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GRANAOS
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CASA DE DIOS
Y jB W J E J K T J L jD J E J L C U B I L O ,
IDEA
C O N Q U E E ST A M. N. Y M. L. CIU D AD D E
G anada, ado nó la Plaza, y es ación, en la solemne unción
del áia del Sa n ís im o Co pus-C is i , es e año de 1825.
SIENDO COMISARIOS,
p - l £ HV.oVJl -VíA • : 'o .i * - '■ /i.
EL SEÑOR DON FRANCISCO DE P áULA
Casa- V il l a e a l , M a ques de es e
TÍTULO, Y EL SEÑOR DON MíGUEL
Na a o . P a l e n c ia , Ju a d o ,
Quienes la puSiican y, ddn á luz.
o
Imp en a de don Nicolás Mo eno.
óUJ ijulL.U iXJUJMíXiAJiLii^<3.11 UJM U.HUJ uxM,
Non es hic alind nisi Domus Dei¡
e Po a Coeli.
i LA M. N. Y . M. L.. CIUDAD D E G R A N A B A ,
*(< Oo >0o<!2^>o{k<^£* °C*
< scmo. Seño :
Tengo el hono de p esen a á V. E.
una composición, que nunca hubie a
p oducido al público, sin ó es u iese se
gu o de la indulgencia de és e, y de
la decidida p o ección de V. E . pa a
anima ú los que p incipian abajos
ú iles á la hon a de Dios y á la edi i
cación del pueblo. Yo con ieso ingenua'
men e que es a emp esa es supe io á
mis ue zas; y que es e opúsculo debe
mas bien epu a se un ensayo5 que una
ob a; un bosquejo, y no un cuad o; un
bo on y no una plana lucida de ele a
dos concep os5 concie os a moniosos y
esp esiones delicadas. Si V E. mi ase
a ia Realis a, que es aban endidas
en oda la es ación, y ab ían y ce 
aban la p ocesion; como asimismo
la p esencia de odas las Au o ida
des, dando egemplo, é, imponiendo
saludable emo al Dios Sac amen
ado, causa on en los ánimos de
odos una idea g ande y sublime
de que no hay Dios como el Dios
nues o.

IDEA.
L a mis e iosa ciudad de Dios, cual la
ha desc i o el discípulo amado de Je
sús , ha sido la ocupacion de los san
os Doc o es y el a gumen o y é 
mino en que los mayo es ingenios, ó
han con esado su impo encia, ó han
abe ado del camino de la e y de la
azón. Po lo mismo lleno de un e 
o San o y emblando , me ace co yo
al g ande mis e io que la Apocalip
sis encie a en aquella Ciudad mag
ní ica y en sus doce pue as mis e
iosas. Es lo cie o que la Je usalén
glo iosa , de que habla san Juan no
es mas que la biena en u anza que
goza án los jus os; y que sus doce
pue as signi ican segu amen e algu
nas i udes ó pe sonages alegó icos.
Si digésemos que los doce Após oles
e an ¡as doce pue as > po donde el
mundo había en ado á ¡a celes ial
Je usalén, no se di ia ningún absu 
do: si po el con a io se quisie a
supone el núme o doce como inde
e minado, podían en ende se po pue 
as del Cielo odos los a ones apos
ólicos, que hicie on nue as conquis
as al e angelio. Pe o yo supongo que
eniendo es as pue as doce unda
men os, ep esen ados po doce p e
ciosas pied as; y siendo la i ud mas
p eciosa que el o o sie e eces ensa
yado al uego, y mas que oda pied a,
pueden y deben en ende se aquellas
doce pue as y sus undamen os como
o as an as i udes, que nos ab en
la en ada de la biena en u anza.
Aho a bien, omando de una y
o a in e p e ación lo bas an e, pa a
o ma mi idea, c eo que las ocho
biena en u anzas pueden, conside a 
se como i udes p emiadas con ¡a
ida e e na. Y como en es a Ciudad
nues a Seño a de las Angus ias•, san
Cecilio, san G ego io Bélico y san
Juan de Dios, han sido causa de sal-
acion pa a muchos, /os e epu ado
como pue as que han abie o el Cie
lo á los hijos de G anada, que han
p ac icado las i udes
9
que el Sal
ado de los homb es p ome e emu
ne a en el discu so, que hizo á las
u bas, y e ie e san Ma eo en el ca
pí ulo
5
de su e angelio.
Como que es e es un negocio an
as eces a ado y po homb es muy
sabios, conozco que necesa iamen e
habia de incu i , o en la no a de
copian e, s/ seguia á los que me han
p ecedido, o en la de poco disc e o,
sz medía es a ob a con mis débiles
ue zas. Soy muy pequeño y no sé
habla ; pe o el Seño conociendo la
. I 4
since idad de mi co azon, que solo
aspi a á su cui o y e e encia, ha á
que mis compa icios mi en con be
nignidad mi osadía, y que es imen
sino el abajo, á ¡o menos la buena
in ención de su au o ,
AS
Á LA E N TR AD A SE PUSO UNA M AGNIFICA
po ada y sob e sus do adas pue as se leían ias pala
b as que siguen del Génesis, al . 17 del cap. 28.
Non esi híc aliud nisi Domus Dei ■> e Po a Cceli.
En el inmedia o lienzo se leia el siguien e
ENDECASÍLABO.
De al os he mosos mu os ci cuida
Es á Je usalen sob e la es e a _
En cuad o pues a como Juan la i do,
Con doce g andes mis e iosas pue as. >
Aquí es á de Dios la Ciudad amiga;
Aquí Sion cuyas do adas pue as
Ce ó la culpa con ce ojo ue e
Que solo el Seño desco e pudieia.
Den o es á el Tabe náculo sag ado
Del Dios, que en mis e iosas apa iencias
Pe mi e que su cue po y sang e ado en
Y eciban los homb es en la ie a.
De bienes G anada y de paz ceñida
En núme o alegó ico p esen a
Los hondos undamen os e e nales
De aquellas doce celes iales pue as.
De icas espe anzas almo co o
A l jus o le acompaña si pene a
Has a el bo de del A a sac osan a
Ves ido con Es ola de inocencia,
Lá m i n a i®
Con enia un ge oglí ico de la pob eza de espí i u,
ep esen ando un bomb e icamen e es ido, mon ado en
una Ca osa, que encuen a á un mendigo, en acción c e

oma sus es idos y de cede le su asien o y iquezas.
Es e concep o se esplieaba con la siguien e
L YR A .
De la in eliz iqueza sin la ca ga
En a ás po la pue a
De la pob eza ama ga,
Que de espí i u el pob e iene abie a:
Feliz quien de es a pue a halla la en ada
Que aípob e de espí i u ue asignada.
En la pa e supe io se leia el siguien e es o.
Bea i paupe es spi i u, quoniam ipso um es Regnum
Ccelo um. S. Ma h. cap. 5. . 3.
LÁMINA 2 a.
En es a se descub ía en medio de un g upo de nu
bes nues a Seño a de las Angus ias que despedía ayos
de luz sob e la ciudad de G anada, y po debajo una
ía ge a con la siguien e
OCTAVA.
Vi gen del Cielo pue a bien hadada,
A e p eciosa, sola, humilde y nue a,
A l al de los ab ojos apiadada,
Dó suspi ando es án los hijos de E a,
Vuel e la is a dulce y de amada,
Á e si u os sazonados lle a:
Tus a n g u s ia s p emiadas en el Cielo
Nos aho en las penas de es e suelo.
Sob e la comiza se leia es a .esp esion.
Po a C ce li.
LÁMINA 3 ?
En es a se colocó un ge oglí ico de la mansedum
16
b e, y su p emio, ep esen ando un Co de o degollado,
cuya sang e caía sob e un mundo; y en lo al o eco
gían dos Angeles, en Copas de o o, el apo de la san
g e, como o enda digna del ono de Dios. Es o se
esMicaba po la siguien e
LY R A.
Todos los miemb os en sang e eñidos,
Ese manso co de o
Á Dios se sac i ica; y el p ime o,
Á los homb es pe didos
Sua e, aman e, iel, sac amen ado,
Ab e la pue a que ce ó el pecado.
Po encima se leía es a sen encia.
Bea i mi cs, quoniam ipú possidebun e am. S. Ma h.
cap. 5- - 4* U m ina 4?
En es a se puso un ge oglí ico del llan o, ep esen
ando un homb e echado sob e un isco, en un luga
desie o, que llo aba copiosamen e, y debajo sob e el
luga , en que caían las lág imas, nacían lo es, co onas
p eciosas, panes blanquísimos y palmas ondosas. Es o
se esplicaba po la siguien e
L Y R A .
Llo a, que po el llan o
En es a' ida log a ás consuelo;
Po él end ás del Cielo
E l dulce pan, y al in ese queb an o
Es pue a, que po dicha, anca ienes
Pa a en a al mayo bien de los bienes.
Encima se leía el siguien e es o.
Bea i qui lugen , quoniam ipú consolabun u . S. Ma h.
cap. g’ - 5•
17
1.AMINA 5®
En es a se descub ía á san Cecilio p ime Obispo de
es a Ciudad en acción de p edica , y debajo la siguien e
OCTAVA.
Cecilio p ime pad e de G anada,
' Que en C is o nue o se y nue o alien o
Le dio, con su doc ina ab id la en ada
Al emplo del augus o Sa c a m e n o ;.
Tú queda as en inieblas sepul ada
Iiibe i, sin es e documen o,
De modo que Cecilio ha sido pue a
De jus icia á G anada siemp e abie a.
Sob e la comiza se leía es a le a.
Po a J u s ic j /e.
l á m i n a
6
a.
En es a se ijo un ge oglí ico de la hamb e y sed
de jus icia, ep esen ando un homb e á quien o os apa
leaban sin piedad, y él en ademan de hui hacia una
ma ona, que ep esen aba la jus icia, y po bajo és a
LYRA.
Ciñe u ica espada,
Espada de pode y de g andeza,
j ó jus icia! y salga bien hadada
E sa u gen ileza,
Aho ándome la inju ia, ecibida
Po que u e en lo jus o mi manida.
Po encima se leía.
• Bca i qui em iun e si iun judi iam quoniam ipsi sa«
iaímn u . S. Ma h. cap. . 6.
i3
'¿¿MINA /*
Aquí se puso ua ge oglí ico de la mise ico dia, e
p esen ando una muge que dá el pecho á dos niños,
y oí os que la odean y ala gan sus b azuelos pidien
do con lág imas el sus en o, y ella con la mano los aca i
ciaba. Po debajo se leía la siguien e
LYRA.
Augus o Sa c a m e n o
De Dios mise ico dia sin medida,
Tu se ás mi alimen o,
Tu-me se ás la pue a de la ida»
Pues se á de la g acia co onado
El que haya de mise ico dia usado.
Po encima de la comiza del on ispicio se leía es e es o.
Bea i mise ico des, quoniam ipsi mise ico diam come-
cüen í . S. Ma h. cap. 5. . 7.
LÁMINA 8?
En es a se eía á san G ego io Be ico Obispo de
es a Ciudad, como en acción de dispu a con a unos
he eges. Y po debajo se leia la siguien e
OCTAVA .
Consus ancial al pad e p edicaba
A C is o, en cuan o Dios, G ego io, y an o
H izo, que es a Ciudad, que apacen aba
Del A iano ue e o y espan o;
La é que 'sos enía, e e nizaba,
Pa a nunca acaba , su celo san o;
Y asi de su doc ina la e icacia
Pue a e e nal la hizo de la g acia»
Encima se leía es e Ic n'a.
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