio poe a Pascal Themanlyo, conse a en los a chi os de amiya una Ke uba del 5535, siniadada po el p opio Ab . Fu ado . . En Fe los sheluhim· de E e z-Is ael que iji a an egola men e - B4 - Bo cÍeaux 'de 'e hbs' inendona al 'Rab' Hai:~n Da id ·AyuÍay· Rahbi Ab aham Re ah, Ra:bbí Ab aham Conquí; Rabbí Mo dehay Ben RéJ.b- bí Izhac Tomoa, o igina io de Ad ianópoli, que ue in luensado po la lec u a de las ob as del esc i ido Vol ai e, Rabbí Ra ael Ab a- ham Leo-A yé, Rabbí Na ham Am am. Mjen es la oCLlpacÍón nazis a de la F ancia, la comunidad judía de Bo deaux bi ióeya ambién del azo de la ade la. Muchos de sus miemb os ue on no sólo des e ados, ma massac ados, sus pas o es cspa zidos y sus synagogas des uydas. Pocos son los que Te nanecie on después de la bou asca, en e eyos la amiya de Men- des F ance, ex-P imo Minis o de F ancia, el canez espec able Rab- bí Yosse Hacohen, G an Rabbino de Bo deaux, una de las más qUls as igu as del judaísmo se a adí y del abbina o de F ancia. A iendo iji ado E e z-Is ael, hay poco iempo, es e pas o iel, e o nó con eg e o a su pos a, po no desha sin guíado spi i ual al es o de las o ejas de su e anio y encamina las en el sinde o del judaísmo, del amo de Sión y el Es ado de Is ael. I,I. L, COMUNIDAD JUDIA SEFARADIA DE ANVERSA An e sa o Ambe es, como la yaman los espagnoles, es no sólo la capi ala de los diaman e os del mundo, ma un iejo cen o' de los judíos ma anos y uno de los más a amados de la His o ia ju- día del iempo del Renacimien o. An e io amen e a Ams e dam, el po o de An e sa, que po su 'posición geog á ica ue an es y después de los des e amie i es de Espania y del Po ugal, en el 1492 y 1496, uno de los p incipales pa os del come cio in e nacional del mundo, hospi alisó en su seno . una comunidad de ,iudíos ma anos muy enomada. Cen o de án- si o de p imo g ado, sob e odo pa á el come cio de ce eales en e '!Gis' p o incias de Alemagna, la Bélgica y la Holanda, An e sa a i- ó desde el 14 siécolo la a ención de los g andes me cade es y negocian es de I alia, de Po ugal y de Ingli e a. En An e sa se opa an muy impo an es depósi os de me can- 'das, ma e ias p ime as :S sob e odo a ias, que alimen a an' los a elie cs: 'de échidos de la E opa. Semejaníesnegocios é an de - /'&5 - ba u a a puede see á aMos pb ' pe sonas expe Imen adas en las acsaciónes in e nacionala'5, u iendo pe sonas de con iensa en P- dos los pun os ne álgicos del come cio mundial, alos que Lisboa, Venezia, Salónica, Cons an inopla, Alexand ía, las Indias, el B ezil, e c. Los judíos, enomados po sus a ade o s con odas las pa ec; d~l m~l11do, iejo y nue o, seendo eyos p opios pa ones o a e ado- es de na íos, que passa an po odos los ma es, e an dunque odo indicados pa a ocupa en An e sa una si uación más p i ilegiada . que las o as naciones. Fuyendo las pe secuciones de la Inquisición espagnola muchas amillas judías ma anas -quie e dizi , con e idas po la ue sa al'ch is ianismo-· enie on ins ala sen en An e sa en el 1480, ande 'desde el 14 siécolo ya exis ía una pequenia comunidad judía. Eyas nche on en An e sa, con sus muje es y c ia u as, odos sus ca · dales mo ales y ma e iales, dando a el come cio in e nacional un impulso desconocido has a en onces. Di emos en pass ando que los chi os de un al come cio ~en An e sa, en el diez y sejen siécolo, alcansa an sumas abulozas. En An el'sa bi ían más de 20.000 pe sonas del come cio di ec o o in- di ec o con la Ingli ie a. Eya expo a a pa a An e sa '300,.000 ducados de o o (1551). Las impo aciones del Po ugal e an de 500.000 ducados, de la 'Espagna 350.000 y de I alia más de un mi- llión de ducados de o o. Al nomb a los paezes de Po ugal,' Espag~ nH y. I alia, nó se qui é mucho pensado pa a e alua la pa icipa, dónde las i mas judía o judías-ma anas. T es g andes e e emblos que de as a on Lisbona en el 1531, .¡55! Y el ~5C)7 bas a ían pa a ocasiona de o a pa e el engod e· cimien o de la población de o igen judía en An e sa. Quien nomb a Lisbona y Po ugal' en es a época nomb a una de las más g andes po ~ncias empe ialis as del uni e so, u imos ya es echos a ade- os eOIl el Congo, el Cap de Buena Espe an~a, Malaba , la Nue a Guinea, el Japón, el B esil, e c., donde sus na es ca gaban o o y especias, c.on odo lo bueno del mundo. Es en un al ambien e ac i o y ico que inie on ins ala sen J~s Jamilias iquishísimas de F ancisco Mendes y Jose Nassy. La Ban- ca MeI!des, di igida po Diego Mendes, ele mano chico de ,F an~ ,cisco Mendes,desde el 1535, a a g andes ,ope aciones. Don Jose Nassy,que es á en elaciones con ,Ma ía, e nana 4d.~mpe ~~g 'Ca los Quin o, su ía Dona G a.cia Mendes, -el ~()~!:> 'médi~o ~~ us Lusi anus, el céleb e iajado Ped o Texeí a, son n len es Íeni- po mo ado es de An e sa, que iene su imp ime ía heb ea desde 'el 1565. Todos eyos con ibuyen al· des elopamien o del po o de An e sa y sus ac i idades inanca ias y come ciales. Eyos p o o- can de o a pa e la embidia y el selo de algunos ch is ianos a- ná icos, conque ien es desleales. que me en odo el mu imien o po hace des e a a los judíos ma anos de es e luga hospi- ala io. ' Cuando el empe ado ca ól~co Ca los Quin o ajun ó los Países Bashos a la Espagna, los judíos de An e sa u ie on a sou i de las mesmas mesu as an i-judías que eyna an en Espagna, el em- pe ado seendo solo bien eyen e e so los ma anos o nue os c is- ianos. Los dec e os eales conseja an a las a o idades de An e - sa de su eilla igou osamen e a los nue os c is ianos dando luga a abuzas de pa e de calomniado es y gen e sin sc úpulos. Es ansí que muchas amilias e an acusadas de exe ~a las p á icas y las ies as judías, como el Pésaj, de enco aja la pa ensia de judíos en g ande núme o e so la comunidad de Salónico, ía An e sa, e c. Las leyeS exigían de en ega a odos los alsos c is ianos, y .:ualunque que no quije e descub i los a las au o idades, se ían . eyos p opios apenados. Ci a emos a í olo de cu iosidad unos cuan- os pa ágm os de algunos dec e os de Ca los Quin o a es e p opó- si o,. edac ados en un s ylo pomposo, a la mane a de los sul anes de Tu q .úa « Ca los po la g acia del Dio empe ad<? de los Roma- nos, siemp e augus o Rey de la Ge mania, de Cas illa, de León, de G anad~, de A agón; de Na a a, de Nápoli, de Sicília, de May~ ca, de Sa de:gl1a, de las Islas de las Indias y de la Tie a Fi me, de la . ma del Océan, A chidllqué de Aus ia, de Bou gogna, Pala ín, de Holanda, de Zelanda, de Namu , P íncipe de Zwa e, Ma quís del Sap. o Empe io, signo de las si dades y países de U ech , de Asia y de A ica, elc., c c. Venimos de embeza que con la úl ima a ma- ca y lo a que iene de a i a del Reynado de Po ugal en nues- os Países Bashos, que muchas pe sonas, an o homb es que mu- je es y c ia u as, a i a on y abasha on speciahnen e en nues a 'si dad de An e sa y que son uyidos del Reynado del Po ugal, y . 'es o po el mo i o que a iéndossen e cho conoce como c is ianos, " oa son po an o e dade os judíos niega do es de nues a san a ey c is iana. Según es amos in o mados bas an e, eyos desean sali de nues os paises po i sen en Alemania y I alia, pa a con inua - 5l - ,¡:us iaje pa "a Salánico y o os luga es assodje ados a Íos Tu cos, enemigos de nues a san a ey c is iana, bi iendo ayí como e da- de os judios y gi ando los bienes adque idos en países c is ianos, O denad a odos los si dadinos, me cade es mo ando en la si dad de An e sa, an o ~s anie os como los o os y a nues os súdi os, sin ninguna excepción, que conocen a es as pe sonas y sa en los bienes que ienen s as nue os c is ianos, que eyos de en en el en e alo de es días de la publicación de es e o den, comunica los nomb e:s y alcunias y denuncia en mesmo iempo odo laque possean, me cade ías y echos come ciales, a ín que sean en egis- adas, so o pena que los que no lo a án, pe d án sus cue pos, y los que en sec e o gua da án sus bienes, los e án con iscados po el doble de la alo y se án se e amen e cas igados.-Se á demás de endido a los ba que os, a los ca ossales, comissione os, sie os y se ido es, y o as pe sonas que alquilan ca ayos de me- e sen a la disposición de es os nue os c is ianos o de acompa- nia los so o pena de se a e ados y con isca sus bienes.» Malg ado odas es as di icul ades, la comunidad judía se a a- día de A . e sa pudo man ene se g acias a la enacidad de sus miemb os. Ve so el 1681 eyos onda on en An e sa una sociedad li e a ia, semejan e a las que exis ían en Ams e dam, con el nom- b e: Academia de la Vi ud. Como ya se sabe, el Romance o es- . ampado en Ambc es, en el 1550, es uno de los ecolios de oman- ces, los más iejos que exis en. Como en Ams e dam, en An e sa ambién, desde muchas ge- ne aciones son los judíos se a adíos que ocoupa an un luga p i- mo dial en la indus ia y el come cio de los diaman es, ayudando a o ma en AD e sa el cen o el más ala ado del mundo y la bo sa diaman a ia. Cuando la Bélgica ganó su independencia en el 1830, la comunidad de An e sa ambién que ha ía mucho descaydo,em. pessó a enace de nue o. En el 19 siécolo son los jumas o igina ios de Tu quía que die- on a An e sa un nue o impulso y de inie on los g andes expo - ado es de pied as p eciozas de la si dad. Con el a i o e so el 1880 de las a niHas B oudo Salmona, Habih, Menashé, Si a, Sal i, Miz ahi es e come cio omó un g ande eslancho. Es os judíos se- Ía adíes c ia on ue es a ade as con los ma cados de Tu quía, las Indias, la Quina y el Japón. En el 1910 an es de la p ima Gue a Mundiala el Gobie no bel~ - M - gicano econocÍó la comunidad judía po ughesa de' An e sa. A ,la exposición de diaman es que se hizo en es a si dad y qu~ u o Un g ande successo, las au o idades belgicanas econocie on o icial- men e que la mayo ía de miemb os de es a comunidad se acoupan exclusi amen e de la exploi ación de diaman es. G acias a susnu- mc ozas elaciones con el O ien e, eyos ue on los ondado es del co- mecio de expo ación de dÚl.man es de la Bdgica ~on los pais~s de la Asia. En la a is üc assia c is iana de An e sa y de Bélgica hay aynda Jnucha sang e judía en sus enas. Es o es laque me a i maba con segu osa uno de es os días el Cónsul gene al de Bélgica en Je ll - 'salén. An es de la ocupación nazis a de An e sa, en la segunda Glle a Mmldiala, la comunidad se a adía u o a su cabes se a, como capo spi i uaJ al sympá ico Rabbí Mo dehay Salas, o igina io de Salo- nico y iejo ele o del Semina io Rabínico Be h Yose , an a ama~o en el O ien e. Mien es la ca ás o a hi le iana Rabbí Mo dehay Salas, con caje la mayo ía de su e anio, despa ecie on en los c e- ma o ios y los campos de la a os o sados. , '. 1II.·-LA CO HT xTDAD JUDÍA ESPAGNOLil, y PORT iGHE7.A DE LONDRA Fondada se ca 300 anios an es po unos cuan os hidalgos e- niendo de Espagna y Po ugal di ec amen e o ía Ams e dam, Ve- nezia y Salónico, es a chica ma ale osa cong egación judía de Lond a, que se des elopa al de edo de la Synagoga Shaa hasha- maym ue la p ima simien e, la le adu a que hizo ye moyece el judaísmo en la G an B i ania, cas illo ue e de la nación judía en la Diáspo a. La in luensa y la nobleza de es a a is oc acia se a adía, que, se ins alló en la capi al del as o Empe io B i ánico, ucho siemp e consuelo y ayondo e icace a odas las comunidades judías del ,O ien e se cano o lonjano, mo almen e y ma e ialmen e. E e z- Is ael ue en odos los iempos la ie a de sus p edilecciones y , cuydos pa icola es, y los se a adíes de Ye usha~ayIU) ql. ~' )l~~ a después de la p ima gue a mundiala e an ~nclouydos en las lis as - a9 - abinos D .Isaac Alcalay y Shabe ay Jaén, ainsi de loque apo an el : i . Moshé' K'ayze ling, Da id Piyadé y el senado espaniol el D . -Angel Pulido y Fe nández, los he manos Halm y Benko Da i cho e oÚ.ldo~~ on el hea o se bó con sus aducciones en la lingua del pays de muchas pie9as de ea o de los g andes d ama u gos espanioles a1a ados, de Ramón de Campoamo , don Tomás Rod í- guez, don Ramón Na aulle y Landa y sob e odo mas de diez d amas d~l sabio José Echega ay. Es e g ande impulso dio una nue a di ccCÍóna la d ama o iginal se ba. Halm Da i cho, que ue cónsolo gene al de Se bia en T ieg e y Budapes , ue. una de las igu as las más a ayen es de los ce - dos li e a ios de Se bia como esc i ano y c í ico. En' una de sus eb as o iginaI:: s en se bo, Sa Yalde (Al bod e del Río), Halm Da- 1ii cho se ;:¡plicó a desc ibi con maes ía la ida de los judíos se- a adis en los días de is eza y limounio, ansi que en días de gozo, aleg ía y ies a, me iendo en elie odo el olklo e y oman- ce o de los judíos de los Balkanes . . En el a e de la Pin u a se sinialó un judío se a adí de Belo- g ado. que alcansó una ama uni e sala, el genial León Cohén. Los in eUec ua ~es judíos de Belog ado conside a an a León Cohén como sus guiado y acla ado . I .pe can ados po la ineza y la e mozou a de sus ab10s. eyos a i ma an, con al igueza puedesse , que el ju- daísmo no a ía u ido su g ande pin ado an es de la apa ición de león Coh~n. . . En el 1930 después de los pog omes sang een es de Heb 6n, Ye usaÚ y n y Sa e , la comunidad judía de Belog ado omó I~ inicia i a de éo~ oca la Con e encia de los Judíos Se a adi~, como con inuación de la p ima Con e encia de 1925 que a ía ajun- ado en Viena. Con los capas sda adíes Da id Flo en ín, D . Yaldn Beha , Moshé Piccio o y os, oma on pa e los delegados de Se - bia y Belog ado, alos que el iejo depu ado Chemaya de Mayo, D . Da id Bcukiseh Piyadé, de la amilia del de un o Moshé Piya- dé, c;egu do colabo ado del gene al Ti o. Los g an abh10s Di'~ Isaac AlcaIay y D . Mo i z :Le y, Biniamín Pin o, di ec o del pe iódico Ye iesk Glas de Sa aye o, D . B azo Poliokán, Ab aham Bouky Ga Sn, D . Yacob Rajón, Laza Ab amo i z, Ab aham May Al a az y Bouki ShaIom, odos passionados po el a eni de los judíos de O ien e y E e z-Is aeI. . En la gue a u co-balcánica del 1912 la delegación de Belog a- -96 -. do con ala cabes~.el g an- abino D . Isaac AIcalay, iji ó la comu- nidad de Sa16nico. Mien es la p ime a gue a mundiala del 1914- 18 es a g ande me ópole judía se ió de ie a de es olgo pa a muchas am(yas judías de Belog ado y oda la Se bia, con la a- milla eala de Ped o le o y sus a madas. Malo csamen e, mien es la segunda gue a mondiala, cuando la comunidad judía de Belog ado es a a a la pun a del pino de su b ío, eya ambién ue la p ea de los conques ado es y so je ado es nazis as. Con el bomba deamien o de Belog ado, el 29 de Lulio }941, los alemanes des uye on odo el qua ie judío con su mag- ní ico emplo, mi iendo odo en. sinizas. So o el p e ex o que el jo E'n judío se a adí Is ael Almosnino, aydado sólo de 18 anios, pe cou 6 de sabo a y dania su,c;: malos planos, las au o idades mi- li a as alemanas, en sinio de engansa, usilla on a más de cien jó enes judíos de Belog ado, semb ando ansÍ el espan o y la deso- lación en odos los hoga es judíos, que a la in ue on en e amen e malog ados y cumplidamen e desapa ecie on con eyos odos los judíos de la si dad y de oda la Se bia. V. lA C'OMUNTnAD JUDIA DE SARAYEVO (YUGOSL . 'IA) La capi ala de la Bosnia he zogo ina, haciendo pa e de la Yu- gosla ia de nues os días, la si dad de S a aye o , apa iene a es e upo de chicas comunidades se a adías u iendo una ysionomía p opia. dulse y ag ada le. Eya ue ondada po los Osmallis con el nomb e de Sa ay o :osna Sa ay en el 1465, poco iempo después de la conques a u ca de Cons an inopla, en el 1453. Los judíos apa ecen en es a nue a si dadica :;ólo 75 anios más ad e. Un iejo documen o da ado del 1541 que haze jus amen e sa e que un g oupo de judíos de Salóni- . ceo, sin ene aynda el co aje de es abili sus esidencias en es e luga , puebla do po di e en es elemen os é hnicos, a an aun con odo elaciones come ciales. que i án des elopándossen con el iempo. Mas opamos en la época de las g andes expediciones de los ~ml aDes o omanos pa a sodje a con mil modos y mane as -97 - odas es as p o incias c is ianas que e an go e nadas po capos locales, que i ían en medio 'de pley os in es inos, desunidos, des- ga ándossen Jos unos con los o os. Los jud.íos de SaIónico en mayo ía, que a ica an sob e odo con los ex iles y p oduc os ag ícolas busca on en iempo de los sul anes Solimán el Magní ico. Selim I y Mu ad III de ene más : e cien o y mo adas en es a si dad de Sa aye o, que iene ya su cimien o con ambas judías ye ando la da a de 1557. Los judíos de Sa aye o empessa on con mo a p ime o en los co ijos de los zanes o ca a ansa ayes apa eniendo a musulmanes o o os si da- dinos. Eyos lucha on pa a goza de la p o ección de los ep esen- :m es del go e no cen al y no se siemp e moles ados po sps ezinos de o as eligiones. G acias a la ené gica in e ención de In noble judía Doña G acia Mendeda, p o idencia de las comuni- dades judías del Empe io O omano y a Don Yosse Nassy el hom- b e dI'! Es ado acla ado amigo de los Sul anes y in luen e pe sa- nage <je ca el Di án Impe ial. los judíos de Sa aye o pudie on al- cansa en el 1565 cie os p i ilegios y bi i con una cie a segu eza, En una de sus Consul aciones y Repues as de Rabí Ab ahan de Bo on, el céleb e legis a de Salónico, se opan ela adas las sou- : iensas sompo adas po la comunidad judía de S a aye o , que ue (~aje lesie ada po sus miemb os uyendo en Ragusa o Dub o nik y o os luga es. Los mo ado es de Sa ay no enían cazas ande mo a en un qua ie judío. Los musulmanes ambién e uza an de a ldla les cazas en sus qua ie es. Eyos se ad essa on dounque al capo de la si dad ogándole, de agua les mo adas de dos o es pianos, en a ansándoJe eyos moneda pa a la agua (Lehel1'l Ra , n.O 145). A las ezes el Cadi o el Go e naclo , homb es libe ales, los p o- ejan y bi en caje sin mucho espan o: al es el ca so en iempo de Siasous Pasha. de o igin hunga eza, con ie o al Islam y u- iendo a su se yicio al médico judío Ben enis e. Es del iempo dú Siasoush Pasha que da a el qua ie judío yamado Siasoush Jlasha Mehalessi. y que los aná icos musulmanos quali ica an con menosp esio « chi ou h-mehalessÍl>, an desobligan e e so los judíos. Con a sie as pechas en a o del en e enimien o de las meshki as, los judíos de Sa aye o mo a on apa ados en sus qua - ie es p opios. bi iendo de una ida judía labo iosa y hones a. -98 - Desde es os p ime os iempos la comunidad judía de Sa aye o es~ ou o caji siemp e basho la in luensa de la comunidad judía de Salónico, la g ande mad e de Is ael y del mundo se a adí. Se di ía que Sa aye o e a un qua ie alonjado de Salónico o una de sus ma a iyozas ilialas que so iendo con pas o sus a- diciones y olklo e, bi iendo con los con ac os de sus mo imien- os spi i uales, que di igían odas las comunidades de los Balka- nes, eya sigllÍa sus enshemplos en oda la ida judía in e io a, su c.o assón ba iendo al mizmo unisson. En Sa aye o es u ie on y Haham Ze y Ashkelinazí y Nehemya Hiya Hayón, de la época de Shabe ay Ze y. Ven u osamen e la comunidad de Sa aye o ou o la en ou a de ene a su cabesse a capas spi i uaJes dis inguidos, en los ca as sones de los cuales ad ía ie ozamen e el amo de Sión y muchos a ade as exis ie on en odos los iempos en e odos los judíos de Sa aye o y E e z- IS ael. En e Jos g an- abinos se dis inguie on los hijos de las amiyas Pa do, Danón, Pe e a, Rassón, Finzi, Mossa ia, e c. Algunos de en e eyos inie on passa muchos anios en las si dades san as de d" Yehnshalaym y Te a ia, alos que Rabbí Da id Yaaco Pa do, Rabbí Ab aham Mossa ia. e c. En el Museo Nacional de Sa aye o se conse ó has a nues os días una de las m:1S iejas Hagado h de Péssah a ís icamen e p epa ada an es de la expulsión de Espania y so e la cuaIa ue pu- blicada una edición de lusso y explica i a po Mulle y Schlosse de Vienna. 1 :s a Ha ladá haze la admi ación de odos los amado- loes de e nm:os a es. Basho In podes ania o omana has a el 1878 la comunidad judía no pudo alcanza la libe ad de puede espande se a ue a del ie- jo ghe o judío que sólo en iempo de O na Pash<l e so el 1850. G acias' al p o ec o ado aus o-honga ez Sa aye o conoció días mejo es, y los judíos, a ados desde en onces a una po encia eu o- pea cul i ada, pudie on segui con más acilidades las uni e sida- des de Viena "y Budapes : ansí que los Semina ios abínicos de es os g andes ceú. os. Ansí, a la cabesse a de es a sympá ica co- munidad pudo opa se en el empessijo del siécolo en e el dis in- guido y sa io g an- abino D . Mo i z Le y, que publicó en el 1911 un alo o7o o aje so e los judíos se a adíes de Bosnia, en lingua -99 - alemana. De mizmo apa eció en Sa aye o una e is a judía en ¡¿l- dino, L(¡ Albo ada, y o os pe iódicos judíos en lingua se ba. Si que emos ene una idea más o menos jus a de la alo de es a comunidad sa a adía de Sa aye o, acod a emos a nues os lec o es que en e SOllS bijos igu an, en e o os, los sabios Moshé Da id Gaón de Ye oushalaym, donde su p enizmedad es p o e - biala, y el D . Salomón Gaón, Haham de la comunidad judía po - ugueza de l.ond a, igu a ep esen a i a del judaísmo mundial. En Hn, menciona emos ambién la g an esc i ide a Gina Camhy, muje de nues o buen amigo O a di a Camhy, edac o en {:apo de Juddisme s('.pha adi, la e is a ilingua apa eciendo en Lond a, que iene de publica en es a e is a páginas admi ables de olklo e se a adí, del buen iejo iempo de S a aye o , la comu- nidad judía que desapa eció después de una exis encia hono ada de qua o siécolos. VI. LA COMVNIDAD JUDIA DE RHODES, CAPITAL DE LAS ISLAS DEL DODECANEZ No muy lodje de las cues as de E e z-Is ael, la isla de Rhodes, c:- pi ala del g upo de islas yamadas el Dodecanez, ya ue conocida de iempo de nues os pad es. Mencionada en la Biblia so o el nom- b e de Rodan, el e onieado judío se a adí Guedalia Ibn Yahya a has a p e ende que ey,q ue ondada en iempo de Yaaco A inon. leque es cie o y segu o es que el plano de Rhodes es ablecida en o ma de an i ea o, e so el 40R an es de la e a ulga ia, apa iene al a chi ee o g iego Hippodamcs, el mezmo aguado del po o de Pi eos se ca de A hena. El li o de los Maecabeos menciona ya· la exis encia de una colonia judía en es a isla (1 Mae. 15 23 ). El ca ác e pu amen e helino de Rhodes mos espiega, po an- o, una de las p incipales azones po las cualas es a isla no a i ó una colonb. judía nume oza, has a que ue conques ada po el Sol án Solimán en el 1523-23, y de ino pa e del G ande Empe io O omano. Rhodes ue muy céleb e en la an igüedad, is o que eya ab igó una de las sie e ma a iyas del mundo: el Gigan e de· 100 - .khodes. Es e monumen o. coloss.ai, a la ep. ~ada. clei po Q, ·40nde sus ma ine os e an los más enomados del mundo an iguo, enía 32 me os de al ou a, cos ó 300 alen os de o o y se quijo 12 anios pa a agua lo. Pa cialmen e des uydo po un g ande e- e emblo, es e monumen o ue e aguado po la dynas ía de los P omel.eos y a sus gas es. Des uydo más ad e una segunda ez, I..1no de los eyes sa azinos endió los es os de el Gigan e de J<;.hodes, e so el 656, a un judío de Sy ia. Con an que es e judío empleyó pa a anspo a los es os de es e an e mozo monu- . men o. de Rh~des a Lo yma, una localidad si uada a en e y sie e milias de Rhodes, una ca a ana de no ecien os gameyos, chi o imp essionan e y ex ao dina io. Unos cuan os siécolos más ad e, ma an es de la ocupación de Rhodes :¡;·o los Caballe os c is ianos de S o Jean, Rabbí Bi- niamín de Tudela, el g ande iajado judío del 12 siéco~o, opó en es e isla 500 judíos o capos de amiyas. En seguida a las pe - secuciones judías que se p oduicie on en la p o incia espagnola de Ta agona, unos cuan os judíos opa on ab igo en R.hodes, ~ e so el 1280. Y cuando inie on los Caballe os de S o Jean eyos bi ían en su p opio qua ie se ca las mu ayas. La dominación c is iana ue lo más del iempo bien du a pa a la comunidad de Rhodes. Muchos de los mo ado es judíos ue on expulsados, o os ue on endidos po escla os y ezga ados po sus e manos del es anie on, algunos ue on c uelmen e assassi- Dados sin pecado y o os ue on obligados de ab assa el c is ia- nismo a mal de sus peza pa a puede sal a ansí sus idas y las olE' sus a .iyas. Sul án Suleymán el Magní ico, que e a amigo de los judíos y enía an g andes a ade as con las amiyas Amón, Mendes, Nassy y muchas o as, anspo ó en Rhodes unas cuan as amiyas ju- días de Salónico a las cualas les dio po i man impe ial las libe - ades menes e ozas y acilidades de negocia y a ica , p i ilegios de no paga mien as en e anios ninguna pecha y mo adas de- baldes pa a cada amiya. Es en es e csp i o de bien eyencia, de ole ancia y es olgo, que pe mi ió a la comunidad judía se a adía de Rhodc·s de eng ande- ce se y dcs elopa se e:n o mando una collec i idad, humilde ma noble, g acioza y ac i a, con sus cos umb es judíos p opios, sus 101 adiciones nacionales y eligiosas espec abIes, de 105 íempos de España. Del 1523 al 1912, se ca de cua o siécolos, la comunidad judía de Rhodes so o las alas p o ek ices de los osmanlís, bi ió caje odo el iempo paziguozamen e, es echando sus a ade os con las g andes comunidades se a adías de Smy na, Salónico, Cons an i- Ilopla, ansí que E e z-Is aeL Los shelihim de Ye ushalaym, Heb ón, Sa ed y Te a ia, que ecuen emen e se a es a an en Rhodes, e an siemp e bien eci- bidos y hospi alisados . .iHgul1oS de en e eyos, en e los cuales igu an Rabbí Moshé Is ael de Ye oushalaym y sus hijos Rabbí Haim Ab aham Is ael y Rabbí Eliahou Is ael, al1si que Rabbí Ez a Malkí. Rabbi Shabe ay Ba ibi, Yosse Hacohen y Rabbí Is ael Hazán, illus a on los annales de la comunidad judía se a adía dI'! Rhodes. La amiya Is ael, que dio an os guiado es espi i uales a Rho- des y a muchas comunidades del O ien e y del Occiden e, me ece una mención speciala. El capo de es a amiya, Rabb{ Moshé Is ael, ue uno de los más dis inguidos abinos del O ien e. El ue el au o de di e sos o ages de homelías y consul aciones abínicas es ampados en Tu quía y en I alia, sepa adamen e. Algunos de sus esc i os apa ecie on en o os ecolios y illOS cuan os segu amen- e queda on en manusc i o y se pied ie on. Su hijo mayo , Rabbím Hahn Ab aham Is ael, que m~ ió en Ancona en el 1785, ue ya- mado el Pabino del'Aqua po los no-judíos, que le a ibue on una i.IJ luensa mi aculoza., cuando después de su o ación, en un anio de secou a, los cielos se a ie on y una lu ia delu iana desb ochó hinchendo odos 10.s co assones de aleg ía. El úl imo abino de es a amiya ue el Ra Reoubén Eliahou Is ael, allecido en R o- des en el 1932, después de a e se ido como capo eligioso en Eulga ia y en Roumania. En e los abinos que se hizie on ema ca en el siécolo pas~ ~ado igu a Rabbí Rahamim Yosse F anco, nacido en Rhodes en el 1836, y capo de la amiya F anco de Heb ón. En uno de sus iajes en E opa Rabbí Rahamim F anco ue ecibido en audien- su en Viena po el empe ado de la Aus o-Hung ía F anz Yoseph el p ime o. En scgui a a la calomnia de la sang e en Damasco y Rhodes, d Sul án de Tu quía Abdul Medjid qui ó un i mán impe ial a a- - 10~ - ÍJa ancÍo ;;:;s a maldicha acusacÍÓ i, nacida po la mal eyensa de al~ gunos c is ianos aná icos. Con el despe amien o su enido en el Impe io O omano y la iondación de las escolas de la Alliansa Is aeli a Uni e sala, un ien o de ,p og esso y aclelen amien o empesó a sopla en Rhodes ambién. Ve so los p ime os anios de nues o siécolo ~uando los e enimien os polí icos en el Medio O ien e desb ocha on a un hy hmo más accele ado, sob e odo después de la Re olución Jeune Tu que de 1908 y la gue a u co-i aliana pOI la T ipoli ania, Rhodes ocó de pa ón y de a cha. Po se e dad, la ocupación de Rhodes po los i alianos, odo en ayendo una pe u bación a la comunidad judía, a ada since amen e al impe io O omano, y p o ocando una immig ación en di e sos paeses del Viejo y Nue- o Con inen e, no la hizo dese aye o despa ece . Al con a io, los judíos de Rhodes goza onmien es un cua o de siécolo, has a el a amien o de Roma con la capi ala del nazismo, de una pe íoda de c.almo y des eJ.opamien o. La comunidad judía seÍa "día de Rhodes T;O sólo no ue moles ada, ma de ino un cen o judío ac i o. G acias a un conco so de ci cons ancias a o ibles y so e odo a las ambiciones de Mussolini, ue ondado en Rhodes el Semina io Rabbínico, en el 1927, que dio an buenos esul ados y u os an lindos. El coI1egio Rabínico, u iendo a la ca esse a p ime o al Ra DJ'. Kohen y después al jo en abino D . Reouben Paci ici y a los adminis ado es: el Commanda o e Vi alis S umza. ag ónomo a a- mado, o igina io de Salónico, el Ca alie e Hizkia F anco y Ca alie- e D . Da id Gaón, pudo inchi un g ande azÍo en la ida spi i uala del O ien e Es a ins i ución, en e u ida p incipalmen e g acias a la gene osidad de las amiyas Isaac, J oseph y Ashe Alhade , y de la Unión de las comunidades ludías i alianas, p epa ó unos cuan os g upos de maes os de eligión. de heb eo, hazanim, mohalim, shi)- Jw im y abinos, que espa zidos en el" mundo judío o ien al, Tu - quía, Bulga ia, Egyp o, T ipoli ania y Congo-BeIge, guad a on a ene siemp e a dien e la lama judía y sus adiziones. Ci a emos es nomb es: e1 abino Da id Asseo de Cons an inopla, el sympá- hico y acla ado D . J. Iolse Le "y de Elizabe ille, el abino Aa ón Angel de AJexand ía, ac ualmen e en Buenos Ay es. Ma a los días buenos de la comunidad judía de Rhodes succe- da on malo osamen e días muy is es. Cuando Mussolini dec e ó las ley~s aciales en I alia, el cielo an azul de Rhodes se inchó él - 103 - ambién d"! nu es p e as. Ma1g ado la ené gíca Ín e encÍón. de ia Unión Uni e sala de las comunidades judías se a adías de Pa ís, lünd a, Yesu~halaym y El Cai o, el mal no pudo se a es ado. El au o de es a~ linias, jun o con sus amigos el g an abino Rabbí .Yaaco Mei , el a oca o Da id Aboula ia, los descansados y los se- lla es Ab aham Elmaleh, Ab aham F anco, Mai Lamado, que bi an muchos años, en ep endie on una campagna de sal ación. G acias al conco so y a ]a bien eyensa de los Con es los e manos Mazzolini, ep esen an es del Go e no i aliano en Ye oushalaym yen El Cai o, pudimos ob ene a que la aplicación de las leyes de expulsasión de Rhodes ue a alondjada, pe me iendo ansí a se ea de 2.250 judíos de ins ala sen en los Es ados Unidos de Amé ica, en A gen ina, en el Congo-BeIge, en Rhodesia, e c. Con la Aliya Belh (clandes ina) y el ayudo del capo de la Ha- ganá, el de un o Eliyaón Golomb V de la Agencia Judía. unas cuan- as sien enas de amiyas de Rhodes pudie on es abeli sen en E e z Is ael. Malo osamen c no u imos el iempo menos e ozo de pue- del' sal a a odos. A la en ada en gue a de la I alia en el 1940, más de 1.750 judíos se opa an aynda en Rhodes. Eyos, desg acia- damen e, en o alidad caye on no sólo en la ed del go e nado an isemi a De Vecchi, ma de los aliados nazi s as p opios, que ye- a on a nues os e manos pa a no más o na , en los c ema o ios de Auschwi z y los campos de la o os o sados. VII. LA CO lFNlDAD JUDIA SEFARADIA DE Bm'RoUTH Bey ou h, la capi ala del Le anon, guad a en su seno la comu- nidad judh la manco moles ada de los Es ados á abos. Bey ou h, que lle a el nomb e a ameo del á bol cyp es, ya S02 opa mencio- nada en las ca as de Tel-el-Ama na. En la Biblia, que glo i ica los pa umes del Le anón y sus inos, ansí que los coden es de agua abashando del He món e so los mon es de Sión, es ambién nom- b ada. El ey Da id en sus campanias de conques a,> (H ~m 87) que en ep endió con a Bey ou h y oda la Si ia, Damasco y Aleppo, i ó de eya mucho mucho cob e. Po azones que mos son desco- - 104 - . nacidas, odo en seendo una de ·las. cues as· ecinas ·de· E e ?As ael, los ecue d os sob e Bey op h en la his o ia judía .'1'7 SCJ:il ema - cable8 al an o que lo ue on los pa os phenicianos de Ty y Sidón en iempo de los eyes Shelomón y Hi am, o en iempo de los p o- . e as T saie y Yehe7quel, an es de ca i e io de Babilonia. Bey ou h en iempo de Alexand o el G ande y sus successo es s-:! es ou o de más en más helenizando. Es o pa csse se una de las ca sas que impedi ían a los judíos de emplan a se en es e po - o. El eyn0 ne as e de An icchos Epiphanos de Sy ia pm ocó, co- mo ya se sa e, el sole an amien o de la amilia de los Asmoncos. La desecha de las a madas de An iochos y el ion o de los Maca- . beos du o accen ua Jas i alidades en e los dos ac o es polí- icos del O ien e, cada uno es echando de más en más las on- e as de expansión pú1:í ica, económica y cul u al a de los ad e - sa ios, de so a que Bey ou h ue isolada de in luensa judía ma - ean e. Po an o, sabemos que los eyes de E e z-Is ael,Ho:¡:odos, Ag ippas 1 y JI se in e essa on al cen o de Bey ou h, ande se o- pa a ambién una comunidad judía. Eyos agua on en eya edi i- dos con colonas céleb es po sus e mozu a, emplos somp uozos, salas g andes, luga es pa a ep esen aciones hea alas, banios mag- ni icos y me cados adequados. En iempo de los omanos, Ti os Ha- eSa c después de aye que mado el Bq ha- ni'ld(/,~ segundo y des uyda la si dad san a de Yeq 1'I.lshalaym, puchando su malicia al ex emo, hizo au~po a .en Bey- ou h g upos de p isione os de gue a judíos, que acompagna on hU e i o en es a si dad. Ti os se alecoudeó mucho iempo en Bey- ou h. ande el celeb ó con g ande pompa el ani e sa io de su pa~ d e gas ando y des aziendo muchas sumas de moneda, en di e i- mien os di e sos, en los cuales los p isione os judÍ<.ls encadenados du ie on pa icipa en exe cicios mo ales y ep esen aciones hea- ales muy luxuozas. Bey ou h, consIde ada en la an igüedad como «mad e de la ley», u ieYldo una Facul ad ele De echo enomada, ue sacudida po un ue e e e emblo en el 499 de la e a ulga ia, des uyen- do la synagoga, e aguaela es anios más ad e. Mucho iempo más addan e. cuando el Ma co Polo judío, Rab- bí Binía mn de Tudela iji ó las cues as del Medi e áneo, el opó en Bey ou h sólo 50 judíos o amilias, con es abanim: Shelomó, - Os - !uz,' queáda a on el mundo con una ala esplando que hizo de- oca el mundo poli heis a, como un cas illo de ca as, despeda- ~ando odos los dioses del OIympos, po ab i la gamen e las pue - as, delan e el cul o del Theos Hypsis os, el Dio Al o, de la Biblia, que pene ó en odos los po as y islas de la Ma Medi e ánea, de- :mc;ando el a enimien o del Ch is ianismo, conques ado más a- d e de oda la E opa. El g ande hÍs o iano an iguo, Yoc;e Fla ius, hace ema ca , que nume osos hellinos no-judíos hazían pa e de la comunidad judía de Alexand ía. Es a comunidad es sin ió la pe secución de la Iglesia, mien es la podes ania del E iscopo Ky ilios de Alexand ía, que se empa- onó de los bienes de los judíos y de sus synagogas, que el ans- o mó en iglcssias. A la conques a a aba de Alexand ía, los judíos pudie on ins a- la sen de nue o en ella, y el g an abino ecibió en onc;es el í olo de Naguid. Cuando Biniámin de Tudela iji ó es a comunidad de Alexand ía, él opó en eIla es mil judíos. En el lS siécolo, los iajado es se imp essionan del emplo na~ mado Eliyahnu Hana í, en el cual se opa a una ieja: Biblia, en manusc i o, a ibuyda a Ez a Hasso e . Es e emplo que ha ia Ciuedad? en pies después de un g ande e e emblo que des ouyó el qua ie judío en el siécoIo 18. ue ans o mado en u inas po las a madas de Napoleón Bonapa e, que impuso ambién un em- pues o muy al o a la comunidad judía: cincuen a mil háJe es. Después de los exilos de España y Po ugal, muchos judíos se- a adís se es ablecie on en Alexand ía y negocia ancon odas las pa es dE:l mundo, sob e odo con los po as de Salónica, Cons- an inopla, Smy na, ande las aglome aciones judías e an p epon- de an es. Cale econoce que la dynas ía de Mehme Alí, el amoso ala- bó.nez, que ezga ó el Egyp o del yougo del Sul án O emano, pe - me ió a la comunidad judía de Alexand ía, de hace passos de gi- gan e e se el adelan amien o y la p ospe idad ma eÍ'iala. Ella aJca:osó el colmo de sus b ío en los días del Rey Faud, que ou o en su co e minis os judíos cma cables y muchos amigos ieJes. A e dad deci , el Egyp o mode no, como en iempo de ilón de Alexand ía, encon Ó eX! los judíos de es a si dad y o os - í!2 - cen os los mejo es ac o es de p o'g esso, de ac i idad come ciala y indus iala, li e a ia y mesmo polí ica, cien í ica y spi i uala. Bas a ía acod a las con ibuciones de las ainillas judías se- a adías de los Ba ones Menashe, Aghion, Do a, E e a, G een, Hazan, Goa , Smouha, Miz ahy, Campos, Piccio o, Fo i, Poli i, Sua es, Fa hy, To iel, Rolo, Le y, Sciu o, Dwek, Hunaux, Bo on, Vaena, Ci cu el, Be eassi, Calde on, e c., pa a ap ecia odos los g andes se icios que el elemen o judío ujo al des elopamien o ex ao dina io que omó es e po o mien es las dos 'o;ue as mundiales. La p ellsa, la banca, la ida a ís ica y social, in eJec uala cien í ica, que en equició al Egyp o y sus mo ado es, es de ido e 1 g ande pa e a los es ue sos. la sudo , las penas, el capi al, y el en genio, del elemen o judío de Alexand ía. Tu iendo a sus cabesse a a los capas spi i uales: Hazan. della Pe goHa, Abichzi , Teledano, P a o y Ven u a .. los judíos de Ale- xand ía, cc)n sus ins i uciones spléndidas de ayoudo mu ual y so-. cial, sus emplos y clubes, sus escalas judías y hospi a ue on ~iemp e un eJemén o de paz y de conco dia. Ago a, después del egimen de la jun a mili a a de Abdul Nas- se , y el ana ismo musulmano y nacionalis a á abe, la mayo idad de los judíos de Alejand ía, despojados de sus bienes, qui a on el luga , y inie on opa hoIgan9a en el Es ado de Is ael y en muchos payses de la Amé ica La ina y de la E opa. X. LA COMuNIDAD JUDIA DE CONSTANTlNOPLA Lós anuales de la comunidad judía de Cons an inopla, una de las pe las del O ien e, odo en siendo más ecien es de aquéllos de AJexand ía. Salónico o Roma, no mancan de se . bas an e in e es- san es. i Su his o ia puede see di isada en es g andes pe iodas. La p ima ab a9a onze siécolos desde la ondación de la si dad, como capi ala de Impe io del O ien e, has a la conques a del 1453, po el Sul ün Fa ih Sul án Mehmed. La segunda, a pa i de es a da a, bas a la epoca de las e o mas del Tanzima y aquélla de la Re o- - 113 - lución del 1908, po los Jo en-Tu cos, mien as la quala p edomi~ na on los Judíos se a dís, du an e qua o siécolos. La e ce a pe lo... da, de en onces a nues os días. más pálida que las p eceden es, po su descadencia. a pun o de is a cul u al y gene al, y que a ls a nues os co a<;:ones adolo iados. En la ~poca llamada byzan ina, los judíos de Cons an inopla, };"a a)'im o Rabbani as. no ue on un gTIlpO nume ozo, mesmo que ocoup~ on un ango ema cable en la na igación, el comme cio in e nacional y la ida indus iala, posiciones embidiadas ayinda hoy, po los o os elemen os, concu ien es selozos de sus p ospe- idad me cc;ida y de sus p opias capac;:idades. Los i :pe ado es Theodosius y Jus ini:mus, emplea on odos Jos emedios pa a opp imi los y p esiglJ.i los. Bi iendo una ida a ebashada. ellos se concen a on, en el q1.13 ie de Pe a, se ca de Gala a. En la Idad Media, Cons ~n inopla, de ino uno de los más g an- des po os y cen o~ del comme cio mundial. En onces la capi ala del Bos o os ~ a el dis ibudo de las iquezas na1.:u ales y de los p odoc os indus iales y manu ac u ados, en e la E opa, la Asia y ]a A ica. Sus e ias y baza es e an uni e salmen e enomados y a i a an odas las me cade ías del mundo: ce eales, especias, cue os. samma as, lenia, pied as p e¡;:iosas, e c. El celeb e iajado Biniamin de Tudela mendona cómo los judíos de Beyoglou. e on icos nego¡;:ian es· o ab ican e de seda, indns ia judía en muchas o as communidades. A la cayida de Cons an inopla en manos de los Osmanlis, en el 1453, la communidad judía, ya ema cable po sus sabios y in- ellec uales appa ü~iendo a los Rabbani as y los Ka ayi as., sob e odo expe os en las cencias p o anas y eligiosas, ida ancha sus angos con el a i o de nume ozos judíos ashkenazís, o igina ios cie Rugada y sus en o nos, o de la Polonia y de la C imea. Celeb idades alas que Rabbi Moshe Capsali., Haham-Bashi (Capo eligioso) del Judaísmo O omano, Rabbí Mo deha Com- iano, el g ande as ónomo y ma hema iciano y muchos o os, o - maban la co onna de la co nmunidad judía. A la ca ás o e de la expulsión de Espana, en el 1492, la P o- idencia apa ejó un Juga de e uygo pa a los exilados, en el as o Impe IO de los Sul anes. Ansí Cons an inopla ecojó debasho sus 114 --- aJas den enas de amilIas que uy an dé las ie as no hospi a':' ]je as. Tu cos y judíos, mo idos po sen imien os de humanidad, de ole ancia, de muchas a inidades y de in e esses ma e iales capi- ales, se die on la mano, pa a collabo a en onces en commún, al en ezimien o y a la p ospe idad del nue o y g ande empe io, que se espandía en E opa, en Asi" y en A ica, a la p es és del e- lámpago. Cons an inopla y muchos o os cen os de Tu quía, de inie on ~ll1sí nidos a di ~n1.es de. una econda ac i idad económica, come - dala indus iala, cien í ica, eligiosa y polí ica, que ape can aban a odos los iajado es es anie os, los ambassado es de las g an- des po encias, que odas busca an las a o es de los médicos y homb es de es ado judios, de los e jllmanes y de los banquie es, de los con ac o es y de los omisso es de la Co e de los Sul anes, eJe los ha emes y de los palaºios de los Pashas, de los ezi es y de los beyes u cos, que odos enían a sus se iºios, como homb es (~e con iansa, muchos judíos dis inguidos. Es en es a época, que se hizie on ema ca : Rabbi Eliahou Miz ahy, el céleb e commen ado de Rashí, las damas des ingui- das, G a~ia Mendes y Es he Kie a, los homb es de alo de las amilIas Nahmias y Soncino, los p imos que in oduise on la Im- p ime ia en Tu quía. Médicos judíos de la amlllas ala adas de Amón y Ibn Yahia, acompagna an los sul anes en sus campagnas mili a as con a la Pe sia y la E opas c is iana. que embla a y se espa o e¡;:ía delan- e su solomb a. En e los conseje os polí icos y inan¡;;a ios del Diwan, de los minis os' ezi es, igu an en e o os: Don Yoc;e Massy, o Joa0 Micques, dnque de Naxos, el Duque de Me elin, Ibn Yaish, Salo- mon Ashkcnazi, Ambassado de Tu quía en Venecia. Judíos au óch onos de o igin byzan ina, puglieses, calab eses, ca alanos, espaniol ::s y po ogheses, alemanes, polonezes, odos se. mlescan con la ida judía y gene ala. Ellos se espande:1 en los qua ie es de Bala , Haskieuy. sus en onios, ondan mas de cua- en a synagogas y bi en una ida in ensa, p óspe a y eposada. Con la descaden9ia del Impe io O omano, en los siécolos 17 y 18, Cons an inopla se ans o ma en un nido de in igas del ha em u co, de las annadas de los Janissa os, que ayoudan al dezga a- - Wl - mien o del es ado y penne en alas g andes po en~ías e opeas,· a' la Russia sob e odo. es a ecina ~eloza, que dezea un desboco en la ma Medi e ánea y ixando sus ojos al medio o ien e, quie e bien despluma la y qui a le de su pechadu a, la Roumania, la Se - bja, la G ec;:ia y has a la A ica del No e y muchas de sus Islas. De es e es ado de cozas, el judaísmo o omano sou e muy mucho y él pa alysa su' des elop amien o , el de Cons an inopla sob e odo. A ec ada po la descaden~ia gene ala, la massa judía de Cos- an ambién, se opa cubie a y embuel a en la p o edad y la ig- no an~ia, des acada caje del mundo y del p og esso indus ial y de las nue as ideas que se espanden po odo el uni e so y de los Dne os en en os que acla an la g ande humanidad. Pa a e i a de despa e¡;;e y de se emba ados de la ca a de geog a ía uni e sa1a, algunos esp i os acla ados de la jude ía de Tu qUÍa, se endie on cuen o que calia a odo p ecio eagi y lespe a se de la p o unda le ha gia, en la cuala es a an hundidos. Es os eslanches ajun ados a los es ue sos de los pomo o es del Tanzima , assegu a on a las mino idades del Impe io O omano una g ande au onomía nacionala y eligiosa, que dio sus u os. Es es a al o ada que hizo desb ocha la e olución jo en u ca del 1908, ga an isiendo sob e el papel de la Cons i ución, los de- echos de odos los si dadinos. Los judíos de Cons an inopla, g ac;:ias a las iji as ecuen es de los jUd10S y ilcin opos de E opa, alos que Si Moses Mo11'- e io e de L md a. Albe Cohn ep esen an e de la casa Ro hs-' child, el Minis o Isaac Adol C emieux, de Pa ís, uno de los on- dado es de la Allianee Is aeli e Uni e selle, y a las buenos sen i· mien as de la amiUa de Banquie es Camondo, del Ba on y la Ba onessa Mau ice y Cla a de Hi sch, y su ep esen a e acla ado, Elílmanuel Veneziani, un soplo de ida nue a ha ia empessado a a ebi i la comunidad judía de la capi ala o omana. Ansí se un- da on escojas mode nas; los judíos empessa on a es udia la lengua del es ado el Tu co, ansÍ que las lenguas ajenas, que acla- a on los espí i us en on ecidos. Ellos en a on en las acul ades de Medque ía y de De echo, de la Uni e sidad u ca y en las es- olas supe io as. La p ensa en judeo-espaniol, ondada po los Dalmedico, Gabay, esco; Ca mona, e c. sie e de ins umen o pa a el ele amien o -í16 - • non sólo de la comunidad del Bós o os, ma de oda la Tu quía. En poco iempo los judíos se opan de nue o a la cabesse a de los mo imien os de p og esso, ayudando ansÍ a la Tu quía a oc- cupa un luga de hono en e las naciones. Cuan unque una a mada de ha íes (espiones) que in ec a an la Tu quía absolu is a del sul án Abdul Hamid, el ondado y capo del mo imien o sionis a polí ico, el D . Theodo He zl, iji ó Cons- an inopla y ue eci ido en audiencia en el Yildiz. Ma él no opó se ca de la Sublime Pue a y del Sul án ningún enco ajamien o po . ja colonisación de la Pales ina, po los judíos. Después de su mue e p ema u adá, sus Sl1ccesso es ambién encon a on mu- chas di icul ades. Los Jó enes Tu cos, malg ado la campagna de acla amien o di igida po Nahum Sokolow, Vladimi Jabo insky, Menahem Ussishkin, Vic o Jacobson, Isaac Niego, Lucien Sciu o, Da id Elneca e, D . Yaki Beha , y o os pe iodis as, queda on e- eIdes a las aspi aciones nacionalas judías, como á abes. Con los anios se succeda oll las gue as balcánicas y las dos gue as mundialas, que oca on la acha de la ca a de la Tu quía, como de la E opa y del mundo. Con la ondación del Es ado de Is ael en el 1948, muchas a- millas judías de Consple. enie on al de edo de sus o os c manos ,e a adís, engod ecc los angos, de los halu zim, e1 aguado es de la Pa ia Judía. Izhac R. Molho Je usalén, Ene o-Sep iemb e, 1958.